สัญลักษณ์

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา
รูปแปดเหลี่ยมสีแดง
รูปแปดเหลี่ยมสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของ "หยุด" แม้ว่าจะไม่มีคำว่า "หยุด" ก็ตาม
การสวมริบบิ้นหลากสีเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการสนับสนุนสำหรับบางแคมเปญ

สัญลักษณ์เป็นเครื่องหมายป้ายหรือคำที่บ่งชี้ว่าหมายหรือเป็นที่เข้าใจกันคิดเป็นความคิด , วัตถุหรือความสัมพันธ์สัญลักษณ์ให้คนที่จะไปไกลกว่าสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันหรือมองเห็นได้ด้วยการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างมิฉะนั้นแตกต่างกันมากแนวความคิดและประสบการณ์ การสื่อสารทั้งหมด(และการประมวลผลข้อมูล ) ทำได้โดยใช้สัญลักษณ์ สัญลักษณ์ที่ใช้รูปแบบของคำเสียงที่ท่าทางความคิดหรือการมองเห็นภาพและมีการใช้ในการถ่ายทอดความคิดอื่น ๆ และความเชื่อ ตัวอย่างเช่นรูปแปดเหลี่ยมสีแดงเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปสำหรับ "STOP" บนแผนที่เส้นสีน้ำเงินมักแสดงถึงแม่น้ำ และดอกกุหลาบสีแดงมักเป็นสัญลักษณ์ของความรักและความเมตตา ตัวเลขเป็นสัญลักษณ์สำหรับตัวเลข ; ตัวอักษรของตัวอักษรอาจจะเป็นสัญลักษณ์สำหรับบางหน่วยเสียง ; และชื่อส่วนตัวเป็นสัญลักษณ์แทนตัวบุคคล ตัวแปร 'x' ในทางคณิตศาสตร์สมอาจเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งของอนุภาคในอวกาศที่

การศึกษาทางวิชาการของสัญลักษณ์ที่เป็นสัญ ในการทำแผนที่คอลเลกชันของสัญลักษณ์ที่เป็นระบบจะสร้างตำนานให้กับแผนที่

รากศัพท์[ แก้ไข]

คำว่าสัญลักษณ์มาจากภาษากรีก σύμβολον symbolonความหมาย " โทเค็น , คำขวัญ " จากσύν SYN "ร่วมกัน" และβάλλω Ballo " 'ฉันโยนใส่.' วิวัฒนาการความรู้สึกในภาษากรีกมาจาก 'การขว้างปาสิ่งที่ร่วมกัน' กับ 'ตัดกัน' เพื่อ "เปรียบเทียบ" กับ "โทเค็นที่ใช้ในการเปรียบเทียบเพื่อตรวจสอบว่าสิ่งที่เป็นของแท้." ดังนั้น "ออกไปด้านนอกเข้าสู่ระบบ" ของบางสิ่งบางอย่าง. ความหมาย "บางสิ่งบางอย่างซึ่งย่อมาจากอย่างอื่น" เป็นครั้งแรกในบันทึก 1590 ในเอ๊ดมันด์สเปนเซอร์ 's ราชินีพราย [1]

แนวคิดและคำจำกัดความ[ แก้]

สัญลักษณ์เป็นวิธีการสื่อสารที่ซับซ้อนซึ่งมักมีความหมายได้หลายระดับ [2]สัญลักษณ์เป็นพื้นฐานของความเข้าใจของมนุษย์ทุกคนและทำหน้าที่เป็นพาหนะแห่งความคิดสำหรับความรู้ทั้งหมดของมนุษย์ [3]สัญลักษณ์อำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโลกที่เราอาศัยอยู่ดังนั้นจึงใช้เป็นพื้นที่ในการตัดสิน [4]ด้วยวิธีนี้คนใช้สัญลักษณ์ไม่เพียง แต่จะทำให้รู้สึกของโลกรอบตัวพวกเขา แต่ยังเพื่อระบุและให้ความร่วมมือในสังคมผ่านสำนวนที่เป็นส่วนประกอบ

วัฒนธรรมของมนุษย์ใช้สัญลักษณ์เพื่อแสดงอุดมการณ์และโครงสร้างทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและเพื่อแสดงถึงลักษณะของวัฒนธรรมเฉพาะของตน ดังนั้นสัญลักษณ์จึงมีความหมายที่ขึ้นอยู่กับภูมิหลังทางวัฒนธรรมของตน กล่าวอีกนัยหนึ่งความหมายของสัญลักษณ์ไม่ได้มีอยู่ในสัญลักษณ์ แต่เป็นการเรียนรู้ทางวัฒนธรรม [2]

ไฮน์ริชซิมเมอร์ให้ภาพรวมโดยสังเขปของธรรมชาติและความเกี่ยวข้องตลอดกาลของสัญลักษณ์

แนวคิดและคำพูดเป็นสัญลักษณ์เช่นเดียวกับวิสัยทัศน์พิธีกรรมและภาพต่างๆ มารยาทและประเพณีในชีวิตประจำวันก็เช่นกัน สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงที่เหนือชั้นทั้งหมดเหล่านี้ มีคำอุปมาอุปไมยมากมายที่สะท้อนและบ่งบอกถึงบางสิ่งบางอย่างซึ่งแม้ว่าจะแสดงออกอย่างหลากหลาย แต่ก็ไม่สามารถเข้าใจได้แม้ว่าจะแสดงผลหลายรูปแบบ แต่ก็ยังไม่สามารถหยั่งรู้ได้ สัญลักษณ์ยึดเหนี่ยวจิตใจให้อยู่กับความจริง แต่ไม่ใช่ความจริงด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องเพ้อเจ้อที่จะยืมมันมา อารยธรรมแต่ละแห่งทุกยุคทุกสมัยต้องเกิดขึ้นเอง " [5]

ในหนังสือSigns and Symbolsระบุไว้ว่า

สัญลักษณ์ ... คือภาพหรือสัญลักษณ์ที่แสดงถึงความคิดซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ความจริงสากลที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น [6]

สัญลักษณ์และสัญวิทยา[ แก้]

สัญวิทยาคือการศึกษาสัญญาณสัญลักษณ์และความหมายเป็นพฤติกรรมการสื่อสาร การศึกษาสัญวิทยามุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของสัญญาณและตัวบ่งชี้ที่มีความหมายรวมถึงการแปลความหมายของภาพภาษากายเสียงและคำใบ้ตามบริบทอื่น ๆ สัญวิทยาเชื่อมโยงกับทั้งภาษาศาสตร์และจิตวิทยา ดังนั้นนักกึ่งสัญลักษณ์จึงไม่เพียง แต่ศึกษาว่าสัญลักษณ์นั้นมีความหมายอย่างไร แต่ยังรวมถึงความหมายของมันและหน้าที่ในการสร้างความหมายในสังคมอย่างไร สัญลักษณ์ที่ช่วยให้สมองของมนุษย์อย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างความหมายโดยใช้การป้อนข้อมูลและการถอดรหัสสัญลักษณ์ทางประสาทสัมผัสทั้งdenotationและความหมายแฝง

จิตวิเคราะห์วาทศิลป์และต้นแบบ[ แก้]

คำนิยามทางเลือกของสัญลักษณ์แตกต่างจากคำว่าสัญญาณที่ถูกเสนอโดยสวิสนักจิตวิทยาCarl Jung ในการศึกษาของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่าแม่แบบ Jungianสัญลักษณ์หมายถึงสิ่งที่รู้จักกันในขณะที่คำย่อมาจากการอ้างอิง เขาเปรียบเทียบเครื่องหมายกับ สัญลักษณ์ : สิ่งที่ไม่รู้จักและไม่สามารถระบุได้ชัดเจนหรือแม่นยำ ตัวอย่างของสัญลักษณ์ในความรู้สึกนี้เป็นพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่แบบที่เรียกว่าตัวเอง [7]

Kenneth Burkeอธิบายว่าHomo sapiensเป็น " การใช้สัญลักษณ์การสร้างสัญลักษณ์และการนำสัตว์ไปใช้ในทางที่ผิด " เพื่อชี้ให้เห็นว่าบุคคลสร้างสัญลักษณ์และนำไปใช้ในทางที่ผิด ตัวอย่างหนึ่งที่เขาใช้เพื่อบ่งบอกถึงความหมายของการใช้สัญลักษณ์ในทางที่ผิดคือเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เมื่อได้รับแจ้งว่ารายการอาหารชนิดใดชนิดหนึ่งคือปลาวาฬสะอึกสะอื้นแทบจะไม่สามารถทิ้งมันได้ ต่อมาเพื่อนของเขาค้นพบว่าแท้จริงแล้วมันเป็นแค่เกี๊ยว แต่ปฏิกิริยาของชายคนนี้เป็นผลโดยตรงจากสัญลักษณ์ "สะอึกสะอื้น" ที่แสดงถึงบางสิ่งที่กินไม่ได้ในจิตใจของเขา นอกจากนี้สัญลักษณ์ของ "เป่าปี่" ที่ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ผ่านชนิดต่าง ๆ ของการเรียนรู้

เบิร์คอธิบายสัญลักษณ์ที่ได้มาจากผลงานของซิกมุนด์ฟรอยด์เกี่ยวกับการควบแน่นและการกระจัดโดยระบุเพิ่มเติมว่าสัญลักษณ์ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับทฤษฎีแห่งความฝันเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ระบบสัญลักษณ์ปกติ" ด้วย เขาบอกว่ามีความเกี่ยวข้องกันโดย "การแทนที่" ซึ่งคำวลีหรือสัญลักษณ์หนึ่งคำจะถูกแทนที่ด้วยคำอื่นเพื่อเปลี่ยนความหมาย[ ต้องการคำชี้แจง ]กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าบุคคลหนึ่งไม่เข้าใจคำหรือวลีบางคำบุคคลอื่นอาจใช้คำพ้องความหมายแทนหรือสัญลักษณ์เพื่อให้ได้ความหมาย อย่างไรก็ตามเมื่อเรียนรู้วิธีใหม่ในการตีความสัญลักษณ์เฉพาะบุคคลนั้นอาจเปลี่ยนแนวความคิดที่เกิดขึ้นแล้วเพื่อรวมข้อมูลใหม่เข้าด้วยกัน

Jean Dalby Cliftกล่าวว่าผู้คนไม่เพียง แต่เพิ่มการตีความสัญลักษณ์ของตนเองเท่านั้น แต่ยังสร้างสัญลักษณ์ส่วนตัวที่แสดงถึงความเข้าใจในชีวิตของพวกเขาเองนั่นคือสิ่งที่เธอเรียกว่า "ภาพหลัก" ของบุคคล เธอให้เหตุผลว่างานสัญลักษณ์ที่มีสัญลักษณ์ส่วนตัวหรือภาพหลักเหล่านี้มีประโยชน์เช่นเดียวกับการทำงานกับสัญลักษณ์ความฝันในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์หรือการให้คำปรึกษา [8]

วิลเลียมอินดิกแสดงให้เห็นว่าสัญลักษณ์ที่พบได้ทั่วไปในตำนานตำนานและแฟนตาซีช่วยเติมเต็มหน้าที่ทางจิตวิทยาและด้วยเหตุนี้รูปแบบเช่น "ฮีโร่" "เจ้าหญิง" และ "แม่มด" จึงยังคงเป็นที่นิยมมานานหลายศตวรรษ [9]

ค่าสัญลักษณ์[ แก้ไข]

สัญลักษณ์สามารถมีค่าเชิงสัญลักษณ์ในรูปแบบหลักสามรูปแบบ ได้แก่ อุดมคติเชิงเปรียบเทียบและไอโซมอร์ฟิก[10]สัญลักษณ์ทางอุดมการณ์เช่นสัญลักษณ์ทางศาสนาและรัฐสื่อถึงชุดความเชื่อและความคิดที่ซับซ้อนซึ่งบ่งบอกถึง "สิ่งที่ควรทำ" สัญลักษณ์เปรียบเทียบเช่นที่อยู่สำนักงานอันทรงเกียรติงานศิลปะและรางวัลเด่น ๆ บ่งบอกถึงคำตอบสำหรับคำถาม "ดีกว่าหรือแย่กว่า" และ "ดีกว่าหรือต่ำกว่า" สัญลักษณ์ไอโซมอร์ฟิกกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบเพื่อให้บุคคลและองค์กรสามารถปฏิบัติตามสภาพแวดล้อมของพวกเขาและหลีกเลี่ยงการตรวจสอบข้อเท็จจริงทางสังคมและการเมือง ตัวอย่างสัญลักษณ์ที่มีค่าไอโซมอร์ฟิก ได้แก่ การสวมชุดมืออาชีพในระหว่างการประชุมทางธุรกิจการจับมือทักทายผู้อื่นทางตะวันตกหรือการโค้งคำนับเพื่อทักทายคนอื่น ๆ ในภาคตะวันออก สัญลักษณ์เดียวสามารถมีความหมายที่แตกต่างกันได้หลายความหมายดังนั้นจึงมีค่าสัญลักษณ์หลายประเภท [10]

Paul Tillich [ แก้ไข]

พอลทิลลิชแย้งว่าในขณะที่สัญญาณต่างๆถูกประดิษฐ์ขึ้นและถูกลืมสัญลักษณ์ต่าง ๆ ก็เกิดและตาย [11]ดังนั้นจึงมีสัญลักษณ์ที่ตายแล้วและมีชีวิตอยู่ สัญลักษณ์ที่มีชีวิตสามารถเผยให้เห็นถึงระดับความหมายที่ซ่อนอยู่ของแต่ละบุคคลและความเป็นจริงที่เหนือกว่าหรือทางศาสนา สำหรับ Tillich สัญลักษณ์มักจะ "ชี้เกินตัว" ไปยังสิ่งที่ไม่แน่นอนและลึกลับ สัญลักษณ์เปิด "มิติเชิงลึกของความเป็นจริง" [12] สัญลักษณ์มีความซับซ้อนและความหมายสามารถพัฒนาไปได้เมื่อแต่ละบุคคลหรือวัฒนธรรมมีวิวัฒนาการ เมื่อสัญลักษณ์สูญเสียความหมายและพลังสำหรับบุคคลหรือวัฒนธรรมมันจะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่ตายแล้ว เมื่อสัญลักษณ์ถูกระบุด้วยความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งหมายถึงมันจะกลายเป็นรูปเคารพเมื่อ "สัญลักษณ์ถูกนำมาใช้เพื่อความเป็นจริง" สัญลักษณ์นั้นถูกแทนที่ด้วยความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นที่ตั้งใจจะสื่อ ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือทำให้สามารถเข้าถึงชั้นลึกของความเป็นจริงซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ [13]

บทบาทของบริบทในสัญลักษณ์[ แก้ไข]

เป็นสัญลักษณ์ของความหมายอาจมีการเปลี่ยนแปลงจากปัจจัยต่าง ๆ รวมทั้งการใช้งานที่นิยมประวัติศาสตร์และบริบทเจตนา

ความหมายทางประวัติศาสตร์[ แก้]

ประวัติความเป็นมาของสัญลักษณ์เป็นปัจจัยหนึ่งในการกำหนดความหมายที่ชัดเจนของสัญลักษณ์เฉพาะ ด้วยเหตุนี้สัญลักษณ์ที่มีพลังแสดงอารมณ์จึงมีปัญหาคล้ายกับรากศัพท์ผิด[14]

บริบท[ แก้ไข]

บริบทของสัญลักษณ์อาจเปลี่ยนความหมาย ที่คล้ายกันดาวห้าแฉกอาจมีความหมายว่าการบังคับใช้กฎหมายของเจ้าหน้าที่หรือเป็นสมาชิกของบริการติดอาวุธขึ้นอยู่กับเครื่องแบบ

สัญลักษณ์ในการทำแผนที่[ แก้ไข]

รูปร่างสัญลักษณ์การทำแผนที่สามประเภท

สัญลักษณ์ถูกใช้ในการทำแผนที่เพื่อสื่อสารข้อมูลทางภูมิศาสตร์ (โดยทั่วไปเป็นลักษณะของจุดเส้นหรือพื้นที่) [15]เช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่น ๆ ตัวแปรภาพเช่นขนาดรูปร่างการวางแนวพื้นผิวและรูปแบบจะให้ความหมายกับสัญลักษณ์[16]ตามสัญศาสตร์สัญลักษณ์แผนที่ถูก "อ่าน" โดยผู้ใช้แผนที่เมื่อทำการเชื่อมต่อระหว่างเครื่องหมายกราฟิกบนแผนที่ ( เครื่องหมาย ) แนวคิดทั่วไป (ผู้แปลความหมาย ) และคุณลักษณะเฉพาะของโลกแห่งความเป็นจริง ( ผู้อ้างอิง ) ดังนั้นสัญลักษณ์แผนที่สามารถแบ่งตามวิธีที่แนะนำการเชื่อมต่อนี้: [17] [18]

  • สัญลักษณ์ภาพ (เช่น "รูปภาพ" "สัญลักษณ์" หรือ "จำลอง") ปรากฏเป็นคุณลักษณะที่ใช้งานได้จริงแม้ว่าจะเป็นลักษณะทั่วไปก็ตาม เช่นไอคอนต้นไม้เพื่อแสดงถึงป่าไม้หรือสีเขียวแสดงถึงพืชพันธุ์
  • สัญลักษณ์การทำงาน (หรือ "เป็นตัวแทน") แสดงถึงกิจกรรมที่เกิดขึ้นที่คุณลักษณะที่เป็นตัวแทนโดยตรง เช่นภาพนักเล่นสกีเพื่อเป็นตัวแทนของสกีรีสอร์ทหรือเต็นท์เพื่อแสดงถึงที่ตั้งแคมป์
  • สัญลักษณ์แนวคิดแสดงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับคุณลักษณะที่เป็นตัวแทน เช่นเครื่องหมายดอลลาร์เพื่อแสดงถึงตู้เอทีเอ็มหรือสตาร์ออฟเดวิดเพื่อแสดงถึงธรรมศาลาของชาวยิว
  • สัญลักษณ์ทั่วไป (หรือ "เชื่อมโยง") ไม่มีความสัมพันธ์ที่เข้าใจง่าย แต่มักใช้กันมากจนผู้อ่านแผนที่เรียนรู้ที่จะจดจำในที่สุด เช่นเส้นสีแดงเพื่อแสดงทางหลวงหรือทางข้ามเพื่อแสดงถึงโรงพยาบาล
  • สัญลักษณ์นามธรรม / เรขาคณิต (เช่น "adhHoc") เป็นรูปทรงที่ช่างทำแผนที่เลือกโดยพลการเพื่อแสดงคุณลักษณะบางอย่าง

คำที่เกี่ยวข้อง[ แก้ไข]

การกระทำเชิงสัญลักษณ์คือการกระทำที่ไม่มีผลในทางปฏิบัติหรือมีเพียงเล็กน้อย แต่เป็นสัญลักษณ์หรือสัญญาณสิ่งที่ผู้แสดงต้องการหรือเชื่อ การดำเนินการสื่อความหมายกับผู้ชม การกระทำเชิงสัญลักษณ์อาจทับซ้อนกับคำพูดเชิงสัญลักษณ์เช่นการใช้การเผาธงเพื่อแสดงความเป็นศัตรูหรือการเคารพธงชาติเพื่อแสดงความรักชาติ [19]ในการตอบสนองต่อการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในที่สาธารณะธุรกิจองค์กรและรัฐบาลอาจดำเนินการเชิงสัญลักษณ์แทนหรือนอกเหนือจากการแก้ไขปัญหาที่ระบุโดยตรง [20]

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • สัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุ
  • สัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์
  • สัญลักษณ์ทางดาราศาสตร์
  • ตราสัญลักษณ์
  • ไอคอน (ทางศาสนา) และไอคอนทางโลก
  • รายการสัญลักษณ์
  • โลโก้
  • สัญลักษณ์ประจำชาติ
  • สมบัติของชาติ
  • รูปสัญลักษณ์
  • การเขียนโปรโต
  • ลงชื่อ
  • ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์
  • สัญลักษณ์ (ศิลปะ)
  • ตารางสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์
  • สัญญาณจราจร
  • สัญลักษณ์ Unicode
  • ภาษาสากล

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ออนไลน์
  2. ^ a b Womack, Mari สัญลักษณ์และความหมาย: บทนำโดยสังเขป แคลิฟอร์เนีย: AltaMira Press, 2005
  3. ^ แลงเกอร์ซูซานเคทฤษฎีศิลปะพัฒนาจากปรัชญาในคีย์ใหม่ นิวยอร์ก: ลูกชายของ Charles Scribner, 1953
  4. ^ Palczewski, แคเธอรีนและไอศริชาร์ดและ Fritch จอห์น วาทศิลป์ในชีวิตพลเมือง. เพนซิลเวเนีย: Strata Publishing, Inc. , 2012
  5. ^ แคมป์เบลล์ไฮน์ริชซิมเมอร์; แก้ไขโดย Joseph (1969) ปรัชญาของอินเดีย (9. การพิมพ์ปกอ่อน. ed.). พรินซ์ตัน: Princeton Univ. กด. หน้า 1–2. ISBN 0-691-01758-1.
  6. ^ Dorling Kindersley Limited สัญญาณและสัญลักษณ์ น. 6 ISBN 978-0-7566-3393-6 พ.ศ. 2551 
  7. ^ Christ สัญลักษณ์ของตัวเอง CW เล่ม 9i Aion RKP 1958
  8. ^ ฌอง Dalby Clift,แกนแสดงสินค้าของตัวเอง: วิธีสัญลักษณ์เพื่อการรักษาและความสมบูรณ์ ทางแยก, 2535 [ ต้องการหน้า ]
  9. ^ อินดิควิลเลียม สัญวิทยาโบราณในวรรณกรรมแฟนตาซี: การศึกษาทางจิตวิทยา เจฟเฟอร์สัน: McFarland &, 2012. พิมพ์.
  10. ^ a b Schnackenberg, Andrew K. ; บันดี, โจนาธาน; โคเอน, โครินน์; เวสต์ฟาลเจมส์ (2019). "การใช้ประโยชน์จากหมวดหมู่ของโครงสร้างทางสังคม: การทบทวนและการบูรณาการการวิจัยขององค์กรเกี่ยวกับกลยุทธ์การจัดการสัญลักษณ์" Academy of Management Annals . 13 (2): 375–413 ดอย : 10.5465 / annals.2017.0096 .
  11. ^ วิช, พอล (1964) เทววิทยาวัฒนธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า  58 . ISBN 0195007115.
  12. ^ วิช, พอล (1964) เทววิทยาวัฒนธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า  59 . ISBN 0195007115.
  13. ^ วิช, พอล (1964) เทววิทยาวัฒนธรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า  54 . ISBN 0195007115.
  14. ^ เปรียบเทียบ: Basso, Michele (1982) สัญลักษณ์ทางเพศในสุสานของวาติกัน Tipografia Poliglotta Vaticana น. 700 . สืบค้นเมื่อ2019-01-05 . ในช่วงปลายชาวกรีกได้สร้าง [Pan] อวตารของ All (ให้ชื่อนิรุกติศาสตร์ผิด ๆ กับชื่อของเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทุ่งหญ้าจริงๆ) กล่าวคือจักรวาล
  15. ^ เทย์เนอร์, จูดิ ธ A. (2010) หลักการของการออกแบบแผนที่ นิวยอร์ก: Guilford Press ISBN 9781606235447. OCLC  437300476
  16. ^ บุ๋มบอร์เดนง.; ทอร์กูสัน, เจฟฟรีย์; Hodler, TW (2008-08-21). การทำแผนที่: การออกแบบแผนที่เฉพาะเรื่อง (ฉบับที่ 6) นิวยอร์ก: การศึกษาระดับอุดมศึกษาของ McGraw-Hill ISBN 978-0072943825. OCLC  184827987
  17. ^ MacEachren, Alan (1995)วิธีการทำงานของแผนที่: การเป็นตัวแทนการสร้างภาพและการออกแบบนิวยอร์ก: Guilford Press
  18. ^ บุ๋มบอร์เดนดี. (2542). การทำแผนที่: การออกแบบแผนที่เฉพาะเรื่อง (ฉบับที่ 5) นิวยอร์ก: การศึกษาระดับอุดมศึกษาของ McGraw-Hill ISBN 0697384950.
  19. ^ Bagossy, Renate ความยากลำบากของกระบวนการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาและเสรีภาพในการพูดและข้อ จำกัด ของมัน GRIN Verlag; 2551-08-11 [อ้างถึง 5 พฤศจิกายน 2555]. ISBN 9783640129546 น. 16–17. 
  20. ^ เบดนาร์ไมเคิลเคย์ วิธีการดำเนินการส่งผลกระทบต่อสัญลักษณ์สื่อเป็นกลไกการกำกับดูแล ProQuest; 2551. ISBN 9780549738817 . น. 17. 

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]