• logo

ความคิด

ความคิด (หรือความคิด ) ครอบคลุมการไหลของความคิดและความสัมพันธ์ที่สามารถนำไปสู่การตรรกะ ข้อสรุป [1]แม้ว่าการคิดจะเป็นกิจกรรมที่มีคุณค่าที่มีอยู่จริงสำหรับมนุษย์แต่ก็ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าจะกำหนดหรือเข้าใจได้อย่างเพียงพออย่างไร

Girl with a Bookโดย José Ferraz de Almeida Júnior

เพราะคิดรองรับการกระทำของมนุษย์จำนวนมากและการมีปฏิสัมพันธ์เข้าใจทางกายภาพและเลื่อนลอยกำเนิดและผลกระทบของมันได้รับการยาวนานเป้าหมายของสาขาวิชาการจำนวนมากรวมทั้งปรัชญา , ภาษาศาสตร์ , จิตวิทยา , ประสาท , ปัญญาประดิษฐ์ , ชีววิทยา , สังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์พุทธิปัญญา

การคิดช่วยให้มนุษย์สามารถทำความเข้าใจตีความเป็นตัวแทนหรือจำลองโลกที่พวกเขาได้สัมผัสและคาดเดาเกี่ยวกับโลกนั้นได้ ดังนั้นจึงเป็นประโยชน์สำหรับสิ่งมีชีวิตที่มีความต้องการวัตถุประสงค์และความปรารถนาในขณะที่วางแผนหรือพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

นิรุกติศาสตร์และการใช้งาน

A Pensive Moment (1904) โดย Eugene de Blaas

คำว่าความคิดมาจากภาษาอังกฤษโบราณ þohtหรือgeþohtจากต้นกำเนิดของþencan "ถึงความคิดในใจพิจารณา" [2]

คำว่า "ความคิด" อาจหมายถึง: [3] [4]

  • ความคิดเดียวหรือความคิดเดียว ("ความคิดแรกของฉันคือ 'ไม่'")
  • ผลผลิตของกิจกรรมทางจิต ("คณิตศาสตร์เป็นองค์ประกอบสำคัญของความคิด")
  • การกระทำหรือระบบความคิด ("ฉันสับสนจากความคิดมากเกินไป")
  • ความสามารถในการคิดเหตุผลจินตนาการและอื่น ๆ ("ความคิดทั้งหมดของเธอถูกนำไปใช้กับงานของเธอ")
  • การพิจารณาหรือไตร่ตรองความคิด ("ความคิดเรื่องความตายทำให้ฉันกลัว")
  • ความทรงจำหรือการไตร่ตรอง ("ฉันคิดถึงวัยเด็กของฉัน")
  • ความตั้งใจที่เกิดขึ้นครึ่งหนึ่งหรือไม่สมบูรณ์ ("ฉันคิดจะไป")
  • ความคาดหวังหรือความคาดหวัง ("เธอไม่คิดว่าจะได้เจอเขาอีกเลย")
  • การพิจารณาความสนใจความเอาใจใส่หรือความเคารพ ("เขาไม่นึกถึงรูปลักษณ์ของเขาเลย" และ "ฉันทำโดยไม่ได้คิด")
  • วิจารณญาณความคิดเห็นหรือความเชื่อ ("ตามความคิดของเขาความซื่อสัตย์เป็นนโยบายที่ดีที่สุด")
  • ลักษณะความคิดของสถานที่ชั้นเรียนหรือเวลาเฉพาะ ("ความคิดแบบกรีก")
  • สภาวะของการมีสติสัมปชัญญะ ("มันทำให้ฉันนึกถึงยายของฉัน")
  • มีแนวโน้มที่จะเชื่อในบางสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความมั่นใจน้อยกว่าเต็มที่ ("ฉันคิดว่าฝนจะตก แต่ฉันไม่แน่ใจ")
Huike Thinkingภาพเหมือนของ พระสังฆราชChán Dazu Huike เป็นผลมาจากจิตรกร Shi Ke ในศตวรรษที่ 10

คำจำกัดความอาจต้องใช้ความคิดนั้นหรือไม่ก็ได้

  • เกิดขึ้นภายในสมองของมนุษย์ (ดูมานุษยวิทยา )
  • เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของระบบชีวภาพที่มีชีวิต (ดูAlan TuringและComputing Machinery and Intelligence )
  • เกิดขึ้นในระดับการรับรู้ที่ใส่ใจเท่านั้น (ดูทฤษฎีความคิดที่ไม่รู้สึกตัว )
  • ต้องการภาษา (ดูภาษาของสมมติฐานทางความคิด )
  • เป็นหลักหรือเป็นเพียงแนวคิดนามธรรม ("เป็นทางการ")
  • เกี่ยวข้องกับแนวคิดอื่น ๆ เช่นการวาดภาพเปรียบเทียบการตีความการประเมินการจินตนาการการวางแผนและการจดจำ

คำจำกัดความของความคิดอาจมาจากทฤษฎีความคิดโดยตรงหรือโดยอ้อม

ทฤษฎี

  • "โครงร่างของทฤษฎีกระบวนการคิดและเครื่องคิด" (Caianiello) [5] - กระบวนการคิดและปรากฏการณ์ทางจิตที่จำลองโดยชุดของสมการทางคณิตศาสตร์
  • พื้นผิวและสาระสำคัญ: การเปรียบเทียบเป็นเชื้อเพลิงและไฟแห่งความคิด (Hofstadter and Sander) [6] - ทฤษฎีที่สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบ
  • ทฤษฎีประสาทของภาษาและความคิด (Feldman and Lakoff) [7] - การสร้างแบบจำลองทางประสาทของภาษาและความสัมพันธ์เชิงพื้นที่
  • ThoughtForms - โครงสร้างอำนาจและข้อ จำกัด ของความคิด (Baum) [8] - ทฤษฎีที่สร้างขึ้นจากแบบจำลองทางจิต
  • ทฤษฎีความคิดที่ไม่รู้สึกตัว[9] [10] - ความคิดที่ไม่รู้สึกตัว
  • ทฤษฎีภาษาศาสตร์ - เรื่องของความคิด ( Steven Pinker , Noam Chomsky ) [11] - ทฤษฎีภาษาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจที่คิดขึ้นอยู่กับกระบวนการเรียกซ้ำของวากยสัมพันธ์และภาษาศาสตร์
  • ภาษาของสมมติฐานทางความคิด ( เจอร์รีโฟดอร์ ) [12] - องค์ประกอบทางวากยสัมพันธ์ของการเป็นตัวแทนของสภาวะทางจิต - แท้จริงแล้วคือ 'ภาษาแห่งความคิด'
  • ทฤษฎีที่เป็นไปได้เกี่ยวกับวิธีการและที่ไหนในสมองที่ความคิดนั้นมีต้นกำเนิดและวิธีที่สมองอีกส่วนส่งผ่านและรับมา Rajvanshi คราม K. (2010), ธรรมชาติของความคิดของมนุษย์ , ISBN  978-81-905781-2-7

ปรัชญา

สิ่งที่กระตุ้นความคิดมากที่สุดในช่วงเวลาที่กระตุ้นความคิดเหล่านี้คือเรายังไม่ได้คิด

-  มาร์ตินไฮเดกเกอร์[13]
นักคิดโดย Rodin (1840–1917) ในสวน Musée Rodin

การเคลื่อนไหวของปรากฏการณ์วิทยาในทางปรัชญาทำให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในวิธีที่เราเข้าใจความคิด การวิเคราะห์เชิงปรากฏการณ์วิทยาของมาร์ตินไฮเดกเกอร์เกี่ยวกับโครงสร้างอัตถิภาวนิยมของมนุษย์ในการดำรงอยู่และเวลาทำให้เกิดความกระจ่างใหม่ในประเด็นของการคิดการตีความความรู้ความเข้าใจแบบเดิม ๆ หรือการตีความเชิงเหตุผลของมนุษย์ซึ่งส่งผลต่อวิธีที่เราเข้าใจความคิด แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทพื้นฐานของความเข้าใจที่ไม่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจในการสร้างจิตสำนึกเฉพาะเรื่องที่เป็นไปได้ทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ (AI) ในช่วงปี 1970 และ 1980 [14]

อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์วิทยาไม่ใช่แนวทางเดียวในการคิดในปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ ปรัชญาของจิตใจเป็นสาขาของปรัชญาการศึกษาธรรมชาติของจิตใจ , เหตุการณ์จิต , ฟังก์ชั่นจิต , คุณสมบัติทางจิต , มีสติและความสัมพันธ์ของพวกเขาเพื่อร่างกายโดยเฉพาะสมอง ปัญหาจิตใจและร่างกาย ได้แก่ ความสัมพันธ์ของจิตใจกับร่างกายมักถูกมองว่าเป็นประเด็นหลักในปรัชญาของจิตใจแม้ว่าจะมีประเด็นอื่น ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับร่างกายทางกายภาพก็ตาม [15]

การแยกขั้วของจิตใจและร่างกาย

ปัญหาจิตใจและร่างกายเกี่ยวข้องกับคำอธิบายของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างจิตใจหรือกระบวนการทางจิตและสภาวะหรือกระบวนการทางร่างกาย [15]จุดมุ่งหมายหลักของนักปรัชญาที่ทำงานในพื้นที่นี้คือการกำหนดลักษณะของจิตใจและสภาวะ / กระบวนการทางจิตและวิธีการที่ - หรือแม้ว่า - จิตใจจะได้รับผลกระทบและสามารถส่งผลกระทบต่อร่างกายได้

ประสบการณ์การรับรู้ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสิ่งเร้าที่มาถึงอวัยวะรับสัมผัสต่างๆจากโลกภายนอกและสิ่งเร้าเหล่านี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสภาพจิตใจในที่สุดก็ทำให้คนเรารู้สึกถึงความรู้สึกซึ่งอาจเป็นที่น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจ ตัวอย่างเช่นความปรารถนาของใครบางคนที่ต้องการพิซซ่าสักชิ้นจะมีแนวโน้มที่จะทำให้บุคคลนั้นเคลื่อนไหวร่างกายในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงและในทิศทางที่เฉพาะเจาะจงเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ ดังนั้นคำถามคือจะเป็นไปได้อย่างไรที่ประสบการณ์ที่ใส่ใจจะเกิดขึ้นจากก้อนสสารสีเทาที่ไม่มีอะไรเลยนอกจากคุณสมบัติทางเคมีไฟฟ้า ปัญหาที่เกี่ยวข้องคือการอธิบายว่าทัศนคติเชิงแนวคิดของใครบางคน(เช่นความเชื่อและความปรารถนา) สามารถทำให้เซลล์ประสาทของแต่ละคนลุกเป็นไฟและกล้ามเนื้อของเขาหดตัวในลักษณะที่ถูกต้องได้อย่างไร เหล่านี้ประกอบด้วยบางส่วนของปริศนาที่มีการเผชิญหน้าepistemologistsและนักปรัชญาของจิตใจอย่างน้อยเวลาที่René Descartes [16]

ฟังก์ชั่นการใช้งานกับศูนย์รวม

ข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงคำอธิบายแบบคลาสสิกและใช้งานได้ว่าเราทำงานเป็นระบบความรู้ความเข้าใจและความคิดอย่างไร อย่างไรก็ตามปัญหาจิตใจร่างกาย irresolvable เห็นได้ชัดกล่าวคือจะต้องเอาชนะและข้ามโดยความรู้ความเข้าใจเป็นตัวเป็นตนวิธีการที่มีรากของมันในการทำงานของไฮเดกเกอร์ , เพียเจต์ , Vygotsky , Merleau-Pontyและนักปฏิบัติจอห์นดิวอี้ [17] [18]

แนวทางนี้ระบุว่าวิธีการแบบคลาสสิกในการแยกความคิดและการวิเคราะห์กระบวนการของมันนั้นเข้าใจผิด: แต่เราควรเห็นว่าจิตใจการกระทำของตัวแทนที่เป็นตัวเป็นตนและสภาพแวดล้อมที่รับรู้และจินตนาการเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดซึ่งกำหนดแต่ละสิ่ง อื่น ๆ ดังนั้นการวิเคราะห์การทำงานของจิตใจเพียงอย่างเดียวมักจะทำให้เรามีปัญหาจิตใจและร่างกายซึ่งไม่สามารถแก้ไขได้ [19]

ชีววิทยา

เซลล์ประสาท (ยังเป็นที่รู้จักกันเป็นเซลล์ประสาทหรือเส้นประสาทเซลล์) เป็นหัวใจเต้นผิดจังหวะของเซลล์ในระบบประสาทว่ากระบวนการและส่งข้อมูลโดยการไฟฟ้าส่งสัญญาณ เซลล์ประสาทเป็นองค์ประกอบหลักของสมองที่มีกระดูกสันหลัง ไขสันหลังที่ไม่มีกระดูกสันหลัง สายเส้นประสาทท้องและเส้นประสาทส่วนปลาย เซลล์ประสาทชนิดพิเศษมีอยู่หลายชนิด: เซลล์ประสาทรับความรู้สึกตอบสนองต่อการสัมผัสเสียงแสงและสิ่งเร้าอื่น ๆ อีกมากมายที่มีผลต่อเซลล์ของอวัยวะรับความรู้สึกซึ่งจะส่งสัญญาณไปยังไขสันหลังและสมอง มอเตอร์เซลล์รับสัญญาณจากสมองและเส้นประสาทไขสันหลังว่าสาเหตุการหดตัวของกล้ามเนื้อและมีผลต่อต่อม interneuronsเชื่อมต่อเซลล์ประสาทเพื่อเซลล์ประสาทอื่น ๆ ในสมองและไขสันหลัง เซลล์ประสาทตอบสนองต่อสิ่งเร้าและสื่อสารการปรากฏตัวของสิ่งเร้าไปยังระบบประสาทส่วนกลางซึ่งประมวลผลข้อมูลนั้นและส่งการตอบสนองไปยังส่วนอื่น ๆ ของร่างกายเพื่อดำเนินการ เซลล์ประสาทไม่ผ่านเซลล์และมักจะไม่สามารถแทนที่หลังจากที่ถูกทำลายแม้ว่าastrocytesได้รับการปฏิบัติที่จะเปลี่ยนเป็นเซลล์ประสาทที่พวกเขาเป็นบางครั้งpluripotent

จิตวิทยา

ผู้ชายกำลังคิดอยู่บนรถไฟ
กราฟฟิตีบนผนัง: "การ" คิดเพื่อตัวเอง "กลายเป็นสิ่งที่ไม่ค่อยดีนัก"

นักจิตวิทยามุ่งเน้นไปที่การคิดเป็นการออกแรงทางปัญญาโดยมุ่งเป้าไปที่การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามหรือวิธีแก้ปัญหาในทางปฏิบัติ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจเป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาที่ตรวจสอบกระบวนการทางจิตภายในเช่นการแก้ปัญหาความจำและภาษา ซึ่งทั้งหมดนี้ใช้ในการคิด โรงเรียนแห่งความคิดที่เกิดจากแนวทางนี้เรียกว่าcognitivismซึ่งสนใจว่าผู้คนเป็นตัวแทนของการประมวลผลข้อมูลทางจิตใจอย่างไร มันมีรากฐานในจิตวิทยา Gestaltของแม็กซ์ Wertheimer , โวล์ฟกังKöhlerและเคิร์ตคฟก้า , [20]และในการทำงานของฌองเพียเจต์ที่ให้ทฤษฎีของขั้นตอน / ขั้นตอนที่อธิบายพัฒนาองค์ความรู้ของเด็ก

นักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจใช้วิธีการทางจิตฟิสิกส์และการทดลองเพื่อทำความเข้าใจวินิจฉัยและแก้ปัญหาเกี่ยวกับตัวเองด้วยกระบวนการทางจิตซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างสิ่งกระตุ้นและการตอบสนอง พวกเขาศึกษาแง่มุมต่างๆของการคิดรวมถึงจิตวิทยาของการใช้เหตุผลและวิธีที่ผู้คนตัดสินใจและเลือกแก้ปัญหาตลอดจนมีส่วนร่วมในการค้นพบความคิดสร้างสรรค์และความคิดเชิงจินตนาการ ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเชื่อว่าการแก้ปัญหาอาจอยู่ในรูปแบบของอัลกอริทึม : กฎที่ไม่จำเป็นต้องเข้าใจ แต่สัญญาว่าจะแก้ปัญหาหรือฮิวริสติก : กฎที่เข้าใจ แต่ไม่ได้รับประกันการแก้ปัญหาเสมอไป วิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจแตกต่างจากจิตวิทยาการรับรู้ตรงที่อัลกอริทึมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อจำลองพฤติกรรมของมนุษย์จะถูกนำไปใช้หรือนำไปใช้งานได้บนคอมพิวเตอร์ ในกรณีอื่น ๆ อาจพบวิธีแก้ปัญหาโดยใช้ความเข้าใจการรับรู้ถึงความสัมพันธ์โดยฉับพลัน

ในจิตวิทยาพัฒนาการ , ฌองเพียเจต์เป็นผู้บุกเบิกในการศึกษาการพัฒนาของความคิดตั้งแต่แรกเกิดจนครบกำหนด ในทฤษฎีพัฒนาการทางปัญญาของเขาความคิดขึ้นอยู่กับการกระทำที่มีต่อสิ่งแวดล้อม นั่นคือ Piaget แนะนำให้เข้าใจสภาพแวดล้อมผ่านการดูดซึมของวัตถุในรูปแบบการดำเนินการที่มีอยู่และสิ่งเหล่านี้รองรับกับวัตถุในขอบเขตที่โครงร่างที่มีอยู่นั้นขาดความต้องการ อันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างการดูดซึมและที่พักอาศัยความคิดจึงพัฒนาผ่านลำดับขั้นตอนที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพในรูปแบบของการเป็นตัวแทนและความซับซ้อนของการอนุมานและความเข้าใจ นั่นคือความคิดวิวัฒนาการมาจากการตั้งอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้และการกระทำในขั้นตอนเซ็นเซอร์ในช่วงสองปีแรกของชีวิตไปจนถึงการเป็นตัวแทนภายในเด็กปฐมวัย ต่อจากนั้นการแสดงจะค่อยๆจัดเป็นโครงสร้างเชิงตรรกะซึ่งขั้นแรกดำเนินการกับคุณสมบัติที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริงในขั้นตอนของการดำเนินการที่เป็นรูปธรรมจากนั้นจึงดำเนินการบนหลักการนามธรรมที่จัดระเบียบคุณสมบัติที่เป็นรูปธรรมในขั้นตอนของการดำเนินการอย่างเป็นทางการ [21]ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแนวความคิดของ Piagetian ถูกรวมเข้ากับแนวคิดการประมวลผลข้อมูล ดังนั้นความคิดถือเป็นผลมาจากกลไกที่รับผิดชอบในการเป็นตัวแทนและการประมวลผลข้อมูล. ในความคิดนี้ความเร็วของการประมวลผล , การควบคุมความรู้ความเข้าใจและทำงานหน่วยความจำที่มีฟังก์ชั่นหลักคิดพื้นฐาน ในทฤษฎีนีโอเพียเจเชียนเกี่ยวกับพัฒนาการทางความคิดการพัฒนาความคิดนั้นมาจากการเพิ่มความเร็วในการประมวลผลการควบคุมความรู้ความเข้าใจที่เพิ่มขึ้นและการเพิ่มหน่วยความจำในการทำงาน [22]

จิตวิทยาเชิงบวกเน้นด้านบวกของจิตวิทยามนุษย์ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันกับการมุ่งเน้นไปที่ความผิดปกติของอารมณ์และอาการเชิงลบอื่น ๆ ในจุดแข็งของตัวละครและคุณธรรม , ปีเตอร์สันและSeligmanรายการชุดของลักษณะในเชิงบวก ไม่คาดว่าคน ๆ หนึ่งจะมีพละกำลังทุกอย่างและไม่ได้ตั้งใจที่จะทำลายลักษณะนั้นทั้งหมด รายการนี้กระตุ้นให้เกิดความคิดเชิงบวกที่สร้างจากจุดแข็งของบุคคลมากกว่าวิธี "แก้ไข" อาการ "ของพวกเขา [23]

จิตวิเคราะห์

ว่า "id" "อัตตา" และ "ซูเปอร์อีโก้" เป็นสามส่วนของ " กายสิทธิ์เครื่องมือ " ที่กำหนดไว้ในซิกมุนด์ฟรอยด์ 's รูปแบบโครงสร้างของจิตใจ; พวกเขาเป็นโครงสร้างทางทฤษฎีทั้งสามในแง่ของกิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ของชีวิตจิตที่อธิบายไว้ ตามแบบจำลองนี้แนวโน้มสัญชาตญาณที่ไม่ประสานกันจะถูกล้อมรอบด้วย "id" ส่วนที่เป็นจริงที่จัดระเบียบของจิตใจคือ "อัตตา" และฟังก์ชันที่สำคัญและมีคุณธรรมคือ "อัตตาสูงสุด" [24]

สำหรับจิตวิเคราะห์จิตไร้สำนึกไม่รวมถึงสิ่งที่ไม่รู้สึกตัว แต่เป็นเพียงสิ่งที่ถูกบีบอัดอย่างแข็งขันจากความคิดอย่างมีสติหรือสิ่งที่บุคคลนั้นไม่ชอบที่จะรู้อย่างมีสติ ในแง่หนึ่งมุมมองนี้ทำให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับคนหมดสติในฐานะปฏิปักษ์ต่อสู้กับตัวเองเพื่อซ่อนสิ่งที่หมดสติไว้ หากคน ๆ หนึ่งรู้สึกเจ็บปวดสิ่งที่เขาคิดได้ก็คือการบรรเทาความเจ็บปวด ความปรารถนาใด ๆ ของเขาเพื่อกำจัดความเจ็บปวดหรือเพลิดเพลินกับบางสิ่งสั่งจิตใจว่าจะทำอย่างไร สำหรับฟรอยด์, สติเป็นพื้นที่เก็บข้อมูลสำหรับความคิดที่สังคมไม่ยอมรับความปรารถนาหรือความปรารถนาความทรงจำที่เจ็บปวดและอารมณ์เจ็บปวดใส่ออกมาจากใจโดยกลไกของการปราบปรามทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตามเนื้อหาไม่จำเป็นต้องเป็นเชิงลบ แต่เพียงอย่างเดียว ในมุมมองจิตที่หมดสติเป็นแรงที่สามารถเป็นที่ยอมรับของผลกระทบมันเป็นการแสดงออกถึงตัวเองในอาการ [25]

" ฟองความคิด " คือภาพประกอบที่แสดงถึงความคิด

จิตวิทยาสังคมคือการศึกษาว่าผู้คนและกลุ่มมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร นักวิชาการในครั้งนี้สหวิทยาการพื้นที่โดยทั่วไปจะมีทั้งนักจิตวิทยาหรือนักสังคมวิทยาแม้ว่านักจิตวิทยาทางสังคมทั้งหมดจ้างทั้งบุคคลและกลุ่มเป็นของหน่วยของการวิเคราะห์ [26]

แม้จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่นักวิจัยทางจิตวิทยาและสังคมวิทยามักจะมีเป้าหมายแนวทางวิธีการและคำศัพท์ที่แตกต่างกัน พวกเขายังโปรดปรานแยกต่างหากวารสารทางวิชาการและสมาคมวิชาชีพ ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการทำงานร่วมกันระหว่างนักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาเป็นช่วงปีที่ผ่านมาทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง [27]แม้ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจะมีการแยกและความเชี่ยวชาญที่เพิ่มมากขึ้น แต่ความทับซ้อนและอิทธิพลบางอย่างยังคงอยู่ระหว่างสองสาขาวิชา [28]

จิตไร้สำนึกบางครั้งเรียกว่าจิตใต้สำนึกของส่วนรวมเป็นคำของจิตวิทยาวิเคราะห์ , ประกาศเกียรติคุณโดยคาร์ลจุ มันเป็นส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกร่วมกันโดยสังคมคนหรือทุกมนุษยชาติในระบบเชื่อมต่อระหว่างกันที่เป็นผลิตภัณฑ์ของประสบการณ์ร่วมกันทั้งหมดและมีแนวคิดเช่นวิทยาศาสตร์ , ศาสนาและศีลธรรม ในขณะที่ฟรอยด์ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่าง "จิตวิทยาปัจเจก" และ "จิตวิทยาส่วนรวม" จุงได้แยกแยะจิตใต้สำนึกของส่วนรวมออกจากจิตใต้สำนึกส่วนบุคคล โดยเฉพาะกับมนุษย์แต่ละคน จิตไร้สำนึกโดยรวมเรียกอีกอย่างว่า "แหล่งเก็บประสบการณ์ของเผ่าพันธุ์ของเรา" [29]

ใน "คำจำกัดความ" บทของจุงน้ำเชื้อทำงานจิตวิทยาประเภทภายใต้คำนิยามของ "ส่วนรวม" Jung อ้างอิงตัวแทนสหกรณ์ , คำประกาศเกียรติคุณจากลูเซียเลวี่บรูห์ ล ในหนังสือของเขา 1910 วิธีชาวบ้านคิดว่า จุงบอกว่านี่คือสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นคนไร้สติโดยรวม ในทางกลับกันฟรอยด์ไม่ยอมรับความคิดของคนไร้สติโดยรวม

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • พอร์ทัลปรัชญา
  • พอร์ทัลจิตวิทยา
  • ความรู้ความเข้าใจของสัตว์
  • โครงร่างของความคิด - ต้นไม้หัวข้อที่ระบุความคิดหลายประเภทประเภทของความคิดแง่มุมของความคิดสาขาที่เกี่ยวข้องและอื่น ๆ
  • โครงร่างของสติปัญญาของมนุษย์ - ต้นไม้หัวข้อที่นำเสนอลักษณะความสามารถแบบจำลองและสาขาการวิจัยเกี่ยวกับสติปัญญาของมนุษย์และอื่น ๆ
  • คิดใหม่

อ้างอิง

  1. ^ Marić, Jovan (2005). กลินิกกะ psihijatrija . เบลเกรด: Naša knjiga น. 22. ISBN 978-86-901559-1-0.
  2. ^ ฮาร์เปอร์ดักลาส “ นิรุกติศาสตร์ของความคิด” . ออนไลน์นิรุกติศาสตร์พจนานุกรม สืบค้นเมื่อ2009-05-22 .
  3. ^ พจนานุกรมฉบับย่อของ Random House Webster, Second Edition, 2001, จัดพิมพ์โดย Random House, Inc. , ISBN  978-0-375-42599-8 , น. พ.ศ. 2518
  4. ^ Webster's II New College Dictionary, Webster Staff, Webster, Houghton Mifflin Company, Edition: 2, illustrated, modified เผยแพร่โดย Houghton Mifflin Harcourt, 1999, ISBN  978-0-395-96214-5 , น. 1147
  5. ^ Caianiello, ER (2504). "โครงร่างของทฤษฎีกระบวนการคิดและกลไกการคิด" . วารสารชีววิทยาเชิงทฤษฎี . 1, ปัญหา: 2 (2): 204–235. ดอย : 10.1016 / 0022-5193 (61) 90046-7 . PMID  13689819 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 22 กันยายน 2013 สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2556 .
  6. ^ "พื้นผิวและสาระสำคัญ: เปรียบเสมือนเชื้อเพลิงและไฟแห่งความคิด" โดยดักลาสฮอฟสตัดเทอร์และเอ็มมานูเอลแซนเดอร์, 2013, หนังสือพื้นฐาน, ไอ 978-0-465-01847-5
  7. ^ "ทฤษฎีประสาทของภาษาและความคิด" . icbs.berkeley.edu . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2561 .
  8. ^ "ThoughtForms - โครงสร้างอำนาจและข้อ จำกัด ของความคิด: เล่ม 1 - ทฤษฎีเบื้องต้น" โดย Peter Baum, 2013, สำนักพิมพ์ Aesir, ไอ 978-0-9884893-0-1
  9. ^ “ ทฤษฎีความคิดที่ไม่รู้สึกตัว” . changingminds.org สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2561 .
  10. ^ Ap Dijksterhuis; Ap และ Nordgren; Loran F. (2549). "ทฤษฎีของสติคิด" (PDF บท) มุมมองทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 1–2 . ได้ pp. 95-109 สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2556 .
  11. ^ "สิ่งที่คิด: ภาษาเป็นหน้าต่างเข้าไปในธรรมชาติของมนุษย์" โดยสตีเวนชมพู, 2008 เพนกวินหนังสือ ไอ 978-0-14-311424-6
  12. ^ “ ภาษาแห่งสมมติฐานทางความคิด | สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต” . www.iep.utm.edu . สืบค้นเมื่อ2017-11-20 .
  13. ^ Martin Heideggerเรียกว่าการคิดอย่างไร?
  14. ^ เดรย์ฟัสฮิวเบิร์ต เดรย์ฟัส, สจวร์ต Mind Over Machine . มักมิลลัน, 2530
  15. ^ ก ข คิมเจ. (1995). Honderich, Ted (ed.) ปัญหาในปรัชญาของจิตใจ ฟอร์ดคู่หูปรัชญา Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
  16. ^ Companion อภิธรรมโดยเจกวอนคิมแกรี่เอส Rosenkrantz เออร์เนสโสสะ Contributor เจกวอนคิม, ฉบับที่ 2, Wiley-Blackwell, 2009 ไอ 978-1-4051-5298-3
  17. ^ Varela, ฟรานซิสเจ ธ อมป์สัน, อีวานตันและ Rosch อีลีเนอร์ (2535). เป็นตัวเป็นตนใจ: องค์ความรู้วิทยาศาสตร์และประสบการณ์ของมนุษย์ Cambridge, MA: MIT Press. ISBN  0-262-72021-3
  18. ^ Cowart, โมนิกา (2004). "ความรู้ความเข้าใจเป็นตัวเป็นตน" . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต ISSN  2161-0002 สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2555 .
  19. ^ ดิเปาโล, เอเซเกล (2552). "ตื้นและลึกศูนย์รวม" (วิดีโอระยะเวลา: 01:11:38) มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2555 .
  20. ^ Gestalt Theoryโดย Max Wertheimer เฮย์สบาร์ตันกด 2487 ไอ 978-1-59377-695-4
  21. ^ เพียเจต์, J. (1951) จิตวิทยาเชาวน์ปัญญา . ลอนดอน: Routledge และ Kegan Paul
  22. ^ Demetriou, A. (1998). การพัฒนาความรู้ความเข้าใจ ใน A.Demetriou, W. Doise, KFM van Lieshout (Eds.),จิตวิทยาพัฒนาการช่วงชีวิต. หน้า 179–269 ลอนดอน: ไวลีย์
  23. ^ แชคเตอร์แดเนียลแอล. (2554). Psychology Second Edition, "จิตวิทยาเชิงบวก" . นิวยอร์ก. 584 น.
  24. ^ สโนว์เดน, รู ธ (2549). สอนฟรอยด์ด้วยตัวคุณเอง (ภาพประกอบเอ็ด) McGraw-Hill น. 107. ISBN 978-0-07-147274-6.
  25. ^ สหายเคมบริดจ์กับฟรอยด์โดยเจอโรมนอย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1991, พี. 29, ไอ 978-0-521-37779-9
  26. ^ จิตวิทยาสังคม , เดวิดกรัมไมเออร์, McGraw ฮิลล์ 1993 ISBN  0-07-044292-4 .
  27. ^ ซีเวลล์ WH (1989) ภาพสะท้อนบางประการเกี่ยวกับยุคทองของจิตวิทยาสังคมแบบสหวิทยาการ การทบทวนสังคมวิทยาประจำปีฉบับที่ 1 15.
  28. ^ จิตวิทยาของสังคม , Uwe สะบัด Cambridge University Press, 1998 ISBN  0-521-58851-0
  29. ^ เซ่น, ปีเตอร์เอส Mrazek เดวิดแนปเพเนโลพีเค, Steinberg อเรนซ์ , เพ็บซินเทีย Schowalter จอห์นและชาปิโรทีโอดอร์ (ธ.ค. 2540) "วิวัฒนาการและการปฏิวัติจิตเวชเด็ก: สมาธิสั้นเป็นความผิดปกติของการปรับตัว (โรคสมาธิสั้น)". วารสาร American Academy of Child and Adolescent Psychiatry . 36. น. 1672. (10). 14 กรกฎาคม 2550

อ่านเพิ่มเติม

ฟังบทความนี้ ( 18นาที )
Spoken Wikipedia icon
ไฟล์เสียงนี้สร้างขึ้นจากการแก้ไขบทความนี้ลงวันที่ 4 ธันวาคม 2553  ( 2010-12-04 )และไม่สะท้อนถึงการแก้ไขในภายหลัง
( ความช่วยเหลือเกี่ยวกับเสียง  · บทความเกี่ยวกับเสียงอื่น ๆ )
  • Bayne ทิม (21 กันยายน 2013), "ความคิด" นักวิทยาศาสตร์ใหม่ บทความเกี่ยวกับคุณลักษณะ 7 หน้าในหัวข้อ
  • Fields, R. Douglas , "สมองเรียนรู้ด้วยวิธีที่ไม่คาดคิด: นักประสาทวิทยาได้ค้นพบชุดกลไกของเซลล์ที่ไม่คุ้นเคยในการสร้างความทรงจำที่สดใหม่", Scientific American , vol. 322 เลขที่ 3 (มีนาคม 2020), หน้า 74–79 " ไมอีลินซึ่งถือว่าเป็นฉนวนเฉื่อยบนแอกซอนมานานแล้วถูกมองว่ามีส่วนช่วยในการเรียนรู้โดยการควบคุมความเร็วที่สัญญาณเดินทางไปตามสายประสาท" (น. 79. )
  • Rajvanshi, Anil K. (2010), ธรรมชาติของความคิดมนุษย์ , ISBN  978-81-905781-2-7
  • Simon, Herbert , Models of Thought , vol I, 1979, ไอ 0-300-02347-2 ; เล่มที่ 2, 1989, ISBN  0-300-04230-2สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล

ลิงก์ภายนอก

  • ความหมายตามพจนานุกรมของthinkในวิกิพจนานุกรม
  • สื่อที่เกี่ยวข้องกับการคิดในวิกิมีเดียคอมมอนส์
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Thought" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP