ฆราวาส
secularityยังฆราวาสหรือsecularness (จากภาษาละติน Saeculum "โลก" หรือ "ของคนรุ่น") เป็นสถานะของการเป็นที่ไม่เกี่ยวข้องหรือเป็นกลางในเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนาและการนอกใจ สิ่งใดก็ตามที่ไม่มีการอ้างถึงศาสนาอย่างชัดเจนไม่ว่าจะในทางลบหรือทางบวกอาจถือได้ว่าเป็นเรื่องทางโลก [1]กระบวนการที่สิ่งที่เป็นฆราวาสหรือมากกว่าเพื่อให้เป็นชื่อทางโลกและแนวคิดหรืออุดมการณ์ใด ๆ ส่งเสริมฆราวาสอาจจะเรียกว่าฆราวาส
คำจำกัดความ
ในอดีตคำว่าฆราวาสไม่เกี่ยวข้องหรือเชื่อมโยงกับศาสนา แต่เป็นคำที่เป็นอิสระในภาษาละตินซึ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามทางโลก [2]อย่างไรก็ตามคำว่าsaecula saeculorum ( saeculōrumเป็นพหูพจน์ของ saeculum) ตามที่พบในพันธสัญญาใหม่ในการแปลภูมิฐาน (ประมาณ 410) ของวลีภาษากรีกดั้งเดิมของ Koine εἰςτοὺςαἰῶναςτῶναἰώνων ( eis toùs aionas ton aiṓnōn ) เช่นที่กาลาเทีย 1: 5ถูกใช้ในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก (และยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน) ในdoxologiesเพื่อแสดงถึงการมาและไปของยุคสมัยการให้ชีวิตนิรันดร์และระยะเวลาอันยาวนานของการสร้าง สิ่งที่มาจากจุดเริ่มต้นของพวกเขาไปตลอดกาลและตลอด [3] ฆราวาสและฆราวาสมาจากคำภาษาละตินว่าsaeculumซึ่งหมายถึง "ของคนรุ่นหนึ่งอายุ" หรือหมายถึงช่วงเวลาประมาณหนึ่งร้อยปี [2]คริสเตียนคำสอนว่าพระเจ้ามีอยู่จริงนอกเวลานำในยุคกลาง วัฒนธรรมตะวันตกที่จะใช้ฆราวาสเพื่อบ่งชี้ถึงการแยกออกจากศาสนาโดยเฉพาะและมีส่วนร่วมในคนชั่ว
"ฆราวาส" ไม่จำเป็นต้องบ่งบอกถึงการเป็นศัตรูหรือการปฏิเสธพระเจ้าหรือศาสนาแม้ว่าบางคนจะใช้คำนี้ในลักษณะนี้ (ดู " ฆราวาสนิยม " ด้านล่าง); มาร์ตินลูเทอร์เคยพูดถึง "งานทางโลก" เป็นคำเรียกร้องจากพระเจ้าสำหรับคริสเตียนส่วนใหญ่ [ ต้องการอ้างอิง ]ตามที่นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมเช่นแจ็คเดวิดเอลเลอร์เข้าใจดีที่สุดว่าฆราวาสไม่ใช่การ "ต่อต้านศาสนา" แต่เป็นการ "เป็นกลางทางศาสนา" เนื่องจากกิจกรรมหลายอย่างในองค์กรทางศาสนาเป็นแบบฆราวาสตัวเองและฆราวาสส่วนใหญ่ทำ ไม่นำไปสู่ความไม่สัมพันธ์กัน [4]
ความคิดของการแบ่งขั้วระหว่างศาสนาและฆราวาสให้เกิดขึ้นในการตรัสรู้ยุโรป [5]นอกจากนี้เนื่องจากศาสนาและฆราวาสเป็นแนวคิดแบบตะวันตกที่ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์วัฒนธรรมอื่น ๆ จึงไม่จำเป็นต้องมีคำหรือแนวคิดที่คล้ายหรือเทียบเท่ากับพวกเขา [6]
ในหลายวัฒนธรรมมีการแบ่งขั้วระหว่าง "ธรรมชาติ" กับ "เหนือธรรมชาติ" "ศาสนา" และ "ไม่นับถือศาสนา" เพียงเล็กน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้คนมีความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติหรือจิตวิญญาณอื่น ๆ โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อในพระเจ้าหรือเทพเจ้า วัฒนธรรมอื่นเน้นการปฏิบัติพิธีกรรมมากกว่าความเชื่อ [7]แนวคิดของทั้งสอง "ฆราวาส" และ "ศาสนา" ในขณะที่บางครั้งก็มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างในวัฒนธรรมท้องถิ่นนำเข้าโดยทั่วไปพร้อมกับโลกทัศน์ตะวันตกมักจะอยู่ในบริบทของการล่าอาณานิคม ความพยายามที่จะกำหนดทั้ง "ฆราวาส" หรือ "ศาสนา" ในสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกพร้อมกับความทันสมัยในท้องถิ่นและกระบวนการทำให้เป็นตะวันตกมักจะเต็มไปด้วยความตึงเครียด [8]เนื่องจากปัจจัยเหล่านี้ "ฆราวาส" ในฐานะคำอ้างอิงทั่วไปจึงถูกเลิกใช้ไปมากในสังคมศาสตร์และใช้อย่างระมัดระวังและมีคุณสมบัติเหมาะสม [9]
เราสามารถถือว่าการรับประทานอาหารและการอาบน้ำเป็นตัวอย่างของกิจกรรมทางโลกเนื่องจากอาจไม่มีสิ่งใดเกี่ยวกับศาสนาโดยเนื้อแท้ อย่างไรก็ตามบางประเพณีทางศาสนาเห็นทั้งการรับประทานอาหารและการอาบน้ำเป็นพิธีจึงทำให้พวกเขากิจกรรมทางศาสนาภายในเหล่านั้นมองเห็นวิวโลก การกล่าวคำอธิษฐานที่มาจากข้อความทางศาสนาหรือหลักคำสอนการนมัสการผ่านบริบทของศาสนาการแสดงความเมตตาทางร่างกายและจิตวิญญาณและการเข้าเรียนในโรงเรียนเซมินารีทางศาสนาหรืออารามเป็นตัวอย่างของกิจกรรมทางศาสนา (ที่ไม่ใช่ทางโลก)
"ฆราวาส" มีประสบการณ์ในรูปแบบที่หลากหลายตั้งแต่การแยกศาสนาและรัฐไปจนถึงการต่อต้านศาสนาหรือแม้แต่การสนับสนุนศาสนาขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม [10]ตัวอย่างเช่นสหรัฐอเมริกามีทั้งการแยกคริสตจักรและรัฐและการสนับสนุนศาสนาในรูปแบบต่างๆเช่นการคุ้มครองเสรีภาพทางศาสนา ฝรั่งเศสมีการแยกคริสตจักรและรัฐ (และฝรั่งเศสปฏิวัติต่อต้านศาสนาอย่างรุนแรง); สหภาพโซเวียตต่อต้านศาสนา ในอินเดียผู้คนรู้สึกสบายใจที่ระบุว่าเป็นฆราวาสในขณะที่มีส่วนร่วมในศาสนา และในญี่ปุ่นเนื่องจากแนวความคิดเรื่อง "ศาสนา" ไม่ได้เกิดขึ้นในญี่ปุ่นผู้คนจึงระบุว่าพวกเขาไม่มีศาสนาในขณะที่ทำสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นศาสนาต่อสายตาชาวตะวันตก [11]
คำที่เกี่ยวข้องคือฆราวาสนิยมเกี่ยวข้องกับหลักการที่ว่าสถาบันของรัฐและตัวแทนของพวกเขาควรแยกออกจากสถาบันทางศาสนาความเชื่อและบุคคลสำคัญของพวกเขา [ ต้องการอ้างอิง ] ธุรกิจและบริษัทจำนวนมากและรัฐบาลบางแห่งดำเนินการในสายทางโลก สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับระบอบประชาธิปไตยรัฐบาลที่มีเทพเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด
ดูสิ่งนี้ด้วย
- ต่อต้านลัทธิ
- ศาสนาอิสลามและลัทธิฆราวาส
- ไม่ใช่แมลง
- กระทู้
- สถานะทางโลก
- ศาสนาประจำรัฐ
อ้างอิง
เชิงอรรถ
- ^ ลี 2015 , หน้า 31–37
- ^ a b Zuckerman & Shook 2017 , หน้า 4–5
- ^ "โบสถ์พ่อ: ต่อต้านนอกรีต, II.34.3 (เซนต์อิรา)" ใหม่จุติสารานุกรมคาทอลิกพ่อของคริสตจักร
- ^ เอลเลอร์ 2010 , PP. 12-13
- ^ Juergensmeyer 2017 , หน้า 74–79
- ^ Juergensmeyer 2017 ; Zuckerman, Galen & Pasquale 2016 , ch. 2.
- ^ ซัคเกอร์แมนเลนและปาส 2016พี 31.
- ^ ดู Asad 2003โดยเฉพาะ หน้า 205–210; Walzer 2015โดยเฉพาะ หน้า ix – xiv, 65, 76
- ^ ซัคเกอร์แมนเลนและปาส 2016 , PP. 19, 51
- ^ Eller 2017 , หน้า 500–501
- ^ Eller 2017 , หน้า 501–504
บรรณานุกรม
- อซาดทาลัล (2546). การก่อตัวของฆราวาส: คริสต์อิสลามสมัยใหม่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
- เอลเลอร์แจ็คเดวิด (2010) "พระเจ้าคืออะไร". ในZuckerman, Phil (ed.) อเทวนิยมและฆราวาส เล่ม 1: ปัญหาแนวคิดนิยาม ซานตาบาร์บาร่าแคลิฟอร์เนีย: Praeger หน้า 1–18 ISBN 978-0-313-35183-9.
- ——— (2017). "ประสบการณ์ทางโลกที่หลากหลาย" ในซัคเกอร์แมนฟิล ; Shook, John R. (eds.) ฟอร์ดคู่มือของฆราวาส นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 499ff. ดอย : 10.1093 / oxfordhb / 9780199988457.013.31 . ISBN 978-0-19-998845-7.
- ลีลัวส์ (2015). การยอมรับคนที่ไม่นับถือศาสนา: ลองนึกภาพฆราวาสขึ้นมาใหม่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
- Juergensmeyer, Mark (2017). "สงครามในจินตนาการระหว่างลัทธิฆราวาสและศาสนา". ในซัคเกอร์แมนฟิล ; Shook, John R. (eds.) ฟอร์ดคู่มือของฆราวาส นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 71–84 ดอย : 10.1093 / oxfordhb / 9780199988457.013.5 . ISBN 978-0-19-998845-7.
- วอลเซอร์ไมเคิล (2015). ความขัดแย้งแห่งการปลดปล่อย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล
- ซัคเคอร์แมน, ฟิล ; กาเลนลุคดับเบิลยู; Pasquale, Frank L. (2016). "ฆราวาสทั่วโลก". คนที่ไม่นับถือศาสนา: การทำความเข้าใจผู้คนและสังคมทางโลก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ดอย : 10.1093 / acprof: oso / 9780199924950.001.0001 . ISBN 978-0-19-992494-3.
- ซัคเคอร์แมน, ฟิล ; ส่ายจอห์นอาร์. (2017). "บทนำ: The Study of Secularism". ในซัคเกอร์แมนฟิล ; Shook, John R. (eds.) ฟอร์ดคู่มือของฆราวาส นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 1–17 ดอย : 10.1093 / oxfordhb / 9780199988457.013.1 . ISBN 978-0-19-998845-7.
อ่านเพิ่มเติม
- กลาสเนอร์ปีเตอร์อี. (2520). สังคมวิทยาของ secularisation: บทวิจารณ์ของแนวคิด ลอนดอน: Routledge & Kegan Paul ISBN 978-0-7100-8455-2.
- Iversen, Hans Raun (2013). "Secularization ฆราวาสฆราวาส". ใน Runehov, Anne L. C .; Oviedo, Lluis (eds.) สารานุกรมวิทยาศาสตร์และศาสนา . Dordrecht, เนเธอร์แลนด์: Springer น. 2116–2121 ดอย : 10.1007 / 978-1-4020-8265-8_1024 . ISBN 978-1-4020-8265-8.
- Smith, James K. A. (2014). วิธีการ (ไม่) ไปเป็นฆราวาส: อ่านชาร์ลส์ Tayor แกรนด์แรพิดส์มิชิแกน: Wm. B.Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-6761-2.
- เทย์เลอร์ชาร์ลส์ (2550). ฆราวาสอายุ เคมบริดจ์แมสซาชูเซตส์: Belknap Press ISBN 978-0-674-02676-6.
- ——— (2552). "Polysemy ของฆราวาส". การวิจัยทางสังคม . 76 (4): 1143–1166 ISSN 1944-768X JSTOR 40972206
- ——— (2554). "ทำไมเราต้องหัวรุนแรง Redefinition ของฆราวาส" ใน Mendieta, Eduardo ; VanAntwerpen, Jonathan (eds.) พลังของพระศาสนาในพื้นที่สาธารณะ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ได้ pp. 34-59 ISBN 978-0-231-52725-5. JSTOR 10.7312 / butl15645.6
- วอร์เนอร์ไมเคิล ; VanAntwerpen, โจนาธาน; Calhoun, Craig , eds. (2553). สายพันธุ์ของฆราวาสในโลกอายุ เคมบริดจ์แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ISBN 978-0-674-04857-7.
ลิงก์ภายนอก
ความหมายตามพจนานุกรมของฆราวาสที่วิกิพจนานุกรม
ความหมายตามพจนานุกรมของฆราวาสที่วิกิพจนานุกรม