ช่วยเหลือตนเอง
การช่วยตัวเองหรือการพัฒนาตนเองคือการปรับปรุงตนเอง[1] -ทางเศรษฐกิจสติปัญญาหรืออารมณ์ - มักมีพื้นฐานทางจิตวิทยาที่สำคัญ
เมื่อมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเองผู้คนมักใช้ข้อมูลที่เปิดเผยต่อสาธารณะหรือกลุ่มสนับสนุนทางอินเทอร์เน็ตและด้วยตนเองซึ่งผู้คนในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันจะเข้าร่วมด้วยกัน [1]จากตัวอย่างในช่วงต้นของตนเองที่ขับเคลื่อนด้วยการปฏิบัติตามกฎหมาย[2]และคำแนะนำที่บ้านสานความหมายของคำที่มีการแพร่กระจายและมักจะนำไปใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษา , ธุรกิจ , จิตวิทยาและจิตบำบัดกระจายทั่วไปผ่านประเภทที่นิยมของตนเอง หนังสือช่วย อ้างอิงจากAPA Dictionary of Psychologyประโยชน์ที่เป็นไปได้ของกลุ่มช่วยเหลือตนเองที่ผู้ประกอบวิชาชีพไม่อาจให้ได้ ได้แก่ มิตรภาพการสนับสนุนทางอารมณ์ความรู้จากประสบการณ์อัตลักษณ์บทบาทที่มีความหมายและความรู้สึกเป็นเจ้าของ [1]
หลายโปรแกรมที่ช่วยตัวเองกลุ่มที่แตกต่างกันอยู่แต่ละคนมีโฟกัสเองเทคนิคความเชื่อที่เกี่ยวข้องเสนอและในบางกรณีผู้นำ แนวคิดและข้อตกลงที่มีต้นกำเนิดในวัฒนธรรมการช่วยเหลือตนเองและสิบสองขั้นตอนวัฒนธรรมเช่นการกู้คืน , ครอบครัวที่ผิดปกติและพึ่งพาได้กลายเป็นแบบบูรณาการอย่างแน่นหนาในภาษาหลัก [3]กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับสภาวะสุขภาพที่อาจประกอบด้วยผู้ป่วยและผู้ดูแลผู้ป่วย เช่นเดียวกับการมีสมาชิกที่แบ่งปันประสบการณ์มายาวนานกลุ่มสุขภาพเหล่านี้สามารถกลายเป็นกลุ่มสนับสนุนและสำนักหักบัญชีสำหรับสื่อการเรียนรู้ ผู้ที่ช่วยเหลือตนเองโดยการเรียนรู้และระบุเกี่ยวกับปัญหาสุขภาพอาจกล่าวได้ว่าเป็นตัวอย่างของการช่วยเหลือตนเองในขณะที่กลุ่มช่วยเหลือตนเองสามารถมองเห็นได้มากขึ้นว่าเป็นกลุ่มเพื่อนช่วยเพื่อนหรือกลุ่มช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
ประวัติศาสตร์
ภายในสมัยโบราณคลาสสิก , เฮเซียด 's โยธาธิการและวัน 'เปิดฉากด้วย remonstrances คุณธรรมบ้านทุบในทางที่เฮเซียดสามารถคิดของทุก.' [4] Stoicsเสนอคำแนะนำทางจริยธรรม "ในความคิดของeudaimonia -of เป็นอยู่ที่ดีสวัสดิการเฟื่องฟู." [5]ประเภทของงานเขียนกระจกของเจ้าชายซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในวรรณคดีกรีก - โรมันและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตะวันตกแสดงถึงความเข้าใจทางโลกเกี่ยวกับภูมิปัญญา - วรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล สุภาษิตจากหลายช่วงเวลาที่รวบรวมและไม่ได้รวบรวมรวบรวมคำแนะนำทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมและการปฏิบัติของวัฒนธรรมที่หลากหลาย
คำผสมยัติภังค์"ช่วยตัวเอง" มักปรากฏในปี 1800 ในบริบททางกฎหมายโดยอ้างถึงหลักคำสอนที่ว่าฝ่ายที่มีข้อพิพาทมีสิทธิ์ที่จะใช้วิธีการที่ชอบด้วยกฎหมายด้วยความคิดริเริ่มของพวกเขาเองในการแก้ไขข้อผิดพลาด [6]
สำหรับบางคน" รัฐธรรมนูญ " ของจอร์จคอมบ์ [1828] ด้วยวิธีการที่สนับสนุนความรับผิดชอบส่วนบุคคลและความเป็นไปได้ในการพัฒนาตนเองตามทำนองคลองธรรมผ่านการศึกษาหรือการควบคุมตนเองอย่างเหมาะสมโดยส่วนใหญ่ได้เปิดตัวขบวนการช่วยเหลือตนเอง " [7 ] [ จำเป็นต้องตรวจสอบ ]ในปี พ.ศ. 2384 บทความของราล์ฟวัลโดเอเมอร์สันซึ่งมีชื่อว่าการชดเชยได้รับการตีพิมพ์โดยเสนอว่า "ผู้ชายทุกคนในช่วงชีวิตของเขาต้องขอบคุณในความผิดพลาดของเขา" และ "มีนิสัยชอบช่วยเหลือตนเอง " ในขณะที่ "ความเข้มแข็งของเราเติบโตขึ้นจาก ความอ่อนแอ " [8] Samuel Smiles (1812–1904) ตีพิมพ์หนังสือ" self-help "การพัฒนาตนเองโดยคำนึงถึงตนเองเป็นครั้งแรกซึ่งมีชื่อว่าSelf-Help - ในปี 1859 ประโยคเริ่มต้น:" สวรรค์ช่วยผู้ที่ช่วยตัวเอง ", ให้รูปแบบของ "พระเจ้าช่วยให้พวกเขาช่วยตัวเอง" ให้ผู้ทรงอ้างคำพังเพยที่เคยปรากฏในเบนจามินแฟรงคลิน 's ปูมแย่ริชาร์ด (1733-1758)
ต้นศตวรรษที่ 20
ในปีพ. ศ. 2445 เจมส์อัลเลนตีพิมพ์เรื่องAs a Man Thinkethซึ่งมีรายได้จากความเชื่อมั่นที่ว่า "ผู้ชายคือสิ่งที่เขาคิดอย่างแท้จริงตัวละครของเขาเป็นผลรวมที่สมบูรณ์ของความคิดทั้งหมดของเขา" ความคิดที่สูงส่งหนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับคนที่มีเกียรติในขณะที่ความคิดต่ำต้อยทำให้คนมีความสุข หลายสิบปีต่อมานโปเลียนฮิลล์ 's คิดและ Grow Rich (1937) อธิบายถึงการใช้ซ้ำความคิดเชิงบวกที่จะดึงดูดความสุขและความมั่งคั่งโดยการแตะที่เป็น ' Infiniteหน่วยสืบราชการลับ' [9]
ในช่วงเวลาเดียวกันในปี 1936 เดลคาร์เนกีพัฒนาต่อไปประเภทที่มีวิธีการชนะเพื่อน ๆ และคนที่มีอิทธิพลต่อ [10]หลังจากล้มเหลวในหลายอาชีพคาร์เนกีเริ่มหลงใหลในความสำเร็จและการเชื่อมโยงไปสู่ความมั่นใจในตนเองและหนังสือของเขาขายได้มากกว่า 50 ล้านเล่มตั้งแต่นั้นมา [11]
ปลายศตวรรษที่ 20
ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 "การเติบโตอย่างมากในการเผยแพร่แบบช่วยตัวเอง ... ในวัฒนธรรมการพัฒนาตนเอง" [12]ได้เกิดขึ้นจริง ๆ ซึ่งจะต้องเชื่อมโยงกับลัทธิหลังสมัยใหม่ - กับวิธี "โครงสร้างอัตวิสัยหลังสมัยใหม่ self-reflexive subject-in-process” [13]อย่างน้อยก็พอจะเข้าใจได้ว่า "ในวรรณกรรมเรื่องการพัฒนาตนเอง ... วิกฤตการณ์ของหัวเรื่องนั้นไม่ได้เป็นข้อสรุป แต่มีการบัญญัติไว้ - แสดงให้เห็นในยอดขายหนังสือแบบช่วยตัวเองที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ " [14]
การเปลี่ยนแนวอนุรักษ์นิยมของทศวรรษเสรีนิยมใหม่ยังหมายถึงการลดลงของการเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบดั้งเดิมและการเพิ่ม "การแยกทางสังคมกลุ่มฟื้นฟูสิบสองขั้นตอนเป็นบริบทหนึ่งที่แต่ละบุคคลแสวงหาความรู้สึกของชุมชน ... " [15]สำหรับนักวิจารณ์ที่รุนแรงมากขึ้น อันที่จริง "นักทฤษฎีสังคมบางคน [ sic ] ได้โต้แย้งว่าการหมกมุ่นอยู่กับตัวเองในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการควบคุมทางสังคม: ผ่อนคลายความไม่สงบทางการเมือง ... [สำหรับ] การแสวงหาสิ่งประดิษฐ์ด้วยตนเองของตนเอง" " [16 ]
ตลาด
ภายในบริบทของตลาดความพยายามของกลุ่มและองค์กรในการช่วยเหลือ "ผู้แสวงหา" ได้ย้ายเข้าสู่ตลาด "การช่วยเหลือตนเอง" โดยมีการฝึกอบรมการให้ความรู้กลุ่มใหญ่ LGATs [17]และระบบจิตบำบัดเป็นตัวแทน สิ่งเหล่านี้นำเสนอโซลูชันที่บรรจุไว้ล่วงหน้ามากขึ้นหรือน้อยลงเพื่อแนะนำผู้คนที่แสวงหาความดีขึ้นของตนเอง[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]เช่นเดียวกับที่ "วรรณกรรมแห่งการพัฒนาตนเองนำผู้อ่านไปสู่กรอบความคิดที่คุ้นเคย ... สิ่งที่Gabriel Tardeนักทฤษฎีสังคมชาวฝรั่งเศสFin de siècleเรียกว่า 'ร่องของความคิดที่ยืมมา' " [18]
ประเภทย่อยของหนังสือชุดช่วยเหลือตนเองยังมีอยู่: เช่นfor Dummiesคู่มือ[19]และคู่มือคนโง่เพื่อ ...เปรียบเทียบการวิธีการหนังสือ
สถิติ
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 "อุตสาหกรรมการพัฒนาตนเองซึ่งรวมถึงหนังสือการสัมมนาผลิตภัณฑ์ภาพและเสียงและการฝึกสอนส่วนบุคคล [ถูก] กล่าวว่าเป็นอุตสาหกรรมที่มีมูลค่า 2.48 พันล้านดอลลาร์ต่อปี" [20]ในสหรัฐอเมริกาเพียงแห่งเดียว โดย 2006 บริษัท วิจัย Marketdata โดยประมาณ "การพัฒนาตนเอง" การตลาดในสหรัฐเป็นมูลค่ากว่า $ 9 พันล้านรวมทั้งinfomercials , แคตตาล็อกสั่งซื้อทางไปรษณีย์ , แบบองค์รวมสถาบัน, หนังสือ, เทปเสียง , แรงจูงใจลำโพงสัมมนาการฝึกส่วนบุคคลการตลาดการสูญเสียน้ำหนักและการจัดการความเครียดโปรแกรม Marketdata คาดการณ์ว่าขนาดตลาดรวมจะเพิ่มขึ้นเป็น 11,000 ล้านดอลลาร์ภายในปี 2551 [21]ในปี 2555 ลอร่าแวนเดอร์คัมเขียนถึงมูลค่าการซื้อขาย 12 พันล้านดอลลาร์ [22]ในปี 2013 แคทรีนชูลซ์ได้ตรวจสอบ "อุตสาหกรรม 11 พันล้านดอลลาร์" [23]
บริการช่วยเหลือตนเองและบริการอย่างมืออาชีพ
การช่วยเหลือตัวเองและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันนั้นแตกต่างกันมากแม้ว่าอาจจะช่วยเสริมได้ - การให้บริการโดยผู้เชี่ยวชาญ: [24]โปรดทราบเช่นอินเทอร์เฟซระหว่างการช่วยเหลือตนเองในท้องถิ่นและรูปแบบการให้บริการของ International Aid
ความขัดแย้งสามารถและเกิดขึ้นได้บนอินเทอร์เฟซนั้นอย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญบางคนพิจารณาว่า "วิธีการสิบสองขั้นตอนกระตุ้นให้เกิดการสมัครเล่นในศตวรรษที่ 19 ร่วมสมัยหรือความกระตือรือร้นในการตรวจสอบตนเองและการสังเกตการณ์ทางสังคมโดยทั่วไปมากพอที่จะดึงดูดความสนใจได้ ข้อสรุปขนาดใหญ่ " [25]
การวิจัย
การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมการช่วยเหลือตัวเองได้นำไปสู่การขัดแย้งกับแนวทางและสาขาวิชาอื่น ๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บางคนอาจคัดค้านการจัดหมวดหมู่ของพวกเขาเป็นวรรณกรรม "ช่วยตัวเอง" เช่นเดียวกับการที่ " เดโบราห์แทนเนนปฏิเสธบทบาทการช่วยเหลือตนเองในหนังสือของเธอ" เพื่อรักษาความน่าเชื่อถือทางวิชาการของเธอโดยตระหนักถึงอันตรายที่ว่า "การเขียนหนังสือที่ กลายเป็นความสำเร็จที่ได้รับความนิยม ... ทั้งหมด แต่ทำให้มั่นใจได้ว่างานของคน ๆ หนึ่งจะสูญเสียความชอบธรรมในระยะยาว " [26]
ผลของยาหลอกไม่สามารถลดราคาได้ทั้งหมด ดังนั้นการศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับ "พลังของเทปช่วยตัวเองที่อ่อนเกินไป ... แสดงให้เห็นว่าเนื้อหาของพวกเขาไม่มีผลจริง ... แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่ผู้เข้าร่วมคิด" [27] "ถ้าพวกเขาคิดว่าพวกเขาเคยฟังเทปแสดงความนับถือตนเอง (แม้ว่าจะเขียนผิดไปครึ่งป้ายก็ตาม) พวกเขารู้สึกว่าความนับถือตนเองเพิ่มขึ้นไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนยังคงซื้อเทปที่อ่อนเกินไป: แม้ว่าเทป ไม่ทำงานคนก็คิดว่าทำ " [28]จากนั้นคนหนึ่งอาจมองว่าอุตสาหกรรมการช่วยเหลือตัวเองส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของ "การค้าขายผิวหนังผู้คนต้องการตัดผมการนวดทันตกรรมวิกผมและแว่นตาสังคมวิทยาและการผ่าตัดตลอดจนความรักและคำแนะนำ" [29] - การค้าผิวหนัง "ไม่ใช่อาชีพและวิทยาศาสตร์" [30]ดังนั้นผู้ประกอบวิชาชีพจึงทำงานเป็น "ส่วนหนึ่งของอุตสาหกรรมการบริการส่วนบุคคลแทนที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิต" [31]ในขณะที่ "ไม่มีข้อพิสูจน์ว่าโปรแกรมสิบสองขั้นตอน" ดีกว่าการแทรกแซงอื่นใดในการลดการติดสุราหรือปัญหาที่เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์ "" [32]ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่า "มีบางอย่างเกี่ยวกับ" roguishness 'ซึ่งเป็นยารักษาโรค " [33]ตัวอย่างเช่น "การสูบบุหรี่เพิ่มความเสี่ยงต่อการเสียชีวิตโดยปัจจัยเพียง 1.6 ในขณะที่การแยกทางสังคมทำได้โดยปัจจัย 2.0 ... แนะนำ [ING] การเพิ่มมูลค่าให้กับกลุ่มช่วยเหลือตนเองเช่นผู้ติดสุราที่ไม่เปิดเผยตัวในฐานะชุมชนตัวแทน .” [34]
นักจิตวิทยาบางคนสนับสนุนจิตวิทยาเชิงบวกและยอมรับปรัชญาการช่วยเหลือตนเองในเชิงประจักษ์อย่างชัดเจน "บทบาทของจิตวิทยาเชิงบวกคือการเป็นสะพานเชื่อมระหว่างหอคอยงาช้างและถนนสายหลักระหว่างความเข้มงวดของสถาบันการศึกษาและความสนุกสนานของขบวนการช่วยเหลือตนเอง" [35]พวกเขาตั้งเป้าหมายที่จะปรับแต่งสาขาการพัฒนาตนเองโดยการเพิ่มขึ้นโดยเจตนาในการวิจัยเสียงทางวิทยาศาสตร์และแบบจำลองที่ได้รับการออกแบบมาอย่างดี การแบ่งโฟกัสและวิธีการได้ก่อให้เกิดสาขาย่อยหลายสาขาโดยเฉพาะ: จิตวิทยาเชิงบวกทั่วไปโดยมุ่งเน้นที่การศึกษาปรากฏการณ์และผลกระทบทางจิตวิทยาเป็นหลัก และประสิทธิผลส่วนบุคคลโดยมุ่งเน้นที่การวิเคราะห์การออกแบบและการดำเนินการตามการเติบโตส่วนบุคคลเชิงคุณภาพเป็นหลัก ซึ่งรวมถึงการฝึกความคิดและความรู้สึกรูปแบบใหม่โดยเจตนา ในฐานะนักสื่อสารกลยุทธ์ทางธุรกิจDon Tapscottกล่าวไว้ว่า "อุตสาหกรรมการออกแบบเป็นสิ่งที่ทำเพื่อเราฉันเสนอให้เราแต่ละคนกลายเป็นนักออกแบบ แต่ฉันคิดว่า 'ฉันชอบวิธีที่เธอคิด' สามารถนำมาใช้กับความหมายใหม่ ๆ ได้" [36]
ทั้งการพูดคุยด้วยตนเองมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในการสนทนาและความคิดที่กำกับตนเองด้วยวาจาหรือทางใจและการสนับสนุนทางสังคมสามารถใช้เป็นเครื่องมือในการพัฒนาตนเองได้บ่อยครั้งโดยการเสริมพลังข้อความที่ส่งเสริมการกระทำ นักจิตวิทยาได้ออกแบบชุดการทดลองที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อชี้ให้เห็นว่าการพูดคุยด้วยตนเองสามารถส่งผลให้เกิดการพัฒนาตนเองได้อย่างไร โดยทั่วไปการวิจัยพบว่าผู้คนชอบใช้คำสรรพนามบุคคลที่สองมากกว่าคำสรรพนามบุคคลที่หนึ่งเมื่อมีส่วนร่วมในการพูดคุยด้วยตนเองเพื่อให้บรรลุเป้าหมายควบคุมพฤติกรรมความคิดหรืออารมณ์ของตนเองและอำนวยความสะดวกในการแสดง [37]หากการพูดคุยด้วยตนเองมีผลตามที่คาดหวังการเขียนเกี่ยวกับปัญหาส่วนตัวโดยใช้ภาษาจากมุมมองของเพื่อนควรส่งผลดีต่อแรงบันดาลใจและอารมณ์มากกว่าเมื่อเทียบกับการใช้ภาษาจากมุมมองของพวกเขาเอง เมื่อคุณต้องทำงานที่ยากให้เสร็จและไม่เต็มใจที่จะทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อให้งานนี้เสร็จสิ้นการพยายามเขียนประโยคหรือเป้าหมายสองสามประโยคโดยสร้างภาพสิ่งที่เพื่อนของคุณบอกคุณจะช่วยให้คุณมีแหล่งข้อมูลที่สร้างแรงบันดาลใจมากกว่าเมื่อเทียบกับที่คุณเขียนถึงตัวเอง งานวิจัยของไอร์แลนด์และคนอื่น ๆ เปิดเผยว่าตามที่คาดไว้เมื่อผู้คนเขียนโดยใช้คำพูดทางกายและทางใจจำนวนมากหรือแม้แต่พิมพ์ข้อความแจ้งมาตรฐานด้วยคำประเภทนี้การใช้มุมมองของเพื่อนในขณะที่เขียนเกี่ยวกับความท้าทายส่วนตัวอย่างอิสระสามารถช่วยเพิ่มผู้คนได้ ความตั้งใจที่จะปรับปรุงการควบคุมตนเองโดยการส่งเสริมอารมณ์ที่เป็นบวกเช่นความภาคภูมิใจและความพึงพอใจซึ่งสามารถกระตุ้นให้ผู้คนบรรลุเป้าหมายได้ [38]
การใช้การพูดด้วยตนเองเกินขอบเขตของการพัฒนาตนเองสำหรับการทำกิจกรรมบางอย่างการพูดคุยด้วยตนเองเป็นรูปแบบการช่วยเหลือตนเองทางภาษายังมีบทบาทสำคัญมากในการควบคุมอารมณ์ของผู้คนภายใต้ความเครียดทางสังคม ประการแรกคนที่ใช้ภาษาที่ไม่ใช่บุคคลที่หนึ่งมีแนวโน้มที่จะแสดงความห่างเหินของตนเองในระดับที่สูงขึ้นในระหว่างขั้นตอนการวิปัสสนาซึ่งบ่งชี้ว่าการใช้คำสรรพนามที่ไม่ใช่บุคคลที่หนึ่งและชื่อของตนเองอาจส่งผลให้ความห่างเหินในตนเองดีขึ้น [39] [40] ที่สำคัญกว่านั้นรูปแบบการช่วยตัวเองที่เฉพาะเจาะจงนี้ยังพบว่าสามารถเพิ่มความสามารถของผู้คนในการควบคุมความคิดความรู้สึกและพฤติกรรมของตนภายใต้ความเครียดทางสังคมซึ่งจะนำไปสู่การประเมินเหตุการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดความวิตกกังวลทางสังคมใน เงื่อนไขที่ท้าทายและคุกคามน้อยกว่า นอกจากนี้พฤติกรรมการช่วยเหลือตัวเองเหล่านี้ยังแสดงให้เห็นถึงผลกระทบด้านการกำกับดูแลตนเองที่เห็นได้ชัดเจนผ่านกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยไม่คำนึงถึงความเปราะบางในการจัดการต่อความวิตกกังวลทางสังคม [40]
วิจารณ์
นักวิชาการได้กำหนดเป้าหมายการช่วยเหลือตนเองเรียกร้องเป็นความเข้าใจผิดและไม่ถูกต้อง[ ต้องการอ้างอิง ] ในปี 2548 สตีฟซาเลร์โนได้แสดงให้เห็นถึงขบวนการช่วยเหลือตนเองของชาวอเมริกันโดยใช้คำย่อว่าSHAM: the Self-Help and Actualization Movement ซึ่งไม่เพียง แต่จะไม่ได้ผลในการบรรลุเป้าหมายเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อสังคมอีกด้วย [2] "Salerno กล่าวว่า 80 เปอร์เซ็นต์ของลูกค้าที่ช่วยเหลือตัวเองและสร้างแรงบันดาลใจเป็นลูกค้าที่กลับมาซื้อซ้ำและพวกเขากลับมา 'ไม่ว่าโปรแกรมจะเหมาะกับพวกเขาหรือไม่ก็ตาม'" [41]คนอื่น ๆ ชี้ให้เห็นในทำนองเดียวกันว่าด้วยหนังสือช่วยเหลือตนเอง "อุปทานเพิ่มความต้องการ ... ยิ่งมีคนอ่านมากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งคิดว่าพวกเขาต้องการพวกเขามากขึ้นเท่านั้น ... เหมือนการเสพติดมากกว่าการเป็นพันธมิตรกัน" [42]
นักเขียนที่ช่วยตัวเองได้รับการอธิบายว่าทำงาน "ในพื้นที่ของอุดมการณ์จินตนาการที่เล่าเรื่อง .... แม้ว่าแผ่นไม้อัดของนักวิทยาศาสตร์จะแทรกซึมเข้าไปในงาน [ir] แต่ก็มีเกราะที่เป็นรากฐานของการสร้างศีลธรรมด้วย" [43]
คริสโตเฟอร์บัคลี่ย์ในหนังสือGod Is My Brokerยืนยันว่า: "วิธีเดียวที่จะรวยจากหนังสือช่วยตัวเองคือการเขียนหนังสือ" [44]
ในปีพ. ศ. 2519 และอีกหนึ่งทศวรรษต่อมาในปี 2530 เจอรัลด์โรเซน[45] [46] ทำให้เกิดความกังวลว่านักจิตวิทยากำลังส่งเสริมหนังสือช่วยเหลือตนเองที่ยังไม่ผ่านการทดสอบโดยอ้างว่าเกินจริงแทนที่จะทำการศึกษาที่สามารถพัฒนาประสิทธิผลของโปรแกรมเหล่านี้เพื่อช่วยเหลือประชาชนได้ Rosen ตั้งข้อสังเกตถึงประโยชน์ที่อาจเกิดขึ้นจากการช่วยตัวเอง แต่เตือนว่าความตั้งใจที่ดีไม่เพียงพอที่จะรับรองประสิทธิภาพและความปลอดภัยของโปรแกรมการเรียนการสอนด้วยตนเอง ประมาณ 40 ปีต่อมา Rosen และเพื่อนร่วมงานสังเกตว่านักจิตวิทยาหลายคนยังคงส่งเสริมโครงการช่วยเหลือตนเองที่ยังไม่ผ่านการทดสอบแทนที่จะมีส่วนช่วยในการช่วยเหลือตนเองที่ก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญ [47] [48]
ในสื่อ
แค ธ รีนชูลซ์ชี้ให้เห็นว่า "ทฤษฎีพื้นฐานของอุตสาหกรรมการช่วยเหลือตนเองนั้นขัดแย้งกับการดำรงอยู่ของอุตสาหกรรมการช่วยเหลือตนเอง" [49]
การล้อเลียนและการอุปมาอุปมัย
ตนเองช่วยเหลือโลกได้กลายเป็นเป้าหมายของการล้อเลียน เพลงแนวแปลก ๆ ของวอล์คเกอร์เพอร์ซีย์Lost in the Cosmos [50]ได้รับการอธิบายว่าเป็น "หนังสือล้อเลียนเรื่องการช่วยตัวเองตำราปรัชญาและรวมเรื่องสั้นแบบทดสอบแผนภาพการทดลองทางความคิดสูตรทางคณิตศาสตร์ที่ทำขึ้น - อัพบทสนทนา ". [51]ในหนังสือSecrets of The Super Optimistปี 2006 ผู้เขียน WR Morton และ Nathaniel Whiten ได้เปิดเผยแนวคิดของ "การมองโลกในแง่ดีสุด ๆ " ว่าเป็นยาแก้อารมณ์ขันสำหรับหนังสือประเภทช่วยตัวเองมากเกินไป ในการร้องเรียนพิเศษและความคับข้องใจของเขา (2001) จอร์จคาร์ลินตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่มีสิ่งนั้น" เป็นการช่วยตัวเองใครก็ตามที่ต้องการความช่วยเหลือจากคนอื่นจะไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก "ตนเอง" ในทางเทคนิค และผู้ที่ทำบางสิ่งให้สำเร็จโดยปราศจากความช่วยเหลือไม่ต้องการความช่วยเหลือในการเริ่มต้น [52]ในดิสโทเปียกึ่งเสียดสีของมาร์กาเร็ตแอทวูดOryx และ Crakeการศึกษาวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยปฏิเสธจนถึงจุดที่ตัวเอกสโนว์แมนได้รับคำสั่งให้เขียนวิทยานิพนธ์ของเขาในหนังสือช่วยเหลือตนเองเป็นวรรณกรรม เปิดเผยมากขึ้นเกี่ยวกับผู้เขียนและสังคมที่ผลิตพวกเขามากกว่าที่จะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริง
ดูสิ่งนี้ด้วย
- สถานที่ควบคุมภายใน
- กฎแห่งการดึงดูด (ความคิดใหม่)
- Arete
- นโปเลียนฮิลล์
- หนังสือดำเนินการ
- คิดแล้วรวย
- การเคลื่อนไหวทางความคิดใหม่
- โครงร่างของตัวเอง
- ความลับ (ภาพยนตร์ปี 2549)
- เดลคาร์เนกี
- การพัฒนาส่วนบุคคล
- การศึกษาก่อนวัยเรียน
- จิตวิทยาเชิงบวก
- ความยั่งยืนในตนเอง
- การทดลองด้วยตนเอง
- การรักษาตัวเอง
- เรียนรู้ด้วยตนเอง
- Lucinda Redick Bassett
- ตนเอง (จิตวิทยา)
- กลุ่มช่วยเหลือตนเองเพื่อสุขภาพจิต
- การเขียน Mirror-of-princes
- สังคมช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
- ที่อยู่อาศัยแบบช่วยเหลือตนเองซึ่งกันและกัน
- โซฟิสม์
- โปรแกรมสิบสองขั้นตอน
- รายชื่อกลุ่มสิบสองขั้นตอน
- ปัจเจกนิยม
อ้างอิง
- ^ a b c APA Dictionary of Physicology , 1st ed., Gary R. VandenBos, ed., Washington: American Psychological Association , 2007
- ^ ข สตีฟซาเลร์โน (2005) Sham: วิธี Self-Help เคลื่อนไหว Made อเมริกากำพร้า , ISBN 1-4000-5409-5 . PP 24-25
- ^ มิก กีแม็คกี Self-Help, Inc. : Makeover Culture in American Life (Oxford 2005) p. 188.
- ^ จอห์นบอร์ดแมน et al, สหพันธ์.ประวัติความเป็นมาฟอร์ดของโลกคลาสสิก (ฟอร์ด 1991), หน้า 94
- ^ คณะกรรมการ, น. 371
- ^ Oxford อังกฤษ (ฉบับที่ 2, 1989) มีร่องรอยการใช้งานกลับทางกฎหมายอย่างน้อย 1875; ในขณะที่ตรวจพบ "ช่วยตัวเอง" เป็นคุณธรรมศีลธรรมเป็นช่วงต้น 1831 ในคาร์ไลล์ 's Sartor Resartus
- ^ จอห์นฟานวิฮ์, phrenology และต้นกำเนิดของวิคตอเรียวิทยาศาสตร์นิยม (2004) พี 189
- ^ Ralph Waldo Emerson,ค่าตอบแทน (1841) พี 22บทความ
- ^ Starker สตีเว่น (2002) ออราเคิลที่ซูเปอร์มาร์เก็ต: อเมริกันลุ่มหลงกับหนังสือ ผู้เผยแพร่ธุรกรรม น. 62. ไอ 0-7658-0964-8
- ^ สตีเว่น Starker,ออราเคิลที่ซูเปอร์มาร์เก็ต (2002) พี 63
- ^ โอนีล, วิลเลียมเจ (2003) ผู้นำธุรกิจและความสำเร็จ: 55 สูงสุดผู้นำธุรกิจและวิธีที่พวกเขาประสบความสำเร็จยิ่งใหญ่ McGraw-Hill ระดับมืออาชีพ หน้า 35–36 ISBN 0-07-142680-9
- ^ McGee, พี. 12
- ^ บุญลิซาเบ ธ Ermath,ผลสืบเนื่องไปประวัติ (พรินซ์ตัน 1992) พี 58
- ^ McGee, พี. 177
- ^ Mcgee, น. 97
- ^ McGee, พี. 22–3
- ^ คูนเดนนิส (2547). จิตวิทยา: การเดินทาง ทอมสันวัดส์เวิร์ ธ ได้ pp. 520, 528, 538 ISBN 978-0-534-63264-9.
... โปรแกรมที่อ้างว่าเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองและอำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลอย่างสร้างสรรค์
- ^ McGee, หน้า 160–2
- ^ "คำแนะนำทางเลือกจอห์นนี่วอร์ดในการหาผู้ชนะเลิศแกรนด์แห่งชาติ" แข่งสหราชอาณาจักร แข่งสหราชอาณาจักร สืบค้นเมื่อ25 ตุลาคม 2561 .
- ^ มิกกี McGee, Self-Help, Inc .: Makeover วัฒนธรรมในชีวิตของคนอเมริกัน (ฟอร์ด 2005) พี 11
- ^ "ตลาดการพัฒนาตนเองมูลค่า 9.6 พันล้านเหรียญสหรัฐ" (ข่าวประชาสัมพันธ์) PRWeb วันที่ 21 กันยายนปี 2006 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 21 เมษายน 2007 สืบค้นเมื่อ2008-12-18 .
Marketdata Enterprises, Inc. ซึ่งเป็นผู้เผยแพร่การวิจัยตลาดอิสระชั้นนำได้เปิดตัวการศึกษาตลาด 321 หน้าใหม่ที่มีชื่อว่าตลาดสหรัฐอเมริกาสำหรับผลิตภัณฑ์และบริการเพื่อการปรับปรุงตนเอง
- ^ Vanderkam, Laura (ฤดูใบไม้ร่วง 2012) "เควสปกอ่อนสำหรับจอย: เรื่องรัก ๆ ใคร่ของอเมริกาที่ไม่ซ้ำกับหนังสือช่วยตัวเอง" วารสารเมือง . นิวยอร์ก: แมนฮัตตันสถาบันเพื่อการวิจัยนโยบาย สืบค้นเมื่อ2013-01-02 .
ปัจจุบันมีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการช่วยเหลือตนเองมากกว่า 45,000 รายการและอุตสาหกรรมการพัฒนาตนเองทำธุรกิจมูลค่า 12 พันล้านดอลลาร์ในแต่ละปี
- ^ ชูลซ์, แค ธ รีน (2013-01-06). "Self in Self-Help: เราไม่รู้ว่าตัวเองคืออะไรเราจะแก้ไขได้อย่างไร" . นิตยสารนิวยอร์ก New York Media, LLC. ISSN 0028-7369 สืบค้นเมื่อ2013-01-11 .
อย่างไรก็ตามเราได้พัฒนาอุตสาหกรรมมูลค่า 11 พันล้านดอลลาร์โดยอุทิศตนเพื่อบอกวิธีปรับปรุงชีวิตของเรา
- ^ ลอยด์, R (2007). “ ต้นแบบชุมชนฟื้นฟูสุขภาพจิตแบบช่วยเหลือตนเอง”. เซียนจิตเวช 15 Suppl 1: S99–103 ดอย : 10.1080 / 10398560701701296 . PMID 18027146 S2CID 7492660
- ^ เลนนาร์ดเจ. เดวิส (2551). Obsession: ประวัติศาสตร์ ลอนดอน. น. 171. ISBN 9780226137797.
- ^ McGee, พี. 195 และ 245
- ^ เอเลียตสมิ ธ อาร์ / ไดแอนเอ็มแม็กกี้จิตวิทยาสังคม (โฮฟ 2007) พี 264
- ^ สมิ ธ / แม็กกี้พี 265
- ^ จอห์นโอนีลสังคมวิทยาเป็นผิวการค้า (ลอนดอน 1972) พี 6
- ^ โอนีล, น. 7
- ^ McGee, พี. 229
- ^ นิโคลัส Bakalar 2006 ในเดวิสพี 178-9
- ^ เอริคเบิร์น,คู่มือของคนธรรมดาที่จิตเวชและจิตวิเคราะห์ (เพนกวิน 1976) พี 294
- ^ Daniel Goleman,ความฉลาดทางอารมณ์ (ลอนดอน 1996) พี 178
- ^ Tal Ben-Shachar "ให้จิตวิทยาเชิงบวกออกไป" ใน CR Snyder et al, Positive Psychology (Sage 2010) p. 503
- ^ ศูนย์คำถาม Edge.org: แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และชุดเครื่องมือทางปัญญาหน้า 7
- ^ Gammage, KL, Hardy, J. และ Hall, CG (2001) คำอธิบายของการพูดคุยด้วยตนเองในการออกกำลังกาย Psychology of Sport and Exercise, 2, 233–247
- ^ ไอร์แลนด์และคณะ (2557). เพื่อนกับตัวเอง: การคิดถึงเพื่อนในการพูดคุยด้วยตนเองเสริมสร้างความตั้งใจที่จะปรับปรุงการควบคุมตนเอง ต้นฉบับอยู่ระหว่างการตรวจสอบ
- ^ Mischowski, D. , Kross, อีและป่า B. (2012) แมลงวันบนกำแพงมีความก้าวร้าวน้อยกว่า: ผลของการทำตัวห่างเหินต่อผลกระทบเชิงรุกความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรม Journal of Experimental Social Psychology, 48, 1187–1191 ดอย: 10.1016 / j.jesp.2012.03.012
- ^ a b Kross, E. , Bruehlman-Senecal, E. , Park, J. , Burson, A. , Dougherty, A. , Shablack, H. , & Ayduk, O. (2014) การพูดคุยด้วยตัวเองเป็นกลไกการกำกับดูแล: คุณทำอย่างไรจึงมีความสำคัญ วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม, 106 (2), 304
- ^ วิคกี้เกิล,อุทธรณ์ทันที (2009) พี 94
- ^ RJ McAllisterอารมณ์: ความลึกลับหรือความบ้าคลั่ง? (2550) หน้า 156–7
- ^ เดวิสพี. 173
- ^ บัคลี่ย์, C (1998). พระเจ้าทรงเป็นนายหน้าของฉัน,พระภิกษุสงฆ์-Tycoon เผย 7 1/2 กฎของจิตวิญญาณและการเจริญเติบโตทางการเงิน. สุ่มบ้าน น. 185. ISBN 978-0-06-097761-0.
- ^ Rosen จีเอ็ม (1976) การพัฒนาและการใช้พฤติกรรมบำบัดแบบไม่ระบุรายละเอียด นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน, 31, 139-141 พิมพ์ซ้ำใน DN Bersoff (ed., 1995), Ethical Conflicts in Psychology (หน้า 352-254), Washington, DC: American Psychological Association
- ^ Rosen GM (1987) หนังสือการรักษาด้วยตนเองและการทำจิตบำบัดในเชิงพาณิชย์ นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน, 42, 46-51
- ^ Rosen GM, กลาสโกว์ RE มัวร์ T & Barrera M (2015) การบำบัดด้วยตนเอง: การพัฒนาล่าสุดในด้านวิทยาศาสตร์และธุรกิจของการให้จิตวิทยาออกไป ใน SO Lilienfeld, SJ Lynn และ JM Lohr (eds), Science & Pseudoscience in Clinical Psychology (2nd edition) นิวยอร์ก: Guilford Press
- ^ Rosen จีเอ็มและลิเลียน SO (2016) เกี่ยวกับความล้มเหลวของจิตวิทยาในการช่วยตนเองให้ก้าวหน้า: การบำบัดด้วยการยอมรับและความมุ่งมั่น (ACT) เป็นกรณีตัวอย่าง วารสารจิตบำบัดร่วมสมัย, 46, 71-77
- ^ ชูลซ์, แค ธ รีน (2013-01-06). "Self in Self-Help: เราไม่รู้ว่าตัวเองคืออะไรเราจะแก้ไขได้อย่างไร" . นิตยสารนิวยอร์ก New York Media, LLC. ISSN 0028-7369 สืบค้นเมื่อ2013-01-11 .
[... ] ทฤษฎีพื้นฐานของอุตสาหกรรมการช่วยเหลือตนเองนั้นขัดแย้งกับการดำรงอยู่ของอุตสาหกรรมการช่วยเหลือตนเอง
- ^ Lost in the Cosmos: หนังสือช่วยเหลือตนเองเล่มสุดท้าย นิวยอร์ก: Farrar, Straus, 1983
- ^ หนังสือที่แปลกประหลาดที่สุดของ Walker Percy
- ^ คาร์ลิน, จอร์จ (2001-11-17). การร้องเรียนและร้องทุกข์ (DVD) แอตแลนติกเรคคอร์ด.
ลิงก์ภายนอก
- การช่วยเหลือตนเองที่Curlie