ฟังบทความนี้

ความคิด

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
  (เปลี่ยนเส้นทางจากความคิด )
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา
Girl with a BookโดยJosé Ferraz de Almeida Júnior

ความคิด (หรือการคิด ) ครอบคลุมถึง "กระแสความคิดและการเชื่อมโยงที่มุ่งเน้นจุดมุ่งหมายซึ่งสามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่มุ่งเน้นความเป็นจริง" [1]แม้ว่าการคิดจะเป็นกิจกรรมที่มีคุณค่าที่มีอยู่จริงสำหรับมนุษย์แต่ก็ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าจะกำหนดหรือเข้าใจได้อย่างเพียงพออย่างไร

เพราะคิดรองรับการกระทำของมนุษย์จำนวนมากและการมีปฏิสัมพันธ์เข้าใจทางกายภาพและเลื่อนลอยกำเนิดและผลกระทบของมันได้รับการยาวนานเป้าหมายของสาขาวิชาการจำนวนมากรวมทั้งปรัชญา , ภาษาศาสตร์ , จิตวิทยา , ประสาท , ปัญญาประดิษฐ์ , ชีววิทยา , สังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์พุทธิปัญญา

การคิดช่วยให้มนุษย์สามารถทำความเข้าใจตีความเป็นตัวแทนหรือจำลองโลกที่พวกเขาได้สัมผัสและคาดเดาเกี่ยวกับโลกนั้นได้ ดังนั้นจึงเป็นประโยชน์สำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีความต้องการวัตถุประสงค์และความปรารถนาในขณะที่วางแผนหรือพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

นิรุกติศาสตร์และการใช้งาน[ แก้ไข]

A Pensive Moment (1904) โดยEugene de Blaas

คำว่าความคิดมาจากภาษาอังกฤษโบราณ þohtหรือgeþohtจากต้นกำเนิดของþencan "ถึงความคิดในใจพิจารณา" [2]

คำว่า "ความคิด" อาจหมายถึง: [3] [4]

  • ความคิดเดียวหรือความคิดเดียว ("ความคิดแรกของฉันคือ 'ไม่'")
  • ผลผลิตของกิจกรรมทางจิต ("คณิตศาสตร์เป็นองค์ประกอบสำคัญของความคิด")
  • การกระทำหรือระบบความคิด ("ฉันสับสนจากความคิดมากเกินไป")
  • ความสามารถในการคิดเหตุผลจินตนาการและอื่น ๆ ("ความคิดทั้งหมดของเธอถูกนำไปใช้กับงานของเธอ")
  • การพิจารณาหรือไตร่ตรองความคิด ("ความคิดเรื่องความตายทำให้ฉันกลัว")
  • ความทรงจำหรือการไตร่ตรอง ("ฉันคิดถึงวัยเด็กของฉัน")
  • ความตั้งใจที่เกิดขึ้นครึ่งหนึ่งหรือไม่สมบูรณ์ ("ฉันคิดจะไป")
  • ความคาดหวังหรือความคาดหวัง ("เธอไม่คิดว่าจะได้เจอเขาอีกเลย")
  • การพิจารณาความสนใจความเอาใจใส่หรือความเคารพ ("เขาไม่ได้คำนึงถึงรูปลักษณ์ของเขา" และ "ฉันทำโดยไม่ได้คิด")
  • วิจารณญาณความคิดเห็นหรือความเชื่อ ("ตามความคิดของเขาความซื่อสัตย์เป็นนโยบายที่ดีที่สุด")
  • ลักษณะความคิดของสถานที่ชั้นเรียนหรือเวลาเฉพาะ ("ความคิดแบบกรีก")
  • สภาวะของการมีสติสัมปชัญญะ ("มันทำให้ฉันนึกถึงยายของฉัน")
  • มีแนวโน้มที่จะเชื่อในบางสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความมั่นใจน้อยกว่าเต็มที่ ("ฉันคิดว่าฝนจะตก แต่ฉันไม่แน่ใจ")
Huike ThinkingภาพเหมือนของพระสังฆราชChán Dazu Huike เป็นผลมาจากจิตรกร Shi Ke ในศตวรรษที่ 10

คำจำกัดความอาจต้องใช้ความคิดนั้นหรือไม่ก็ได้

  • เกิดขึ้นภายในสมองของมนุษย์ (ดูมานุษยวิทยา )
  • เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของระบบชีวภาพที่มีชีวิต (ดูAlan TuringและComputing Machinery and Intelligence )
  • เกิดขึ้นในระดับการรับรู้ที่ใส่ใจเท่านั้น (ดูทฤษฎีความคิดที่ไม่รู้สึกตัว )
  • ต้องการภาษา
  • เป็นหลักหรือเป็นเพียงแนวคิดนามธรรม ("เป็นทางการ")
  • เกี่ยวข้องกับแนวคิดอื่น ๆ เช่นการวาดภาพเปรียบเทียบการตีความการประเมินการจินตนาการการวางแผนและการจดจำ

คำจำกัดความของความคิดอาจมาจากทฤษฎีความคิดโดยตรงหรือโดยอ้อม

ทฤษฎี[ แก้ไข]

  • "โครงร่างของทฤษฎีกระบวนการคิดและเครื่องคิด" (Caianiello) [5] - กระบวนการคิดและปรากฏการณ์ทางจิตที่จำลองโดยชุดของสมการทางคณิตศาสตร์
  • พื้นผิวและสาระสำคัญ: การเปรียบเทียบเป็นเชื้อเพลิงและไฟแห่งความคิด (Hofstadter and Sander) [6] - ทฤษฎีที่สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบ
  • ทฤษฎีประสาทของภาษาและความคิด (Feldman and Lakoff) [7] - การสร้างแบบจำลองทางประสาทของภาษาและความสัมพันธ์เชิงพื้นที่
  • ThoughtForms - โครงสร้างอำนาจและข้อ จำกัด ของความคิด (Baum) [8] - ทฤษฎีที่สร้างขึ้นจากแบบจำลองทางจิต
  • ทฤษฎีความคิดที่ไม่รู้สึกตัว[9] [10] - ความคิดที่ไม่รู้สึกตัว
  • ทฤษฎีภาษาศาสตร์ - เรื่องของความคิด ( Steven Pinker , Noam Chomsky ) [11] - ทฤษฎีภาษาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจที่คิดขึ้นอยู่กับกระบวนการเรียกซ้ำของวากยสัมพันธ์และภาษาศาสตร์
  • ภาษาของสมมติฐานทางความคิด ( เจอร์รีโฟดอร์ ) [12] - องค์ประกอบทางวากยสัมพันธ์ของการเป็นตัวแทนของสภาวะทางจิต - แท้จริงคือ 'ภาษาแห่งความคิด'
  • ทฤษฎีที่เป็นไปได้เกี่ยวกับวิธีการและที่ไหนในสมองที่ความคิดนั้นมีต้นกำเนิดและวิธีที่สมองอีกส่วนส่งผ่านและรับมา Rajvanshi คราม K. (2010), ธรรมชาติของความคิดของมนุษย์ , ISBN  978-81-905781-2-7

ปรัชญา[ แก้]

สิ่งที่กระตุ้นความคิดมากที่สุดในช่วงเวลาที่กระตุ้นความคิดเหล่านี้คือเรายังไม่ได้คิด

-  มาร์ตินไฮเดกเกอร์[13]
นักคิดโดย Rodin (1840–1917) ในสวน Musée Rodin

การเคลื่อนไหวของปรากฏการณ์วิทยาในทางปรัชญาทำให้เราเข้าใจความคิดที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง การวิเคราะห์เชิงปรากฏการณ์วิทยาของมาร์ตินไฮเดกเกอร์เกี่ยวกับโครงสร้างอัตถิภาวนิยมของมนุษย์ในการดำรงอยู่และเวลาทำให้เกิดแสงสว่างใหม่ในประเด็นของการคิดการตีความความรู้ความเข้าใจแบบเดิม ๆ หรือการตีความอย่างมีเหตุผลของมนุษย์ซึ่งส่งผลต่อวิธีที่เราเข้าใจความคิด แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทพื้นฐานของความเข้าใจที่ไม่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจในการสร้างจิตสำนึกเฉพาะเรื่องที่เป็นไปได้ทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ (AI) ในช่วงปี 1970 และ 1980 [14]

อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์วิทยาไม่ใช่แนวทางเดียวในการคิดในปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ ปรัชญาของจิตใจเป็นสาขาของปรัชญาการศึกษาธรรมชาติของจิตใจ , เหตุการณ์จิต , ฟังก์ชั่นจิต , คุณสมบัติทางจิต , มีสติและความสัมพันธ์ของพวกเขาเพื่อร่างกายโดยเฉพาะสมอง ปัญหาของจิตใจและร่างกายคือความสัมพันธ์ของจิตใจกับร่างกายมักถูกมองว่าเป็นประเด็นหลักในปรัชญาของจิตใจแม้ว่าจะมีประเด็นอื่น ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับร่างกายก็ตาม [15]

การแยกขั้วของจิตใจ - ร่างกาย[ แก้ไข]

ปัญหาจิตใจและร่างกายเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างจิตใจหรือกระบวนการทางจิตและสภาวะหรือกระบวนการทางร่างกาย[15]จุดมุ่งหมายหลักของนักปรัชญาที่ทำงานในพื้นที่นี้คือการกำหนดลักษณะของจิตใจและสภาวะ / กระบวนการทางจิตและวิธีการที่ - หรือแม้ว่า - จิตใจจะได้รับผลกระทบและสามารถส่งผลกระทบต่อร่างกายได้

ประสบการณ์การรับรู้ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสิ่งเร้าที่มาถึงอวัยวะรับสัมผัสต่างๆจากโลกภายนอกและสิ่งเร้าเหล่านี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสภาพจิตใจในที่สุดก็ทำให้คนเรารู้สึกถึงความรู้สึกซึ่งอาจเป็นที่น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจ ตัวอย่างเช่นความปรารถนาของใครบางคนที่ต้องการพิซซ่าสักชิ้นจะมีแนวโน้มที่จะทำให้บุคคลนั้นเคลื่อนไหวร่างกายในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงและในทิศทางที่เฉพาะเจาะจงเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ ดังนั้นคำถามคือจะเป็นไปได้อย่างไรที่ประสบการณ์ที่มีสติจะเกิดขึ้นจากก้อนสสารสีเทาที่ไม่มีอะไรเลยนอกจากคุณสมบัติทางเคมีไฟฟ้า ปัญหาที่เกี่ยวข้องคือการอธิบายว่าทัศนคติเชิงแนวคิดของใครบางคน(เช่นความเชื่อและความปรารถนา) สามารถทำให้เซลล์ประสาทของแต่ละคนเกิดขึ้นได้อย่างไรในการยิงและกล้ามเนื้อของเขาให้หดตัวในลักษณะที่ถูกต้อง เหล่านี้ประกอบด้วยบางส่วนของปริศนาที่มีการเผชิญหน้าepistemologistsและนักปรัชญาของจิตใจอย่างน้อยเวลาที่René Descartes [16]

Functionalism เทียบกับ embodiment [ แก้ไข]

ข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงคำอธิบายแบบคลาสสิกและใช้งานได้ว่าเราทำงานเป็นระบบความคิดและความคิดอย่างไร อย่างไรก็ตามปัญหาจิตใจร่างกาย irresolvable เห็นได้ชัดกล่าวคือจะต้องเอาชนะและข้ามโดยความรู้ความเข้าใจเป็นตัวเป็นตนวิธีการที่มีรากของมันในการทำงานของไฮเดกเกอร์ , เพียเจต์ , Vygotsky , Merleau-Pontyและนักปฏิบัติจอห์นดิวอี้ [17] [18]

แนวทางนี้ระบุว่าวิธีการแบบคลาสสิกในการแยกความคิดและการวิเคราะห์กระบวนการของมันนั้นเข้าใจผิด: แต่เราควรเห็นว่าจิตใจการกระทำของตัวแทนที่เป็นตัวเป็นตนและสภาพแวดล้อมที่รับรู้และจินตนาการเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดซึ่งกำหนดแต่ละสิ่ง อื่น ๆ ดังนั้นการวิเคราะห์การทำงานของจิตใจเพียงอย่างเดียวมักจะทำให้เรามีปัญหาจิตใจและร่างกายซึ่งไม่สามารถแก้ไขได้ [19]

ชีววิทยา[ แก้]

เซลล์ประสาท (ยังเป็นที่รู้จักกันเป็นเซลล์ประสาทหรือเส้นประสาทเซลล์) เป็นหัวใจเต้นผิดจังหวะของเซลล์ในระบบประสาทว่ากระบวนการและส่งข้อมูลโดยการไฟฟ้าส่งสัญญาณเซลล์ประสาทเป็นองค์ประกอบหลักของสมองที่มีกระดูกสันหลังไขสันหลังที่ไม่มีกระดูกสันหลังสายเส้นประสาทท้องและเส้นประสาทส่วนปลาย เซลล์ประสาทชนิดพิเศษมีอยู่หลายชนิด: เซลล์ประสาทรับความรู้สึกตอบสนองต่อการสัมผัสเสียงแสงและสิ่งเร้าอื่น ๆ อีกมากมายที่มีผลต่อเซลล์ของอวัยวะรับความรู้สึกซึ่งจะส่งสัญญาณไปยังไขสันหลังและสมอง เซลล์ประสาทมอเตอร์รับสัญญาณจากสมองและไขสันหลังซึ่งทำให้กล้ามเนื้อหดตัว และส่งผลกระทบต่อม interneuronsเชื่อมต่อเซลล์ประสาทเพื่อเซลล์ประสาทอื่น ๆ ในสมองและไขสันหลัง เซลล์ประสาทตอบสนองต่อสิ่งเร้าและสื่อสารการปรากฏตัวของสิ่งเร้าไปยังระบบประสาทส่วนกลางซึ่งประมวลผลข้อมูลนั้นและส่งการตอบสนองไปยังส่วนอื่น ๆ ของร่างกายเพื่อดำเนินการ เซลล์ประสาทไม่ผ่านเซลล์และมักจะไม่สามารถแทนที่หลังจากที่ถูกทำลายแม้ว่าastrocytesได้รับการปฏิบัติที่จะเปลี่ยนเป็นเซลล์ประสาทที่พวกเขาเป็นบางครั้งpluripotent

จิตวิทยา[ แก้]

ผู้ชายกำลังคิดอยู่บนรถไฟ
กราฟฟิตีบนผนัง: "การ" คิดเพื่อตัวเอง "กลายเป็นสิ่งที่ไม่ค่อยดีนัก"

นักจิตวิทยามุ่งเน้นไปที่การคิดเป็นการออกแรงทางปัญญาโดยมุ่งเป้าไปที่การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามหรือวิธีแก้ปัญหาในทางปฏิบัติ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจเป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาที่ตรวจสอบกระบวนการทางจิตภายในเช่นการแก้ปัญหาความจำและภาษา ซึ่งทั้งหมดนี้ใช้ในการคิด โรงเรียนแห่งความคิดที่เกิดจากแนวทางนี้เรียกว่าcognitivismซึ่งสนใจว่าผู้คนเป็นตัวแทนของการประมวลผลข้อมูลทางจิตใจอย่างไร มันมีรากฐานในจิตวิทยาเกสตัลท์ของMax Wertheimer , Wolfgang KöhlerและKurt Koffka , [20]และในงานของJean Piagetซึ่งเป็นผู้ให้ทฤษฎีของขั้นตอน / ระยะที่อธิบายพัฒนาการทางความคิดของเด็ก

นักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจใช้วิธีการทางจิตฟิสิกส์และการทดลองเพื่อทำความเข้าใจวินิจฉัยและแก้ปัญหาเกี่ยวกับตัวเองด้วยกระบวนการทางจิตซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างสิ่งกระตุ้นและการตอบสนอง พวกเขาศึกษาแง่มุมต่างๆของการคิดรวมถึงจิตวิทยาของการใช้เหตุผลและวิธีที่ผู้คนตัดสินใจและเลือกแก้ปัญหาตลอดจนมีส่วนร่วมในการค้นพบความคิดสร้างสรรค์และความคิดเชิงจินตนาการ ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเชื่อว่าการแก้ปัญหาอาจอยู่ในรูปแบบของอัลกอริทึม : กฎที่ไม่จำเป็นต้องเข้าใจ แต่สัญญาว่าจะแก้ปัญหาหรือฮิวริสติก : กฎที่เข้าใจ แต่ไม่ได้รับประกันการแก้ปัญหาเสมอไปวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจแตกต่างจากจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจในอัลกอริทึมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อจำลองพฤติกรรมของมนุษย์จะถูกนำไปใช้หรือนำไปใช้ได้บนคอมพิวเตอร์ ในกรณีอื่น ๆ อาจพบวิธีแก้ปัญหาโดยใช้ความเข้าใจการตระหนักถึงความสัมพันธ์โดยฉับพลัน

ในจิตวิทยาพัฒนาการ , ฌองเพียเจต์เป็นผู้บุกเบิกในการศึกษาการพัฒนาของความคิดตั้งแต่แรกเกิดจนครบกำหนด ในทฤษฎีพัฒนาการทางปัญญาของเขาความคิดขึ้นอยู่กับการกระทำที่มีต่อสิ่งแวดล้อม นั่นคือ Piaget แนะนำให้เข้าใจสภาพแวดล้อมผ่านการดูดซึมของวัตถุในรูปแบบการดำเนินการที่มีอยู่และสิ่งเหล่านี้รองรับกับวัตถุในขอบเขตที่รูปแบบที่มีอยู่นั้นไม่ตรงกับความต้องการ อันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างการดูดซึมและที่พักอาศัยความคิดจึงพัฒนาขึ้นโดยลำดับของขั้นตอนที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพในรูปแบบของการเป็นตัวแทนและความซับซ้อนของการอนุมานและความเข้าใจ นั่นคือความคิดวิวัฒนาการมาจากการตั้งอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้และการกระทำในขั้นตอนเซ็นเซอร์ในช่วงสองปีแรกของชีวิตไปจนถึงการเป็นตัวแทนภายในเด็กปฐมวัย ต่อจากนั้นการแสดงจะค่อยๆจัดเป็นโครงสร้างเชิงตรรกะซึ่งก่อนอื่นจะดำเนินการกับคุณสมบัติที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริงในขั้นตอนของการดำเนินงานที่เป็นรูปธรรมจากนั้นดำเนินการบนหลักการนามธรรมที่จัดระเบียบคุณสมบัติที่เป็นรูปธรรมในขั้นตอนของการดำเนินการอย่างเป็นทางการ[21]ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแนวความคิดของ Piagetian ถูกรวมเข้ากับแนวคิดการประมวลผลข้อมูล ดังนั้นความคิดถือเป็นผลมาจากกลไกที่รับผิดชอบในการเป็นตัวแทนและการประมวลผลข้อมูล ในความคิดนี้ความเร็วของการประมวลผล ,การควบคุมความรู้ความเข้าใจและทำงานหน่วยความจำที่มีฟังก์ชั่นหลักคิดพื้นฐาน ในทฤษฎีนีโอเพียเจเชียนเกี่ยวกับพัฒนาการทางความคิดการพัฒนาความคิดนั้นมาจากการเพิ่มความเร็วในการประมวลผลการควบคุมความรู้ความเข้าใจที่เพิ่มขึ้นและการเพิ่มหน่วยความจำในการทำงาน [22]

จิตวิทยาเชิงบวกเน้นด้านบวกของจิตวิทยามนุษย์ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันกับการมุ่งเน้นไปที่ความผิดปกติของอารมณ์และอาการเชิงลบอื่น ๆ ในจุดแข็งของตัวละครและคุณธรรม , ปีเตอร์สันและSeligmanรายการชุดของลักษณะในเชิงบวก ไม่คาดว่าคน ๆ หนึ่งจะมีพละกำลังทุกอย่างและไม่ได้ตั้งใจที่จะทำลายลักษณะนั้นทั้งหมด รายการนี้กระตุ้นให้เกิดความคิดเชิงบวกที่สร้างจากจุดแข็งของบุคคลมากกว่าวิธี "แก้ไข" อาการ "ของพวกเขา [23]

จิตวิเคราะห์[ แก้]

ว่า "id" "อัตตา" และ "ซูเปอร์อีโก้" เป็นสามส่วนของ " กายสิทธิ์เครื่องมือ " ที่กำหนดไว้ในซิกมุนด์ฟรอยด์ 's รูปแบบโครงสร้างของจิตใจ; พวกเขาเป็นโครงสร้างทางทฤษฎีทั้งสามในแง่ของกิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ของชีวิตจิตที่อธิบายไว้ ตามแบบจำลองนี้แนวโน้มสัญชาตญาณที่ไม่ประสานกันจะถูกล้อมรอบด้วย "id" ส่วนที่เป็นจริงที่จัดระเบียบของจิตใจคือ "อัตตา" และฟังก์ชันที่มีความสำคัญและมีคุณธรรมคือ "super-ego" [24]

สำหรับจิตวิเคราะห์จิตไร้สำนึกไม่รวมถึงสิ่งที่ไม่รู้สึกตัว แต่เป็นเพียงสิ่งที่ถูกบีบอัดอย่างแข็งขันจากความคิดอย่างมีสติหรือสิ่งที่บุคคลนั้นไม่ชอบที่จะรับรู้อย่างมีสติ ในแง่หนึ่งมุมมองนี้ทำให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับคนหมดสติในฐานะปฏิปักษ์ต่อสู้กับตัวเองเพื่อซ่อนสิ่งที่หมดสติไว้ หากคน ๆ หนึ่งรู้สึกเจ็บปวดสิ่งที่เขาคิดได้ก็คือการบรรเทาความเจ็บปวด ความปรารถนาใด ๆ ของเขาเพื่อกำจัดความเจ็บปวดหรือเพลิดเพลินกับบางสิ่งสั่งจิตใจว่าจะทำอย่างไร สำหรับฟรอยด์สติสัมปชัญญะเป็นที่เก็บสำหรับความคิดความปรารถนาหรือความปรารถนาที่สังคมยอมรับไม่ได้ความทรงจำที่กระทบกระเทือนจิตใจและความรู้สึกเจ็บปวดที่เกิดจากกลไกของการกดขี่ทางจิตใจ. อย่างไรก็ตามเนื้อหาไม่จำเป็นต้องเป็นเชิงลบ แต่เพียงอย่างเดียว ในมุมมองจิตที่หมดสติเป็นแรงที่สามารถเป็นที่ยอมรับของผลกระทบมันเป็นการแสดงออกถึงตัวเองในอาการ [25]

" ฟองความคิด " คือภาพประกอบที่แสดงถึงความคิด

จิตวิทยาสังคมคือการศึกษาว่าผู้คนและกลุ่มมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร นักวิชาการในครั้งนี้สหวิทยาการพื้นที่โดยทั่วไปจะมีทั้งนักจิตวิทยาหรือนักสังคมวิทยาแม้ว่านักจิตวิทยาทางสังคมทั้งหมดจ้างทั้งบุคคลและกลุ่มเป็นของหน่วยของการวิเคราะห์ [26]

แม้จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่นักวิจัยทางจิตวิทยาและสังคมวิทยามักจะมีเป้าหมายแนวทางวิธีการและคำศัพท์ที่แตกต่างกัน พวกเขายังโปรดปรานแยกต่างหากวารสารทางวิชาการและสมาคมวิชาชีพช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการทำงานร่วมกันระหว่างนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาเป็นช่วงปีที่ผ่านมาทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง [27]แม้ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจะมีความโดดเดี่ยวและความเชี่ยวชาญเพิ่มขึ้น แต่ความเหลื่อมล้ำและอิทธิพลบางอย่างยังคงอยู่ระหว่างสองสาขาวิชา[28]

จิตไร้สำนึกบางครั้งเรียกว่าจิตใต้สำนึกของส่วนรวมเป็นคำของจิตวิทยาวิเคราะห์ , ประกาศเกียรติคุณโดยคาร์ลจุมันเป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วมกันโดยสังคมคนหรือทุกมนุษยชาติในระบบเชื่อมต่อระหว่างกันที่เป็นผลิตภัณฑ์ของประสบการณ์ร่วมกันทั้งหมดและมีแนวคิดเช่นวิทยาศาสตร์ , ศาสนาและศีลธรรมในขณะที่ฟรอยด์ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่าง "จิตวิทยาปัจเจก" และ "จิตวิทยาส่วนรวม" จุงได้แยกแยะจิตใต้สำนึกของส่วนรวมออกจากจิตใต้สำนึกส่วนบุคคล โดยเฉพาะกับมนุษย์แต่ละคน จิตไร้สำนึกโดยรวมเรียกอีกอย่างว่า "แหล่งเก็บประสบการณ์ของเผ่าพันธุ์ของเรา" [29]

ใน "คำจำกัดความ" บทของจุงน้ำเชื้อทำงานจิตวิทยาประเภทภายใต้คำนิยามของ "ส่วนรวม" Jung อ้างอิงตัวแทนสหกรณ์ , คำประกาศเกียรติคุณจากลูเซียเลวี่บรูห์ ล ในหนังสือของเขา 1910 วิธีชาวบ้านคิดว่า จุงบอกว่านี่คือสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นจิตไร้สำนึก ในทางกลับกันฟรอยด์ไม่ยอมรับความคิดของคนไร้สติโดยรวม

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • ความรู้ความเข้าใจของสัตว์
  • โครงร่างของความคิด - ต้นไม้หัวข้อที่ระบุความคิดหลายประเภทประเภทของความคิดแง่มุมของความคิดสาขาที่เกี่ยวข้องและอื่น ๆ
  • โครงร่างของสติปัญญาของมนุษย์ - ต้นไม้หัวข้อที่นำเสนอลักษณะความสามารถแบบจำลองและสาขาการวิจัยเกี่ยวกับสติปัญญาของมนุษย์และอื่น ๆ
  • คิดใหม่

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ Marić, Jovan (2005) กลินิกกะ psihijatrija . เบลเกรด: Naša knjiga หน้า 22. ISBN 978-86-901559-1-0.
  2. ^ ฮาร์เปอร์ดักลาส “ นิรุกติศาสตร์ของความคิด” . ออนไลน์นิรุกติศาสตร์พจนานุกรม สืบค้นเมื่อ2009-05-22 .
  3. ^ พจนานุกรมฉบับย่อของ Random House Webster, Second Edition, 2001, จัดพิมพ์โดย Random House, Inc. , ISBN 978-0-375-42599-8 , p. พ.ศ. 2518 
  4. ^ Webster's II New College Dictionary, Webster Staff, Webster, Houghton Mifflin Company, Edition: 2, illustrated, modified เผยแพร่โดย Houghton Mifflin Harcourt, 1999, ISBN 978-0-395-96214-5 , p. 1147 
  5. ^ Caianiello, ER (1961) "โครงร่างของทฤษฎีกระบวนการคิดและกลไกการคิด" . วารสารชีววิทยาเชิงทฤษฎี . 1, ปัญหา: 2 (2): 204–235. ดอย : 10.1016 / 0022-5193 (61) 90046-7 . PMID 13689819 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 22 กันยายน 2013 สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2556 . 
  6. ^ "พื้นผิวและสาระสำคัญ: เปรียบเสมือนเชื้อเพลิงและไฟแห่งความคิด" โดย Douglas Hofstadter และ Emmanuel Sander, 2013, หนังสือพื้นฐาน, ISBN 978-0-465-01847-5 
  7. ^ "ทฤษฎีประสาทภาษาและความคิด" icbs.berkeley.edu . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2561 .
  8. ^ "ThoughtForms - โครงสร้างอำนาจและข้อ จำกัด ของความคิด: เล่ม 1 - ทฤษฎีเบื้องต้น" โดย Peter Baum, 2013, สำนักพิมพ์ Aesir, ISBN 978-0-9884893-0-1 
  9. ^ "สติทฤษฎีคิด" changingminds.org สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2561 .
  10. ^ Ap Dijksterhuis; Ap และ Nordgren; โลแรนเอฟ. (2549). "ทฤษฎีของสติคิด" (PDF บท) มุมมองทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 1–2 . ได้ pp. 95-109 สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2556 .
  11. ^ "สิ่งที่คิด: ภาษาเป็นหน้าต่างเข้าไปในธรรมชาติของมนุษย์" โดยสตีเวนชมพู, 2008 เพนกวินหนังสือ, ISBN 978-0-14-311424-6 
  12. ^ "ภาษาของสมมติฐานทางความคิด | สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต" . www.iep.utm.edu . สืบค้นเมื่อ2017-11-20 .
  13. ^ Martin Heideggerเรียกว่าการคิดอย่างไร?
  14. ^ เดรย์ฟัสฮิวเบิร์ต เดรย์ฟัส, สจวร์ต มายด์โอเวอร์แมชชีน . มักมิลลัน, 2530
  15. ^ a b Kim, J. (1995). Honderich, Ted (ed.) ปัญหาในปรัชญาของจิตใจ ฟอร์ดคู่หูปรัชญา Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
  16. ^ Companion อภิธรรมโดยเจกวอนคิมแกรี่เอส Rosenkrantz เออร์เนสโสสะ Contributor เจกวอนคิม, ฉบับที่ 2, Wiley-Blackwell 2009, ISBN 978-1-4051-5298-3 
  17. ^ Varela, ฟรานซิสเจ ธ อมป์สัน, อีวานตันและ Rosch อีลีเนอร์ (2535). เป็นตัวเป็นตนใจ: องค์ความรู้วิทยาศาสตร์และประสบการณ์ของมนุษย์ Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3 
  18. ^ Cowart โมนิก้า (2004) "ความรู้ความเข้าใจเป็นตัวเป็นตน" . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต ISSN 2161-0002 สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2555 . 
  19. ^ Di เปาโลเอเซเกล (2009) "ตื้นและลึกศูนย์รวม" (วิดีโอระยะเวลา: 01:11:38) มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2555 .
  20. ^ Gestalt Theoryโดย Max Wertheimer Hayes Barton Press, 1944, ISBN 978-1-59377-695-4 
  21. ^ เพียเจต์, J. (1951) จิตวิทยาเชาวน์ปัญญา . ลอนดอน: Routledge และ Kegan Paul
  22. ^ Demetriou, A. (1998) การพัฒนาความรู้ความเข้าใจ ใน A.Demetriou, W. Doise, KFM van Lieshout (Eds.),จิตวิทยาพัฒนาการช่วงชีวิต. หน้า 179–269 ลอนดอน: ไวลีย์
  23. ^ Schacter, แดเนียลแอล (2011) Psychology Second Edition, "จิตวิทยาเชิงบวก" . นิวยอร์ก. 584 น.
  24. ^ Snowden รู ธ (2006) สอนฟรอยด์ด้วยตัวคุณเอง (ภาพประกอบเอ็ด) McGraw-Hill หน้า 107. ISBN 978-0-07-147274-6.
  25. ^ สหายเคมบริดจ์กับฟรอยด์โดยเจอโรมนอย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1991, พี. 29, ISBN 978-0-521-37779-9 
  26. ^ จิตวิทยาสังคม , เดวิดกรัมไมเออร์, McGraw Hill, 1993 ISBN 0-07-044292-4 
  27. ^ ซีเวลล์ WH (1989) ภาพสะท้อนบางประการเกี่ยวกับยุคทองของจิตวิทยาสังคมแบบสหวิทยาการ การทบทวนสังคมวิทยาประจำปีฉบับที่ 1 15.
  28. ^ จิตวิทยาของสังคม , Uwe สะบัด Cambridge University Press, 1998 ISBN 0-521-58851-0 
  29. ^ เซ่น, ปีเตอร์เอส Mrazek เดวิดแนปเพเนโลพีเค, Steinberg อเรนซ์ , เพ็บซินเทีย Schowalter จอห์นและชาปิโรทีโอดอร์ (ธ.ค. 2540) "วิวัฒนาการและการปฏิวัติจิตเวชเด็ก: สมาธิสั้นเป็นความผิดปกติของการปรับตัว (โรคสมาธิสั้น)". วารสาร American Academy of Child and Adolescent Psychiatry . 36. น. 1672. (10). 14 กรกฎาคม 2550

อ่านเพิ่มเติม[ แก้ไข]

ฟังบทความนี้ ( 18นาที )
Spoken Wikipedia icon
ไฟล์เสียงนี้สร้างขึ้นจากการแก้ไขบทความนี้ลงวันที่ 4 ธันวาคม 2010 และไม่ได้แสดงถึงการแก้ไขในภายหลัง (2010-12-04)
  • Bayne ทิม (21 กันยายน 2013), "ความคิด" นักวิทยาศาสตร์ใหม่ บทความเกี่ยวกับคุณลักษณะ 7 หน้าในหัวข้อ
  • Fields, R. Douglas , "สมองเรียนรู้ด้วยวิธีที่ไม่คาดคิด: นักประสาทวิทยาได้ค้นพบชุดกลไกของเซลล์ที่ไม่คุ้นเคยในการสร้างความทรงจำที่สดใหม่", Scientific American , vol. 322 เลขที่ 3 (มีนาคม 2020), หน้า 74–79 " ไมอีลินซึ่งถือว่าเป็นฉนวนเฉื่อยบนแอกซอนมานานแล้วถูกมองว่ามีส่วนช่วยในการเรียนรู้โดยการควบคุมความเร็วที่สัญญาณเดินทางไปตามสายประสาท" (น. 79. )
  • Rajvanshi คราม K. (2010), ธรรมชาติของความคิดของมนุษย์ , ISBN 978-81-905781-2-7 
  • Simon, Herbert , Models of Thought , vol I, 1979, ISBN 0-300-02347-2 ; ปีที่ 2 พ.ศ. 2532 ISBN 0-300-04230-2สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล  

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]

  • ความหมายตามพจนานุกรมของthinkในวิกิพจนานุกรม
  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับการคิดในวิกิมีเดียคอมมอนส์