สารนาถ

สารนาถเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อมริกาดาวามิกาดายาฤษีพัฒนาและอิสิปตนนาตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน Mrigadavaหมายถึง "สวนกวาง" "อิสิปตนนะ" เป็นชื่อที่ใช้ในพระบาลีศีลและหมายถึงสถานที่ที่มนุษย์ศักดิ์สิทธิ์ (บาลี: isi , สันสกฤต: rishi ) ขึ้นบก ^[2]

ตำนานกล่าวว่าเมื่อได้รับพระพุทธรูปต่อการเกิดบางอมรลงมาจะประกาศว่ามันถึง 500 Rishis คำอธิบายอีกประการหนึ่งสำหรับชื่อนี้คือ Isipatana ถูกเรียกว่าเพราะปราชญ์ระหว่างทางผ่านอากาศ (จากเทือกเขาหิมาลัย) ลงที่นี่หรือเริ่มจากที่นี่บนเที่ยวบินทางอากาศของพวกเขา พระพุทธเจ้า Pacceka ใช้เวลาเจ็ดวันในการไตร่ตรองในGandhamādanaอาบน้ำในทะเลสาบ Anotatta และมาถึงที่อยู่อาศัยของมนุษย์ทางอากาศเพื่อค้นหาบิณฑบาต พวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก eartPacceka Buddhas มาที่ Isipatana จากNandamūlaka-pabbhāra ^[3]

Xuanzangพูดถึง Nigrodhamiga Jātaka (Ji145ff) เพื่ออธิบายที่มาของMigadāya ตามที่เขาพูดสวนกวางเป็นป่าที่กษัตริย์แห่งเบนาเรสแห่งจาตากามอบให้ซึ่งกวางอาจเดินไปมาอย่างไร้มลทิน Migadāyaถูกเรียกว่าเพราะกวางได้รับอนุญาตให้เดินเตร่อยู่ที่นั่นโดยไม่ถูกเหยียบย่ำ

สารนาถมาจากภาษาสันสกฤตSāranganātha , ^[4]ซึ่งหมายถึง "ลอร์ดกวาง" และเกี่ยวข้องกับอีกเรื่องที่ชาวพุทธเก่าที่พระโพธิสัตว์เป็นกวางและข้อเสนอชีวิตของเขาเพื่อกษัตริย์แทนกวางหลังกำลังวางแผนที่จะฆ่า . กษัตริย์รู้สึกสะเทือนใจมากจึงสร้างสวนสาธารณะให้เป็นสถานที่หลบภัยของกวาง สวนสาธารณะมีการใช้งานในยุคปัจจุบัน

แผนที่ของสารนาถที่เกี่ยวข้องกับสถานที่แสวงบุญทางพระพุทธศาสนาอื่น ๆ อีก 8 แห่งและเมืองใกล้เคียงที่มีชื่อเสียง

Gautama Buddha ที่ Isipatana

พระพุทธเจ้าสอนพระธรรมเทศนาครั้งแรกของเขาในสวนกวาง, สารนาถ จิตรกรรมฝาผนัง Manali

ก่อนที่กัวตามะ (พระพุทธเจ้าจะเป็น) จะบรรลุการตรัสรู้เขาได้ละทิ้งการบำเพ็ญตบะที่เคร่งครัดและเพื่อน ๆ ของเขาซึ่งเป็นพระสงฆ์ปาณคาวากียา ^[5]เจ็ดสัปดาห์หลังจากการตรัสรู้ของเขาภายใต้ต้นโพธิ์ในพุทธคยา , พระพุทธรูปซ้ายUruvelaและเดินทางไปยัง Isipatana เพื่อไปสมทบกับพวกเขาเพราะการใช้อำนาจทางจิตวิญญาณของเขาเขาได้เห็นว่าห้าอดีตสหายของเขาจะสามารถที่จะเข้าใจธรรมะได้อย่างรวดเร็ว ขณะเดินทางไปสารนาถพุทธกัวตามะไม่มีเงินจ่ายค่าเรือข้ามฟากเพื่อข้ามแม่น้ำคงคาจึงข้ามผ่านอากาศ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ต่อมาเมื่อกษัตริย์Bimbisaraได้ยินเรื่องนี้เขายกเลิกค่าผ่านทางฤาษี Gautama Buddha พบอดีตสหายทั้งห้าของเขาและตรัสรู้ด้วยคำสอนของธรรม ในเวลานั้นคณะสงฆ์ซึ่งเป็นชุมชนของผู้รู้แจ้งได้ถูกก่อตั้งขึ้น เทศน์พระพุทธรูปให้กับพระสงฆ์ห้าเป็นพระธรรมเทศนาครั้งแรกของเขาที่เรียกว่าธัมมจักกัปปวัตนสูตร มันได้รับในวันที่พระจันทร์เต็มดวงของวันอาสาฬหบูชา ^[6]พระพุทธรูปต่อมาการใช้จ่ายครั้งแรกของเขายังฤดูฝนที่สารนาถ^[7]ที่Mulagandhakuti เมื่อถึงเวลานั้นมหาเถรสมาคมมีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 60 องค์(หลังจากที่ญาซาและเพื่อน ๆ ได้เป็นพระภิกษุแล้ว) พระพุทธองค์จึงทรงส่งพวกเขาไปทั่วทุกสารทิศเพื่อเดินทางไปสอนธรรมตามลำพัง ทั้งหมด 60 พระสงฆ์เป็นArhats

อีกหลายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้านอกเหนือจากการเทศนากัณฑ์แรกมีการกล่าวถึงว่าเกิดขึ้นในอิสิปตนนะ มันอยู่ที่นี่เมื่อวันหนึ่งที่รุ่งอรุณYasaมาถึงพระพุทธเจ้าและกลายเป็นอรหันต์ ^[8]ที่อิสิปาทานาก็เช่นกันที่ผ่านกฎห้ามใช้รองเท้าแตะที่ทำจากใบทาลิพอต ^[9]ในอีกโอกาสหนึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่อิสิปตนะหลังจากไปที่นั่นจากราจากาฮาพระองค์ได้ตั้งกฎห้ามใช้เนื้อบางชนิดรวมทั้งเนื้อมนุษย์ด้วย ^[10]สองครั้งในขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่อิสิปทานะมีรามาเยี่ยมพระองค์ แต่ต้องจากไปอย่างไม่พอใจ ^[11]

พุทธรูปแบบ คันธาระสีเทา - พุทธกัวตามะแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรกในสวนกวางที่สารนาถ เขาเทศน์ อริยสัจ , ทางสายกลางและ eightfold ทาง ในรูปปั้นเขานั่งอยู่ใน Padmasanaโดยใช้มือขวาหมุน Dharmachakraวางบน สัญลักษณ์Triratnaขนาบข้างทั้งสองข้างด้วยกวาง เขาล้อมรอบไปด้วยภีกขุสห้าตนที่ มีเศียรโล้น เบื้องหลัง จะเห็นวัชราปานีและผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ รวมถึงเจ้าชายที่น่าจะเป็นไปได้ รูปปั้นแสดงอยู่ที่ พิพิธภัณฑ์ Prince of Wales

นอกจากพระธรรมจักรกัปปวัตนสูตรที่กล่าวมาแล้วพระพุทธเจ้ายังทรงปรารภพระสูตรอื่น ๆ อีกหลายตอนขณะประทับอยู่ที่อิสิปตนนะในหมู่เหล่านั้น

• Saccavibhanga Sutta
• Pañca Sutta (S.iii.66f) ซึ่งรู้จักกันแพร่หลายมากที่สุดในชื่อAnattalakkhana Sutta ที่ทำให้เข้าใจผิด
• Rathakāraหรือ Pacetana Sutta (Ai110f)
• สองPāsa Suttas (Si105f)
• สมายาสุทธา (A.iii.320ff),
• กาตุวิยาสุตตะ (Ai279f.),
• วาทกรรมเกี่ยวกับMetteyyapañhaของParāyana (A.iii.399f) และ
• พระธรรมทินนาสุทธาวาส (Sv406f) เทศน์โดยภิกษุณีธัมมดินนาที่มีชื่อเสียงแก่อดีตสามีของเธอ

สมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของมหาเถรสมาคมบางคนดูเหมือนจะอาศัยอยู่ที่อิสิปตนะเป็นครั้งคราว; ในหมู่บันทึกการสนทนาที่ Isipatana หลายระหว่างพระสารีบุตรและMahakotthita , ^[12]และเป็นหนึ่งในระหว่างMahākotthitaและCitta-Hatthisariputta ^[13]นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวาทกรรมที่พระสงฆ์หลายรูปที่อยู่ที่ Isipatana พยายามช่วยChannaในความยากลำบากของเขา ^[14]

ตามที่UdapānaJātakaมีบ่อน้ำเก่าแก่ที่อยู่ใกล้กับ Isipatana ซึ่งในสมัยพุทธกาลพระภิกษุที่อาศัยอยู่ที่นั่นใช้

อิสิปตนนะหลังพระพุทธเจ้า

ตามที่แวมมีชุมชนขนาดใหญ่ของพระสงฆ์ที่ Isipatana ในศตวรรษที่สองเราจะบอกว่าในพิธีรากฐานของMahāThūpaในอนุราธปุระ , หนึ่งหมื่นสองพันพระสงฆ์อยู่ในปัจจุบันจาก Isipatana นำโดยพี่ Dhammasena ^[15]

ซวนซาง (Xuanzang) ^[16]พระภิกษุชาวจีนที่เดินทางไปอินเดียในศตวรรษที่ 7 พบพระสงฆ์สิบห้าร้อยรูปกำลังศึกษาเรื่องHīnayānaที่ Isipatana

ในคอกของSanghārāmaนั้นมีVihāraสูงประมาณ 60 เมตร (200 ฟุต) สร้างขึ้นอย่างแข็งแรงหลังคาของมันมีรูปมะม่วงสีทอง ในใจกลางของวิหารที่เป็นรูปปั้นชีวิตขนาดของพระพุทธเจ้าเปลี่ยนล้อของกฎหมายและไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นซากของหินเจดีย์สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ของพระเจ้าอโศก ด้านหน้าเป็นเสาหินสำหรับทำเครื่องหมายจุดที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาปฐมเทศนา บริเวณใกล้เคียงเป็นสถูปอีกแห่งหนึ่งในสถานที่ซึ่งPañcavaggiyasใช้เวลาในการทำสมาธิก่อนที่พระพุทธเจ้าจะมาถึงและอีกแห่งหนึ่งซึ่งมีพระพุทธรูป Paccekaจำนวนห้าร้อยองค์เข้าสู่นิบบานา ใกล้กันนั้นเป็นอาคารอีกหลังหนึ่งที่พระพุทธเจ้าเมตทียาในอนาคตได้รับการรับรองว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้า

Divy. (389-94) กล่าวถึงพระเจ้าอโศกว่าสนิทสนมกับอุปคุปต์ปรารถนาที่จะไปเยี่ยมชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของพระพุทธเจ้าและสร้างเจดีย์ที่นั่น ดังนั้นเขาจึงไปเยี่ยมLumbinī , Bodhimūla , Isipatana, MigadāyaและKusinagara ; สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบันทึกของ Ashoka เช่น Rock Edict, viii

Bala พระโพธิสัตว์ , รูปปั้นที่สำคัญสำหรับการเดทศิลปะอินเดียได้รับการทุ่มเทในการ "ปีที่ 3 ของ Kanishka " (ประมาณ 123 ซีอี) และได้รับการค้นพบในสารนาถ

พุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในสารนาถเพราะพระมหากษัตริย์และพ่อค้าที่ร่ำรวยอยู่ในเมืองพารา ณ สี เมื่อถึงศตวรรษที่สามสารนาถได้กลายเป็นศูนย์กลางทางศิลปะที่สำคัญซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในช่วงสมัยคุปตะ (ศตวรรษที่ 4 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ในศตวรรษที่ 7 ตามเวลาที่ซวนซางเดินทางมาจากประเทศจีนเขาพบอาราม 30 แห่งและพระภิกษุ 3,000 รูปอาศัยอยู่ที่สารนาถ

สารนาถกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของโรงเรียนพระพุทธศาสนาสัมมาทิยาซึ่งเป็นหนึ่งในโรงเรียนวิถีพุทธในยุคแรกๆ อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของรูปของHerukaและTaraบ่งชี้ว่าศาสนาพุทธนิกายวัชรยาน (ในเวลาต่อมา) ได้รับการฝึกฝนที่นี่เช่นกัน นอกจากนี้ยังพบรูปเคารพของเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์เช่นพระศิวะและพระพรหมในบริเวณนั้นและยังมีวัดเชน (ที่จันทรปุรี) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับพระสถูปธรรมิก (Dhamekh Stupa )

Kumaradevi ราชินีกาฮัดวาลาสร้างสิ่งก่อสร้างสุดท้ายที่สารนาถ ใน 1193 หลานชายของเธอเจแชนด์ของอัจพ่ายแพ้โดยQutb อัลดิน Aibakการทั่วไปของมูฮัมหมัด Ghori ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 สารนาถถูกมุสลิมตุรกีไล่ออกจากบ้านและในเวลาต่อมาสถานที่แห่งนี้ก็ถูกปล้นเพื่อเป็นวัสดุก่อสร้าง

การค้นพบอิสิปตน

Isipatana ถูกระบุด้วย Sarnath สมัยใหม่ห่างจากพารา ณ สี 9.7 กม. (6 ไมล์) อเล็กซานเดอร์คันนิงแฮม^[17]พบMigadāyaซึ่งแสดงด้วยไม้เนื้อดีครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 800 ม. (ครึ่งไมล์) ยื่นออกมาจากหลุมฝังศพที่ยิ่งใหญ่ของDhamekhaทางทิศเหนือไปยังเนินChaukundiทางทิศใต้

ลักษณะในตำนานของอิสิปตนนะ

ตามพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าทุกพระองค์เทศนาครั้งแรกที่Migadāyaในอิสิปตนะ มันเป็นหนึ่งในสี่ของavijahitatthānāni (จุดที่ไม่เปลี่ยนแปลง) ส่วนที่อื่น ๆ คือbodhi-pallankaจุดที่ประตูSankassaซึ่งพระพุทธเจ้าสัมผัสโลกครั้งแรกเมื่อเขากลับมาจากTāvatimsaและที่ตั้งของเตียงในGandhakutiในเจทาวานา^[18]

ในทุกเพศทุกวัยที่ผ่านมาบางครั้ง Isipatana สะสมชื่อของตัวเองขณะที่มันทำในเวลาที่Phussa พระพุทธรูป , พระพุทธรูปDhammadassīและพระพุทธเจ้ากัสสปะ กัสสปะเกิดที่นั่น แต่บ่อยครั้งที่อิสิปทานะเป็นที่รู้จักในชื่อที่แตกต่างกัน (สำหรับชื่อเหล่านี้ดูภายใต้พระพุทธเจ้าที่แตกต่างกัน) ดังนั้นในสมัยของพระวิปัสสนาจารย์จึงเรียกว่าเขมาอุยยณะ เป็นธรรมเนียมสำหรับพระพุทธเจ้าทุกคนที่จะต้องเดินทางไปในอากาศไปยังเมืองอิสิปตนนะเพื่อเทศนากัณฑ์แรก พระพุทธเจ้า แต่ทั้งหมดเดินวิธีการที่สิบแปดลีกเพราะเขารู้ว่าโดยการทำเช่นนั้นเขาจะตอบสนองความUpakaที่Ajivakaซึ่งเขาอาจจะมีการให้บริการ ^[19]

วัด Shri Digambar Jain, Singhpuri, Sarnath, Varanasi

สารนาถเป็นบ้านเกิดของ 11 Tirthankara ชShreyansanatha Bhagwan เป็นสถานที่จัดงานมงคลชีวิต4 ใน 5 ของพระศรีเชรย์สัน ธ นะภังควัน (Shri Shreyansanatha Bhagwan)

Shri Digambar Jain Shreyansnath Mandir, Singhpuri, Sarnath

เป็นสถานที่ 4 kalyanakของ Shri Shreyansnath Bhagwan ยังคงมีเสาแอชทาคอดขนาดใหญ่(เสาแปดเหลี่ยม) ความสูง 31.4 ม. (103 ฟุต) แสดงให้เห็นถึงการก่อตั้งทางประวัติศาสตร์ มันถือว่าเป็น2,200 ปีเก่า เทพหลักของวัดนี้เป็นไอดอลสีฟ้าสีของช Shreyansnath Bhagwan 75 ซม. ความสูงในpadmasana งานศิลปะของวัดนี้ไม่มีใครเทียบได้ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

สัญลักษณ์ของศาลฎีกาของอินเดีย: ราชสีห์กับธรรมจักร

ซากปรักหักพังที่ขุดพบที่สำคัญมีการระบุไว้ด้านล่างโดยทั่วไปเรียงตามแนวเหนือไปใต้และจากตะวันตกไปตะวันออก

พุทธสถานโบราณใกล้ อนุสาวรีย์ธรรมิกสถูปสารนาถ ซากปรักหักพังของวิหารหลักเดิมอยู่ทางด้านซ้าย

เสาอโศกเมืองหลวงสารนาถ

อาคารและโครงสร้างโบราณส่วนใหญ่ที่สารนาถได้รับความเสียหายหรือถูกทำลายโดยชาวเติร์ก อย่างไรก็ตามในบรรดาซากปรักหักพังสามารถแยกแยะได้:

• ธรรมจักร Jina Viharสร้างขึ้นโดยKumaradeviภรรยาของ Gahadavala โกวินดาชานดรา (ค. 1114-1155 ซีอี) จารึกกล่าวถึงการสร้างวิหารขนาดใหญ่แห่งนี้ กล่าวถึงว่า Govindachandra ได้ปกป้องเมืองพารา ณ สีจาก Turushkas นี่เป็นการก่อสร้างครั้งสุดท้ายที่สารนาถก่อนที่จะพังพินาศ ^[20]
• อโศกเสาสร้างขึ้นที่นี่ แต่เดิมกอปรโดย " สิงโตเมืองหลวงของพระเจ้าอโศก " (ปัจจุบันตั้งแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์สารนาถ ) เสียในระหว่างการรุกรานเติร์ก แต่ฐานยังคงยืนอยู่ในตำแหน่งเดิม ปัจจุบัน Lion Capital เป็นสัญลักษณ์ของความทันสมัยของอินเดีย Lion Capital ทำหน้าที่เป็นฐานของหินธรรมจักรขนาดใหญ่ 32 ก้านซึ่งพบว่าแตกออกเป็นชิ้น ๆ ^[21]ตราประทับของศาลสูงสุดของอินเดียแสดงธรรมจักรตามที่ควรจะปรากฏในตอนแรก ^[22]
• ซากปรักหักพังของวิหาร Mulagandhakuti เป็นสัญลักษณ์ของสถานที่ที่พระพุทธเจ้าใช้เวลาในฤดูฝนครั้งแรก นี่คือวิหารหลักที่มีเสาอโศกอยู่ด้านหน้า พบพระพุทธรูปสารนาถที่มีชื่อเสียงในธรรมจักราปราวาทานามูดราในบริเวณใกล้เคียง
• Dharmarajika เจดีย์เป็นหนึ่งในไม่กี่คนก่อนโชเจดีย์ที่เหลือแม้เพียงฐานรากยังคงอยู่ ส่วนที่เหลือของธรรมราชิกาสถูปถูกย้ายไปยังพารา ณ สีเพื่อใช้เป็นวัสดุก่อสร้างในศตวรรษที่ 18 ในเวลานั้นพระธาตุ (เศษกระดูก) ในผอบถูกพบในธรรมราชิกาสถูป ต่อมาพระบรมสารีริกธาตุเหล่านี้ได้ถูกโยนทิ้งในแม่น้ำคงคา แต่ยังมีการเก็บรักษาโลงศพไว้
• Dhamek เจดีย์ ; เป็นโครงสร้างที่น่าประทับใจสูง 39 ม. (128 ฟุต) และเส้นผ่านศูนย์กลาง 28 ม. (93 ฟุต)
• Chaukhandi เจดีย์เอกราชจุดที่พระพุทธเจ้าได้พบกับเหล่าสาวกคนแรกของเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบห้าหรือก่อนหน้าและเพิ่มในภายหลังโดยนอกเหนือจากหอแปดเหลี่ยมของอิสลามกำเนิด ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาอยู่ระหว่างการบูรณะ
• Digambar Jain Mandir : ในขณะที่โครงสร้างปัจจุบันมาจากศตวรรษที่ 19 แต่ก็อยู่ในจุดโบราณ
• ทันสมัยMulagandhakuti วิหารเป็นวัดที่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยMahabodhi สังคมด้วยภาพวาดฝาผนังที่สวยงามด้วยแบบจำลองของพระพุทธรูปที่สารนาถที่มีชื่อเสียงในธรรมจักร Mudra ^[23]ด้านหลังเป็นสวนกวาง (ที่ยังมีกวางให้เห็น)
• พิพิธภัณฑ์โบราณคดีสารนาถบ้านที่มีชื่อเสียงโชทุนสิงโตซึ่งน่าอัศจรรย์รอดชีวิตลดลง 45 ฟุตลงไปที่พื้น (จากด้านบนของเสาอาโช) และกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชาติของอินเดียและสัญลักษณ์ประจำชาติบนธงชาติอินเดีย พิพิธภัณฑ์ยังเป็นบ้านที่มีชื่อเสียงและการกลั่นพระพุทธรูปพระพุทธรูปในธรรมจักร-ท่า
• นอกจากนี้ยังมีต้นโพธิ์ปลูกโดยอนาคาริกธรรมปาละซึ่งได้เติบโตขึ้นจากการตัดที่ต้นโพธิ์ที่พุทธคยา

สำหรับชาวพุทธ, สารนาถ (หรือ Isipatana) เป็นหนึ่งในสี่เว็บไซต์แสวงบุญที่กำหนดโดยพระพุทธเจ้าอีกสามเป็นกุสินารา , พุทธคยาและลุมพินี

สารนาถได้รับการพัฒนาให้เป็นสถานที่แสวงบุญทั้งสำหรับชาวพุทธจากอินเดียและต่างประเทศ หลายประเทศที่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาหลัก (หรือศาสนาที่โดดเด่น) เช่นไทยญี่ปุ่นทิเบตศรีลังกาและเมียนมาร์ได้จัดตั้งวัดและอารามในสารนาถในรูปแบบที่เป็นแบบฉบับของแต่ละประเทศ ดังนั้นผู้แสวงบุญและผู้มาเยือนจึงมีโอกาสสัมผัสกับภาพรวมของสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนาจากวัฒนธรรมต่างๆ มีพระพุทธรูปสูง 24 ม. (80 ฟุต) ที่สร้างมานานกว่า 14 ปี (พ.ศ. 2540-2554) โดยความพยายามร่วมกันของอินโด - ไทย ^[24]มันบอกว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากพระพุทธรูปของ Bamiyan ^[25]

แผ่นที่เขียนบทกวีSarnat ของ Letitia Elizabeth Landon ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ Bodhแสดงให้เห็นถึงสภาพที่ทรุดโทรมในขณะนั้นและคำพูดของเธอเปรียบเทียบศาสนาของโลกรับจุดอ่อนที่ชัดเจนของพุทธศาสนาในประเทศต้นกำเนิด ในเวลานั้น (พ.ศ. 2375)

สารนาถเป็นหนึ่งในสถานที่ของรัดยาร์ดคิปลิง คิม ^[27] Teshoo Lama อยู่ที่วิหารTirthankharsใน Sarnath เมื่อไม่ได้ไปแสวงบุญ คิมพบเขาที่นั่นหลังจากที่เขาออกจากโรงเรียนของเซนต์ซาเวียร์

• 

  ธรรมราชิกาสถูปในยุคก่อนอโศก

• 

  พระเจ้าอโศก 's Brahmiจารึกอยู่บนเสาหลัก

• 

  พระพุทธรูปที่สารนาถจำลองของพระธรรมจักรกัปปวัตนสูตรที่สารนาถ

• 

  Mulagandhakuti fresco โดย Kosetsu Nosu

• 

  การตกแต่งภายในของ Sri Digamber Jain Shreyansnath Mandir

• 

  วัดของชุมชนทิเบตในสารนาถ

• 

  Mulagandhakuti Vihara วัดพุทธสมาคมมหาบดีที่สารนาถ

• 

  สารนาถหัวหน้าชาวต่างชาติเอเชียตะวันตก ^[28]

• 

  เมืองหลวงสารนาถโมรียัน

• 

  เมืองหลวงสารนาถด้วยช้าง

• 

  สารนาถ - แผนการขุดและการก่อสร้าง

• 

  มุมมองของพระพุทธเจ้า ณ วัดไทยสารนาถพารา ณ สี

• 

  พระพุทธรูปภายในพระพิมพ์สารนาถ

• Adi Badri (รัฐหรยาณา)
• เสาอโศก
• KanaganahalliและSannatiในNorth Karnataka

• เชียงรายกฤษณา Daya ราม Sahni: คู่มือซากปรักหักพังของชาวพุทธสารนาถมีแผนขุดเจาะและห้าแผ่นถ่ายภาพ การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดียเดลี 2465
  • พิมพ์ซ้ำ: Antiquarian Book House, Delhi / Varanasi, 1982-1983
• Satyarth Nayak: ปริศนาของจักรพรรดิ 2014

• คู่มือท่องเที่ยวสารนาถจาก Wikivoyage
• รายการเกี่ยวกับอิสิปตนนะในพจนานุกรมพุทธศาสตร์ของชื่อภาษาบาลีที่เหมาะสม

• คำอธิบายของสารนาถโดยจีนผู้แสวงบุญพระภิกษุสงฆ์Faxian (399-414 AC)

• Sarnath India Art Architecture Archcelogy History Culture Study Project
• วัดสารนาถ

คำสั่งของพระเจ้าอโศก (ปกครอง 269–232 ก่อนคริสตศักราช)
ปีผู้สำเร็จราชการ ของพระเจ้าอโศก	ประเภทของคำสั่ง (และตำแหน่งของคำจารึก)				ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์
ปีที่ 8	การสิ้นสุดของสงครามกาลิงคะและการเปลี่ยนเป็น " ธรรม "				บาฮาปูร์ กูจาร์รา ซารุมารุ อูเดโกลัม Nittur มาสกี้ สิทธาปุระ พรหมคีรี จาทิงกา ปากิลกันดู ราจูลามันดาคีรี Yerragudi สาราม Rupnath ไบรัต Bhabru Ahraura บาราบาร์ Taxila ( อราเมอิก ) Laghman ( อราเมอิก ) Maski Palkigundu Gavimath Jatinga / Rameshwara Rajula / Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram กันดาฮาร์ ( กรีกและอราเมอิก ) กันดาฮาร์ Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi โซปารา Jaugada ชาห์บาซการ์ฮี Mansehra Sannati สารนาถ Sanchi ลุมพินี นิกาลีสาคร Nigali Sagar Nandangarh โกซัมบิ Topra มีรุต อาราราช Araraj, Rampurva Rampurva Ai Khanoum (เมืองกรีก) ปาฏลีบุตร Ujjain ที่ตั้งของ Minor Rock Edicts (คำสั่ง 1, 2 & 3) คำจารึกอื่น ๆ มักจัดเป็น Minor Rock Edicts สถานที่ตั้งของ สาขาร็อคสิต สถานที่ตั้งของ ไมเนอร์สิตเสา สถานที่ตั้งเดิมของ เมเจอร์สิตเสา เมืองหลวง
ปีที่ 10 [1]	คำสั่งไมเนอร์ร็อค	เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง: เยี่ยมชมต้นโพธิ์ในพุทธคยาการ ก่อสร้างของวัดมหาบดีและบัลลังก์เพชรในการทำนายพุทธคยา ทั่วอินเดีย ความแตกแยกในสังฆะ พุทธสภาที่สาม ในภาษาอินเดีย: Sohgaura จารึกการ สร้างเสาอโศก
	Kandahar Bilingual Rock Inscription (in Greek and Aramaic , Kandahar )
	Minor Rock Edicts ในภาษาอราเมอิก : Laghman Inscription , Taxila จารึก
ปีที่ 11 ขึ้นไป	Minor Rock Edicts (n ° 1, n ° 2 และ n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu และ Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , จาทิงกา - ราเมศวร )
ปีที่ 12 ขึ้นไป[1]	จารึกถ้ำบาราบาร์	คำสั่งหลักหิน
	คำสั่งเสาหลัก	Major Rock Edicts in Greek: Edicts n ° 12-13 ( Kandahar ) Major Rock Edicts in Indian language: Edicts No.1 ~ No.14 (in Kharoshthi script: Shahbazgarhi , Mansehra Edicts (in Brahmi script : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts ) Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 : ( Dhauli , Jaugada )
	Schism Edict , Queen's Edict ( Sarnath Sanchi Allahabad ) จารึกลุมพินี , จารึกนิกาลีซาการ์
ปีที่ 26, 27 และใหม่กว่า[1]	คำสั่งเสาหลัก
	ในภาษาอินเดีย: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( เสา Allahabad Delhi เสา Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) ได้มาจากคำจารึกในภาษาอาราเมอิกบนหิน: กันดาฮาร์ฉบับที่ 7 [2] [3]และPul-i-Darunteh, Edict No. 5 หรือ No.7 [4]
^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la ก่อตั้ง de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 . ^ จารึก Asoka de DC Sircar p. 30 ^ Handbuch der Orientalistik เดอเคิร์ก Behrendtพี 39 ^ Handbuch der Orientalistik เดอเคิร์ก Behrendtพี 39