• logo

ยิดดิช

ยิดดิช ( ייִדיש , יידישหรือאידיש , yidishหรือidish , เด่นชัด  [(ญ) ɪdɪʃ] , สว่าง  'ยิว'; ייִדיש-טייַטש , Yidish-Taytsh , สว่าง  'กิจกรรมเยอรมัน) [6]เป็นเยอรมันภาษา -derived พูดในอดีตโดยชาวยิวอาซ มันเกิดขึ้นในระหว่างศตวรรษที่ 9 [7]ในยุโรปกลางให้ประชาคมอาซตั้งไข่กับเยอรมันตามพื้นถิ่นผสมกับองค์ประกอบหลายอย่างที่นำมาจากภาษาฮิบรู(โดยเฉพาะ Mishnaic) และAramaic ในระดับหนึ่ง; สายพันธุ์ส่วนใหญ่ยังมีอิทธิพลอย่างมากจากภาษาสลาฟและคำศัพท์ที่มีร่องรอยของอิทธิพลจากภาษาโรแมนติก [8] [9] [10]ยิดดิชเขียนใช้ตัวอักษรภาษาฮิบรู ในปี 1990 มีประมาณ 1.5-2000000 ลำโพงยิดดิชส่วนใหญ่Hasidicและเรดียิว [ ต้องการอ้างอิง ]ในปี 2012 [อัปเดต]ที่ศูนย์ภาษาศาสตร์ประยุกต์ประเมินจำนวนของลำโพงจะมีจุดสูงสุดทั่วโลก 11 ล้านบาท (ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง) กับจำนวนของลำโพงในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาแล้วรวมเป็นเงินทั้งสิ้น 150,000 [11]ประมาณการจากRutgers Universityให้ผู้พูดชาวอเมริกัน 250,000 คนผู้พูดชาวอิสราเอล 250,000 คนและอีก 100,000 คนในส่วนที่เหลือของโลก (รวม 600,000 คน) [12]

ยิดดิช
ייִדיש , יידישหรือאידיש , yidish / idish
การออกเสียง[ˈ (ญ) ɪdɪʃ]
เนทีฟกับยุโรปกลางตะวันออกและตะวันตก
ภูมิภาคยุโรปอิสราเอลอเมริกาเหนืออเมริกาใต้ภูมิภาคอื่น ๆ ที่มีประชากรชาวยิว[1]
เชื้อชาติชาวยิว Ashkenazi
เจ้าของภาษา
(1.5 ล้านอ้างถึงปี 1986–1991 + ไม่ระบุวันที่ครึ่งหนึ่ง) [1]
ตระกูลภาษา
อินโด - ยูโรเปียน
  • ดั้งเดิม
    • เยอรมันตะวันตก
      • Elbe Germanic
        • ภาษาเยอรมันสูง
          • ยิดดิช
แบบฟอร์มต้น
ภาษาเยอรมันสูงเก่า
  • ภาษาเยอรมันระดับกลาง[2] [3]
ระบบการเขียน
อักษรฮีบรู ( การันต์ภาษายิดดิช )
เป็นครั้งคราวอักษรละติน[4]
สถานะอย่างเป็นทางการ

ภาษาของ ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับ ใน
  • บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา[5]
  • เนเธอร์แลนด์[5]
  • โปแลนด์[5]
  • โรมาเนีย[5]
  • สวีเดน[5]
  • ยูเครน[5]
กำกับดูแลโดยไม่มีร่างที่เป็นทางการ
YIVO โดยพฤตินัย
รหัสภาษา
ISO 639-1yi
ISO 639-2yid
ISO 639-3yid- รหัสรวมรหัส
ส่วนบุคคล:
ydd - ภาษายิดดิชตะวันออก
yih - ภาษายิดดิชตะวันตก
Glottologyidd1255
ELP
  • ภาษายิดดิชตะวันตก
  • ยิดดิชตะวันออก
Linguasphere52-ACB-g = 52-ACB-ga (West) + 52-ACB-gb (East); totalling 11 varieties
หน้าการเปิดตัวของชาวยิวฮอลิเดย์ 1828 ยิดดิชเขียนของ Purimเล่น เอสเธอร์ oder ตาย belohnte Tugendจาก Fürth (โดยNürnberg), บาวาเรีย

ที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดตายวันที่อ้างอิงจากศตวรรษที่ 12 และเรียกภาษาלשון-אַשכּנז ( loshn-ashknaz "ภาษาของ Ashkenaz") หรือטייַטש ( taytsh ) แตกต่างจากtiutschชื่อร่วมสมัยกลางเยอรมัน ภาษาเรียกบางครั้งเรียกว่าמאַמע־לשון ( mame-loshn , lit.  'mother language ') โดยแยกความแตกต่างจากלשון־קודש ( loshn koydesh , "Holy languages ") ซึ่งหมายถึงภาษาฮีบรูและภาษาอราเมอิก คำว่า "ยิดดิช" ย่อมาจากYidish Taitsh ("Jewish German") ไม่ได้กลายเป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดในวรรณคดีจนกระทั่งศตวรรษที่ 18 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 19 ถึงศตวรรษที่ 20 ภาษานี้มักเรียกกันว่า "ยิว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทที่ไม่ใช่ชาวยิว[ ต้องมีการชี้แจง ]แต่ "ภาษายิดดิช" เป็นชื่อสามัญอีกครั้งในปัจจุบัน [ ต้องการอ้างอิง ]

โมเดิร์นยิดดิชมีสองรูปแบบใหญ่ๆ ภาษายิดดิชตะวันออกเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในปัจจุบัน ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นตะวันออกเฉียงใต้ (ยูเครน - โรมาเนีย), ภาษามิเดียสเทิร์น (โปแลนด์ - กาลิเซีย - ฮังการีตะวันออก) และภาษาถิ่นทางตะวันออกเฉียงเหนือ (ลิทัวเนีย - เบลารุส) ภาษายิดดิชตะวันออกแตกต่างจากตะวันตกทั้งในด้านขนาดที่ใหญ่กว่าและโดยการรวมคำที่มีต้นกำเนิดจากสลาฟเข้าไว้ด้วยกัน ภาษายิดดิชตะวันตกแบ่งออกเป็นภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงใต้ (สวิส - อัลเซเชียน - เยอรมันตอนใต้) มิดเวสต์ (เยอรมันกลาง) และภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงเหนือ (เนเธอร์แลนด์ - เยอรมันตอนเหนือ) ภาษายิดดิชถูกใช้ในชุมชนชาวยิวฮาเรดีหลายแห่งทั่วโลก มันเป็นภาษาแรกของบ้านโรงเรียนและในการตั้งค่าทางสังคมมากมายในหมู่ชาวยิวเรดีมากและถูกนำมาใช้ในส่วนHasidic yeshivas

คำว่า "ยิดดิช" นอกจากนี้ยังใช้ในความหมายคำคุณศัพท์กับ synonymously "ชาวยิว" เพื่อกำหนดคุณลักษณะของYiddishkeit ( "อาซวัฒนธรรม" เช่นยิดดิชทำอาหารและ "เพลงยิดดิช" - klezmer ) [13]

ก่อนความหายนะมีผู้พูดภาษายิดดิช 11–13 ล้านคนในหมู่ชาวยิว 17 ล้านคนทั่วโลก [14] 85% ของชาวยิวประมาณ 6 ล้านคนที่ถูกสังหารในความหายนะเป็นภาษายิดดิช[15]ทำให้การใช้ภาษาลดลงอย่างมาก การดูดซึมหลังจากสงครามโลกครั้งที่สองและaliyah การอพยพไปยังอิสราเอลทำให้การใช้ภาษายิดดิชลดลงในหมู่ผู้รอดชีวิตและผู้พูดภาษายิดดิชจากประเทศอื่น ๆ (เช่นในอเมริกา) อย่างไรก็ตามจำนวนผู้พูดภาษายิดดิชเพิ่มขึ้นในชุมชน Hasidic

ต้นกำเนิด

มุมมองที่เป็นที่ยอมรับก็คือเช่นเดียวกับภาษายิวอื่น ๆชาวยิวที่พูดภาษาที่แตกต่างกันได้เรียนรู้ภาษาร่วมดินแดนใหม่ซึ่งพวกเขาก็กลายเป็นยิว ในกรณีของยิดดิชสถานการณ์นี้จะเห็นว่าเกิดขึ้นเมื่อผู้พูดภาษาZarphatic (Judeo-French) และภาษา Judeo-Romance อื่น ๆ เริ่มได้รับความหลากหลายของMiddle High Germanและจากกลุ่มเหล่านี้ชุมชน Ashkenazi เริ่มก่อตัวขึ้น [16] [17]ฐานทัพของเยอรมันที่อยู่เบื้องหลังรูปแบบแรกสุดของภาษายิดดิชนั้นเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

ในแบบจำลองของMax Weinreichผู้พูดภาษายิวในภาษาฝรั่งเศสเก่าหรือภาษาอิตาลีเก่าที่มีความรู้ในภาษาฮิบรูหรือภาษาอราเมอิกหรือทั้งสองอย่างอพยพผ่านยุโรปตอนใต้เพื่อตั้งถิ่นฐานในหุบเขาไรน์ในพื้นที่ที่เรียกว่าโลธาริงเจีย (รู้จักกันในภาษายิดดิชในภายหลังว่าLoter ) ขยายไปทั่วบางส่วนของเยอรมนีและฝรั่งเศส [18] ที่นั่นพวกเขาพบและได้รับอิทธิพลจากชาวยิวที่พูดภาษาเยอรมันชั้นสูงและภาษาเยอรมันอื่น ๆ อีกหลายภาษา ทั้ง Weinreich และSolomon Birnbaum ได้พัฒนาโมเดลนี้เพิ่มเติมในช่วงกลางทศวรรษ 1950 [19]ในมุมมองของ Weinreich สารตั้งต้นของภาษายิดดิชเก่านี้ได้แยกออกเป็นสองเวอร์ชันที่แตกต่างกันคือภาษายิดดิชตะวันตกและตะวันออก [20]พวกเขายังคงใช้คำศัพท์ภาษาเซมิติกและโครงสร้างที่จำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ทางศาสนาและสร้างรูปแบบการพูดแบบจูดีโอ - เยอรมันซึ่งบางครั้งก็ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาอิสระอย่างเต็มที่

การวิจัยทางภาษาในเวลาต่อมาได้สร้างแบบจำลอง Weinreich หรือให้แนวทางอื่นในการกำเนิดของภาษาโดยมีประเด็นที่ขัดแย้งกันคือลักษณะของฐานดั้งเดิมแหล่งที่มาของ adstrata ภาษาฮีบรู / อราเมอิกและวิธีการและที่ตั้งของฟิวชั่นนี้ นักทฤษฎีบางคนโต้แย้งว่าฟิวชั่นเกิดขึ้นโดยมีฐานภาษาถิ่นของบาวาเรีย [17] [21]ผู้สมัครหลักสองคนสำหรับเมทริกซ์ต้นกำเนิดของยิดดิชไรน์แลนด์และบาวาเรียไม่จำเป็นต้องเข้ากันไม่ได้ อาจมีการพัฒนาแบบคู่ขนานกันในสองภูมิภาคโดยมีการเพาะพันธุ์ภาษายิดดิชตะวันตกและตะวันออกในปัจจุบัน Dovid Katzเสนอว่าภาษายิดดิชเกิดจากการติดต่อระหว่างผู้พูดภาษาเยอรมันชั้นสูงและชาวยิวที่พูดภาษาอราเมอิกจากตะวันออกกลาง [14]แนวการพัฒนาที่เสนอโดยทฤษฎีที่แตกต่างกันไม่จำเป็นต้องแยกแยะคนอื่น ๆ ออกไป (อย่างน้อยก็ไม่ทั้งหมด); บทความในThe Forwardระบุว่า "ในท้ายที่สุด 'ทฤษฎีมาตรฐาน' ใหม่ของต้นกำเนิดของยิดดิชอาจจะขึ้นอยู่กับผลงานของ Weinreich และผู้ท้าชิงของเขาเหมือนกัน" [22]

พอลเว็กซ์เลอร์เสนอแบบจำลองในปี 1991 ที่รับภาษายิดดิชโดยที่เขาหมายถึงภาษายิดดิชตะวันออกเป็นหลัก[20]ไม่ให้มีพื้นฐานทางพันธุกรรมในภาษาเยอรมันเลย แต่เป็น " Judeo-Sorbian " ( ภาษาสลาฟตะวันตกที่เสนอ) ว่า ได้รับการแก้ไขใหม่โดยชาวเยอรมันชั้นสูง [17]ในงานล่าสุดเว็กซ์เลอร์ได้โต้แย้งว่าภาษายิดดิชตะวันออกไม่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับภาษายิดดิชตะวันตก แบบจำลองของเว็กซ์เลอร์ได้รับการสนับสนุนด้านวิชาการเพียงเล็กน้อยและความท้าทายที่สำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่นักภาษาศาสตร์ในอดีต [17] [20]

ประวัติศาสตร์

โดยศตวรรษที่ 10 ซึ่งเป็นวัฒนธรรมของชาวยิวที่โดดเด่นได้ที่เกิดขึ้นในยุโรปกลางซึ่งก็จะเรียกว่าאשכּנזי อาซ จากภาษาฮิบรู : אשכּנז Ashkenaz ( ปฐมกาล 10: 3 ) ยุคกลางชื่อภาษาฮิบรูสำหรับภาคเหนือของยุโรปและเยอรมนี [23] Ashkenaz มีศูนย์กลางอยู่ที่Rhineland ( Mainz ) และPalatinate (โดยเฉพาะWorms and Speyer ) ซึ่งตอนนี้อยู่ทางตะวันตกสุดของเยอรมนี ขอบเขตทางภูมิศาสตร์ไม่ตรงกับอาณาเขตของเยอรมันในเวลานั้นและรวมถึงฝรั่งเศสตอนเหนือด้วย Ashkenaz เป้นพื้นที่ที่อาศัยอยู่โดยที่โดดเด่นอีกกลุ่มวัฒนธรรมชาวยิวเซฟาร์ไดชาวยิวที่อยู่ในช่วงเข้าสู่ภาคใต้ของฝรั่งเศส ต่อมาวัฒนธรรม Ashkenazi แพร่เข้าสู่ยุโรปตะวันออกโดยมีการอพยพของประชากรจำนวนมาก [24]

ไม่มีใครทราบแน่ชัดเกี่ยวกับภาษาพื้นเมืองของชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดในเยอรมนี แต่มีการเสนอทฤษฎีหลายประการ ภาษาแรกของ Ashkenazim อาจตามที่ระบุไว้ข้างต้นได้รับภาษาอราเมอิก , พื้นถิ่นของชาวยิวในโรมันยุคแคว้นยูเดียและโบราณและยุคเมโสโปเต การใช้ภาษาอราเมอิกอย่างแพร่หลายในหมู่ประชากรการค้าชาวซีเรียที่ไม่ใช่ชาวยิวจำนวนมากในจังหวัดโรมันรวมถึงในยุโรปจะช่วยเสริมการใช้ภาษาอราเมอิกในหมู่ชาวยิวที่มีส่วนร่วมในการค้า ในสมัยโรมันพวกยิวหลายคนที่อาศัยอยู่ในกรุงโรมและทางใต้ของอิตาลีปรากฏว่าได้รับกรีก -speakers และนี้จะสะท้อนให้เห็นในบางส่วนบุคคลชื่ออาซ (เช่นKalonymosและยิดดิชTodres ) ในทางกลับกันภาษาฮีบรูได้รับการยกย่องว่าเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่สงวนไว้สำหรับจุดประสงค์ทางพิธีกรรมและจิตวิญญาณและไม่ได้มีไว้สำหรับใช้ทั่วไป

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าภาษายิดดิชในยุคแรกน่าจะมีองค์ประกอบจากภาษาอื่น ๆ ของตะวันออกใกล้และยุโรปซึ่งซึมผ่านการอพยพ เนื่องจากผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนอาจเดินทางมาทางฝรั่งเศสและอิตาลีจึงมีความเป็นไปได้ว่าภาษายิวที่อิงโรมานซ์ในภูมิภาคเหล่านั้นถูกแสดงด้วย ร่องรอยยังคงอยู่ในคำศัพท์ภาษายิดดิชร่วมสมัย: ตัวอย่างเช่นבענטשן ( bentshn "ให้พร") ในที่สุดก็มาจากภาษาละตินbenedicere ; לייענען ( leyenen "การอ่าน") จากภาษาฝรั่งเศสโบราณพวงมาลัย (จ) อีกครั้ง ; และชื่อบุคคลבונים Bunim (ที่เกี่ยวข้องกับฝรั่งเศสbon นามชื่อดี) และ Yentl (เก่าฝรั่งเศสGentil "โนเบิล") เวสเทิร์ยิดดิชรวมถึงคำเพิ่มเติมของรากศัพท์ภาษาละตินที่ดีที่สุด ( แต่ก็ยังน้อยมาก): ยกตัวอย่างเช่นאָרן orn (เพื่ออธิษฐาน) cf เลย "orer" ของฝรั่งเศสเก่า [25]

ชุมชนชาวยิวในไรน์แลนด์จะต้องพบกับภาษาถิ่นหลายภาษาที่ภาษาเยอรมันมาตรฐานจะเกิดขึ้นในอีกไม่กี่ศตวรรษต่อมา ในเวลาต่อมาชุมชนชาวยิวจะพูดภาษาเยอรมันในรูปแบบของตนเองผสมกับองค์ประกอบทางภาษาที่พวกเขานำเข้ามาในภูมิภาคนี้ แม้ว่าจะไม่สะท้อนให้เห็นในภาษาพูดจุดสำคัญของความแตกต่างคือการใช้อักษรฮีบรูในการบันทึกภาษาเยอรมันซึ่งอาจถูกนำมาใช้ไม่ว่าจะเป็นเพราะความคุ้นเคยของชุมชนกับตัวอักษรหรือเพื่อป้องกันไม่ให้ประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว จากการทำความเข้าใจการติดต่อ นอกจากนี้อาจมีการไม่รู้หนังสืออย่างกว้างขวางในตัวอักษรที่ไม่ใช่ภาษาฮีบรูโดยที่ระดับการไม่รู้หนังสือในชุมชนที่ไม่ใช่ชาวยิวจะสูงขึ้นไปอีก ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือการใช้คำภาษาฮีบรูและภาษาอราเมอิก คำและศัพท์เหล่านี้ถูกนำมาใช้เนื่องจากความคุ้นเคย แต่มากกว่านั้นเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่ไม่มีคำศัพท์ที่เทียบเท่ากันในภาษาท้องถิ่นซึ่งสามารถแสดงแนวคิดของชาวยิวหรืออธิบายถึงวัตถุที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมได้ [ ต้องการอ้างอิง ]

หลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร

ส่วนการประดิษฐ์ตัวอักษรใน Worms Machzor ข้อความภาษายิดดิชเป็นสีแดง

ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าการสะกดการันต์ภาษายิดดิชพัฒนาขึ้นครั้งแรกเมื่อใด ผู้รอดชีวิตเอกสารวรรณกรรมใช้มันเป็นพระพรในเวิร์มที่เก่าแก่ที่สุดmachzor , [26]หนังสือสวดมนต์ภาษาฮิบรูจาก 1272. หนอน machzor จะกล่าวถึงใน Frakes, 2004 และ Baumgarten เอ็ด Frakes 2005 - ดู§บรรณานุกรม

วลีภาษายิดดิชทับศัพท์และแปล
ยิดดิช גוּטטַקאִיםבְּטַגְֿאשְוַירדִּישמַחֲזוֹר אִיןבֵּיתֿהַכְּנֶסֶתֿטְרַגְֿא
ทับศัพท์ gut tak im betage se vaer dis makhazor in beis hakneses trage
แปลแล้ว ขอให้เป็นวันที่ดีสำหรับผู้ที่ถือหนังสือสวดมนต์นี้เข้ามาในธรรมศาลา

คำคล้องจองสั้น ๆ นี้ถูกฝังไว้อย่างสวยงามในข้อความภาษาฮีบรูอย่างหมดจด [27]อย่างไรก็ตามมันบ่งชี้ว่าชาวยิดดิชในสมัยนั้นเป็นภาษาเยอรมันระดับกลางตอนกลางไม่มากก็น้อยซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรฮีบรูซึ่งคำในภาษาฮีบรู -מַחֲזוֹר , makhazor (สวดมนต์สำหรับวันสำคัญทางศาสนา ) และ בֵּיתֿהַכְּנֶסֶתֿ "โบสถ์" (อ่านในยิดดิชเป็น Beis hakneses ) - ได้รับการรวม niqqudปรากฏราวกับว่ามันอาจจะได้รับเพิ่มขึ้นโดยนักเขียนที่สองซึ่งในกรณีนี้ก็อาจจะต้องมีการลงวันที่แยกจากกันและอาจจะไม่ได้บ่งบอกถึงการออกเสียงของสัมผัสในเวลาของการเริ่มต้นบันทึกย่อของตน

ในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 เพลงและบทกวีในภาษายิดดิชและเพลงมาคาโรนิกในภาษาฮีบรูและเยอรมันเริ่มปรากฏขึ้น สิ่งเหล่านี้ถูกรวบรวมในปลายศตวรรษที่ 15 โดย Menahem ben Naphtali Oldendorf [28]ในช่วงเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าจะมีประเพณีเกิดขึ้นจากการที่ชุมชนชาวยิวปรับใช้วรรณกรรมทางโลกของเยอรมันในรูปแบบของตน บทกวีมหากาพย์ยิดดิชที่เก่าแก่ที่สุดในประเภทนี้คือDukus Horantซึ่งมีชีวิตอยู่ใน Cambridge Codex T. -S.10.K.22 ที่มีชื่อเสียง ต้นฉบับในศตวรรษที่ 14 นี้ถูกค้นพบในCairo Genizaในปี พ.ศ. 2439 และยังมีชุดบทกวีบรรยายเกี่ยวกับธีมจากพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูและฮากกาดาห์

การพิมพ์

การถือกำเนิดของแท่นพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 ทำให้สามารถผลิตงานได้จำนวนมากโดยมีต้นทุนที่ถูกกว่าซึ่งบางส่วนยังคงมีชีวิตอยู่ หนึ่งในงานที่เป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเอเลียเลวิต้า 's Bovo-Bukh ( בָּבָֿא-בּוך ) ใจเย็น ๆ 1507-1508 และพิมพ์หลายครั้งเริ่มต้นใน 1541 (ภายใต้ชื่อBovo d'Antona ) Levita ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีชื่อผู้เขียนยิดดิชนอกจากนี้ยังอาจมีการเขียนפּאַריזאוןוויענע Pariz ยกเลิก Viene ( ปารีสและเวียนนา ) การเล่าเรื่องโรแมนติกแบบอัศวินภาษายิดดิชอีกเรื่องหนึ่งคือ װידװילט Vidvilt (มักเรียกกันว่า "Widuwilt" โดยนักวิชาการชาวเยอรมัน) สันนิษฐานว่ามีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แม้ว่าต้นฉบับจะมาจากวันที่ 16 ก็ตาม นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักในฐานะKinig Artus Hof , การปรับตัวของความโรแมนติกกลางเยอรมันWigaloisโดยWirnt ฟอน Gravenberg [29]นักเขียนคนสำคัญอีกคนหนึ่งคือ Avroham ben Schemuel Pikartei ซึ่งตีพิมพ์ถอดความในBook of Jobในปี 1557

ผู้หญิงในชุมชน Ashkenazi ตามเนื้อผ้าไม่ได้อ่านหนังสือเป็นภาษาฮีบรู แต่อ่านและเขียนภาษายิดดิช วรรณกรรมจึงพัฒนาขึ้นโดยให้ผู้หญิงเป็นกลุ่มเป้าหมายหลัก รวมทั้งผลงานทางโลกเช่นBovo-Bukhและการเขียนทางศาสนาโดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงเช่นצאנהוראינה Tseno Urenoและתחנות Tkhines นักเขียนหญิงในยุคแรกที่รู้จักกันดีที่สุดคนหนึ่งคือGlückel of Hamelnซึ่งยังคงมีการพิมพ์บันทึกความทรงจำ

หน้าจาก Shemot Devarim ( จุด  'Names of Things') พจนานุกรมและพจนานุกรมภาษายิดดิช - ฮิบรู - ละติน - เยอรมันจัดพิมพ์โดย Elia Levita ในปี 1542

แบ่งส่วนของผู้อ่านยิดดิชระหว่างผู้หญิงที่อ่านמאַמע-לשון Mame-loshn แต่ไม่לשון-קדש loshn-koydesh และคนที่อ่านทั้งสองอย่างมีนัยสำคัญที่โดดเด่นพอที่จะทำให้รูปแบบอักษรที่ถูกนำมาใช้สำหรับแต่ละ ชื่อที่กำหนดโดยทั่วไปในรูปแบบเซมิโคลอนที่ใช้เฉพาะสำหรับภาษายิดดิชคือווײַבערטײַטש ( vaybertaytsh , 'Women's taytsh'ซึ่งแสดงในส่วนหัวและคอลัมน์ที่สี่ในShemot Devarim ) โดยมีตัวอักษรภาษาฮิบรูสี่เหลี่ยมจัตุรัส (แสดงในคอลัมน์ที่สาม) ซึ่งสงวนไว้สำหรับ ข้อความในภาษานั้นและอราเมอิก ความแตกต่างนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในทางปฏิบัติการพิมพ์ทั่วไปผ่านไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ที่มีหนังสือยิดดิชเป็นชุดในvaybertaytsh (ยังเรียกว่าמעשייט mesheyt หรือמאַשקעט mashket -The ก่อสร้างมีความไม่แน่นอน) [30]

แบบอักษรเซมิโคลอนที่โดดเด่นเพิ่มเติมคือและยังคงใช้สำหรับการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความทางศาสนาเมื่อภาษาฮิบรูและภาษายิดดิชปรากฏในหน้าเดียวกัน โดยทั่วไปเรียกว่าสคริปต์ Rashiจากชื่อของผู้เขียนที่มีชื่อเสียงมากที่สุดซึ่งมักจะพิมพ์คำบรรยายโดยใช้สคริปต์นี้ (Rashi ยังเป็นแบบอักษรที่ใช้ตามปกติเมื่อตัวอักษร Sephardic กับภาษายิดดิช, จูโด - สเปนหรือลาดิโนพิมพ์ด้วยอักษรฮิบรู)

Secularization

ภาษาบางครั้งเวสเทิร์ยิดดิชที่มีป้ายกำกับดูถูกMauscheldeutsch , [31]คือ "โมเสสเยอรมัน" [32] -declined ในศตวรรษที่ 18 เป็นยุคแห่งการตรัสรู้และHaskalahนำไปสู่มุมมองของยิดดิชเป็นภาษาเสียหาย Maskil (เป็นผู้หนึ่งที่ใช้เวลาส่วนหนึ่งในHaskalah ) จะเขียนเกี่ยวกับและส่งเสริมการเคยชินกับโลกภายนอก [33]เด็กชาวยิวเริ่มเข้าเรียนในโรงเรียนฆราวาสซึ่งภาษาหลักที่พูดและสอนคือภาษาเยอรมันไม่ใช่ภาษายิดดิช [33]เนื่องจากการผสมกลมกลืนกับภาษาเยอรมันและการฟื้นฟูภาษาฮิบรูภาษายิดดิชตะวันตกจึงรอดชีวิตมาได้ในฐานะภาษาของ "กลุ่มครอบครัวที่ใกล้ชิดหรือกลุ่มการค้าที่แน่นแฟ้น" ( ลิปทาซิน 2515 ).

ในยุโรปตะวันออกการตอบสนองต่อกองกำลังเหล่านี้ไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยภาษายิดดิชกลายเป็นพลังที่เหนียวแน่นในวัฒนธรรมฆราวาส (ดูขบวนการยิดดิช ) นักเขียนชาวยิดดิชที่มีชื่อเสียงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ได้แก่ Sholem Yankev Abramovitch เขียนเป็นMendele Mocher Sforim ; Sholem Rabinovitsh หรือที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อSholem Aleichemซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับטבֿיהדערמילכיקער ( Tevye der milkhiker , " Tevye the Dairyman") เป็นแรงบันดาลใจให้ละครเพลงบรอดเวย์และภาพยนตร์เรื่องFiddler on the Roof ; และไอแซก Leib Peretz

ศตวรรษที่ 20

โปสเตอร์American World War I -era ในภาษายิดดิช คำบรรยายที่แปล: "อาหารจะชนะสงคราม - คุณมาที่นี่เพื่อแสวงหาอิสรภาพตอนนี้คุณต้องช่วยรักษา - เราต้องจัดหา ข้าวสาลีให้กับพันธมิตร - อย่าปล่อยให้สูญเปล่า" ภาพพิมพ์หินสี 2460 ได้รับการบูรณะแบบดิจิทัล
พ.ศ. 2460 100 คาร์ โบวาเน็ตของสาธารณรัฐประชาชนยูเครน ย้อนกลับ 3 ภาษา: ยูเครนโปแลนด์และยิดดิช

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคมในรัสเซียภาษายิดดิชได้กลายเป็นภาษาหลักในยุโรปตะวันออก วรรณกรรมอันอุดมสมบูรณ์ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางมากขึ้นกว่าเดิมยิดดิชที่โรงละครและยิดดิชโรงหนังถูกเฟื่องฟูและเวลามันประสบความสำเร็จสถานะของหนึ่งในภาษาอย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐประชาชนยูเครน , [34]เบลารุสสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต[35]และ อายุสั้นกาลิเซียสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตและชาวยิว Oblast อิสระการศึกษาสำหรับชาวยิวในหลายประเทศ (สะดุดตาโปแลนด์ ) หลังจากสงครามโลกครั้งที่นำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างเป็นทางการศึกษายิดดิชภาษาการันต์สม่ำเสมอมากขึ้นและ 1925 การก่อตั้งของสถาบันยิดดิชวิทยาศาสตร์YIVO ในวิลนีอุสมีการถกเถียงกันว่าภาษาใดควรใช้ความเป็นเอกภาพฮีบรูหรือยิดดิช [36]

ภาษายิดดิชเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 20 Michael Wexเขียนว่า "เมื่อผู้พูดภาษายิดดิชจำนวนเพิ่มขึ้นได้ย้ายจากชาวสลาฟตะวันออกไปยังยุโรปตะวันตกและอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาจึงใช้คำศัพท์ภาษาสลาฟได้อย่างรวดเร็วซึ่งนักเขียนชาวยิดดิชที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น - ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมยิดดิชสมัยใหม่ซึ่งยังคงอาศัยอยู่ในประเทศที่พูดภาษาสลาฟได้แก้ไขฉบับพิมพ์ของพวกเขาเพื่อกำจัดสลาฟที่ล้าสมัยและ 'ไม่จำเป็น' [37]คำศัพท์ที่ใช้ในอิสราเอลดูดซับคำภาษาฮีบรูสมัยใหม่หลายคำและมีการเพิ่มภาษายิดดิชในภาษาอังกฤษในสหรัฐอเมริกาและในส่วนที่น้อยกว่าคือสหราชอาณาจักร [ ต้องการอ้างอิง ] สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความยากลำบากในการสื่อสารระหว่างผู้พูดภาษายิดดิชจากอิสราเอลและผู้ที่มาจากประเทศอื่น ๆ

สัทศาสตร์

phonology ยิดดิชจะคล้ายกับว่ามาตรฐานเยอรมัน อย่างไรก็ตามมันไม่มีพยัญชนะหยุดที่ขัดขวางขั้นสุดท้ายและพยัญชนะหยุดฟอร์ติส ( ไม่มีเสียง ) ไม่เป็นเสียงเดียวกันและ/ χ /ฟอนิมเป็นยูวีลาร์ไม่เหมือนกันซึ่งแตกต่างจากฟอนิมเยอรมัน/ x /ซึ่งเป็นเพดานปาก velar หรือ uvular

ภาษายิดดิชมีจำนวนสระน้อยกว่าภาษาเยอรมันมาตรฐานขาดความแตกต่างของความยาวของเสียงสระและสระหน้ากลม öและü

ระบบการเขียน

ยิดดิชถูกเขียนในตัวอักษรภาษาฮิบรูแต่การันต์แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจากที่ภาษาฮิบรู ในขณะที่ในภาษาฮีบรูสระหลายตัวจะใช้เครื่องหมายกำกับเสียงที่เรียกว่าniqqudแต่ภาษายิดดิชใช้ตัวอักษรแทนเสียงสระทั้งหมด ตัวอักษรภาษายิดดิชหลายตัวประกอบด้วยตัวอักษรอื่นรวมกับเครื่องหมาย niqqud ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับตัวอักษรภาษาฮิบรูคู่ - niqqud แต่การรวมกันนั้นเป็นหน่วยที่แยกกันไม่ออกซึ่งแสดงถึงเสียงสระเพียงอย่างเดียวไม่ใช่ลำดับพยัญชนะ - สระ เครื่องหมาย niqqud ไม่มีค่าการออกเสียงในตัวเอง

อย่างไรก็ตามในภาษายิดดิชส่วนใหญ่คำยืมจากภาษาฮีบรูจะสะกดตามที่เป็นภาษาฮีบรูไม่ใช่ตามกฎการจัดเรียงตัวอักษรภาษายิดดิชตามปกติ

จำนวนลำโพง

แผนที่ภาษาถิ่นยิดดิชระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 19 (ภาษาถิ่นตะวันตกเป็นสีส้ม / ภาษาถิ่นตะวันออกเป็นสีเขียว)

ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2มีผู้พูดภาษายิดดิช 11 ถึง 13 ล้านคน [14] อย่างไรก็ตามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทำให้การใช้ภาษายิดดิชลดลงอย่างรวดเร็วในขณะที่ชุมชนชาวยิวที่กว้างขวางทั้งทางโลกและทางศาสนาที่ใช้ภาษายิดดิชในชีวิตประจำวันของพวกเขาถูกทำลายไปมาก ผู้เสียชีวิตราวห้าล้านคน - 85 เปอร์เซ็นต์ของชาวยิวที่เสียชีวิตในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ - เป็นผู้พูดภาษายิดดิช [15]แม้ว่าผู้พูดภาษายิดดิชหลายล้านคนจะรอดชีวิตจากสงคราม (รวมถึงผู้พูดภาษายิดดิชเกือบทั้งหมดในอเมริกา) การผสมกลมกลืนเพิ่มเติมในหลายประเทศเช่นสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตนอกเหนือไปจากจุดยืนเดียวอย่างเคร่งครัดของขบวนการไซออนิสต์ซึ่งนำไปสู่ การลดลงของการใช้ภาษายิดดิชตะวันออก อย่างไรก็ตามจำนวนผู้พูดในชุมชน Haredi (ส่วนใหญ่เป็น Hasidic) ที่กระจัดกระจายอยู่ในขณะนี้กำลังเพิ่มขึ้น แม้ว่าจะใช้ในประเทศต่างๆยิดดิชได้บรรลุการรับรู้อย่างเป็นทางการเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยเฉพาะในมอลโดวา , บอสเนียและเฮอร์เซโกที่เนเธอร์แลนด์ , [38]และสวีเดน

รายงานจำนวนผู้พูดภาษายิดดิชในปัจจุบันแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ การประเมินชาติพันธุ์วิทยาจากการตีพิมพ์จนถึงปี 1991 ว่าในเวลานั้นมีผู้พูดภาษายิดดิชตะวันออก 1.5 ล้านคน[39]ซึ่ง 40% อาศัยอยู่ในยูเครน 15% ในอิสราเอลและ 10% ในสหรัฐอเมริกา สมาคมภาษาสมัยใหม่ตกลงที่มีน้อยกว่า 200,000 ในสหรัฐอเมริกา [40]ภาษายิดดิชตะวันตกรายงานโดยEthnologueว่ามีประชากรกลุ่มชาติพันธุ์ 50,000 คนในปี 2000 และมีประชากรที่พูดไม่ได้ 5,000 คนส่วนใหญ่อยู่ในเยอรมนี [41]รายงานปี 2539 โดยสภายุโรปประมาณประชากรที่พูดภาษายิดดิชทั่วโลกประมาณสองล้านคน [42]นอกจากนี้กลุ่มผู้เข้าชมข้อมูลเกี่ยวกับสถานะล่าสุดของสิ่งที่ถือว่าเป็นความต่อเนื่องภาษาตะวันออกตะวันตกให้ไว้ใน YIVO ภาษาและวัฒนธรรมของ Atlas Ashkenazic ทั้งหลาย

ในชุมชน Hasidic ของอิสราเอลเด็กผู้ชายจะพูดภาษายิดดิชกันเองมากกว่าในขณะที่เด็กผู้หญิงใช้ภาษาฮิบรูบ่อยกว่า อาจเป็นเพราะเด็กผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะเรียนรู้วิชาทางโลกมากขึ้นจึงมีการติดต่อกับภาษาฮีบรูเพิ่มขึ้นและโดยปกติเด็กผู้ชายจะได้รับการสอนวิชาศาสนาในภาษายิดดิช [43]

สถานะเป็นภาษา

มีการถกเถียงกันบ่อยครั้งเกี่ยวกับขอบเขตของความเป็นอิสระทางภาษาของภาษายิดดิชจากภาษาที่มันดูดซับ มีการยืนยันเป็นระยะ ๆ ว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาถิ่นของเยอรมันหรือแม้กระทั่ง "ภาษาเยอรมันที่แตกแล้วมีความเข้าใจผิดทางภาษามากกว่าภาษาที่แท้จริง" [44]แม้ในขณะที่ได้รับการยอมรับในฐานะที่เป็นภาษาของตนเอง แต่ก็มีบางครั้งถูกเรียกว่ากิจกรรมเยอรมันตามสายของชาวยิวภาษาอื่น ๆ เช่นภาษาเปอร์เซียของชาวยิว , กิจกรรมสเปนหรือกิจกรรมฝรั่งเศส บทสรุปของทัศนคติที่อ้างถึงกันอย่างแพร่หลายในช่วงทศวรรษที่ 1930 ได้รับการตีพิมพ์โดยMax Weinreichโดยอ้างคำพูดของผู้ตรวจสอบการบรรยายเรื่องหนึ่งของเขา: אַשפּראַךאיזאַדיאַלעקטמיטאַןאַרמייפֿלאָטפֿלאָט ( shprakh iz a dialekt mit an armey un flot [ 45] - " ภาษาเป็นภาษาถิ่นที่มีกองทัพและกองทัพเรือ ")

อิสราเอลและไซออนิสต์

ตัวอย่างกราฟฟิตีในยิดดิชเทลอาวีฟวอชิงตันอเวนิว ( אוןאירזאלטליבהאבןדעםפרעמדעןפרעמדעזייטאירגעוועןאיןלאנדמצרים Un ir zolt lib hobn dem fremdn varum fremde seit ir geven in land mitsrayim ) "คุณจะมีความรักต่อคนแปลกหน้าเพราะคุณเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนอียิปต์" (เฉลยธรรมบัญญัติ 10:19)

ภาษาประจำชาติของอิสราเอลคือภาษาฮิบรู การถกเถียงกันในแวดวงไซออนิสต์เกี่ยวกับการใช้ภาษายิดดิชในอิสราเอลและในคนพลัดถิ่นที่ชอบภาษาฮิบรูยังสะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดระหว่างวิถีชีวิตของชาวยิวทางศาสนาและทางโลก ไซออนิสต์ฆราวาสหลายคนต้องการให้ภาษาฮิบรูเป็นภาษาเดียวของชาวยิวเพื่อนำไปสู่เอกลักษณ์ของชาติ ในทางกลับกันชาวยิวที่เคร่งศาสนานิยมใช้ภาษายิดดิชโดยมองว่าภาษาฮีบรูเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่น่านับถือซึ่งสงวนไว้สำหรับการอธิษฐานและการศึกษาทางศาสนา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักเคลื่อนไหวของไซออนิสต์ในปาเลสไตน์พยายามกำจัดการใช้ภาษายิดดิชในหมู่ชาวยิวที่ชอบใช้ภาษาฮิบรูและทำให้การใช้ประโยชน์ในสังคมไม่เป็นที่ยอมรับ [46]

ความขัดแย้งนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงความเห็นที่เป็นปฏิปักษ์ของชาวยิวที่เป็นฆราวาสทั่วโลกด้านหนึ่งมองว่าฮิบรู (และลัทธิไซออนิสต์) และชาวยิดดิช (และสากลนิยม ) อื่น ๆเป็นวิธีการกำหนดลัทธิชาตินิยมของชาวยิว ในปี ค.ศ. 1920 และ 1930 גדודמגיניהשפה gdud maginéihasafá " กองพันสำหรับการป้องกันของภาษา " ที่มีคำขวัญคือ " עברי, דברעברית IVRI, Daber ivrít " ซึ่งก็คือ "ภาษาฮิบรู [คือยิว] พูดภาษาฮิบรู! "ใช้เพื่อฉีกป้ายที่เขียนเป็นภาษา" ต่างประเทศ "และรบกวนการชุมนุมในโรงละครของชาวยิดดิช [47]อย่างไรก็ตามตามที่นักภาษาศาสตร์Ghil'ad Zuckermannกล่าวว่าสมาชิกของกลุ่มนี้โดยเฉพาะและการฟื้นฟูภาษาฮิบรูโดยทั่วไปไม่ประสบความสำเร็จในการถอนรากถอนโคนรูปแบบยิดดิช (เช่นเดียวกับรูปแบบของภาษายุโรปอื่น ๆ ที่ชาวยิวอพยพพูด) ภายใน สิ่งที่เขาเรียกว่า "อิสราเอล" คือภาษาฮีบรูสมัยใหม่ ซัคเคอร์มันน์เชื่อว่า "ชาวอิสราเอลมีองค์ประกอบของภาษาฮีบรูจำนวนมากซึ่งเป็นผลมาจากการฟื้นฟูอย่างมีสติ แต่ยังมีลักษณะทางภาษาที่แพร่หลายมากมายที่เกิดจากการเอาตัวรอดของภาษาแม่ของผู้ฟื้นฟูด้วยจิตใต้สำนึกเช่นภาษายิดดิช" [48]

หลังจากการก่อตั้งรัฐอิสราเอลคลื่นขนาดใหญ่ของผู้อพยพชาวยิวจากประเทศอาหรับก็มาถึง กล่าวโดยสรุปชาวยิวมิซราฮีเหล่านี้และลูกหลานของพวกเขาจะคิดเป็นสัดส่วนเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรชาวยิว ในขณะที่อย่างน้อยทุกคนก็คุ้นเคยกับภาษาฮีบรูเป็นภาษาพิธีกรรม แต่โดยพื้นฐานแล้วไม่มีการติดต่อหรือความสัมพันธ์ใด ๆ กับภาษายิดดิช (บางคนมีต้นกำเนิดจากนิกาย Sephardicพูดภาษาจูดีโอ - สเปนและภาษาอื่น ๆ ในภาษาจูดีโอ - อาหรับ ) ดังนั้นภาษาฮิบรูจึงกลายเป็นตัวหารร่วมทางภาษาที่โดดเด่นระหว่างกลุ่มประชากรต่างๆ

แม้จะมีอดีตของการทำให้เป็นชายขอบและนโยบายต่อต้านรัฐบาลยิดดิชในปี 2539 Knessetได้ผ่านกฎหมายก่อตั้ง "National Authority for Yiddish Culture" โดยมีจุดประสงค์เพื่อสนับสนุนและส่งเสริมศิลปะและวรรณกรรมยิดดิชร่วมสมัยตลอดจนการอนุรักษ์วัฒนธรรมยิดดิชและ การตีพิมพ์หนังสือคลาสสิกภาษายิดดิชทั้งในภาษายิดดิชและภาษาฮิบรู [49]

ในวงการศาสนาคือชาวยิว Ashkenazi Harediโดยเฉพาะชาวยิว Hasidic และชาว Lithuanian yeshiva (ดูชาวยิวในลิทัวเนีย ) ซึ่งยังคงสอนพูดและใช้ภาษายิดดิชทำให้ภาษานี้เป็นภาษาที่ชาวยิวฮาเรดีหลายแสนคนใช้เป็นประจำในปัจจุบัน . ที่ใหญ่ที่สุดของศูนย์เหล่านี้อยู่ในไบน Brakและเยรูซาเล็ม

มีการฟื้นฟูความสนใจในวัฒนธรรมยิดดิชในหมู่ชาวอิสราเอลที่เป็นฆราวาสด้วยการเติบโตขององค์กรทางวัฒนธรรมเชิงรุกใหม่ ๆ เช่น YUNG YiDiSH รวมถึงโรงละครยิดดิช (โดยปกติจะมีการแปลเป็นภาษาฮิบรูและรัสเซียพร้อมกัน) และคนหนุ่มสาวกำลังเรียนหลักสูตรมหาวิทยาลัยในภาษายิดดิช บางคนประสบความสำเร็จอย่างมาก [44] [50]

แอฟริกาใต้

ในช่วงปีแรก ๆ ของศตวรรษที่ 20 ภาษายิดดิชถูกจัดให้เป็น 'ภาษาเซมิติก' หลังจากการหาเสียงหลายครั้งมอร์ริสอเล็กซานเดอร์สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งแอฟริกาใต้ (2420-2488) ชนะการต่อสู้ของรัฐสภาเพื่อให้ภาษายิดดิชจัดประเภทใหม่เป็นภาษายุโรปดังนั้นจึงอนุญาตให้มีการอพยพของผู้พูดภาษายิดดิชไปยังแอฟริกาใต้ [51]

อดีตสหภาพโซเวียต

โปสเตอร์NEP -era โซเวียตยิดดิช "มาหาเราที่ Kolkhoz !"

ในสหภาพในยุคของสหภาพโซเวียตนโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) ในปี ค.ศ. 1920, ยิดดิชได้รับการเลื่อนเป็นภาษาของชาวยิวชนชั้นกรรมาชีพ

สัญลักษณ์สถานะของ Byelorussian SSRพร้อมคำขวัญ Workers of the world รวมกัน! ในภาษายิดดิช (ส่วนล่างซ้ายของริบบิ้น):״ פראָלעטאריערפוןאלעלענדער, פאראייניקטזיך! ״, ผู้ให้กู้เบียร์แสนสนุก Proletarier, fareynikt zikh! คำขวัญเดียวกันนี้เขียนเป็นภาษาเบลารุสรัสเซียและโปแลนด์

มันเป็นหนึ่งในภาษาอย่างเป็นทางการของเบลารุสสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต จนถึงปีพ. ศ. 2481 สัญลักษณ์ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต Byelorussian ได้รวมคำขวัญของ Workers of the world ไว้ด้วยกัน! ในภาษายิดดิช ยิดดิชยังเป็นภาษาราชการในเขตการเกษตรหลายกาลิเซียสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต

ระบบการศึกษาสาธารณะที่ใช้ภาษายิดดิชทั้งหมดได้ถูกจัดตั้งขึ้นและประกอบด้วยโรงเรียนอนุบาลโรงเรียนและสถาบันการศึกษาระดับสูง (โรงเรียนเทคนิคRabfaksและหน่วยงานมหาวิทยาลัยอื่น ๆ ) [52]ในเวลาเดียวกันภาษาฮีบรูถือเป็นภาษาชนชั้นกลางและปฏิกิริยาโต้ตอบและการใช้โดยทั่วไปก็ไม่ได้รับการสนับสนุน [53] [54]ในขณะที่โรงเรียนที่มีหลักสูตรที่สอนในภาษายิดดิชมีอยู่ในบางพื้นที่จนถึงทศวรรษ 1950 มีการลงทะเบียนโดยทั่วไปเนื่องจากความชอบในสถาบันที่พูดภาษารัสเซียและชื่อเสียงที่ลดลงของโรงเรียนภาษายิดดิชในหมู่ชาวยิวที่พูดภาษายิดดิช โครงการเลิกจ้างทั่วไปของสหภาพโซเวียตและนโยบายการทำให้เป็นฆราวาสยังนำไปสู่การขาดการลงทะเบียนและการระดมทุนอีกต่อไป โรงเรียนสุดท้ายที่จะปิดอยู่จนถึงปีพ. ศ. 2494 [52]ยังคงถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางมานานหลายทศวรรษอย่างไรก็ตามในพื้นที่ที่มีประชากรชาวยิวขนาดเล็ก (ส่วนใหญ่อยู่ในมอลโดวายูเครนและเบลารุสในระดับที่น้อยกว่า)

ในอดีตสหภาพโซเวียตผู้เขียนภาษายิดดิชที่เพิ่งเข้ามามีบทบาท ได้แก่ ยอยเซฟเบิร์ก ( Chernivtsi 1912–2009) และOlexander Beyderman (b. 1949, Odessa ) การตีพิมพ์วารสารยิดดิชก่อนหน้านี้ ( דער פֿרײַנד - der fraynd; lit. "The Friend") ได้รับการเผยแพร่ต่อในปี 2004 โดยมีדער נײַער פֿרײַנד ( der nayer fraynd ; lit. "The New Friend", Saint Petersburg )

รัสเซีย

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010มีคน 1,683 คนพูดภาษายิดดิชในรัสเซียประมาณ 1% ของชาวยิวทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซีย [55]ตามที่มิคาอิลชวีดกอยอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของรัสเซียและตัวเขาเองเป็นชาวยิววัฒนธรรมยิดดิชในรัสเซียหายไปและไม่น่าจะมีการฟื้นฟู [56]

จากมุมมองของฉันวัฒนธรรมยิดดิชในปัจจุบันไม่เพียง แต่เลือนหายไป แต่กำลังเลือนหายไป มันถูกเก็บไว้เป็นความทรงจำเป็นชิ้นส่วนของวลีเช่นเดียวกับหนังสือที่ไม่ได้อ่านมานาน ... วัฒนธรรมยิดดิชกำลังจะตายและสิ่งนี้ควรได้รับการปฏิบัติอย่างสงบที่สุด ไม่จำเป็นต้องสงสารสิ่งที่ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้ - มันกลับเข้าสู่โลกแห่งอดีตอันน่าหลงใหลซึ่งมันควรจะยังคงอยู่ วัฒนธรรมเทียมวัฒนธรรมใด ๆ ที่ปราศจากการเติมเต็มนั้นไม่มีความหมาย ... ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับวัฒนธรรมยิดดิชถูกเปลี่ยนให้เป็นคาบาเร่ต์แบบหนึ่ง - ประเภทของปืนพกดีงามน่ารักทั้งหูและตา แต่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับศิลปะชั้นสูงเพราะไม่มีดินแดนแห่งชาติตามธรรมชาติ ในรัสเซียมันเป็นความทรงจำของผู้จากไปบางครั้งความทรงจำอันแสนหวาน แต่มันคือความทรงจำของสิ่งที่จะไม่มีอีกแล้ว บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความทรงจำเหล่านี้จึงคมชัดอยู่เสมอ [56]

แคว้นปกครองตนเองของชาวยิว
ปกครองตนเองชาวยิวแคว้นปกครองตนเองในรัสเซีย

แคว้นปกครองตนเองของชาวยิวก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2477 ในรัสเซียตะวันออกไกลโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองบิโรบิดซานและภาษายิดดิชเป็นภาษาราชการ ความตั้งใจคือให้ประชากรชาวยิวในโซเวียตตั้งรกรากที่นั่น ชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวยิวได้รับการฟื้นฟูใน Birobidzhan เร็วกว่าที่อื่น ๆ ในสหภาพโซเวียต โรงละครยิดดิชเริ่มเปิดให้บริการในปี 1970 หนังสือพิมพ์דערביראָבידזשאַנערשטערן ( Der Birobidzhaner Shtern ; สว่าง: "The Birobidzhan Star") มีหมวดภาษายิดดิช [57]ในรัสเซียสมัยใหม่ความสำคัญทางวัฒนธรรมของภาษายังคงได้รับการยอมรับและได้รับการสนับสนุน โครงการ Birobidzhan International Summer สำหรับภาษาและวัฒนธรรมยิดดิชเปิดตัวครั้งแรกในปี 2550 [58]

ณ ปี 2010[อัปเดต]ตามข้อมูลที่จัดทำโดยสำนักงานสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียมีผู้พูดภาษายิดดิช 97 คนใน JAO [59]บทความเดือนพฤศจิกายน 2017 ในThe Guardianหัวข้อ "Revival of a Soviet Zion: Birobidzhan เฉลิมฉลองมรดกของชาวยิว" ได้ตรวจสอบสถานะปัจจุบันของเมืองและเสนอว่าแม้ว่าเขตปกครองตนเองชาวยิวในตะวันออกไกลของรัสเซียในขณะนี้ เจ้าหน้าที่ชาวยิวแทบจะไม่ถึง 1% หวังที่จะแสวงหาผู้คนที่จากไปหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและเพื่อฟื้นฟูภาษายิดดิชในภูมิภาคนี้ [60]

ยูเครน

ภาษายิดดิชเป็นภาษาราชการของสาธารณรัฐประชาชนยูเครน (พ.ศ. 2460-2564) [61] [34]

สภายุโรป

หลายประเทศที่ให้สัตยาบันกฎบัตรยุโรปสำหรับภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อยในปี 1992 ได้รวมภาษายิดดิชไว้ในรายชื่อภาษาของชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับ ได้แก่ เนเธอร์แลนด์ (2539) สวีเดน (2543) โรมาเนีย (2551) โปแลนด์ (2552) บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ( พ.ศ. 2553). [62]ในปี 2548 ยูเครนไม่ได้กล่าวถึงภาษายิดดิชเช่นนี้ แต่เป็น "ภาษาของชนกลุ่มน้อยชาวยิว" [62]

สวีเดน

แบนเนอร์จากYidishe Folksshtimeฉบับแรก ("Yiddish People's Voice") ตีพิมพ์ในสตอกโฮล์ม 12 มกราคม 2460

ในเดือนมิถุนายน 2542 รัฐสภาสวีเดนได้ออกกฎหมายให้สถานะทางกฎหมายของชาวยิดดิช[63]เป็นหนึ่งในภาษาชนกลุ่มน้อยที่เป็นทางการของประเทศ(มีผลบังคับใช้ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2543) สิทธิที่มอบให้นี้ไม่มีรายละเอียด แต่มีการตรากฎหมายเพิ่มเติมในเดือนมิถุนายน 2549 โดยจัดตั้งหน่วยงานของรัฐขึ้นใหม่สภาภาษาแห่งชาติสวีเดน[64]ซึ่งได้รับคำสั่งให้ "รวบรวมเก็บรักษาค้นคว้าทางวิทยาศาสตร์และเผยแพร่เนื้อหาเกี่ยวกับ ภาษาของชนกลุ่มน้อยประจำชาติ "โดยตั้งชื่อทั้งหมดอย่างชัดเจนรวมทั้งภาษายิดดิชด้วย เมื่อประกาศการดำเนินการนี้รัฐบาลได้แถลงเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "พร้อม ๆ กันเริ่มการริเริ่มใหม่ทั้งหมดสำหรับ ... ภาษายิดดิช [และภาษาชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ]"

รัฐบาลสวีเดนได้เผยแพร่เอกสารในภาษายิดดิชที่ระบุรายละเอียดแผนปฏิบัติการแห่งชาติเพื่อสิทธิมนุษยชน [65]ก่อนหน้านี้ให้ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับนโยบายภาษาของชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ [66]

ในวันที่ 6 กันยายน 2550 สามารถจดทะเบียนโดเมนอินเทอร์เน็ตด้วยชื่อภาษายิดดิชในโดเมน. se [67]

ชาวยิวกลุ่มแรกได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในสวีเดนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ประชากรชาวยิวในสวีเดนประมาณ 20,000 คน ในจำนวนนี้ตามรายงานและการสำรวจต่างๆระหว่าง 2,000 ถึง 6,000 คนอ้างว่ามีความรู้เกี่ยวกับภาษายิดดิชเป็นอย่างน้อย ในปี 2009 จำนวนเจ้าของภาษาในกลุ่มนี้ประเมินโดยนักภาษาศาสตร์มิคาเอลพาร์ควาลล์ว่าจะอยู่ที่ 750–1,500 คน เชื่อกันว่าเจ้าของภาษาภาษายิดดิชในสวีเดนในปัจจุบันเกือบทั้งหมดเป็นผู้ใหญ่และส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ [68]

สหรัฐ

1917 โปสเตอร์พูดได้หลายภาษายิดดิช, อังกฤษ, อิตาลี, ฮังการี , สโลวีเนียและ โปแลนด์โฆษณาชั้นเรียนภาษาอังกฤษสำหรับผู้อพยพใหม่ใน คลีฟแลนด์
ผู้หญิงรายล้อมไปด้วยโปสเตอร์ในภาษาอังกฤษและภาษายิดดิชสนับสนุน โรสเวลต์ , เฮอร์เบิร์เอชเลห์แมนและ พรรคแรงงานอเมริกันสอนผู้หญิงคนอื่น ๆ วิธีการลงคะแนนเสียง 1936
การกระจายพันธุ์ยิดดิชในสหรัฐอเมริกา
  มากกว่า 100,000 ลำโพง
  ลำโพงมากกว่า 10,000 ตัว
  ลำโพงมากกว่า 5,000 ตัว
  ลำโพงมากกว่า 1,000 ตัว
  ลำโพงน้อยกว่า 1,000 ตัว

ในสหรัฐอเมริกาในตอนแรกชาวยิวส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดจากลัทธิเซฟาร์ดิกและด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้พูดภาษายิดดิช จนกระทั่งในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 19 ขณะที่ชาวยิวเยอรมันกลุ่มแรกจากนั้นชาวยิวในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกก็เข้ามาในประเทศชาวยิดดิชก็มีอิทธิพลเหนือชุมชนผู้อพยพ สิ่งนี้ช่วยผูกมัดชาวยิวจากหลายประเทศ פֿאָרווערטס ( Forverts - The Forward ) เป็นหนึ่งในหนังสือพิมพ์รายวันภาษายิดดิชเจ็ดฉบับในนิวยอร์กซิตี้และหนังสือพิมพ์ภาษายิดดิชอื่น ๆ ทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับชาวยิวที่มีภูมิหลังในยุโรปทั้งหมด ในปีพ. ศ. 2458 การไหลเวียนของหนังสือพิมพ์ภาษายิดดิชรายวันอยู่ที่ครึ่งล้านในนิวยอร์กซิตี้เพียงแห่งเดียวและ 600,000 ฉบับทั่วประเทศ นอกจากนี้ยังมีอีกหลายพันคนที่สมัครรับเอกสารรายสัปดาห์จำนวนมากและนิตยสารอีกมากมาย [69]

การหมุนเวียนโดยทั่วไปในศตวรรษที่ 21 คือไม่กี่พัน การส่งต่อยังคงปรากฏเป็นรายสัปดาห์และยังมีให้บริการในฉบับออนไลน์ [70]มันยังคงกระจายอยู่ทั่วไปร่วมกับדעראַלגעמיינערזשורנאַל ( der algemeyner zhurnal - Algemeiner Journal ; algemeyner = general) ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์Chabadซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์และปรากฏทางออนไลน์ [71]หนังสือพิมพ์ยิดดิชที่แพร่หลายที่สุดน่าจะเป็นฉบับรายสัปดาห์Der Yid ( דעראיד "The Jew"), Der Blatt ( דערבלאַט ; blat "paper") และDi Tzeitung ( דיצייטונג "the หนังสือพิมพ์") . มีการผลิตหนังสือพิมพ์และนิตยสารเพิ่มเติมหลายฉบับเช่นאידישערטריביון ยิดดิชทรีบูนรายสัปดาห์และสิ่งพิมพ์รายเดือนדערשטערן ( Der Shtern "The Star") และדערבליק ( Der Blik "The View") (ชื่อเรื่องแบบโรมันที่อ้างถึงในย่อหน้านี้อยู่ในรูปแบบที่กำหนดไว้บนโฆษณาด้านบนของสิ่งพิมพ์แต่ละรายการและอาจมีความแตกต่างกันบ้างทั้งกับชื่อเรื่องภาษายิดดิชตามตัวอักษรและกฎการทับศัพท์ที่ใช้เป็นอย่างอื่นในบทความนี้) โรงละครยิดดิชที่เจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน New York City Yiddish Theatre Districtทำให้ภาษามีความสำคัญ ความสนใจในดนตรีของklezmerเป็นกลไกในการสร้างพันธะอีกแบบหนึ่ง

ชาวยิวส่วนใหญ่อพยพไปยังมหานครนิวยอร์กในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของเกาะเอลลิสถือว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาแม่ของพวกเขา อย่างไรก็ตามเจ้าของภาษายิดดิชมักจะไม่ส่งต่อภาษาให้กับลูก ๆ ของพวกเขาซึ่งกลืนกินและพูดภาษาอังกฤษได้ ตัวอย่างเช่นIsaac Asimovกล่าวไว้ในอัตชีวประวัติของเขาIn Memory Yet Greenว่าภาษายิดดิชเป็นภาษาพูดแรกและภาษาเดียวของเขาและยังคงเป็นเช่นนั้นประมาณสองปีหลังจากที่เขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในฐานะเด็กเล็ก ๆ ในทางตรงกันข้ามพี่น้องที่อายุน้อยกว่าของ Asimov ซึ่งเกิดในสหรัฐอเมริกาไม่เคยพัฒนาความคล่องแคล่วในภาษายิดดิชเลย

"Yiddishisms" จำนวนมากเช่น "Italianisms" และ "Spanishisms" เข้ามาในนครนิวยอร์กเป็นภาษาอังกฤษซึ่งมักใช้โดยชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวโดยไม่ทราบที่มาทางภาษาของวลี คำภาษายิดดิชที่ใช้ในภาษาอังกฤษได้รับการบันทึกไว้อย่างกว้างขวางโดยLeo RostenในThe Joys of Yiddish ; ดูยังรายการของคำภาษาอังกฤษยิดดิชกำเนิด

ในปีพ. ศ. 2518 ภาพยนตร์เรื่องHester Streetซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในภาษายิดดิชได้รับการปล่อยตัว ต่อมาได้รับเลือกให้อยู่ในสำนักทะเบียน ภาพยนตร์แห่งชาติของหอสมุดแห่งชาติเนื่องจากได้รับการพิจารณาว่าเป็นภาพยนตร์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์หรือความสวยงาม [72]

ในปี 1976 แคนาดาเกิดนักเขียนชาวอเมริกันซอลร้องได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม เขาพูดภาษายิดดิชได้อย่างคล่องแคล่วและได้แปลบทกวีและเรื่องราวภาษายิดดิชหลายเรื่องเป็นภาษาอังกฤษรวมถึง"Gimpel the Fool" ของIsaac Bashevis Singer ในปี 1978 ซิงเกอร์นักเขียนในภาษายิดดิชซึ่งเกิดในโปแลนด์และอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

นักวิชาการด้านกฎหมายEugene VolokhและAlex Kozinskiให้เหตุผลว่าภาษายิดดิชกำลัง "แทนที่ภาษาละตินเป็นเครื่องเทศในข้อโต้แย้งทางกฎหมายของอเมริกา" [73] [74]

นำเสนอประชากรผู้พูดในสหรัฐอเมริกา

ในการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาปี 2000 มีผู้คน 178,945 คนในสหรัฐอเมริการายงานว่าพูดภาษายิดดิชที่บ้าน ในจำนวนนี้ผู้พูด 113,515 คนอาศัยอยู่ในนิวยอร์ก (63.43% ของผู้พูดภาษายิดดิชชาวอเมริกัน); 18,220 ในฟลอริดา (10.18%); 9,145 ในนิวเจอร์ซีย์ (5.11%); และ 8,950 ในแคลิฟอร์เนีย (5.00%) รัฐที่เหลือซึ่งมีประชากรผู้พูดมากกว่า 1,000 คน ได้แก่เพนซิลเวเนีย (5,445) โอไฮโอ (1,925) มิชิแกน (1,945) แมสซาชูเซตส์ (2,380) แมริแลนด์ (2,125) อิลลินอยส์ (3,510) คอนเนตทิคัต (1,710) และแอริโซนา (1,055) . ประชากรส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ: ผู้พูด 72,885 คนมีอายุมากกว่า 65 ปี 66,815 คนมีอายุระหว่าง 18 ถึง 64 ปีและมีเพียง 39,245 คนเท่านั้นที่มีอายุ 17 ปีหรือต่ำกว่า [75]

ในช่วงหกปีนับตั้งแต่การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543 การสำรวจชุมชนชาวอเมริกันในปี พ.ศ. 2549 สะท้อนให้เห็นว่าผู้คนที่พูดภาษายิดดิชที่บ้านในสหรัฐอเมริกาลดลงประมาณ 15 เปอร์เซ็นต์เหลือ 152,515 คน [76]ในปี 2554 จำนวนบุคคลในสหรัฐอเมริกาที่มีอายุมากกว่า 5 ขวบที่พูดภาษายิดดิชที่บ้านคือ 160,968 คน [77] 88% ของพวกเขาอาศัยอยู่ในเขตมหานคร 4 แห่ง ได้แก่นิวยอร์กซิตี้และอีกเขตหนึ่งทางตอนเหนือของเมืองไมอามีและลอสแองเจลิส [78]

มีชุมชนHasidicส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งภาษายิดดิชยังคงเป็นภาษาส่วนใหญ่รวมถึงความเข้มข้นในCrown Heights , Borough Parkและย่านWilliamsburgของ Brooklyn ในKiryas JoelในOrange County รัฐนิวยอร์กในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2000 เกือบ 90% ของผู้อยู่อาศัยใน Kiryas Joel รายงานว่าพูดภาษายิดดิชที่บ้าน [79]

ประเทศอังกฤษ

มีผู้พูดภาษายิดดิชมากกว่า 30,000 คนในสหราชอาณาจักรและปัจจุบันเด็กหลายพันคนมีภาษายิดดิชเป็นภาษาแรก กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของลำโพงยิดดิชในสหราชอาณาจักรอยู่ในสแตมฟฮิลล์ย่านนอร์ทลอนดอน แต่มีชุมชนขนาดใหญ่ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงลอนดอน, ลีดส์ , แมนเชสเตอร์และเกทส์เฮ [80]ผู้อ่านภาษายิดดิชในสหราชอาณาจักรส่วนใหญ่อาศัยสื่อนำเข้าจากสหรัฐอเมริกาและอิสราเอลสำหรับหนังสือพิมพ์นิตยสารและวารสารอื่น ๆ อย่างไรก็ตามในกรุงลอนดอนประจำสัปดาห์ของชาวยิวทริบูนมีส่วนเล็ก ๆ ในยิดดิชเรียกว่าאידישעטריבונע Yidishe ทริบูน จาก 1910s ไป 1950, ลอนดอนมีหนังสือพิมพ์ยิดดิชทุกวันเรียกว่าדיצייַט ( Di Tsayt , การออกเสียงยิดดิช:  [dɪtsaɪt] ; ในภาษาอังกฤษThe Time ) ก่อตั้งขึ้นและแก้ไขจากสำนักงานในไวท์ชาเพิลถนนโดยโรมาเนียเกิดมอร์ริส ไมเยอร์ซึ่งประสบความสำเร็จจากการเสียชีวิตในปี 2486 โดยลูกชายของเขาแฮร์รี่ นอกจากนี้ยังมีหนังสือพิมพ์ยิดดิชในแมนเชสเตอร์ลิเวอร์พูลกลาสโกว์และลีดส์เป็นครั้งคราว

แคนาดา

มอนทรีออลยังมีชุมชนยิดดิชที่เฟื่องฟูที่สุดแห่งหนึ่งในอเมริกาเหนือ ภาษายิดดิชเป็นภาษาที่สามของมอนทรีออล (รองจากภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษ) ตลอดช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ Der Keneder แอดเลอร์ ( "แคนาดาอินทรี" ก่อตั้งโดยเฮิร์สช์โวลอฟ สกี ), หนังสือพิมพ์ยิดดิชทรีลรายวัน, ปรากฏจาก 1907 1988 [81]อนุสาวรีย์แห่งชาติเป็นศูนย์กลางของยิดดิชที่โรงละครจาก 1896 จนกว่าการก่อสร้างของ Saidye บรอนฟ์แมนศูนย์ สำหรับศิลปะ (ปัจจุบันคือศูนย์ศิลปะการแสดง Segal ) เปิดตัวเมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2510 ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงละครDora Wasserman Yiddish Theatreยังคงเป็นโรงละครยิดดิชถาวรเพียงแห่งเดียวในอเมริกาเหนือ คณะละครยังทัวร์แคนาดาสหรัฐอเมริกาอิสราเอลและยุโรป [82]

แม้ว่ายิดดิชได้ห่างมันเป็นภาษาของบรรพบุรุษทันที Montrealers เช่นโมรเดคัย Richlerและลีโอนาร์โคเฮนเช่นเดียวกับอดีตนายกเทศมนตรีเมืองระหว่างกาลไมเคิล Applebaum นอกจากนักเคลื่อนไหวที่พูดภาษายิดดิชแล้วปัจจุบันยังคงเป็นภาษาประจำวันของชาวมอนทรีออล 15,000 คน

ชุมชนทางศาสนา

ผนังแขวนโปสเตอร์ทั่วไปใน Jewish Brooklyn , New York

ข้อยกเว้นที่สำคัญสำหรับการลดลงของภาษายิดดิชพบได้ในชุมชนฮาเรดิทั่วโลก ในบางส่วนของชุมชนเช่นถักอย่างใกล้ชิดยิดดิชเป็นภาษาพูดเช่นบ้านและการเรียนการสอนภาษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Hasidic, Litvishหรือชุมชน Yeshivish เช่นบรูคลิ 's เลือกตั้งพาร์ค , วิลเลียมและยอดสูงและในชุมชนของMonsey , Kiryas JoelและNew Squareในนิวยอร์ก (กว่า 88% ของประชากร Kiryas Joel มีรายงานว่าพูดภาษายิดดิชที่บ้าน[83] ) นอกจากนี้ในรัฐนิวเจอร์ซีย์ภาษายิดดิชส่วนใหญ่พูดกันในเขตเมืองเลกวูดแต่ก็มีจำนวนน้อยกว่าด้วย เมืองที่มีyeshivasเช่นเสค , เน๊กซ์และที่อื่น ๆ ยิดดิชยังมีการพูดกันอย่างแพร่หลายในชุมชนชาวยิวในAntwerpและในชุมชนเรดีเช่นคนในลอนดอนแมนเชสเตอร์และมอนทรีออ ยังมีการพูดภาษายิดดิชในชุมชนชาวฮาเรดีหลายแห่งทั่วอิสราเอล ในบรรดา Ashkenazi Haredim ส่วนใหญ่ภาษาฮิบรูถูกสงวนไว้สำหรับการสวดมนต์ในขณะที่ภาษายิดดิชใช้สำหรับการศึกษาทางศาสนาเช่นเดียวกับภาษาที่ใช้ในบ้านและธุรกิจ อย่างไรก็ตามในอิสราเอล Haredim มักพูดภาษาฮีบรูโดยมีข้อยกเว้นที่น่าทึ่งของชุมชน Hasidic หลายแห่ง อย่างไรก็ตามฮาเรดิมหลายคนที่ใช้ภาษาฮีบรูสมัยใหม่ก็เข้าใจภาษายิดดิชเช่นกัน มีบางคนที่ส่งลูกไปโรงเรียนที่ภาษาหลักในการเรียนการสอนคือภาษายิดดิช สมาชิกของกลุ่มต่อต้านไซออนิสต์ Haredi เช่นSatmar Hasidimซึ่งมองว่าการใช้ภาษาฮิบรูเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิไซออนิสต์ใช้ภาษายิดดิชเกือบทั้งหมด

มีเด็กเล็กหลายแสนคนทั่วโลกและยังคงได้รับการสอนให้แปลตำราของโตราห์เป็นภาษายิดดิช กระบวนการนี้เรียกว่าטײַטשן ( taytshn ) - "การแปล" หลายอาซ yeshivas' บรรยายระดับสูงสุดในรอบมุดและคาห์จะถูกส่งในยิดดิชโดยyeshivas Roshเช่นเดียวกับการเจรจาทางจริยธรรมของการเคลื่อนไหว Musar โดยทั่วไปแล้วHasidic rebbesจะใช้เฉพาะภาษายิดดิชเพื่อสนทนากับผู้ติดตามของพวกเขาและเพื่อพูดคุยชั้นเรียนและการบรรยายต่างๆของโตราห์ รูปแบบทางภาษาและคำศัพท์ของภาษายิดดิชมีอิทธิพลต่อลักษณะที่ชาวยิวออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่เข้าร่วมเยชิวาสพูดภาษาอังกฤษ การใช้งานนี้มีความโดดเด่นเพียงพอที่ได้รับการขนานนามว่า " Yeshivish "

ในขณะที่ภาษาฮีบรูยังคงเป็นภาษาเฉพาะสำหรับการสวดมนต์ของชาวยิวแต่ Hasidim ได้ผสมภาษายิดดิชเข้ากับภาษาฮิบรูของพวกเขาและยังมีหน้าที่รับผิดชอบงานวรรณกรรมทางศาสนาลำดับรองที่สำคัญซึ่งเขียนด้วยภาษายิดดิช ตัวอย่างเช่นนิทานเกี่ยวกับBaal Shem Tovถูกเขียนขึ้นในภาษายิดดิชเป็นส่วนใหญ่ การพูดคุยโตราห์ของผู้นำชาบัดผู้ล่วงลับได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขาภาษายิดดิช นอกจากนี้คำอธิษฐานบางอย่างเช่น " พระเจ้าของอับราฮัม " ได้ถูกแต่งขึ้นและท่องเป็นภาษายิดดิช

การศึกษาภาษายิดดิชสมัยใหม่

ป้ายถนนในภาษายิดดิช (ยกเว้นคำว่า "ทางเท้า") ที่สถานที่ก่อสร้างอย่างเป็นทางการใน หมู่บ้านMonseyชุมชนที่มีผู้พูดภาษายิดดิชหลายพันคนใน รามาโปนิวยอร์ก

มีการฟื้นคืนชีพในการเรียนรู้ภาษายิดดิชในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาท่ามกลางหลาย ๆ คนจากทั่วโลกที่มีเชื้อสายยิว ภาษาที่สูญเสียเจ้าของภาษาไปหลายคนในช่วงหายนะกำลังกลับมาอีกครั้ง [84]ในโปแลนด์ซึ่งตามประเพณีมีชุมชนที่พูดภาษายิดดิชพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งได้เริ่มฟื้นฟูการศึกษาและวัฒนธรรมของชาวยิดดิช [85]ตั้งอยู่ในKrakówที่พิพิธภัณฑ์ยิวเรียนข้อเสนอในการสอนภาษายิดดิชและการฝึกอบรมในเพลงยิดดิช พิพิธภัณฑ์ได้ดำเนินการเพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรมผ่านคอนเสิร์ตและกิจกรรมต่างๆที่จัดขึ้นในสถานที่ [86]มีมหาวิทยาลัยหลายแห่งทั่วโลกที่เปิดสอนหลักสูตรภาษายิดดิชตามมาตรฐานYIVO Yiddish หลายโปรแกรมเหล่านี้จัดขึ้นในช่วงฤดูร้อนและมีผู้ที่ชื่นชอบภาษายิดดิชจากทั่วโลกเข้าร่วม หนึ่งในโรงเรียนดังกล่าวตั้งอยู่ภายในมหาวิทยาลัยวิลนีอุส (Vilnius Yiddish Institute) เป็นศูนย์การเรียนรู้ระดับสูงแห่งแรกของยิดดิชที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปตะวันออกหลังความหายนะ Vilnius Yiddish Institute เป็นส่วนสำคัญของ Vilnius University อายุสี่ศตวรรษ นักวิชาการชาวยิดดิชที่ตีพิมพ์และนักวิจัย Dovid Katz เป็นหนึ่งในคณะ [87]

แม้จะมีความนิยมเพิ่มขึ้นนี้ในหลายอเมริกันยิว , [88]การหาโอกาสในการใช้งานจริงของยิดดิชจะกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นและทำให้นักเรียนหลายคนมีการเรียนรู้ปัญหาที่จะพูดภาษา [89]วิธีแก้ปัญหาอย่างหนึ่งคือการจัดตั้งฟาร์มในโกเชนนิวยอร์กสำหรับชาวยิดดิช [90]

ภาษายิดดิชเป็นสื่อกลางในการเรียนการสอนใน Hasidic חדרים khadoorimหลายแห่งโรงเรียนชายล้วนของชาวยิวและโรงเรียนหญิง Hasidic บางแห่ง

Sholem Aleichem Collegeซึ่งเป็นโรงเรียนประถมศึกษาของชาวยิวในเมลเบิร์นสอนภาษายิดดิชเป็นภาษาที่สองให้กับนักเรียนทุกคน โรงเรียนก่อตั้งขึ้นในปี 2518 โดยขบวนการBundในออสเตรเลียและยังคงรักษาการเรียนการสอนภาษายิดดิชทุกวันในปัจจุบันรวมถึงโรงละครและดนตรีของนักเรียนในยิดดิช

อินเทอร์เน็ต

Google Translateรวมยิดดิชเป็นหนึ่งในภาษาของตน[91] [92]เช่นเดียวกับวิกิพีเดีย มีแป้นพิมพ์ตัวอักษรภาษาฮิบรูและจดจำการเขียนจากขวาไปซ้ายได้ Google Searchยอมรับคำค้นหาในภาษายิดดิช

ตำราภาษายิดดิชกว่าหมื่นชิ้นซึ่งคาดว่ากว่าครึ่งหนึ่งของผลงานตีพิมพ์ทั้งหมดในภาษายิดดิชขณะนี้ออนไลน์โดยอาศัยผลงานของYiddish Book Centerอาสาสมัครและคลังข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต [93]

มีเว็บไซต์มากมายบนอินเทอร์เน็ตในภาษายิดดิช ในเดือนมกราคม 2013 The Forward ได้ประกาศเปิดตัวเว็บไซต์ฉบับใหม่ของหนังสือพิมพ์รายวันซึ่งเปิดให้บริการมาตั้งแต่ปี 2542 ในรูปแบบออนไลน์ทุกสัปดาห์โดยมีรายการวิทยุและวิดีโอส่วนวรรณกรรมสำหรับนักเขียนนิยายและบล็อกพิเศษที่เขียนขึ้นในท้องถิ่น ภาษาถิ่น Hasidic ร่วมสมัย [94]

วิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ราฟาเอลฟิงเกิลยังคงเป็นศูนย์กลางของทรัพยากรยิดดิชภาษารวมทั้งค้นหาพจนานุกรม[95]และตรวจสอบการสะกด [96]

ปลายปี 2559 Motorola , Inc. เปิดตัวสมาร์ทโฟนที่มีการเข้าถึงแป้นพิมพ์สำหรับภาษายิดดิชในตัวเลือกภาษาต่างประเทศ

เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2564 Duolingo ได้เพิ่มภาษายิดดิชเข้าในหลักสูตร [97]

มีอิทธิพลต่อภาษาอื่น ๆ

ตามที่บทความนี้ได้อธิบายไว้ภาษายิดดิชมีอิทธิพลต่อภาษาฮิบรูสมัยใหม่และภาษาอังกฤษแบบนิวยอร์กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดโดยนักเรียนเยชิวาห์ (บางครั้งเรียกว่าเยชิวิช ) นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลต่อค็อกนีย์ในอังกฤษ

พอลเลอร์เสนอว่าภาษาไม่ได้เป็น pastiche โดยพลการของภาษายุโรปที่สำคัญ แต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนrelexificationของยิดดิชภาษาพื้นเมืองของผู้ก่อตั้ง [98]โดยทั่วไปแล้วแบบจำลองนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักภาษาศาสตร์กระแสหลัก [99]

  • โปสเตอร์การเลือกตั้งปี 2008 ที่หน้าร้านค้าในVillage of New Squareเมืองรามาโปนิวยอร์กในภาษายิดดิช ชื่อของผู้สมัครถูกทับศัพท์เป็นตัวอักษรภาษาฮิบรู

  • บัตรอวยพรRosh Hashanah มอนเตวิเดโอ 2475 คำจารึกมีข้อความเป็นภาษาฮีบรู (לשנהטובה תכתבו— LeShoyno Toyvo Tikoseyvu) และภาษายิดดิช (מאנטעווידעא— Montevideo)

ตัวอย่างภาษา

นี่คือตัวอย่างสั้น ๆ ของภาษายิดดิชกับภาษาเยอรมันมาตรฐานเพื่อเปรียบเทียบ

มาตรา 1 ของ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน
ภาษา ข้อความ
อังกฤษ[100]มนุษย์ทุกคนเกิดมาโดยเสรีและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขากอปรด้วยเหตุผลและมโนธรรมและควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นพี่น้องกัน
ยิดดิช[101]יעדערמענטש װערט געבױרן פֿרײַ און גלײַך איןכּבֿודאוןרעכט יעדער װערט באַשאָנקןמיטפֿאַרשטאַנדאון געװיסן; יעדערזאָלזיךפֿירןמיטאַ צװײטן איןאַגעמיטפֿוןברודערשאַפֿט
ภาษายิดดิช (การทับศัพท์) [101]Yeder mentsh vert geboyrn fray un glaykh in koved un rekht. Yeder vert bashonkn mit farshtand un gevisn; yeder zol zikh firn mit a tsveytn in a gemit fun brudershaft.
เยอรมัน[102]Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geist der Brüderlichkeit begegnen
เยอรมัน (แปลคำภาษายิดดิช) Jeder Mensch กับ geboren frei und gleich ในWürde und Recht Jeder wird beschenkt mit Verstand und Gewissen; jeder soll sich führen mit einem Zweiten in einem Gemüt von Brüderschaft.

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • รายชื่อกวีภาษายิดดิช
  • รายชื่อหนังสือพิมพ์และวารสารภาษายิดดิช
  • ไวยากรณ์ภาษายิดดิช
  • กษัตริย์ยิดดิชเลียร์
  • ยิ่งลิช
  • สัญลักษณ์ภาษายิดดิช

อ้างอิง

  1. ^ a b ภาษายิดดิชที่Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015)
    ภาษายิดดิชตะวันออกที่Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015)
    ภาษายิดดิชตะวันตกที่Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015)
  2. ^ แก้ไขโดย Ekkehard Königและ Johan van der Auwera: The Germanic Languages Routledge: London & New York, 1994, p. 388 (บทที่ 12 ภาษายิดดิช )
  3. ^ Sten Vikner: Oxford Studies in Comparative Syntax: Verb Movement and Expletive Subjects in the Germanic languages สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: New York & Oxford, 1995, p. 7
  4. ^ Matthias Mieses: Die Gesetze der Schriftgeschichte: Konfession und Schrift im Leben der Völker พ.ศ. 2462 น. 323
    นอกจากนี้ cp. งานต่อไปนี้ซึ่งมีการกล่าวถึงงานบางอย่างในภาษายิดดิชที่มีอักษรละติน:
    • Carmen Reichert: Poetische Selbstbilder: Deutsch-jüdische und Jiddische Lyrikanthologien 1900–1938 ( Jüdische Religion, Geschichte und Kultur. Band 29 ). 2019 น. 223 (ในบทที่4. 10 Ein radikaler Schritt: eine jiddische Anthologie ใน lateinischen Buchstaben )
    • Illa Meisels: Erinnerung der Herzen Wien: Czernin Verlag, 2004, p. 74: "Chaja Raismann, Nit in Golus un nit in der Heem, Amsterdam 1931, ein in lateinischen Buchstaben geschriebenes jiddisches Büchlein"
    • Desanka Schwara: อารมณ์ขันและ Toleranz Ostjüdische Anekdoten als historyische Quelle 2544 หน้า 42
    • แก้ไขโดย Manfred Treml และ Josef Kirmeier พร้อมความช่วยเหลือโดย Evamaria Brockhoff: Geschichte und Kultur der Juden ใน Bayern: Aufsätze 2531 หน้า 522
  5. ^ a b c d e f กฎบัตรยุโรปสำหรับภาษาในภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อย
  6. ^ Matras, Yaron . "คลังของภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์และมีขนาดเล็กกว่า: ยิดดิช " มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. humanities.manchester.ac.uk. มาเตรสอธิบายว่าด้วยการอพยพของชาวยิวไปทางตะวันออกสู่พื้นที่ที่พูดภาษาสลาฟของยุโรปกลางตั้งแต่ราวศตวรรษที่สิบสองเป็นต้นไปชาวยิดดิช "เข้าสู่เส้นทางการพัฒนาที่เป็นอิสระ" โดยเสริมว่า "ในบริบทนี้เท่านั้นที่ชาวยิวเริ่มอ้างถึง ภาษาของพวกเขาว่า 'ยิดดิช' (= 'ยิว') ในขณะที่ก่อนหน้านี้เรียกว่า 'ยิดดิช - ไททช์' (= 'Judeo-German') "
  7. ^ จาคอบส์, นีล G. (2005) ยิดดิช: เบื้องต้นภาษาศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 2. ISBN 0-521-77215-X.
  8. ^ บาวม์การ์เทิน, ฌอง; Frakes, Jerold C. (1 มิถุนายน 2548). รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวรรณคดีเก่ายิดดิช สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 72. ISBN 978-0-19-927633-2.
  9. ^ “ พัฒนาการของภาษายิดดิชในช่วงวัย” . jewishgen.org.
  10. ^ Aram Yardumian, "เรื่องของสองสมมติฐาน: พันธุศาสตร์และการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Ashkenazi Jewry" มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. พ.ศ. 2556.
  11. ^ "ภาษายิดดิช" . ศูนย์ภาษาศาสตร์ประยุกต์. 2555.
  12. ^ "คำถามที่พบบ่อยยิดดิช" มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส
  13. ^ ออสการ์ลิแวนอธิบายโคลพอร์เตอร์ของ 'หัวใจของฉันเป็นของพ่อ "เป็น 'หนึ่งในเพลงยิดดิชมากที่สุดที่เคยเขียน' แม้จะมีความจริงที่ว่า 'พื้นหลังทางพันธุกรรมโคลพอร์เตอร์เป็นคนต่างด้าว Jewishness ใด ๆ' อย่างสมบูรณ์. ออสการ์ลิแวนต์ไม่สำคัญของ Being Oscar , Pocket Books 1969 (พิมพ์ซ้ำของ GP Putnam 1968), หน้า 32 ISBN  0-671-77104-3 .
  14. ^ ก ข ค Dovid Katz "YIDDISH" (PDF) YIVO . ที่เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 22 มีนาคม 2012 สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2558 .
  15. ^ a b Solomon Birnbaum , Grammatik der jiddischen Sprache (4. , erg. Aufl., Hamburg: Buske, 1984), p. 3.
  16. ^ ยิดดิช (2548). Keith Brown (เอ็ด) สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์ (2 ed.). เอลส์เวียร์. ISBN 0-08-044299-4.
  17. ^ ขคง Spolsky, เบอร์นาร์ด (2014). ภาษาของชาวยิว: การ sociolinguistic ประวัติศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 183. ISBN 978-1-139-91714-8.
  18. ^ แม็กซ์ Weinreich ,ประวัติของยิดดิชภาษา,เอ็ด Paul Glasser สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล / สถาบัน YIVO เพื่อการวิจัยชาวยิว 2008 น. 366
  19. ^ Weinreich, Uriel, ed. (พ.ศ. 2497). สนามของยิดดิช Linguistic Circle of New York. หน้า 63–101
  20. ^ ก ข ค Aptroot, แมเรียน; Hansen, Björn (2014). โครงสร้างภาษายิดดิช De Gruyter Mouton น. 108. ISBN 978-3-11-033952-9.
  21. ^ Jacobs, Neil G. (2548). ยิดดิช: เบื้องต้นภาษาศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 9–15 ISBN 0-521-77215-X.
  22. ^ Philologos (27 กรกฎาคม 2014). "ต้นกำเนิดของยิดดิช: ส่วนเฟอร์" . ไปข้างหน้า .
  23. ^ Kriwaczek พอล (2005) อารยธรรมยิดดิช: การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของประเทศที่ถูกลืม ลอนดอน: Weidenfeld & Nicolson ISBN  0-297-82941-6 ., บทที่ 3, เชิงอรรถ 9.
  24. ^ Schoenberg, Shira "ศาสนายิว: Ashkenazism" . สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2562 .
  25. ^ Beider, อเล็กซานเด (2015) ต้นกำเนิดของภาษายิดดิช ISBN  978-0-19-873931-9 , น. 382–402
  26. ^ "รูปภาพ" . Yivoencyclopedia.org . สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2553 .
  27. ^ "בדעתו" . Milon.co.il วันที่ 14 พฤษภาคม 2007 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 15 กรกฎาคม 2012 สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2553 .
  28. ^ วรรณคดียิดดิชเก่าแก่ตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงสมัยฮัสคาลาห์โดย Zinberg ประเทศอิสราเอล KTAV, 2518 ISBN  0-87068-465-5 .
  29. ^ Speculum, A Journal of Medieval Studies : Volume 78, Issue 01, January 2003, pp 210–212
  30. ^ แม็กซ์ Weinreich, געשיכטעפֿוןדערייִדישערשפּראַך (นิวยอร์ก: YIVO, 1973) ฉบับ 1, น. 280 พร้อมคำอธิบายสัญลักษณ์บนหน้า xiv.
  31. ^ Bechtel, Delphine (2010). "โรงละครยิดดิชและผลกระทบต่อเวทีเยอรมันและออสเตรีย". ในมัลคิน, Jeanette R.; Rokem, Freddie (eds.) ชาวยิวและการละครเยอรมันทันสมัย การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมการละคร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยไอโอวา น. 304. ISBN 978-1-58729-868-4. สืบค้นเมื่อ28 ตุลาคม 2554 . [... ] ผู้ชมได้ยินบนเวทีถึงความต่อเนื่องของระดับภาษาลูกผสมระหว่างภาษายิดดิชและภาษาเยอรมันซึ่งบางครั้งก็รวมเข้ากับการใช้ Mauscheldeutsch แบบดั้งเดิม (รูปแบบที่ยังมีชีวิตอยู่ของยิดดิชตะวันตก)
  32. ^ แอปเปิลเกตซีเลีย ; พอตเตอร์, พาเมล่าแม็กซีน (2544). ฟังเพลงและเอกลักษณ์ประจำชาติเยอรมัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก น. 310. ISBN 978-0-226-02131-7. สืบค้นเมื่อ28 ตุลาคม 2554 . [... ] ในปี 1787 ประชากรในปรากกว่า 10 เปอร์เซ็นต์เป็นชาวยิว [... ] ซึ่งพูดภาษาเยอรมันและอาจเป็นMauscheldeutschซึ่งเป็นภาษาถิ่นของชาวยิว - เยอรมันที่แตกต่างจากภาษายิดดิช ( Mauscheldeutsch = Moischele-Deutsch = 'Moses German ').
  33. ^ ก ข "ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของภาษายิดดิช" . www.jewishvirtuallibrary.org . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2560 .
  34. ^ ก ข Magocsi, Paul Robert (2010). ประวัติความเป็นมาของประเทศยูเครน: ที่ดินและใช้ประชาชน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต น. 537. ISBN 978-1-4426-4085-6.
  35. ^ Кожинова, АллаАндреевна (2017). "ภาษาและระบบกราฟิกในเบลารุสตั้งแต่การปฏิวัติเดือนตุลาคมจนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง" Studi Slavistici 14 (1): 133–156 ดอย : 10.13128 / Studi_Slavis-21942 . ISSN  1824-7601
  36. ^ "ภาษาฮิบรูหรือยิดดิช - เดอะ Interwar ระยะเวลา - ที่กรุงเยรูซาเล็มของลิทัวเนีย: เรื่องราวของชุมชนชาวยิวของวิล" www.yadvashem.org . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  37. ^ เว็กซ์ไมเคิล (2548) เกิดมาเพื่อ kvetch: ยิดดิชภาษาและวัฒนธรรมในทุกอารมณ์ของมัน สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน น. 29 . ISBN 0-312-30741-1.
  38. ^ "Welke erkende talen heeft Nederland?" . Rijksoverheid.nl. 2 กรกฎาคม 2010 สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2562 .
  39. ^ ตะวันออกยิดดิชที่ลอค (18 เอ็ด., 2015)
  40. ^ ภาษาพูดส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา Modern Language Association สืบค้นเมื่อ 17 ตุลาคม 2549.
  41. ^ ตะวันตกยิดดิชที่ลอค (18 เอ็ด., 2015)
  42. ^ เอมานูเอลิสซิง,วัฒนธรรมยิดดิช ที่จัดเก็บ 30 มีนาคม 2012 ที่เครื่อง Waybackสภาคณะกรรมการยุโรปเกี่ยวกับวัฒนธรรมและการศึกษาหมอ 7489, 12 กุมภาพันธ์ 2539. สืบค้นเมื่อ 17 ตุลาคม 2549.
  43. ^ Rabinowitz, Aaron (23 กันยายน 2017) "สงครามในภาษาฮิบรูสำหรับบางพิเศษออร์โธดอกสามารถมีได้เพียงหนึ่งภาษา" เร็ตซ์ สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  44. ^ ก ข จอห์นสันจอร์จ (29 ตุลาคม 2539) "นักวิชาการอภิปรายรากของยิดดิชการอพยพของชาวยิว" . นิวยอร์กไทม์ส . สืบค้นเมื่อ4 เมษายน 2564 .
  45. ^ "คัดลอกเก็บ" ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม 2005 สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2548 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
  46. ^ โรซอฟสกี้, ลอร์น "เส้นทางภาษายิวสู่การสูญพันธุ์" . Chabad.org สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2556 .
  47. ^ Zuckermann, Ghil'ad (2009)ผสมผสานกับ Revivability: หลายสาเหตุรูปแบบและรูปแบบ ใน Journal of Language Contact , Varia 2: 40–67, p. 48.
  48. ^ Zuckermann, Ghil'ad (2009)ผสมผสานกับ Revivability: หลายสาเหตุรูปแบบและรูปแบบ ใน Journal of Language Contact , Varia 2: 40–67, p. 46.
  49. ^ "חוקהרשות" . หน่วยงานแห่งชาติเพื่อวัฒนธรรมยิดดิช 1996 สืบค้นเมื่อ11 กรกฎาคม 2563 .
  50. ^ Hollander, Jason (15 กันยายน 2546) "ยิดดิชศึกษาปลูกสร้างที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียหลังจากกว่าห้าสิบปี" ข่าวโคลัมเบีย มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ4 เมษายน 2564 . ... มีการลงทะเบียนเรียนในชั้นเรียนภาษาและวรรณคดียิดดิชของโคลัมเบียเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
  51. ^ Hirson, Baruch (1993). "Friend to Olive Schreiner: The Story of Ruth Schechter". รวบรวมเอกสารสัมมนา - สถาบันการศึกษาเครือจักรภพ มหาวิทยาลัยลอนดอน . รวบรวมเอกสารสัมมนา สถาบันเครือจักรภพศึกษา, 45: 43. ISSN  0076-0773 .
  52. ^ ก ข "YIVO | โรงเรียนสอนภาษายิดดิชโซเวียต" . yivoencyclopedia.org . สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2563 .
  53. ^ Ben-Eliezer, Moshe (1980). "ภาษาฮิบรูและการอยู่รอดของวัฒนธรรมยิวในสหภาพโซเวียต". ฯลฯ : ทบทวนความหมายทั่วไป 37 (3): 248–253 ISSN  0014-164X JSTOR  42575482
  54. ^ "ภาษายิดดิช" . www.encyclopediaofukraine.com . สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2563 .
  55. ^ "Информационныематериалывсероссийскойпереписинаселения 2010 г. НаселениеРоссийскойФедерацииповладениюязыками" สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2556 .
  56. ^ ก ข "журнал" Лехаим "М. Е. Швыдкой. Расставаниеспрошлымнеизбежно" . Lechaim.ru . สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2556 .
  57. ^ "Birobidzhaner Shtern ในภาษายิดดิช" . Gazetaeao.ru. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2016 สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2553 .
  58. ^ Rettig, Haviv (17 เมษายน 2550). "ยิดดิชกลับสู่ไบโรบิดซาน" . เยรูซาเล็มโพสต์ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2012 สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  59. ^ Статистическийбюллетень "Национальныйсоставивладениеязыками, гражданствонаселенияЕврейскойязыками, гражданствонаселенияЕврейскойязыками, гражданствонаселенияЕврейскойязыками, гражданствонаселенияЕврейскойязыками, гражданствонаселенияЕврейскойязыками, гражданство[แถลงการณ์ทางสถิติ "โครงสร้างแห่งชาติและทักษะทางภาษาประชากรพลเมืองเขตปกครองตนเองชาวยิว"] (ภาษารัสเซีย) แห่งชาติรัสเซียรัฐสถิติบริการ 30 ตุลาคม 2556. ในเอกสาร "5. ВЛАДЕНИЕЯЗЫКАМИНАСЕЛЕНИЕМОБЛАСТИ.pdf". ที่เก็บไว้จากเดิม (RAR, PDF)เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2014 สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2557 .
  60. ^ Walker, Shaun (27 กันยายน 2017) "การฟื้นฟูของศิโยนโซเวียต: Birobidzhan ฉลองมรดกชาวยิว" สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2019 - ทาง www.theguardian.com.
  61. ^ Yekelchyk, Serhy (2007). ยูเครน: เกิดของเนชั่นโมเดิร์น OUP สหรัฐอเมริกา ISBN 978-0-19-530546-3.
  62. ^ a b กฎบัตรยุโรปสำหรับภาษาในภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อย รายการประกาศเกี่ยวกับสนธิสัญญาฉบับที่ 148สถานะ ณ วันที่ 29 เมษายน 2562
  63. ^ (ภาษาสวีเดน) Regeringens ประพจน์ 1998/99: 143 Nationella minoriteter i Sverige [ Permanent dead link ] , June 10, 1999. สืบค้นเมื่อ October 17, 2006.
  64. ^ "sprakradet.se" . sprakradet.se . สืบค้นเมื่อ8 ธันวาคม 2556 .
  65. ^ (ในภาษายิดดิช) אַנאַציאָנאַלער האַנדלונגס־פּלאַן פאַרדימענטשלעכערעכט [ ลิงก์ตายถาวร ]แผนปฏิบัติการแห่งชาติเพื่อสิทธิมนุษยชนปี 2549-2552 สืบค้นเมื่อ 4 ธันวาคม 2549.
  66. ^ (ในภาษายิดดิช) נאַציאַנאַלעמינאָריטעטןאון מינאָריטעט־שפּראַכן ที่ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 กันยายน 2550 ที่ Wayback Machineชนกลุ่มน้อยแห่งชาติและภาษาของชนกลุ่มน้อย สืบค้นเมื่อ 4 ธันวาคม 2549.
  67. ^ "IDG: Jiddischdomänenärฮ่า" Idg.se สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  68. ^ มิคาเอลพาร์ควอล, Sveriges språk Vem talar vad och var? . RAPPLING 1. Rapporter จาก Institutionen för lingvistik vid Stockholms universitet. 2552 [1] , หน้า 68–72
  69. ^ โรเบิร์ตโมเสสชาปิโร (2546) ทำไมไม่กดตะโกน ?: อเมริกันและนานาชาติวารสารศาสตร์ในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ KTAV. น. 18. ISBN 978-0-88125-775-5.
  70. ^ (ในภาษายิดดิช) פֿאָרווערטס : The Forward online.
  71. ^ (ในภาษายิดดิช) דעראַלגעמיינערזשורנאַל เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2011 ที่ Wayback Machine : Algemeiner Journalออนไลน์
  72. ^ "2011 National Film Registry มากกว่ากล่องช็อคโกแลต" . หอสมุดแห่งชาติ, Washington, DC 20540 สหรัฐอเมริกา สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  73. ^ โวโลคยูจีน; โคซินสกีอเล็กซ์ (2536) “ คดีชมวาท”. วารสารกฎหมายเยล . The Yale Law Journal Company, Inc. 103 (2): 463–467 ดอย : 10.2307 / 797101 . JSTOR  797101
  74. ^ หมายเหตุ: บทความฉบับปรับปรุงจะปรากฏในหน้าเว็บ UCLA ของศาสตราจารย์ Volokh "ผู้พิพากษาอเล็กซ์โคซินสกีและยูจีน Volokh 'คดี Shmawsuit' <*>" Law.ucla.edu . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  75. ^ ภาษาโดยรัฐ: ยิดดิช ที่เก็บไว้ 19 กันยายน 2015 ที่เครื่อง Wayback , MLAภาษาแผนที่ศูนย์ข้อมูลบนพื้นฐานของข้อมูลสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐ สืบค้นเมื่อ 25 ธันวาคม 2549.
  76. ^ "เว็บไซต์สำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐ" สำนักสำรวจสำมะโนประชากรแห่งสหรัฐอเมริกา. สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  77. ^ "คามิลล์ไรอัน: ใช้ภาษาในประเทศสหรัฐอเมริกา: 2011การออกสิงหาคม 2013" (PDF) ที่เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2016 สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2558 .
  78. ^ Basu, Tanya (9 กันยายน 2014). "Oy Vey: ยิดดิชมีปัญหา" มหาสมุทรแอตแลนติก
  79. ^ "ผลลัพธ์ของศูนย์ข้อมูล] สมาคมภาษาสมัยใหม่]" . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 23 กันยายน 2006 สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  80. ^ Shamash, Jack (6 มีนาคม 2547). "ยิดดิชพูดเองอีกครั้ง" .
  81. ^ CHRISTOPHER DEWOLF, "A peek inside Yiddish Montreal", Spacing Montreal , 23 กุมภาพันธ์ 2551 [2]
  82. ^ แครอลแมลงสาบ "โรงละครยิดดิชในมอนทรี"ตรวจสอบวันที่ 14 พฤษภาคม 2012 www.examiner.com/article/jewish-theater-montreal ; "การเกิดขึ้นของโรงละครยิดดิชในมอนทรีออล", "ผู้ตรวจสอบ", 14 พฤษภาคม 2555 www.examiner.com/article/the-emergence-of-yiddish-theater-montreal
  83. ^ MLA Data Center Results: Kiryas Joel, New York Archived 16 ตุลาคม 2015 ที่ Wayback Machine , Modern Language Association สืบค้นเมื่อ 17 ตุลาคม 2549.
  84. ^ "ยิดดิชกลับมาอีกครั้งตามที่กลุ่มละครแสดง | j. the Jewish news week of Northern California" . Jewishsf.com. 18 กันยายน 1998 สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  85. ^ "ชาวยิวในโปแลนด์ยังมีชีวิตอยู่และเตะ" . CNN.com 6 ตุลาคม 2008 สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  86. ^ "พิพิธภัณฑ์ยิวกาลิเซีย" . พิพิธภัณฑ์ยิว Galicia ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2554 .
  87. ^ Neosymmetria (www.neosymmetria.com) (1 ตุลาคม 2552) "สถาบันวิลนีอุสยิดดิช" . Judaicvilnius.com. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2006 สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  88. ^ Rourke, Mary (22 พฤษภาคม 2543) "ยาวนานภาษา - ไทม์ส" Articles.latimes.com . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  89. ^ "ในสถาบันการศึกษา, ยิดดิชจะเห็น แต่ไม่เคยได้ยิน -" Forward.com. 24 มีนาคม 2006 สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2552 .
  90. ^ "Naftali Ejdelman และ Yisroel Bass: Yiddish Farmers" . Yiddishbookcenter.org. 10 มกราคม 2013 สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2556 .
  91. ^ Lowensohn, Josh (31 สิงหาคม 2552). "Oy! Google Translate ตอนนี้พูดยิดดิช" News.cnet.com . สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2554 .
  92. ^ "Google แปลจากยิดดิชภาษาอังกฤษ" สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2554 .
  93. ^ “ ห้องสมุดสปีลเบิร์กดิจิทัลยิดดิชของ Yiddish Book Center” . คลังข้อมูลอินเทอร์เน็ต. สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2557 .
  94. ^ "ยิดดิช Forverts แสวงหาผู้ชมออนไลน์ใหม่" ไปข้างหน้า . 25 มกราคม 2013 สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2557 .
  95. ^ ฟิงเคลราฟาเอล "ค้นหาพจนานุกรมภาษายิดดิช" . cs.uky.edu . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2559 .
  96. ^ ฟิงเคลราฟาเอล "ตรวจการสะกด" . cs.uky.edu . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2559 .
  97. ^ Kutzik, Jordan (5 เมษายน 2021) "ผมเอาหลักสูตรยิดดิช Duolingo ใหม่สำหรับไดรฟ์ทดสอบ. นี่คือสิ่งที่ผมพบ" ไปข้างหน้า. สืบค้นเมื่อ6 เมษายน 2564 .
  98. ^ เว็กซ์เลอร์, พอล (2545). สองฉัตร Relexification ในยิดดิช: ชาวยิว Sorbs, คาซาสและเคียฟ Polessian ภาษาถิ่น De Gruyter Mouton ISBN 978-3-11-089873-6.
  99. ^ เบอร์นาร์ด Spolsky,ภาษาของชาวยิว: การ sociolinguistic ประวัติศาสตร์ Cambridge University Press 2014 pp.157,180ff น. 83
  100. ^ OHCHR. "OHCHR ภาษาอังกฤษ" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  101. ^ ก ข OHCHR. "OHCHR ยิดดิช" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .
  102. ^ OHCHR. "OHCHR เยอรมัน" . www.ohchr.org . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2562 .

บรรณานุกรม

  • เบาการ์เทิน, ฌอง (2548). Frakes, Jerold C. (ed.). รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวรรณคดีเก่ายิดดิช Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 0-19-927633-1.
  • Birnbaum, Solomon (2016) [1979]. ยิดดิช - แบบสำรวจและไวยากรณ์ (2nd ed.) โตรอนโต
  • ดันฟีแกรม (2550). "ภาษาถิ่นใหม่ของชาวยิว". ใน Reinhart, Max (ed.) ประวัติ Camden บ้านวรรณกรรมเยอรมัน, เล่ม 4: วรรณคดีสมัยก่อนเยอรมัน 1350-1700 หน้า 74–79 ISBN 978-1-57113-247-5.
  • ฟิชแมนเดวิดอี. (2548). การเพิ่มขึ้นของโมเดิร์นยิดดิชวัฒนธรรม พิตส์เบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์ก ISBN 0-8229-4272-0.
  • Fishman, Joshua A. , ed. (2524). Never Say Die: A Thousand Years of Yiddish in Jewish Life and Letters (in Yiddish and English). The Hague: สำนักพิมพ์ Mouton ISBN 90-279-7978-2.
  • Frakes, Jerold C (2004). ในช่วงต้นยิดดิชตำรา 1100-1750 Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 0-19-926614-X.
  • เฮอร์ซ็อก, มาร์วิน; et al., eds. (พ.ศ. 2535–2543). ภาษาและวัฒนธรรมของ Atlas Ashkenazic ทั้งหลาย Tübingen: Max-Niemeyer-Verlag ในความร่วมมือกับYIVO ISBN 3-484-73013-7.
  • Katz, Hirshe-Dovid (1992). รหัสของยิดดิชการสะกดคำที่ยอมรับในปี 1992 โดยในโปรแกรมยิดดิชภาษาและวรรณกรรมที่ Bar Ilan มหาวิทยาลัย Oxford, Tel Aviv University, ฟอร์ด: Oksforder ยิดดิชกดในความร่วมมือกับศูนย์ฟอร์ดสำหรับสูงกว่าปริญญาตรีภาษาฮิบรูการศึกษา ISBN 1-897744-01-3.
  • Katz, Dovid (1987). ไวยากรณ์ของภาษายิดดิช ลอนดอน: Duckworth ISBN 0-7156-2162-9.
  • Katz, Dovid (2007). Words on Fire: The Unfinished Story of Yiddish (2nd ed.). นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน ISBN 978-0-465-03730-8.
  • Kriwaczek, Paul (2005). ยิดดิชอารยธรรม: และการล่มสลายของประเทศชาติลืม ลอนดอน: Weidenfeld & Nicolson ISBN 0-297-82941-6.
  • แลนสกี, แอรอน (2004). Outwitting History: ชายหนุ่มช่วยชีวิตหนังสือหนึ่งล้านเล่มและบันทึกอารยธรรมที่หายไปได้อย่างไร Chapel Hill: หนังสือ Algonquin ISBN 1-56512-429-4.
  • ลิปซินโซล (2515) ประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมยิดดิช มิดเดิลวิลเลจนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์โจนาธานเดวิด ISBN 0-8246-0124-6.
  • Margolis, Rebecca (2011). พื้นฐานยิดดิช: ไวยากรณ์และสมุด เส้นทาง ISBN 978-0-415-55522-7.
  • รอสเตนลีโอ (2000) ความสุขของยิดดิช กระเป๋า ISBN 0-7434-0651-6.
  • แชนด์เลอร์เจฟฟรีย์ (2549). การผจญภัยในยิดดิชแลนด์: ภาษาและวัฒนธรรมหลังประสบการณ์ เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 0-520-24416-8.
  • Shmeruk, Chone (1988). Prokim fun der Yidisher Literatur-Geshikhte [ บทประวัติศาสตร์วรรณกรรมยิดดิช ] (ในภาษายิดดิช). เทลอาวีฟ: Peretz
  • ชเติร์นชิสแอนนา (2549) โซเวียตและโคเชอร์: วัฒนธรรมยอดนิยมของชาวยิวในสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2466-2482 Bloomington, IN: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา
  • Stutchkoff, Nahum (1950) Oytser fun der Yidisher Shprakh [ อรรถาภิธานของภาษายิดดิช ] (ในภาษายิดดิช). นิวยอร์ก.
  • Weinreich, Uriel (1999). วิทยาลัยยิดดิช: บทนำสู่ภาษายิดดิชและชีวิตและวัฒนธรรมของชาวยิว (ในภาษายิดดิชและภาษาอังกฤษ) (6th rev. ed.) นิวยอร์ก: สถาบัน YIVO เพื่อการวิจัยชาวยิว ISBN 0-914512-26-9.
  • ไวน์สไตน์มิเรียม (2544). ยิดดิช: เป็นประเทศของคำ นิวยอร์ก: หนังสือ Ballantine ISBN 0-345-44730-1.
  • เว็กซ์ไมเคิล (2548) เกิดมาเพื่อ kvetch: ยิดดิชภาษาและวัฒนธรรมในทุกอารมณ์ของมัน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เซนต์มาร์ติน ISBN 0-312-30741-1.
  • วิทริออลโจเซฟ (2517). Mumme Loohshen: การกายวิภาคของยิดดิช ลอนดอน.

อ่านเพิ่มเติม

  • YIVO Bleterผับ YIVO Institute for Jewish Research, NYC, ซีรีส์เริ่มต้นจากปี 1931, ซีรีส์ใหม่ตั้งแต่ปี 1991
  • Afn Shvelผับ ลีกสำหรับยิดดิชนิวยอร์คตั้งแต่ปี 2483; אויפןשוועל , บทความตัวอย่างאונדזערפרץ - Peretz ของเรา
  • Lebns-fragnรายเดือนสำหรับประเด็นทางสังคมสถานการณ์ปัจจุบันและวัฒนธรรมเทลอาวีฟตั้งแต่ปีพ. ศ. 2494 לעבנס-פראגן , ปัญหาในปัจจุบัน
  • Yerusholaymer Almanakhรวบรวมวรรณกรรมและวัฒนธรรมยิดดิชเป็นระยะ ๆ เยรูซาเล็มตั้งแต่ปี 1973; ירושלימעראלמאנאך , ไดรฟ์ข้อมูลใหม่, เนื้อหาและการดาวน์โหลด
  • Der Yiddisher Tam-Tam , ผับ Maison de la วัฒนธรรมยิดดิช, ปารีสตั้งแต่ปี 1994 นอกจากนี้ยังมีในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์
  • Yidishe Heftnผับ เลอเซอร์เคิลเบอร์นาร์ด Lazare ปารีสตั้งแต่ปี 1996 יידישעהעפטןปกตัวอย่าง , ข้อมูลการสมัครสมาชิก
  • Gilgulim, naye shafungenนิตยสารวรรณกรรมเล่มใหม่ปารีสตั้งแต่ปี 2551; גילגולים, נייעשאפונגען

ลิงก์ภายนอก

  • ศูนย์หนังสือยิดดิช
  • สถาบัน YIVO เพื่อการวิจัยชาวยิว: พจนานุกรมภาษายิดดิช
  • หน่วยงานวัฒนธรรมยิดดิชแห่งชาติอิสราเอล
  • เปรียบเทียบตะวันออกและตะวันตกยิดดิชอยู่บนพื้นฐานของคำศัพท์ที่มีเสถียรภาพ EVOLAEMPโครงการมหาวิทยาลัยTübingen
  • ใน Geveb: วารสารการศึกษาภาษายิดดิช
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Yiddish" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP