ชายฝั่งสวาฮิลี
ชายฝั่งภาษาสวาฮิลีเป็นพื้นที่ชายฝั่งทะเลของมหาสมุทรอินเดียในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ที่อยู่อาศัยของคนภาษาสวาฮิลี มันมีSofala ( โมซัมบิก ) มอมบาซา , Gede , เกาะกบาล , ละมุ , MalindiและKilwa [1]นอกจากนี้เกาะชายฝั่งหลายแห่งรวมอยู่ในชายฝั่งสวาฮีลีเช่นแซนซิบาร์และคอโมโรส พื้นที่ของสิ่งที่ถือว่าเป็นชายฝั่งสวาฮีลีในปัจจุบันมีชื่อในอดีตว่าAzaniaหรือ Zingion ในยุคกรีกโรมันและZanj หรือ Zinjในวรรณคดีตะวันออกกลางจีนและอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 14 [2] [3]คำว่า "สวาฮิลี" หมายถึงผู้คนในชายฝั่งในภาษาอาหรับและมาจากคำว่า "ซาฮิล" (ชายฝั่ง) [4]ชาวสวาฮิลีและวัฒนธรรมของพวกเขาก่อตัวขึ้นจากการผสมผสานที่แตกต่างกันของต้นกำเนิดแอฟริกันและอาหรับ [4] Swahilis เป็นพ่อค้าและแม่ค้าและพร้อมที่จะซึมซับอิทธิพลจากวัฒนธรรมอื่น ๆ [5]เอกสารทางประวัติศาสตร์รวมทั้งPeriplus ของทะเล ErythraeanและผลงานของIbn Battutaอธิบายสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของชายฝั่งสวาฮีลีในหลาย ๆ จุดในประวัติศาสตร์ ชายฝั่งภาษาสวาฮิลีมีวัฒนธรรมประชากรศาสนาและภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันและผลที่ตามมาพร้อมกับปัจจัยอื่น ๆ รวมทั้งเศรษฐกิจได้เห็นการแยกตัวออกจากกันที่เพิ่มขึ้น [6]
ชายฝั่งสวาฮิลี | |
|---|---|
 | |
| ประเทศ | เคนยา แทนซาเนีย โมซัมบิก คอโมโรส |
| เมืองใหญ่ | ดาร์เอสซาลาม (Mzizima) Malindi Mombasa Sofala Lamu Zanzibar |
| กลุ่มชาติพันธุ์ | |
| • Bantu | ภาษาสวาฮิลี |
ประวัติศาสตร์
ในสมัยก่อนภาษาสวาฮิลีภูมิภาคนี้ถูกครอบครองโดยสังคมขนาดเล็กซึ่งมีกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมหลัก ได้แก่ การเลี้ยงสัตว์การประมงและการทำไร่นาสวนผสม [7]ในช่วงต้นของการใช้ชีวิตที่อยู่บนชายฝั่งภาษาสวาฮิลีเจริญสุขเพราะการเกษตรช่วยโดยปกติเป็นประจำทุกปีปริมาณน้ำฝนและการเลี้ยงสัตว์ [8]ชายฝั่งตื้นมีความสำคัญเนื่องจากเป็นแหล่งอาหารทะเล [8]เริ่มต้นในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 ซีอีการค้าเป็นสิ่งสำคัญ [8] [9]บริเวณปากแม่น้ำที่จมอยู่ใต้น้ำได้สร้างท่าเรือตามธรรมชาติเช่นเดียวกับลมมรสุมประจำปีช่วยในการค้าขาย [8] [9]ต่อมาในสหัสวรรษที่ 1 มีการอพยพของชาวบันตูครั้งใหญ่ [8]ชุมชนที่ตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งมีลักษณะทางโบราณคดีและภาษาร่วมกับผู้ที่มาจากภายในทวีป ข้อมูลทางโบราณคดีเผยให้เห็นการใช้เซรามิก Kwale และ Urewe ทั้งตามชายฝั่งและภายในชิ้นส่วนภายในซึ่งแสดงให้เห็นว่าภูมิภาคนี้มีทางเดินที่ใช้ร่วมกันในช่วงปลายหินและยุคเหล็กตอนต้น [7]อ้างอิงจาก Berger et al. เส้นทางชีวิตที่ใช้ร่วมกันนี้เริ่มแตกต่างกันอย่างน้อยประมาณศตวรรษที่ 13 CE (362) หลังจากมีกิจกรรมการค้าขายตามชายฝั่งพ่อค้าชาวอาหรับจะดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและการปฏิบัติบางอย่างของชาวแอฟริกัน การดูถูกเหยียดหยามนี้ได้ผลักดันให้ชนชั้นสูงชาวแอฟริกันปฏิเสธการเชื่อมต่อกับการตกแต่งภายในและอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชีราซิสและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้ว ปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นนำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมสวาฮิลีและนครรัฐที่เป็นเอกลักษณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้าที่อำนวยความสะดวก [10]
การค้าในมหาสมุทรอินเดีย
การค้าตามชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ส.ศ. เกษตรกร Bantu ซึ่งถือเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มต้นในภูมิภาคนี้ได้สร้างชุมชนขึ้นตามแนวชายฝั่ง ในที่สุดเกษตรกรเหล่านี้ก็เริ่มค้าขายกับพ่อค้าจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อาระเบียตอนใต้และบางครั้งก็โรมและกรีซ (Berger et al. 362) การเพิ่มขึ้นของภาษาสวาฮิลีชายฝั่งเมืองรัฐสามารถนำมาประกอบส่วนใหญ่จะมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในภูมิภาคที่อยู่ในเครือข่ายการค้าที่ทอดมหาสมุทรอินเดีย [11] [12]เครือข่ายการค้าของมหาสมุทรอินเดียเปรียบได้กับเส้นทางสายไหมโดยมีจุดหมายปลายทางมากมายที่เชื่อมโยงกันผ่านทางการค้า มีข้อสังเกตว่าเครือข่ายการค้าในมหาสมุทรอินเดียเชื่อมโยงผู้คนมากกว่าเส้นทางสายไหม [9]ชายฝั่งสวาฮิลีส่งออกสินค้าดิบเป็นส่วนใหญ่เช่นไม้งาช้างหนังสัตว์เครื่องเทศและทองคำ [9]ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปนำเข้าจากเท่าที่เอเชียตะวันออกเช่นผ้าไหมและเครื่องลายครามจากจีนเครื่องเทศและผ้าฝ้ายจากอินเดียและพริกไทยดำจากประเทศศรีลังกา [13]การนำเข้าอื่น ๆ บางส่วนที่ได้รับจากเอเชียและยุโรป ได้แก่ ผ้าฝ้ายผ้าไหมผ้าขนสัตว์ลูกปัดแก้วและหินลวดโลหะเครื่องประดับไม้จันทน์เครื่องสำอางน้ำหอมโคห์ลข้าวเครื่องเทศกาแฟชาอาหารและเครื่องปรุงอื่น ๆ , ไม้สัก, อุปกรณ์เหล็กและทองเหลือง, ผ้าเรือใบ, เครื่องปั้นดินเผา, เครื่องเคลือบดินเผา, เงิน, ทองเหลือง, แก้ว, กระดาษ, สี, หมึก, ไม้แกะสลัก, หนังสือ, หีบแกะสลัก, แขน, กระสุน, ดินปืน, ดาบและมีดสั้น , ทอง, เงิน, ทองเหลือง, บรอนซ์ผู้เชี่ยวชาญทางศาสนาและช่างฝีมือ [11]สถานที่อื่น ๆ ที่มีการซื้อขายกับชายฝั่งภาษาสวาฮิลี ได้แก่อียิปต์ , กรีซ , กรุงโรม , อัสซีเรีย , Sumeria , ฟีนิเชีย , อารเบีย , โซมาเลียและเปอร์เซีย [14]การค้าในภูมิภาคลดลงในช่วงPax Mongolicaเนื่องจากการค้าทางบกมีราคาถูกกว่าในช่วงเวลานั้นอย่างไรก็ตามการค้าทางเรือให้ประโยชน์ที่สินค้าที่ขนส่งบนเรือเหล่านี้มีจำนวนมากซึ่งหมายความว่าสินค้าเหล่านี้สามารถใช้ได้กับมวลชน ตลาด. [9]กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆจำนวนมากมีส่วนเกี่ยวข้องกับเครือข่ายการค้าของมหาสมุทรอินเดียอย่างไรก็ตามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันตกของมหาสมุทรอินเดียชายฝั่งสวาฮีลีรวมอยู่ด้วยพ่อค้ามุสลิมมีอำนาจในการค้าขายเพราะพวกเขามีเงินในการสร้างเรือ [9]ลมมรสุมประจำปีพัดพาเรือจากชายฝั่งสวาฮีลีไปยังมหาสมุทรอินเดียตะวันออกและย้อนกลับ ลมประจำปีเหล่านี้เป็นตัวกระตุ้นการค้าในภูมิภาคนี้เนื่องจากช่วยลดความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับการเดินเรือและทำให้สามารถคาดเดาได้ ลมมรสุมมีความแรงและเชื่อถือได้น้อยกว่าเนื่องจากมีการเดินทางไกลออกไปทางใต้ตามแนวชายฝั่งของแอฟริกาส่งผลให้การตั้งถิ่นฐานมีขนาดเล็กลงและไม่บ่อยไปทางทิศใต้ [8]การค้าได้รับการสนับสนุนต่อไปโดยการประดิษฐ์ของใบเรือ lateen ซึ่งได้รับอนุญาตให้ร้านค้าเพื่อเดินทางนอกเหนือจากที่มรสุมลม [9]หลักฐานการค้าในมหาสมุทรอินเดียรวมถึงการปรากฏตัวของฝาหม้อบนแหล่งโบราณคดีชายฝั่งที่สามารถตรวจสอบย้อนกลับไปยังจีนและอินเดียได้ [15]
การค้าทาส
มันได้รับการคาดกันว่าระหว่าง 1450 และ 1900 ซีอีมากที่สุดเท่าที่ 17 ล้านคนถูกขายเป็นทาสจากยุโรป , แอฟริกาและเอเชียและขนส่งโดยพ่อค้าทาสเอเชียผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียน , ถนนสายไหม , มหาสมุทรอินเดีย , ทะเลแดงและทะเลทรายซาฮาราไปยังสถานที่ห่างไกล มากถึง 5 ล้านคนในจำนวนนี้อาจมาจากแอฟริกาแม้ว่าส่วนใหญ่จะมาจากแอฟริกาตะวันตกมากกว่าแอฟริกาตะวันออก [16]ก่อนศตวรรษที่ 18 การค้าทาสบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกค่อนข้างน้อย ผู้หญิงและเด็กเป็นที่ต้องการเนื่องจากบทบาทหลักของบุคคลที่ถูกกดขี่ในโลกเอเชียคือคนรับใช้และนางบำเรอในบ้าน ผู้ที่ถูกกดขี่ส่วนใหญ่จะถูกดูดซึมเข้าไปในครัวเรือนของชาวสวาฮิลี ลูก ๆ ของนางบำเรอที่ถูกกดขี่เกิดมาในฐานะสมาชิกที่มีเชื้อสายของบิดาของพวกเขาโดยอิสระโดยไม่มีความแตกต่างและการจัดการก็เป็นการแสดงความเคารพนับถือของชาวมุสลิมในวัยสูงอายุ [17] [18]การลุกฮือของทาสเกิดขึ้นระหว่างปีค. ศ. 869 ถึง 883 ในบาสราเมืองของอิรักในปัจจุบันเรียกว่ากบฏแซนจ์ กดขี่ Zanj แนวโน้มถูกเคลื่อนย้ายจากพื้นที่ภาคใต้ของแอฟริกาตะวันออก [19]การจลาจลเพิ่มขึ้นจนมีทาสมากกว่า 500,000 คนและคนที่เป็นอิสระเช่นกันซึ่งถูกใช้ในงานเกษตรกรรมที่ยากลำบาก [20] Zanj Rebellion เป็นสงครามกองโจรที่ทาสต่อต้าน Abbasids การก่อจลาจลนี้กินเวลา 14 ปี ทาสที่มีจำนวนมากถึง 15,000 คนจะบุกโจมตีเมืองปล่อยทาสให้เป็นอิสระและยึดอาวุธและอาหาร การปฏิวัติเหล่านี้ทำให้การยึดเกาะที่ Abbasids มีต่อทาสไม่มั่นคงอย่างมาก ในระหว่างการก่อกบฏทาสภายใต้การนำของอาลีอิบนุมูฮัมหมัดได้จับบาสราและขู่ว่าจะบุกโจมตีเมืองหลวงแบกแดด [10]กลุ่มกบฏทาสส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกันผิวดำและการปฏิวัติ Zanj ในอิรักในศตวรรษที่ 9 เป็นหลักฐานที่ดีที่สุดของคนจำนวนมากที่ถูกขายไปเป็นทาสจากแอฟริกาตะวันออก ผลจากการลุกฮือครั้งนี้ Abbasid Caliphate ส่วนใหญ่ละทิ้งการนำเข้าทาสจำนวนมากจากแอฟริกาตะวันออก [21]
เหรียญ
บนชายฝั่งภาษาสวาฮิลีเหรียญเหรียญสามารถมีความสัมพันธ์กับการเพิ่มขึ้นของการค้าในมหาสมุทรอินเดีย [22]เหรียญรุ่นแรก ๆ มีความคล้ายคลึงกับเหรียญจากSindhมาก บางคนคาดว่าเหรียญถูกสร้างขึ้นที่ชายฝั่งภาษาสวาฮิลีในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ส.ศ. [22]การสร้างเหรียญมาค่อนข้างช้าในพื้นที่นี้โดยมีวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกมากมายที่เริ่มทำเหรียญเมื่อหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ มีการใช้บันทึกทางโบราณคดีเกี่ยวกับเหรียญต่างประเทศในพื้นที่ แต่มีการขุดพบเหรียญที่มาจากต่างประเทศเพียงไม่กี่เหรียญ ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าเหรียญจากชายฝั่งสวาฮิลีมีต้นกำเนิดจากเปอร์เซีย แต่ตอนนี้เป็นที่ยอมรับว่าเหรียญเหล่านี้เป็นเหรียญพื้นเมือง [22]เหรียญที่พบบนชายฝั่งมีเพียงจารึกเป็นภาษาอาหรับไม่ใช่ภาษาสวาฮิลี เหรียญจากภูมิภาคนี้สามารถแบ่งออกเป็นห้าประเภท ได้แก่ เงิน Shanga, เงินแทนซาเนีย, ทองแดง Kilwa, Kilwa gold และ Zanzibar copper ไม่พบแร่เงินในท้องถิ่นบนชายฝั่งสวาฮิลีดังนั้นจึงต้องนำเข้าโลหะ [22]
หมู่เกาะชายฝั่ง
มีจำนวนมากที่หมู่เกาะใกล้กับชายฝั่งรวมทั้งภาษาสวาฮิลีแซนซิบาร์ , Kilwa , มาเฟียและละมุนอกเหนือไปจากที่ห่างไกลคอโมโรสซึ่งบางครั้งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชายฝั่งภาษาสวาฮิลี หมู่เกาะเหล่านี้หลายแห่งมีอำนาจมากจากการค้าขายรวมทั้งแซนซิบาร์และคิลวา ก่อนที่เกาะเหล่านี้จะกลายเป็นศูนย์กลางการค้ามีแนวโน้มว่าทรัพยากรในท้องถิ่นที่อุดมสมบูรณ์มีความสำคัญต่อผู้อยู่อาศัยบนเกาะนี้มาก ทรัพยากรเหล่านี้ ได้แก่ ป่าโกงกางการตกปลาและกุ้ง [23] ป่าโกงกางมีความสำคัญเนื่องจากเป็นไม้สำหรับเรือ อย่างไรก็ตามการขุดค้นทางโบราณคดีเผยให้เห็นว่าวัฒนธรรมของชาวสวาฮิลีที่อาศัยอยู่บนเกาะเหล่านี้ได้รับการปรับให้เข้ากับการค้าและสภาพแวดล้อมทางทะเลของพวกเขาในช่วงแรก ๆ [23]
Kilwa
แม้ว่าวันนี้Kilwaจะอยู่ในซากปรักหักพัง แต่ในอดีตเคยเป็นเมืองที่มีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งบนชายฝั่งสวาฮิลี [24]สินค้าส่งออกหลักอย่างหนึ่งตามชายฝั่งสวาฮีลีคือทองคำและในศตวรรษที่ 13 เมือง Kilwa ได้เข้าควบคุมการค้าทองคำจากBanadirในโซมาเลียในปัจจุบัน [25] [26]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 สุลต่านแห่ง Kilwa สามารถยืนยันอำนาจของตนเหนือนครรัฐอื่น ๆ ได้ Kilwa เรียกเก็บภาษีศุลกากรสำหรับทองคำที่ส่งไปทางเหนือจากซิมบับเวซึ่งหยุดอยู่ที่ท่าเรือของ Kilwa ใน Husuni Kabwa ของ Kilwa หรือป้อมใหญ่มีหลักฐานของสวนสระว่ายน้ำและกิจกรรมเชิงพาณิชย์ ป้อมปราการทำหน้าที่เป็นพระราชวังและพื้นที่สำหรับเก็บสินค้าเชิงพาณิชย์และสร้างโดยสุลต่านอัลฮาซันอิบันซูเลมาน [24]ป้อมประกอบด้วยลานสาธารณะและพื้นที่ส่วนตัว เนื่องจากสถาปัตยกรรมในปัจจุบันที่ซับซ้อนใน Kilwa Ibn Battutaเป็นโมร็อกโกสำรวจอธิบายเมืองเป็น "หนึ่งในเมืองที่สวยที่สุดในโลก". [27]แม้ว่า Kilwa จะทำการค้ามาหลายศตวรรษ แต่ความมั่งคั่งและการควบคุมการค้าทองคำของเมืองก็ดึงดูดชาวโปรตุเกสที่กำลังค้นหาทองคำ ในช่วงการปราบปรามของโปรตุเกสการค้าหยุดลงใน Kilwa เป็นหลัก [24]อย่างไรก็ตามเมื่อโอมานโค่นโปรตุเกสออกจากพื้นที่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นคริสต์ศตวรรษที่ 18 เมืองนี้ก็ประสบกับการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ ต่อมาคิลวากลายเป็นเมืองหลวงของแอฟริกาตะวันออกที่เป็นอาณานิคมของเยอรมัน [24]
แซนซิบาร์
ปัจจุบันแซนซิบาร์เป็นเขตกึ่งปกครองตนเองของแทนซาเนียซึ่งประกอบด้วยหมู่เกาะแซนซิบาร์ หมู่เกาะนี้อยู่ห่างจากแผ่นดินใหญ่ 25-50 กิโลเมตร (16-31 ไมล์) อุตสาหกรรมหลักคือการท่องเที่ยวการผลิตเครื่องเทศเช่นกานพลูลูกจันทน์เทศอบเชยพริกไทยดำและต้นปาล์มชนิดหนึ่ง [28]ในปี ค.ศ. 1698 แซนซิบาร์กลายเป็นส่วนหนึ่งของสุลต่านโอมานหลังจากสุลต่านซาอิฟบินสุลต่านเอาชนะโปรตุเกสที่มอมบาซา ในปีพ. ศ. 2375 สุลต่านโอมานได้ย้ายเมืองหลวงจากมัสกัตไปยังสโตนทาวน์ซึ่งเป็นเมืองหลักของหมู่เกาะแซนซิบาร์ [29]เขาสนับสนุนการสร้างสวนกานพลูเช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานของพ่อค้าชาวอินเดีย จนถึงปีพ. ศ. 2433 สุลต่านแห่งแซนซิบาร์ได้ควบคุมพื้นที่ส่วนหนึ่งของชายฝั่งสวาฮีลีที่เรียกว่า Zanj ซึ่งรวมถึงมอมบาซาและดาร์เอสซาลาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 บริเตนใหญ่และเยอรมนีปราบแซนซิบาร์ [30]
วัฒนธรรม
วัฒนธรรมของชายฝั่งสวาฮิลีมีลักษณะเฉพาะที่เกิดขึ้นจากความหลากหลายของผู้ก่อตั้ง ชายฝั่งภาษาสวาฮิลีเป็นแหล่งอารยธรรมของเมืองที่วนเวียนอยู่กับกิจกรรมการค้า [7]บุคคลไม่กี่คนในชายฝั่งสวาฮิลีร่ำรวยและประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงซึ่งเป็นชนชั้นปกครอง ครอบครัวชนชั้นสูงเหล่านี้มีส่วนสำคัญในการสร้างวิถีชีวิตในเมืองของชาวสวาฮิลีโดยการสร้างบรรพบุรุษที่เป็นมุสลิมรับอิสลามจัดหาเงินทุนให้กับมัสยิดในภูมิภาคกระตุ้นการค้าและฝึกฝนการแยกตัวของผู้หญิงอย่างสันโดษ ผู้คนส่วนใหญ่ในชายฝั่งสวาฮิลีมีฐานะร่ำรวยน้อยกว่าและประกอบอาชีพเช่นเสมียนช่างฝีมือกะลาสีเรือและช่างฝีมือ [7]วัฒนธรรมสวาฮิลีส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามตามศาสนา บันทึกทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่ามัสยิดในเมืองสวาฮิลีถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่แปด ส.ศ. นอกจากนี้ยังมีการค้นพบสถานที่ฝังศพของชาวมุสลิมที่มีอายุใกล้เคียงกัน [10]แม้จะมีส่วนใหญ่เป็นมุสลิม แต่วัฒนธรรมก็มีความชัดเจนในแอฟริกาตามที่ระบุโดยภาษาสวาฮิลีที่ใช้ ภาษานี้ส่วนใหญ่เป็นภาษาแอฟริกันที่โดดเด่นด้วยคำอาหรับและเปอร์เซียมากมาย โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางเศรษฐกิจของพวกเขาภาษาสวาฮิลีได้สร้างความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างพวกเขาและผู้คนจากภายในของทวีปซึ่งพวกเขามองว่าไม่มีวัฒนธรรม สำหรับชนชั้นสูงความแตกต่างนี้มีความสำคัญในการขายให้กับชาวแอฟริกันที่เป็นทาสจากชุมชนใกล้เคียงที่ไม่ใช่มุสลิม [10] ปลาและหอยมีอยู่ทั่วไปในอาหารของชายฝั่งสวาฮิลีเนื่องจากความใกล้ชิดและการพึ่งพาชายฝั่ง [31]นอกจากนี้มักใช้มะพร้าวและเครื่องเทศหลายชนิดรวมทั้งผลไม้เมืองร้อน อาหรับอิทธิพลสามารถเห็นได้ในถ้วยเล็ก ๆ ของกาแฟที่มีอยู่ในพื้นที่และเนื้อหวานที่สามารถลิ้มรส อิทธิพลของอาหรับยังมีให้เห็นในภาษาสวาฮิลีสถาปัตยกรรมและการออกแบบเรือรวมถึงอาหารดังที่กล่าวมา [32]
ภาษา
ภาษาสวาฮิลีเป็นภาษากลางของแอฟริกาตะวันออกและภาษาประจำชาติของประเทศเคนยาและแทนซาเนียนอกจากจะเป็นหนึ่งในภาษาของสหภาพแอฟริกัน [33] [34]ค่าประมาณของจำนวนผู้พูดแตกต่างกันมาก แต่โดยปกติจะอยู่ที่ประมาณ 50, 80 และ 100 ล้านคน [35]ภาษาสวาฮิลีเป็นภาษาBantu ที่มีอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอาหรับโดยมีคำว่า "Swahili" ซึ่งมาจากภาษาอาหรับคำว่า "sahil" แปลว่า "ชายฝั่ง"; "ภาษาสวาฮิลี" แปลว่า "ชาวชายฝั่ง" [33] [36]บางคนเชื่อว่าภาษาสวาฮิลีเป็นภาษาบันตูที่สมบูรณ์โดยมีคำยืมภาษาอารบิกเพียงไม่กี่คำอย่างไรก็ตามเป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายว่า Bantu และภาษาอาหรับผสมกันจนกลายเป็นภาษาสวาฮิลี [36]มีการตั้งสมมติฐานว่าการผสมภาษาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแต่งงานระหว่างชาวพื้นเมืองและชาวอาหรับนอกเหนือจากการโต้ตอบทั่วไป [36] เป็นไปได้มากว่าภาษาสวาฮิลีอยู่ในรูปแบบบางอย่างก่อนที่จะมีการติดต่อกับอาหรับ แต่แล้วก็ได้รับอิทธิพลอย่างมาก ไวยากรณ์ภาษาสวาฮิลีมีความคล้ายคลึงกับภาษาบันตูอื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาบันตูอื่น ๆ ภาษาสวาฮิลีมีสระห้าตัว (a, e, i, o, u) [36]
ศาสนา
ศาสนาหลักของชายฝั่งภาษาสวาฮิลีเป็นอิสลาม [33] [37]ในขั้นต้นมุสลิมนอกรีตที่หลบหนีการกดขี่ข่มเหงในบ้านเกิดของพวกเขาอาจเข้ามาตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ แต่มีแนวโน้มว่าศาสนาจะยึดครองผ่านพ่อค้าชาวอาหรับ [33]ชาวมุสลิมส่วนใหญ่บนชายฝั่งสวาฮิลีเป็นซุนนีแต่หลายคนยังคงปฏิบัติตามประเพณีที่ไม่ใช่อิสลาม [33]ตัวอย่างเช่นวิญญาณที่นำความเจ็บป่วยและความโชคร้ายมาให้ได้รับความสยดสยองและผู้คนจะถูกฝังไว้ด้วยสิ่งของมีค่า นอกจากนี้ครูของศาสนาอิสลามได้รับอนุญาตให้เป็นแพทย์ การมียาผู้ชายเป็นหลักปฏิบัติที่สืบทอดมาจากศาสนาของชนเผ่าในท้องถิ่น [33] [37]ผู้ชายสวมใส่ป้องกันพระเครื่องกับคัมภีร์กุรอานโองการ [37]พีเคอร์ติสนักประวัติศาสตร์กล่าวเกี่ยวกับศาสนาอิสลามและชายฝั่งภาษาสวาฮิลี "ในที่สุดศาสนามุสลิมก็กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของอัตลักษณ์ภาษาสวาฮิลี" [33]
สถาปัตยกรรม
มัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดบนชายฝั่งสวาฮิลีสร้างด้วยไม้และมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 CE [33]โดยทั่วไปแล้วมัสยิดของสวาฮีลีจะมีขนาดเล็กกว่าที่อื่น ๆ ในโลกมุสลิมและมีการตกแต่งเพียงเล็กน้อย [33]นอกจากนี้โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะไม่มีหอคอยสุเหร่าหรือลานภายใน [33]ที่อยู่อาศัยในประเทศมักสร้างด้วยอิฐโคลนและส่วนใหญ่สูงเพียงชั้นเดียว [33]บ่อยครั้งที่พวกเขามีห้องแคบและยาวสองห้อง [33] ที่อยู่อาศัยมักได้รับการตกแต่งด้วยกรอบประตูแกะสลักและลูกกรงหน้าต่าง บ้านขนาดใหญ่บางครั้งมีสวนและสวนผลไม้ [33]บ้านถูกสร้างขึ้นใกล้กันซึ่งส่งผลให้ถนนแคบคดเคี้ยว [33]
ดูสิ่งนี้ด้วย
- Zanj
- ทะเล Zanj
- ชาวชิราซี
- วัฒนธรรมสวาฮิลี
- สถาปัตยกรรมสวาฮิลี
- รัฐสุลต่านคิลวา
- จักรวรรดิโอมาน
อ้างอิง
- ^ Kemezis พ 2010 แอฟริกาตะวันออกเมืองสหรัฐอเมริกา (1000-1500) [ออนไลน์] Blackpast.org ดูได้ที่: < https://www.blackpast.org/global-african-history/east-african-city-states/ > [เข้าถึง 23 เมษายน 2020]
- ^ เฟลิกซ์ A ชามี่ "Kaole และภาษาสวาฮิลีโลก" ในภาคใต้ของแอฟริกาและภาษาสวาฮิลีโลก (2002), 6
- ^ A. Lodhi (2000) อิทธิพลตะวันออกในภาษาสวาฮิลี: การศึกษาด้านภาษาและวัฒนธรรม ISBN 978-9173463775หน้า 72-84
- ^ ก ข "ชายฝั่งสวาฮิลี" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . สืบค้นเมื่อ2019-11-14 .
- ^ Kilwa Kisiwani, Tanzania , สืบค้นเมื่อ2019-10-30
- ^ "การแพร่กระจายของความไม่พอใจ: ความคลั่งไคล้ของชาวมุสลิมแพร่กระจายไปตามแนวชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก"นักเศรษฐศาสตร์ (3 พฤศจิกายน 2555)
- ^ a b c d LaViolette, Adria Swahili Coast, ใน: สารานุกรมโบราณคดี, ed. โดย Deborah M.Pearsall (2551): 19-21. New York, NY: สำนักพิมพ์วิชาการ
- ^ a b c d e ฉ "ชายฝั่งสวาฮิลี" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . สืบค้นเมื่อ2019-11-14 .
- ^ a b c d e f g Int'l Commerce, Snorkeling Camels, and The Indian Ocean Trade: Crash Course World History # 18 , สืบค้นเมื่อ2019-10-30
- ^ a b c d Berger, Eugene และอื่น ๆ ประวัติศาสตร์โลก: วัฒนธรรมรัฐและสังคมถึง 1500 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทจอร์เจีย 2016
- ^ ก ข ฮอร์ตัน, มาร์ค; มิดเดิลตัน, จอห์น (2000). ภาษาสวาฮิลี: ภูมิทัศน์ทางสังคมของสังคมค้าขาย อ็อกซ์ฟอร์ด: Blackwell ISBN 063118919X.
- ^ Philippe Beaujard "แอฟริกาตะวันออกหมู่เกาะคอโมโรสและมาดากัสการ์ก่อนศตวรรษที่สิบหก Azania: Archaeological Research in Africa" (2007)
- ^ "แอฟริกา - สำรวจภาค - ภาษาสวาฮิลีโคสต์" www.thirteen.org . สืบค้นเมื่อ2019-10-31 .
- ^ Finke, Jens (2010-01-04). คู่มือการหยาบแทนซาเนีย เพนกวิน. ISBN 9781405380188.
isbn: 1405380187.
- ^ บีบีซี Kilwa หม้อ Sherds http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/about/transcripts/episode60/
- ^ "มุ่งเน้นไปที่การค้าทาส" . BBC . 3 กันยายน 2001 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 25 พฤษภาคม 2017
- ^ ซูซูกิฮิเดอากิ เห็นแก่การค้าทาสในฝั่งตะวันตกของมหาสมุทรอินเดีย: การปราบปรามและการต่อต้านในศตวรรษที่สิบเก้า ฉบับที่ 1 2560. จาม: สำนักพิมพ์ Springer International, 2017
- ^ Alpers, Edward A. มหาสมุทรอินเดียในประวัติศาสตร์โลก New York, NY: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2014
- ^ Rodriguez, Junius P. (2007). สารานุกรมการต่อต้านและการกบฏของทาสเล่ม 2 . กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. น. 585. ISBN 978-0313332739.
- ^ "ศาสนาอิสลามจากอาหรับจักรวรรดิอิสลาม: ต้นยุคซิต" History-world.org. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2012-10-11 . สืบค้นเมื่อ2016-03-23 .
- ^ Asquith, Christina "Revisiting Zanj และ Re-วิสัยทัศน์จลาจล: ซับซ้อนของความขัดแย้ง Zanj - 868-883 โฆษณา - ทาสประท้วงในอิรัก" Questia.com สืบค้นเมื่อ2016-03-23 .
- ^ ขคง เพอร์กินส์, จอห์น (2015-12-25). "เหรียญมหาสมุทรอินเดียและชายฝั่งสวาฮิลีเครือข่ายระหว่างประเทศและการพัฒนาในท้องถิ่น" . แอฟริกา Débats, Méthodes et Terrains d'Histoire (6). ดอย : 10.4000 / afriques.1769 . ISSN 2108-6796
- ^ ก ข คราวเธอร์อลิสัน; ฟอล์กเนอร์, แพทริค; Prendergast แมรี่อี; โมราเลส, เอเรนดิราเอ็มกินทาน่า; ฮอร์ตัน, มาร์ค; วิล์มเซ่น, เอ็ดวิน; Kotarba-Morley, Anna M. ; คริสตี้, แอนนาลิซา; Petek, นิก; Tibesasa, รู ธ ; Douka, Katerina (2016-05-03). "การดำรงชีวิตชายฝั่ง, การเดินเรือการค้าและการตั้งรกรากของหมู่เกาะขนาดเล็กในสาธารณรัฐเช็กในภาคตะวันออกของแอฟริกันยุคก่อนประวัติศาสตร์" วารสารโบราณคดีเกาะและชายฝั่ง . 11 (2): 211–237 ดอย : 10.1080 / 15564894.2016.1188334 . ISSN 1556-4894
- ^ ขคง Kilwa Kisiwani, Tanzania , สืบค้นเมื่อ2019-10-30
- ^ "แหล่งประวัติศาสตร์แห่ง Kilwa" . กองทุนอนุสรณ์สถานโลก. สืบค้นเมื่อ2018-03-30 .
- ^ "เรื่องราวของแอฟริกา | BBC World Service" . www.bbc.co.uk สืบค้นเมื่อ2018-03-30 .
- ^ "ชายฝั่งสวาฮิลี" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . สืบค้นเมื่อ2019-11-14 .
- ^ “ แซนซิบาร์แปลกใหม่และอาหารทะเล” . 2554-05-21 . สืบค้นเมื่อ11 มิถุนายน 2554 .
- ^ Ingrams 1967พี 162
- ^ Appiah ; เกตส์, Henry Louis Jr. , eds. (1999), Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience , New York : Basic Books , ISBN 0-465-00071-1, OCLC 41649745
- ^ "จาน" . www.mwambao.com . สืบค้นเมื่อ2019-10-31 .
- ^ "แอฟริกา - สำรวจภาค - ภาษาสวาฮิลีโคสต์" www.thirteen.org . สืบค้นเมื่อ2019-10-31 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n "ชายฝั่งสวาฮิลี" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . สืบค้นเมื่อ2019-11-14 .
- ^ "การพัฒนาและส่งเสริมอุตสาหกรรมที่ขยายตัวและการเพิ่มมูลค่าแร่" . ชุมชนแอฟริกาตะวันออก
- ^ "บ้าน - บ้าน" . Swahililanguage.stanford.edu . สืบค้นเมื่อ19 กรกฎาคม 2559 .
รองจากภาษาอาหรับภาษาสวาฮิลีเป็นภาษาแอฟริกันที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย แต่จำนวนผู้พูดเป็นอีกส่วนหนึ่งที่มีข้อตกลงเล็กน้อย ตัวเลขที่กล่าวถึงมากที่สุดคือ 50, 80 และ 100 ล้านคน [... ] จำนวนเจ้าของภาษาถูกวางไว้ที่ต่ำกว่า 2 ล้านคน
- ^ ขคง "ประวัติศาสตร์และที่มาของภาษาสวาฮิลี" . www.swahilihub.com . สืบค้นเมื่อ2019-10-31 .
- ^ ก ข ค "ภาษาสวาฮิลี - ศิลปะและชีวิตในแอฟริกา - มหาวิทยาลัยไอโอวาพิพิธภัณฑ์ศิลปะ" Africa.uima.uiowa.edu . สืบค้นเมื่อ2019-10-31 .