สารนาถ
สารนาถเป็นสถานที่ตั้งอยู่ 10 กิโลเมตรทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมืองพารา ณ สีใกล้จุดบรรจบของแม่น้ำคงคาและวรุณแม่น้ำในอุตตร , อินเดีย สวนกวางในสารนาถเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้า Gautama ได้สอนธรรมะเป็นครั้งแรกและเป็นที่ที่คณะสงฆ์ในพุทธศาสนาเกิดขึ้นผ่านการตรัสรู้ของKondanna ( สันสกฤต : Kauṇḍinya )
สารนาถ | |
---|---|
เมืองประวัติศาสตร์ | |
![]() Dhamekh เจดีย์ , สารนาถ | |
![]() ![]() สารนาถ | |
พิกัด: 25.3811 ° N 83.0214 ° E25 ° 22′52″ N 83 ° 01′17″ E / พิกัด : 25 ° 22′52″ N 83 ° 01′17″ E / 25.3811 ° N 83.0214 ° E | |
ประเทศ | ![]() |
สถานะ | อุตตรประเทศ |
อำเภอ | พารา ณ สี |
ภาษา | |
• เป็นทางการ | ภาษาฮินดี |
เขตเวลา | UTC + 5: 30 ( IST ) |
Singhpurหมู่บ้านประมาณหนึ่งกิโลเมตรห่างจากเว็บไซต์ที่เป็นบ้านเกิดของShreyansanathเอ็ดTirthankaraของเชน เป็นวัดที่ทุ่มเทให้กับเขาเป็นสิ่งที่สำคัญสถานที่แสวงบุญ
พระพุทธเจ้ายังเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าอิสิปาทานาเมืองนี้ได้รับการกล่าวถึงโดยพระพุทธเจ้าว่าเป็น 1 ใน 4 แห่งของสถานที่แสวงบุญที่สาวกผู้ศรัทธาของเขาควรไปเยี่ยมชม [1]นอกจากนี้ยังเป็นที่ตั้งของพระธรรมจักรกัปปวัตนสูตรซึ่งเป็นพระธรรมเทศนาครั้งแรกของท่านหลังจากบรรลุการตรัสรู้ซึ่งท่านได้อธิบายถึงความจริงอันสูงส่ง 4 ประการและคำสอนที่เกี่ยวข้อง
ที่มาของชื่อ
สารนาถเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อมริกาดาวามิกาดายาฤษีพัฒนาและอิสิปตนนาตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน Mrigadavaหมายถึง "สวนกวาง" "อิสิปตนนะ" เป็นชื่อที่ใช้ในพระบาลีศีลและหมายถึงสถานที่ที่มนุษย์ศักดิ์สิทธิ์ (บาลี: isi , สันสกฤต: rishi ) ขึ้นบก [2]
ตำนานกล่าวว่าเมื่อได้รับพระพุทธรูปต่อการเกิดบางอมรลงมาจะประกาศว่ามันถึง 500 Rishis คำอธิบายอีกประการหนึ่งสำหรับชื่อนี้คือ Isipatana ถูกเรียกว่าเพราะปราชญ์ระหว่างทางผ่านอากาศ (จากเทือกเขาหิมาลัย) ลงที่นี่หรือเริ่มจากที่นี่บนเที่ยวบินทางอากาศของพวกเขา พระพุทธเจ้า Pacceka ใช้เวลาเจ็ดวันในการไตร่ตรองในGandhamādanaอาบน้ำในทะเลสาบ Anotatta และมาถึงที่อยู่อาศัยของมนุษย์ทางอากาศเพื่อค้นหาบิณฑบาต พวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก eartPacceka Buddhas มาที่ Isipatana จากNandamūlaka-pabbhāra [3]
Xuanzangพูดถึง Nigrodhamiga Jātaka (Ji145ff) เพื่ออธิบายที่มาของMigadāya ตามที่เขาพูดสวนกวางเป็นป่าที่กษัตริย์แห่งเบนาเรสแห่งจาตากามอบให้ซึ่งกวางอาจเดินไปมาอย่างไร้มลทิน Migadāyaถูกเรียกว่าเพราะกวางได้รับอนุญาตให้เดินเตร่อยู่ที่นั่นโดยไม่ถูกเหยียบย่ำ
สารนาถมาจากภาษาสันสกฤตSāranganātha , [4]ซึ่งหมายถึง "ลอร์ดกวาง" และเกี่ยวข้องกับอีกเรื่องที่ชาวพุทธเก่าที่พระโพธิสัตว์เป็นกวางและข้อเสนอชีวิตของเขาเพื่อกษัตริย์แทนกวางหลังกำลังวางแผนที่จะฆ่า . กษัตริย์รู้สึกสะเทือนใจมากจึงสร้างสวนสาธารณะให้เป็นสถานที่หลบภัยของกวาง สวนสาธารณะมีการใช้งานในยุคปัจจุบัน
ประวัติศาสตร์

Gautama Buddha ที่ Isipatana

ก่อนที่กัวตามะ (พระพุทธเจ้าจะเป็น) จะบรรลุการตรัสรู้เขาได้ละทิ้งการบำเพ็ญตบะที่เคร่งครัดและเพื่อน ๆ ของเขาซึ่งเป็นพระสงฆ์ปาณคาวากียา [5]เจ็ดสัปดาห์หลังจากการตรัสรู้ของเขาภายใต้ต้นโพธิ์ในพุทธคยา , พระพุทธรูปซ้ายUruvelaและเดินทางไปยัง Isipatana เพื่อไปสมทบกับพวกเขาเพราะการใช้อำนาจทางจิตวิญญาณของเขาเขาได้เห็นว่าห้าอดีตสหายของเขาจะสามารถที่จะเข้าใจธรรมะได้อย่างรวดเร็ว ขณะเดินทางไปสารนาถพุทธกัวตามะไม่มีเงินจ่ายค่าเรือข้ามฟากเพื่อข้ามแม่น้ำคงคาจึงข้ามผ่านอากาศ [ ต้องการอ้างอิง ]ต่อมาเมื่อกษัตริย์Bimbisaraได้ยินเรื่องนี้เขายกเลิกค่าผ่านทางฤาษี Gautama Buddha พบอดีตสหายทั้งห้าของเขาและตรัสรู้ด้วยคำสอนของธรรม ในเวลานั้นคณะสงฆ์ซึ่งเป็นชุมชนของผู้รู้แจ้งได้ถูกก่อตั้งขึ้น เทศน์พระพุทธรูปให้กับพระสงฆ์ห้าเป็นพระธรรมเทศนาครั้งแรกของเขาที่เรียกว่าธัมมจักกัปปวัตนสูตร มันได้รับในวันที่พระจันทร์เต็มดวงของวันอาสาฬหบูชา [6]พระพุทธรูปต่อมาการใช้จ่ายครั้งแรกของเขายังฤดูฝนที่สารนาถ[7]ที่Mulagandhakuti เมื่อถึงเวลานั้นมหาเถรสมาคมมีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 60 องค์(หลังจากที่ญาซาและเพื่อน ๆ ได้เป็นพระภิกษุแล้ว) พระพุทธองค์จึงทรงส่งพวกเขาไปทั่วทุกสารทิศเพื่อเดินทางไปสอนธรรมตามลำพัง ทั้งหมด 60 พระสงฆ์เป็นArhats
อีกหลายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้านอกเหนือจากการเทศนากัณฑ์แรกมีการกล่าวถึงว่าเกิดขึ้นในอิสิปตนนะ มันอยู่ที่นี่เมื่อวันหนึ่งที่รุ่งอรุณYasaมาถึงพระพุทธเจ้าและกลายเป็นอรหันต์ [8]ที่อิสิปาทานาก็เช่นกันที่ผ่านกฎห้ามใช้รองเท้าแตะที่ทำจากใบทาลิพอต [9]ในอีกโอกาสหนึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่อิสิปตนะหลังจากไปที่นั่นจากราจากาฮาพระองค์ได้ตั้งกฎห้ามใช้เนื้อบางชนิดรวมทั้งเนื้อมนุษย์ด้วย [10]สองครั้งในขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่อิสิปทานะมีรามาเยี่ยมพระองค์ แต่ต้องจากไปอย่างไม่พอใจ [11]

นอกจากพระธรรมจักรกัปปวัตนสูตรที่กล่าวมาแล้วพระพุทธเจ้ายังทรงปรารภพระสูตรอื่น ๆ อีกหลายตอนขณะประทับอยู่ที่อิสิปตนนะในหมู่เหล่านั้น
- Saccavibhanga Sutta
- Pañca Sutta (S.iii.66f) ซึ่งรู้จักกันแพร่หลายมากที่สุดในชื่อAnattalakkhana Sutta ที่ทำให้เข้าใจผิด
- Rathakāraหรือ Pacetana Sutta (Ai110f)
- สองPāsa Suttas (Si105f)
- สมายาสุทธา (A.iii.320ff),
- กาตุวิยาสุตตะ (Ai279f.),
- วาทกรรมเกี่ยวกับMetteyyapañhaของParāyana (A.iii.399f) และ
- พระธรรมทินนาสุทธาวาส (Sv406f) เทศน์โดยภิกษุณีธัมมดินนาที่มีชื่อเสียงแก่อดีตสามีของเธอ
สมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของมหาเถรสมาคมบางคนดูเหมือนจะอาศัยอยู่ที่อิสิปตนะเป็นครั้งคราว; ในหมู่บันทึกการสนทนาที่ Isipatana หลายระหว่างพระสารีบุตรและMahakotthita , [12]และเป็นหนึ่งในระหว่างMahākotthitaและCitta-Hatthisariputta [13]นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวาทกรรมที่พระสงฆ์หลายรูปที่อยู่ที่ Isipatana พยายามช่วยChannaในความยากลำบากของเขา [14]
ตามที่UdapānaJātakaมีบ่อน้ำเก่าแก่ที่อยู่ใกล้กับ Isipatana ซึ่งในสมัยพุทธกาลพระภิกษุที่อาศัยอยู่ที่นั่นใช้
อิสิปตนนะหลังพระพุทธเจ้า
ตามที่แวมมีชุมชนขนาดใหญ่ของพระสงฆ์ที่ Isipatana ในศตวรรษที่สองเราจะบอกว่าในพิธีรากฐานของMahāThūpaในอนุราธปุระ , หนึ่งหมื่นสองพันพระสงฆ์อยู่ในปัจจุบันจาก Isipatana นำโดยพี่ Dhammasena [15]
ซวนซาง (Xuanzang) [16]พระภิกษุชาวจีนที่เดินทางไปอินเดียในศตวรรษที่ 7 พบพระสงฆ์สิบห้าร้อยรูปกำลังศึกษาเรื่องHīnayānaที่ Isipatana
ในคอกของSanghārāmaนั้นมีVihāraสูงประมาณ 60 เมตร (200 ฟุต) สร้างขึ้นอย่างแข็งแรงหลังคาของมันมีรูปมะม่วงสีทอง ในใจกลางของวิหารที่เป็นรูปปั้นชีวิตขนาดของพระพุทธเจ้าเปลี่ยนล้อของกฎหมายและไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นซากของหินเจดีย์สร้างขึ้นโดยกษัตริย์ของพระเจ้าอโศก ด้านหน้าเป็นเสาหินสำหรับทำเครื่องหมายจุดที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาปฐมเทศนา บริเวณใกล้เคียงเป็นสถูปอีกแห่งหนึ่งในสถานที่ซึ่งPañcavaggiyasใช้เวลาในการทำสมาธิก่อนที่พระพุทธเจ้าจะมาถึงและอีกแห่งหนึ่งซึ่งมีพระพุทธรูป Paccekaจำนวนห้าร้อยองค์เข้าสู่นิบบานา ใกล้กันนั้นเป็นอาคารอีกหลังหนึ่งที่พระพุทธเจ้าเมตทียาในอนาคตได้รับการรับรองว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้า
Divy. (389-94) กล่าวถึงพระเจ้าอโศกว่าสนิทสนมกับอุปคุปต์ปรารถนาที่จะไปเยี่ยมชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของพระพุทธเจ้าและสร้างเจดีย์ที่นั่น ดังนั้นเขาจึงไปเยี่ยมLumbinī , Bodhimūla , Isipatana, MigadāyaและKusinagara ; สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบันทึกของ Ashoka เช่น Rock Edict, viii

พุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในสารนาถเพราะพระมหากษัตริย์และพ่อค้าที่ร่ำรวยอยู่ในเมืองพารา ณ สี เมื่อถึงศตวรรษที่สามสารนาถได้กลายเป็นศูนย์กลางทางศิลปะที่สำคัญซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในช่วงสมัยคุปตะ (ศตวรรษที่ 4 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ในศตวรรษที่ 7 ตามเวลาที่ซวนซางเดินทางมาจากประเทศจีนเขาพบอาราม 30 แห่งและพระภิกษุ 3,000 รูปอาศัยอยู่ที่สารนาถ
สารนาถกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของโรงเรียนพระพุทธศาสนาสัมมาทิยาซึ่งเป็นหนึ่งในโรงเรียนวิถีพุทธในยุคแรกๆ อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของรูปของHerukaและTaraบ่งชี้ว่าศาสนาพุทธนิกายวัชรยาน (ในเวลาต่อมา) ได้รับการฝึกฝนที่นี่เช่นกัน นอกจากนี้ยังพบรูปเคารพของเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์เช่นพระศิวะและพระพรหมในบริเวณนั้นและยังมีวัดเชน (ที่จันทรปุรี) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับพระสถูปธรรมิก (Dhamekh Stupa )
Kumaradevi ราชินีกาฮัดวาลาสร้างสิ่งก่อสร้างสุดท้ายที่สารนาถ ใน 1193 หลานชายของเธอเจแชนด์ของอัจพ่ายแพ้โดยQutb อัลดิน Aibakการทั่วไปของมูฮัมหมัด Ghori ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 สารนาถถูกมุสลิมตุรกีไล่ออกจากบ้านและในเวลาต่อมาสถานที่แห่งนี้ก็ถูกปล้นเพื่อเป็นวัสดุก่อสร้าง
การค้นพบอิสิปตน
Isipatana ถูกระบุด้วย Sarnath สมัยใหม่ห่างจากพารา ณ สี 9.7 กม. (6 ไมล์) อเล็กซานเดอร์คันนิงแฮม[17]พบMigadāyaซึ่งแสดงด้วยไม้เนื้อดีครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 800 ม. (ครึ่งไมล์) ยื่นออกมาจากหลุมฝังศพที่ยิ่งใหญ่ของDhamekhaทางทิศเหนือไปยังเนินChaukundiทางทิศใต้
ลักษณะในตำนานของอิสิปตนนะ
ตามพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าทุกพระองค์เทศนาครั้งแรกที่Migadāyaในอิสิปตนะ มันเป็นหนึ่งในสี่ของavijahitatthānāni (จุดที่ไม่เปลี่ยนแปลง) ส่วนที่อื่น ๆ คือbodhi-pallankaจุดที่ประตูSankassaซึ่งพระพุทธเจ้าสัมผัสโลกครั้งแรกเมื่อเขากลับมาจากTāvatimsaและที่ตั้งของเตียงในGandhakutiในเจทาวานา[18]
ในทุกเพศทุกวัยที่ผ่านมาบางครั้ง Isipatana สะสมชื่อของตัวเองขณะที่มันทำในเวลาที่Phussa พระพุทธรูป , พระพุทธรูปDhammadassīและพระพุทธเจ้ากัสสปะ กัสสปะเกิดที่นั่น แต่บ่อยครั้งที่อิสิปทานะเป็นที่รู้จักในชื่อที่แตกต่างกัน (สำหรับชื่อเหล่านี้ดูภายใต้พระพุทธเจ้าที่แตกต่างกัน) ดังนั้นในสมัยของพระวิปัสสนาจารย์จึงเรียกว่าเขมาอุยยณะ เป็นธรรมเนียมสำหรับพระพุทธเจ้าทุกคนที่จะต้องเดินทางไปในอากาศไปยังเมืองอิสิปตนนะเพื่อเทศนากัณฑ์แรก พระพุทธเจ้า แต่ทั้งหมดเดินวิธีการที่สิบแปดลีกเพราะเขารู้ว่าโดยการทำเช่นนั้นเขาจะตอบสนองความUpakaที่Ajivakaซึ่งเขาอาจจะมีการให้บริการ [19]
เชน

สารนาถเป็นบ้านเกิดของ 11 Tirthankara ชShreyansanatha Bhagwan เป็นสถานที่จัดงานมงคลชีวิต4 ใน 5 ของพระศรีเชรย์สัน ธ นะภังควัน (Shri Shreyansanatha Bhagwan)
- Shri Digambar Jain Shreyansnath Mandir, Singhpuri, Sarnath
เป็นสถานที่ 4 kalyanakของ Shri Shreyansnath Bhagwan ยังคงมีเสาแอชทาคอดขนาดใหญ่(เสาแปดเหลี่ยม) ความสูง 31.4 ม. (103 ฟุต) แสดงให้เห็นถึงการก่อตั้งทางประวัติศาสตร์ มันถือว่าเป็น2,200 ปีเก่า เทพหลักของวัดนี้เป็นไอดอลสีฟ้าสีของช Shreyansnath Bhagwan 75 ซม. ความสูงในpadmasana งานศิลปะของวัดนี้ไม่มีใครเทียบได้ [ ต้องการอ้างอิง ]
คุณสมบัติปัจจุบันของ Isipatana

ซากปรักหักพังที่ขุดพบที่สำคัญมีการระบุไว้ด้านล่างโดยทั่วไปเรียงตามแนวเหนือไปใต้และจากตะวันตกไปตะวันออก


อาคารและโครงสร้างโบราณส่วนใหญ่ที่สารนาถได้รับความเสียหายหรือถูกทำลายโดยชาวเติร์ก อย่างไรก็ตามในบรรดาซากปรักหักพังสามารถแยกแยะได้:
- ธรรมจักร Jina Viharสร้างขึ้นโดยKumaradeviภรรยาของ Gahadavala โกวินดาชานดรา (ค. 1114-1155 ซีอี) จารึกกล่าวถึงการสร้างวิหารขนาดใหญ่แห่งนี้ กล่าวถึงว่า Govindachandra ได้ปกป้องเมืองพารา ณ สีจาก Turushkas นี่เป็นการก่อสร้างครั้งสุดท้ายที่สารนาถก่อนที่จะพังพินาศ [20]
- อโศกเสาสร้างขึ้นที่นี่ แต่เดิมกอปรโดย " สิงโตเมืองหลวงของพระเจ้าอโศก " (ปัจจุบันตั้งแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์สารนาถ ) เสียในระหว่างการรุกรานเติร์ก แต่ฐานยังคงยืนอยู่ในตำแหน่งเดิม ปัจจุบัน Lion Capital เป็นสัญลักษณ์ของความทันสมัยของอินเดีย Lion Capital ทำหน้าที่เป็นฐานของหินธรรมจักรขนาดใหญ่ 32 ก้านซึ่งพบว่าแตกออกเป็นชิ้น ๆ [21]ตราประทับของศาลสูงสุดของอินเดียแสดงธรรมจักรตามที่ควรจะปรากฏในตอนแรก [22]
- ซากปรักหักพังของวิหาร Mulagandhakuti เป็นสัญลักษณ์ของสถานที่ที่พระพุทธเจ้าใช้เวลาในฤดูฝนครั้งแรก นี่คือวิหารหลักที่มีเสาอโศกอยู่ด้านหน้า พบพระพุทธรูปสารนาถที่มีชื่อเสียงในธรรมจักราปราวาทานามูดราในบริเวณใกล้เคียง
- Dharmarajika เจดีย์เป็นหนึ่งในไม่กี่คนก่อนโชเจดีย์ที่เหลือแม้เพียงฐานรากยังคงอยู่ ส่วนที่เหลือของธรรมราชิกาสถูปถูกย้ายไปยังพารา ณ สีเพื่อใช้เป็นวัสดุก่อสร้างในศตวรรษที่ 18 ในเวลานั้นพระธาตุ (เศษกระดูก) ในผอบถูกพบในธรรมราชิกาสถูป ต่อมาพระบรมสารีริกธาตุเหล่านี้ได้ถูกโยนทิ้งในแม่น้ำคงคา แต่ยังมีการเก็บรักษาโลงศพไว้
- Dhamek เจดีย์ ; เป็นโครงสร้างที่น่าประทับใจสูง 39 ม. (128 ฟุต) และเส้นผ่านศูนย์กลาง 28 ม. (93 ฟุต)
- Chaukhandi เจดีย์เอกราชจุดที่พระพุทธเจ้าได้พบกับเหล่าสาวกคนแรกของเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบห้าหรือก่อนหน้าและเพิ่มในภายหลังโดยนอกเหนือจากหอแปดเหลี่ยมของอิสลามกำเนิด ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาอยู่ระหว่างการบูรณะ
- Digambar Jain Mandir : ในขณะที่โครงสร้างปัจจุบันมาจากศตวรรษที่ 19 แต่ก็อยู่ในจุดโบราณ
- ทันสมัยMulagandhakuti วิหารเป็นวัดที่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยMahabodhi สังคมด้วยภาพวาดฝาผนังที่สวยงามด้วยแบบจำลองของพระพุทธรูปที่สารนาถที่มีชื่อเสียงในธรรมจักร Mudra [23]ด้านหลังเป็นสวนกวาง (ที่ยังมีกวางให้เห็น)
- พิพิธภัณฑ์โบราณคดีสารนาถบ้านที่มีชื่อเสียงโชทุนสิงโตซึ่งน่าอัศจรรย์รอดชีวิตลดลง 45 ฟุตลงไปที่พื้น (จากด้านบนของเสาอาโช) และกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชาติของอินเดียและสัญลักษณ์ประจำชาติบนธงชาติอินเดีย พิพิธภัณฑ์ยังเป็นบ้านที่มีชื่อเสียงและการกลั่นพระพุทธรูปพระพุทธรูปในธรรมจักร-ท่า
- นอกจากนี้ยังมีต้นโพธิ์ปลูกโดยอนาคาริกธรรมปาละซึ่งได้เติบโตขึ้นจากการตัดที่ต้นโพธิ์ที่พุทธคยา
สำหรับชาวพุทธ, สารนาถ (หรือ Isipatana) เป็นหนึ่งในสี่เว็บไซต์แสวงบุญที่กำหนดโดยพระพุทธเจ้าอีกสามเป็นกุสินารา , พุทธคยาและลุมพินี
การเดินทางไปยังสารนาถในปัจจุบัน
สารนาถได้รับการพัฒนาให้เป็นสถานที่แสวงบุญทั้งสำหรับชาวพุทธจากอินเดียและต่างประเทศ หลายประเทศที่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาหลัก (หรือศาสนาที่โดดเด่น) เช่นไทยญี่ปุ่นทิเบตศรีลังกาและเมียนมาร์ได้จัดตั้งวัดและอารามในสารนาถในรูปแบบที่เป็นแบบฉบับของแต่ละประเทศ ดังนั้นผู้แสวงบุญและผู้มาเยือนจึงมีโอกาสสัมผัสกับภาพรวมของสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนาจากวัฒนธรรมต่างๆ มีพระพุทธรูปสูง 24 ม. (80 ฟุต) ที่สร้างมานานกว่า 14 ปี (พ.ศ. 2540-2554) โดยความพยายามร่วมกันของอินโด - ไทย [24]มันบอกว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากพระพุทธรูปของ Bamiyan [25]
ปี | ระหว่างประเทศ | ในประเทศ | รวม |
---|---|---|---|
พ.ศ. 2556 | 362,113 | 838,566 | 1,200,679 |
2557 | 374,268 | 899,457 | 1,273,725 |
2558 | 388,102 | 924,552 | 1,312,654 |
2559 | 409,242 | 957,320 | 1,366,562 |
2560 | 430,682 | 1,024,589 | 1,455,271 |
ในวรรณคดีอังกฤษ
แผ่นที่เขียนบทกวีSarnat ของ Letitia Elizabeth Landon ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ Bodhแสดงให้เห็นถึงสภาพที่ทรุดโทรมในขณะนั้นและคำพูดของเธอเปรียบเทียบศาสนาของโลกรับจุดอ่อนที่ชัดเจนของพุทธศาสนาในประเทศต้นกำเนิด ในเวลานั้น (พ.ศ. 2375)
สารนาถเป็นหนึ่งในสถานที่ของรัดยาร์ดคิปลิง คิม [27] Teshoo Lama อยู่ที่วิหารTirthankharsใน Sarnath เมื่อไม่ได้ไปแสวงบุญ คิมพบเขาที่นั่นหลังจากที่เขาออกจากโรงเรียนของเซนต์ซาเวียร์
แกลลอรี่
ธรรมราชิกาสถูปในยุคก่อนอโศก
พระเจ้าอโศก 's Brahmiจารึกอยู่บนเสาหลัก
พระพุทธรูปที่สารนาถจำลองของพระธรรมจักรกัปปวัตนสูตรที่สารนาถ
Mulagandhakuti fresco โดย Kosetsu Nosu
การตกแต่งภายในของ Sri Digamber Jain Shreyansnath Mandir
วัดของชุมชนทิเบตในสารนาถ
Mulagandhakuti Vihara วัดพุทธสมาคมมหาบดีที่สารนาถ
สารนาถหัวหน้าชาวต่างชาติเอเชียตะวันตก [28]
เมืองหลวงสารนาถโมรียัน
เมืองหลวงสารนาถด้วยช้าง
สารนาถ - แผนการขุดและการก่อสร้าง
มุมมองของพระพุทธเจ้า ณ วัดไทยสารนาถพารา ณ สี
พระพุทธรูปภายในพระพิมพ์สารนาถ
ดูสิ่งนี้ด้วย
- Adi Badri (รัฐหรยาณา)
- เสาอโศก
- KanaganahalliและSannatiในNorth Karnataka
หมายเหตุ
- ^ (D.ii.141)
- ^ เสน, ดร. (2551). ยังคงนับถือศาสนาพุทธในอินเดีย กัลกัตตา: สำนักหนังสือมหาโพธิ. หน้า 30–34 ISBN 978-81-87032-78-6.
- ^ (MA.ii.1019; PsA.437-8)
- ^ ชูมานฮันส์โวล์ฟกัง (2004). พระพุทธรูปที่สำคัญทางประวัติศาสตร์: The Times ชีวิตและคำสอนของผู้ก่อตั้งของพุทธศาสนา Motilal Banarsidass. น. 67.
- ^ Ji68
- ^ Vin.i.10f .; ในโอกาสนี้ 80 โคทิสของพราหมณ์และเทพเจ้าอีกนับไม่ถ้วนบรรลุความเข้าใจในความจริง (มิล 30); (130 kotis พูดว่า Mil.350) เดอะลัล. (528) ให้รายละเอียดขั้นตอนของการเดินทางครั้งนี้
- ^ BuA., น. 3
- ^ Vin.i.15f
- ^ Vin.i.189
- ^ Vin.i.216ff.; กฎเกี่ยวกับเนื้อมนุษย์เป็นสิ่งที่จำเป็นเพราะSuppiyāทำน้ำซุปจากเนื้อของเธอเองสำหรับพระที่ป่วย
- ^ Si105f
- ^ S.ii.112f; iii.167f; iv.162f; 384ff
- ^ (A.iii.392f)
- ^ S.iii.132f
- ^ Mhv.xxix.31)
- ^ Beal : บันทึกของโลกตะวันตก ii 45ff
- ^ โค้ง รายงาน, ip 107
- ^ (BuA.247; DA.ii.424)
- ^ DA.ii.471)
- ^ คำว่า Jina ในชื่อของวิหารนี้หมายถึงพระพุทธเจ้าไม่ใช่ Jain Tirthankara
- ^ การแสดง ความเคารพการต่อต้านและการเมืองของการเห็นธงชาติอินเดีย Sadan Jha สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2016 หน้า 117 เชิงอรรถ 59
- ^ 32 Spokes Of Wisdom สัญลักษณ์ประจำชาติของเราคือเสาอโศกมีจักระด้านบนขาดหายไป ส. ส. ชี้ให้เนห์รู แต่ถูกเพิกเฉย, DOLA MITRA, Outlook India, 18 มกราคม 2559
- ^ นากามูระ, ฮาจิเมะ (2000). โกทามะพระพุทธเจ้า . Kosei. น. 267. ISBN 4-333-01893-5.
- ^ สารนาถได้รับรูปปั้นที่สูงที่สุดของประเทศของพระพุทธเจ้า, 16 มีนาคม 2011
- ^ ไม่ใช่ Bamiyan ซะทีเดียว แต่…, Tricycle, 02 พฤศจิกายน 2552
- ^ "การเข้าชมสถานที่ท่องเที่ยวประจำปี STATISTICS- 2013 2014 2015 2016 2017" (PDF) อัพการท่องเที่ยว.
- ^ คิปลิงรูดยาร์ด (1901) คิม . ลอนดอน: MacMillan & Co. p. 266. ISBN 9781974908677.
- ^ หน้า 122: เกี่ยวกับสิงโต Masarh : "ตัวอย่างโดยเฉพาะของนางแบบต่างชาตินี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากหัวหน้าชายชาวต่างชาติจากเมืองปัฏนาและสารนาถเนื่องจากพวกเขาพิสูจน์ได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงใน Gangetic Basin เป็นของต่างประเทศ ต้นกำเนิดอย่างไรก็ตามตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้นี่เป็นตัวอย่างของช่วงปลายสมัย Mauryan เนื่องจากไม่ใช่ประเภทที่ใช้ในเสาอโศกใด ๆ ดังนั้นเราจึงเห็นภาพสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอินเดียที่เอเชียตะวันตกมีอิทธิพลต่อศิลปะอินเดีย รู้สึกในโมรียานตอนปลายมากกว่าในยุคโมรียานตอนต้นคำว่าเอเชียตะวันตกในบริบทนี้หมายถึงอิหร่านและอัฟกานิสถานซึ่งซากัสและปาห์ลาวาสมีฐานตั้งค่ายสำหรับการเคลื่อนไหวไปทางตะวันออกบทนำสู่การรุกคืบของอินโด - แบ็กเตรียนในอนาคต ในอินเดียหลังจากเริ่มต้นในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช "... ใน แคนด์ Swarajya Prakash รากของศิลปะอินเดีย: รายละเอียดการศึกษาระยะเวลา Formative ศิลปะอินเดียและสถาปัตยกรรมที่สามและสองศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช Mauryan และปลาย Mauryan BR Publishing Corporation. หน้า 88, 122 ISBN 978-0-391-02172-3..
อ้างอิง
- เชียงรายกฤษณา Daya ราม Sahni: คู่มือซากปรักหักพังของชาวพุทธสารนาถมีแผนขุดเจาะและห้าแผ่นถ่ายภาพ การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดียเดลี 2465
- พิมพ์ซ้ำ: Antiquarian Book House, Delhi / Varanasi, 1982-1983
- Satyarth Nayak: ปริศนาของจักรพรรดิ 2014
ลิงก์ภายนอก
คู่มือท่องเที่ยวสารนาถจาก Wikivoyage
- รายการเกี่ยวกับอิสิปตนนะในพจนานุกรมพุทธศาสตร์ของชื่อภาษาบาลีที่เหมาะสม
- คำอธิบายของสารนาถโดยจีนผู้แสวงบุญพระภิกษุสงฆ์Faxian (399-414 AC)
- Sarnath India Art Architecture Archcelogy History Culture Study Project
- วัดสารนาถ
คำสั่งของพระเจ้าอโศก (ปกครอง 269–232 ก่อนคริสตศักราช) | |||||
ปีผู้สำเร็จราชการ ของพระเจ้าอโศก | ประเภทของคำสั่ง (และตำแหน่งของคำจารึก) | ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ | |||
ปีที่ 8 | การสิ้นสุดของสงครามกาลิงคะและการเปลี่ยนเป็น " ธรรม " | ![]() ![]() บาฮาปูร์ ![]() กูจาร์รา ![]() ซารุมารุ ![]() อูเดโกลัม ![]() Nittur ![]() มาสกี้ ![]() สิทธาปุระ ![]() พรหมคีรี ![]() จาทิงกา ![]() ปากิลกันดู ![]() ราจูลามันดาคีรี ![]() Yerragudi ![]() สาราม ![]() Rupnath ![]() ไบรัต ![]() Bhabru ![]() Ahraura ![]() บาราบาร์ ![]() Taxila ( อราเมอิก ) ![]() Laghman ( อราเมอิก ) ![]() Maski Palkigundu Gavimath Jatinga / Rameshwara ![]() Rajula / Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur ![]() Ahraura Sasaram ![]() กันดาฮาร์ ( กรีกและอราเมอิก ) ![]() กันดาฮาร์ ![]() Yerragudi ![]() Girnar ![]() Dhauli ![]() Khalsi ![]() โซปารา ![]() Jaugada ![]() ชาห์บาซการ์ฮี ![]() Mansehra ![]() Sannati ![]() สารนาถ ![]() Sanchi ![]() ลุมพินี นิกาลีสาคร ![]() Nigali Sagar ![]() Nandangarh ![]() โกซัมบิ ![]() Topra ![]() มีรุต ![]() ![]() อาราราช ![]() Araraj,
Rampurva ![]() Rampurva ![]() Ai Khanoum (เมืองกรีก) ![]() ปาฏลีบุตร ![]() Ujjain ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | |||
ปีที่ 10 [1] | คำสั่งไมเนอร์ร็อค | เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง: เยี่ยมชมต้นโพธิ์ในพุทธคยาการ ก่อสร้างของวัดมหาบดีและบัลลังก์เพชรในการทำนายพุทธคยา ทั่วอินเดีย ความแตกแยกในสังฆะ พุทธสภาที่สาม ในภาษาอินเดีย: Sohgaura จารึกการ สร้างเสาอโศก | |||
Kandahar Bilingual Rock Inscription (in Greek and Aramaic , Kandahar ) | |||||
Minor Rock Edicts ในภาษาอราเมอิก : Laghman Inscription , Taxila จารึก | |||||
ปีที่ 11 ขึ้นไป | Minor Rock Edicts (n ° 1, n ° 2 และ n ° 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu และ Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , จาทิงกา - ราเมศวร ) | ||||
ปีที่ 12 ขึ้นไป[1] | จารึกถ้ำบาราบาร์ | คำสั่งหลักหิน | |||
คำสั่งเสาหลัก | Major Rock Edicts in Greek: Edicts n ° 12-13 ( Kandahar ) Major Rock Edicts in Indian language: Edicts No.1 ~ No.14 (in Kharoshthi script: Shahbazgarhi , Mansehra Edicts (in Brahmi script : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts ) Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 : ( Dhauli , Jaugada ) | ||||
Schism Edict , Queen's Edict ( Sarnath Sanchi Allahabad ) จารึกลุมพินี , จารึกนิกาลีซาการ์ | |||||
ปีที่ 26, 27 และใหม่กว่า[1] | คำสั่งเสาหลัก | ||||
ในภาษาอินเดีย: Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7 ( เสา Allahabad Delhi เสา Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) ได้มาจากคำจารึกในภาษาอาราเมอิกบนหิน: | |||||
|