Page semi-protected

สุเมเรียน

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา

สุเมเรียน
(ประมาณ 4500–1900 ปีก่อนคริสตกาล)
Sumer is located in Near East
Sumer
สุเมเรียน

Sumer satellite map.jpg
ตำแหน่งทั่วไปบนแผนที่สมัยใหม่และเมืองหลักของสุเมเรียนที่มีแนวชายฝั่งโบราณ แนวชายฝั่งเกือบถึงเมืองเออร์ในสมัยโบราณ
ช่วงทางภูมิศาสตร์โสโปเตเมีย , ตะวันออกกลาง , ตะวันออกกลาง
ระยะเวลาในช่วงปลายยุค , กลางยุคสำริด
วันที่ค.  4500  - ค.  1900 ปีก่อนคริสตกาล
นำหน้าด้วยช่วงเวลา Ubaid
ติดตามโดยจักรวรรดิอัคคาเดียน

สุเมเรียน ( / s U ər / ) [หมายเหตุ 1]เป็นที่รู้จักอารยธรรมในภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของภาคใต้โสโปเตเมีย (ตอนนี้ภาคใต้ของอิรัก ) ที่เกิดขึ้นใหม่ในช่วงChalcolithicและบรอนซ์ในช่วงต้นยุคระหว่างหกและห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในอารยธรรมแรกของโลกพร้อมด้วยอียิปต์โบราณ , นอร์เตชิโก , อารยธรรมมิโนอัน , จีนโบราณและอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ. อาศัยอยู่ตามหุบเขาของไทกริสและยูเฟรติสเกษตรกรชาวสุเมเรียนได้ปลูกธัญพืชและพืชผลอื่น ๆ เป็นจำนวนมากซึ่งส่วนเกินนี้ทำให้พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานในเมืองได้ การเขียนโปรโตย้อนหลังไปก่อน 3000 ปีก่อนคริสตกาล ตำราที่เก่าแก่ที่สุดมาจากเมืองอูรุกและเมืองเจมเดชนาสร์และตั้งแต่ค. ศ.  3500 และc.  3000 ปีก่อนคริสตกาล [1]

ชื่อ

ชาวสุเมเรียน
ซ้าย: รูปแกะสลักศีรษะของผู้ปกครองชาวสุเมเรียนGudea , c. พ.ศ. 2150 ขวา: ฟอร์มตัวอักษรSAG กิ๊ก ( 𒊕 𒈪 ), "คนดำหัว" การแต่งตั้งพื้นเมืองสำหรับ Sumerians ตัวแรกคืออักขระรูปภาพสำหรับ "head" ( ต่อมา) อักขระที่สองสำหรับ "night" และสำหรับ "black" เมื่อออกเสียงว่าgíg ( , ในภายหลัง) [2] [3] [4] [5]

คำว่า "ซูเมอร์" ( 𒋗𒈨𒊒 , Sumerian : eme.gi 7 , อัคคาเดียน : Šumeru ) เป็นชื่อที่ตั้งให้กับดินแดนของ "ชาวสุเมเรียน" ซึ่งเป็นชาวเซมิติกโบราณที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียโดยผู้สืบทอดของพวกเขาคือเซมิติกตะวันออก ที่พูดAkkadians [6] [7] [8] Sumerians ตัวเองเรียกว่าดินแดนของพวกเขาเป็นKengir 'ที่ประเทศของเจ้านายขุนนาง ( 𒆠 𒂗 𒄀 , k-en-GI (-r)สว่าง 'ประเทศ' + 'เจ้านาย '+' สูงส่ง ') ตามที่เห็นในจารึกของพวกเขา[6] [9][10]

ต้นกำเนิดของ Sumerians ไม่เป็นที่รู้จัก แต่คนของสุเมเรียนที่อ้างตัวเองว่าเป็น "คนดำหัว" หรือ "หัวดำคน" [6] [11] [12] [13] ( 𒊕 𒈪 , SAG-กิ๊ก , สว่าง 'หัว' + 'สีดำ' หรือ𒊕 𒈪 𒂵 , SAG-GIG-GAอัยการ/ ซานɡiɡa /สว่าง 'หัว' + 'สีดำ' + 'พก') [2] [3] [4] [5]ตัวอย่างเช่นกษัตริย์สุเมเรียนชุลกีอธิบายตัวเองว่า[14]ชาวอัคคาเดียนยังเรียกชาวสุเมเรียนว่าคนหัวดำ 'หรือṣalmat-qaqqadiในภาษาเซมิติกอัคคาเดียน [3] [4]

คำภาษาอัคคาเดียนŠumerอาจแสดงถึงชื่อทางภูมิศาสตร์ในภาษาถิ่น แต่การพัฒนาทางสัทศาสตร์ที่นำไปสู่คำภาษาอัคคาเดียนšumerûนั้นไม่แน่นอน [15]ภาษาฮิบรูשִׁנְעָר Šin'ar , อียิปต์ Sngrและคนฮิตไทต์ Šanhar (ก)ทั้งหมดหมายถึงภาคใต้โสโปเตเมียอาจจะเป็นสายพันธุ์ตะวันตกของสุเมเรียน [15]

ต้นกำเนิด

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เสนอว่าชาวสุเมเรียนถูกตั้งรกรากอย่างถาวรครั้งแรกระหว่างค. 5500 และ พ.ศ. 4000 โดยเอเชียตะวันตกคนที่พูดภาษาซู (ชี้ไปที่ชื่อของเมือง, แม่น้ำ, การประกอบอาชีพขั้นพื้นฐาน ฯลฯ เป็นหลักฐาน) ที่ไม่ใช่ยิวและไม่ใช่ยูโรเปียน ที่เกาะติด ภาษาเก็บเนื้อเก็บตัว [16] [17] [18] [19] [20]ตรงกันข้ามกับเพื่อนบ้านเซมิติกมันไม่ใช่ภาษาที่เบี่ยงเบน [16]

Blau อนุสาวรีย์รวมโปรฟอร์มตัวอักษรและภาพประกอบของต้น Sumerians, ระยะเวลา Jemdet Nasr , 3100-2700 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์อังกฤษ.

คนอื่น ๆ ได้เสนอว่าชาวสุเมเรียนเป็นชาวแอฟริกาเหนือที่อพยพจากกรีนซาฮาราเข้าสู่ตะวันออกกลางและเป็นผู้รับผิดชอบต่อการแพร่กระจายของเกษตรกรรมในตะวันออกกลาง[21]อย่างไรก็ตามด้วยหลักฐานที่บ่งชี้อย่างชัดเจนว่าเกษตรกรกลุ่มแรกเกิดจากพระจันทร์เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์ข้อเสนอแนะนี้มักถูกทิ้งไป[22]แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงชาวสุเมเรียนเป็นพิเศษ แต่ Lazaridis et al. 2016 ได้เสนอแหล่งกำเนิดบางส่วนของแอฟริกาเหนือสำหรับวัฒนธรรมก่อนเซมิติกของตะวันออกกลางโดยเฉพาะNatufiansหลังจากทดสอบจีโนมของ Natufian และPre-Pottery Neolithic ผู้เพาะเลี้ยง[23] [24]อีกทางหนึ่งการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ (2013) ของตัวอย่างดีเอ็นเอโครงกระดูกของชาวเมโสโปเตเมียโบราณสี่ตัวอย่างแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของชาวสุเมเรียนกับอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุอาจเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ระหว่างอินดัส - เมโสโปเตเมียโบราณ: ชาวสุเมเรียนหรืออย่างน้อยก็บางส่วน ในจำนวนนี้อาจเกี่ยวข้องกับประชากรดราวิเดียนดั้งเดิมของอินเดีย [25]ตามข้อมูลบางส่วนชาวสุเมเรียนมีความเกี่ยวข้องกับชาวเฮอร์เรียนและอูราร์เทียนและเทือกเขาคอเคซัสถือเป็นบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา [26] [27] [28]

คนก่อนประวัติศาสตร์เหล่านี้ก่อนชาวสุเมเรียนปัจจุบันเรียกว่า "โปรโต - ยูเฟรเชียน " หรือ " อูไบเดียน " [29]และมีทฤษฎีวิวัฒนาการมาจากวัฒนธรรมซามาร์ราทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย[30] [31] [32] [33]ชาว Ubaidians แม้จะไม่เคยเอ่ยถึงโดยชาวสุเมเรียน แต่ก็ถือว่านักวิชาการในยุคปัจจุบันเป็นกลุ่มแรกที่มีอารยธรรมในสุเมเรียน พวกเขาระบายน้ำในบึงเพื่อการเกษตรพัฒนาการค้าและอุตสาหกรรมที่เป็นที่ยอมรับรวมถึงการทอผ้าเครื่องหนังงานโลหะการก่ออิฐและเครื่องปั้นดินเผา[29]

กษัตริย์สุเมเรียนแห่งอูร์ผู้ปกครองอาจเป็นอูร์ - ปาบิลแซกพร้อมผู้เข้าร่วมมาตรฐานของ Ur , c. 2600 ปีก่อนคริสตกาล

นักวิชาการบางคนโต้แย้งความคิดของภาษาโปรโต - ยูเฟรทีนหรือภาษาที่เป็นสารตั้งต้น พวกเขาคิดว่าภาษาซู แต่เดิมอาจได้รับว่าจากการล่าสัตว์และการประมงของประชาชนที่อาศัยอยู่ในที่ลุ่มและตะวันออก Arabia ภูมิภาคฝั่งทะเลและเป็นส่วนหนึ่งของอาหรับไบเฟเชียลวัฒนธรรม[34]บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้เริ่มมากในภายหลัง ไม่มีใครในสุเมเรียนที่เคยมีมาก่อนEnmebaragesi ( Early Dynastic I ) จูริสซารินส์เชื่อว่า Sumerians อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งของภาคตะวันออก Arabiaภูมิภาคอ่าวเปอร์เซียของวันนี้ก่อนที่มันจะถูกน้ำท่วมในตอนท้ายของยุคน้ำแข็ง [35]

อารยธรรมซูเอารูปแบบในระยะเวลา Uruk (ที่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) อย่างต่อเนื่องเข้าสู่Jemdet นาร์ซและในช่วงต้นราชวงศ์งวด ในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดได้รับการพัฒนาขึ้นระหว่างชาวสุเมเรียนซึ่งพูดภาษาที่แยกออกจากกันและชาวอัคคาเดียนซึ่งก่อให้เกิดการพูดสองภาษาอย่างกว้างขวาง[36] อิทธิพลของซูในอัคคาเดีย (และในทางกลับกัน ) เห็นได้ชัดในทุกพื้นที่จากการกู้ยืมเงินศัพท์ในระดับมากเพื่อประโยค , ก้านและเสียงคอนเวอร์เจนซ์[36]สิ่งนี้กระตุ้นให้นักวิชาการอ้างถึงชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชว่าเป็นชาวสปรัคบันด์ [36]

ชาวสุเมเรียนสูญเสียการควบคุมไปยังรัฐเซมิติกจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ ชาวสุเมเรียนถูกพิชิตโดยกษัตริย์ที่พูดภาษาเซมิติกของจักรวรรดิอัคคาเดียนเมื่อประมาณ 2270 ปีก่อนคริสตกาล ( ลำดับเวลาสั้น ๆ ) แต่ชาวสุเมเรียนยังคงเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ การปกครองของชาวสุเมเรียนเกิดขึ้นอีกครั้งประมาณหนึ่งศตวรรษในราชวงศ์ที่สามของอูร์เมื่อประมาณ 2100–2000 ปีก่อนคริสตกาล แต่ภาษาอัคคาเดียนก็ยังคงใช้อยู่ในบางครั้ง [37]

เมืองEriduของชาวสุเมเรียนบนชายฝั่งของอ่าวเปอร์เซียถือได้ว่าเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดเมืองหนึ่งซึ่งอาจมีการผสมผสานวัฒนธรรมที่แยกจากกันสามวัฒนธรรม ได้แก่ ชาวนาอูไบเดียนซึ่งอาศัยอยู่ในกระท่อมอิฐโคลนและฝึกการชลประทาน ของนักอภิบาลชาวเซมิติกเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเต็นท์ดำและติดตามฝูงแกะและแพะ และชาวประมงพื้นบ้านอาศัยอยู่ในกระท่อมกกในที่ลุ่มซึ่งอาจเป็นบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน [37]

เมืองในเมโสโปเตเมีย

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลชาวสุเมเรียนถูกแบ่งออกเป็นนครรัฐอิสระหลายแห่งซึ่งแบ่งตามคลองและหินกั้นเขตแดน แต่ละแห่งมีศูนย์กลางอยู่ที่วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์หรือเทพธิดาของเมืองโดยเฉพาะและปกครองโดยผู้ปกครองที่เป็นปุโรหิต ( ensi ) หรือโดยกษัตริย์ ( ลัลกัล ) ซึ่งมีความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมทางศาสนาของเมือง

Anu ziggurat และ White Temple
Anu ziggurat และ White Temple ที่ Uruk โครงสร้างเสี้ยมดั้งเดิม "Anu Ziggurat" มีอายุราว 4000 ปีก่อนคริสตกาลและมีการสร้างวิหารสีขาวบนยอดเขาค. 3500 ปีก่อนคริสตกาล [38]การออกแบบซิกกูแรตน่าจะเป็นบรรพบุรุษของปิรามิดของอียิปต์ซึ่งเก่าแก่ที่สุดในสมัยค. 2600 ปีก่อนคริสตกาล [39] [40]

เมือง "แรก" ห้าเมืองที่กล่าวกันว่าใช้สิทธิการเป็นกษัตริย์ก่อนราชวงศ์ "ก่อนน้ำท่วม":

  1. Eridu ( บอก Abu Shahrain )
  2. Bad-tibira (อาจบอก al-Madain)
  3. Larsa ( บอก as-Senkereh )
  4. Sippar ( บอก Abu Habbah )
  5. Shuruppak ( บอก Fara )

เมืองหลักอื่น ๆ :

  1. อูรุก ( Warka )
  2. Kish ( บอก Uheimir และ Ingharra )
  3. เออร์ ( บอกอัล - มูกัยยาร์ )
  4. นิปปูร์ ( Afak )
  5. Lagash ( บอก al-Hiba )
  6. Girsu ( Tello หรือ Telloh )
  7. Umma ( บอก Jokha )
  8. ฮามาซี 1
  9. อดีบ ( บอกบิสมาย่า )
  10. Mari ( บอก Hariri ) 2
  11. เอกศักดิ์ 1
  12. อัคกาด 1
  13. อิซิน ( Ishan al-Bahriyat )
  • ( ไม่แน่นอน1แห่ง)
  • ( 2เมืองรอบนอกทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย)

เมืองรอง (จากใต้ไปเหนือ):

  1. Kuara ( บอกอัลลาห์ม )
  2. Zabala ( บอก Ibzeikh )
  3. Kisurra ( บอก Abu Hatab )
  4. Marad ( บอก Wannat ES-Sadum )
  5. Dilbat ( บอก ed-Duleim )
  6. บอร์ซิปปา ( Birs Nimrud )
  7. คูธา ( บอกอิบราฮิม )
  8. Der ( อัล - บาดรา )
  9. Eshnunna ( บอก Asmar )
  10. นาการ์ ( บอกเบรค ) 2

( 2เมืองรอบนอกทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย)

นอกเหนือจาก Mari ซึ่งอยู่ห่างจาก Agade ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 330 กิโลเมตร (205 ไมล์) แต่ได้รับการยกย่องในรายชื่อกษัตริย์ว่ามี "ใช้สิทธิเป็นกษัตริย์" ในช่วงต้นราชวงศ์ที่ 2 และนครนากาซึ่งเป็นเมืองหน้าด่านเมืองเหล่านี้ทั้งหมด ในที่ราบลุ่มน้ำยูเฟรติส-ไทกริสทางตอนใต้ของกรุงแบกแดดในสิ่งที่ตอนนี้เป็นBabil , สมรภูมิ , วาสิต , ดิการ์ , ท้องเสีย , อัล MuthannaและAl-Qādisiyyah Governorates ของอิรัก

ประวัติศาสตร์

ภาพนักโทษชาวสุเมเรียนบนชัยชนะแห่งซาร์กอนแห่งอัคกาดค. พ.ศ. 2300 [41]ทรงผมของนักโทษ (ผมหยิกอยู่ด้านบนและผมสั้นด้านข้าง) เป็นลักษณะของ Sumerians เป็นยังมองเห็นได้บนมาตรฐาน Ur [42] พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์

นครรัฐของชาวสุเมเรียนขึ้นสู่อำนาจในช่วงยุคก่อนประวัติศาสตร์Ubaidและ Uruk ประวัติศาสตร์การเขียนของชาวสุเมเรียนย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 27 ก่อนคริสต์ศักราชและก่อนหน้านี้ แต่บันทึกทางประวัติศาสตร์ยังคงคลุมเครือจนถึงช่วงต้นราชวงศ์ที่ 3 ค. ศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสต์ศักราชเมื่อมีการพัฒนาระบบการเขียนพยางค์ที่ถอดรหัสในปัจจุบันซึ่งทำให้นักโบราณคดีสามารถอ่านบันทึกและจารึกร่วมสมัยได้ สุเมเรียนคลาสสิกสิ้นสุดลงด้วยการเพิ่มขึ้นของจักรวรรดิอัคคาเดียนในศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสต์ศักราช ต่อไปนี้ระยะเวลา Gutianมีสั้น ๆ ซูเรเนซองส์ในศตวรรษที่ 21 ตัดสั้นในศตวรรษที่ 20 โดยการรุกรานโดยอาโมไรต์ Amorite "ราชวงศ์ของIsin " ยังคงอยู่จนถึงค. 1700 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อเมโสโปเตเมียเป็นปึกแผ่นการปกครองของชาวบาบิโลน ในที่สุดชาวสุเมเรียนก็ถูกดูดซึมเข้าสู่ประชากร Akkadian (Assyro-Babylonian) [ ต้องการอ้างอิง ]

  • ช่วงเวลา Ubaid : 6500–4100 ปีก่อนคริสตกาล (เครื่องปั้นดินเผายุคหินถึงChalcolithic )
  • ช่วงเวลา Uruk : 4100–2900 ปีก่อนคริสตกาล (ปลายChalcolithicถึงEarly Bronze Age I)
    • Uruk XIV – V: 4100–3300 ปีก่อนคริสตกาล
    • ช่วงเวลา Uruk IV: 3300–3100 ปีก่อนคริสตกาล
    • สมัยเจ็มเดชนาสร์ (Uruk III): 3100–2900 ปีก่อนคริสตกาล
  • ช่วงต้นราชวงศ์ ( ยุคสำริดตอนต้น II – IV)
    • ช่วงต้นราชวงศ์ที่ 1: 2900–2800 ปีก่อนคริสตกาล
    • ช่วงต้นราชวงศ์ที่ 2: 2800–2600 ปีก่อนคริสตกาล ( Gilgamesh )
    • ช่วงต้นราชวงศ์ IIIa: 2600–2500 ปีก่อนคริสตกาล
    • ช่วงต้นราชวงศ์ IIIb: ค. พ.ศ. 2500–2334
  • สมัยจักรวรรดิอัคคาเดียน : ค. พ.ศ. 2334–2218 ( ซาร์กอน )
  • ระยะเวลา Gutian : c. พ.ศ. 2218–2047 ( ยุคสำริดตอนต้น IV)
  • ช่วง Ur III : c. พ.ศ. 2047–1940

ช่วงเวลา Ubaid

โถเครื่องปั้นดินเผาจากช่วงปลายยุค Ubaid

ระยะเวลา Ubaid ถูกทำเครื่องหมายด้วยสไตล์ที่โดดเด่นของคุณภาพทาสีเครื่องปั้นดินเผาดีซึ่งแผ่กระจายไปทั่วโสโปเตเมียและอ่าวเปอร์เซียในช่วงเวลานี้การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในภาคใต้ของโสโปเตเมียได้ก่อตั้งขึ้นที่Eridu ( ฟอร์ม : nun.ki 𒉣 𒆠 ), C 6500 BC โดยเกษตรกรที่นำวัฒนธรรมHadji Muhammed มาด้วยซึ่งเป็นผู้บุกเบิกการเกษตรชลประทานเป็นครั้งแรก ปรากฏว่าวัฒนธรรมนี้รับมาจากวัฒนธรรมซามาร์รานจากเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ไม่มีใครรู้ว่าคนเหล่านี้เป็นชาวสุเมเรียนที่แท้จริงซึ่งถูกระบุด้วยวัฒนธรรมอูรุกในภายหลังหรือไม่ เรื่องราวของการส่งต่อของขวัญแห่งอารยธรรม ( ฉัน ) ไปยัง Inannaเทพีแห่ง Uruk และความรักและสงครามโดยEnkiเทพเจ้าแห่งปัญญาและหัวหน้าเทพเจ้าแห่ง Eridu อาจสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนจาก Eridu เป็น Uruk [43] : 174

ช่วงอุรัก

การเปลี่ยนแปลงทางโบราณคดีจากช่วงเวลา Ubaid ไปสู่ยุค Uruk มีการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยจากเครื่องปั้นดินเผาแบบทาสีที่ผลิตในประเทศบนล้อแบบช้าๆไปสู่เครื่องปั้นดินเผาที่ไม่ทาสีจำนวนมากซึ่งผลิตโดยผู้เชี่ยวชาญบนล้อที่รวดเร็ว ช่วงเวลา Uruk เป็นช่วงเวลาต่อเนื่องและผลพลอยได้ของ Ubaid โดยมีเครื่องปั้นดินเผาเป็นการเปลี่ยนแปลงหลักที่มองเห็นได้ [44] [45]

อูรุกคิง - ปุโรหิตให้อาหารฝูงสัตว์ศักดิ์สิทธิ์
ราชาปุโรหิตและลูกศิษย์ของเขาให้อาหารฝูงสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ช่วงอุรักค. 3200 ปีก่อนคริสตกาล
รูปทรงกระบอกของช่วงเวลาอูรุกและความประทับใจค. 3100 ปีก่อนคริสตกาลพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

เมื่อถึงช่วงเวลาของยุคอูรุก (ประมาณ 4100–2900 ปีก่อนคริสตกาล) ปริมาณการค้าสินค้าที่ขนส่งไปตามลำคลองและแม่น้ำทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียช่วยอำนวยความสะดวกในการเพิ่มขึ้นของเมืองขนาดใหญ่ที่แบ่งชั้นและมีวัดเป็นศูนย์กลาง (มีประชากรมากกว่า 10,000 คน คน) ที่การบริหารแบบรวมศูนย์จ้างคนงานเฉพาะทาง ค่อนข้างแน่นอนว่าในช่วงยุคอูรุกเมืองของชาวสุเมเรียนเริ่มใช้แรงงานทาสที่จับมาจากชนบทและมีหลักฐานมากมายสำหรับทาสที่ถูกจับเป็นคนงานในตำราแรกสุด มีการค้นพบโบราณวัตถุและแม้แต่อาณานิคมของอารยธรรมอูรุกในบริเวณกว้างตั้งแต่เทือกเขาทอรัสในตุรกีไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในทิศตะวันตกและเท่าที่ทางทิศตะวันออกเป็นศูนย์กลางอิหร่าน [46] [ ต้องการหน้า ]

อารยธรรมยุค Uruk ซึ่งส่งออกโดยพ่อค้าและนักล่าอาณานิคมชาวสุเมเรียน (เช่นเดียวกับที่Tell Brak ) มีผลกระทบต่อผู้คนรอบข้างซึ่งค่อยๆพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่แข่งขันกันได้ เมืองต่างๆของสุเมเรียนไม่สามารถรักษาอาณานิคมที่ห่างไกลและห่างไกลได้ด้วยกำลังทหาร [46]

เมืองของชาวสุเมเรียในช่วงยุคอูรุกอาจเป็นเมืองตามระบอบประชาธิปไตยและน่าจะเป็นหัวหน้าโดยนักบวช - กษัตริย์ ( เอนซี ) โดยได้รับความช่วยเหลือจากสภาผู้อาวุโสรวมทั้งชายและหญิง[47]ค่อนข้างเป็นไปได้ที่วิหารซูเมอเรียในภายหลังถูกจำลองมาจากโครงสร้างทางการเมืองนี้ มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการจัดทำสงครามหรือทหารอาชีพในช่วงยุค Uruk และโดยทั่วไปแล้วเมืองต่างๆก็ไม่ได้ถูกปิดล้อม ในช่วงเวลานี้อูรุกกลายเป็นเมืองที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในโลกโดยมีประชากรมากกว่า 50,000 คนเป็นครั้งแรก

รายชื่อกษัตริย์ของชาวสุเมเรียนโบราณรวมถึงราชวงศ์ต้น ๆ ของเมืองที่โดดเด่นหลายเมืองจากช่วงเวลานี้ รายชื่อชุดแรกเป็นของกษัตริย์ที่กล่าวกันว่าครองราชย์ก่อนที่จะเกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ ชื่อต้นเหล่านี้อาจจะสวมและรวมถึงบางตำนานและตำนานเช่นอลูลิมและDumizid [47]

การสิ้นสุดของยุค Uruk ตรงกับการสั่นของ Pioraซึ่งเป็นช่วงที่แห้งจาก c. 3200–2900 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาที่อากาศชื้นและอบอุ่นขึ้นเป็นเวลานานตั้งแต่ 9,000 ถึง 5,000 ปีก่อนเรียกว่าสภาพภูมิอากาศแบบโฮโลซีน (Holocene ) [48]

ช่วงต้นราชวงศ์

หมวกสีทองของMeskalamdugผู้ก่อตั้งราชวงศ์แรกแห่งอูร์ในศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช

ช่วงเวลาราชวงศ์เริ่มต้นค. 2900 ปีก่อนคริสตกาลและมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงจากการตั้งวัดที่นำโดยสภาผู้อาวุโสที่นำโดยนักบวช "En" (รูปผู้ชายเมื่อเป็นวิหารสำหรับเทพธิดาหรือรูปผู้หญิงเมื่ออยู่ภายใต้การนำของเทพเจ้าที่เป็นผู้ชาย) [49 ]ไปสู่ ​​Lugal ที่เป็นฆราวาสมากขึ้น (Lu = man, Gal = great) และรวมถึงบุคคลสำคัญในตำนานเช่นDumuzid , LugalbandaและGilgamesh- ผู้ซึ่งครองราชย์ไม่นานก่อนที่บันทึกประวัติศาสตร์จะเปิดขึ้นค. 2900 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อการเขียนพยางค์ที่ถอดรหัสในปัจจุบันเริ่มพัฒนาจากรูปสัญลักษณ์ในยุคแรก ศูนย์กลางของวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนยังคงอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียแม้ว่าในไม่ช้าผู้ปกครองจะเริ่มขยายเข้าไปในพื้นที่ใกล้เคียงและกลุ่มเซมิติกที่อยู่ใกล้เคียงก็รับเอาวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนมาเป็นของตนเอง

กษัตริย์ราชวงศ์ที่เก่าแก่ที่สุดในรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียนซึ่งมีชื่อเป็นที่รู้จักจากแหล่งที่มาในตำนานอื่น ๆ คือEtanaกษัตริย์องค์ที่ 13 ของราชวงศ์แรกของ Kish กษัตริย์องค์แรกสุดที่พิสูจน์ตัวตนผ่านหลักฐานทางโบราณคดีคือEnmebaragesi of Kish (Early Dynastic I) ซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อนี้ในมหากาพย์ Gilgamesh ด้วยซึ่งนำไปสู่ข้อเสนอแนะว่า Gilgamesh เองอาจเป็นกษัตริย์ในประวัติศาสตร์ของ Uruk ตามที่ Epic of Gilgamesh แสดงให้เห็นว่าช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับสงครามที่เพิ่มขึ้น เมืองต่างๆกลายเป็นกำแพงและมีขนาดเพิ่มขึ้นเมื่อหมู่บ้านที่ไม่มีการป้องกันทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียหายไป (ทั้ง Enmerkar และ Gilgamesh ได้รับเครดิตจากการสร้างกำแพงเมือง Uruk [50] )

ราชวงศ์ที่ 1 แห่ง Lagash

ส่วนของอีนนาตัม 's Stele ของแร้ง

ค. พ.ศ. 2500–2270

ราชวงศ์ของ Lagash แม้ว่าจะถูกละเว้นจากรายชื่อกษัตริย์ แต่ก็ได้รับการยืนยันอย่างดีจากอนุสรณ์สถานที่สำคัญหลายแห่งและการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมาก

แม้ว่าจะมีอายุสั้น แต่หนึ่งในอาณาจักรแรกที่รู้จักในประวัติศาสตร์คือEannatum of Lagash ซึ่งผนวกเข้ากับชาวสุเมเรียนทั้งหมดรวมทั้งKish , Uruk, UrและLarsaและลดระดับลงเพื่อยกย่องนครรัฐUmmaซึ่งเป็นซุ้มประตู คู่แข่งของ Lagash นอกจากนี้ดินแดนของเขาขยายไปยังส่วนต่าง ๆ ของอีแลมและตามแนวอ่าวเปอร์เซียดูเหมือนว่าเขาจะใช้ความหวาดกลัวเป็นเรื่องของนโยบาย[51] Stele of the Vulturesของ Eannatum แสดงให้เห็นถึงแร้งที่จิกไปที่หัวที่ถูกตัดขาดและร่างกายส่วนอื่น ๆ ของศัตรูของเขา อาณาจักรของเขาล่มสลายหลังจากการตายของเขาไม่นาน

ต่อมาLugal-Zage-Siนักบวชกษัตริย์แห่ง Umma ได้โค่นล้มราชวงศ์ Lagash ในบริเวณนั้นจากนั้นก็เข้ายึดครอง Uruk ทำให้เป็นเมืองหลวงของเขาและอ้างว่าเป็นอาณาจักรที่ขยายจากอ่าวเปอร์เซียไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เขาเป็นคนสุดท้ายกษัตริย์ซูเชื้อชาติก่อนSargon ของอัค [37]

จักรวรรดิอัคคาเดียน

นักโทษชาวสุเมเรียนได้รับชัยชนะจากกษัตริย์อัคคาเดียนซาร์กอนค. พ.ศ. 2300 [41] [42]พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์

จักรวรรดิอัคคาเดียนมีขึ้นถึงค. พ.ศ. 2234–2154 ( ลำดับกลาง ). ภาษาเซมิติกอัคคาเดียนตะวันออกได้รับการรับรองเป็นครั้งแรกในชื่อที่เหมาะสมของกษัตริย์แห่งคีชค 2800 ปีก่อนคริสตกาล[51]เก็บรักษาไว้ในรายชื่อกษัตริย์ในภายหลัง มีข้อความที่เขียนขึ้นทั้งหมดในภาษาอัคคาเดียนเก่าซึ่งสืบมาจากค. พ.ศ. 2500 การใช้ Old Akkadian อยู่ในจุดสูงสุดในช่วงการปกครองของซาร์กอนมหาราช (ประมาณ พ.ศ. 2334–2279 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่ถึงกระนั้นแท็บเล็ตการบริหารส่วนใหญ่ก็ยังคงเขียนเป็นภาษาสุเมเรียนซึ่งเป็นภาษาที่พวกธรรมาจารย์ใช้ Gelb และ Westenholz ทำให้เกิดความแตกต่างสามขั้นตอนของ Old Akkadian: ของยุคก่อน Sargonic อาณาจักร Akkadian และของ " Neo-Sumerianยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา” ตามนั้น Akkadian และ Sumerian อยู่ร่วมกันเป็นภาษาพื้นถิ่นเป็นเวลาประมาณหนึ่งพันปี แต่เมื่อประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาลชาวสุเมเรียนกลายเป็นภาษาวรรณกรรมที่คุ้นเคยกันเฉพาะในหมู่นักวิชาการและนักอาลักษณ์Thorkild Jacobsenได้โต้แย้งว่ามีการหยุดพักเพียงเล็กน้อย ในความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ระหว่างยุคก่อนและหลังยุคซาร์กอนและมีการให้ความสำคัญมากเกินไปกับการรับรู้ถึงความขัดแย้งแบบ "เซมิติกกับสุเมเรียน" [52]อย่างไรก็ตามเป็นที่แน่นอนว่าอัคคาเดียนยังถูกกำหนดสั้น ๆ กับเพื่อนบ้าน บางส่วนของ Elam ที่ก่อนหน้านี้ถูกพิชิตโดย Sargon

ระยะเวลา Gutian

ค. พ.ศ. 2193–2119 ( ลำดับกลาง )

ราชวงศ์ที่ 2 แห่ง Lagash

Gudea of Lagashผู้ปกครองชาวสุเมเรียนที่มีชื่อเสียงในเรื่องประติมากรรมภาพเหมือนจำนวนมากที่ได้รับการกู้คืน
ภาพเหมือนของUr-Ningirsuบุตรชายของ Gudea ค. 2100 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ .

ค. 2200–2110 ปีก่อนคริสตกาล ( ลำดับเหตุการณ์กลาง )

ต่อไปนี้การล่มสลายของจักรวรรดิอัคคาเดียที่อยู่ในมือของGutiansอีกไม้บรรทัดซูพื้นเมืองกูดี้ยของเลแกช, มีชื่อเสียงขึ้นมาอย่างต่อเนื่องในท้องถิ่นและการปฏิบัติของการเรียกร้องกษัตริย์ Sargonid เพื่อพระเจ้า ราชวงศ์ลากาชก่อนหน้านี้กูเดียและลูกหลานของเขายังส่งเสริมพัฒนาการทางศิลปะและทิ้งโบราณวัตถุทางโบราณคดีไว้เป็นจำนวนมาก

"Neo-Sumerian" ช่วง Ur III

Great Ziggurat ของ Ur , c. 2100 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งอยู่ใกล้กับซิริ , อิรัก

ค. พ.ศ. 2112–2004 ( ลำดับกลาง )

ต่อมาราชวงศ์ที่ 3 ของอูร์ภายใต้เออร์ - นัมมูและชุลกีซึ่งมีอำนาจขยายไปถึงทางใต้ของอัสซีเรียนับเป็น "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาวสุเมเรียน" ที่ยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย อย่างไรก็ตามภูมิภาคนี้กลายเป็นชาวเซมิติกมากกว่าชาวสุเมเรียนด้วยการฟื้นคืนชีพของชาวเซไมต์ที่พูดภาษาอัคคาเดียนในอัสซีเรียและที่อื่น ๆ และการไหลบ่าเข้ามาของคลื่นชาวเซมิติกมาร์ตู ( ชาวอาโมไรต์ ) ซึ่งต้องพบกับมหาอำนาจท้องถิ่นหลายแห่ง ได้แก่Isin , Larsa , Eshnunnaและต่อมาคือ Babylonia ในที่สุดสิ่งเหล่านี้ก็เข้ามาครอบงำทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วงสั้น ๆ ในฐานะจักรวรรดิบาบิโลนเช่นเดียวกับจักรวรรดิอัสซีเรียเก่าได้ทำไปแล้วในตอนเหนือตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาสุเมเรียนยังคงเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่สอนในโรงเรียนในบาบิโลเนียและอัสซีเรียเช่นเดียวกับภาษาลาตินที่ใช้ในยุคกลางตราบเท่าที่มีการใช้รูปแบบคูนิฟอร์ม

ตกและเกียร์

โดยทั่วไปช่วงเวลานี้จะตรงกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของประชากรจากทางใต้ของเมโสโปเตเมียไปทางเหนือ ในทางนิเวศวิทยาผลผลิตทางการเกษตรของดินแดนสุเมเรียนกำลังถูกลดทอนลงเนื่องจากความเค็มที่เพิ่มขึ้นความเค็มของดินในภูมิภาคนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นปัญหาสำคัญมานานแล้ว[ ต้องการข้อมูลอ้างอิง ]ดินชลประทานที่มีการระบายน้ำไม่ดีในสภาพอากาศที่แห้งแล้งและมีการระเหยในระดับสูงทำให้เกิดการสะสมของเกลือที่ละลายในดินทำให้ผลผลิตทางการเกษตรลดลงอย่างรุนแรงในที่สุด ในช่วงอัคคาเดียนและอูร์ที่ 3มีการเปลี่ยนจากการปลูกข้าวสาลีไปสู่ข้าวบาร์เลย์ที่ทนต่อเกลือมากขึ้นแต่สิ่งนี้ไม่เพียงพอและในช่วงตั้งแต่ 2100 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1700 ปีก่อนคริสตกาลคาดว่าประชากรในพื้นที่นี้ลดลงเกือบสามในห้า[53]สิ่งนี้ทำให้สมดุลของอำนาจในภูมิภาคแย่ลงอย่างมากทำให้พื้นที่ที่ชาวสุเมเรียนพูดน้อยลงและเปรียบเทียบกับผู้ที่ภาษาอัคคาเดียนเป็นภาษาหลัก ต่อจากนี้ไปชาวสุเมเรียนจะยังคงเป็นเพียงภาษาวรรณกรรมและพิธีกรรมคล้ายกับตำแหน่งที่ถูกครอบครองโดยภาษาละตินในยุโรป ยุคกลาง

หลังจากการรุกรานของElamiteและกระสอบของ Ur ในช่วงการปกครองของIbbi-Sin (ค. 2028–2004 ปีก่อนคริสตกาล) [ ต้องการอ้างอิง ] ชาวสุเมเรียนอยู่ภายใต้การปกครองของAmorite (นำไปสู่ยุคสำริดกลาง ) รัฐอะมอไรต์ที่เป็นอิสระในศตวรรษที่ 20 ถึง 18 ถูกสรุปว่าเป็น " ราชวงศ์แห่งไอซิน " ในรายชื่อกษัตริย์ของชาวสุเมเรียนซึ่งลงท้ายด้วยการเพิ่มขึ้นของบาบิโลนภายใต้ฮัมมูราบี1800 ปีก่อนคริสตกาล

ผู้ปกครองในเวลาต่อมาซึ่งมีอำนาจเหนืออัสซีเรียและบาบิโลนบางครั้งสันนิษฐานว่าใช้ชื่อ Sargonic เก่าแก่ "King of Sumer and Akkad" เช่นTukulti-Ninurta I of Assyria หลังค. พ.ศ. 1225

ประชากร

เกษตรกรแรกจากซามาร์อพยพไปสุเมเรียนและสร้างศาลเจ้าและการตั้งถิ่นฐานที่Eridu

Uruk ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของ Sumer ได้รับการประเมินว่ามีประชากร 50,000–80,000 คนที่ระดับความสูง; [54]จากเมืองอื่น ๆ ในซูเมอร์และประชากรเกษตรกรรมจำนวนมากการคาดการณ์คร่าวๆสำหรับประชากรของซูเมอร์อาจอยู่ที่ 0.8 ล้านถึง 1.5 ล้านคน ประชากรโลกในขณะนี้ได้รับประมาณ 27 ล้าน [55]

ชาวสุเมเรียนพูดภาษาที่แยกออกจากกัน แต่นักภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่งอ้างว่าสามารถตรวจพบภาษาพื้นผิวของการจำแนกประเภทที่ไม่รู้จักใต้ชาวสุเมเรียนเนื่องจากชื่อเมืองใหญ่บางเมืองของชาวสุเมเรียนไม่ใช่ชาวสุเมเรียนซึ่งเผยให้เห็นอิทธิพลของผู้อยู่อาศัยก่อนหน้านี้[56]อย่างไรก็ตามบันทึกทางโบราณคดีแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมที่ชัดเจนไม่ขาดสายตั้งแต่ช่วงต้นยุคUbaid (5300–4700 ปีก่อนคริสตกาลC-14 ) การตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย คนซูที่ตั้งรกรากที่นี่ทำไร่ไถนาดินแดนในภูมิภาคนี้ที่ได้ทำที่อุดมสมบูรณ์ด้วยตะกอนฝากโดยไทกริสและยูเฟรติส

นักโบราณคดีบางคนคาดการณ์ว่าผู้พูดดั้งเดิมของชาวสุเมเรียนโบราณอาจเป็นชาวนาซึ่งย้ายลงมาจากทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียหลังจากทำการเกษตรชลประทานที่นั่นอย่างสมบูรณ์แบบระยะเวลา Ubaidเครื่องปั้นดินเผาในภาคใต้ของโสโปเตเมียได้รับการเชื่อมต่อผ่านChoga Mamiเครื่องเฉพาะกาลเครื่องปั้นดินเผาของซามาร์วัฒนธรรมระยะเวลา (ค. 5700-4900 ปีก่อนคริสตกาลC-14 ) ในภาคเหนือซึ่งเป็นครั้งแรกในการฝึกรูปแบบดั้งเดิมของชลประทานการเกษตร ตามแม่น้ำไทกริสตอนกลางและลำน้ำสาขา การเชื่อมต่อจะเห็นได้ชัดเจนที่สุดที่ Tell Awayli ( Oueilli , Oueili ) ใกล้Larsaซึ่งขุดขึ้นโดยชาวฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1980 ซึ่งแปดระดับให้เครื่องปั้นดินเผาก่อน Ubaid ซึ่งมีลักษณะคล้ายเครื่อง Samarran ตามทฤษฎีนี้ชาวเกษตรกรรมกระจายลงไปทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเพราะพวกเขาได้พัฒนาองค์กรทางสังคมที่มีวัดเป็นศูนย์กลางในการระดมแรงงานและเทคโนโลยีเพื่อการควบคุมน้ำทำให้พวกเขาสามารถอยู่รอดและประสบความสำเร็จในสภาพแวดล้อมที่ยากลำบาก [ ต้องการอ้างอิง ]

คนอื่น ๆ ได้ชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องของชาวสุเมเรียนจากประเพณีของชนพื้นเมืองนักล่า - ชาวประมงที่เกี่ยวข้องกับการชุมนุมสองหน้าที่พบในเศษซากของชาวอาหรับ Juris Zarinsเชื่อว่าชาวสุเมเรียนอาจเป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอ่าวเปอร์เซียก่อนที่จะท่วมในช่วงปลายยุคน้ำแข็งสุดท้าย [57]

วัฒนธรรม

ชีวิตทางสังคมและครอบครัว

ฟื้นฟูในบริติชมิวเซียมหมวกและสร้อยคอสวมใส่โดยผู้หญิงที่สุสานหลวงที่เมืองเออร์

ในช่วงซูต้นรูปสัญลักษณ์ดั้งเดิมแนะนำ[58]ว่า

  • " เครื่องปั้นดินเผามีมากมายและรูปแบบของแจกันชามและจานก็มีมากมายมีโถพิเศษสำหรับน้ำผึ้งเนยน้ำมันและไวน์ซึ่งอาจทำจากอินทผลัมบางส่วนของแจกันมีปลายเท้าชี้และยืนอยู่บน ยืนด้วยขาไขว้ส่วนคนอื่น ๆ เป็นก้นแบนและตั้งอยู่บนโครงไม้ทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมไหน้ำมันและอาจเป็นแบบอื่น ๆ ก็ถูกปิดผนึกด้วยดินเหนียวเช่นเดียวกับในอียิปต์ยุคแรกมีการทำแจกันและจานจากหิน เลียนแบบดินเหนียว”
  • "สวมชุดคลุมศีรษะที่ทำด้วยขนนกใช้เตียงสตูลและเก้าอี้มีขาแกะสลักคล้ายวัวมีที่วางเพลิงและแท่นบูชาไฟ"
  • "มีดสว่านเวดจ์และเครื่องดนตรีที่ดูเหมือนเลื่อยเป็นที่รู้จักในขณะที่หอกธนูธนูและมีดสั้น (แต่ไม่ใช่ดาบ) ถูกใช้ในสงคราม"
  • "แท็บเล็ตถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการเขียนมีดสั้นที่มีใบมีดโลหะและด้ามไม้และทองแดงถูกตอกลงในจานในขณะที่สร้อยคอหรือปลอกคอทำด้วยทองคำ"
  • "เวลาถูกคำนวณในเดือนจันทรคติ"

มีหลักฐานมากเกี่ยวกับการเป็นเพลงซู พิณเขาคู่และขลุ่ยเล่นในกลุ่มตัวอย่างที่ดีที่สุดที่รู้จักกันเป็นlyres อู [59]

จารึกที่อธิบายถึงการปฏิรูปของกษัตริย์Urukaginaแห่ง Lagash (ประมาณ พ.ศ. 2350 ก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวว่าพระองค์ได้ยกเลิกประเพณีการมีสามีหลายคนในประเทศของเขาโดยกำหนดให้ผู้หญิงที่มีสามีหลายคนถูกขว้างด้วยก้อนหินที่มีการเขียนอาชญากรรมของเธอ [60]

เจ้าหญิงสุเมเรียน (ประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาล)
เจ้าหญิงสุเมเรียนสมัยกูเดียค. พ.ศ. 2150
รายละเอียดส่วนหน้า
พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ AO 295

วัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนมีลักษณะเป็นเพศชายและแบ่งชั้นประมวลกฎหมายอูร์ - นัมมู ( Code of Ur-Nammu ) ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังค้นพบซึ่งสืบมาจากพระเจ้าอูร์ที่ 3 เผยให้เห็นโครงสร้างทางสังคมในกฎหมายของชาวสุเมเรียนตอนปลาย ใต้Lu-แกลลอน ( "คนดี" หรือราชา) สมาชิกทุกคนในสังคมเป็นหนึ่งในสองชั้นพื้นฐาน: " ลู " หรือคนฟรีและทาส (ชาย, Arad ; หญิงGeme ) ลูกชายของluถูกเรียกว่าdumu-nitaจนกระทั่งเขาแต่งงาน ผู้หญิงคนหนึ่ง ( มูนัส ) เปลี่ยนจากการเป็นลูกสาว ( dumu-mi ) ไปเป็นภรรยา ( เขื่อน ) ถ้าเธออายุยืนกว่าสามีของเธอก็เป็นม่าย ( นูมาสุ) และจากนั้นเธอก็สามารถแต่งงานใหม่กับผู้ชายอีกคนที่มาจากเผ่าเดียวกันได้ [ ต้องการอ้างอิง ]

การแต่งงานมักจะจัดโดยพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว; [61] :โดยปกติแล้วการนัดหมาย78ครั้งจะเสร็จสิ้นโดยการอนุมัติสัญญาที่บันทึกไว้บนเม็ดดิน [61] : 78การแต่งงานเหล่านี้กลายเป็นเรื่องถูกกฎหมายทันทีที่เจ้าบ่าวส่งของขวัญเจ้าสาวให้พ่อของเจ้าสาว [61] : 78สุภาษิตชาวสุเมเรียนบทหนึ่งกล่าวถึงการแต่งงานที่สมบูรณ์แบบและมีความสุขผ่านปากของสามีที่บอกว่าภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรชายแปดคนและยังคงกระตือรือร้นที่จะมีเพศสัมพันธ์ [62]

Sumerians ทั่วไปดูเหมือนจะมีกำลังใจมีเพศสัมพันธ์ก่อนการสมรส , [63]แต่มันก็อาจจะทำบ่อยมากในที่ลับ[61] : 78 Sumerians เช่นเดียวกับในภายหลัง Akkadians มีแนวคิดของการไม่มีความบริสุทธิ์ [64] : 91–93เมื่ออธิบายถึงความไม่มีประสบการณ์ทางเพศของผู้หญิงแทนที่จะเรียกเธอว่า "หญิงพรหมจารี" ตำราของชาวสุเมเรียนอธิบายว่าเธอยังไม่เคยทำกิจกรรมทางเพศใด[64] : 92ชาวสุเมเรียนไม่รู้เรื่องการมีอยู่ของเยื่อพรหมจารี[64] : 92และเจ้าสาวที่คาดหวังจะมีเพศสัมพันธ์หรือไม่ถูกกำหนดโดยคำพูดของเธอเอง[64] : 91–92

จากบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดชาวสุเมเรียนมีทัศนคติที่ผ่อนคลายต่อเรื่องเพศมาก[65]และการมีเพศสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้ถูกพิจารณาว่าการกระทำทางเพศนั้นถือว่าผิดศีลธรรมหรือไม่ แต่เกิดจากการที่สิ่งนั้นทำให้บุคคลมีมลทินทางพิธีกรรมหรือไม่[65] Sumerians เชื่อว่าหมกมุ่นเพิ่มความแข็งแรงทางเพศทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิง[65]และพวกเขามีส่วนร่วมบ่อยในนั้นทั้งคนเดียวและกับคู่ค้าของพวกเขา [65]ชาวสุเมเรียนไม่ถือว่าการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักเป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน[65] Entuนักบวชถูกห้ามไม่ให้ผลิตลูกหลาน[66] [62]และมีส่วนร่วมบ่อยในเพศทางทวารหนักเป็นวิธีการของการควบคุมการเกิด [66] [65] [62]

การค้าประเวณีมีอยู่จริง แต่ไม่ชัดเจนว่ามีการค้าประเวณีอันศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ [67] : 151

ภาษาและการเขียน

แท็บเล็ตที่มีการเขียนรูปทรงก่อนรูปทรงกระบอก ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช; หินปูน; ความสูง: 4.5 ซม. ความกว้าง: 4.3 ซม. ความลึก: 2.4 ซม. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์
การสร้างมาตรฐานใหม่ของการพัฒนาการเขียนโดยแสดงรูปคูนิฟอร์มของชาวสุเมเรียนที่จุดกำเนิดของระบบการเขียนจำนวนมาก [68] [69]

ส่วนใหญ่ที่ค้นพบทางโบราณคดีที่สำคัญในการสุเมเรียนเป็นจำนวนมากของเม็ดดินที่เขียนในฟอร์มสคริปต์ การเขียนของชาวสุเมเรียนถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาความสามารถของมนุษยชาติที่ไม่เพียง แต่สร้างบันทึกทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างชิ้นงานวรรณกรรมทั้งในรูปแบบของมหากาพย์บทกวีและเรื่องราวตลอดจนคำอธิษฐานและกฎหมาย

แม้ว่ารูปภาพนั่นคืออักษรอียิปต์โบราณจะถูกนำมาใช้ก่อนรูปแบบคูนิฟอร์มแล้วตามด้วยอุดมคติ (ที่ซึ่งสัญลักษณ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อแสดงความคิด) ตามมาในไม่ช้า

ใช้กกสามเหลี่ยมหรือรูปลิ่มเขียนบนดินเหนียวชื้น ข้อความขนาดใหญ่นับแสนในภาษาสุเมเรียนที่รอดชีวิตมาได้รวมถึงจดหมายส่วนตัวและจดหมายธุรกิจใบเสร็จรับเงินรายการศัพท์กฎหมายเพลงสวดบทสวดมนต์เรื่องราวและบันทึกประจำวัน พบคลังดินเผาเต็มไปหมด คำจารึกและข้อความที่เป็นอนุสรณ์เกี่ยวกับวัตถุต่าง ๆ เช่นรูปปั้นหรืออิฐก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน ตำราหลายเล่มอยู่รอดได้ในหลาย ๆ สำเนาเพราะพวกอาลักษณ์ถอดความซ้ำ ๆ ในการฝึกอบรม ชาวสุเมเรียนยังคงเป็นภาษาของศาสนาและกฎหมายในเมโสโปเตเมียเป็นเวลานานหลังจากที่ผู้พูดภาษาเซมิติกมีอำนาจเหนือกว่า

ตัวอย่างที่สำคัญของการเขียนรูปคูนิฟอร์มน่าจะเป็นบทกวีที่มีความยาวซึ่งถูกค้นพบในซากปรักหักพังของอูรุกมหากาพย์แห่งกิลกาเมชเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มของชาวสุเมเรียนมาตรฐาน เป็นเรื่องราวของกษัตริย์ในยุคราชวงศ์ที่ 2 ตอนต้นชื่อGilgameshหรือ "Bilgamesh" ในภาษาสุเมเรียน เรื่องที่เกี่ยวข้องกับการผจญภัยของตัวละคร Gilgamesh และสหายของเขาEnkiduมันถูกวางไว้บนดินเหนียวหลาย ๆ เม็ดและคิดว่าเป็นตัวอย่างวรรณกรรมที่ยังมีชีวิตรอดอยู่ได้เร็วที่สุด

โดยทั่วไปแล้วภาษาสุเมเรียนถือได้ว่าเป็นภาษาที่แยกออกมาในภาษาศาสตร์เนื่องจากเป็นภาษาที่ไม่รู้จักตระกูลภาษา อัคคาเดียโดยคมชัดเป็นสาขายิวของภาษา Afroasiaticมีหลายความพยายามที่ล้มเหลวในการเชื่อมต่อกับคนอื่น ๆ ซูภาษาครอบครัวมันเป็นภาษาติดต่อคำ ; กล่าวอีกนัยหนึ่งmorphemes ("หน่วยความหมาย") ถูกรวมเข้าด้วยกันเพื่อสร้างคำต่างจากภาษาวิเคราะห์ที่มีการเพิ่ม morphemes เข้าด้วยกันเพื่อสร้างประโยค ผู้เขียนบางคนเสนอว่าอาจมีหลักฐานของพื้นผิวหรือภาษา adstratum สำหรับลักษณะทางภูมิศาสตร์และงานฝีมือและกิจกรรมทางการเกษตรต่างๆเรียกว่าProto-Euphrateanหรือ Proto Tigrean แต่เป็นที่ถกเถียงกันในหมู่ผู้อื่น

การทำความเข้าใจตำราสุเมเรียนในปัจจุบันอาจเป็นปัญหาได้ ข้อความที่ยากที่สุดคือข้อความที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งในหลาย ๆ กรณีไม่ได้ให้โครงสร้างทางไวยากรณ์ทั้งหมดของภาษาและดูเหมือนว่าจะถูกใช้เป็น " ผู้ช่วย " สำหรับนักอาลักษณ์ที่มีความรู้ [70]

ในช่วงสหัสวรรษที่ 3 เป็น symbiosis วัฒนธรรมการพัฒนาระหว่าง Sumerians และ Akkadians ซึ่งรวมถึงการแพร่หลายทวิ [36]อิทธิพลซึ่งกันและกันระหว่างชาวสุเมเรียนกับอัคคาเดียนนั้นเห็นได้ชัดในทุกด้านรวมถึงการยืมศัพท์ในระดับมหึมา - และวากยสัมพันธ์ทางสัณฐานวิทยาและการบรรจบกันทางสัทศาสตร์[36]อิทธิพลเหล่านี้กระตุ้นให้นักวิชาการกล่าวถึงชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนแห่งสหัสวรรษที่ 3 ว่าเป็นชาวสปรัคบันด์[36]

อัคคาเดียนค่อยๆแทนที่ภาษาสุเมเรียนเป็นภาษาพูดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช[71]แต่ชาวสุเมเรียนยังคงใช้เป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์พิธีการวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ในบาบิโลนและอัสซีเรียจนถึงศตวรรษที่ 1 คริสตศักราช . [72]

ศาสนา

ศาสนาของชาวสุเมเรียน
แผ่นผนังแสดงการดื่มสุราต่อเทพเจ้าผู้ประทับและวิหาร เออร์ 2500 ปีก่อนคริสตกาล
นักบวชเปลือยกายถวายเครื่องดื่มให้กับวิหารของชาวสุเมเรียน (รายละเอียด) เมืองเออร์ 2500 ปีก่อนคริสตกาล

Sumerians เครดิตพีนาตีของพวกเขาสำหรับทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาและแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนในการเผชิญกับกองกำลังของจักรวาลเช่นการตายและความพิโรธของพระเจ้า [61] : 3–4

ดูเหมือนว่าศาสนาของชาวสุเมเรียนจะถูกก่อตั้งขึ้นจากตำนานจักรวาลที่แยกจากกันสองเรื่อง การสร้างที่เห็นครั้งแรกอันเป็นผลมาจากซีรีส์ของhieroi gamoiหรือการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการคืนดีของสิ่งตรงข้ามโดยอ้างว่าเป็นการรวมตัวกันของเทพทั้งชายและหญิงซึ่งเป็นเทพเจ้า

รูปแบบนี้ยังคงมีอิทธิพลต่อตำนานเมโสโปเตเมียในภูมิภาค ดังนั้นในภายหลังอัคคาเดียEnuma Elishสร้างถูกมองว่าเป็นสหภาพของสดและเกลือน้ำระหว่างชายAbzuและหญิงมัตผลิตภัณฑ์ของสหภาพแรงงานLahmและ Lahmu "คนโคลน" เป็นชื่อที่มอบให้กับผู้เฝ้าประตูของวิหาร E-Abzu แห่งEnkiในเมืองEriduซึ่งเป็นเมืองแรกของชาวสุเมเรียน

สะท้อนให้เห็นถึงวิธีที่เกาะที่เต็มไปด้วยโคลนโผล่ออกมาจากการบรรจบกันของน้ำจืดและเค็มที่ปากแม่น้ำยูเฟรติสซึ่งแม่น้ำมีตะกอนตะกอนเป็นรูปแบบที่สองซึ่งคาดว่าจะส่งผลให้มีการสร้าง Anshar และ Kishar ซึ่งเป็น "จุดหมุนบนท้องฟ้า "(หรือเพลา) และ" แกนหมุนของโลก "พ่อแม่ในทางกลับกันของAnu (ท้องฟ้า) และKi (แผ่นดิน)

การเล่นเกมอักษรไฮโรของชาวสุเมเรียนที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งก็คือระหว่างคีซึ่งรู้จักกันในชื่อNinhursagหรือ "Lady of the Mountains" และ Enki of Eridu ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งน้ำจืดซึ่งทำให้เกิดความเขียวขจีและทุ่งหญ้า

ในช่วงแรกหลังจากรุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้Nippur ทางตอนกลางของเมโสโปเตเมียได้แทนที่เมือง Eridu ทางตอนใต้ในฐานะเมืองวัดหลักซึ่งนักบวชใช้อำนาจทางการเมืองในนครรัฐอื่น ๆ Nippur คงสถานะนี้ไว้ตลอดช่วงเวลาของชาวสุเมเรียน

เทพ

อัคคาเดียตราประทับทรงกระบอกจากราว พ.ศ. 2300 หรือราวภาพวาดเทพไอนา , Utu , EnkiและIsimud

ชาวสุเมเรียนเชื่อในลัทธิมนุษย์หลายรูปแบบหรือความเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ในร่างมนุษย์ ไม่มีชุดของเทพเจ้าทั่วไป แต่ละนครรัฐมีผู้อุปถัมภ์วัดและปุโรหิตของตนเอง อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มี แต่เพียงผู้เดียว เทพเจ้าของเมืองหนึ่งมักได้รับการยอมรับจากที่อื่น ลำโพงซูเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่เก่าแก่ที่สุดในการบันทึกความเชื่อของพวกเขาในการเขียนและเป็นแรงบันดาลใจสำคัญในภายหลังตำนานเมโสโปเต , ศาสนาและโหราศาสตร์

ชาวสุเมเรียนบูชา:

  • เป็นพระเจ้าเต็มเวลาเทียบเท่าสู่สวรรค์; แท้จริงแล้วคำว่าanในภาษาสุเมเรียนหมายถึงท้องฟ้าและพระมเหสีของเขาKiหมายถึงโลก
  • Enkiทางตอนใต้ที่วิหารใน Eridu Enki เป็นเทพเจ้าแห่งการบำเพ็ญประโยชน์และภูมิปัญญาผู้ปกครองความลึกของน้ำจืดใต้พื้นโลกผู้รักษาและเป็นเพื่อนกับมนุษยชาติที่คิดว่าในตำนานของชาวสุเมเรียนได้มอบศิลปะและวิทยาศาสตร์อุตสาหกรรมและมารยาทของอารยธรรมให้แก่มนุษย์ หนังสือกฎหมายเล่มแรกถือเป็นสิ่งสร้างของเขา
  • Enlilเป็นเทพเจ้าแห่งพายุลมและฝน[73] : 108เขาเป็นหัวหน้าเทพเจ้าของวิหารสุเมเรียน[73] : 108 [74] : 115–121และเป็นเทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ของนิปปูร์[75] : 231–234มเหสีของเขาคือนินลิลเทพีแห่งลมใต้[76] : 106
  • Inannaเป็นเทพีแห่งความรักความงามเรื่องเพศการค้าประเวณีและสงคราม [43] [ หน้าต้องใช้ ] [67] : 109เทพแห่งดาวศุกร์ดาวเช้า (ตะวันออก) และตอนเย็น (ตะวันตก) ที่วิหาร (ร่วมกับอัน) ที่อูรุก กษัตริย์ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วอาจบัญญัติให้มีการแต่งงานของ Inanna และDumuzid อีกครั้งกับนักบวช [67] : 151, 157–158
  • เทพแห่งดวงอาทิตย์Utuที่Larsaทางตอนใต้และSipparทางตอนเหนือ
  • เทพแห่งดวงจันทร์Sin at Ur.
Sumero - ต้นอัคคาเดียนแพนธีออน

เทพเหล่านี้ก่อตัวเป็นแกนกลางวิหารแพนธีออน นอกจากนี้ยังมีผู้เยาว์อีกหลายร้อยคน ด้วยเหตุนี้เทพเจ้าของชาวสุเมเรียนจึงสามารถมีความสัมพันธ์กับเมืองต่างๆได้และความสำคัญทางศาสนาของพวกเขามักจะจางหายไปและลดน้อยลงด้วยอำนาจทางการเมืองของเมืองเหล่านั้น กล่าวกันว่าเทพเจ้าได้สร้างมนุษย์ขึ้นมาจากดินเหนียวเพื่อจุดประสงค์ในการรับใช้พวกเขา วัดจัดโครงการแรงงานจำนวนมากที่จำเป็นสำหรับการเกษตรชลประทาน พลเมืองมีหน้าที่ทำงานในพระวิหารแม้ว่าพวกเขาจะหลีกเลี่ยงได้โดยการจ่ายเงิน

จักรวาลวิทยา

Sumerians เชื่อว่าจักรวาลประกอบด้วยดิสก์แบนล้อมรอบด้วยโดม ชีวิตหลังความตายของชาวสุเมเรียนเกี่ยวข้องกับการสืบเชื้อสายเข้าสู่โลกใต้พิภพที่มืดมนเพื่อใช้ชีวิตชั่วนิรันดร์ในการดำรงอยู่ที่เลวร้ายในฐานะกิดิม (ผี) [77]

จักรวาลถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน:

  • ทางทิศเหนือมีSubartu ที่อาศัยอยู่บนเนินเขาซึ่งถูกบุกไปหาทาสไม้ซุงและวัตถุดิบอื่น ๆ เป็นระยะ [78]
  • ทางทิศตะวันตกเป็นที่อาศัยของชาวมาร์ทูที่อาศัยอยู่ในเต็นท์ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองที่พูดภาษาเซมิติกในฐานะผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนดูแลฝูงแกะและแพะ
  • ทางทิศใต้คือดินแดนดิลมุนซึ่งเป็นรัฐการค้าที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งความตายและสถานที่สร้าง [79]
  • ทางทิศตะวันออกคือชาวเอลามซึ่งเป็นคู่แข่งกับชาวสุเมเรียนที่ทำสงครามบ่อยครั้ง

รู้จักกันในโลกของพวกเขายื่นออกมาจากทะเลตอนบนหรือเมดิเตอร์เรเนียนชายฝั่งเพื่อล่างทะเลที่อ่าวเปอร์เซียและดินแดนแห่งMeluhha (อาจจะเป็นIndus Valley ) และMagan ( โอมาน ) มีชื่อเสียงสำหรับแร่ทองแดง

วัดและองค์การวัด

Ziggurats (วัดของชาวสุเมเรียน) แต่ละแห่งมีชื่อเรียกของแต่ละบุคคลและประกอบด้วยลานด้านหน้าพร้อมสระน้ำกลางสำหรับการทำให้บริสุทธิ์ [80]วัดตัวเองมีกลางโบสถ์กับทางเดินไปด้านใดด้านหนึ่ง ขนาบข้างทางเดินจะเป็นห้องสำหรับนักบวช ที่ปลายด้านหนึ่งจะยืนแท่นและอิฐตารางสำหรับสัตว์ผักและเสียสละ อุดมสมบูรณ์และทัศนามักถูกตั้งอยู่ใกล้วัด หลังจากนั้นไม่นานชาวสุเมเรียนก็เริ่มวางวิหารบนสิ่งปลูกสร้างสี่เหลี่ยมหลายชั้นที่สร้างขึ้นเป็นชุดของระเบียงที่เพิ่มขึ้นก่อให้เกิดสไตล์ซิกกูแรต [81]

การปฏิบัติงานศพ

เชื่อกันว่าเมื่อผู้คนเสียชีวิตพวกเขาจะถูกกักขังอยู่ในโลกที่มืดมนของเอเรชคิกัลซึ่งอาณาจักรนี้ถูกปกป้องโดยเกตเวย์ที่มีสัตว์ประหลาดต่างๆที่ออกแบบมาเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้คนเข้าหรือออก ผู้เสียชีวิตถูกฝังไว้นอกกำแพงเมืองในสุสานซึ่งมีเนินดินเล็ก ๆ ปกคลุมศพพร้อมกับเครื่องบูชาให้กับสัตว์ประหลาดและอาหารจำนวนเล็กน้อย บรรดาผู้ที่สามารถหาซื้อได้ขอให้ฝังศพที่ดิลมุ[79] พบเครื่องสังเวยของมนุษย์ในหลุมมรณะที่สุสานหลวงอูร์ที่ซึ่งราชินีปูอาบีร่วมกับคนรับใช้ของเธอเสียชีวิต

เกษตรกรรมและการล่าสัตว์

ชาวสุเมเรียนนำวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรมมาใช้อาจเร็วถึงค. 5,000–4500 ปีก่อนคริสตกาล ภูมิภาคนี้แสดงให้เห็นถึงเทคนิคทางการเกษตรที่สำคัญหลายประการรวมถึงการชลประทานที่มีการจัดระบบการเพาะปลูกแบบเข้มข้นขนาดใหญ่การปลูกพืชเชิงเดี่ยวที่เกี่ยวข้องกับการใช้ไถการเกษตรและการใช้กำลังแรงงานเฉพาะทางการเกษตรภายใต้การควบคุมของระบบราชการ ความจำเป็นในการจัดการบัญชีวัดกับองค์กรนี้นำไปสู่การพัฒนาการเขียน (ประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล)

จากสุสานหลวงของอูร์ซึ่งทำจากไพฑูรย์และเปลือกหอยแสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาสงบ

ในช่วงต้นงวดซูอูรุกที่รูปสัญลักษณ์ดั้งเดิมแนะนำว่าแกะ , แพะ , วัวและสุกรถูกโดดเด่น พวกเขาใช้วัวเป็นสัตว์ของพวกเขาหลักของภาระและลาหรือequidsเป็นสัตว์การขนส่งหลักของพวกเขาและ "เสื้อผ้าขนสัตว์เช่นเดียวกับพรมที่ทำจากขนแกะหรือขนของสัตว์. ... โดยด้านข้างของบ้านที่ถูกปิดล้อมสวน ปลูกด้วยต้นไม้และพืชอื่น ๆ ข้าวสาลีและธัญพืชอื่น ๆ อาจถูกหว่านลงในทุ่งนาและใช้ผ้าคลุมศีรษะเพื่อการชลประทานแล้วพืชก็ปลูกในกระถางหรือแจกันด้วย " [58]

บัญชีการปันส่วนข้าวบาร์เลย์ที่ออกให้ทุกเดือนสำหรับผู้ใหญ่และเด็กที่เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มบนแผ่นดินซึ่งเขียนขึ้นในปีที่ 4 ของกษัตริย์Urukagina , c. พ.ศ. 2350

ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในสังคมการดื่มเบียร์ที่เป็นที่รู้จักกลุ่มแรก ธัญพืชมีมากมายและเป็นส่วนประกอบสำคัญในการชงในช่วงแรก ๆ พวกเขาต้มเบียร์หลายชนิดซึ่งประกอบด้วยข้าวสาลีข้าวบาร์เลย์และเบียร์ธัญพืชผสม การต้มเบียร์มีความสำคัญมากสำหรับชาวสุเมเรียน มีการอ้างถึงในมหากาพย์แห่งกิลกาเมชเมื่อเอนคิดูได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอาหารและเบียร์ของชาวกิลกาเมช: "ดื่มเบียร์ตามธรรมเนียมของแผ่นดิน ... เขาดื่มเบียร์เจ็ดเหยือก! และขยายวงกว้างและร้องเพลงด้วย ปิติ!” [82]

ชาวสุเมเรียนฝึกฝนเทคนิคการชลประทานแบบเดียวกับที่ใช้ในอียิปต์ [83]โรเบิร์ตแมคคอร์มิคอดัมส์นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันกล่าวว่าการพัฒนาระบบชลประทานเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของเมือง[84]และ 89% ของประชากรอาศัยอยู่ในเมือง

พวกเขาเติบโตข้าวบาร์เลย์ , ถั่วชิกพี , ถั่ว , ข้าวสาลี , วันที่ , หัวหอม , กระเทียม , ผักกาดหอม , กระเทียมและมัสตาร์ด Sumerians จับปลาจำนวนมากและล่าสัตว์ปีกและละมั่ง [85]

การเกษตรของชาวสุเมเรียนขึ้นอยู่กับการชลประทานเป็นอย่างมาก ชลประทานก็ประสบความสำเร็จจากการใช้ของshaduf , คลอง , ช่อง , เลสเบี้ยน , ทำนบและอ่างเก็บน้ำน้ำท่วมครั้งรุนแรงของไทกริสบ่อยครั้งและน้อยกว่าของยูเฟรติสหมายความว่าคลองจำเป็นต้องมีการซ่อมแซมบ่อยครั้งและการกำจัดตะกอนอย่างต่อเนื่องและจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนเครื่องหมายสำรวจและหินขอบเขตอย่างต่อเนื่อง รัฐบาลกำหนดให้บุคคลต้องทำงานในลำคลองในคอกม้าแม้ว่าคนรวยจะสามารถยกเว้นตนเองได้

ตามที่ทราบกันใน " ปูมหลังของชาวนาสุเมเรียน " หลังฤดูน้ำหลากและหลังเทศกาลฤดูใบไม้ผลิและเทศกาลอากิตูหรือปีใหม่โดยใช้คลองชาวนาจะท่วมไร่นาแล้วจึงระบายน้ำออก ต่อมาพวกเขาทำวัวเหยียบพื้นดินและฆ่าวัชพืช จากนั้นพวกเขาลากฟิลด์ด้วยพลั่วหลังจากการอบแห้งที่พวกเขาไถ , แสลงใจและกวาดพื้นสามครั้งและแหลกลาญด้วยพลั่วก่อนที่จะปลูกเมล็ดพันธุ์ น่าเสียดายที่อัตราการระเหยที่สูงส่งผลให้ความเค็มของทุ่งนาเพิ่มขึ้นทีละน้อย เมื่อถึงช่วงเวลา Ur III เกษตรกรได้เปลี่ยนจากข้าวสาลีไปเป็นข้าวสาลีที่ทนต่อเกลือได้มากขึ้นข้าวบาร์เลย์เป็นพืชผลหลัก

Sumerians เก็บเกี่ยวในช่วงฤดูใบไม้ผลิในทีมสามคนประกอบด้วยเก็บเกี่ยวเป็นเครื่องผูกและจัดการมัด [86]ชาวนาจะใช้เกวียนนวดข้าวที่ขับโดยวัวเพื่อแยกหัวธัญพืชออกจากก้านแล้วใช้กระด้งเพื่อปลดเมล็ดพืช จากนั้นพวกเขากระเด็นเม็ด / ผสมแกลบ

ศิลปะ

กริชทองจากหลุมฝังศพของชาวสุเมเรียน PG 580, สุสานหลวงอูร์

ชาวสุเมเรียนเป็นผู้สร้างที่ยอดเยี่ยมไม่มีอะไรพิสูจน์สิ่งนี้ได้มากไปกว่าศิลปะของพวกเขา สิ่งประดิษฐ์ซูแสดงรายละเอียดที่ดีและตกแต่งด้วยหินปรับกึ่งมีค่าที่นำเข้ามาจากดินแดนอื่น ๆ เช่นไพฑูรย์ , หินอ่อนและdioriteและโลหะมีค่าเช่นทองตอกนิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นในการออกแบบ เนื่องจากหินเป็นของหายากจึงถูกสงวนไว้สำหรับประติมากรรม วัสดุที่แพร่หลายที่สุดในสุเมเรียนคือดินเหนียวเนื่องจากวัตถุของชาวซูเมอริน่าจำนวนมากทำจากดินเหนียว โลหะเช่นทองเงินทองแดงและบรอนซ์พร้อมด้วยเปลือกหอยและอัญมณีถูกนำมาใช้สำหรับงานประติมากรรมและอินเลย์ที่ดีที่สุด หินขนาดเล็กทุกชนิดรวมทั้งพลอยอื่น ๆ เช่นไพฑูรย์เศวตศิลาและคดเคี้ยวถูกนำมาใช้สำหรับซีลทรงกระบอก

บางส่วนของผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือพิณเขาคู่อูซึ่งจะถือว่าเป็นที่เก่าแก่ที่สุดที่หลงเหลืออยู่ในโลกพิณ Leonard Woolleyถูกค้นพบเมื่อมีการขุดพบRoyal Cemetery of Urระหว่างปีพ. ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2477

สถาปัตยกรรม

มหาราชรัตมาจากเมืองเออร์ ( ดิการ์เรทอิรัก) สร้างขึ้นในช่วงราชวงศ์ที่สามจากเมืองเออร์ (Neo-ซูศิลปวิทยาค. 2100 BC) ที่ทุ่มเทให้กับดวงจันทร์พระเจ้านันนา

ที่ราบไทกริส - ยูเฟรติสขาดแร่ธาตุและต้นไม้ โครงสร้างซูทำจากพลาโนนูนอิฐไม่ได้รับการแก้ไขด้วยปูนหรือซีเมนต์ในที่สุดอาคารที่ทำด้วยอิฐโคลนก็ทรุดโทรมลงดังนั้นจึงถูกทำลายปรับระดับและสร้างใหม่ในจุดเดิมเป็นระยะ ๆ การสร้างใหม่อย่างต่อเนื่องนี้ค่อยๆยกระดับเมืองขึ้นซึ่งจะถูกยกระดับขึ้นเหนือที่ราบโดยรอบ เนินเขาที่เป็นผลลัพธ์หรือที่เรียกว่าการบอกเล่านั้นพบได้ทั่วไปในตะวันออกใกล้โบราณ

จากข้อมูลของArchibald Sayce รูปสัญลักษณ์ดั้งเดิมของยุคสุเมเรียนตอนต้น (เช่นอูรุก) ชี้ให้เห็นว่า "หินหายาก แต่ถูกตัดเป็นบล็อกและแมวน้ำแล้วอิฐเป็นวัสดุก่อสร้างธรรมดาและด้วยเมืองป้อมวัดและบ้าน ถูกสร้างขึ้นเมืองนี้มีหอคอยและตั้งอยู่บนแท่นเทียมบ้านยังมีลักษณะคล้ายหอคอยมีประตูที่เปิดบานพับและสามารถเปิดได้ด้วยกุญแจชนิดหนึ่ง ประตูมีขนาดใหญ่ขึ้นและดูเหมือนจะเป็นสองเท่าหินรองพื้นหรือมากกว่าอิฐของบ้านได้รับการถวายโดยวัตถุบางอย่างที่ทับถมอยู่ใต้พวกเขา " [58]

สิ่งก่อสร้างที่น่าประทับใจและมีชื่อเสียงที่สุดของชาวสุเมเรียนคือซิกกูแรตซึ่งเป็นชานชาลาชั้นขนาดใหญ่ที่รองรับวัดวาอาราม แมวน้ำทรงกระบอกของ ชาวสุเมเรียนยังแสดงให้เห็นถึงบ้านที่สร้างขึ้นจากต้นอ้อซึ่งไม่เหมือนกับบ้านที่สร้างโดยชาวอาหรับที่ลุ่มทางตอนใต้ของอิรักจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ 400 CE ชาวสุเมเรียนยังได้พัฒนาซุ้มประตูซึ่งทำให้พวกเขาสามารถพัฒนาโดมที่แข็งแรงได้ พวกเขาสร้างสิ่งนี้โดยการสร้างและเชื่อมโยงซุ้มประตูหลาย ๆ วัดและพระราชวังซูทำให้การใช้วัสดุขั้นสูงและเทคนิคเพิ่มเติมเช่นคาน , ซุ้ม , คอลัมน์ครึ่งและเล็บดิน

คณิตศาสตร์

ชาวสุเมเรียนได้พัฒนาระบบมาตรวิทยาที่ซับซ้อนค. 4000 ปีก่อนคริสตกาล มาตรวิทยาขั้นสูงนี้ส่งผลให้มีการสร้างเลขคณิตเรขาคณิตและพีชคณิต จากค. 2600 BC เป็นต้นมาชาวสุเมเรียนเขียนตารางการคูณบนเม็ดดินและจัดการกับแบบฝึกหัดทางเรขาคณิตและปัญหาการหารร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของตัวเลขบาบิโลนยังย้อนหลังไปถึงช่วงเวลานี้[87]ช่วงค. 2700-2300 ปีก่อนคริสตกาลเห็นปรากฏตัวครั้งแรกของลูกคิดและโต๊ะคอลัมน์เนื่องซึ่งคั่นด้วยคำสั่งซื้อต่อเนื่องของความสำคัญของพวกเขาsexagesimalระบบตัวเลข[88]ชาวสุเมเรียนเป็นกลุ่มแรกที่ใช้ระบบตัวเลขค่าสถานที่ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ชาวสุเมเรียนอาจใช้กฎสไลด์ในการคำนวณทางดาราศาสตร์ พวกเขาเป็นคนแรกที่หาพื้นที่ของสามเหลี่ยมและปริมาตรของลูกบาศก์ [89]

เศรษฐกิจและการค้า

บิลขายทาสชายและสิ่งปลูกสร้างในชูรุปพัคแท็บเล็ตของชาวสุเมเรียนค. 2600 ปีก่อนคริสตกาล

การค้นพบของภูเขาไฟจากสถานที่ไกลออกไปในอนาโตเลียและไพฑูรย์จากบาดัคชานในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออัฟกานิสถาน , ลูกปัดจากDilmun (ปัจจุบันบาห์เรน ) และอีกหลายแมวน้ำจารึกไว้กับลุ่มแม่น้ำสินธุ สคริปต์แนะนำเครือข่ายที่น่าทึ่งที่หลากหลายของการค้าโบราณศูนย์กลางในเปอร์เซีย อ่าว . ตัวอย่างเช่นการนำเข้าสู่ Urมาจากหลายส่วนของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องนำเข้าโลหะทุกประเภท

มหากาพย์ Gilgameshหมายถึงการค้ากับดินแดนที่ห่างไกลสำหรับสินค้าเช่นไม้ที่หายากในโสโปเตเมีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้นซีดาร์จากเลบานอนได้รับรางวัล การค้นพบของยางในหลุมฝังศพของสมเด็จพระราชินีPuabiที่เมืองเออร์แสดงให้เห็นว่ามันก็แลกมาจากที่ไกล ๆ เช่นประเทศโมซัมบิก

ชาวสุเมเรียนใช้ทาสแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจก็ตาม ทาสผู้หญิงทำงานเป็นช่างทอผ้า , Pressers, มิลเลอร์และพนักงาน [ ต้องการอ้างอิง ]

ซูพอตเตอร์กระถางตกแต่งด้วยน้ำมันซีดาร์ สี ช่างทำหม้อใช้สว่านคันธนูเพื่อผลิตไฟที่จำเป็นสำหรับการอบเครื่องปั้นดินเผา ซูอิฐและอัญมณีรู้และทำให้การใช้งานของเศวตศิลา ( แคลเซียมคาร์บอเนต ), งาช้าง , เหล็ก , ทอง , เงิน , คาร์เนเลียนและไพฑูรย์ [90]

ค้าขายกับหุบเขาสินธุ

ลูกปัด Carnelian แกะสลักด้วยการออกแบบสีขาวในสร้อยเส้นนี้จากสุสานหลวง Urนัดหมายกับราชวงศ์แรกของเออร์ , คิดว่าจะได้มาจากการลุ่มแม่น้ำสินธุ บริติชมิวเซียม . [91]
เส้นทางการค้าระหว่างเมโสโปเตเมียและสินธุจะสั้นลงอย่างมากเนื่องจากระดับน้ำทะเลลดลงใน 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช [92]

หลักฐานการนำเข้าจากสินธุไปยังเออร์สามารถพบได้ตั้งแต่ประมาณ 2350 ปีก่อนคริสตกาล[93]วัตถุต่าง ๆ ที่ทำด้วยเปลือกหอยที่มีลักษณะเฉพาะของชายฝั่งสินธุโดยเฉพาะTrubinella PyrumและFasciolaria Trapeziumถูกพบในแหล่งโบราณคดีของเมโสโปเตเมียตั้งแต่ประมาณ 2500–2000 ปีก่อนคริสตกาล[94] ลูกปัดคาร์เนเลียนจากสินธุถูกพบในสุสานของชาวสุเมเรียนที่อูร์สุสานหลวงที่เมืองอูร์ซึ่งมีอายุตั้งแต่ พ.ศ. 2600–2450 [95]โดยเฉพาะอย่างยิ่งลูกปัด Carnelian ด้วยการออกแบบแกะสลักในสีขาวอาจจะนำเข้าจากประเทศลุ่มแม่น้ำสินธุและทำตามเทคนิคของกรดกัดพัฒนาโดยที่Harappans [96][91] [97]ลาพิสลาซูลีถูกนำเข้ามาในปริมาณมากโดยอียิปต์และถูกใช้ในสุสานหลายแห่งในยุค Naqada II (ประมาณ 3200 ปีก่อนคริสตกาล) Lapis Lazuli อาจมีต้นกำเนิดทางตอนเหนือของอัฟกานิสถานเนื่องจากไม่ทราบแหล่งอื่นและต้องขนส่งข้ามที่ราบสูงอิหร่านไปยังเมโสโปเตเมียและจากนั้นก็อียิปต์ [98] [99]

แมวน้ำสินธุหลาย Harappan สคริปต์ยังได้รับการพบในเมโสโปเตเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองเออร์, บาบิโลนและคีช [100] [101] [102] [103] [104] [105]

Gudeaผู้ปกครองอาณาจักร Neo-Summerian ที่Lagashได้รับการบันทึกว่านำเข้า "carnelian โปร่งแสง" จากMeluhhaโดยทั่วไปคิดว่าเป็นพื้นที่ลุ่มแม่น้ำสินธุ[95]จารึกต่างๆยังกล่าวถึงการปรากฏตัวของพ่อค้าและล่าม Meluhha ในเมโสโปเตเมีย[95]มีการพบแมวน้ำประมาณยี่สิบแมวน้ำจากไซต์Akkadian และUr IIIซึ่งมีความเชื่อมโยงกับ Harappa และมักใช้สัญลักษณ์หรือการเขียน Harappan [95]

อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุรุ่งเรืองในรูปแบบที่พัฒนามากที่สุดระหว่าง 2400 ถึง 1800 ปีก่อนคริสตกาล แต่ในช่วงเวลาของการแลกเปลี่ยนเหล่านี้มีขนาดใหญ่กว่าอารยธรรมเมโสโปเตเมียมากครอบคลุมพื้นที่ 1.2 ล้านตารางเมตรโดยมีการตั้งถิ่นฐานหลายพันแห่งเมื่อเทียบกับ มีพื้นที่เพียงประมาณ 65.000 ตารางเมตรสำหรับพื้นที่ที่ถูกยึดครองของเมโสโปเตเมียในขณะที่เมืองที่ใหญ่ที่สุดมีขนาดเทียบได้กับประชากรประมาณ 30–40,000 คน [106]

เงินและเครดิต

สถาบันขนาดใหญ่เก็บบัญชีของพวกเขาเป็นข้าวบาร์เลย์และเงินซึ่งมักมีอัตราคงที่ระหว่างกัน ภาระผูกพันเงินกู้และราคาโดยทั่วไปมักจะถูกกำหนดไว้ในหนึ่งในนั้น การทำธุรกรรมหลายอย่างเกี่ยวข้องกับหนี้ตัวอย่างเช่นสินค้าที่ส่งให้กับพ่อค้าตามวัดและเบียร์ขั้นสูงโดย "ale women" [107]

สินเชื่อเพื่อการพาณิชย์และสินเชื่อเพื่อการอุปโภคบริโภคทางการเกษตรเป็นสินเชื่อประเภทหลัก โดยปกติวัดจะขยายเครดิตการค้าเพื่อเป็นเงินทุนในการสำรวจการค้าและได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงเงิน อัตราดอกเบี้ยถูกกำหนดไว้ที่ 1/60 ต่อเดือน (หนึ่งเชเขลต่อมินา ) ในช่วงเวลาหนึ่งก่อน 2,000 ปีก่อนคริสตกาลและยังคงอยู่ที่ระดับนั้นเป็นเวลาประมาณสองพันปี[107] เงินกู้ในชนบทมักเกิดขึ้นจากภาระผูกพันที่ค้างชำระเนื่องจากสถาบัน (เช่นวัด) ในกรณีนี้เงินที่ค้างชำระจะถูกพิจารณาว่าจะให้ลูกหนี้ยืม[108]พวกเขาเป็นพวกข้าวบาร์เลย์หรือพืชผลอื่น ๆ และโดยทั่วไปแล้วอัตราดอกเบี้ยจะสูงกว่าเงินกู้เชิงพาณิชย์มากและอาจเป็นจำนวนเงิน 1/3 ถึง 1/2 ของเงินต้นเงินกู้[107]

ผู้ปกครองลงนามในพระราชกฤษฎีกา "กระดานชนวนสะอาด" เป็นระยะ ๆ เพื่อยกเลิกหนี้ในชนบททั้งหมด (แต่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์) และอนุญาตให้ผู้ถือหุ้นกู้กลับไปที่บ้านได้ ตามปกติแล้วผู้ปกครองจะทำในช่วงต้นปีเต็มแรกของการครองราชย์ แต่พวกเขายังสามารถประกาศได้ในช่วงเวลาที่มีความขัดแย้งทางทหารหรือความล้มเหลวในการเพาะปลูก สิ่งแรกที่รู้จักสร้างขึ้นโดยEnmetenaและUrukaginaแห่งLagashใน 2400–2350 ปีก่อนคริสตกาล ตามที่ฮัดสันจุดประสงค์ของพระราชกฤษฎีกาเหล่านี้คือเพื่อป้องกันไม่ให้หนี้เพิ่มขึ้นในระดับที่พวกเขาคุกคามกองกำลังต่อสู้ซึ่งอาจเกิดขึ้นได้หากชาวนาสูญเสียที่ดินยังชีพหรือกลายเป็นพันธบัตรเนื่องจากไม่สามารถชำระหนี้ได้ [107]

ทหาร

รถรบยุคแรกของStandard of Ur , c. 2600 ปีก่อนคริสตกาล
รูปแบบการต่อสู้Phalanxนำโดยกษัตริย์สุเมเรียนEannatumบนชิ้นส่วนของStele of the Vultures
เรือจำลองสีเงินหลุมฝังศพ PG 789 สุสานหลวงเออร์ 2600–2500 ปีก่อนคริสตกาล

สงครามที่เกิดขึ้นเกือบตลอดเวลาในบรรดานครรัฐของชาวสุเมเรียนเป็นเวลา 2,000 ปีช่วยพัฒนาเทคโนโลยีและเทคนิคทางทหารของชาวสุเมเรียนให้อยู่ในระดับสูง [109]สงครามครั้งแรกที่บันทึกไว้อย่างละเอียดอยู่ระหว่าง Lagash และ Umma ในค. 2450 ปีก่อนคริสตกาลใน stele ที่เรียกว่าStele ของแร้ง มันแสดงให้เห็นพระมหากษัตริย์ของเลแกชชั้นนำกองทัพซูประกอบด้วยส่วนใหญ่ของทหารราบ พลดำเนินหอกสวมทองแดง หมวกกันน็อกและดำเนินการเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโล่ แสดงให้เห็นถึงการจัดวางหอกในสิ่งที่คล้ายกับรูปแบบของพรรคซึ่งต้องได้รับการฝึกฝนและมีระเบียบวินัย นี่หมายความว่าชาวสุเมเรียนอาจใช้ประโยชน์จากความเป็นมืออาชีพทหาร. [110]

ซูทหารที่ใช้รถควบคุมเพื่อonagers รถรบในยุคแรก ๆ เหล่านี้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพในการรบน้อยกว่าการออกแบบในภายหลังและบางคนบอกว่ารถรบเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นหลักในการขนส่งแม้ว่าลูกเรือจะถือขวานและทวนในการต่อสู้ก็ตาม รถม้าของชาวสุเมเรียนประกอบด้วยอุปกรณ์สี่หรือสองล้อที่บรรจุโดยลูกเรือสองคนและควบคุมด้วยคนขับสี่คน รถเข็นประกอบด้วยตะกร้าสานและล้อมีการออกแบบสามชิ้นที่มั่นคง

เมืองซูถูกล้อมรอบด้วยการป้องกันผนัง ชาวสุเมเรียนเข้าร่วมในสงครามปิดล้อมระหว่างเมืองของพวกเขา แต่กำแพงโคลนสามารถยับยั้งศัตรูบางส่วนได้

เทคโนโลยี

ตัวอย่างของเทคโนโลยีซูรวม: ล้อ , ฟอร์มสคริปต์ , เลขคณิตและเรขาคณิต , ชลประทานระบบเรือซูปฏิทินสุริย , สีบรอนซ์ , หนัง , เลื่อย , สิ่ว , ทุบ , วงเล็บ , บิต , เล็บ , หมุด , แหวน , จอบ , ขวาน , มีด , หอก , หัวลูกศร , ดาบ, กาว , กริช , waterskins , กระเป๋า, สายรัด , เกราะ , สั่นไหว , รถรบสงคราม , แคร้ง , รองเท้า , รองเท้าแตะ , ฉมวกและเบียร์ ชาวสุเมเรียนมีเรือสามประเภทหลัก:

  • เรือใบที่สร้างด้วยปูนเม็ดเย็บเข้ากับเส้นผมโดยมีการกันซึมของน้ำมันดิน
  • เรือผิวหนังที่สร้างจากหนังสัตว์และกก
  • เรือที่ทำด้วยไม้บางครั้งก็ดึงคนและสัตว์ที่เดินทวนน้ำไปตามริมฝั่งที่อยู่ใกล้เคียง

มรดก

แผนที่ของสุเมเรียน.

หลักฐานของยานพาหนะที่มีล้อปรากฏในกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชใกล้เคียงกันในเมโสโปเตเมียเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือ ( วัฒนธรรม Maykop ) และยุโรปกลาง ล้อแรกเอารูปแบบของล้อพอตเตอร์แนวคิดใหม่นี้นำไปสู่ยานพาหนะที่มีล้อและล้อโรงสีอักษรคูนิฟอร์มของชาวสุเมเรียนเป็นอักษรที่เก่าแก่ที่สุด (หรือเก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสองรองจากอักษรอียิปต์โบราณ ) ซึ่งได้รับการถอดรหัส (สถานะของจารึกที่เก่ากว่าเช่นสัญลักษณ์Jiahuและแท็บเล็ตทาร์ทาเรียยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่) ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในนักดาราศาสตร์กลุ่มแรกที่ทำแผนที่ดวงดาวให้เป็นกลุ่มดาวหลายกลุ่มซึ่งมีชีวิตรอดในจักรราศีและยังได้รับการยอมรับจากชาวกรีกโบราณ[111]พวกเขายังตระหนักถึงดาวเคราะห์ทั้งห้าที่มองเห็นได้ง่ายด้วยตาเปล่า[112]

พวกเขาคิดค้นและพัฒนาทางคณิตศาสตร์โดยใช้หลายระบบจำนวนที่แตกต่างกันรวมทั้งรากผสมระบบที่มีการสลับ 10 ฐานและฐาน 6. นี้sexagesimalระบบกลายเป็นระบบเลขมาตรฐานในสุเมเรียนและบิ พวกเขาอาจได้คิดค้นก่อทหารและแนะนำขั้นพื้นฐานระหว่างหน่วยทหารราบ , ทหารม้าและยิงธนูพวกเขาพัฒนาระบบกฎหมายและการบริหารที่เป็นประมวลกฎหมายซึ่งเป็นที่รู้จักเป็นครั้งแรกพร้อมด้วยศาลคุกและบันทึกของรัฐบาล นครรัฐที่แท้จริงแห่งแรกเกิดขึ้นในสุเมเรียนโดยประมาณร่วมสมัยกับหน่วยงานที่คล้ายคลึงกันในซีเรียและเลบานอนในปัจจุบัน. หลายศตวรรษหลังจากการประดิษฐ์รูปคูนิฟอร์มการใช้การเขียนขยายออกไปนอกเหนือจากใบแจ้งหนี้ / ใบชำระเงินและรายการสินค้าคงคลังที่จะนำมาใช้เป็นครั้งแรกประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาลไปจนถึงข้อความและการส่งจดหมายประวัติศาสตร์ตำนานคณิตศาสตร์บันทึกทางดาราศาสตร์และอื่น ๆ การแสวงหา ร่วมกับการแพร่กระจายของการเขียนโรงเรียนที่เป็นทางการแห่งแรกได้ถูกจัดตั้งขึ้นโดยปกติจะอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของวัดหลักของนครรัฐ

สมมติฐานฮังการี - สุเมเรียน

สมมติฐานที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของฮังการีและต่างประเทศที่เกี่ยวข้อง Sumerians ไปยังฮังการีตามที่กล่าวมาภาษาสุเมเรียนและภาษาฮังการีจะเกี่ยวข้องกันและบรรพบุรุษของทั้งสองชนชาติจะมีการติดต่อกันในอดีตและมีต้นกำเนิดร่วมกัน สิ่งนี้ทิ้งช่องว่างชั่วคราวขนาดใหญ่และแสดงให้เห็นถึงแหล่งกำเนิดที่กว้างขวางมากสำหรับชนชาติอูราลิก (เนื่องจากUrheimatโดยทั่วไปเชื่อกันว่าอยู่ทางตะวันตกของเทือกเขาอูราล ) ผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ปฏิเสธความสัมพันธ์ทางภาษาโดยตรงระหว่างภาษาฮังการีกับภาษา Finno-Ugric อื่น[113]

สมมติฐานนี้ได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่ Sumerologists ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันก็ถูกให้ออกส่วนใหญ่แม้ว่ามันจะได้รับการยอมรับว่าซูเป็นภาษาติดต่อคำเช่นเดียวกับฮังการี, ตุรกีและฟินแลนด์ภาษา[114]และเกี่ยวกับโครงสร้างทางภาษาที่มีลักษณะเหล่านี้และบางภาษาคนผิวขาว; แต่ใน คำศัพท์ , ไวยากรณ์และ ไวยากรณ์ซูยังคงยืนอยู่คนเดียวและดูเหมือนว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่หรือตาย [115]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • ประวัติศาสตร์อิรัก
  • ประวัติการเขียนตัวเลข
  • หน่วยวัดของชาวเมโสโปเตเมียโบราณ
  • ศาสนาเมโสโปเตเมียโบราณ
  • ความสัมพันธ์สินธุ - เมโสโปเตเมีย

หมายเหตุ

  1. ^ ชื่อนี้มาจาก Akkadian Šumeru ; Sumerian kig̃irเขียนว่า 𒆠𒂗𒄀 ki - en -giและ 𒆠𒂗𒂠 ki - en -ĝir 15โดยประมาณ "ดินแดนของกษัตริย์ศิวิไลซ์" หรือ "ดินแดนพื้นเมือง" ĝir 15แปลว่า "พื้นเมืองท้องถิ่น" ใน ( ĝir NATIVE (7x: Old Babylonian)จาก The Pennsylvania Sumerian Dictionary ) แท้จริงแล้ว "ดินแดนของขุนนางพื้นเมือง (ในท้องถิ่นผู้สูงศักดิ์)" Stiebing (1994) มี "Land of the Lords of Brightness" (วิลเลียมสตีบิงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมตะวันออกใกล้โบราณ) Postgate (1994) ใช้เวลา enเป็นแทนEME "ภาษา" แปล "ดินแดนแห่งหัวใจซู" ( จอห์นนิโคลัส Postgate (1994). ในช่วงต้นโสโปเตเมีย: สังคมและเศรษฐกิจที่รุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ . เลดจ์ (สหราชอาณาจักร). Postgate ไม่เชื่อว่า eme, 'ลิ้น', กลายเป็น 'lord', ผ่านการผสมพยัญชนะ)

อ้างอิง

  1. ^ รูปแบบ ฟอร์ม worldhistory.org
  2. ^ a b Foxvog, Daniel A. (2016). ประถมซูคำศัพท์ (PDF) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์ น. 52.
  3. ^ ขค "เพนซิลซูพจนานุกรม: saĝgiga [มนุษย์]" psd.museum.upenn.edu .
  4. ^ a b c Diakonoff, IM; D'I︠A︡konov, Igor 'Mik︠h︡aílovich (1991) ในช่วงต้นยุคโบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก น. 72. ISBN 978-0-226-14465-8.
  5. ^ a b Feuerstein เฟรด; กั๊ก, Subhash; ฟรอว์ลีย์เดวิด (2548). การค้นหาแหล่งกำเนิดของอารยธรรม: แสงสว่างใหม่ในอินเดียโบราณ (ฉบับแก้ไขครั้งที่สอง) สำนักพิมพ์ Motilal Banarsidass น. 117. ISBN 978-81-208-2037-1.
  6. ^ a b c "พื้นที่ที่เป็นปัญหา (ทางตอนใต้สุดของเมโสโปเตเมีย) ปัจจุบันอาจเรียกว่าชาวซูเมอร์และชาวสุเมเรียนแม้ว่าชื่อเหล่านี้จะเป็นเพียงคำเรียกภาษาอังกฤษของชื่ออัคคาเดียนเท่านั้นชาวสุเมเรียนเรียกดินแดนของพวกเขาว่า Kengir ซึ่งเป็นภาษา Emegir และตัวเอง Sag-giga "คนหัวดำ" ในW. Hallo; W. Simpson (1971). The Ancient Near East . New York: Harcourt, Brace, Jovanovich.
  7. ^ ดำเจเรมีเอ; จอร์จอาร์คันซอ; Postgate, JN; Breckwoldt, Tina (2000). กระชับพจนานุกรมของอัคคาเดีย Otto Harrassowitz Verlag น. 384. ISBN 978-3-447-04264-2.
  8. ^ มิลเลอร์ดักลาสบี; Shipp, R. Mark (1996). อัคคาเดียคู่มือ: กระบวนทัศน์ที่ช่วย, คำศัพท์, เขและเข้าสู่ระบบรายการ Eisenbrauns. น. 68. ISBN 978-0-931464-86-7.
  9. ^ Toorn, Karel van der; เบ็คกิ้งบ๊อบ; Horst, Pieter Willem van der (1999). พจนานุกรมเทพและปีศาจในพระคัมภีร์ไบเบิล Wm. สำนักพิมพ์ B. Eerdmans. น. 32. ISBN 978-0-8028-2491-2.
  10. ^ Edzard, ดิเอทซ์อ็อตโต (2003) ซูไวยากรณ์ Brill. น. 1. ISBN 978-90-474-0340-1.
  11. ^ "ไม่ทราบที่มาของชาวสุเมเรียนพวกเขาอธิบายว่าตัวเองเป็น 'คนหัวดำ'" Haywood, John (2005) เพนกวินประวัติศาสตร์ Atlas ของอารยธรรมโบราณ เพนกวิน. น. 28. ISBN 978-0-14-101448-7.
  12. ^ Diakonoff, IM (2013) ในช่วงต้นยุคโบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก น. 72. ISBN 978-0-226-14467-2.
  13. ^ ฟินเวอร์ซามูเอลเอ็ดเวิร์ด; Finer, SE (1997). ประวัติความเป็นมาของรัฐบาลได้เร็วที่สุดจากไทม์: กษัตริย์โบราณและจักรวรรดิ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 99. ISBN 978-0-19-820664-4.
  14. ^ "ฉันเป็นราชาแห่งสี่ไตรมาสฉันเป็นคนเลี้ยงแกะบาทหลวงของ" คนหัวดำ "" ใน Liverani, Mario (2013) ตะวันออกใกล้โบราณ: ประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจ เส้นทาง น. 167. ISBN 978-1-134-75084-9.
  15. ^ a b K. van der Toorn, PW van der Horst (มกราคม 1990) “ นิมโรดก่อนและหลังพระคัมภีร์”. ฮาร์วาร์รีวิวศาสนศาสตร์ 83 (1): 1–29. ดอย : 10.1017 / S0017816000005502 .
  16. ^ a b Kramer, Samuel Noah (1988) ในโลกของสุเมเรียน: อัตชีวประวัติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวย์นสเตท น. 44. ISBN 978-0-8143-2121-8.
  17. ^ "เมโสโปเตเมียโบราณ. เอกสารประกอบการสอน" . สถาบันเอเชียในความร่วมมือกับชิคาโกเว็บ Docent และ eCUIP ห้องสมุดดิจิตอล สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2558 .
  18. ^ "ช่วงเวลา Ubaid (5500–4000 ปีก่อนคริสตกาล)" ในไทม์ไลน์ประวัติศาสตร์ศิลปะของไฮล์บรุนน์ ภาควิชาศิลปะตะวันออกใกล้โบราณ. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนนิวยอร์ก (ตุลาคม 2546)
  19. ^ " " Ubaid วัฒนธรรม "พิพิธภัณฑ์อังกฤษ"
  20. ^ " "นอกเหนือจาก Ubaid"(คาร์เตอร์ Rober กและเกรแฮม, ฟิลิปสหพันธ์.) มหาวิทยาลัยเดอร์แฮม, เมษายน 2006" (PDF)
  21. ^ Arnaiz-Villena, อันโตนิโอ; Martínez-Laso, Jorge; Gómez-Casado, Eduardo (2000). ยุคก่อนประวัติศาสตร์ไอบีเรีย: พันธุศาสตร์มานุษยวิทยาและภาษาศาสตร์: [การดำเนินการของการประชุมนานาชาติเกี่ยวกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ไอบีเรีย: พันธุศาสตร์มานุษยวิทยาและภาษาศาสตร์จัดขึ้น 16-17 พฤศจิกายน 1998 ในมาดริด, สเปน] Springer Science & Business Media น. 22. ISBN 978-0-306-46364-8.
  22. ^ ลาซาริดิส, I .; นาเดล, D.; Rollefson, G. (2016). "ข้อมูลเชิงลึกของจีโนมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการทำฟาร์มในตะวันออกใกล้โบราณ" . ธรรมชาติ . ดอย : 10.1038 / nature19310 . PMC 5003663 PMID 27459054  
  23. ^ ลาซาริดิส, I .; นาเดล, D.; Rollefson, G. (2016). "ข้อมูลเชิงลึกของจีโนมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการทำฟาร์มในตะวันออกใกล้โบราณ" . ธรรมชาติ . ดอย : 10.1038 / nature19310 . PMC 5003663 PMID 27459054  
  24. ^ "การวิเคราะห์ Craniometric ได้ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาว Natufians และประชากรในแอฟริกาเหนือหรือใต้ซาฮาราซึ่งพบว่ามีการสนับสนุนบางส่วนจากการวิเคราะห์โครโมโซม Y ซึ่งแสดงให้เห็นว่ากลุ่ม Natufians และผู้สืบทอด Levantine Neolithic มี haplogroup E ซึ่งมีต้นกำเนิดจากแอฟริกาขั้นสูงสุด ซึ่งไม่ได้รับการตรวจพบในผู้ชายโบราณอื่น ๆ จากยูเรเซียตะวันตกอย่างไรก็ตามไม่มีความสัมพันธ์ของ Natufians กับชาวแอฟริกันในทะเลทรายซาฮาราที่เห็นได้ชัดในการวิเคราะห์จีโนมของเราเนื่องจากชาวแอฟริกันในแถบทะเลทรายซาฮาราในปัจจุบันไม่ได้มีอัลลีลร่วมกับ Natufians มากกว่า กับยูเรเซียนโบราณอื่น ๆ "ใน Reich, David; ปินหัส, รอน; แพตเตอร์สันนิค; โฮฟฮันนิสยาน, เนลลีเอ.; แยงโก้, โลอิค; วิลสันเจมส์เอฟ; ตอโรนี, อันโตนิโอ; เทินเจส, อันเก้; Stumvoll, Michael (สิงหาคม 2016)"ข้อมูลเชิงลึกของจีโนมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการทำฟาร์มในตะวันออกใกล้โบราณ" . ธรรมชาติ . 536 (7617): 419–424 Bibcode : 2016Natur.536..419L . ดอย : 10.1038 / nature19310 . ISSN  1476-4687 PMC  5003663 PMID 27459054 
  25. ^ Płoszaj, Tomasz; Chaubey, Gyaneshwer; Jędrychowska-Dańska, Krystyna; Tomczyk, Jacek; Witas, Henryk W. (11 กันยายน 2556). "mtDNA จากยุคสำริดก่อนที่จะชี้ให้เห็นถึงยุคโรมันการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างอินเดียทวีปและเมโสโปเตแหล่งกำเนิดของอารยธรรม" PLoS ONE 8 (9): e73682 ดอย : 10.1371 / journal.pone.0073682 . ISSN 1932-6203 PMC 3770703 . PMID 24040024 .   
  26. ^ "Sumerians มีการเชื่อมต่อกับคอเคซัส" วิทยาศาสตร์รัสเซีย
  27. ^ "ตรงกันระหว่างคำศัพท์และซู Hurro-Urartian: สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นไปได้" Cuneiform Digital Library Journal. 2557.
  28. ^ "ความหลากหลายของวัฒนธรรมชาวเชเชน: จากรากประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน" ยูเนสโก. น. 14. ISBN 978-5-904549-01-5.
  29. ^ "สุเมเรียน (ภูมิภาคโบราณอิรัก)" สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์ . Britannica.com . สืบค้นเมื่อ2012-03-29 .
  30. ^ Kleniewski, แนนซี่; โทมัสอเล็กซานเดอร์อาร์ (2010-03-26). เมือง, การเปลี่ยนแปลงและความขัดแย้ง: เศรษฐกิจการเมืองของชีวิตในเมือง ISBN 978-0-495-81222-7.
  31. ไม เซล, ชาร์ลส์คี ธ (1993). ตะวันออกใกล้: โบราณคดีใน "แหล่งกำเนิดของอารยธรรม" ISBN 978-0-415-04742-5.
  32. ไม เซล, ชาร์ลส์คี ธ (2544). ในช่วงต้นของอารยธรรมของโลกเก่าที่: Formative ประวัติศาสตร์ของอียิปต์ลิแวนต์โสโปเตเมีย, อินเดียและจีน ISBN 978-0-415-10976-5.
  33. ^ ชอว์เอียน; เจมสันโรเบิร์ต (2545) พจนานุกรมของโบราณคดี ISBN 978-0-631-23583-5.
  34. ^ Margarethe Uepermann (2007), "โครงสร้างปลายยุคหินของ Southeastern อารเบีย" (อาหรับโบราณคดีและโรคลมบ้าหมูอาหรับโบราณคดีและโรคลมบ้าหมูเล่ม 3, ฉบับที่ 2, PP. 65-109)
  35. ^ Hamblin ดอร่าเจน (พฤษภาคม 1987) “ สวนเอเดนตั้งอยู่ที่สุดท้ายแล้วหรือ?” (PDF) นิตยสารมิ ธ โซเนียน 18 (2). สืบค้นจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 9 มกราคม 2557 . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2557 .
  36. ^ a b c d e f Deutscher, Guy (2007) การเปลี่ยนแปลงทางวากยสัมพันธ์ในอัคคาเดียน: วิวัฒนาการของการเติมเต็มความหมาย Oxford University Press สหรัฐ หน้า 20–21 ISBN 978-0-19-953222-3.
  37. ^ a b c Leick, Gwendolyn (2003), "Mesopotamia, the Invention of the City" (Penguin)
  38. ^ Crüsemann, Nicola; Ess, Margarete van; ฮิลเกิร์ต, มาร์คุส; Salje, Beate; พอตส์ทิโมธี (2019). Uruk: ซิตี้เป็นครั้งแรกของโลกโบราณ สิ่งพิมพ์ Getty น. 325. ISBN 978-1-60606-444-3.
  39. ^ "การออกแบบขั้นบันไดของพีระมิดโซเซอร์ที่ซัคคาราซึ่งเป็นพีระมิดที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในแม่น้ำไนล์แสดงให้เห็นว่ามันยืมมาจากแนวคิดซิกกูรัตของเมโสโปเตเมีย" ใน Held, Colbert C. (University of Nebraska) (2018). รูปแบบตะวันออกกลางนักศึกษาเศรษฐกิจ Edition: สถานที่ผู้คนและการเมือง เส้นทาง น. 63. ISBN 978-0-429-96199-1.
  40. ^ แอลชาร์ลี (2010) วิทยาศาสตร์โบราณ (ก่อนประวัติศาสตร์ - ค.ศ. 500): ประวัติศาสตร์-AD 500 สำนักพิมพ์ Gareth Stevens LLLP น. 23. ISBN 978-1-4339-4137-5.
  41. ^ a b Potts, DT (1999) โบราณคดีของอีแลม: การจัดตั้งและการเปลี่ยนแปลงของอิหร่านโบราณรัฐ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 104. ISBN 978-0-521-56496-0.
  42. ^ a b Nigro, Lorenzo (1998) "The Two Steles of Sargon: Iconology and Visual Propaganda at the Beginning of Royal Akkadian Relief" อิรัก สถาบันอังกฤษเพื่อการศึกษาอิรัก 60 : 85–102 ดอย : 10.2307 / 4200454 . JSTOR 4200454 
  43. ^ a b Wolkstein ไดแอน; เครเมอร์ซามูเอลโนอาห์ (2526) ไอนา: ราชินีแห่งสวรรค์และโลก: เรื่องราวของเธอและเพลงจากสุเมเรียน นิวยอร์ก: Harper & Row ISBN 978-0-06-014713-6.
  44. ^ ลิซาเบ ธ เอฟ Henrickson; อิงกอล์ฟ Thuesen; I. Thuesen (2532). เมื่อมูลนิธินี้: ผู้N̜baidทบทวน: การดำเนินการจาก Ubaid สัมมนา Elsinore, วันที่ 30 มิถุนายน 1 พฤษภาคม 1988 น. 353. ISBN 978-87-7289-070-8.
  45. ^ Jean-Jacques Glassner (2003) ประดิษฐ์ของฟอร์ม: การเขียนในสุเมเรียน น. 31. ISBN 978-0-8018-7389-8.
  46. ^ a b Algaze, Guillermo (2005) "The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization", (Second Edition, University of Chicago Press)
  47. ^ a b Jacobsen, Thorkild (Ed) (1939), "The Sumerian King List" (Oriental Institute of the University of Chicago; Assyriological Studies, No. 11, 1939)
  48. ^ แกะ Hubert H. (1995) สภาพภูมิอากาศประวัติศาสตร์และโลกสมัยใหม่ ลอนดอน: Routledge ISBN 0-415-12735-1 
  49. ^ จาคอป Thorkild (1976), "พิณว่าเมื่อ ... ; ซูบทกวีแปล" และ "สมบัติของความมืด: ประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตศาสนาเป็น"
  50. ^ จอร์จแอนดรู (แปล) (2003), "มหากาพย์ Gilgamesh" (เพนกวินคลาสสิก)
  51. ^ a b Roux, Georges (1993) โบราณอิรัก Harmondsworth: นกเพนกวิน ISBN 978-0-14-012523-8.
  52. ^ ต่อภาพทัมมุซและบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียโดย T.Jacobsen
  53. ^ ธ อมป์สัน, วิลเลียมอาร์ (2004) "ความซับซ้อนผลตอบแทนลดลงเล็กน้อยและอนุกรมเมโสโปเต Fragmentation" (PDF) วารสารการวิจัยระบบโลก . 10 (3): 612–652 ดอย : 10.5195 / jwsr.2004.288 . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2555 CS1 maint: unfit URL (link)
  54. ^ "โบราณคดีของโสโปเตเมีย: บ้าน" สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2015-04-11 . สืบค้นเมื่อ2019-07-21 .
  55. ^ โคลินแมคเอเวดี้และริชาร์ดโจนส์ 1978 Atlas ประวัติศาสตร์ประชากรโลกข้อเท็จจริงที่ File, New York, ISBN 0-7139-1031-3 
  56. ^ กะเหรี่ยง Rhea Nemet-Nejat (1998) ในชีวิตประจำวันในสมัยโบราณ Mesopotamia กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. น. 13 . ISBN 978-0-313-29497-6. สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2554 .
  57. ^ "สวนเอเดนตั้งอยู่ที่สุดท้ายแล้วหรือ" .
  58. ^ a b c Sayce, Rev. AH (1908) โบราณคดีของ Cuneiform Inscriptions (แก้ไขครั้งที่ 2) ลอนดอนไบรตันนิวยอร์ก: สมาคมส่งเสริมความรู้คริสเตียน หน้า 98–100
  59. ^ Goss, Clint (15 เมษายน 2017). "ขลุ่ยแห่งกิลกาเมชและเมโสโปเตเมียโบราณ" . Flutopedia สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2560 .
  60. ^ Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse น . 62โดย Cinthia Gannett, 1992
  61. ^ a b c d e Kramer, Samuel Noah (1963) Sumerians: พวกเขาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและตัวอักษร The Univ. ของ Chicago Press ISBN 978-0-226-45238-8.
  62. ^ a b c Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), ชีวิตประจำวันในเมโสโปเตเมียโบราณ , ชีวิตประจำวัน, Greenwood, p. 132 , ISBN 978-0-313-29497-6
  63. ^ พรหมจรรย์ในโลกโบราณ: อุดมคติและการปฏิบัติในอิสราเอลยุคก่อนเฮลเลนิสติกเมโสโปเตเมียและกรีซโดย Dale Launderville, p. 28
  64. ^ a b c d Cooper, Jerrold S. (2001) "ความบริสุทธิ์ในเมโสโปเตเมียโบราณ". เพศและเพศในตะวันออกใกล้โบราณ: การดำเนินการของ 47 Rencontre Assyriologique คอมมิวนิสต์, เฮลซิงกิ (PDF) บัลติมอร์แมริแลนด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นฮอปกินส์ ISBN  978-951-45-9054-2.
  65. ^ a b c d e f Dening, Sarah (1996) "บทที่ 3: เพศในอารยธรรมโบราณ" . ตำนานของเซ็กซ์ ลอนดอน: Macmillan ISBN 978-0-02-861207-2.
  66. ^ a b Leick, Gwendolyn (2013) [1994], Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature , New York: Routledge, p. 219, ISBN 978-1-134-92074-7
  67. ^ a b c Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary , University of Texas Press, ISBN 0-292-70794-0 
  68. ^ Barraclough, จอฟฟรีย์; สโตนนอร์แมน (1989) The Times Atlas of World History . Hammond Incorporated น. 53 . ISBN 978-0-7230-0304-5.
  69. ^ Senner เวย์นเอ็ม (1991) ต้นกำเนิดของการเขียน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา น. 77. ISBN 978-0-8032-9167-6.
  70. ^ อัลลันคี ธ (2013) ฟอร์ดคู่มือของประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 56–57 ISBN 978-0-19-164343-9.
  71. ^ วูดส์ซี 2006 “ทวิ, เสมียนการเรียนรู้และความตายของซู” ใน SL Sanders (ed) Margins of Writing, Origins of Culture : 91–120 Chicago
  72. ^ แคมป์เบลไลล์; เมาริซิโอเจมิกซ์โก (2550). คำศัพท์ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ น. 196 . ISBN 978-0-7486-2379-2.
  73. ^ a b โคลแมนจา; Davidson, George (2015), The Dictionary of Mythology: An A – Z of Themes, Legends, and Heroes , London: Arcturus Publishing Limited, ISBN 978-1-78404-478-7
  74. K Kramer, Samuel Noah (1983), "The Sumerian Deluge: ทบทวนและแก้ไข", Anatolian Studies , 33 : 115–121, doi : 10.2307 / 3642699 , JSTOR 3642699 
  75. ^ สวัสดีวิลเลียมดับบลิว (1996), "รีวิว: Enki และเทววิทยาของ Eridu" วารสารอเมริกัน Oriental สังคม , 116
  76. ^ ดำเจเรมีเอ; คันนิงแฮม, เกรแฮม; Robson, Eleanor (2006), The Literature of Ancient Sumer , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-929633-0
  77. ^ ดำเจเรมี ; กรีนแอนโธนี (2535) เทพปีศาจและสัญลักษณ์ของโบราณโสโปเตเมีย: การพจนานุกรมภาพประกอบ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส ISBN 978-0-292-70794-8.
  78. ^ ไม่ว่าการยืนยันของจักรวาลจะเป็นอย่างไรเมื่อนักโบราณคดียุคใหม่แกะสลักพื้นที่ของการสำรวจโดยอาศัยซากศพทางกายภาพและข้อมูลอื่น ๆ มีการให้ความสำคัญกับ 3 ประการคือ vide Marcella Frangipane "วิถีที่แตกต่างกันในการก่อตัวของรัฐใน Greater Mesopotamia: มุมมอง จาก Arslantepe (ตุรกี) ", Journal of Archaeological Research 26 (2018): 3–63 https://doi.org/10.1007/s10814-017-9106-2 : "เมโสโปเตเมียตอนใต้เมโสโปเตเมียตอนเหนือและ [ทางตะวันตก] หุบเขายูเฟรติสตอนบน" (3) โดยไม่มีการอ้างอิงถึงชื่อที่ถูกต้องเหล่านี้
  79. ^ a b Geoffrey Bibby และ Carl Phillips, Looking for Dilmun (London: Stacey International, 1996; พิมพ์ซ้ำในลอนดอน: Knopf, 2013) ไอ978-0-905743-90-5 
  80. ^ Leick, Gwendolyn (2003), โสโปเตเมีย: การประดิษฐ์ของเมือง'(เพนกวิน)
  81. ^ มาร์คเอ็ม Jarzombek และ Vikramaditya แกชประวัติศาสตร์ทั่วโลกของสถาปัตยกรรม (อังกฤษ: ไวลีย์ 2011), 33-39 ไอ978-0-470-90248-6 
  82. ^ Gately, Iain (2008) เครื่องดื่ม: ประวัติวัฒนธรรมของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หนังสือ Gotham น. 5 . ISBN 978-1-59240-303-5.
  83. ^ แม็คเคนซี่, อเล็กซานเดโดนัลด์ (1927) รอยเท้าของผู้ชายในช่วงต้น Blackie & Son Limited.
  84. ^ อดัมส์, อาร์. (2524). ฮาร์ทแลนด์ของเมือง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
  85. ^ Tannahill, Reay (1968) ศิลปะของอาหาร โฟลิโอโซไซตี้.[ ต้องการหน้า ]
  86. ^ โดยหยาดเหงื่อที่คิ้วของคุณ: ทำงานในโลกตะวันตก, เมลวินครานซ์เบิร์ก, โจเซฟกีส์, พัทนัม, 2518
  87. ^ ดันแคนเจเมลวิลล์ (2003) สหัสวรรษที่สามเหตุการณ์ ,สหัสวรรษที่สามคณิตศาสตร์ มหาวิทยาลัย St. Lawrence
  88. อิฟราห์ 2544 : 11
  89. ^ แอนเดอร์สันมาร์โลว์; Wilson, Robin J. (2004). Sherlock Holmes ในบาบิโลนและนิทานอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ทางคณิตศาสตร์ ISBN 978-0-88385-546-1. สืบค้นเมื่อ2012-03-29 .
  90. ^ แมเอชเฟลด์แมนทูตโดยการออกแบบ: ศิลปะหรูหราและสไตล์ "ระหว่างประเทศ" ในสมัยโบราณตะวันออกใกล้ 1400-1200 ปีก่อนคริสตกาล (ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย 2006)., PP 120-121
  91. ^ a b British Museum ข้อสังเกต: "ลูกปัดทองคำและคาร์เนเลียนลูกปัดสองเม็ดที่สลักลวดลายด้วยสีขาวน่าจะนำเข้ามาจากลุ่มแม่น้ำสินธุประดิษฐ์โดยเทคนิคที่พัฒนาโดยอารยธรรม Harappan" รูปถ่ายของสร้อยคอที่มีปัญหา
  92. ^ Reade จูเลียนอี (2008) ความสัมพันธ์สินธุ-โสโปเตเมียการพิจารณา (Gs ลิซาเบทในช่วง Caspers) Archaeopress. หน้า 12–14 ISBN 978-1-4073-0312-3.
  93. ^ Reade, Julian E. (2008). The Indus-Mesopotamia relationship reconsidered (Gs Elisabeth During Caspers). Archaeopress. pp. 14–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  94. ^ Gensheimer, T. R. (1984). The Role of shell in Mesopotamia : evidence for trade exchange with Oman and the Indus Valley. pp. 71–72.
  95. ^ a b c d McIntosh, Jane (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives. ABC-CLIO. pp. 182–190. ISBN 978-1-57607-907-2.
  96. ^ For the etching technique, see MacKay, Ernest (1925). "Sumerian Connexions with Ancient India". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (4): 699. JSTOR 25220818.
  97. ^ Guimet, Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (in French). FeniXX réédition numérique. p. 355. ISBN 978-2-402-05246-7.
  98. ^ Demand, Nancy H. (2011). The Mediterranean Context of Early Greek History. John Wiley & Sons. pp. 71–72. ISBN 978-1-4443-4234-5.
  99. ^ Rowlands, Michael J. (1987). Centre and Periphery in the Ancient World. Cambridge University Press. p. 37. ISBN 978-0-521-25103-7.
  100. ^ For a full list of discoveries of Indus seals in Mesopotamia, see Reade, Julian (2013). Indian Ocean In Antiquity. Routledge. pp. 148–152. ISBN 978-1-136-15531-4.
  101. ^ For another list of Mesopotamian finds of Indus seals: Possehl, Gregory L. (2002). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Rowman Altamira. p. 221. ISBN 978-0-7591-0172-2.
  102. ^ "Indus stamp-seal found in Ur BM 122187". British Museum.
    "Indus stamp-seal discovered in Ur BM 123208". British Museum.
    "Indus stamp-seal discovered in Ur BM 120228". British Museum.
  103. ^ Gadd, G. J. (1958). Seals of Ancient Indian style found at Ur.
  104. ^ Podany, Amanda H. (2012). Brotherhood of Kings: How International Relations Shaped the Ancient Near East. Oxford University Press. p. 49. ISBN 978-0-19-971829-0.
  105. ^ Joan Aruz; Ronald Wallenfels (2003). Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. p. 246. ISBN 978-1-58839-043-1. Square-shaped Indus seals of fired steatite have been found at a few sites in Mesopotamia.
  106. ^ Cotterell, Arthur (2011). Asia: A Concise History. John Wiley & Sons. p. 42. ISBN 978-0-470-82959-2.
  107. ^ a b c d Hudson, Michael (1998). Michael Hudson and Marc Van De Mieroop (ed.). Debt and Economic Renewal in the Ancient Near East. Bethesda, Maryland: CDL. pp. 23–35. ISBN 978-1-883053-71-0.
  108. ^ Van De Mieroop, Marc (1998). Michael Hudson and Marc Van De Mieroop (ed.). Debt and Economic Renewal in the Ancient Near East. Bethesda, Maryland: CDL. p. 63. ISBN 978-1-883053-71-0.
  109. ^ Roux, Georges (1992), "Ancient Iraq" (Penguin)
  110. ^ Winter, Irene J. (1985). "After the Battle is Over: The 'Stele of the Vultures' and the Beginning of Historical Narrative in the Art of the Ancient Near East". In Kessler, Herbert L.; Simpson, Marianna Shreve. Pictorial Narrative in Antiquity and the Middle Ages. Center for Advanced Study in the Visual Arts, Symposium Series IV 16. Washington, DC: National Gallery of Art. pp. 11–32. ISSN 0091-7338
  111. ^ Gary Thompson. "History of Constellation and Star Names". Members.optusnet.com.au. Archived from the original on 2012-08-21. Retrieved 2012-03-29.[unreliable source]
  112. ^ "Sumerian Questions and Answers". Sumerian.org. Retrieved 2012-03-29.
  113. ^ Fodor, István (1976). "Are the Sumerians and the Hungarians or the Uralic peoples related?". Current Anthropology. 17 (1): 115–118. doi:10.1086/201674. JSTOR 2741589.
  114. ^ Kramer, Samuel Noah (2007) [1972]. Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C. Forgotten Books. pp. 1–182. ISBN 978-1-60506-049-1.
  115. ^ Kramer, Samuel Noah (2010) [1963]. The Sumerians: their history, culture, and character. University of Chicago Press. pp. 1–372. ISBN 978-0-226-45232-6.

Further reading

  • Ascalone, Enrico. 2007. Mesopotamia: Assyrians, Sumerians, Babylonians (Dictionaries of Civilizations; 1). Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-25266-7 (paperback).
  • Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont, and George Roux. 2001. Everyday Life in Ancient Mesopotamia. Edinburgh: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Crawford, Harriet E. W. 2004. Sumer and the Sumerians. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Leick, Gwendolyn. 2002. Mesopotamia: Invention of the City. London and New York: Penguin.
  • Lloyd, Seton. 1978. The Archaeology of Mesopotamia: From the Old Stone Age to the Persian Conquest. London: Thames and Hudson.
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Daily Life in Ancient Mesopotamia. London and Westport, Conn.: Greenwood Press.
  • Kramer, Samuel Noah (1972). Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C. (Rev. ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1047-7.
  • Roux, Georges. 1992. Ancient Iraq, 560 pages. London: Penguin (earlier printings may have different pagination: 1966, 480 pages, Pelican; 1964, 431 pages, London: Allen and Urwin).
  • Schomp, Virginia. Ancient Mesopotamia: The Sumerians, Babylonians, and Assyrians.
  • Sumer: Cities of Eden (Timelife Lost Civilizations). Alexandria, VA: Time-Life Books, 1993 (hardcover, ISBN 0-8094-9887-1).
  • Woolley, C. Leonard. 1929. The Sumerians. Oxford: Clarendon Press.

External links

  • Ancient Sumer History – The History of the Ancient Near East Electronic Compendium
  • Iraq’s Ancient Past – Penn Museum
  • A brief introduction to Sumerian history.
Geography
  • The History Files: Ancient Mesopotamia
Language
  • Sumerian Language Page, perhaps the oldest Sumerian website on the web (it dates back to 1996), features compiled lexicon, detailed FAQ, extensive links, and so on.
  • ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature has complete translations of more than 400 Sumerian literary texts.
  • PSD: The Pennsylvania Sumerian Dictionary, while still in its initial stages, can be searched on-line, from August 2004.
  • CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative, a large corpus of Sumerian texts in transliteration, largely from the Early Dynastic and Ur III periods, accessible with images.

Coordinates: 32°N 46°E / 32°N 46°E / 32; 46