ปัจจุบันมาก
ปัจจุบันกว้างขวางเป็นเวลาระยะเวลานั้นหนึ่งของการรับรู้จะถือว่าเป็นในปัจจุบัน [1] การรับรู้เวลาศึกษาความรู้สึกของเวลาซึ่งแตกต่างจากความรู้สึกอื่น ๆ เนื่องจากไม่สามารถรับรู้เวลาได้โดยตรง แต่ต้องสร้างขึ้นใหม่โดยสมอง
คำอธิบาย
คำนี้บัญญัติโดยอีโรเบิร์ตเคลลี่[2] ซึ่งรู้จักกันดีภายใต้นามแฝง "ER Clay" [3]
ความสัมพันธ์ของประสบการณ์กับเวลายังไม่ได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้ง วัตถุของมันถูกกำหนดให้เป็นของปัจจุบัน แต่ส่วนหนึ่งของเวลาที่อ้างถึงโดยข้อมูลนั้นเป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างมากจากความขัดแย้งของอดีตและอนาคตซึ่งปรัชญาแสดงถึงชื่อปัจจุบัน ปัจจุบันที่จุดอ้างอิงอ้างถึงเป็นส่วนหนึ่งของอดีต - อดีตที่ผ่านมา - ระบุอย่างผิด ๆ ว่าเป็นเวลาที่แทรกระหว่างอดีตและอนาคต ให้ตั้งชื่อว่าปัจจุบันที่มีความหมายและปล่อยให้อดีตที่ถูกกำหนดให้เป็นอดีตเรียกว่าอดีตที่ชัดเจน โน้ตทั้งหมดของแถบหนึ่งของเพลงดูเหมือนจะมีผู้ฟังอยู่ในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของสถานที่ของดาวตกดูเหมือนว่าผู้มองจะมีอยู่ในปัจจุบัน ในทันทีที่มีการยุติซีรีส์ดังกล่าวไม่มีส่วนใดของเวลาที่วัดได้ดูเหมือนว่าจะเป็นอดีตไปแล้ว จากนั้นเวลาที่ถือว่าค่อนข้างจะเป็นที่หวาดหวั่นของมนุษย์ประกอบด้วยสี่ส่วน ได้แก่ อดีตที่ชัดเจนปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่ปัจจุบันที่แท้จริงและอนาคต การละเว้นปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่ประกอบด้วยสาม ... สิ่งที่ไม่เป็นไปได้ - อดีตซึ่งไม่มีอยู่จริงอนาคตซึ่งไม่มีอยู่จริงและสิ่งที่ขัดแย้งกันในปัจจุบัน คณะที่ดำเนินการอยู่นั้นอยู่กับเราในนิยายเรื่องปัจจุบันที่น่าสนใจ [1]
แนวคิดที่ได้รับการพัฒนาต่อไปโดยนักปรัชญา วิลเลียมเจมส์ [3]เจมส์กำหนดให้ของขวัญที่ยิ่งใหญ่เป็น "ต้นแบบของเวลาที่คิดทั้งหมด ... ระยะเวลาสั้น ๆ ที่เรารู้สึกได้ทันทีและไม่หยุดหย่อน" CD Broadใน "Scientific Thought" (1930) ได้อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดของปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่และพิจารณาว่า Specious Present อาจได้รับการพิจารณาว่าเทียบเท่ากับข้อมูลทางประสาทสัมผัสทางโลก
ในที่สุดการอ้างถึงสิ่งที่ได้รับการยืนยันอย่างชัดเจนในการยืนยันถึง 'การมีอยู่' ของปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่นั้นเป็นเรื่องยากที่จะชี้แจง โดยปกติแล้วทฤษฎีทางปรัชญาเกี่ยวกับกาลเวลาไม่ได้ตีความเวลาว่าเป็นการผลิตปรากฏการณ์วิทยาของมนุษย์ในลักษณะที่ไม่เหมือนใครและการอ้างว่าเรามีคณะที่เราตระหนักถึงสภาวะต่อเนื่องของจิตสำนึกเป็นเรื่องจริง [4]
หมายเหตุ
- ^ a b James, W. (1893). หลักการของจิตวิทยา นิวยอร์ก: เอชโฮลท์และ บริษัท หน้า 609.
- ^ ไม่ประสงค์ออกนาม (อีโรเบิร์ตเคลลี่),ทางเลือก: การศึกษาในด้านจิตวิทยา ลอนดอน: Macmillan and Co. , 1882
- ^ a b Andersen, Holly; Rick Grush "ประวัติโดยย่อของเวลาจิตสำนึก: สารตั้งต้นประวัติศาสตร์เจมส์และ Husserl" (PDF) วารสารประวัติศาสตร์ปรัชญา . สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 2008-02-16 . สืบค้นเมื่อ2008-02-02 . อ้างถึงวารสารต้องการ
|journal=( ความช่วยเหลือ ) - ^ "ประสบการณ์และการรับรู้เวลา" . สืบค้นเมื่อ2009-10-22 .
อ้างอิง
- เซนฮอลลี่และริค Grush " ประวัติสั้น ๆ ของเวลาสติ: สารตั้งต้นประวัติศาสตร์เจมส์และ Husserl " จะปรากฏในบันทึกประวัติศาสตร์ปรัชญา
- Le Poidevin, Robin, " The Experience and Perception of Time ", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2004 Edition) , Edward N. Zalta (ed.)
- ฮอดเดอร์, A. (1901). ศัตรูของคนขี้ระแวง; หรือสิ่งที่น่าสนใจในปัจจุบันการสอบถามความรู้ใหม่ของมนุษย์ บทที่ II ปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่ ลอนดอน: S. Sonnenschein &. หน้า 36 - 56.