ลูกของพระเจ้า

ตลอดประวัติศาสตร์จักรพรรดิและผู้ปกครองตั้งแต่ราชวงศ์โจวตะวันตก (ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล) ในจีนถึงอเล็กซานเดอร์มหาราช (ประมาณ 360 ปีก่อนคริสตกาล) ถึงจักรพรรดิแห่งญี่ปุ่น (ค. เทพ . ^{[1] [11] [12] [13]}

ชื่อเรื่อง " Son of Heaven " คือ天子(มาจาก天แปลว่าท้องฟ้า / สวรรค์ / เทพเจ้าและ子หมายถึงเด็ก) ถูกใช้ครั้งแรกในราชวงศ์โจวตะวันตก (ค. 1,000 ปีก่อนคริสตกาล) มันถูกกล่าวถึงในShijingหนังสือเพลงและสะท้อนให้เห็นถึงโจวความเชื่อที่ว่าเป็นบุตรของสวรรค์ (และเป็นตัวแทนของมัน) จักรพรรดิของจีนเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับความเป็นอยู่ของคนทั้งโลกโดยอาณัติแห่งสวรรค์ ^{[11] [12]}ชื่อนี้อาจแปลได้ว่า "บุตรของพระเจ้า" เนื่องจากคำว่าTiānในภาษาจีนอาจหมายถึงท้องฟ้าหรือเทพเจ้าก็ได้ ^[14]จักรพรรดิญี่ปุ่นก็เรียกว่าพระบุตรของสวรรค์ (天子Tenshi ) เริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ^[15]

ในบรรดาชาวเร่ร่อนในยูเรเซียยังมีการใช้ "บุตรของพระเจ้า / บุตรแห่งสวรรค์" อย่างแพร่หลายเช่นในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชผู้ปกครองเรียกว่าChanyü ^[16]และมีการใช้ชื่อที่คล้ายกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 โดย เจงกี๊สข่าน. ^[17]

ตัวอย่างของพระมหากษัตริย์ได้รับการพิจารณาพระบุตรของพระเจ้าที่พบทั่วตะวันออกใกล้โบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอียิปต์ได้พัฒนาประเพณีอันยาวนาน ฟาโรห์ของอียิปต์เป็นที่รู้กันว่าถูกเรียกว่าเป็นบุตรของเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งและการให้กำเนิดของพวกเขาในบางกรณีนั้นมีรายละเอียดที่ชัดเจนทางเพศด้วยซ้ำ ฟาโรห์ของอียิปต์ไม่ได้มีความเท่าเทียมกับบรรพบุรุษของพระเจ้า แต่เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชามากกว่า ^{[18] : 36}อย่างไรก็ตามในสี่ราชวงศ์แรกถือว่าฟาโรห์เป็นศูนย์รวมของเทพเจ้า ดังนั้นอียิปต์จึงถูกปกครองโดยระบอบการปกครองโดยตรง^[19]โดยที่ "พระเจ้าเองได้รับการยอมรับว่าเป็นประมุข" ของรัฐ ^[20]ในช่วงต่อมาอมาร์นาระยะเวลา , Akhenatenลดบทบาทของฟาโรห์ให้เป็นหนึ่งใน coregent ที่ฟาโรห์และพระเจ้าทรงปกครองเป็นพ่อและลูกชาย Akhenaten ยังรับบทบาทเป็นปุโรหิตของพระเจ้าโดยกำจัดการเป็นตัวแทนของผู้อื่นในนามของเขา ต่อมาอียิปต์ที่ใกล้เคียงที่สุดก็มาถึงรูปแบบของระบอบประชาธิปไตยของชาวยิวคือในช่วงรัชสมัยของเฮริฮอร์ เขาสวมบทบาทเป็นผู้ปกครองไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า แต่เป็นมหาปุโรหิตและกษัตริย์ ^[19]

ยังเป็นที่รู้กันว่ากษัตริย์ของชาวยิวถูกเรียกว่า "บุตรแห่งL ORD " ^{[21] : 150}ความแตกต่างของระบอบประชาธิปไตยของชาวยิวสามารถคิดได้ว่าเป็นตัวแทนของระบอบประชาธิปไตยที่กษัตริย์ถูกมองว่าเป็นตัวแทนของพระเจ้าบนโลก ^[19]ดังนั้นกษัตริย์ชาวยิวจึงมีความเชื่อมโยงโดยตรงกับพระเจ้าน้อยกว่าฟาโรห์ ต่างจากฟาโรห์กษัตริย์ของชาวยิวแทบไม่ได้ทำหน้าที่เป็นปุโรหิตและไม่ได้รับการอธิษฐานถึงพวกเขาโดยตรง แต่คำอธิษฐานเกี่ยวกับกษัตริย์จะส่งถึงพระเจ้าโดยตรง ^{[18] : 36–38}ฟิโลปราชญ์ชาวยิวเป็นที่รู้กันว่าพระเจ้าเปรียบเสมือนกษัตริย์สูงสุดแทนที่จะเปรียบกษัตริย์ของชาวยิวเป็นเทพเจ้า ^[22]

ตามพระคัมภีร์หลายกษัตริย์แห่งดามัสกัสเอาชื่อบุตรชายของฮาดัด จากบันทึกทางโบราณคดีสเตล่าที่สร้างขึ้นโดย Bar-Rakib สำหรับพ่อของเขา Panammuwa IIมีภาษาที่คล้ายคลึงกัน บุตรชายของ Panammuwa II กษัตริย์ของSam'alเรียกตัวเองว่าเป็นบุตรของ Rakib ^{[18] : 26–27}รากิบ - เอลเป็นเทพเจ้าที่ปรากฏในจารึกฟินีเซียนและอราเมอิก ^[23] Panammuwa II เสียชีวิตอย่างกะทันหันขณะอยู่ในดามัสกัส ^[24]อย่างไรก็ตามลูกชายของเขากษัตริย์ Bar-Rakib ไม่ใช่ชาวดามัสกัส แต่เป็นผู้ปกครองของSam'alไม่ทราบว่ากฎอื่น ๆ ของ Sam'al ใช้ภาษาที่คล้ายคลึงกันหรือไม่

ในตำนานเทพเจ้ากรีก , เฮอร์คิวลี (ลูกชายของซุส ) และตัวเลขอื่น ๆ อีกมากมายได้รับการพิจารณาให้เป็นบุตรของพระเจ้าผ่านสหภาพกับผู้หญิงตายในที่สุด จากทั่ว 360 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไปAlexander the Greatอาจมีนัยเขาเป็นdemigodโดยใช้ชื่อ "บุตรของอัมโมน - ซุส " ^[25]

denariusมิ้นต์ประมาณ 18 ปีก่อนคริสตกาล ด้านหน้า: CAESAR AVGVSTVS; ย้อนกลับ: DIVVS IVLIV (S)

ใน 42 ปีก่อนคริสตกาลจูเลียสซีซาร์ถูก deified อย่างเป็นทางการว่า "พระเจ้าจูเลียส" ( divus Iulius ) หลังจากที่เขาถูกลอบสังหาร ออคตาเวียนบุตรบุญธรรมของเขา (รู้จักกันดีในชื่อออกัสตัสชื่อที่มอบให้เขา 15 ปีต่อมาใน 27 ปีก่อนคริสตกาล) จึงกลายเป็นที่รู้จักในนามDivi Iuli filius (บุตรชายของ Julius อันศักดิ์สิทธิ์) หรือเพียงแค่Divi Filius (บุตรของเทพเจ้า) ^[26]ในฐานะที่เป็นความกล้าหาญและย้ายประวัติการณ์ออกัสตัใช้ชื่อนี้จะก้าวไปสู่ตำแหน่งทางการเมืองของเขาในสองเสือในที่สุดก็เอาชนะคู่แข่งทั้งหมดเพื่ออำนาจในรัฐโรมัน ^{[26] [27]}

คำที่ใช้ในการ Julius Caesar เป็น deified เป็นdivus , ไม่ได้เป็นคำที่แตกต่างกันDeus ดังนั้นออกัสตัเรียกตัวเองว่าฟีเลียส Diviและไม่Dei ฟีเลียส ^[28]เส้นแบ่งระหว่างความเป็นพระเจ้าและความเหมือนพระเจ้านั้นน้อยกว่าที่ชัดเจนสำหรับประชากรในวงกว้างและออกัสตัสดูเหมือนจะตระหนักถึงความจำเป็นในการรักษาความคลุมเครือ ^[28]ในฐานะกลไกทางความหมายล้วนๆและเพื่อรักษาความคลุมเครือศาลของออกัสตัสยังคงรักษาแนวคิดที่ว่าการบูชาใด ๆ ที่มอบให้กับจักรพรรดิจะต้องจ่ายให้กับ "ตำแหน่งของจักรพรรดิ" แทนที่จะเป็นบุคคลของจักรพรรดิ ^[29]อย่างไรก็ตามความแตกต่างด้านความหมายที่ลึกซึ้งได้หายไปนอกกรุงโรมซึ่งออกัสตัสเริ่มได้รับการบูชาในฐานะเทพ ^[30]คำจารึก DF จึงถูกนำมาใช้กับออกัสตัสในบางครั้งก็ไม่ชัดเจนว่ามีความหมายใด ^{[28] [30]}สมมติฐานของชื่อDivi filiusโดยออกัสตัสตัดกับแคมเปญที่ใหญ่กว่าโดยเขาเพื่อใช้พลังของภาพลักษณ์ของเขา ภาพอย่างเป็นทางการของออกัสตัสทำให้แม้ช่วงบั้นปลายชีวิตของเขายังคงแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นเด็กหนุ่มที่หล่อเหลาซึ่งบ่งบอกได้อย่างน่าอัศจรรย์ว่าเขาไม่เคยแก่ เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คนที่เคยเห็นจักรพรรดิภาพเหล่านี้ส่งข้อความที่ชัดเจน ^[31]

ต่อมาTiberius (จักรพรรดิ 14-37 AD) มาเป็นที่ยอมรับว่าเป็นบุตรชายของdivus ออกัสและเฮเดรียเป็นบุตรชายของdivus Trajan ^[26]ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1 จักรพรรดิโดมิเชียนถูกเรียกว่าโดมินัสเอตเดอุส (เช่นเจ้านายและเทพเจ้า ) ^[32]

นอกอาณาจักรโรมันKushan King Kanishka ในศตวรรษที่ 2 ฉันใช้ชื่อdevaputra ที่มีความหมายว่า "บุตรของพระเจ้า" ^[33]

ในงานเขียนเรื่องBaháʼí Faithคำว่า "Son of God" ใช้กับพระเยซู^[34]แต่ไม่ได้บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางกายภาพที่แท้จริงระหว่างพระเยซูกับพระเจ้า^[35]แต่เป็นสัญลักษณ์และใช้เพื่อบ่งบอกถึงความเข้มแข็ง ความสัมพันธ์ทางวิญญาณระหว่างพระเยซูกับพระเจ้า^[34]และที่มาของสิทธิอำนาจของพระองค์ ^[35] Shoghi Effendiหัวหน้าศรัทธา Baháʼí ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ยังตั้งข้อสังเกตว่าคำนี้ไม่ได้ระบุว่าสถานีของพระเยซูเหนือกว่าศาสดาและผู้ส่งสารอื่น ๆ ที่ Baháʼí เป็นชื่อสำแดงของพระเจ้ารวมทั้งพระพุทธเจ้าด้วย , มูฮัมหมัดและบาฮาอุลลาห์และอื่น ๆ อีกมากมาย ^[36] Shoghi Effendi ตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจากการสำแดงของพระเจ้าทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดใกล้ชิดกับพระเจ้าและสะท้อนแสงเดียวกันคำว่า Sonship สามารถนำมาประกอบกับการสำแดงทั้งหมดได้ในแง่หนึ่ง ^[34]

ในศาสนาคริสต์ชื่อ "บุตรของพระเจ้า" หมายถึงสถานะของพระเยซูเป็นบุตรชายของพระเจ้าพระเจ้าพระบิดา ^{[37] [38]}มันเกิดขึ้นจากการใช้งานหลายในพันธสัญญาใหม่และต้นคริสต์ ธรรม

ในศาสนาอิสลามพระเยซูเป็นที่รู้จักกันIsa อิบันยัม ( อาหรับ : عيسىبنمريم , สว่าง  'พระเยซูลูกชายของแมรี่) และเป็นที่เข้าใจว่าจะเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารของพระเจ้า ( อัลลอ ) และอัล Masih , ภาษาอาหรับ คำว่าพระเมสสิยาห์ ( พระคริสต์ ) ถูกส่งไปเพื่อนำทางลูกหลานของอิสราเอล ( banīisrā'īlในภาษาอาหรับ) ด้วยการเปิดเผยใหม่อัล - อินเจล (ภาษาอาหรับสำหรับ " พระกิตติคุณ ") ^{[39] [40] [41]}

อิสลามปฏิเสธความเป็นเครือญาติระหว่างพระเจ้ากับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ รวมทั้งลูกชายด้วย ^{[42] [43]}ด้วยเหตุนี้การปฏิเสธความเชื่อที่ว่าพระเยซูทรงเป็นบุตรของพระเจ้าที่ถือกำเนิดมาจากพระเจ้าพระเจ้าเอง^[44]หรือพระเจ้าอื่น ^[45]เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามเชื่อว่าพระเยซูไม่มีบิดาบนโลก ในศาสนาอิสลามเชื่อกันว่าพระเยซูประสูติเนื่องจากคำสั่งของพระเจ้า "เป็น" ^[46]พระเจ้าสั่ง^[42]ทูตสวรรค์Jibrīl (กาเบรียล) ให้ "เป่า" ^[47]วิญญาณของพระเยซูเข้าสู่มารีย์^{[48] [49]}และเธอก็ให้กำเนิดพระเยซู

รูปปั้นของกษัตริย์ เดวิดโดย Nicolas Cordierในโบสถ์ Borghese ของ มหาวิหาร Santa Maria Maggiore

แม้ว่าจะมีการอ้างถึง "บุตรของพระเจ้า" "บุตรของพระเจ้า" และ "บุตรแห่ง L ORD " เป็นครั้งคราวในวรรณกรรมของชาวยิว แต่ก็ไม่เคยอ้างถึงเชื้อสายทางกายภาพจากพระเจ้า ^{[50] [51]}มีสองกรณีที่กษัตริย์ชาวยิวเรียกโดยเปรียบเปรยว่าเป็นพระเจ้า ^{[21] : 150}กษัตริย์เปรียบได้กับพระเจ้าผู้สูงสุด ^[22]คำศัพท์เหล่านี้มักใช้ในความหมายทั่วไปซึ่งคนยิวเรียกว่า "บุตรของ L ORDพระเจ้าของคุณ" ^[50]

เมื่อนำมาใช้โดยพระคำที่อ้างถึงอิสราเอลหรือมนุษย์โดยทั่วไปและไม่เป็นที่อ้างอิงถึงmashiach ชาวยิว ^[50]ในยูดายคำmashiachมีความหมายที่กว้างขึ้นและการใช้งานและสามารถอ้างถึงความหลากหลายของผู้คนและวัตถุไม่เกี่ยวข้องจำเป็นต้องไปEschaton ชาวยิว

การเปิดเผยของกาเบรียล

กาเบรียลวิวรณ์เรียกว่าวิสัยทัศน์ของกาเบรียล^[52]หรือ Jeselsohn หิน^[53]เป็นสามฟุตสูง (เมตร) แท็บเล็ตหิน 87 สายของภาษาฮิบรูข้อความที่เขียนในหมึกที่มีคอลเลกชันของสั้น ๆคำทำนายเป็นลายลักษณ์อักษร ในบุคคลแรกและมีอายุถึงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ^{[54] [55]}เป็นแท็บเล็ตที่อธิบายว่าเป็น " ม้วนหนังสือเดดซีในหิน" ^{[54] [56]}

ข้อความดูเหมือนว่าจะพูดถึงรูปปั้นศาสนทูตจากเอฟราอิมที่ทำลายความชั่วร้ายต่อหน้าความชอบธรรม^{[ ต้องมีการชี้แจง ]}ภายในสามวัน ^{[57] : 43–44}ต่อมาข้อความกล่าวถึง "เจ้าชายของเจ้าชาย" ผู้นำของอิสราเอลที่ถูกกษัตริย์ชั่วร้ายสังหารและไม่ได้ฝังไว้อย่างถูกต้อง^{[57] : 44}จากนั้นกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายก็พ่ายแพ้อย่างปาฏิหาริย์^{[57] : 45}ข้อความดูเหมือนจะอ้างถึงเยเรมีย์บทที่ 31 ^{[57] : 43}การเลือกเอฟราอิมในฐานะเชื้อสายของพระศาสนทูตที่อธิบายไว้ในข้อความดูเหมือนจะวาดบนข้อความในเยเรมีย์เศคาริยาห์และโฮเชยาผู้นำคนนี้ถูกเรียกว่า บุตรของพระเจ้า^{[57] : 43–44, 48–49}

ข้อความดูเหมือนจะมีพื้นฐานมาจากการประท้วงของชาวยิวที่บันทึกโดย Josephus ซึ่งสืบมาตั้งแต่ 4 ปีก่อนคริสตกาล ^{[57] : 45–46}จากการออกเดทข้อความดูเหมือนว่าจะอ้างถึงSimon of Peraeaหนึ่งในสามผู้นำของการประท้วงนี้ ^{[57] : 47}

ม้วนหนังสือทะเลเดดซี

ในDeuteronomy the Dead Sea Scrollsบางฉบับกล่าวถึงบุตรของพระเจ้ามากกว่าบุตรของอิสราเอลซึ่งอาจหมายถึงทูตสวรรค์ เซปตัวจินต์อ่านในทำนองเดียวกัน ^{[21] : 147 [58]}

4Q174 เป็นชิข้อความในที่พระเจ้าหมายถึงพระเจ้าของดาวิดเป็นลูกชายของเขา ^[59]

4Q246หมายถึงบุคคลที่จะได้รับการขนานนามว่าเป็นบุตรของพระเจ้าและบุตรขององค์ผู้สูงสุด เป็นที่ถกเถียงกันว่าตัวเลขนี้แสดงถึงพระเมสสิยาห์กษัตริย์ผู้ชั่วร้ายในอนาคตหรืออย่างอื่น ^{[59] [60]}

ใน11Q56 เมลคีเซเดคถูกเรียกว่าเทพเจ้าผู้พิพากษาจากสวรรค์ คในพระคัมภีร์เป็นพระมหากษัตริย์ของซาเลม อย่างน้อยบางคนในชุมชนQumranดูเหมือนจะคิดว่าในตอนท้ายของวันที่เมลคีเซเดคจะขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา ^[61]ทางเดินจะขึ้นอยู่กับสดุดี 82 ^[62]

เทียมพีรประภา

ทั้งในโจเซฟและอาเซนเน ธและข้อความที่เกี่ยวข้องเรื่องราวของอาเซนนาถโจเซฟถูกเรียกว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ^{[21] : 158–159 [63]}ในคำอธิษฐานของโจเซฟทั้งยาโคบและทูตสวรรค์ถูกเรียกว่าทูตสวรรค์และบุตรของพระเจ้า ^{[21] : 157}

ทัลมุด

รูปแบบของการตั้งชื่อนี้จะใช้สำหรับพระบางในลมุด ^{[21] : 158}

• พระเยซูกษัตริย์ของชาวยิว
• ชื่อและตำแหน่งของพระเยซูในพันธสัญญาใหม่
• Uzair