• logo

เวลา

เวลาเป็นอย่างต่อเนื่องไม่แน่นอนความคืบหน้าของการดำรงอยู่และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการให้เห็นได้ชัดว่ากลับไม่ได้สืบทอดจากอดีตที่ผ่านมาผ่านปัจจุบันลงไปในอนาคต [1] [2] [3]เป็นปริมาณส่วนประกอบของการวัดต่างๆที่ใช้ในการจัดลำดับเหตุการณ์เพื่อเปรียบเทียบระยะเวลาของเหตุการณ์หรือช่วงเวลาระหว่างเหตุการณ์เหล่านั้นและเพื่อหาจำนวน อัตราการเปลี่ยนแปลงของปริมาณในความเป็นจริงทางวัตถุหรือในประสบการณ์ที่ใส่ใจ .[4] [5] [6] [7]เวลามักเรียกว่ามิติที่สี่พร้อมกับมิติเชิงพื้นที่สามมิติ [8]

เวลาเป็นเรื่องสำคัญของการศึกษาในศาสนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์มานานแล้ว แต่การกำหนดในลักษณะที่ใช้ได้กับทุกสาขาโดยไม่มีวงกลมทำให้นักวิชาการหลีกเลี่ยงได้อย่างต่อเนื่อง [7] [9]แต่สาขาที่หลากหลายเช่นธุรกิจอุตสาหกรรม, กีฬา, วิทยาศาสตร์และศิลปะการแสดงทั้งหมดรวมความคิดของบางเวลาเป็นของแต่ละระบบการวัด [10] [11] [12]

เวลาในฟิสิกส์ถูกกำหนดให้ใช้งานได้ว่า " นาฬิกาอ่านว่าอะไร" [6] [13] [14]

ลักษณะทางกายภาพของเวลาถูกกำหนดโดยทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอวกาศ - เวลา ตัวอย่างเหตุการณ์ ได้แก่ การชนกันของอนุภาคสองอนุภาคการระเบิดของซูเปอร์โนวาหรือการมาถึงของเรือจรวด ทุกเหตุการณ์สามารถกำหนดตัวเลขสี่ตัวแทนเวลาและตำแหน่ง (พิกัดของเหตุการณ์) อย่างไรก็ตามค่าตัวเลขจะแตกต่างกันสำหรับผู้สังเกตที่แตกต่างกัน ในทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปคำถามที่ว่าเวลานี้เป็นเพียงความหมายที่สัมพันธ์กับผู้สังเกตคนใดคนหนึ่งเท่านั้น ระยะทางและเวลาที่มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและเวลาที่จำเป็นสำหรับแสงที่จะเดินทางไกลที่เฉพาะเจาะจงจะเหมือนกันสำหรับผู้สังเกตการณ์ทั้งหมดเป็นครั้งแรกที่แสดงให้เห็นถึงสาธารณชนโดยไมเคิลมอร์ลี่ย์ ทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปไม่ได้กล่าวถึงธรรมชาติของเวลาสำหรับช่วงเวลาเล็ก ๆ ที่กลศาสตร์ควอนตัมมีอยู่ ในขณะนี้ยังไม่มีทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปเชิงควอนตัมที่เป็นที่ยอมรับ [15]

เวลาเป็นหนึ่งในเจ็ดพื้นฐานปริมาณทางกายภาพทั้งในระบบหน่วย (SI) และระบบระหว่างประเทศของปริมาณ ฐาน SI หน่วยของเวลาเป็นครั้งที่สอง เวลาถูกใช้เพื่อกำหนดปริมาณอื่น ๆ เช่นความเร็ว  ดังนั้นการกำหนดเวลาในแง่ของปริมาณดังกล่าวจะส่งผลให้คำจำกัดความเป็นวงกลม [16]นิยามการดำเนินงานของเวลานั้นหนึ่งกล่าวว่าการสังเกตจำนวนหนึ่งของการเกิดซ้ำของหนึ่งหรืออีกเหตุการณ์วงจรมาตรฐาน (เช่นทางเดินของแกว่งฟรีลูกตุ้ม) ถือว่าเป็นหน่วยมาตรฐานหนึ่งเช่นที่สองที่เป็นประโยชน์อย่างมาก ในการดำเนินการทดลองขั้นสูงและกิจวัตรประจำวันของชีวิต เพื่ออธิบายการสังเกตเหตุการณ์โดยทั่วไปจะมีการระบุตำแหน่ง (ตำแหน่งในอวกาศ) และเวลา

นิยามเชิงปฏิบัติการของเวลาไม่ได้ระบุถึงลักษณะพื้นฐานของเวลา ไม่ได้กล่าวถึงสาเหตุที่เหตุการณ์สามารถเกิดขึ้นข้างหน้าและข้างหลังได้ในอวกาศในขณะที่เหตุการณ์เกิดขึ้นในความก้าวหน้าของเวลาเท่านั้น การตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างอวกาศและเวลาทำให้นักฟิสิกส์กำหนดความต่อเนื่องของกาลอวกาศ ทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปเป็นกรอบหลักในการทำความเข้าใจว่ากาลอวกาศทำงานอย่างไร [17]ผ่านความก้าวหน้าในการสืบสวนทั้งในทางทฤษฎีและการทดลองของพื้นที่เวลาจะได้รับการแสดงให้เห็นว่าเวลาที่สามารถบิดเบี้ยวและพองโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ขอบของหลุมดำ

วัดขมับได้ครอบครองนักวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและเป็นแรงจูงใจที่สำคัญในการนำทางและดาราศาสตร์ เหตุการณ์เป็นระยะและการเคลื่อนที่เป็นระยะทำหน้าที่เป็นมาตรฐานสำหรับหน่วยเวลา ตัวอย่างเช่นการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์บนท้องฟ้าระยะของดวงจันทร์การแกว่งของลูกตุ้มและการเต้นของหัวใจ ปัจจุบันหน่วยเวลาสากลหน่วยที่สองกำหนดโดยการวัดความถี่การเปลี่ยนแปลงทางอิเล็กทรอนิกส์ ของอะตอมซีเซียม (ดูด้านล่าง ) เวลานี้ยังมีความสำคัญทางสังคมอย่างมีนัยสำคัญที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจ ( " เวลาคือเงิน ") เช่นเดียวกับมูลค่าส่วนบุคคลเนื่องจากมีการรับรู้ของเวลาที่ จำกัด ในแต่ละวันและในช่วงชีวิตมนุษย์

มีระบบมากมายสำหรับการกำหนดสิ่งที่มันเป็นเวลารวมทั้งมีระบบ Global Positioningระบบดาวเทียมอื่น ๆเวลา Coordinated สากลและหมายถึงเวลาสุริยคติ โดยทั่วไปแล้วตัวเลขที่ได้จากระบบเวลาที่แตกต่างกันจะแตกต่างกัน

การวัด

The flow of sand in an hourglass can be used to measure the passage of time. It also concretely represents the present as being between the past and the future.

โดยทั่วไปวิธีการวัดตามเวลาหรือโครโนมิเตอร์มีสองรูปแบบที่แตกต่างกัน: ปฏิทินเครื่องมือทางคณิตศาสตร์สำหรับจัดช่วงเวลา[18]และนาฬิกาซึ่งเป็นกลไกทางกายภาพที่นับเวลาที่ผ่านไป ในชีวิตประจำวันนาฬิกาจะได้รับการพิจารณาเป็นเวลาน้อยกว่าหนึ่งวันในขณะที่ปฏิทินจะได้รับการพิจารณาเป็นระยะเวลานานกว่าหนึ่งวัน อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ส่วนบุคคลจะแสดงทั้งปฏิทินและนาฬิกาพร้อมกันมากขึ้นเรื่อย ๆ หมายเลข (ตามหน้าปัดนาฬิกาหรือปฏิทิน) ที่ทำเครื่องหมายการเกิดเหตุการณ์ที่ระบุเป็นชั่วโมงหรือวันที่จะได้รับโดยการนับจากยุค fiducial ซึ่งเป็นจุดอ้างอิงกลาง

ประวัติของปฏิทิน

สิ่งประดิษฐ์จากยุคหินบอกว่าดวงจันทร์ถูกใช้เพื่อคำนวณเวลาเมื่อ 6,000 ปีก่อน [19]ปฏิทินทางจันทรคติเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกที่ปรากฏโดยมีปีทั้ง 12 หรือ 13 เดือนตามจันทรคติ (354 หรือ 384 วัน) หากไม่มีการสลับกันเพื่อเพิ่มวันหรือเดือนในบางปีฤดูกาลต่างๆจะลอยไปอย่างรวดเร็วในปฏิทินโดยยึดตามจันทรคติเพียงสิบสองเดือน ปฏิทิน Lunisolarมีการเพิ่มเดือนที่สิบสามในบางปีเพื่อชดเชยความแตกต่างระหว่างปีเต็ม (ตอนนี้ทราบว่าประมาณ 365.24 วัน) และปีที่มีเพียงสิบสองเดือนตามจันทรคติ ตัวเลขสิบสองและสิบสามมีลักษณะเด่นชัดในหลายวัฒนธรรมอย่างน้อยส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ระหว่างเดือนต่อปี รูปแบบอื่น ๆ ของปฏิทินในยุคแรกมีต้นกำเนิดใน Mesoamerica โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารยธรรมมายาโบราณ ปฏิทินเหล่านี้ถูกเคร่งครัดและดาราศาสตร์ตามด้วย 18 เดือนในหนึ่งปีและ 20 วันในเดือนบวกห้าepagomenalวันในช่วงปลายปีที่ [20]

การปฏิรูปของจูเลียสซีซาร์ใน 45 BC ใส่โรมันโลกในปฏิทินสุริยคติ ปฏิทินจูเลียนนี้มีข้อผิดพลาดตรงที่การสอดแทรกยังคงอนุญาตให้อายันทางดาราศาสตร์และEquinoxesเข้ามาต่อต้านได้ประมาณ 11 นาทีต่อปี สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสามแนะนำการแก้ไขในปี 1582 ปฏิทินเกรโกถูกนำมาใช้เพียงอย่างช้าๆโดยประเทศที่แตกต่างกันในช่วงศตวรรษ แต่มันอยู่ในขณะนี้โดยไกลปฏิทินที่ใช้กันมากที่สุดทั่วโลก

ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสนาฬิกาและปฏิทินใหม่ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อพยายามลดเวลาของคริสเตียนและสร้างระบบที่มีเหตุผลมากขึ้นเพื่อแทนที่ปฏิทินเกรกอเรียน ฝรั่งเศสสาธารณรัฐปฏิทินของวันประกอบด้วยชั่วโมงสิบนาทีร้อยร้อยวินาทีซึ่งเป็นค่าความเบี่ยงเบนจากฐาน 12 (เป็นส่วนที่สิบสอง ) ระบบใช้ในอุปกรณ์อื่น ๆ อีกมากมายจากหลายวัฒนธรรม ระบบนี้ถูกยกเลิกในปี 1806 [21]

ประวัติของอุปกรณ์อื่น ๆ

นาฬิกาแดดแนวนอน ใน Taganrog
นาฬิกาครัวเก่า

หลากหลายของอุปกรณ์ที่ได้รับการคิดค้นขึ้นมาเพื่อวัดเวลา การศึกษาของอุปกรณ์เหล่านี้จะเรียกว่าเวย [22]

อุปกรณ์ของชาวอียิปต์ที่มีอายุถึงค. 1500 BC มีรูปร่างคล้ายกับT-square ที่โค้งงอวัดระยะเวลาที่ผ่านไปจากเงาที่คานประตูบนกฎที่ไม่เป็นเชิงเส้น ตัว T มุ่งไปทางทิศตะวันออกในตอนเช้า ตอนเที่ยงอุปกรณ์ถูกหมุนเพื่อให้สามารถทิ้งเงาไปในทิศทางตอนเย็นได้ [23]

นาฬิกาแดดใช้แสงแดดที่จะโยนเงาในชุดของเครื่องหมายการสอบเทียบชั่วโมง ตำแหน่งของเครื่องหมายเงาชั่วโมงในเวลาท้องถิ่น ความคิดที่จะแยกวันออกเป็นส่วนย่อย ๆ นั้นให้เครดิตแก่ชาวอียิปต์เนื่องจากนาฬิกาแดดของพวกเขาซึ่งดำเนินการในระบบ duodecimal ความสำคัญของเลข 12 เกิดจากจำนวนรอบดวงจันทร์ในหนึ่งปีและจำนวนดาวที่ใช้ในการนับเวลาผ่านไปของกลางคืน [24]

ส่วนใหญ่การจับเวลาที่แม่นยำอุปกรณ์ของโลกยุคโบราณเป็นนาฬิกาน้ำหรือนาฬิกาน้ำหนึ่งซึ่งถูกพบในหลุมฝังศพของฟาโรห์อียิปต์ยานอวกาศฉัน สามารถใช้เพื่อวัดชั่วโมงได้แม้ในเวลากลางคืน แต่จำเป็นต้องมีการบำรุงรักษาด้วยตนเองเพื่อเติมการไหลของน้ำ ชาวกรีกโบราณและคนที่มาจากเคลเดีย (โสโปเตเมียทิศตะวันออกเฉียงใต้) ไว้อย่างสม่ำเสมอบันทึกการจับเวลาเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของการสังเกตการณ์ดาราศาสตร์ของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักประดิษฐ์และวิศวกรชาวอาหรับได้ทำการปรับปรุงการใช้นาฬิกาน้ำจนถึงยุคกลาง [25]ในศตวรรษที่ 11 นักประดิษฐ์และวิศวกรชาวจีนได้ประดิษฐ์นาฬิกาจักรกลเครื่องแรกที่ขับเคลื่อนด้วยกลไกการหลบหนี

นาฬิกาควอตซ์ร่วมสมัย ปี 2007

นาฬิกาทรายใช้การไหลของทรายในการวัดการไหลของเวลา ใช้ในการนำทาง เฟอร์ดินานด์มาเจลแลนใช้แก้ว 18 ใบในเรือแต่ละลำสำหรับการเดินเรือรอบโลก (1522) [26]

ธูปและเทียนเป็นและมักใช้ในการวัดเวลาในวัดและคริสตจักรทั่วโลก Waterclocks และต่อมานาฬิกากลไกถูกใช้เพื่อทำเครื่องหมายเหตุการณ์ของวัดและอารามในยุคกลาง ริชาร์ดแห่งวอลลิงฟอร์ด (ค.ศ. 1292–1336) เจ้าอาวาสวัดเซนต์อัลบันสร้างนาฬิกาเชิงกลที่มีชื่อเสียงเพื่อใช้เป็นงานโคจรทางดาราศาสตร์เมื่อประมาณปีค. ศ. 1330 [27] [28]

ความก้าวหน้าอย่างมากในการรักษาเวลาที่แม่นยำเกิดขึ้นโดยGalileo Galileiและโดยเฉพาะอย่างยิ่งChristiaan Huygensด้วยการประดิษฐ์นาฬิกาที่ขับเคลื่อนด้วยลูกตุ้มพร้อมกับการประดิษฐ์เข็มนาทีโดย Jost Burgi [29]

ภาษาอังกฤษคำว่านาฬิกาอาจจะมาจากคำว่ากลางดัตช์Klockeซึ่งในที่สุดก็มาจากคำภาษาละตินในยุคกลางcloccaซึ่งในที่สุดมาจากเซลติกและมีความคล้ายคลึงกับฝรั่งเศสละตินและคำภาษาเยอรมันที่หมายถึงระฆัง เวลาผ่านไปหลายชั่วโมงในทะเลถูกทำเครื่องหมายด้วยระฆังและแสดงเวลา (ดูกระดิ่งของเรือ ) ชั่วโมงถูกกำหนดไว้ด้วยระฆังในวัดเช่นเดียวกับในทะเล

ชิปขนาด นาฬิกาอะตอมเช่นนี้เปิดตัวในปี 2004 ที่คาดว่าจะช่วยเพิ่ม จีพีเอสที่ตั้ง [30]

นาฬิกาสามารถช่วงจากนาฬิกาพันธุ์แปลกใหม่มากขึ้นเช่นนาฬิกาของยาวตอนนี้ พวกเขาสามารถขับเคลื่อนด้วยความหลากหลายของวิธีการรวมทั้งแรงโน้มถ่วง, สปริง, และรูปแบบต่างๆของการใช้พลังงานไฟฟ้าและควบคุมโดยความหลากหลายของวิธีการดังกล่าวเป็นลูกตุ้ม

นาฬิกาปลุกปรากฏครั้งแรกในสมัยกรีกโบราณประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาลพร้อมกับนาฬิกาน้ำที่ส่งเสียงหวีดหวิว แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดย Levi Hutchins และ Seth E. Thomas ในเวลาต่อมา [29]

เที่ยงตรงเป็นจับเวลาแบบพกพาที่มีคุณสมบัติตรงตามมาตรฐานความแม่นยำบาง ในขั้นต้นเป็นคำที่ใช้ในการอ้างถึงเที่ยงตรงทะเล , นาฬิกาใช้ในการกำหนดเส้นแวงโดยวิธีการของสวรรค์เดินเรือ , ความแม่นยำประสบความสำเร็จแรกโดยจอห์นแฮร์ริสัน เมื่อเร็ว ๆ นี้คำว่ายังได้รับนำไปใช้กับโครโนมิเตอร์ , นาฬิกาที่ตรงตามมาตรฐานความแม่นยำที่กำหนดโดยหน่วยงานสวิสCOSC

อุปกรณ์บอกเวลาที่แม่นยำที่สุดคือนาฬิกาอะตอมซึ่งมีความแม่นยำเป็นวินาทีในรอบหลายล้านปี[31]และใช้ในการปรับเทียบนาฬิกาและเครื่องมือบอกเวลาอื่น ๆ

นาฬิกาอะตอมใช้ความถี่ของการเปลี่ยนอิเล็กทรอนิกส์ในอะตอมบางชนิดเพื่อวัดค่าที่สอง หนึ่งในอะตอมที่ใช้คือซีเซียมนาฬิกาอะตอมที่ทันสมัยที่สุดจะตรวจสอบซีเซียมด้วยไมโครเวฟเพื่อกำหนดความถี่ของการสั่นของอิเล็กตรอนเหล่านี้ [32]ตั้งแต่ปี 1967 ระบบระหว่างประเทศของวัดฐานของหน่วยของเวลาที่สองเกี่ยวกับคุณสมบัติของซีเซียมอะตอม SIกำหนดรอบที่สองเป็น 9,192,631,770 รอบของการแผ่รังสีที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงระหว่างระดับพลังงานการหมุนของอิเล็กตรอนสองตัวของสถานะพื้นดินของอะตอม133 Cs

ปัจจุบันระบบกำหนดตำแหน่งบนพื้นโลกที่ทำงานร่วมกับโปรโตคอลเวลาเครือข่ายสามารถใช้เพื่อซิงโครไนซ์ระบบบอกเวลาทั่วโลก

ในงานเขียนเชิงปรัชญาในยุคกลางอะตอมเป็นหน่วยของเวลาที่เรียกว่าการแบ่งเวลาที่น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเร็วที่สุดในภาษาอังกฤษอยู่ในEnchiridionของByrhtferth (ข้อความทางวิทยาศาสตร์) ของ 1010–1012, [33]โดยที่มันถูกกำหนดให้เป็น 1/564 ของโมเมนตัม (1½นาที), [34]และเท่ากับ 15 / 94 วินาที มันถูกใช้ในcomputusกระบวนการของการคำนวณวันอีสเตอร์ที่

ณ เดือนพฤษภาคม 2553[อัปเดต], ความไม่แน่นอนช่วงเวลาที่เล็กที่สุดในการวัดโดยตรงในการสั่งซื้อ 12 attoseconds (1.2 × 10 -17วินาที) ประมาณ 3.7 × 10 26 ครั้ง Planck [35]

หน่วย

หน่วยที่สองคือหน่วยฐานSI นาที (นาที) คือ 60 วินาทีในระยะเวลาและชั่วโมง 60 นาทีหรือ 3600 วินาทีมีความยาว โดยปกติวันหนึ่ง ๆ จะมีความยาว 24 ชั่วโมงหรือ 86,400 วินาที แต่ระยะเวลาของวันตามปฏิทินที่สามารถแตกต่างกันเนื่องจากปรับเวลาตามฤดูกาลและกระโดดวินาที

คำจำกัดความและมาตรฐาน

ระบบ Mean Solar Timeกำหนดวินาทีที่ 1 / 86,400 ของวันสุริยคติเฉลี่ยซึ่งเป็นค่าเฉลี่ยทั้งปีของวันสุริยคติ วันสุริยคติเป็นช่วงเวลาระหว่างสองดวงอาทิตย์ที่ต่อเนื่องกันกล่าวคือช่วงเวลาระหว่างทางเดินสองทางที่ต่อเนื่องกันของดวงอาทิตย์ข้ามเส้นเมริเดียนในท้องถิ่น เส้นเมริเดียนในพื้นที่เป็นเส้นในจินตนาการที่วิ่งจากขั้วเหนือของท้องฟ้าไปยังขั้วใต้ของท้องฟ้าผ่านตรงเหนือศีรษะของผู้สังเกต ที่เส้นเมริเดียนในท้องถิ่นดวงอาทิตย์จะขึ้นสู่จุดสูงสุดในช่วงโค้งของทุกวันบนท้องฟ้า

ในปีพ. ศ. 2417 British Association for the Advancement of Science ได้เปิดตัว CGS (ระบบเซนติเมตร / กรัม / วินาที) ซึ่งรวมหน่วยพื้นฐานของความยาวมวลและเวลาเข้าด้วยกัน อย่างที่สองคือ "ยางยืด" เนื่องจากแรงเสียดทานของกระแสน้ำทำให้อัตราการหมุนของโลกช้าลง เพื่อใช้ในการคำนวณเอเฟเมอไรด์ของการเคลื่อนที่บนท้องฟ้าดังนั้นในปีพ. ศ. 2495 นักดาราศาสตร์จึงนำ "ephemeris second" ซึ่งปัจจุบันกำหนดให้เป็น

ส่วนที่ 1 / 31,556,925.9747 ของปีสุริยคติสำหรับ 0 มกราคม 1900 เวลา 12 ชั่วโมงephemeris เวลา [36]

ระบบ CGS ได้รับการแทนที่โดยSystèmeระหว่างประเทศ SI หน่วยฐานเวลาเป็นSIสอง ระบบระหว่างประเทศของปริมาณซึ่งประกอบด้วยศรี, นอกจากนี้ยังกำหนดหน่วยขนาดใหญ่ของเวลาเท่ากับจำนวนเต็มคงทวีคูณของหนึ่งวินาที (1 s) เช่นนาทีชั่วโมงวัน สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ SI แต่สามารถใช้ร่วมกับ SI ได้ หน่วยเวลาอื่น ๆ เช่นเดือนและปีจะไม่เท่ากับผลคูณคงที่ของ 1 วินาทีและแสดงระยะเวลาที่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญแทน [37]

คำจำกัดความของ SI อย่างเป็นทางการของวินาทีมีดังนี้: [37] [38]

ประการที่สองคือระยะเวลา 9,192,631,770 ช่วงเวลาของการแผ่รังสีที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงระหว่างระดับไฮเปอร์ไฟน์สองระดับของสถานะพื้นของอะตอมซีเซียม 133

ในการประชุมปี 1997 CIPM ยืนยันว่าคำจำกัดความนี้หมายถึงอะตอมซีเซียมในสภาพพื้นดินที่อุณหภูมิ 0 K [37]

ความหมายในปัจจุบันของสองคู่กับความหมายในปัจจุบันของเมตรอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษซึ่งยืนยันกาลอวกาศของเราจะเป็นคอฟสกีพื้นที่ อย่างไรก็ตามคำจำกัดความของวินาทีในเวลาสุริยะเฉลี่ยนั้นไม่เปลี่ยนแปลง

UTC

ในทางทฤษฎีแล้วแนวคิดของมาตราส่วนเวลาสากลแบบเดียวทั่วโลกอาจเกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนในทางปฏิบัติความสามารถทางเทคนิคในการสร้างและรักษามาตราส่วนเวลาดังกล่าวยังไม่สามารถเกิดขึ้นได้จนกว่าจะถึงกลางศตวรรษที่ 19 เวลาที่นำมาใช้เป็น Greenwich Mean Time สร้างขึ้นใน 1847 ไม่กี่ประเทศได้แทนที่มันด้วยรูปแบบเวลาสากลUTC

ประวัติการพัฒนา

ด้วยการถือกำเนิดของการปฏิวัติอุตสาหกรรมความเข้าใจและข้อตกลงที่มากขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของเวลาจึงมีความจำเป็นและเป็นประโยชน์มากขึ้น ในปีพ. ศ. 2390 ในสหราชอาณาจักรGreenwich Mean Time (GMT) ถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกเพื่อใช้ในการรถไฟของอังกฤษกองทัพเรืออังกฤษและอุตสาหกรรมการเดินเรือของอังกฤษ การใช้กล้องโทรทรรศน์ GMT ได้รับการปรับเทียบกับเวลาสุริยะโดยเฉลี่ยที่Royal Observatory, Greenwichในสหราชอาณาจักร

ในขณะที่การค้าระหว่างประเทศเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องทั่วยุโรปเพื่อให้บรรลุสังคมสมัยใหม่ที่ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นการวัดเวลามาตรฐานสากลที่ตกลงกันไว้และมีความแม่นยำสูงจึงเป็นสิ่งจำเป็น ในการค้นหาหรือกำหนดมาตรฐานเวลาดังกล่าวต้องปฏิบัติตามสามขั้นตอน:

  1. ต้องมีการกำหนดมาตรฐานเวลาที่ตกลงกันในระดับสากล
  2. มาตรฐานเวลาใหม่นี้จะต้องได้รับการวัดอย่างสม่ำเสมอและแม่นยำ
  3. จากนั้นมาตรฐานเวลาใหม่จะต้องมีการแบ่งปันและเผยแพร่อย่างเสรีทั่วโลก

การพัฒนาสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่าเวลา UTCเริ่มต้นขึ้นจากความร่วมมือระหว่าง 41 ประเทศซึ่งตกลงและลงนามอย่างเป็นทางการในการประชุมเมริเดียนนานาชาติในวอชิงตัน ดี.ซี. ในปี 2427 ในการประชุมครั้งนี้เวลาสุริยคติเฉลี่ยท้องถิ่นที่ Royal Observatory, Greenwich ใน อังกฤษได้รับเลือกให้กำหนด "วันสากล" โดยนับจาก 0 ชั่วโมงที่กรีนิชหมายถึงเที่ยงคืน นี้เห็นด้วยกับประชาเวลากรีนิชใช้บนเกาะบริเตนใหญ่ตั้งแต่ 1847 ในทางตรงกันข้ามดาราศาสตร์ GMT เริ่มเวลาเที่ยงเฉลี่ยคือวันดาราศาสตร์Xเริ่มตอนเที่ยงวันของภาคประชาX จุดประสงค์คือเพื่อให้การสังเกตในคืนหนึ่งภายใต้วันที่หนึ่ง ระบบพลเรือนถูกนำมาใช้เมื่อ 0 ชั่วโมง (พลเรือน) 1 มกราคม 2468 GMT ทางทะเลเริ่ม 24 ชั่วโมงก่อน GMT ทางดาราศาสตร์อย่างน้อยก็จนถึงปี 1805 ในกองทัพเรือแต่ยังคงมีอยู่มากในภายหลังเนื่องจากมีการกล่าวถึงในการประชุมปี 1884 ในปีพ. ศ. 2427 เส้นเมริเดียนกรีนิชถูกใช้เป็นสองในสามของแผนภูมิและแผนที่ทั้งหมดเป็นเส้นเมริเดียนหลัก [39]

ในบรรดา 41 ประเทศที่เป็นตัวแทนในการประชุมนี้เทคโนโลยีด้านเวลาขั้นสูงที่ได้เข้ามาใช้ในสหราชอาณาจักรเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวิธีการที่ตกลงกันในการมาถึงตามเวลาสากลและตามที่ตกลงกัน ในปีพ. ศ. 2471 เวลามาตรฐานกรีนิชถูกเปลี่ยนชื่อเพื่อวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์โดยสหพันธ์ดาราศาสตร์สากลเป็นเวลาสากล (UT) เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนกับระบบก่อนหน้าซึ่งวันนั้นได้เริ่มขึ้นในตอนเที่ยง ในขณะที่ประชาชนทั่วไปเริ่มต้นวันใหม่ในเวลาเที่ยงคืนมาโดยตลอดเวลาจึงยังคงแสดงเป็นเวลามาตรฐานกรีนิช ภายในปีพ. ศ. 2499 เวลาสากลได้ถูกแบ่งออกเป็นหลายเวอร์ชัน: UT2 ซึ่งปรับให้เรียบขึ้นสำหรับการเคลื่อนที่เชิงขั้วและผลกระทบตามฤดูกาลถูกนำเสนอต่อสาธารณะเป็นเวลามาตรฐานกรีนิช ต่อมา UT1 (ซึ่งเรียบเฉพาะสำหรับการเคลื่อนที่เชิงขั้ว) กลายเป็นรูปแบบเริ่มต้นของ UT ที่นักดาราศาสตร์ใช้และด้วยเหตุนี้รูปแบบที่ใช้ในการนำทางพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกและตารางพระจันทร์และดวงจันทร์ซึ่งยังคงใช้ชื่อเวลามาตรฐานกรีนิช เวลามาตรฐานกรีนิชยังเป็นวิธีที่นิยมใช้ในการอธิบายช่วงเวลาที่สมาชิกสภานิติบัญญัติใช้ จนถึงปัจจุบัน UT ยังคงใช้ระบบกล้องส่องทางไกลสากล การสังเกตการณ์ที่หอดูดาวกรีนิชหยุดลงในปีพ. ศ. 2497 แม้ว่าจะยังคงใช้สถานที่เป็นพื้นฐานสำหรับระบบพิกัด เนื่องจากคาบการหมุนของโลกไม่คงที่อย่างสมบูรณ์ระยะเวลาของวินาทีจะแตกต่างกันไปหากปรับเทียบกับมาตรฐานที่ใช้กล้องโทรทรรศน์เช่น GMT โดยที่วินาทีถูกกำหนดเป็น 1/86 400 ของวันสุริยคติเฉลี่ย

จนถึงปี 1960 วิธีการและคำจำกัดความของการรักษาเวลาที่กำหนดไว้ในที่ประชุม International Meridian ได้พิสูจน์แล้วว่าเพียงพอที่จะตอบสนองความต้องการในการติดตามเวลาของวิทยาศาสตร์ ถึงกระนั้นด้วยการถือกำเนิดของ "การปฏิวัติอิเล็กทรอนิกส์" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เทคโนโลยีที่มีอยู่ในช่วงเวลาของอนุสัญญามิเตอร์พิสูจน์แล้วว่าจำเป็นต้องได้รับการปรับแต่งเพิ่มเติมเพื่อให้สามารถตอบสนองความต้องการของ ความแม่นยำที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ที่ "การปฏิวัติทางอิเล็กทรอนิกส์" เริ่มต้องการ

Ephemeris วินาที

มีการกำหนดวินาทีที่ไม่เปลี่ยนแปลง ("ephemeris วินาที") การใช้ซึ่งลบข้อผิดพลาดใน ephemerides อันเป็นผลมาจากการใช้ตัวแปรค่าเฉลี่ยวินาทีสุริยะเป็นอาร์กิวเมนต์ของเวลา ในปีพ. ศ. 2503 วินาทีนี้ได้สร้างพื้นฐานของ "เวลาสากลเชิงพิกัด" ซึ่งได้มาจากนาฬิกาปรมาณู เป็นเศษส่วนที่ระบุของปีเขตร้อนโดยเฉลี่ย ณ ปี 1900 และจากการสังเกตการณ์ด้วยกล้องโทรทรรศน์ในอดีตนั้นสอดคล้องกับค่าเฉลี่ยของวินาทีสุริยะของต้นศตวรรษที่สิบเก้า [40]

SI วินาที

ในปีพ. ศ. 2510 ได้มีการดำเนินการขั้นต่อไปด้วยการเปิดตัว SI วินาทีโดยพื้นฐานแล้วเอเฟเมอริสที่สองซึ่งวัดโดยนาฬิกาอะตอมและกำหนดไว้อย่างเป็นทางการในรูปอะตอม [41] SI วินาที (Standard Internationale second) ขึ้นอยู่กับการวัดการสังเกตนาฬิกาอะตอมของการสั่นความถี่ของอะตอมซีเซียมโดยตรง เป็นพื้นฐานของช่วงเวลาอะตอมทั้งหมดเช่นเวลาสากลเชิงพิกัดเวลา GPS เวลาปรมาณูสากลเป็นต้นนาฬิกาปรมาณูไม่ได้วัดอัตราการสลายตัวของนิวเคลียร์ (เป็นความเข้าใจผิดทั่วไป) แต่เป็นการวัดความถี่การสั่นสะเทือนตามธรรมชาติของซีเซียม -133 [42]เวลาสากลเชิงพิกัดอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด ประการหนึ่งซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่อเวลาอะตอมอื่น ๆ เนื่องจากบางประเทศได้รับการนำมาใช้เป็นมาตราส่วนเวลาพลเรือน (ประเทศส่วนใหญ่เลือกที่จะรักษาเวลาสุริยะโดยเฉลี่ยไว้) จึงไม่อนุญาตให้เบี่ยงเบนจาก GMT เกิน 0.9 วินาที สิ่งนี้ทำได้โดยการแทรกวินาทีอธิกสุรทินเป็นครั้งคราว

แอปพลิเคชันปัจจุบัน

ประเทศส่วนใหญ่ใช้เวลาสุริยะเฉลี่ย ออสเตรเลียแคนาดา (เฉพาะควิเบก) โคลอมเบียฝรั่งเศสเยอรมนีนิวซีแลนด์ปาปัวนิวกินี (บูเกนวิลล์เท่านั้น) ปารากวัยโปรตุเกสสวิตเซอร์แลนด์สหรัฐอเมริกาและเวเนซุเอลาใช้ UTC อย่างไรก็ตามชุมชนวิทยาศาสตร์ใช้ UTC กันอย่างแพร่หลายในประเทศที่เวลาสุริยะเฉลี่ยเป็นทางการ เวลา UTCขึ้นอยู่กับ SI วินาทีซึ่งถูกกำหนดครั้งแรกในปี 1967 และขึ้นอยู่กับการใช้นาฬิกาอะตอม บางคนใช้น้อย แต่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเวลามาตรฐานอื่น ๆ ได้แก่ปรมาณูระหว่างประเทศเวลา (TAI) , บกเวลาและBarycentric พลังเวลา

ระหว่างปีพ. ศ. 2510 ถึง พ.ศ. 2514 UTC ได้รับการปรับเปลี่ยนเป็นระยะตามจำนวนเศษส่วนของวินาทีเพื่อปรับและปรับแต่งสำหรับการเปลี่ยนแปลงของเวลาสุริยคติโดยเฉลี่ยซึ่งมีการจัดแนว หลังจากวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2515 เวลา UTC ถูกกำหนดให้หักล้างจากเวลาอะตอมด้วยจำนวนวินาทีทั้งหมดโดยจะเปลี่ยนเฉพาะเมื่อมีการเพิ่มวินาทีอธิกสุรทินเพื่อให้นาฬิกาที่ควบคุมด้วยคลื่นวิทยุซิงโครไนซ์กับการหมุนของโลก

ระบบ Global Positioningยังกระบอกเสียงที่มีความแม่นยำมากเวลาสัญญาณทั่วโลกพร้อมกับคำแนะนำสำหรับการแปลงเวลา GPS เพื่อ UTC เวลา GPS ขึ้นอยู่กับและซิงโครไนซ์กับหรือจากเวลา UTC เป็นประจำ

พื้นผิวของโลกจะแบ่งออกเป็นหลายโซนเวลา เขตเวลาส่วนใหญ่อยู่ห่างกันประมาณ 1 ชั่วโมงและโดยการประชุมจะคำนวณเวลาท้องถิ่นเป็นค่าชดเชยจาก GMT ตัวอย่างเช่นเขตเวลาในทะเลจะขึ้นอยู่กับ GMT ในหลาย ๆ สถานที่ (แต่ไม่ใช่ในทะเล) การชดเชยเหล่านี้จะแตกต่างกันไปปีละสองครั้งเนื่องจากการเปลี่ยนเวลาออมแสง

การแปลง

การแปลงเหล่านี้มีความแม่นยำในระดับมิลลิวินาทีสำหรับระบบเวลาตามการหมุนของโลก (UT1 และ TT) การแปลงระหว่างระบบเวลาปรมาณู (TAI, GPS และ UTC) มีความแม่นยำในระดับไมโครวินาที

ระบบ คำอธิบาย UT1 UTC TT ไท จีพีเอส
UT1 เวลาสุริยะโดยเฉลี่ย UT1 UTC = UT1 - DUT1 TT = UT1 + 32.184 วินาที + LS - DUT1 TAI = UT1 - DUT1 + LS GPS = UT1 - DUT1 + LS - 19 วินาที
UTC เวลาพลเรือน UT1 = UTC + DUT1 UTC TT = UTC + 32.184 วินาที + LS TAI = UTC + LS GPS = UTC + LS - 19 วินาที
TT เวลาบก (Ephemeris) UT1 = TT - 32.184 วินาที - LS + DUT1 UTC = TT - 32.184 วินาที - LS TT TAI = TT - 32.184 วิ GPS = TT - 51.184 วิ
ไท เวลาปรมาณู UT1 = TAI + DUT1 - LS UTC = TAI - ล TT = TAI + 32.184 วิ ไท GPS = TAI - 19 วินาที
จีพีเอส เวลา GPS UT1 = GPS + DUT1 - LS + 19 วินาที UTC = GPS - LS + 19 วินาที TT = GPS + 51.184 วิ TAI = GPS + 19 วินาที จีพีเอส

คำจำกัดความ:

  1. LS = TAI - UTC = วินาทีอธิกสุรทินจากTAI ถึง UTC
  2. DUT1 = UT1 - UTC จากUT1 เป็น UTCหรือhttp://maia.usno.navy.mil/search/search.html

Sidereality

ซึ่งแตกต่างจากเวลาแสงอาทิตย์ซึ่งจะสัมพันธ์กับตำแหน่งที่เห็นได้ชัดของดวงอาทิตย์ , เวลาดาวฤกษ์เป็นวัดเวลาเทียบกับของที่ดวงดาวไกลโพ้น ในทางดาราศาสตร์ใช้เวลาแบบไซด์เรียลเพื่อทำนายว่าเมื่อใดที่ดาวฤกษ์จะไปถึงจุดสูงสุดบนท้องฟ้า เนื่องจากวงโคจรของโลกเคลื่อนไหวรอบดวงอาทิตย์เป็นวันที่แสงอาทิตย์เฉลี่ยประมาณ 3 นาที 56 วินาทีนานกว่าวันดาวฤกษ์เฉลี่ยหรือ1 / 366กว่าวันดาวฤกษ์เฉลี่ย

ลำดับเหตุการณ์

รูปแบบของวัดอีกครั้งประกอบด้วยการศึกษาที่ผ่านมา เหตุการณ์ในอดีตสามารถเรียงลำดับตามลำดับ (การสร้างลำดับเหตุการณ์ ) และสามารถจัดเป็นกลุ่มตามลำดับเวลา (การกำหนดระยะเวลา ) ระบบที่สำคัญที่สุดระบบหนึ่งของการกำหนดช่วงเวลาคือมาตราส่วนเวลาทางธรณีวิทยาซึ่งเป็นระบบของการกำหนดช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่กำหนดรูปแบบโลกและชีวิตของโลก ลำดับเหตุการณ์, periodization และการตีความของอดีตที่ผ่านมาเป็นที่รู้จักกันในฐานะการศึกษาประวัติศาสตร์

คำศัพท์

โดยทั่วไปคำว่า "เวลา" มักใช้กับแนวคิดที่ใกล้เคียง แต่แตกต่างกันหลายประการ ได้แก่ :

  • ทันที[43]เป็นวัตถุ - จุดหนึ่งบนแกนเวลา การเป็นวัตถุมันไม่มีค่า
    • วันที่[44]เป็นปริมาณที่แสดงลักษณะทันที ในฐานะที่เป็นปริมาณจะมีค่าซึ่งอาจแสดงได้หลายวิธีตัวอย่างเช่น "2014-04-26T09: 42: 36,75" ในรูปแบบมาตรฐาน ISOหรือมากกว่าที่เรียกขานเช่น "วันนี้ 09:42 น. ";
  • ช่วงเวลา[45]เป็นวัตถุ - ส่วนหนึ่งของแกนเวลาที่ จำกัด โดยสองอินสแตนซ์ การเป็นวัตถุมันไม่มีค่า
    • ระยะเวลา[46]เป็นปริมาณที่แสดงลักษณะของช่วงเวลา [47]เป็นปริมาณมีค่าเช่นจำนวนนาทีหรืออาจอธิบายในรูปของปริมาณ (เช่นเวลาและวันที่) ของจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด

ปรัชญา

ศาสนา

มาตราส่วนของเวลาใน ข้อความเชนแสดงใน เชิงลอการิทึม

เชิงเส้นและวัฏจักร

วัฒนธรรมโบราณเช่นชาวอินคา , ยัน , Hopiและอื่น ๆ ที่ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน - บวกบาบิโลเนีย , กรีกโบราณ , ฮินดู , พุทธศาสนา , เชน , และอื่น ๆ - มีแนวคิดของการเป็นล้อของเวลา : พวกเขาถือว่าเป็นเวลาวัฏจักรและQuantic , [ จำเป็นต้องมีการชี้แจง ]ประกอบด้วยอายุที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ กับทุกสิ่งที่อยู่ในจักรวาลระหว่างการเกิดและการสูญพันธุ์ [48]

โดยทั่วไปอิสลามและกิจกรรมคริสเตียนโลกมุมมอง regards เวลาเป็นเชิงเส้น[49]และทิศทาง , [50]เริ่มต้นด้วยการกระทำของการสร้างโดยพระเจ้า มุมมองคริสเตียนดั้งเดิมเห็นตอนจบเวลา teleologically, [51]กับeschatologicalท้ายของการสั่งซื้อปัจจุบันของสิ่งที่ " เวลาสิ้นสุด "

ในหนังสือEcclesiastesในพันธสัญญาเดิมกำหนดให้ซาโลมอน (970–928 ​​ปีก่อนคริสตกาล) เวลา (ตามคำภาษาฮีบรูעידן, זמן iddan (อายุเช่นเดียวกับใน "ยุคน้ำแข็ง") zĕman (เวลา)มักถูกแปล) ได้รับการยกย่องตามประเพณี[ โดยใคร? ]เป็นสื่อสำหรับเนื้อเรื่องของเหตุการณ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า [ ต้องการอ้างอิง ] (อีกคำหนึ่งคือزمان "זמן" zamānหมายถึงเวลาที่เหมาะสมสำหรับเหตุการณ์และใช้เป็นภาษาอาหรับเปอร์เซียและฮีบรูสมัยใหม่ซึ่งเทียบเท่ากับคำภาษาอังกฤษ "เวลา")

เวลาในเทพนิยายกรีก

ภาษากรีกหมายถึงสองหลักการที่แตกต่างกัน, โครโนสและKairos อดีตหมายถึงตัวเลขหรือตามลำดับเวลา อย่างหลังคือ "ช่วงเวลาที่เหมาะสมหรือเหมาะสม" เกี่ยวข้องกับเวลาที่เลื่อนลอยหรือศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ ในทางเทววิทยา Kairos เป็นเชิงคุณภาพเมื่อเทียบกับเชิงปริมาณ [52]

ในตำนานเทพเจ้ากรีกโครโนส (กรีกโบราณ: Χρόνος) ถูกระบุว่าเป็นตัวตนของกาลเวลา ชื่อของเขาในภาษากรีกหมายถึง "เวลา" และสะกดอีกแบบหนึ่งคือ Chronus (การสะกดแบบละติน) หรือ Khronos Chronos มักจะแสดงเป็นชายชราที่ฉลาดมีเครายาวสีเทาเช่น "Father Time" บางคำในภาษาอังกฤษที่มีรากนิรุกติศาสตร์เป็น Khronos / โครโนรวมถึงเหตุการณ์ , เที่ยงตรง , เรื้อรัง , ยุคสมัย , ประสานและพงศาวดาร

เวลาในคับบาลาห์

ตามKabbalists "เวลา" เป็นความขัดแย้ง[53]และภาพลวงตา [54]ทั้งอนาคตและอดีตได้รับการยอมรับว่ารวมเข้าด้วยกันและเป็นปัจจุบันพร้อมกัน [ ต้องการคำชี้แจง ]

ในปรัชญาตะวันตก

ด้านคู่อาฆาตเวลาเป็นตัวเป็นตนในรูปปั้นทองสัมฤทธิ์นี้โดย ชาร์ลส์แวนเดอร์ Stappen

สองมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องเวลาแบ่งนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง มุมมองหนึ่งก็คือว่าเวลาที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างพื้นฐานของจักรวาล  - เป็นมิติที่เป็นอิสระจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในลำดับ Isaac Newtonสมัครรับข้อมูลนี้จริงมุมมองและด้วยเหตุนี้มันเป็นบางครั้งเรียกว่าเวลาของนิวตัน [55] [56]มุมมองที่ตรงกันข้ามคือเวลาไม่ได้หมายถึง "ภาชนะ" ใด ๆ ที่เหตุการณ์และวัตถุ "เคลื่อนผ่าน" หรือไปยังหน่วยงานใด ๆ ที่ "ไหล" แต่เป็นส่วนหนึ่งของปัญญาพื้นฐานแทน โครงสร้าง (ร่วมกับช่องว่างและจำนวน) ซึ่งมนุษย์จัดลำดับและเปรียบเทียบเหตุการณ์ มุมมองที่สองในประเพณีของGottfried Leibniz [13]และจิตวิทยา , [57] [58]ถือได้ว่าเวลาไม่ใช่เหตุการณ์หรือสิ่งและทำให้ไม่ได้เป็นตัวเองที่วัดหรือมันสามารถเดินทาง

นอกจากนี้อาจเป็นไปได้ว่ามีองค์ประกอบที่เป็นอัตวิสัยในบางครั้ง แต่ไม่ว่าเวลานั้นจะ "รู้สึก" เป็นความรู้สึกหรือเป็นตัวตัดสินก็เป็นเรื่องของการถกเถียงกัน [2] [6] [7] [59] [60]

ในวิชาปรัชญาเวลาถูกตั้งคำถามตลอดหลายศตวรรษ; กี่โมงและเป็นของจริงหรือไม่ นักปรัชญากรีกโบราณถามว่าเวลาเป็นเส้นหรือวัฏจักรและถ้าเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุดหรือจำกัด [61]นักปรัชญาเหล่านี้มีวิธีการอธิบายเวลาที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นนักปรัชญาอินเดียโบราณมีสิ่งที่เรียกว่าวงล้อแห่งกาลเวลา เชื่อกันว่ามีการเกิดซ้ำหลายช่วงอายุของจักรวาล [62]นี้นำไปสู่ความเชื่อเช่นรอบของการเกิดใหม่และการเกิดใหม่ [62]นักปรัชญาชาวกรีกเชื่อว่าจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นภาพลวงตาสำหรับมนุษย์ [62] เพลโตเชื่อว่าเวลานั้นถูกสร้างขึ้นโดยพระผู้สร้างในเวลาเดียวกันกับสวรรค์ [62]นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าเวลานั้นเป็นช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวของที่ร่างกายสวรรค์ [62] อริสโตเติลเชื่อว่าเวลามีความสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหวเวลานั้นไม่ได้มีอยู่ในตัวเอง แต่สัมพันธ์กับการเคลื่อนที่ของวัตถุ [62]นอกจากนี้เขายังเชื่อว่าเวลาที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของดวงดาว ; สาเหตุที่มนุษย์สามารถบอกเวลาได้เป็นเพราะคาบการโคจรดังนั้นจึงมีช่วงเวลาที่ตรงตามเวลา [63]

พระเวทตำราเก่าแก่ที่สุดในอินเดียปรัชญาและศาสนาฮินดูปรัชญาย้อนกลับไปในช่วงปลายทศวรรษที่2 พันปีก่อนคริสต์ศักราชอธิบายโบราณฮินดูจักรวาลซึ่งในจักรวาลไปผ่านวงจรซ้ำของการสร้างการทำลายและการเกิดใหม่กับแต่ละรอบที่ยั่งยืน 4,320 ล้านปี [64]นักปรัชญากรีกโบราณ รวมทั้งParmenidesและHeraclitusเขียนบทความเกี่ยวกับธรรมชาติของเวลา [65]เพลโตในTimaeusระบุเวลากับช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวของร่างกายบนสวรรค์ อริสโตเติลในเล่ม 4 ของฟิสิกส์ของเขากำหนดเวลาเป็น 'จำนวนของการเคลื่อนไหวในแง่ของก่อนและหลัง' [66]

ในหนังสือเล่มที่ 11 ของเขาสารภาพ , เซนต์ออกัสตินแห่งฮิปโป ruminates กับลักษณะของเวลาที่ถามว่า "แล้วอะไรคือเวลาถ้าไม่มีใครถามฉันฉันรู้: ถ้าผมต้องการที่จะอธิบายให้คนที่ขอก็ข้าพเจ้าไม่ทราบ .” เขาเริ่มต้นที่จะกำหนดเวลาโดยสิ่งที่มันเป็นไปไม่มากกว่าว่ามันคืออะไร[67]วิธีการคล้ายกับที่ดำเนินการในอื่น ๆคำนิยามเชิงลบ อย่างไรก็ตามออกัสตินจบลงด้วยการเรียกเวลาว่าเป็น "ความห่างเหิน" ของจิตใจ (คำสารภาพ 11.26) ซึ่งเราจะเข้าใจอดีตในความทรงจำปัจจุบันด้วยความสนใจและอนาคตด้วยความคาดหวัง

ไอแซกนิวตันเชื่อในอวกาศและเวลาที่แน่นอน ไลบนิซเชื่อว่าเวลาและอวกาศมีความสัมพันธ์กัน [68]ความแตกต่างระหว่างของ Leibniz และการตีความของนิวตันมาถึงหัวในที่มีชื่อเสียงLeibniz คล๊าร์คจดหมาย

นักปรัชญาในศตวรรษที่ 17 และ 18 ตั้งคำถามว่าเวลาเป็นเรื่องจริงและแน่นอนหรือเป็นแนวคิดทางปัญญาที่มนุษย์ใช้ในการทำความเข้าใจและลำดับเหตุการณ์ [61]คำถามเหล่านี้นำไปสู่ความสมจริงและการต่อต้านความสมจริง นักสัจนิยมเชื่อว่าเวลาเป็นส่วนพื้นฐานของจักรวาลและรับรู้ได้จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามลำดับในมิติ [69] ไอแซกนิวตันกล่าวว่าเราเป็นเพียงการครอบครองเวลาเขายังบอกด้วยว่ามนุษย์สามารถเข้าใจเวลาสัมพัทธ์เท่านั้น [69]เวลาสัมพัทธ์คือการวัดวัตถุที่กำลังเคลื่อนที่ [69]พวกต่อต้านสัจนิยมเชื่อว่าเวลาเป็นเพียงแนวคิดทางปัญญาที่สะดวกสำหรับมนุษย์ในการทำความเข้าใจเหตุการณ์ต่างๆ [69]ซึ่งหมายความว่าเวลาก็ไม่มีประโยชน์ยกเว้นกรณีที่มีวัตถุที่จะสามารถโต้ตอบกับนี้ถูกเรียกว่าเวลาสัมพันธ์ [69] René Descartes , John LockeและDavid Humeกล่าวว่าจิตใจของคนเราจำเป็นต้องยอมรับเวลาเพื่อที่จะเข้าใจว่าเวลานั้นคืออะไร [63] อิมมานูเอลคานท์เชื่อว่าเราไม่สามารถรู้ได้ว่าอะไรคืออะไรเว้นแต่เราจะได้สัมผัสมันโดยตรง [70]

เวลาไม่ใช่แนวคิดเชิงประจักษ์ สำหรับค่าการอยู่ร่วมกันมิได้สืบทอดจะได้รับการรับรู้ของเราถ้าเป็นตัวแทนของเวลาที่ไม่ได้อยู่เป็นพื้นฐาน เบื้องต้น หากไม่มีการคาดเดานี้เราไม่สามารถแทนตัวเองได้ว่าสิ่งต่างๆดำรงอยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกันหรือในเวลาที่ต่างกันนั่นคือในขณะเดียวกันหรือในเวลาต่อเนื่องกัน

จิตวิทยา , คำติชมของเหตุผลล้วน (1781), ทรานส์ Vasilis Politis (London: Dent., 1991), น. 54

จิตวิทยาในการวิจารณ์ของเหตุผลล้วนอธิบายเวลาเป็นเบื้องต้นสัญชาตญาณที่ช่วยให้เรา (ร่วมกับคนอื่น ๆเบื้องต้นปรีชาพื้นที่) ที่จะเข้าใจประสบการณ์ความรู้สึก [71]สำหรับคานท์ทั้งพื้นที่และเวลาไม่ถูกมองว่าเป็นสสารแต่ทั้งสองอย่างเป็นองค์ประกอบของกรอบความคิดเชิงระบบที่จำเป็นต้องจัดโครงสร้างประสบการณ์ของตัวแทนเหตุผลใด ๆ หรือการสังเกตเรื่อง คานท์คิดว่าเวลาเป็นส่วนพื้นฐานของกรอบแนวคิดที่เป็นนามธรรมร่วมกับพื้นที่และจำนวนซึ่งเราจัดลำดับเหตุการณ์กำหนดระยะเวลาและเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวของวัตถุ ในมุมมองนี้เวลาไม่ได้หมายถึงเอนทิตีประเภทใด ๆ ที่ "โฟลว์" ที่ออบเจ็กต์ "เคลื่อนที่ผ่าน" หรือที่เป็น "คอนเทนเนอร์" สำหรับเหตุการณ์ เชิงพื้นที่วัดที่ใช้ในการวัดปริมาณขอบเขตของและระยะทางระหว่างวัตถุและวัดชั่วคราวที่ใช้ในการวัดปริมาณระยะเวลาและระหว่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เวลาถูกกำหนดโดย Kant ว่าเป็นสคีมาที่บริสุทธิ์ที่สุดของแนวคิดหรือหมวดหมู่ที่บริสุทธิ์

อองรี Bergsonเชื่อว่าเวลาเป็นค่ากลางที่เป็นเนื้อเดียวกันจริงมิได้สร้างจิต แต่ครอบครองสิ่งที่เขาเรียกว่าระยะเวลา ระยะเวลาในมุมมองของ Bergson คือความคิดสร้างสรรค์และความทรงจำเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของความเป็นจริง [72]

ตามที่มาร์ตินไฮเดกเกอร์บอกว่าเราไม่มีตัวตนในเวลานั้นเรามีเวลา ดังนั้นความสัมพันธ์กับอดีตที่ผ่านมาคือการรับรู้ในปัจจุบันได้รับซึ่งจะช่วยให้ที่ผ่านมาจะมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน ความสัมพันธ์กับอนาคตคือสถานะของการคาดการณ์ความเป็นไปได้งานหรือการมีส่วนร่วมที่อาจเกิดขึ้น มันเกี่ยวข้องกับนิสัยชอบของมนุษย์ในการดูแลและเป็นห่วงซึ่งทำให้ "อยู่ข้างหน้าตัวเอง" เมื่อคิดถึงเหตุการณ์ที่รอดำเนินการอยู่ ดังนั้นความกังวลสำหรับเหตุการณ์ที่อาจเกิดขึ้นนี้ยังทำให้อนาคตมีอยู่ในปัจจุบัน ปัจจุบันกลายเป็นประสบการณ์ซึ่งเป็นเชิงคุณภาพแทนที่จะเป็นเชิงปริมาณ ดูเหมือนว่าไฮเดกเกอร์จะคิดว่านี่เป็นวิธีที่ความสัมพันธ์เชิงเส้นกับเวลาหรือการดำรงอยู่ชั่วขณะถูกทำลายหรือเหนือกว่า [73]เราไม่ได้ติดอยู่กับเวลาตามลำดับ เราสามารถจดจำอดีตและโครงการในอนาคตได้ - เรามีการเข้าถึงแบบสุ่มเพื่อเป็นตัวแทนของการดำรงอยู่ชั่วคราวของเรา ในความคิดของเราเราสามารถก้าวออกจากเวลาตามลำดับ (ecstasis) ได้ [74]

โมเดิร์นยุคปรัชญาถาม: เป็นเวลาจริงหรือไม่จริงเป็นเวลาที่เกิดขึ้นทั้งหมดในครั้งเดียวหรือระยะเวลาที่ถ้าเวลาเครียดหรือ tenseless และมีอนาคตที่จะเป็น? [61]มีทฤษฎีที่เรียกว่า Tenseless หรือB-theory ; ทฤษฎีนี้กล่าวว่าสามารถแทนที่คำศัพท์ที่ตึงเครียดได้ด้วยคำศัพท์ที่ไม่ตึงเครียด [75]ตัวอย่างเช่น "เราจะชนะเกม" สามารถแทนที่ด้วย "เราชนะเกม" โดยขจัดความตึงเครียดในอนาคตออกไป ในทางกลับกันมีทฤษฎีที่เรียกว่ากาลหรือทฤษฎี A ; ทฤษฎีนี้กล่าวว่าภาษาของเรามีกริยาที่ตึงเครียดด้วยเหตุผลและไม่สามารถกำหนดอนาคตได้ [75]นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่าเวลาในจินตนาการซึ่งมาจากStephen Hawkingเขากล่าวว่าอวกาศและเวลาในจินตนาการนั้นมีขอบเขต จำกัด แต่ไม่มีขอบเขต [75] เวลาในจินตนาการไม่ใช่เรื่องจริงหรือไม่จริงเป็นสิ่งที่ยากที่จะมองเห็นได้ [75]นักปรัชญาสามารถยอมรับได้ว่าเวลาทางกายภาพมีอยู่ภายนอกจิตใจของมนุษย์และเป็นเป้าหมายและเวลาทางจิตวิทยาขึ้นอยู่กับจิตใจและเป็นเรื่องส่วนตัว [63]

ความไม่จริง

ในศตวรรษที่ 5 กรีซ , โต้ตอบตบตาในส่วนเก็บรักษาไว้จากหัวหน้างานของเขาในความจริงถือได้ว่า: "เวลาไม่ได้เป็นความจริง (hypostasis) แต่แนวคิด (noema) หรือตัวชี้วัด (Metron)." Parmenidesเดินไกลออกไปรักษาเวลานั้นการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงเป็นภาพลวงตาที่นำไปสู่ความขัดแย้งของลูกศิษย์ของเขานักปราชญ์ [76]เวลาเป็นภาพลวงตาก็เป็นเรื่องธรรมดาในความคิดของชาวพุทธ [77] [78]

JME McTaggart ในปี 1908 The Unreality of Time ให้เหตุผลว่าเนื่องจากทุกเหตุการณ์มีลักษณะเป็นทั้งปัจจุบันและไม่เป็นปัจจุบัน (เช่นอนาคตหรือในอดีต) เวลานั้นจึงเป็นความคิดที่ขัดแย้งในตัวเอง (ดูการไหลของเวลาด้วย )

ข้อโต้แย้งเหล่านี้มักจะมุ่งเน้นที่สิ่งที่มันหมายถึงบางสิ่งบางอย่างที่จะเป็นจริง นักฟิสิกส์สมัยใหม่มักเชื่อว่าเวลามีความเป็นจริงเท่ากับอวกาศแม้ว่าคนอื่น ๆ เช่นJulian BarbourในหนังสือThe End of Time ของเขาให้เหตุผลว่าสมการควอนตัมของจักรวาลมีรูปแบบที่แท้จริงเมื่อแสดงในขอบเขตอมตะที่มีทุกอย่างที่เป็นไปได้ในขณะนี้หรือชั่วขณะ การกำหนดค่าของจักรวาลที่เรียกว่า " platonia " โดย Barbour [79]

ทฤษฎีทางปรัชญาสมัยใหม่ที่เรียกว่าpresentismมองว่าอดีตและอนาคตเป็นการตีความการเคลื่อนไหวของจิตใจมนุษย์แทนที่จะเป็นส่วนจริงของเวลา (หรือ "มิติ") ซึ่งอยู่ร่วมกับปัจจุบัน ทฤษฎีนี้ปฏิเสธการมีอยู่ของปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับอดีตหรืออนาคตโดยยึดถือ แต่ปัจจุบันเป็นสิ่งที่จับต้องได้ นี่เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งทางปรัชญาเกี่ยวกับการเดินทางข้ามเวลา สิ่งนี้แตกต่างกับความเป็นนิรันดร์ (ตลอดกาล: ปัจจุบันอดีตและอนาคตเป็นเรื่องจริง) และทฤษฎีบล็อกที่กำลังเติบโต (ปัจจุบันและอดีตเป็นเรื่องจริง แต่อนาคตไม่ใช่)

นิยามทางกายภาพ

จนกระทั่งการตีความแนวคิดทางกายภาพของไอน์สไตน์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับเวลาและอวกาศในปี 1907 เวลาก็ถือว่าเท่ากันทุกที่ในจักรวาลโดยผู้สังเกตการณ์ทั้งหมดจะวัดช่วงเวลาเดียวกันสำหรับเหตุการณ์ใด ๆ [80]กลศาสตร์คลาสสิกที่ไม่สัมพันธ์กันมีพื้นฐานมาจากความคิดเรื่องเวลาของนิวตัน

ไอน์สไตของเขาในทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษ , [81]การตั้งสมมติฐานสม่ำเสมอฅ จำกัด ของความเร็วของแสงสำหรับการสังเกตการณ์ทั้งหมด เขาแสดงให้เห็นว่าสมมุติฐานนี้พร้อมกับคำจำกัดความที่สมเหตุสมผลสำหรับความหมายของเหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่ต้องทำงานพร้อมกันกำหนดให้ระยะทางปรากฏการบีบอัดและช่วงเวลาจะยาวขึ้นสำหรับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่กำลังเคลื่อนที่เมื่อเทียบกับผู้สังเกตเฉื่อย

ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษพบว่ามีการกำหนดรูปแบบที่สะดวกในกาลอวกาศ Minkowskiซึ่งเป็นโครงสร้างทางคณิตศาสตร์ที่รวมพื้นที่สามมิติเข้ากับเวลามิติเดียว ในความเป็นทางการนี้สามารถวัดระยะทางในอวกาศได้โดยระยะทางที่แสงใช้ในการเดินทางระยะนั้นเช่นปีแสงเป็นหน่วยวัดระยะทางและปัจจุบันมีการกำหนดมิเตอร์ในแง่ของการเดินทางของแสงในปริมาณที่แน่นอน เวลา. สองเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคอฟสกีกาลอวกาศจะถูกแยกออกโดยช่วงเวลาคงที่ซึ่งสามารถเป็นได้ทั้งพื้นที่เหมือน , แสงเหมือนหรือเวลาเช่น เหตุการณ์ที่มีการแบ่งแยกเหมือนเวลาไม่สามารถเกิดขึ้นพร้อมกันในกรอบอ้างอิงใด ๆต้องมีองค์ประกอบชั่วคราว (และอาจเป็นเชิงพื้นที่) ในการแยก เหตุการณ์ที่มีการแบ่งแยกแบบเว้นวรรคจะเกิดขึ้นพร้อมกันในกรอบอ้างอิงบางส่วนและไม่มีกรอบอ้างอิงใดที่ไม่มีการแบ่งแยกเชิงพื้นที่ ผู้สังเกตการณ์ที่แตกต่างกันอาจคำนวณระยะทางที่แตกต่างกันและช่วงเวลาที่แตกต่างกันระหว่างสองเหตุการณ์ แต่ช่วงเวลาที่ไม่เปลี่ยนแปลงระหว่างเหตุการณ์นั้นไม่ขึ้นอยู่กับผู้สังเกต (และความเร็วของเขาหรือเธอ)

กลศาสตร์คลาสสิก

ในกลศาสตร์คลาสสิกที่ไม่สัมพันธ์กันแนวคิดของนิวตันเรื่อง "สัมพัทธ์ปรากฏและเวลาทั่วไป" สามารถใช้ในการกำหนดใบสั่งยาสำหรับการซิงโครไนซ์นาฬิกาได้ เหตุการณ์ที่เห็นโดยผู้สังเกตการณ์ที่แตกต่างกันสองคนในการเคลื่อนไหวที่สัมพันธ์กันทำให้เกิดแนวคิดทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับเวลาที่ใช้งานได้ดีเพียงพอสำหรับการอธิบายปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันของประสบการณ์ของคนส่วนใหญ่ ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้านักฟิสิกส์พบปัญหาเกี่ยวกับความเข้าใจแบบคลาสสิกเกี่ยวกับเวลาซึ่งเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของไฟฟ้าและแม่เหล็ก ไอน์สไตน์แก้ไขปัญหาเหล่านี้โดยใช้วิธีการซิงโครไนซ์นาฬิกาโดยใช้ความเร็วแสงคงที่และ จำกัด เป็นความเร็วสัญญาณสูงสุด สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปโดยตรงว่าผู้สังเกตการณ์ที่เคลื่อนไหวเมื่อเทียบกับอีกคนหนึ่งจะวัดเวลาที่ผ่านไปที่แตกต่างกันสำหรับเหตุการณ์เดียวกัน

พื้นที่สองมิติที่แสดงในกาลอวกาศสามมิติ กรวยแสงในอดีตและอนาคต เป็นสิ่งที่แน่นอน "ปัจจุบัน" เป็นแนวคิดเชิงสัมพัทธ์ที่แตกต่างกันสำหรับผู้สังเกตการณ์ในการเคลื่อนที่แบบสัมพัทธ์

เว้นวรรค

เวลาที่ได้รับในอดีตที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ทั้งสองร่วมกันกลมกลืนในกาลอวกาศของ Einstein สัมพัทธภาพพิเศษและสัมพัทธภาพทั่วไป ตามทฤษฎีเหล่านี้แนวคิดเรื่องเวลาขึ้นอยู่กับกรอบอ้างอิงเชิงพื้นที่ของผู้สังเกตและการรับรู้ของมนุษย์เช่นเดียวกับการวัดโดยเครื่องมือเช่นนาฬิกาจะแตกต่างกันสำหรับผู้สังเกตในการเคลื่อนที่แบบสัมพัทธ์ ตัวอย่างเช่นหากยานอวกาศที่ถือนาฬิกาบินผ่านอวกาศด้วยความเร็วแสง (เกือบมาก) ลูกเรือจะไม่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงความเร็วของเวลาบนเรือของพวกเขาเนื่องจากทุกสิ่งที่เดินทางด้วยความเร็วเท่ากันจะช้าลงในเวลาเดียวกัน อัตรา (รวมถึงนาฬิกากระบวนการคิดของลูกเรือและการทำงานของร่างกาย) อย่างไรก็ตามสำหรับผู้สังเกตการณ์ที่อยู่กับที่ซึ่งเฝ้าดูยานอวกาศที่บินผ่านไปยานอวกาศนั้นจะแบนราบในทิศทางที่มันกำลังเดินทางและนาฬิกาบนยานอวกาศดูเหมือนว่าจะเคลื่อนที่ช้ามาก

ในทางกลับกันลูกเรือบนยานอวกาศยังรับรู้ว่าผู้สังเกตการณ์เคลื่อนที่ช้าลงและแบนราบไปตามทิศทางการเดินทางของยานอวกาศเนื่องจากทั้งคู่เคลื่อนที่ด้วยความเร็วเกือบเท่าของแสงเมื่อเทียบกัน เนื่องจากจักรวาลภายนอกดูเหมือนยานอวกาศแบนราบลูกเรือจึงรับรู้ว่าตัวเองกำลังเดินทางอย่างรวดเร็วระหว่างพื้นที่ของอวกาศซึ่ง (ไปยังผู้สังเกตการณ์ที่อยู่กับที่) อยู่ห่างกันหลายปีแสง สิ่งนี้ได้รับการกระทบยอดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการรับรู้เวลาของลูกเรือแตกต่างจากผู้สังเกตการณ์ที่อยู่กับที่ สิ่งที่ดูเหมือนเป็นวินาทีสำหรับลูกเรืออาจเป็นเวลาหลายร้อยปีสำหรับผู้สังเกตการณ์ที่อยู่กับที่ อย่างไรก็ตามในทั้งสองกรณีเวรกรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงอดีตคือชุดของเหตุการณ์ที่สามารถส่งสัญญาณแสงไปยังเอนทิตีและอนาคตคือชุดของเหตุการณ์ที่เอนทิตีสามารถส่งสัญญาณแสงได้ [82] [83]

การขยายตัว

สัมพัทธภาพพร้อมกัน : เหตุการณ์ B เกิดขึ้นพร้อมกันกับ A ในกรอบอ้างอิงสีเขียว แต่เกิดขึ้นก่อนในกรอบสีน้ำเงินและเกิดขึ้นในกรอบสีแดงในภายหลัง

ไอน์สไตน์แสดงให้เห็นในการทดลองทางความคิดของเขาว่าผู้คนที่เดินทางด้วยความเร็วที่แตกต่างกันในขณะที่เห็นด้วยกับเหตุและผลวัดช่วงเวลาที่แตกต่างกันระหว่างเหตุการณ์ต่างๆและยังสามารถสังเกตลำดับเวลาที่แตกต่างกันระหว่างเหตุการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสาเหตุ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วผลกระทบเหล่านี้จะเกิดขึ้นเพียงไม่กี่นาทีในประสบการณ์ของมนุษย์ แต่เอฟเฟกต์ดังกล่าวจะเด่นชัดขึ้นมากสำหรับวัตถุที่เคลื่อนที่ด้วยความเร็วเข้าใกล้ความเร็วแสง อนุภาคย่อยของอะตอมมีอยู่เป็นเศษเสี้ยววินาทีโดยเฉลี่ยที่รู้จักกันดีในห้องปฏิบัติการซึ่งค่อนข้างอยู่นิ่ง แต่เมื่อเดินทางเข้าใกล้ความเร็วแสงพวกมันจะถูกวัดว่าเดินทางไปได้ไกลกว่าและอยู่ได้นานกว่าเมื่ออยู่ในช่วงพัก ตามทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษในกรอบอ้างอิงของอนุภาคความเร็วสูงมีอยู่โดยเฉลี่ยตามระยะเวลามาตรฐานที่เรียกว่าอายุการใช้งานเฉลี่ยและระยะทางที่เดินทางในช่วงเวลานั้นเป็นศูนย์เนื่องจาก ความเร็วเป็นศูนย์ เมื่อเทียบกับกรอบอ้างอิงเวลาที่เหลือดูเหมือนว่าจะ "ช้าลง" สำหรับอนุภาค เมื่อเทียบกับอนุภาคความเร็วสูงระยะทางดูเหมือนจะสั้นลง ไอน์สไตน์แสดงให้เห็นว่าทั้งมิติทางโลกและเชิงพื้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร (หรือ "บิดงอ") โดยการเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูง

Einstein ( ความหมายของสัมพัทธภาพ ): " เหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่จุด A และ B ของระบบ K จะเกิดขึ้นพร้อมกันหากปรากฏในเวลาเดียวกันเมื่อสังเกตจากจุดกลาง M ของช่วงเวลา AB จากนั้นเวลาจะถูกกำหนด ในฐานะที่เป็นเครื่องบ่งชี้ของนาฬิกาที่คล้ายกันในขณะที่เหลือเทียบกับ K ซึ่งลงทะเบียนเหมือนกันพร้อมกัน "

ไอน์สไตน์เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่องสัมพัทธภาพว่าความพร้อมกันนั้นเป็นความสัมพันธ์ด้วยเช่นกันกล่าวคือเหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่ปรากฏพร้อมกันกับผู้สังเกตการณ์ในกรอบอ้างอิงเฉื่อยที่เฉพาะเจาะจงไม่จำเป็นต้องถูกตัดสินพร้อมกันโดยผู้สังเกตการณ์ที่สองในกรอบอ้างอิงเฉื่อยที่แตกต่างกัน

ความสัมพันธ์กับนิวตัน

มุมมองของกาลอวกาศตามแนว โลกของผู้สังเกตการณ์ที่เร่งความเร็วอย่างรวดเร็วในเอกภพเชิงสัมพัทธภาพ เหตุการณ์ ("จุด") ที่ผ่านเส้นทแยงมุมสองเส้นในครึ่งล่างของภาพ ( กรวยแสงในอดีต ของผู้สังเกตในจุดเริ่มต้น) เป็นเหตุการณ์ที่ผู้สังเกตการณ์มองเห็นได้

ภาพเคลื่อนไหวแสดงให้เห็นถึงการรักษาเวลาที่แตกต่างกันในนิวตันและคำอธิบายเชิงสัมพัทธภาพ หัวใจของความแตกต่างเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงของกาลิเลียนและลอเรนซ์ที่ใช้ในทฤษฎีนิวตันและทฤษฎีสัมพัทธภาพตามลำดับ

ในรูปทิศทางแนวตั้งจะระบุเวลา ทิศทางแนวนอนระบุระยะทาง (คำนึงถึงมิติเชิงพื้นที่เพียงมิติเดียว) และเส้นประหนาคือวิถีกาลอวกาศ (" เส้นโลก ") ของผู้สังเกต จุดเล็ก ๆ บ่งบอกเหตุการณ์เฉพาะ (ในอดีตและอนาคต) ในกาลอวกาศ

ความชันของเส้นโลก (เบี่ยงเบนจากการเป็นแนวตั้ง) ให้ความเร็วสัมพัทธ์กับผู้สังเกต สังเกตว่าในภาพทั้งสองมุมมองของกาลอวกาศเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อผู้สังเกตการณ์เร่งความเร็ว

ในคำอธิบายของนิวโตเนียนการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ถือเป็นเวลาที่แน่นอน: [84]การเคลื่อนไหวของผู้สังเกตจะไม่ส่งผลต่อว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นใน "ตอนนี้" หรือไม่ (กล่าวคือเหตุการณ์ผ่านเส้นแนวนอนผ่านผู้สังเกตการณ์หรือไม่)

อย่างไรก็ตามในคำอธิบายเชิงสัมพัทธภาพความสามารถในการสังเกตเหตุการณ์เป็นสิ่งที่แน่นอน: การเคลื่อนไหวของผู้สังเกตไม่มีผลต่อว่าเหตุการณ์นั้นจะผ่าน " กรวยแสง " ของผู้สังเกตหรือไม่ สังเกตว่าด้วยการเปลี่ยนจากนิวตันเป็นคำอธิบายเชิงสัมพัทธภาพแนวคิดเรื่องเวลาสัมบูรณ์จะใช้ไม่ได้อีกต่อไป: เหตุการณ์จะเลื่อนขึ้นและลงในรูปโดยขึ้นอยู่กับความเร่งของผู้สังเกต

ลูกศร

เวลาดูเหมือนจะมีทิศทาง - อดีตอยู่เบื้องหลังคงที่และไม่เปลี่ยนรูปในขณะที่อนาคตรออยู่ข้างหน้าและไม่จำเป็นต้องตายตัว ส่วนใหญ่แล้วกฎของฟิสิกส์ไม่ได้ระบุลูกศรของเวลาและอนุญาตให้กระบวนการใด ๆ ดำเนินไปทั้งไปข้างหน้าและย้อนกลับ โดยทั่วไปเป็นผลมาจากการจำลองเวลาโดยพารามิเตอร์ในระบบที่กำลังวิเคราะห์ซึ่งไม่มี "เวลาที่เหมาะสม": บางครั้งทิศทางของลูกศรแห่งเวลาก็เป็นไปตามอำเภอใจ ตัวอย่างของเรื่องนี้รวมถึงดาราศาสตร์ลูกศรของเวลาซึ่งชี้ห่างจากบิ๊กแบง , CPT สมมาตรและลูกศรการแผ่รังสีของเวลาที่เกิดจากแสงเพียงเดินทางไปข้างหน้าในเวลา (ดูรูปกรวยแสง ) ในฟิสิกส์อนุภาคการละเมิดความสมมาตรของ CPหมายความว่าควรมีความไม่สมดุลของเวลาในการถ่วงดุลเล็กน้อยเพื่อรักษาความสมมาตรของ CPTตามที่ระบุไว้ข้างต้น คำอธิบายมาตรฐานของการวัดในกลศาสตร์ควอนตัมยังเป็นเวลาที่ไม่สมมาตร (ดูการวัดในกลศาสตร์ควอนตัม ) กฎข้อที่สองของอุณหพลศาสตร์ระบุว่าเอนโทรปีต้องเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป (ดูเอนโทรปี ) สิ่งนี้สามารถเป็นไปในทิศทางใดก็ได้ - Brian Greene ตั้งทฤษฎีว่าตามสมการการเปลี่ยนแปลงของเอนโทรปีเกิดขึ้นอย่างสมมาตรไม่ว่าจะเดินหน้าหรือถอยหลังตามเวลา ดังนั้นเอนโทรปีจึงมีแนวโน้มที่จะเพิ่มขึ้นในทิศทางใดทิศทางหนึ่งและเอกภพของเอนโทรปีต่ำในปัจจุบันของเรามีความคลาดทางสถิติในลักษณะที่คล้ายกันกับการโยนเหรียญบ่อยครั้งมากพอที่จะส่งผลสิบครั้งติดต่อกันในที่สุด อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในเชิงประจักษ์ในการทดลองในพื้นที่ [85]

ปริมาณ

การหาปริมาณเวลาเป็นแนวคิดเชิงสมมุติฐาน ในทฤษฎีทางกายภาพที่เป็นที่ยอมรับสมัยใหม่ ( แบบจำลองมาตรฐานของอนุภาคและปฏิสัมพันธ์และสัมพัทธภาพทั่วไป ) ไม่ได้วัดปริมาณ

Planck เวลา (~ 5.4 × 10 -44วินาที) เป็นหน่วยของเวลาที่อยู่ในระบบการทำงานของหน่วยธรรมชาติที่รู้จักในฐานะหน่วย Planck เชื่อกันว่าทฤษฎีทางกายภาพที่สร้างขึ้นในปัจจุบันจะล้มเหลวในช่วงเวลานี้และนักฟิสิกส์หลายคนคาดว่าเวลาพลังค์อาจเป็นหน่วยเวลาที่เล็กที่สุดที่สามารถวัดได้แม้โดยหลักการแล้ว ทฤษฎีทางกายภาพเบื้องต้นที่อธิบายช่วงเวลานี้มีอยู่จริง ดูตัวอย่างเช่นแรงโน้มถ่วงของวงควอนตัม

การท่องเที่ยว

การเดินทางข้ามเวลาเป็นแนวคิดของการเคลื่อนที่ไปข้างหลังหรือไปข้างหน้าไปยังจุดต่างๆของเวลาในลักษณะที่คล้ายคลึงกับการเคลื่อนที่ผ่านอวกาศและแตกต่างจาก "การไหล" ของเวลาตามปกติไปยังผู้สังเกตการณ์บนโลก ในมุมมองนี้จุดทั้งหมดในเวลา (รวมถึงเวลาในอนาคต) "คงอยู่" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การเดินทางข้ามเวลาเป็นอุปกรณ์พล็อตในนิยายมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 การเดินทางย้อนเวลาไม่เคยได้รับการยืนยันนำเสนอปัญหาทางทฤษฎีมากมายและอาจเป็นไปไม่ได้ [ ต้องการอ้างอิง ]อุปกรณ์เทคโนโลยีใด ๆ ไม่ว่าจะสวมหรือสมมุติที่ใช้ในการบรรลุการเดินทางข้ามเวลาเรียกได้ว่าเป็นเครื่องเวลา

ปัญหากลางที่มีการเดินทางข้ามเวลาไปในอดีตเป็นการละเมิดอำนาจ ; หากผลกระทบเกิดขึ้นก่อนสาเหตุของมันมันจะก่อให้เกิดความเป็นไปได้ที่จะเกิดความขัดแย้งทางโลก การตีความบางส่วนของการเดินทางข้ามเวลาแก้ปัญหานี้โดยการยอมรับความเป็นไปได้ของการเดินทางระหว่างจุดสาขา , ความเป็นจริงขนานหรือจักรวาล

อีกวิธีหนึ่งในการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางโลกตามเหตุแห่งเหตุปัจจัยคือความขัดแย้งดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพียงเพราะไม่ได้เกิดขึ้น ดังที่แสดงไว้ในผลงานนวนิยายจำนวนมากเจตจำนงเสรีจะสิ้นสุดลงในอดีตหรือผลลัพธ์ของการตัดสินใจดังกล่าวถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะตีตราความขัดแย้งของปู่เพราะเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ปู่ของคน ๆ หนึ่งไม่ได้ถูกฆ่าตายก่อนที่ลูกของเขา (พ่อแม่) จะตั้งครรภ์ มุมมองนี้ไม่เพียงถือว่าประวัติศาสตร์เป็นค่าคงที่ที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ แต่การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่เกิดขึ้นโดยนักเดินทางข้ามเวลาในอนาคตโดยสมมุติจะเกิดขึ้นแล้วในอดีตของเขาหรือเธอซึ่งส่งผลให้ความเป็นจริงที่ผู้เดินทางเคลื่อนจากไป รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับมุมมองนี้สามารถพบได้ในหลักการสอดคล้องตนเองคอฟ

การรับรู้

นักปรัชญาและนักจิตวิทยา วิลเลียมเจมส์

ปัจจุบันตบตาหมายถึงระยะเวลาที่ประเด็นหนึ่งของการรับรู้จะถือว่าเป็นอยู่ในปัจจุบัน ปัจจุบันที่มีประสบการณ์ถูกกล่าวว่าเป็น 'ความโอ่อ่า' ซึ่งแตกต่างจากวัตถุประสงค์ในปัจจุบันมันเป็นช่วงเวลาและไม่ใช่ช่วงเวลาสั้น ๆ ระยะปัจจุบันกว้างขวางเป็นครั้งแรกโดยนักจิตวิทยาดิน ERและต่อมาพัฒนาโดยวิลเลียมเจมส์ [86]

Biopsychology

การตัดสินของสมองของเวลาเป็นที่รู้จักกันเป็นระบบกระจายสูงรวมทั้งอย่างน้อยสมองเยื่อหุ้มสมอง , สมองและฐานปมเป็นส่วนประกอบของ องค์ประกอบเฉพาะอย่างหนึ่งคือนิวเคลียส suprachiasmaticมีหน้าที่รับผิดชอบต่อจังหวะ circadian (หรือรายวัน)ในขณะที่คลัสเตอร์เซลล์อื่น ๆ มีความสามารถในการบอกเวลาที่สั้นกว่า ( ultradian )

ยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทสามารถทำให้เสียเวลาในการตัดสินได้ สารกระตุ้นสามารถทำให้ทั้งมนุษย์และหนูประเมินช่วงเวลาที่สูงเกินไป[87] [88]ในขณะที่โรคซึมเศร้าสามารถให้ผลตรงกันข้ามได้ [89]ระดับกิจกรรมในสมองของสารสื่อประสาทเช่นโดปามีนและนอร์อิพิเนฟรินอาจเป็นสาเหตุของสิ่งนี้ [90]สารเคมีดังกล่าวจะกระตุ้นหรือยับยั้งการยิงของเซลล์ประสาทในสมองด้วยอัตราการยิงที่มากขึ้นทำให้สมองสามารถบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้มากขึ้นภายในช่วงเวลาที่กำหนด (เร่งเวลา) และอัตราการยิงที่ลดลงจะช่วยลดการทำงานของสมอง ความสามารถในการแยกแยะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายในช่วงเวลาที่กำหนด (เวลาที่ช้าลง) [91]

Mental chronometryคือการใช้เวลาตอบสนองในภารกิจการรับรู้เพื่อสรุปเนื้อหาระยะเวลาและการจัดลำดับชั่วคราวของการดำเนินการเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

การศึกษาปฐมวัย

ความสามารถในการรับรู้ที่เพิ่มขึ้นของเด็กช่วยให้เข้าใจเวลาได้ชัดเจนขึ้น ความเข้าใจเรื่องเวลาของเด็กสองและสามขวบส่วนใหญ่ จำกัด อยู่ที่ "ตอนนี้ไม่ใช่ตอนนี้" เด็กอายุห้าและหกขวบสามารถเข้าใจความคิดในอดีตปัจจุบันและอนาคตได้ เด็กอายุเจ็ดถึงสิบขวบสามารถใช้นาฬิกาและปฏิทินได้ [92]

การเปลี่ยนแปลง

นอกจากนี้ยาเสพติดออกฤทธิ์ทางจิตคำตัดสินของเวลาสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยภาพลวงตาชั่วคราว (เช่นผล Kappa ) [93]อายุ[94]และการสะกดจิต [95]ความรู้สึกของเวลาเป็นความบกพร่องในบางคนที่มีโรคทางระบบประสาทเช่นโรคพาร์กินสันและสมาธิ

นักจิตวิทยายืนยันว่าเวลาดูเหมือนจะเร็วขึ้นตามอายุ แต่วรรณกรรมเกี่ยวกับการรับรู้เวลาที่เกี่ยวข้องกับอายุนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ [96]ผู้ที่สนับสนุนแนวความคิดนี้โต้แย้งว่าคนหนุ่มสาวที่มีสารสื่อประสาทกระตุ้นมากกว่าสามารถรับมือกับเหตุการณ์ภายนอกได้เร็วขึ้น [91]

ใช้

สังคมวิทยาและมานุษยวิทยา , เวลาวินัยคือชื่อทั่วไปที่มอบให้กับสังคมกฎระเบียบและเศรษฐกิจประชุมศุลกากรและความคาดหวังการปกครองวัดเวลาที่สกุลเงินทางสังคมและความตระหนักของการวัดเวลาและความคาดหวังของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของศุลกากรเหล่านี้โดยคนอื่น ๆ . Arlie Russell Hochschild [97] [98]และNorbert Elias [99]ได้เขียนเกี่ยวกับการใช้เวลาจากมุมมองทางสังคมวิทยา

การใช้เวลาเป็นเรื่องที่สำคัญในการทำความเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ , การศึกษาและพฤติกรรมการเดินทาง การวิจัยแบบใช้เวลาเป็นสาขาการศึกษาที่กำลังพัฒนา คำถามเกี่ยวกับการจัดสรรเวลาให้กับกิจกรรมต่างๆ (เช่นเวลาที่ใช้ที่บ้านที่ทำงานการช็อปปิ้ง ฯลฯ ) การใช้เวลาเปลี่ยนแปลงไปตามเทคโนโลยีเนื่องจากโทรทัศน์หรืออินเทอร์เน็ตสร้างโอกาสใหม่ ๆ ในการใช้เวลาในรูปแบบต่างๆ อย่างไรก็ตามบางแง่มุมของการใช้เวลาค่อนข้างคงที่ในช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นระยะเวลาที่ใช้ในการเดินทางไปทำงานซึ่งแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการขนส่ง แต่ก็มีการสังเกตว่าจะใช้เวลาประมาณ 20-30 นาทีทางเดียวสำหรับรถขนาดใหญ่ จำนวนเมืองในช่วงเวลาอันยาวนาน

การบริหารเวลาคือการจัดระเบียบของงานหรือเหตุการณ์โดยการประเมินระยะเวลาที่งานต้องใช้และเวลาที่ต้องทำให้เสร็จก่อนและปรับเหตุการณ์ที่จะรบกวนการทำงานให้เสร็จเพื่อให้เสร็จในระยะเวลาที่เหมาะสม ปฏิทินและโปรแกรมวางแผนวันเป็นตัวอย่างทั่วไปของเครื่องมือการจัดการเวลา

ลำดับเหตุการณ์

ลำดับของเหตุการณ์หรือชุดของเหตุการณ์คือลำดับของรายการข้อเท็จจริงเหตุการณ์การกระทำการเปลี่ยนแปลงหรือขั้นตอนขั้นตอนซึ่งจัดเรียงตามลำดับเวลา (ลำดับเวลา) โดยมักจะมีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างรายการต่างๆ [100] [101] [102]เพราะเวรกรรมสาเหตุแจ๋วผลหรือสาเหตุและผลกระทบอาจปรากฏร่วมกันในรายการเดียว แต่ผลไม่เคยนำไปก่อให้เกิด ลำดับของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นสามารถนำเสนอในข้อความตาราง , แผนภูมิหรือระยะเวลา คำอธิบายของรายการหรือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอาจรวมถึงการประทับเวลา ลำดับของเหตุการณ์ที่มีเวลาพร้อมกับสถานที่หรือที่ตั้งของข้อมูลที่จะอธิบายเส้นทางลำดับอาจจะเรียกว่าเป็นสายโลก

การใช้ลำดับเหตุการณ์รวมถึงเรื่องราว[103]เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ ( ลำดับเหตุการณ์ ) ทิศทางและขั้นตอนในขั้นตอน[104]และตารางเวลาสำหรับการจัดกำหนดการกิจกรรม นอกจากนี้ยังอาจใช้ลำดับเหตุการณ์เพื่อช่วยอธิบายกระบวนการทางวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและการแพทย์ ลำดับของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอาจจะมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ที่ผ่านมา (เช่นเรื่องราวประวัติศาสตร์เหตุการณ์) เกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคตที่จะต้องอยู่ในคำสั่งที่กำหนดไว้ (เช่นแผนการ , ตารางเวลาขั้นตอนตารางเวลา) หรือมุ่งเน้นไปที่การสังเกตของเหตุการณ์ที่ผ่านมา ด้วยความคาดหวังว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นในอนาคต (เช่นกระบวนการการคาดการณ์) การใช้ลำดับเหตุการณ์เกิดขึ้นในสาขาต่างๆเช่นเครื่องจักร ( ตัวจับเวลาลูกเบี้ยว ), สารคดี ( วินาทีจากภัยพิบัติ ), กฎหมาย ( ทางเลือกของกฎหมาย ), การเงิน ( เวลาภายในที่เปลี่ยนทิศทาง ), การจำลองคอมพิวเตอร์ ( การจำลองเหตุการณ์ที่ไม่ต่อเนื่อง ), และระบบส่งกำลังไฟฟ้า[105] ( ลำดับของเครื่องบันทึกเหตุการณ์ ) ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงของลำดับของเหตุการณ์เป็นระยะเวลาของภัยพิบัตินิวเคลียร์ฟุกุชิมะไดอิจิ

แนวคิดเชิงพื้นที่

แม้ว่าเวลาจะถูกมองว่าเป็นแนวคิดนามธรรม แต่ก็มีหลักฐานเพิ่มขึ้นว่าเวลาถูกสร้างขึ้นในจิตใจในแง่ของพื้นที่ [106]นั่นคือแทนที่จะคิดถึงเวลาโดยทั่วไปในทางนามธรรมมนุษย์จะคิดถึงเวลาในเชิงพื้นที่และจัดระเบียบทางจิตใจให้เป็นเช่นนั้น การใช้พื้นที่เพื่อคิดถึงเวลาช่วยให้มนุษย์สามารถจัดระเบียบเหตุการณ์ชั่วคราวได้ด้วยวิธีที่เฉพาะเจาะจง

การแสดงเวลาเชิงพื้นที่นี้มักแสดงในใจว่า Mental Time Line (MTL) [107]การใช้พื้นที่เพื่อคิดถึงเวลาช่วยให้มนุษย์สามารถจัดระเบียบทางโลกได้ ต้นกำเนิดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยปัจจัยแวดล้อมหลายอย่าง[106] - - ตัวอย่างเช่นการรู้หนังสือดูเหมือนจะมีบทบาทอย่างมากใน MTL ประเภทต่างๆเนื่องจากทิศทางการอ่าน / การเขียนให้การวางแนวในชีวิตประจำวันที่แตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม [107]ในวัฒนธรรมตะวันตก MTL อาจคลี่คลายไปทางขวา (โดยมีอดีตอยู่ทางซ้ายและอนาคตทางด้านขวา) เนื่องจากผู้คนอ่านและเขียนจากซ้ายไปขวา [107]ปฏิทินแบบตะวันตกยังคงดำเนินต่อไปโดยวางอดีตไว้ทางซ้ายโดยที่อนาคตจะก้าวหน้าไปทางขวา ในทางกลับกันผู้พูดภาษาอาหรับฟาร์ซีอูรดูและอิสราเอล - ฮิบรูจะอ่านจากขวาไปซ้ายและ MTL ของพวกเขาจะคลี่ออกไปทางซ้าย (ที่ผ่านมาทางขวาพร้อมกับอนาคตทางด้านซ้าย) และหลักฐานบ่งชี้ว่าผู้พูดเหล่านี้จัดกิจกรรมเวลาในใจของพวกเขาเช่นนี้เช่นกัน . [107]

หลักฐานทางภาษานี้แสดงให้เห็นว่าแนวคิดเชิงนามธรรมมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเชิงพื้นที่ยังแสดงให้เห็นว่าวิธีที่มนุษย์จัดระเบียบเหตุการณ์ทางจิตใจนั้นแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมนั่นคือระบบการจัดระเบียบทางจิตที่เฉพาะเจาะจงบางอย่างไม่เป็นสากล ดังนั้นแม้ว่าโดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมตะวันตกจะเชื่อมโยงเหตุการณ์ในอดีตกับเหตุการณ์ด้านซ้ายและเหตุการณ์ในอนาคตด้วยสิทธิตาม MTL บางอย่าง MTL แนวนอนที่เป็นศูนย์กลางแบบนี้ไม่ใช่องค์กรเชิงพื้นที่ของทุกวัฒนธรรม แม้ว่าประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่จะใช้ระบบเชิงพื้นที่ที่เป็นศูนย์กลาง แต่ก็มีหลักฐานล่าสุดว่าบางวัฒนธรรมใช้การจัดวางเชิงพื้นที่แบบจัดสรรโดยมักจะขึ้นอยู่กับลักษณะทางสิ่งแวดล้อม [106]

การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับชนพื้นเมือง Yupno ของปาปัวนิวกินีที่มุ่งเน้นไปที่ท่าทางทิศทางที่ใช้เมื่อบุคคลใช้คำที่เกี่ยวข้องกับเวลา [106]เมื่อพูดถึงอดีต (เช่น "ปีที่แล้ว" หรือ "ครั้งที่ผ่านมา") แต่ละคนแสดงท่าทางลงเขาซึ่งแม่น้ำในหุบเขาไหลลงสู่มหาสมุทร เมื่อพูดถึงอนาคตพวกเขาแสดงท่าทางขึ้นเนินไปยังแหล่งที่มาของแม่น้ำ สิ่งนี้เป็นเรื่องธรรมดาไม่ว่าบุคคลนั้นจะหันหน้าไปทางใดเผยให้เห็นว่าชาว Yupno อาจใช้ MTL แบบจัดสรรซึ่งเวลาไหลขึ้นเนิน [106]

การศึกษาที่คล้ายกันของ Pormpuraawans ซึ่งเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองในออสเตรเลียเผยให้เห็นความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันซึ่งเมื่อถูกขอให้จัดระเบียบภาพถ่ายของชายชรา "ตามลำดับ" แต่ละคนวางภาพถ่ายที่อายุน้อยที่สุดไว้ทางทิศตะวันออกและภาพถ่ายที่เก่าแก่ที่สุดทางทิศตะวันตกอย่างสม่ำเสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะหันหน้าไปทางใด [108]สิ่งนี้ปะทะโดยตรงกับกลุ่มชาวอเมริกันที่จัดระเบียบภาพถ่ายจากซ้ายไปขวาอย่างสม่ำเสมอ ดังนั้นกลุ่มนี้จึงดูเหมือนว่าจะมี MTL แบบจัดสรร แต่ขึ้นอยู่กับทิศทางที่สำคัญแทนที่จะเป็นลักษณะทางภูมิศาสตร์ [108]

ความแตกต่างที่หลากหลายในวิธีที่กลุ่มต่างๆคิดเกี่ยวกับเวลานำไปสู่คำถามที่กว้างขึ้นซึ่งกลุ่มต่างๆอาจคิดเกี่ยวกับแนวคิดนามธรรมอื่น ๆ ในรูปแบบที่แตกต่างกันเช่นเวรกรรมและจำนวน [106]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • iconพอร์ทัลฟิสิกส์
  • รายชื่อศูนย์จับเวลา UTC
  • ระยะเวลา (เวลา)
  • มาตรวิทยาเวลา

องค์กรต่างๆ

  • Antiquarian Horological Society  - AHS (สหราชอาณาจักร)
  • Chronometrophilia (สวิตเซอร์แลนด์)
  • Deutsche Gesellschaft für Chronometrie  - DGC (เยอรมนี)
  • สมาคมนาฬิกาและนักสะสมนาฬิกาแห่งชาติ  - NAWCC (สหรัฐอเมริกา)

ศิลปะและวิทยาศาสตร์เบ็ดเตล็ด

  • การแสดงวันที่และเวลาตามประเทศ
  • รายการรอบ
  • การบรรยายแบบไม่เชิงเส้น
  • ปรัชญาฟิสิกส์
  • อัตรา (คณิตศาสตร์)

หน่วยเบ็ดเตล็ด

  • ปีงบประมาณ
  • ครึ่งชีวิต
  • เวลาเลขฐานสิบหก
  • ทิฐิ
  • ยุค Unix

อ้างอิง

  1. ^ "ฟอร์ดพจนานุกรม: เวลา" สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2554. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 4 กรกฎาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2560 . ความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องไม่สิ้นสุดของการดำรงอยู่และเหตุการณ์ในอดีตปัจจุบันและอนาคตถือเป็นภาพรวม
  2. ^ ก ข
    • "พจนานุกรมวิทยาลัยโลกใหม่ของเว็บสเตอร์" . 2553. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 5 สิงหาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . 1. ไม่ จำกัด ระยะเวลาไม่ จำกัด ซึ่งถือว่าสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นในอดีตปัจจุบันหรืออนาคต ทุกช่วงเวลาที่เคยมีมาหรือจะเป็น…ระบบการวัดระยะเวลา 2. ช่วงเวลาระหว่างสองเหตุการณ์หรือระหว่างที่มีบางสิ่งเกิดขึ้นหรือการกระทำ ช่วงเวลาที่วัดได้หรือวัดได้
    • "พจนานุกรมการแพทย์ของ American Heritage Stedman" . 2545. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 5 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . ระยะเวลาหรือความสัมพันธ์ของเหตุการณ์ที่แสดงในรูปของอดีตปัจจุบันและอนาคตและวัดเป็นหน่วยเช่นนาทีชั่วโมงวันเดือนหรือปี
    • "คอลลิน Language.com" HarperCollins. 2554. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2 ตุลาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 . 1. การดำเนินต่อไปของการดำรงอยู่ซึ่งเหตุการณ์ผ่านจากสถานะของความเป็นไปได้ในอนาคตจนถึงปัจจุบันไปสู่สถานะสุดท้ายในอดีต 2. ฟิสิกส์ระยะเวลาการวัดปริมาณโดยปกติจะอ้างอิงถึงกระบวนการเป็นระยะ ๆ เช่นการหมุนของโลกหรือความถี่ของการแผ่รังสีแม่เหล็กไฟฟ้าที่ปล่อยออกมาจากอะตอมบางชนิด ในกลศาสตร์คลาสสิกเวลาเป็นสิ่งที่แน่นอนในแง่ที่ว่าเวลาของเหตุการณ์ไม่ขึ้นอยู่กับผู้สังเกต ตามทฤษฎีสัมพัทธภาพขึ้นอยู่กับกรอบอ้างอิงของผู้สังเกต เวลาถือเป็นพิกัดที่สี่ที่จำเป็นพร้อมกับพิกัดเชิงพื้นที่สามพิกัดเพื่อระบุเหตุการณ์
    • "The American Heritage Science Dictionary @ dictionary.com" . 2545. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 5 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . 1. ปริมาณที่ต่อเนื่องและวัดผลได้ซึ่งเหตุการณ์ต่างๆเกิดขึ้นตามลำดับตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันไปจนถึงอนาคต 2a. ช่วงเวลาที่แยกสองจุดของปริมาณนี้ ระยะเวลา 2b. ระบบหรือกรอบอ้างอิงที่มีการวัดช่วงเวลาดังกล่าวหรือคำนวณปริมาณดังกล่าว
    • "โลกแห่งวิทยาศาสตร์ของ Eric Weisstein" . พ.ศ. 2550 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . ปริมาณที่ใช้เพื่อระบุลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและวัดปริมาณที่เหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นก่อนหรือตามด้วยเหตุการณ์อื่น ในทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษ ct (โดยที่ c คือความเร็วแสงและ t คือเวลา) มีบทบาทเป็นมิติที่สี่
  3. ^ "เวลา" . พจนานุกรมมรดกภาษาอังกฤษของชาวอเมริกัน (ฉบับที่สี่) 2554. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2555 ความต่อเนื่องที่ไม่สัมพันธ์กันซึ่งเหตุการณ์ต่างๆเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดว่ามีการสืบทอดจากอดีตจนถึงปัจจุบันไปยังอนาคต
  4. ^ พจนานุกรม Merriam-Webster ที่จัดเก็บเมื่อ 8 พฤษภาคม 2555 ที่ Wayback Machineระยะเวลาที่วัดได้หรือวัดได้ในระหว่างที่การกระทำกระบวนการหรือเงื่อนไขมีอยู่หรือดำเนินต่อไป: ระยะเวลา; ความต่อเนื่องที่ไม่สัมพันธ์กันซึ่งวัดได้ในแง่ของเหตุการณ์ที่ประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันจากอดีตถึงปัจจุบันสู่อนาคต
  5. ^ Compact Oxford English Dictionaryความยืดหรือช่องว่างที่ จำกัด ของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องเป็นช่วงเวลาระหว่างเหตุการณ์หรือการกระทำที่ต่อเนื่องกันสองเหตุการณ์หรือช่วงเวลาที่การกระทำเงื่อนไขหรือสถานะดำเนินต่อไป (2514).
  6. ^ ก ข ค
    • “ สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต” . 2553. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 11 เมษายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . เวลาคือสิ่งที่นาฬิกาวัดได้ เราใช้เวลาในการวางเหตุการณ์ตามลำดับทีละเหตุการณ์และเราใช้เวลาเพื่อเปรียบเทียบว่าเหตุการณ์นั้นยาวนานเพียงใด ... ในบรรดานักปรัชญาฟิสิกส์คำตอบสั้น ๆ ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดสำหรับคำถาม "เวลาทางกายภาพคืออะไร?" นั่นไม่ใช่สสารหรือวัตถุ แต่เป็นระบบความสัมพันธ์พิเศษระหว่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในทันที คำจำกัดความการทำงานนี้นำเสนอโดย Adolf Grünbaumซึ่งใช้ทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ร่วมสมัยเกี่ยวกับความต่อเนื่องกับกระบวนการทางกายภาพและเขากล่าวว่าเวลาเป็นความต่อเนื่องเชิงเส้นของอินสแตนซ์และเป็นพื้นที่ย่อยหนึ่งมิติที่แตกต่างของกาลอวกาศสี่มิติ
    • "Dictionary.com ครบถ้วนขึ้นอยู่กับสุ่มบ้านพจนานุกรม" 2553. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 5 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . 1. ระบบของความสัมพันธ์ตามลำดับที่เหตุการณ์ใด ๆ มีต่ออื่น ๆ เช่นในอดีตปัจจุบันหรืออนาคต ระยะเวลาไม่แน่นอนและต่อเนื่องถือได้ว่าเหตุการณ์นั้นประสบความสำเร็จซึ่งกันและกัน .... 3. (อักษรตัวใหญ่ขึ้นต้นในบางครั้ง) ระบบหรือวิธีการวัดหรือคำนวณเวลาที่ผ่านไป: เวลาเฉลี่ย; เวลาที่ชัดเจน เวลากรีนิช 4. ช่วงเวลาหรือช่วงเวลาที่ จำกัด ระหว่างสองเหตุการณ์ต่อเนื่องกัน: เวลาที่ยาวนาน .... 14. จุดเฉพาะหรือจุดที่แน่นอนในเวลาตามที่ระบุโดยนาฬิกา: กี่โมงแล้ว? ... 18. ระยะเวลาหรือระยะเวลาในอนาคตที่ไม่แน่นอนและยืดเยื้อบ่อยครั้งในอนาคต: เวลาจะบอกได้ว่าสิ่งที่เราทำในวันนี้ถูกต้องหรือไม่
    • ไอวี่โดนัลด์จี; ฮูม, JNP (1974). ฟิสิกส์ . 1 . โรนัลด์เพรส น. 65. คำจำกัดความของเวลาในการดำเนินงานของเราคือเวลาคือสิ่งที่นาฬิกาวัดได้
  7. ^ ก ข ค Le Poidevin, Robin (ฤดูหนาว 2004) "ประสบการณ์และการรับรู้เวลา" . ใน Edward N. Zalta (ed.) Stanford สารานุกรมปรัชญา สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  8. ^ "นิวตันทำในช่วงเวลาที่เรขาคณิตกรีกทำเพื่ออวกาศทำให้มันเป็นมิติที่วัดได้อย่างสมบูรณ์" เกี่ยวกับเวลา: การปฏิวัติที่ยังไม่เสร็จสิ้นของ Einstein , Paul Davies, p. 31, ไซมอนแอนด์ชูสเตอร์, 2539, ไอ 978-0-684-81822-1
  9. ^ ฌอนเอ็มคาร์โรลล์ (2552). From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time . 63 . ดัตตัน. หน้า 54–55 Bibcode : 2010PhT .... 63d..54C . ดอย : 10.1063 / 1.3397046 . ISBN 978-0-525-95133-9.
  10. ^ กติกาเบสบอลอย่างเป็นทางการฉบับปี 2011 (พ.ศ. 2554) "กฎ 8.03 และ 8.04" (PDF ฟรีดาวน์โหลด) เมเจอร์ลีกเบสบอล. เก็บถาวร (PDF)จากเดิมในวันที่ 1 กรกฎาคม 2017 สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2560 . กฎข้อ 8.03 การขว้างดังกล่าวจะต้องใช้เวลาไม่เกินหนึ่งนาที ... กฎข้อ 8.04 เมื่อฐานว่างผู้ขว้างจะส่งลูกบอลไปยังผู้ตีภายใน 12 วินาที ... เวลา 12 วินาทีเริ่มต้นเมื่อผู้ขว้างเป็น ในการครอบครองลูกบอลและผู้ตีอยู่ในกล่องแจ้งเตือนไปยังผู้ขว้าง จังหวะจะหยุดลงเมื่อผู้ขว้างบอลปล่อยบอล
  11. ^ "Guinness Book of Baseball World Records" . กินเนสส์เวิลด์เร็กคอร์ด จำกัดที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 6 มิถุนายน 2012 สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2555 . สถิติของเวลาที่เร็วที่สุดในการหมุนรอบฐานคือ 13.3 วินาทีจัดทำโดย Evar Swanson ที่โคลัมบัสโอไฮโอในปี 2475 ... ความเร็วที่บันทึกไว้ได้มากที่สุดที่เชื่อถือได้ในการขว้างลูกเบสบอลคือ 100.9 ไมล์ต่อชั่วโมงโดย Lynn Nolan Ryan (California Angels) ที่สนามกีฬาอนาไฮม์ในแคลิฟอร์เนียเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2517
  12. ^ Zeigler, Kenneth (2008). การจัดระเบียบในการทำงาน: 24 บทเรียนไปสู่เป้าหมายที่ตั้งไว้สร้างความสำคัญและจัดการเวลาของคุณ McGraw-Hill ISBN 978-0-07-159138-6. 108 หน้า.
  13. ^ ก ข เบิร์นแฮมดักลาส: มหาวิทยาลัยสแตฟฟอร์ดเชียร์ (2549) “ ก็อตฟรีดวิลเฮล์มไลบ์นิซ (1646–1716) อภิปรัชญา - 7. อวกาศเวลาและสิ่งที่แยกแยะไม่ได้” . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 14 พฤษภาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . ประการแรกไลบ์นิซพบความคิดที่ว่าพื้นที่และเวลาอาจเป็นสสารหรือสิ่งที่ไร้สาระ (ดูตัวอย่างเช่น "Correspondence with Clarke," เอกสารที่สี่ของ Leibniz, §8ff) ในระยะสั้นพื้นที่ว่างจะเป็นสสารที่ไม่มีสมบัติ มันจะเป็นสสารที่แม้แต่พระเจ้าก็ไม่สามารถแก้ไขหรือทำลายได้ .... นั่นคือพื้นที่และเวลาเป็นลักษณะภายในหรือภายในของแนวคิดที่สมบูรณ์ของสิ่งต่างๆไม่ใช่ภายนอก .... มุมมองของไลบนิซมีนัยยะสำคัญสองประการ ประการแรกไม่มีตำแหน่งที่แน่นอนในพื้นที่หรือเวลา ตำแหน่งคือสถานการณ์ของวัตถุหรือเหตุการณ์ที่สัมพันธ์กับวัตถุและเหตุการณ์อื่น ๆ เสมอ ประการที่สองอวกาศและเวลาไม่ได้อยู่ในตัวเองจริง (นั่นคือไม่ใช่สสาร) พื้นที่และเวลาค่อนข้างเหมาะ พื้นที่และเวลาเป็นเพียงวิธีการรับรู้ความสัมพันธ์เสมือนจริงบางอย่างระหว่างสสารอย่างเลื่อนลอย เป็นปรากฏการณ์หรือพูดอย่างเคร่งครัดภาพลวงตา (แม้ว่าจะเป็นภาพลวงตาที่มีพื้นฐานมาอย่างดีจากคุณสมบัติภายในของสสาร) .... บางครั้งก็สะดวกที่จะคิดว่าอวกาศและเวลาเป็นสิ่งที่ "อยู่ตรงนั้น" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า หน่วยงานและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แต่ความสะดวกสบายนี้จะต้องไม่สับสนกับความเป็นจริง อวกาศไม่ใช่อะไรนอกจากลำดับของวัตถุร่วม ไม่มีเวลาเลยนอกจากลำดับเหตุการณ์ต่อเนื่อง โดยปกติเรียกว่าทฤษฎีเชิงสัมพันธ์ของอวกาศและเวลา
  14. ^ คอนซิดีนดักลาสเอ็ม; Considine, Glenn D. (1985). คู่มือการใช้เครื่องมือและการควบคุมกระบวนการ (3 ed.) McGraw-Hill หน้า 18–61 Bibcode : 1985pich.book ..... ค . ISBN 978-0-07-012436-3.
  15. ^ มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีแห่งประเทศจีน (2019). "สะพานระหว่างกลศาสตร์ควอนตัมพัทธภาพทั่วไปและยังคงเป็นไป"
  16. ^ ดัฟฟ์ Okun, Veneziano,อ้างแล้ว น. 3. "ไม่มีคำศัพท์ที่เป็นที่ยอมรับอย่างดีสำหรับค่าคงที่พื้นฐานของธรรมชาติ ... การไม่มีคำศัพท์ที่กำหนดไว้อย่างถูกต้องหรือการใช้ (เช่นการใช้ในทางที่ผิดจริง ๆ ) ของคำที่กำหนดไว้ไม่ถูกต้องทำให้เกิดความสับสนและการแพร่กระจายของข้อความที่ไม่ถูกต้อง"
  17. ^ Rendall, Alan D. (2008). สมการเชิงอนุพันธ์ย่อยในทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป (ภาพประกอบเอ็ด) OUP ออกซ์ฟอร์ด น. 9. ISBN 978-0-19-921540-9.
  18. ^ ริชาร์ดส์ EG (1998). เวลาทำแผนที่: ปฏิทินและประวัติศาสตร์ของมัน Oxford University Press หน้า  3 –5.
  19. ^ รูดลีย์ริชาร์ด (2542) The Lost อารยธรรมแห่งยุคหิน นิวยอร์ก: Simon & Schuster หน้า 86–105
  20. ^ แวนสโตน, มาร์ค (2554). "ปฏิทินมายานานนับ: บทนำ". Archaeoastronomy . 24 : 8–11.
  21. ^ "ปฏิทินสาธารณรัฐฝรั่งเศส | ลำดับเหตุการณ์" สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์. Encyclopædia Britannica, nd Web. 21 กุมภาพันธ์ 2559.
  22. ^ “ การศึกษา” .
  23. ^ บาร์เน็ตต์, โจเอลเลนไทม์ลูกตุ้ม: การค้นหาในการจับภาพเวลา - จากนาฬิกาแดดเพื่อนาฬิกาอะตอม Plenum 1998 ISBN  0-306-45787-3 น . 28
  24. ^ Lombardi, Michael A. "ทำไมนาทีจึงแบ่งเป็น 60 วินาทีหนึ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที แต่มีเพียง 24 ชั่วโมงในหนึ่งวัน" วิทยาศาสตร์อเมริกัน Springer Nature, 5 มีนาคม 2550. เว็บ. 21 กุมภาพันธ์ 2559.
  25. ^ Barnettอ้างแล้วหน้า 37.
  26. ^ Bergreen อเรนซ์ Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe (สำนักพิมพ์ HarperCollins, 2003), ISBN  0-06-621173-5 [ ต้องการหน้า ]
  27. ^ นอร์ท, เจ (2004)พระเจ้านาฬิกา: ริชาร์ด Wallingford และสิ่งประดิษฐ์ของเวลา หนังสือ Oxbow ISBN  1-85285-451-0
  28. ^ วัตสันอี (1979) "The St Albans นาฬิกาของริชาร์ด Wallingford" Antiquarian Horologyหน้า 372–384
  29. ^ a b "ประวัตินาฬิกา" About.com นักประดิษฐ์ About.com, nd เว็บ. 21 กุมภาพันธ์ 2559.
  30. ^ "เปิดตัวชิปชั่งนาฬิกา NIST อะตอม" 27 สิงหาคม 2547. สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 มิถุนายน 2554 .
  31. ^ "นาฬิกาอะตอมใหม่สามารถให้เวลา 200 ล้านปี: เครื่องมือ Super-แม่นยำสำคัญที่จะนำทางพื้นที่ลึก" แวนคูเวอร์ซัน . 16 กุมภาพันธ์ 2551. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 11 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  32. ^ "NIST-F1 นาฬิกาน้ำพุซีเซียม" . สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2558 .
  33. ^ “ เบิร์ทเฟอร์ ธ แห่งแรมซีย์” . สารานุกรมบริแทนนิกา . 2008 สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2551 .
  34. ^ "atom"พจนานุกรมภาษาอังกฤษออกซ์ฟอร์ดฉบับร่างฉบับปรับปรุงกันยายน 2008 (มีการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องจาก Enchiridionของ Byrhtferth)
  35. ^ "12 attoseconds เป็นสถิติโลกสำหรับเวลาที่สั้นที่สุดที่สามารถควบคุมได้" 12 พฤษภาคม 2553. สืบค้นเมื่อ 5 สิงหาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ19 เมษายน 2555 .
  36. ^ Whitaker's Almanac 2013 (ed. Ruth Northey), London 2012, p. 1131, ISBN  978-1-4081-7207-0
  37. ^ ก ข ค Organization Intergouvernementale de la Convention du Métre (1998). ระบบระหว่างประเทศของหน่วย (SI) รุ่นที่ 7 (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 27 เมษายน 2547 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  38. ^ "คำจำกัดความของหน่วยฐาน: สอง" NIST . สืบค้นเมื่อ 17 เมษายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  39. ^ Howse, Derek (1997). เวลากรีนิชและลองจิจูด ลอนดอน: ฟิลิปวิลสัน ได้ pp.  133-137 ISBN 978-0-85667-468-6.
  40. ^ "วินาทีอธิกสุรทิน" . Time Service Department, United States Naval Observatory . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2012 สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2558 .
  41. ^ มาร์โควิทซ์, W; ฮอลล์ RG; เอสเซน, L; Parry, JVL (2501). "ความถี่ของซีเซียมในแง่ของเวลา ephemeris" (PDF) ทางกายภาพจดหมายรีวิว 1 (3): 105–107. Bibcode : 1958PhRvL ... 1..105M . ดอย : 10.1103 / PhysRevLett.1.105 . ที่เก็บถาวร (PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 19 ตุลาคม 2551
  42. ^ อะตอมซีเซียมในที่ทำงาน เก็บถาวรเมื่อ 23 กุมภาพันธ์ 2558 ที่ Wayback Machine USNO ดาวน์โหลด 28 มิถุนายน 2559
  43. ^ IEC 60050-113: 2011 รายการ 113-01-08
  44. ^ IEC 60050-113: 2011, รายการ 113-01-012: "ทำเครื่องหมายว่าเป็นทันทีโดยใช้มาตราส่วนเวลาที่ระบุ
  45. ^ IEC 60050-113: 2011, รายการ 113-01-010; ISO 80000-3: 2006 ข้อ 3–7
  46. ^ IEC 60050-113: 2011 รายการ 113-01-013: "ช่วงของช่วงเวลา (113-01-10)"
  47. ^ ISO 80000-3: 2006 ข้อ 3–7
  48. ^ Sargsyan, Nelli (9 เมษายน 2020). "Academia-dot-edu ส่งของขวัญมาให้ฉันฉันหมายถึงการแจ้งเตือน!" . มานุษยวิทยาสตรี . ดอย : 10.1002 / fea2.12004 . ISSN  2643-7961
  49. ^ สนิมอีริคชาร์ลส์ (2524) ศาสนา, วิวรณ์และเหตุผล สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเมอร์เซอร์ น. 60. ISBN 978-0-86554-058-3. เวลาที่หยาบคายดังที่Eliadeชี้ให้เห็นเป็นเส้นตรง ในขณะที่มนุษย์อาศัยอยู่ในความดูหมิ่นและความรู้สึกของประวัติศาสตร์พัฒนาขึ้นเรื่อย ๆ ความปรารถนาที่จะหลบหนีเข้าไปในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มลดลงในเบื้องหลัง ตำนานที่เชื่อมโยงกับวัฏจักรเวลาไม่สามารถใช้งานได้ง่าย [... ] ดังนั้นมนุษย์ฆราวาสจึงพอใจกับเวลาเชิงเส้นของเขา เขาไม่สามารถกลับไปสู่วัฏจักรเวลาและกลับเข้าสู่พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ได้อีกครั้งแม้จะเป็นตำนานก็ตาม [... ] ที่นี่ตามที่ Eliade เห็นโครงสร้างทางศาสนาใหม่ก็พร้อมใช้งาน ในศาสนายูแด - คริสเตียน - ยูดาย, คริสต์, อิสลาม - ประวัติศาสตร์ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังและยอมรับเวลาเชิงเส้น เวลาที่เป็นวัฏจักรของจิตสำนึกในตำนานยุคดึกดำบรรพ์ได้ถูกเปลี่ยนเป็นช่วงเวลาของมนุษย์ที่ดูหมิ่น แต่จิตสำนึกในตำนานยังคงอยู่ ได้รับการบันทึกประวัติศาสตร์ มิ ธ อสของคริสเตียนและพิธีกรรมที่ประกอบเข้าด้วยกันตัวอย่างเช่นมีประวัติศาสตร์และศูนย์กลางในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเหตุการณ์เกี่ยวกับคริสต์ ด้วยเหตุนี้พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์การปรากฏตัวเหนือกาลจึงเปิดกว้างสำหรับมนุษย์ฆราวาสเพราะพบกับเขาว่าเขาอยู่ที่ไหนในการไหลเวียนของเวลาทางโลก ตำนานของคริสเตียนให้เวลาดังกล่าวเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างศูนย์กลางในเหตุการณ์ของพระคริสต์และจุดจบในการบรรลุธรรมขั้นสุดท้าย
  50. ^ Betz, Hans Dieter, ed. (2551). ศาสนาอดีตและปัจจุบันของสารานุกรมศาสนาและศาสนา 4: Dev-Ezr (ฉบับที่ 4) Brill. น. 101. ISBN 978-90-04-14688-4. [... ] พระเจ้าสร้างสิ่งสร้างที่มีโครงสร้างเวลาทิศทาง [... ]
  51. ^ ลุนดินโรเจอร์; ธีเซลตัน, แอนโธนี่ซี ; Walhout, Clarence (1999). สัญญาของการแปล Wm. สำนักพิมพ์ B. Eerdmans. น. 121. ISBN 978-0-8028-4635-8. เราจำเป็นต้องสังเกตความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง teleology, eschatology และ utopia ในเทววิทยาของคริสเตียนความเข้าใจเกี่ยวกับเทเลโลยีของการกระทำบางอย่างในท้ายที่สุดก็เกี่ยวข้องกับเทเลโลยีของประวัติศาสตร์โดยทั่วไปซึ่งเป็นข้อกังวลของโลกาวินาศ
  52. ^ "(รายการพจนานุกรม)" . เฮนรีจอร์จ Liddell, โรเบิร์ตสกอตต์กรีกพจนานุกรมอังกฤษ สืบค้นเมื่อ13 กรกฎาคม 2558 .
  53. ^ Hus, Boʿaz; ปาซี่, มาร์โก; Stuckrad, Kocku von (2011). คับบาลาห์และสมัยใหม่: การตีความ, แปลง, ดัดแปลง บริล ISBN 978-90-04-18284-4.
  54. ^ วูล์ฟสัน, เอลเลียตอาร์. (2549). Alef, Mem เอกภาพ: ฮวง Musings ในเวลาจริงและความตาย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย น. 111. ISBN 978-0-520-93231-9. สารสกัดจากหน้า 111
  55. ^ Rynasiewicz, Robert: Johns Hopkins University (12 สิงหาคม 2547). "นิวตันเป็นผู้ชมในพื้นที่เวลาและการเคลื่อนไหว" สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด . มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ5 กุมภาพันธ์ 2555 . นิวตันไม่ได้ถือว่าอวกาศและเวลาเป็นสสารแท้ (เช่นเดียวกับกระบวนทัศน์ร่างกายและจิตใจ) แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่จริงที่มีลักษณะการดำรงอยู่เป็นของตัวเองตามความจำเป็นในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ... เพื่อถอดความ: เวลาสัมบูรณ์เที่ยงแท้และทางคณิตศาสตร์ จากธรรมชาติของมันเองจะผ่านไปอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่มีความสัมพันธ์กับสิ่งภายนอกและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการอ้างอิงถึงการเปลี่ยนแปลงหรือวิธีการวัดเวลาใด ๆ (เช่นชั่วโมงวันเดือนหรือปี)
  56. ^ Markosian เน็ด "เวลา" . ใน Edward N. Zalta (ed.) Stanford สารานุกรมปรัชญา (ฤดูหนาวปี 2002 Edition) สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2554 . มุมมองที่เป็นปฏิปักษ์โดยปกติเรียกว่า "Platonism with Respect to Time" หรือ "Absolutism with Respect to Time" ได้รับการปกป้องจากเพลโตนิวตันและคนอื่น ๆ ในมุมมองนี้เวลาเป็นเหมือนภาชนะว่างที่อาจวางเหตุการณ์ไว้ได้ แต่เป็นภาชนะที่มีอยู่โดยไม่ขึ้นกับว่ามีสิ่งใดอยู่ในนั้นหรือไม่
  57. ^ Mattey, GJ (22 มกราคม 1997). "การวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์, เอกสารประกอบการบรรยาย: ปรัชญา 175 UC Davis" . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2005 สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . สิ่งที่ถูกต้องในมุมมองของ Leibnizian คือท่าทีต่อต้านอภิปรัชญา พื้นที่และเวลาไม่มีอยู่ในตัวของมันเอง แต่ในแง่หนึ่งเป็นผลมาจากวิธีที่เราเป็นตัวแทนของสิ่งต่างๆ [y] เป็นอุดมคติแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในความหมายที่ไลบนิซคิดว่ามันเป็นอุดมคติ (รูปจากจินตนาการ) ความคิดของอวกาศคือการพึ่งพาจิตใจมันเป็นเพียงเงื่อนไขของความรู้สึกเท่านั้น .... คานท์สรุปว่า ... "พื้นที่สัมบูรณ์ไม่ใช่วัตถุของความรู้สึกภายนอก แต่เป็นแนวคิดพื้นฐานที่ก่อนอื่นทำให้เป็นไปได้ทั้งหมด ความรู้สึกภายนอกเช่นนี้ "... การโต้แย้งส่วนใหญ่เกี่ยวกับอวกาศสามารถนำมาใช้ได้โดยอนุโลมในบางครั้งดังนั้นฉันจะไม่ซักซ้อมข้อโต้แย้ง เนื่องจากความว่างเป็นรูปแบบของสัญชาตญาณภายนอกดังนั้นเวลาจึงเป็นรูปแบบของสัญชาตญาณภายใน .... คานท์อ้างว่าเวลานั้นเป็นของจริงมันคือ "รูปแบบที่แท้จริงของสัญชาตญาณภายใน"
  58. ^ McCormick, Matt: California State University, Sacramento (2006) "อิมมานูเอลคานท์ (1724–1804) อภิปรัชญา: 4. อุดมคติเหนือชั้นของคานท์" . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต สืบค้นเมื่อ 26 เมษายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . เวลาคานท์ให้เหตุผลว่าเป็นรูปแบบหรือเงื่อนไขของสัญชาตญาณของวัตถุของเราเช่นกัน ความคิดเกี่ยวกับเวลาไม่สามารถรวบรวมจากประสบการณ์ได้เนื่องจากการสืบทอดและความพร้อมกันของวัตถุปรากฏการณ์ที่บ่งบอกถึงกาลเวลาจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นตัวแทนหากเรายังไม่มีความสามารถในการเป็นตัวแทนของวัตถุในเวลา .... อีกประการหนึ่ง วิธีที่จะให้ประเด็นคือการบอกว่าความจริงที่ว่าจิตใจของผู้รู้ทำให้เกิดการมีส่วนร่วมไม่ได้หมายความว่าพื้นที่และเวลาหรือหมวดหมู่นั้นเป็นเพียงแค่จินตนาการเท่านั้น คานท์เป็นนักสัจนิยมเชิงประจักษ์เกี่ยวกับโลกที่เราสัมผัส เราสามารถรู้วัตถุที่ปรากฏให้เราเห็น เขาให้การป้องกันที่แข็งแกร่งของวิทยาศาสตร์และการศึกษาโลกธรรมชาติจากการโต้แย้งเกี่ยวกับบทบาทของจิตใจในการสร้างธรรมชาติ สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและแยกแยะได้ทั้งหมดจะต้องตั้งครรภ์ของโลกทางกายภาพในลักษณะที่เป็นพื้นที่และเป็นหนึ่งเดียวทางโลกเขาให้เหตุผล
  59. ^ Carrol, Sean, Chapter One, Section Two, Plume, 2010 (2010) From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time . ISBN 978-0-452-29654-1. ในฐานะมนุษย์เรา 'รู้สึก' ถึงกาลเวลา
  60. ^ เล ฮาร์สตีฟ (2543). ฟังก์ชั่นของประสบการณ์สติ: เป็นราวบันไดกระบวนทัศน์ของการรับรู้และพฤติกรรม ที่จัดเก็บ 21 ตุลาคม 2015 ที่ Wayback เครื่อง ,มีสติและความรู้ความเข้าใจ
  61. ^ ก ข ค "ปรัชญาแห่งกาลเวลา - เวลาคืออะไร?" . สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2562 .
  62. ^ a b c d e ฉ "ปรัชญาโบราณ - เวลาคืออะไร?" . สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2562 .
  63. ^ ก ข ค บุนนาค, อนวัช (สิงหาคม 2560). “ แนวคิดเรื่องเวลาในปรัชญา: การศึกษาเปรียบเทียบระหว่างแนวคิดของพุทธเถรวาทกับแนวคิดเรื่องเวลาของอองรีเบิร์กสันจากมุมมองของนักปรัชญาไทย” . วารสารสังคมศาสตร์เกษตรศาสตร์ . ดอย : 10.1016 / j.kjss.2017.07.007 .
  64. ^ เลย์ตันโรเบิร์ต (1994) ใครต้องการอดีต: คุณค่าของชนพื้นเมืองและโบราณคดี (2nd ed.) เส้นทาง น. 7. ISBN 978-0-415-09558-7. สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 ., บทนำ, น. 7
  65. ^ Dagobert Runesพจนานุกรมปรัชญาน. 318
  66. ^ ฮาร์ดี, RP; เย RK "ฟิสิกส์โดยอริสโตเติล" MIT. สืบค้นเมื่อ 26 มิถุนายน 2557 . สืบค้นเมื่อ4 พฤษภาคม 2557 ." เวลาก็คือจำนวนชนิดหนึ่ง (เราต้องสังเกตว่าใช้ในความรู้สึกสองอย่าง - ทั้งสองสิ่งที่นับได้หรือนับได้และของที่เรานับด้วยเวลาที่เห็นได้ชัดคือสิ่งที่นับไม่ใช่สิ่งที่ เรานับ: มีหลายอย่างที่แตกต่างกัน) [... ] เป็นที่ชัดเจนแล้วเวลานั้นคือ 'จำนวนของการเคลื่อนไหวในแง่ของก่อนและหลัง' และมีความต่อเนื่องเนื่องจากเป็นคุณลักษณะของสิ่งที่ต่อเนื่อง . ”
  67. ^ ออกัสตินแห่งฮิปโป คำสารภาพ สืบค้นเมื่อ 19 มกราคม 2555 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . เล่มที่ 11 บทที่ 14.
  68. ^ Gottfried มาร์ตินของคานท์อภิธรรมและทฤษฎีวิทยาศาสตร์
  69. ^ a b c d e "ปรัชญาสมัยใหม่ตอนต้น - เวลาคืออะไร?" . สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2562 .
  70. ^ Jankowiak, Tim. “ อิมมานูเอลคานท์” . สืบค้นเมื่อ2 เมษายน 2562 .
  71. ^ คานท์อิมมานูเอล (1787) การวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์พิมพ์ครั้งที่ 2 . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 เมษายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .แปลโดยJMD Meiklejohn , eBooks @ Adelaide, 2004
  72. ^ Bergson อองรี (1907)ความคิดสร้างสรรค์วิวัฒนาการ ทรานส์ โดย Arthur Mitchell Mineola: Dover, 1998
  73. ^ บัลเลฟ, อนินดิตาน.; Jitendranath Mohanty (พฤศจิกายน 2535). ศาสนาและเวลา Studies in the History of Religions, 54. The Netherlands: Brill Academic Publishers. หน้า 53–59 ISBN 978-90-04-09583-0.
  74. ^ มาร์ตินไฮเดกเกอร์ (2505) "V" . และเวลา น. 425. ISBN 978-0-631-19770-6.
  75. ^ ขคง "ปรัชญาสมัยใหม่ - กาลเวลาคืออะไร" . สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2562 .
  76. ^ แฮร์รี่ Foundalis “ คุณกำลังจะหายไป” . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤษภาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  77. ^ ฮัสตั้นทอม “ พุทธศาสนากับภาพลวงตาแห่งกาลเวลา” . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  78. ^ การ์ฟิลด์, Jay L. (1995). ภูมิปัญญาพื้นฐานของทางสายกลาง: NāgārjunaของMūlamadhyamakakārikā นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-509336-0.
  79. ^ "เวลาคือภาพลวงตา?" . 24 มีนาคม 2550. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 8 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  80. ^ เฮอร์แมนเอ็มชวาร์ตซ์,รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสัมพัทธภาพพิเศษ , McGraw-Hill บริษัท หนังสือ, 1968 ปกแข็ง 442 หน้าดู ISBN  0-88275-478-5 (ฉบับปี 2520), หน้า 10–13
  81. ^ A. Einstein, HA Lorentz, H.Wyl, H. Minkowski, The Principle of Relativity , Dover Publications, Inc, 2000, ปกอ่อน 216 หน้า, ISBN  0-486-60081-5 , ดูหน้า 37–65 สำหรับฉบับแปลภาษาอังกฤษของเอกสารฉบับปี 1905 ของ Einstein
  82. ^ “ ทฤษฎีสัมพัทธภาพของอัลเบิร์ตไอน์สไตน์” . YouTube 30 พฤศจิกายน 2554. สืบค้นเมื่อ 17 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2556 .
  83. ^ "การเดินทางข้ามเวลา: แนวคิดใหญ่ของไอน์สไตน์ (ทฤษฎีสัมพัทธภาพ)" . YouTube 9 มกราคม 2550. สืบค้นเมื่อ 17 ตุลาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2556 .
  84. ^ Knudsen, Jens M.; Hjorth, Poul (2012). องค์ประกอบของกลศาสตร์ของนิวตัน (ภาพประกอบฉบับที่เอ็ด) Springer Science & Business Media น. 30. ISBN 978-3-642-97599-8. สารสกัดพี. 30
  85. ^ กรีนไบรอัน (2548). "บทที่ 6: โอกาสและลูกศร" . ผ้าของคอสมอส ลอนดอน. ISBN 978-0-14-195995-5.
  86. ^ แอนเดอร์เซน, ฮอลลี่; Rick Grush (2009). "ประวัติโดยย่อของเวลาจิตสำนึก: สารตั้งต้นประวัติศาสตร์เจมส์และ Husserl" (PDF) วารสารประวัติศาสตร์ปรัชญา . 47 (2): 277–307 ดอย : 10.1353 / hph.0.0118 . S2CID  16379171 สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2551 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  87. ^ วิตต์มันน์, ม.; Leland DS; ชูรานเจ.; Paulus MP (8 ตุลาคม 2550). "การรับรู้เวลาที่บกพร่องและการจับเวลาของมอเตอร์ในวิชาที่ขึ้นอยู่กับสารกระตุ้น" . ยาเสพติดแอลกอฮอล์ขึ้น 90 (2–3): 183–192 ดอย : 10.1016 / j.drugalcdep.2007.03.005 . PMC  1997301 . PMID  17434690
  88. ^ Cheng, Ruey-Kuang; แมคโดนัลด์คริสโตเฟอร์เจ; Meck, Warren H. (2006). "ผลกระทบที่แตกต่างกันของโคเคนและคีตาในประมาณเวลา: ผลกระทบสำหรับรุ่นที่ neurobiological ของจังหวะเวลาช่วงเวลา" (ออนไลน์นามธรรม) เภสัชวิทยาชีวเคมีและพฤติกรรม . 85 (1): 114–122 ดอย : 10.1016 / j.pbb.2006.07.019 . PMID  16920182 . S2CID  42295255 สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 10 สิงหาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  89. ^ ทิงค์เลนเบิร์ก, จาเร็ดอาร์ ; วอลตัน T. Roth1; เบิร์ตเอส. โคเปลล์ (มกราคม 2519). "กัญชาและเอทานอล: ผลกระทบที่แตกต่างกันต่อการรับรู้เวลาอัตราการเต้นของหัวใจและการตอบสนองแบบอัตวิสัย" จิตเภสัชวิทยา . 49 (3): 275–279 ดอย : 10.1007 / BF00426830 . PMID  826945 S2CID  25928542
  90. ^ อาร์ซี่ชาฮาร์; Istvan Molnar-Szakacs; Olaf Blanke (18 มิถุนายน 2551). "ด้วยตัวเองในเวลา: จินตนาการตัวเองที่ตั้งอิทธิพลประสาทกิจกรรมที่เกี่ยวข้องจะใช้เวลาในการเดินทางทางจิต" วารสารประสาทวิทยา . 28 (25): 6502–6507 ดอย : 10.1523 / JNEUROSCI.5712-07.2008 . PMC  6670885 PMID  18562621
  91. ^ ก ข คาร์เตอร์ริต้า (2552). หนังสือสมองมนุษย์ สำนักพิมพ์ Dorling Kindersley หน้า 186–187 ISBN 978-0-7566-5441-2.
  92. ^ Kennedy-Moore, Eileen (28 มีนาคม 2014). "การบริหารเวลาสำหรับเด็ก" . จิตวิทยาวันนี้. สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2557 .
  93. ^ Wada Y, Masuda T, Noguchi K, 2005, "Temporal illusion เรียกว่า 'kappa effect' ในการรับรู้เหตุการณ์" Perception 34 ECVP Abstract Supplement
  94. ^ โรเบิร์ตแอดเลอร์ "ดูว่าเวลาผ่านไป" . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 14 มิถุนายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  95. ^ โบเวอร์สเคนเน็ ธ ; Brenneman, HA (มกราคม 2522). "การสะกดจิตและการรับรู้เวลา". International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis . 27 (1): 29–41. ดอย : 10.1080 / 00207147908407540 . PMID  541126
  96. ^ กรูเบอร์โรนัลด์พี; แว็กเนอร์ลอว์เรนซ์เอฟ; Block, Richard A. (2000). "เวลาที่เหมาะสมกับอัตนัย (นาฬิกา) เวลา" ใน Buccheri, R.; ดิเกเซ่, วี.; Saniga, Metod (eds.) การศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างของเวลา: จากฟิสิกส์จิต สปริงเกอร์. น. 54. ISBN 978-0-306-46439-3. สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 . สารสกัดจากหน้า 54
  97. ^ รัสเซลฮอคส์ไชลด์, อาร์ลี (1997). เวลาผูก: เมื่องานจะกลายเป็นบ้านและที่บ้านจะกลายเป็นทำงาน นิวยอร์ก: Metropolitan Books.ไอ 978-0-8050-4471-3
  98. ^ Russell Hochschild, Arlie (20 เมษายน 1997). "ไม่มีที่ไหนเหมือนงาน" . นิตยสารนิวยอร์กไทม์ส สืบค้นเมื่อ 23 มีนาคม 2560.
  99. ^ อีเลียส, นอร์เบิร์ต (1992). เวลา: การเขียนเรียงความ Oxford, UK Cambridge, สหรัฐอเมริกา: Blackwell ISBN 978-0-631-15798-4.
  100. ^ "ลำดับ - สั่งซื้อของเหตุการณ์สำคัญ" (PDF) ออสตินโรงเรียนเอกชนท้องถิ่น 2552. สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 27 กันยายน 2554.
  101. ^ "ลำดับแผ่นเหตุการณ์" Reference.com . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 ตุลาคม 2553.
  102. ^ เรียบเรียงโดย David Luckham & Roy Schulte (23 สิงหาคม 2554). "เหตุการณ์การประมวลผลคำศัพท์ - Version 2.0" การประมวลผลเหตุการณ์ที่ซับซ้อน สืบค้นเมื่อ 15 ตุลาคม 2554.
  103. ^ Richard Nordquist "เรื่องเล่า" . About.com . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 4 กันยายน 2554.
  104. ^ David J. Piasecki "ความถูกต้องของสินค้าคงคลังคำศัพท์" AccuracyBook.com (สำนักพิมพ์ OPS) สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 3 กันยายน 2554.
  105. ^ "ยูทิลิตี้การสื่อสารสถาปัตยกรรม (UCA) คำศัพท์" NettedAutomation. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 10 ธันวาคม 2554.
  106. ^ a b c d e ฉ นุนเญซ, ราฟาเอล; คูเปอร์ไรเดอร์เคนซี่; Doan, D; Wassmann, Jürg (1 กรกฎาคม 2555). "รูปทรงของเวลา: โครงสร้างภูมิประเทศในอดีตปัจจุบันและอนาคตในหุบเขายุปโนปาปัวนิวกินี" ความรู้ความเข้าใจ 124 (1): 25–35. ดอย : 10.1016 / j.cognition.2012.03.007 . PMID  22542697 S2CID  17215084
  107. ^ ขคง บอตตินี่, โรแบร์โต้; เครปัลดี, ดาวิเด้; คาแซนโต้แดเนียล; ครอลเลน, เวอร์จิน; Collignon, Olivier (1 สิงหาคม 2558). "ช่องว่างและเวลาในสายตาและคนตาบอด". ความรู้ความเข้าใจ 141 : 67–72 ดอย : 10.1016 / j.cognition.2015.04.004 . hdl : 2078.1 / 199842 . PMID  25935747 S2CID  14646964
  108. ^ ก ข Boroditsky, L.; Gaby, A. (2010). "ความทรงจำของไทม์อีสต์". วิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 21 (11): 1635–9. ดอย : 10.1177 / 0956797610386621 . PMID  20959511 S2CID  22097776

อ่านเพิ่มเติม

  • บาร์เบอร์จูเลียน (2542) ถึงกาลอวสาน: การปฏิวัติของเราต่อไปในการทำความเข้าใจของจักรวาล สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-514592-2.
  • Craig Callendar แนะนำ Time , Icon Books, 2010, ไอ 978-1-84831-120-6
  • Das, Tushar Kanti (1990). เวลาขนาด: สหวิทยาการคู่มือ นิวยอร์ก: Praeger ISBN 978-0-275-92681-6. - บรรณานุกรมการวิจัย
  • เดวีส์, พอล (2539). เกี่ยวกับเวลา: ของ Einstein ยังไม่เสร็จการปฏิวัติ นิวยอร์ก: Simon & Schuster ปกอ่อน ISBN 978-0-684-81822-1.
  • ไฟน์แมน, ริชาร์ด (2537) [2508]. ลักษณะของกฎหมายทางกายภาพ Cambridge (Mass): สำนักพิมพ์ MIT ได้ pp.  108-126 ISBN 978-0-262-56003-0.
  • กาลิสันปีเตอร์ (2535) ของ Einstein นาฬิกาและPoincaréของแผนที่: Empires เวลา นิวยอร์ก: WW Norton ISBN 978-0-393-02001-4.
  • Benjamin Gal-Or จักรวาลวิทยาฟิสิกส์และปรัชญา Springer Verlag 2524 2526 2530 ISBN  0-387-90581-2 , 0-387-96526-2
  • ชาร์ลีเกียร์ (2548) ศิลปะเวลาและเทคโนโลยี: ประวัติศาสตร์ของร่างกายที่หายไปเบิร์ก
  • Highfield, Roger (1992). Arrow of Time: การเดินทางผ่านวิทยาศาสตร์เพื่อไขปริศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกาลเวลา สุ่มบ้าน ISBN 978-0-449-90723-8.
  • แลนเดสเดวิด (2000) การปฏิวัติในเวลา ฮาร์วาร์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย ISBN 978-0-674-00282-1.
  • Lebowitz, Joel L. (2008). "ลูกศรของกาลเวลาและเอนโทรปีของ Boltzmann" . นักวิชาการ . 3 (4): 3448. Bibcode : 2008SchpJ ... 3.3448L . ดอย : 10.4249 / scholarpedia.3448 .
  • เมอร์มิน, เอ็น. เดวิด (2548). มันเป็นเรื่องของเวลา: การทำความเข้าใจของ Einstein สัมพัทธภาพ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ISBN 978-0-691-12201-4.
  • มอร์ริสริชาร์ด (2528) เวลาลูกศร: เจตคติทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลา นิวยอร์ก: ไซมอนและชูสเตอร์ ISBN 978-0-671-61766-0.
  • เพนโรสโรเจอร์ (2542) [2532]. ของจักรพรรดิใหม่ใจ: เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์, จิตใจและกฎหมายของฟิสิกส์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 391–417 ISBN 978-0-19-286198-6. ที่เก็บไว้จากเดิมบนธันวาคม 26, 2010 สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  • ราคา, Huw (1996). เวลาลูกศรและ Archimedes' จุด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-511798-1. สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  • Reichenbach, Hans (1999) [1956]. ทิศทางของเวลา นิวยอร์ก: โดเวอร์ ISBN 978-0-486-40926-9.
  • โรเวลลี, คาร์โล (2549). เวลาอะไร? อวกาศคืออะไร? . โรม: Di Renzo Editore ISBN 978-88-8323-146-9. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 27 มกราคม 2550.
  • Stiegler, Bernard , Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus
  • Quznetsov, Gunn A. (2006). ตรรกะมูลนิธิฟิสิกส์ทฤษฎี โนวาวิทย์. Publ. Bibcode : 2006lftp.book ..... ถาม . ISBN 978-1-59454-948-9.
  • Roberto Mangabeira Unger และ Lee Smolin, The Singular Universe and the Reality of Time , Cambridge University Press, 2014, ISBN  978-1-107-07406-4
  • วิทโรว์, เจอรัลด์เจ (1973). ธรรมชาติของเวลา Holt, Rinehart และ Wilson (นิวยอร์ก)
  • วิทโรว์, เจอรัลด์เจ. (1980). ปรัชญาธรรมชาติของเวลา Clarendon Press (ออกซ์ฟอร์ด)
  • วิทโรว์, เจอรัลด์เจ (2531). เวลาในประวัติศาสตร์ วิวัฒนาการของการรับรู้โดยทั่วไปของเราเกี่ยวกับเวลาและมุมมองทางโลก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-285211-3.

ลิงก์ภายนอก

เวลาที่โครงการน้องสาวของวิกิพีเดีย
  • คำจำกัดความจาก Wiktionary
  • สื่อจาก Wikimedia Commons
  • ใบเสนอราคาจาก Wikiquote
  • ตำราจาก Wikibooks
  • ระบบการวัดเวลาที่แตกต่างกัน
  • เวลาบนในเวลาของเราที่บีบีซี
  • เวลาในสารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ตโดย Bradley Dowden
  • Le Poidevin, Robin (ฤดูหนาว 2004) "ประสบการณ์และการรับรู้เวลา" . ใน Edward N. Zalta (ed.) Stanford สารานุกรมปรัชญา สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2554 .
  • เวลาที่ Open Directory
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Time" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP