ภาษา Quechuan

ชัว ( / k ɛ ยูə / , [1] [2] สหรัฐยัง / k ɛ W ɑː / ; [3] สเปน:  [ketʃwa] ) มักเรียกว่าRunasimi ( "ภาษาของผู้คน") ในภาษาเกชัว เป็นชนพื้นเมือง ตระกูลภาษาพูดโดยคนชัวส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเปรู แอนดีส [4]มาจากภาษาบรรพบุรุษทั่วไปมันเป็นภาษาพรีโคลัมเบียนที่พูดกันมากที่สุดตระกูลภาษาของอเมริกาซึ่งอาจมีผู้พูดทั้งหมดประมาณ 8–10 ล้านคน [5]ชาวเปรูประมาณ 25% (7.7 ล้านคน) พูดภาษาเกฉวน [6] [7]บางทีมันก็เป็นส่วนใหญ่รู้จักกันอย่างกว้างขวางสำหรับการเป็นภาษาตระกูลหลักของอาณาจักรอินคา ชาวสเปนสนับสนุนการใช้งานจนกระทั่งการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวเปรูในทศวรรษที่ 1780 เป็นผลให้รูปแบบภาษา Quechua ยังคงถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางในปัจจุบันโดยเป็นภาษาราชการร่วมของหลายภูมิภาคและเป็นตระกูลภาษาที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสองในเปรู

เกฉวน
เคชัว / รูน่าซิมิ
เชื้อชาติเคชัว
การ
กระจายทางภูมิศาสตร์
ตลอดภาคกลางเทือกเขาแอนดีเทือกเขารวมทั้งอาร์เจนตินา , โบลิเวีย , โคลอมเบีย , เอกวาดอร์ , เปรู , ชิลี
การจำแนกภาษาหนึ่งในตระกูลภาษาหลักของโลก
หน่วยงานย่อย
ISO 639-1qu
ISO 639-5qwe
Glottologquec1387
การกระจาย Quechuan (w Inca Empire) .svg
แผนที่แสดงการกระจายปัจจุบันของภาษา Quechuan (สีเทาทึบ) และขอบเขตทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอินคา (แรเงา)
"> ไฟล์: WIKITONGUES- Hugo พูด Mapudungun และ Quechua.webmเล่นสื่อ
ลำโพงของ Mapudungunและชัว (1: 40-2: 18) บันทึกไว้ใน ฝรั่งเศส

ชัวได้ขยายแล้วข้ามช่วงกว้างของกลางเทือกเขาแอนดีนานก่อนที่การขยายตัวของอาณาจักรอินคา ชาวอินคาเป็นหนึ่งในหลาย ๆ ชนชาติในเปรูในปัจจุบันที่พูดภาษาเกชัวอยู่แล้ว ในภูมิภาคCusco Quechua ได้รับอิทธิพลจากภาษาใกล้เคียงเช่นAymaraซึ่งทำให้เกิดการพัฒนาที่แตกต่างกัน ในรูปแบบที่คล้ายคลึงกันภาษาถิ่นที่หลากหลายได้รับการพัฒนาในพื้นที่ต่างๆโดยได้รับอิทธิพลจากภาษาท้องถิ่นเมื่ออาณาจักรอินคาปกครองและกำหนดให้ภาษาเกชัวเป็นภาษาราชการ

หลังจากที่สเปนพิชิตเปรูในศตวรรษที่ 16 ชาวพื้นเมืองเคชัวยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในฐานะ "ภาษากลาง" ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาลสเปนและชาวสเปนหลายคนเรียนรู้เรื่องนี้เพื่อสื่อสารกับคนในท้องถิ่น [8]พระสงฆ์ของคริสตจักรคาทอลิกลูกบุญธรรมชัวที่จะใช้เป็นภาษาของประกาศพระวรสาร บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาคือโดยมิชชันนารีDomingo de Santo Tomásซึ่งเดินทางมาถึงเปรูในปี 1538 และเรียนรู้ภาษาตั้งแต่ปี 1540 เขาตีพิมพ์Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú (ไวยากรณ์หรือศิลปะ ของภาษาทั่วไปของชาวอินเดียในราชวงศ์เปรู) ในปี ค.ศ. 1560 [9] [10]ด้วยการใช้งานของมิชชันนารีคาทอลิกช่วงของ Quechua ยังคงขยายตัวในบางพื้นที่

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่อาณานิคมได้ยุติการบริหารและการใช้ศาสนาของเกชัว พวกเขาห้ามไม่ให้ใช้ในที่สาธารณะในเปรูหลังจากการกบฏของชนพื้นเมืองTúpac Amaru II [5] The Crown ห้ามแม้แต่ "ซื่อสัตย์" โปรคาทอลิกในตำราชัวเช่น Garcilaso de la Vega ของComentarios Reales [11]

แม้จะมีการฟื้นฟูภาษาในช่วงสั้น ๆ ทันทีหลังจากที่ประเทศในละตินอเมริกาได้รับเอกราชในศตวรรษที่ 19 แต่ความมีหน้ามีตาของ Quechua ก็ลดลงอย่างรวดเร็ว การใช้ค่อยๆลดลงจนคนพื้นเมืองส่วนใหญ่พูดกันในพื้นที่ชนบทที่โดดเดี่ยวและอนุรักษ์นิยมมากขึ้น อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 21 ผู้พูดภาษาเคชัวมีจำนวน 8 ถึง 10 ล้านคนในอเมริกาใต้[5]เป็นผู้ที่พูดภาษาพื้นเมืองได้มากที่สุด

เป็นผลมาจากการขยายตัวของ Inca เข้าไปในชิลีตอนกลางมีสองภาษา Quechua- Mapudungu Mapucheในภาคกลางของชิลีในช่วงเวลาของการมาถึงสเปน [12] [13]เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามาปูเชเกชัวและสเปนอยู่ร่วมกันในชิลีตอนกลางโดยมีการใช้สองภาษาอย่างมีนัยสำคัญในช่วงศตวรรษที่ 17 [12] Quechua เป็นภาษาพื้นเมืองที่มีอิทธิพลต่อชิลีสเปนมากที่สุด [12]

ในปี 2016 การป้องกันวิทยานิพนธ์แรกที่ทำในชัวในยุโรปทำโดยเปรูCarmen ลันเตGutiérrezที่ปาโบลเดอ Olavide มหาวิทยาลัย [ ต้องการอ้างอิง ]ในปีเดียวกันนั้นPablo Landeoเขียนนวนิยายเรื่องแรกใน Quechua โดยไม่มีการแปลเป็นภาษาสเปน [14]นักศึกษาชาวเปรูRoxana Quispe Collantesจากมหาวิทยาลัย San Marcosทำวิทยานิพนธ์ฉบับแรกในกลุ่มภาษาสำเร็จและได้รับการปกป้องวิทยานิพนธ์ฉบับแรกในปี 2019 มันเกี่ยวข้องกับผลงานของกวีAndrés Alencastre Gutiérrez  [ es ; qu ]และยังเป็นวิทยานิพนธ์ภาษาแม่ที่ไม่ใช่ภาษาสเปนเรื่องแรกที่ทำในมหาวิทยาลัยนั้น [15]

ปัจจุบันมีโครงการริเริ่มต่างๆที่ส่งเสริมภาษา Quechua ในเทือกเขาแอนดีสและทั่วโลก: มหาวิทยาลัยหลายแห่งเปิดสอนหลักสูตร Quechua องค์กรในชุมชนเช่นพวกเราElva Ambía 's Quechua Collective of New York ส่งเสริมภาษาและรัฐบาลกำลังฝึกอบรมล่ามใน Quechua พวกเขาทำหน้าที่ในการดูแลสุขภาพความยุติธรรมและสิ่งอำนวยความสะดวกของระบบราชการ [16]

แผนที่เปรูแสดงการกระจายของผู้พูดภาษาเกชัวโดยรวมตามเขต

ในปีพ. ศ. 2518 เปรูกลายเป็นประเทศแรกที่ยอมรับภาษาเกชัวเป็นหนึ่งในภาษาราชการ [17]เอกวาดอร์ให้สถานะทางการเกี่ยวกับภาษาในรัฐธรรมนูญปี 2549 และในปี 2552 โบลิเวียได้ใช้รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ที่รับรองภาษาเกชัวและภาษาพื้นเมืองอื่น ๆ เป็นภาษาราชการของประเทศ [18]

อุปสรรคสำคัญในการใช้และการสอนภาษา Quechuan คือการขาดสื่อที่เป็นลายลักษณ์อักษรในภาษาต่างๆเช่นหนังสือหนังสือพิมพ์ซอฟต์แวร์และนิตยสาร พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษาเกชัวและเผยแพร่โดยกลุ่มมิชชันนารีบางกลุ่ม ชัวพร้อมกับเผ่าพันธุ์และภาษาพื้นเมืองเล็ก ๆ น้อย ๆ ยังคงเป็นหลักภาษาพูด

ในปีที่ผ่านชัวได้รับการแนะนำในการศึกษาสองภาษาวัฒนธรรม (IBE) ในเปรู , โบลิเวียและเอกวาดอร์ แม้ในพื้นที่เหล่านี้รัฐบาลจะเข้าถึงประชากรที่พูดภาษาเคชัวเพียงบางส่วนเท่านั้น คนพื้นเมืองบางส่วนในแต่ละประเทศกำลังให้ลูกเรียนภาษาสเปนเพื่อความก้าวหน้าทางสังคม [19]

Radio Nacional del Perúออกอากาศข่าวและรายการการเกษตรใน Quechua เป็นช่วงเวลาในตอนเช้า

ปัจจุบันภาษาเกชัวและภาษาสเปนมีการผสมผสานกันอย่างมากในพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอนเดียนโดยมีคำยืมภาษาสเปนหลายร้อยคำในเกชัว ในทำนองเดียวกันวลีและคำภาษา Quechua มักใช้โดยผู้พูดภาษาสเปน ตัวอย่างเช่นในชนบททางตอนใต้ของโบลิเวียคำภาษา Quechua หลายคำเช่นwawa (ทารก), misi (cat), waska (สายรัดหรือการหวด) มักใช้เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในภาษาสเปนแม้ในพื้นที่ที่พูดภาษาสเปนทั้งหมด ชัวยังมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งในภาษาอื่น ๆ ของอเมริกาเช่นMapuche [20]

จำนวนลำโพง

จำนวนลำโพงที่ให้แตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา จำนวนทั้งหมดในEthnologue 16 คือ 10 ล้านคนโดยส่วนใหญ่อิงจากตัวเลขที่เผยแพร่ในปี 2530-2545 แต่มีไม่กี่คนที่สืบมาในช่วงทศวรรษที่ 1960 ตัวอย่างเช่นตัวเลขของ Imbabura Highland Quechua ในEthnologueคือ 300,000 ซึ่งเป็นค่าประมาณจากปีพ. ศ. 2520

ในทางกลับกันองค์กรมิชชันนารี FEDEPI มีผู้พูดภาษาถิ่น Imbabura ประมาณหนึ่งล้านคน (เผยแพร่ในปี 2549) ตัวเลขการสำรวจสำมะโนประชากรยังเป็นปัญหาเนื่องจากการรายงานน้อย การสำรวจสำมะโนประชากรเอกวาดอร์ในปี 2544 รายงานผู้พูดภาษา Quechua เพียง 500,000 คนเทียบกับการประมาณการในแหล่งข้อมูลทางภาษาส่วนใหญ่ที่มีมากกว่า 2 ล้านคน สำมะโนประชากรของเปรู (2550) และโบลิเวีย (2544) มีความน่าเชื่อถือมากขึ้น

  • อาร์เจนตินา: 900,000 (1971)
  • โบลิเวีย: 2,100,000 (สำมะโนประชากร 2544); 2,800,000 โบลิเวียใต้ (1987)
  • ชิลี: น้อยถ้ามี; 8,200 คนในกลุ่มชาติพันธุ์ (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545)
  • โคลอมเบีย: 4,402 ถึง 16,000 [21]
  • เอกวาดอร์: 2,300,000 (Adelaar 1991)
  • เปรู: 3,800,000 (2017 สำมะโนประชากร[22] ); 3,500,000 ถึง 4,400,000 (Adelaar 2000)

นอกจากนี้ยังมีผู้พูดที่ไม่ทราบจำนวนในชุมชนผู้อพยพซึ่งรวมถึงควีนส์นิวยอร์กและแพทเทอร์สันรัฐนิวเจอร์ซีย์ในสหรัฐอเมริกา [23]

สี่สาขาของ Quechua: I (Central), II-A (North Peruvian), II-B (Northern), II-C (Southern)

มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างพันธุ์ของ Quechua ที่พูดในที่ราบสูงเปรูตอนกลางและพันธุ์เอกวาดอร์ที่อยู่รอบนอกเช่นเดียวกับทางตอนใต้ของเปรูและโบลิเวีย โดยสามารถระบุชื่อ Quechua I (หรือ Quechua B, central) และ Quechua II (หรือ Quechua A, peripheral) ภายในสองกลุ่มมีขอบเขตที่คมชัดไม่กี่ทำให้พวกเขาอย่างต่อเนื่องภาษา

อย่างไรก็ตามมีการแบ่งรองใน Quechua II ระหว่างพันธุ์ทางตอนเหนือที่เรียบง่ายทางไวยากรณ์ของเอกวาดอร์ Quechua II-B หรือที่เรียกว่าKichwaและพันธุ์ที่อนุรักษ์นิยมโดยทั่วไปของที่ราบสูงทางตอนใต้คือ Quechua II-C ซึ่งรวมถึงอินคาเก่า เมืองหลวงของกุสโก ความใกล้ชิดอย่างน้อยก็ส่วนหนึ่งเป็นเพราะอิทธิพลของCusco Quechua ที่มีต่อพันธุ์ Ecuadorean ในอาณาจักรอินคา เนื่องจากขุนนางทางเหนือจำเป็นต้องให้การศึกษาแก่ลูก ๆ ของพวกเขาในกุสโกสิ่งนี้จึงยังคงเป็นภาษาถิ่นที่มีชื่อเสียงในภาคเหนือ

โดยทั่วไปผู้พูดจากจุดต่างๆในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งในสามภูมิภาคสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้ดีพอสมควร อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในระดับท้องถิ่นในแต่ละพื้นที่ ( โดยเฉพาะอย่างยิ่งWanka Quechuaมีลักษณะที่โดดเด่นหลายประการซึ่งทำให้ความหลากหลายเข้าใจยากขึ้นแม้กระทั่งกับลำโพง Central Quechua อื่น ๆ ) ผู้พูดจากภูมิภาคหลักต่างๆโดยเฉพาะ Central หรือ Southern Quechua ไม่สามารถสื่อสารได้อย่างมีประสิทธิภาพ

การขาดความเข้าใจซึ่งกันและกันในภาษาถิ่นเป็นเกณฑ์พื้นฐานที่กำหนดว่าภาษาเกชัวไม่ใช่ภาษาเดียว แต่เป็นตระกูลภาษา ลักษณะที่ซับซ้อนและก้าวหน้าของวิธีการพูดที่แตกต่างกันไปตามความต่อเนื่องของภาษาทำให้แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความแตกต่างของพันธุ์ที่ไม่ต่อเนื่อง Ethnologueแสดงรายการพันธุ์ 45 ชนิดซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ส่วนกลางและอุปกรณ์ต่อพ่วง เนื่องจากความไม่เข้าใจในสองกลุ่มพวกเขาทั้งหมดจึงถูกจัดประเภทเป็นภาษาที่แยกจากกัน [24]

ในฐานะที่เป็นจุดอ้างอิงระดับความหลากหลายโดยรวมในครอบครัวนั้นน้อยกว่าครอบครัวโรมานซ์หรือตระกูลดั้งเดิมเล็กน้อยและลำดับของสลาฟหรืออาหรับมากกว่า ความหลากหลายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอยู่ใน Central Quechua หรือ Quechua I ซึ่งเชื่อว่าอยู่ใกล้กับบ้านเกิดของภาษา Proto-Quechua ของบรรพบุรุษ

ต้นไม้ครอบครัว

Alfredo Torero ได้วางแผนการจัดหมวดหมู่แบบดั้งเดิมทั้งสามแผนกข้างต้นบวกที่สี่สาขาทางตอนเหนือหรือในเปรู ประการหลังทำให้เกิดความยุ่งยากในการจำแนกอย่างไรก็ตามเนื่องจากภาษาถิ่นทางเหนือ ( Cajamarca – Cañaris , PacaraosและYauyos – Chincha ) มีคุณลักษณะของทั้ง Quechua I และ Quechua II ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะกำหนดให้ทั้งสองอย่าง

Torero แบ่งประเภทเป็นดังต่อไปนี้:

  • Quechua IหรือQuechua Bหรือที่รู้จักในชื่อCentral QuechuaหรือWaywashพูดในที่ราบสูงและชายฝั่งตอนกลางของเปรู
    • พันธุ์ที่พูดกันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ Huaylas, Huaylla Wanca และ Conchucos
  • Quechua IIหรือQuechua AหรือPeripheral QuechuaหรือWanp'unaแบ่งออกเป็น
    • Yungay (Yunkay) Quechua หรือQuechua II Aพูดในภูเขาทางตอนเหนือของเปรู ภาษาที่พูดกันมากที่สุดคือ Cajamarca
    • Northern QuechuaหรือQuechua II Bพูดในเอกวาดอร์ ( Kichwa ) เปรูตอนเหนือและโคลัมเบีย ( Inga Kichwa )
      • พันธุ์ที่พูดกันอย่างแพร่หลายในกลุ่มนี้ ได้แก่ Chimborazo Highland Quichua และ Imbabura Highland Quichua
    • Southern QuechuaหรือQuechua II Cพูดในโบลิเวียชิลีเปรูตอนใต้และอาร์เจนตินาตะวันตกเฉียงเหนือ
      • พันธุ์ที่พูดกันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ South Bolivian, Cusco, Ayacucho และ Puno (Collao)

Willem Adelaarปฏิบัติตามการแบ่งแฉกของ Quechua I / Quechua II (ส่วนกลาง / อุปกรณ์ต่อพ่วง) แต่บางส่วนหลังจากการปรับเปลี่ยนในภายหลังโดย Torero เขาได้กำหนดส่วนของ Quechua II-A ใหม่ให้กับ Quechua I: [25]

โปรโต ‑ เกชัว
เคชัว I
ศูนย์กลาง

อันคาช (Huaylas – Conchucos)

Alto Pativilca – Alto Marañón – Alto Huallaga

ยารู

วานกา (Jauja – Huanca)

เหยาโยส -ชินชา (Huangáscar – Topará)

Pacaraos

 เคชัว II 
 Cajamarca – Cañaris 
(Quechua II-A ลดลง)

ลัมบาเยเก (Cañaris)

Cajamarca

(Quechua II ‑ แยก)

ลินช่า

(Quechua II ‑ แยก)

Laraos

 เคชัวเหนือ 
(Quechua II ‑ B)

Kichwa ("เอกวาดอร์" หรือ Highlands และ Oriente)

Chachapoyas (อามาโซนัส)

ลามาส (ซานมาร์ติน)

เคชัวตอนใต้
(Quechua II-C)

อายากุโช

กุสโก

ปูโน (Collao)

โบลิเวียเหนือ (Apolo)

โบลิเวียตอนใต้

Santiago del Estero

Landerman (1991) ไม่เชื่อว่าการจำแนกประเภททางพันธุกรรมเป็นไปได้อย่างแท้จริงและแบ่ง Quechua II เพื่อให้ครอบครัวมีสาขาทางภูมิศาสตร์ - การพิมพ์สี่สาขา ได้แก่ ภาคเหนือ, เปรูเหนือ, ภาคกลางและภาคใต้ เขารวมถึง Chachapoyas และ Lamas ใน North Peruvian Quechua ดังนั้นเอกวาดอร์จึงมีความหมายเหมือนกันกับ Northern Quechua [26]

การกระจายทางภูมิศาสตร์

ชัวฉัน (กลางชัวWaywash ) พูดในที่ราบสูงตอนกลางของเปรูจากAncash ภาคการHuancayo เป็นสาขาที่มีความหลากหลายมากที่สุดของเคชัว[27]ถึงขนาดที่ว่ากันโดยทั่วไปแล้วหน่วยงานต่างๆถือเป็นภาษาที่แตกต่างกัน

Quechua II (อุปกรณ์ต่อพ่วง Quechua, Wamp'una "Traveler")

  • II-A: Yunkay Quechua (North Peruvian Quechua) กระจัดกระจายอยู่ในที่ราบสูงด้านตะวันตกของเปรู
  • II-B: Northern Quechua (หรือที่เรียกว่าRunashimiหรือโดยเฉพาะในเอกวาดอร์Kichwa ) ส่วนใหญ่พูดในโคลอมเบียและเอกวาดอร์ นอกจากนี้ยังมีการพูดในที่ราบลุ่มอะเมซอนของโคลอมเบียเอกวาดอร์และในกระเป๋าในเปรู
  • II-C: ภาคใต้ชัวในที่ราบสูงไปทางใต้จากHuancavelicaผ่านAyacucho , กุสโกและPunoภูมิภาคของเปรูข้ามมากของประเทศโบลิเวียและในกระเป๋าในทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา เป็นสาขาที่มีอิทธิพลมากที่สุดโดยมีผู้พูดจำนวนมากที่สุดและมรดกทางวัฒนธรรมและวรรณกรรมที่สำคัญที่สุด

Cognates

นี่คือการสุ่มตัวอย่างคำในภาษา Quechuan หลายภาษา:

Ancash (I)วานกา ( I )คาจามาร์กา ( II-A )ซานมาร์ติน (II-B)คิชวา (II-B)อายากุโช (II-C)กุสโก (II-C)
'หนึ่ง' ฮัก
[uk ~ huk]
สุข, ฮัก
[สุข] , [ฮัก]
suq
[soχ]
สุข
[สุข]
จุ๊ก
[ʃuk]
ฮัก
[ฮัก]
huk
[hoχ]
'สอง' ishkay
[ɪʃkeˑ ~ ɪʃkɐj]
ishkay
[iʃkaj]
ishkay
[ɪʃkɐj]
ishkay
[iʃkaj]
ishkay
[iʃki ~ iʃkaj]
iskay
[iskæj]
iskay
[iskæj]
'สิบ' ćhunka, chunka
[ʈ͡ʂʊŋkɐ] , [t͡ʃʊŋkɐ]
ćhunka
[ʈ͡ʂuŋka]
ch'unka
[ʈ͡ʂʊŋɡɐ]
chunka
[t͡ʃuŋɡa]
ชุงกะ
[t͡ʃuŋɡɐ ~ t͡ʃuŋkɐ]
ชุงกะ
[t͡ʃuŋkɐ]
ชุงกะ
[t͡ʃuŋkɐ]
'หวาน' มิชกิ
[mɪʃkɪ]
มิชกิ
[mɪʃkɪ]
มิชกิ
[mɪʃkɪ]
มิชกิ
[mɪʃkɪ]
มิชกิ
[mɪʃkɪ]
มิสกี
[mɪskɪ]
misk'i
[mɪskʼɪ]
'สีขาว' ยูราค
[jʊɾɑq ~ jʊɾɑχ]
yulaq
[julah ~ julaː]
ยูราค
[jʊɾɑx]
ยูรัค
[jʊɾak]
ยูรัค
[jʊɾax ~ jʊɾak]
yuraq
[jʊɾɑχ]
yuraq
[jʊɾɑχ]
'เขาให้' qun
[qoŋ ~ χoŋ ~ ʁoŋ]
qun
[huŋ ~ ʔuŋ]
qun
[qoŋ]
คุง
[kuŋ]
คุง
[kuŋ]
qun
[χoŋ]
qun
[qoŋ]
'ใช่' Awmi
[oːmi ~ ɐwmɪ]
aw
[aw]
อารี
[ɐɾi]
อารี
[aɾi]
อารี
[aɾi]
arí
[ɐˈɾi]
arí
[ɐˈɾi]

Quechua และ Aymara

Quechua แบ่งปันคำศัพท์จำนวนมากและแนวโครงสร้างที่โดดเด่นบางอย่างกับAymaraและบางครั้งทั้งสองครอบครัวก็รวมกลุ่มกันเป็น " ครอบครัว Quechumaran " อย่างไรก็ตามสมมติฐานดังกล่าวมักถูกปฏิเสธโดยผู้เชี่ยวชาญ แนวเดียวกันอธิบายได้ดีขึ้นจากอิทธิพลซึ่งกันและกันและการยืมผ่านการติดต่ออย่างเข้มข้นและระยะยาว อุปกรณ์รับรู้ของ Quechua – Aymara หลายคนอยู่ใกล้กันมักจะใกล้ชิดกว่าอุปกรณ์รับรู้ภายใน Quechua และมีความสัมพันธ์เพียงเล็กน้อยในระบบสิ่งที่แนบมา ภาษา Puquinaของจักรวรรดิ Tiwanakuเป็นแหล่งที่เป็นไปได้สำหรับบางส่วนของคำศัพท์ที่ใช้ร่วมกันระหว่างชัวและเผ่าพันธุ์ [20]

การติดต่อทางภาษา

Jolkesky (2016) บันทึกว่ามีความคล้ายคลึงกันคำศัพท์กับKunza , Leko , Mapudungun , Mochika , อุรุ-Chipaya , Zaparo , Arawak , Kandoshi , Muniche , Pukina , Pano , Barbakoa , Cholon-Hibito , Jaqi , JivaroและKawapanaภาษาครอบครัว เนื่องจากการติดต่อ [28]

Quechua ยืมคำภาษาสเปนจำนวนมากเช่นpiru (จากpero , "but"), bwenu (จากbueno , "good"), iskwila (จากescuela , "school"), waka (จากvaca , "cow" ) และwuru (จากburro "ลา") [29]

จำนวนคำชัวได้เข้ามาในภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสผ่านสเปนรวมทั้งโคคา , แร้ง , ค้างคาว , กระตุก , ลา , แปม , เสื้อปอนโช , Puma , ควินิน , quinoa , Vicuna ( vigogneในภาษาฝรั่งเศส) และอาจจะเป็นโคบาล คำว่าlagniappeมาจากคำว่าQuechuan yapay "เพื่อเพิ่ม, เพิ่ม" คำแรกที่เข้ามาเป็นภาษาสเปนแล้วหลุยเซียฝรั่งเศสกับฝรั่งเศสหรือบทความสเปนลาในด้านหน้าของมัน, Napa ลาในรัฐหลุยเซียนาฝรั่งเศสหรือครีโอลหรือYapa ลาในภาษาสเปน อินสแตนซ์ที่หายากของคำชัวถูกนำไปใช้ภาษาสเปนทั่วไปจะได้รับโดยCarpaสำหรับ "เต็นท์" (ชัวKarpa ) [30]

อิทธิพลชัวในลาตินอเมริกาสเปนรวมถึงเงินกู้ยืมดังกล่าวเป็นพ่อ "มันฝรั่ง" chuchaqui "เมาค้าง" ในเอกวาดอร์และเงินกู้ยืมที่มีความหลากหลายสำหรับ " ระดับความสูงเจ็บป่วย ": suruqch'iในโบลิเวีย , sorojchiในเอกวาดอร์และsorocheในเปรู

ในโบลิเวียโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำภาษา Quechua ถูกใช้อย่างกว้างขวางแม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่ใช่ภาษา Quechua เหล่านี้รวมถึงWawa "เด็กทารก" ch'aki "เมาค้าง" Misi "แมว" juk'ucho "เมาส์" q'omer Uchu "พริกเขียว" jacu "ให้ไป" chhiriและchhurco "ผมหยิก "และอื่น ๆ อีกมากมาย. ไวยากรณ์ Quechua ยังรวมถึงภาษาสเปนแบบโบลิเวียเช่นการใช้คำต่อท้าย -ri ในโบลิเวีย Quechua มีการเพิ่ม -ri ลงในคำกริยาเพื่อแสดงว่าการกระทำนั้นดำเนินไปด้วยความเสน่หาหรือในความจำเป็นซึ่งเทียบเท่ากับความกรุณา ในโบลิเวีย -ri มักรวมอยู่ในความจำเป็นของสเปนที่จะบอกเป็นนัยว่า "ได้โปรด" หรือทำให้คำสั่งอ่อนลง ยกตัวอย่างเช่นมาตรฐานPasame "ผ่านฉัน [บางสิ่งบางอย่าง]" กลายเป็นpasarime

นิรุกติศาสตร์ของ Quechua

ตอนแรกชาวสเปนเรียกภาษาของจักรวรรดิอินคาเป็นที่ทั่วไป Lenguaที่ภาษาทั่วไป ชื่อQuichuaถูกใช้ครั้งแรกในปี 1560 โดยDomingo de Santo TomasในเขาGrammatica o Arte de la Lengua ทั่วไปเดอลอโอส์เดอลอเด reynos เปรู [31]ไม่มีใครรู้ว่าเจ้าของภาษาตั้งชื่ออะไรให้กับภาษาของตนก่อนยุคอาณานิคมและชาวสเปนที่เรียกมันว่าเคชัวหรือไม่ [31]

มีสองรากศัพท์ที่เป็นไปได้ของ Quechua เป็นชื่อของภาษา มีความเป็นไปได้ที่ชื่อ Quechua มาจาก* qiĉ.waซึ่งเป็นคำพื้นเมืองซึ่งเดิมหมายถึงเขตนิเวศระดับความสูง "หุบเขาหนาว" ในเทือกเขาแอนดีส (เหมาะสำหรับการเพาะปลูกข้าวโพดเลี้ยงสัตว์) และสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ [31]อีกทางเลือกหนึ่งคือPedro Cieza de LeónและInca Garcilaso de la Vegaนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนในยุคแรกกล่าวถึงการดำรงอยู่ของผู้คนที่เรียกว่า Quichua ในภูมิภาคApurímacในปัจจุบันและอาจอนุมานได้ว่าชื่อของพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นภาษาทั้งหมด [31]

Hispanicised สะกดชัวและQuichuaมีการใช้ในเปรูและโบลิเวียตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่สามสภาลิมา วันนี้การออกเสียงในท้องถิ่นต่างๆของ "Quechua Simi" รวมถึง[ˈqʰeʃwa ˈsimi] ,[ˈχetʃwa ˈʃimi] ,[ˈkitʃwa ˈʃimi]และ[ˈʔitʃwa ˈʃimi] .

อีกชื่อหนึ่งที่เจ้าของภาษาตั้งให้เป็นภาษาของตนเองคือruna simi "language of man / people"; ดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นในช่วงยุคอาณานิคม [31]

คำอธิบายด้านล่างใช้กับCusco Quechua ; มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในพันธุ์อื่น ๆ ของ Quechua

สระ

Quechua มีหน่วยเสียงสระสามตัวเท่านั้น: / a / / i /และ/ u /เช่นเดียวกับใน Aymara (รวมถึงJaqaru ) ลำโพงเดียวออกเสียงพวกเขาเป็น[æ, ɪ, ʊ]ตามลำดับ แต่สเปนเข้าใจ[a, i, u]นอกจากนี้ยังอาจพบได้ เมื่อเสียงสระปรากฏติดกับพยัญชนะ uvular ( / q / , / qʼ/และ/ qʰ / ) จะมีการแสดงผลเหมือน[ɑ] , [ɛ]และ[ , ]ตามลำดับ

พยัญชนะ

หน่วยเสียงพยัญชนะ Cusco Quechua
Bilabial ถุง Post-alv. /
เพดานปาก
Velar Uvular Glottal
จมูก n ɲ
หยุด /
Affricate
ที่ราบ หน้า t k q
สำลัก tʃʰ
ดีดออก tʃʼ
เพ้อเจ้อ s ʃ
ค่าประมาณ ศูนย์กลาง
ด้านข้าง ʎ
โรติก ɾ

ประมาณ 30% ของคำศัพท์ Quechua สมัยใหม่ยืมมาจากภาษาสเปนและเสียงภาษาสเปนบางเสียง (เช่น/ f / , / b / , / d / , / ɡ / ) อาจกลายเป็นสัทศาสตร์ได้แม้ในกลุ่มผู้พูดภาษา Quechua แบบเสียงเดียว

การเปล่งเสียงไม่ใช่การออกเสียงใน Cusco Quechua กุสโกชัว , นอร์ทโบลิเวียชัวและใต้โบลิเวียชัวเป็นสายพันธุ์เท่านั้นที่จะมีพยัญชนะ glottalized พวกเขาพร้อมกับบางชนิดของเอกวาดอร์Kichwaเป็นสายพันธุ์เดียวที่มีพยัญชนะสำลัก เนื่องจากการตอบสนองของคำ Proto-Quechua ที่กำหนดอาจมีจุดหยุดที่แตกต่างกันในภาษาถิ่นใกล้เคียง (Proto-Quechua * čaki 'foot' กลายเป็นč'akiและčaka 'bridge' กลายเป็นčaka ) จึงคิดว่าเป็นนวัตกรรมใน Quechua จากAymaraซึ่งยืมมา เป็นอิสระหลังจากแยกออกจาก Proto-Quechua

ซ้ำของประปา/ ɾ /ผลในการไหลริน[r]

ความเครียด

ความเครียดจะถึงจุดจบในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ของเกชัว ในบางสายพันธุ์ปัจจัยต่างๆเช่นapocopeของสระคำสุดท้ายอาจก่อให้เกิดความเครียดสุดท้ายที่โดดเด่น

ชัวได้รับการเขียนโดยใช้อักษรโรมันตั้งแต่สเปนชนะเปรู อย่างไรก็ตาม Quechua ที่เป็นลายลักษณ์อักษรมักไม่ค่อยใช้กับผู้พูดของ Quechua เนื่องจากไม่มีสื่อสิ่งพิมพ์ใน Quechua

จนกระทั่งศตวรรษที่ 20 ชัวเป็นหนังสือที่เขียนด้วยภาษาสเปนตามอักขรวิธีเช่นโบราณสถาน Huayna แพค, Collasuyo แม่ Ocllo, Viracocha, Quipu, Tambo, แร้ง การสะกดการันต์นี้เป็นที่คุ้นเคยมากที่สุดสำหรับผู้พูดภาษาสเปนดังนั้นจึงถูกนำมาใช้ในการยืมส่วนใหญ่เป็นภาษาอังกฤษซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมักเกิดขึ้นผ่านภาษาสเปน

ในปี 1975 รัฐบาลเปรูของJuan Velasco Alvaradoได้นำการันต์ใหม่มาใช้สำหรับ Quechua นี่คือระบบที่แนะนำโดยAcademia นายกเทศมนตรี de la Lengua ชัวซึ่งผลลัพธ์ในการสะกดคำต่อไปนี้ของตัวอย่างที่ระบุไว้ข้างต้น: Inka, Wayna Qhapaq, Qollasuyu แม่ Oqllo, Wiraqocha, Khipu, tampu, Kuntur การันต์นี้มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

  • มันใช้WแทนHuสำหรับ/ w /
  • มันแยก velar kจาก uvular qซึ่งทั้งสองคำนี้สะกดcหรือquในระบบดั้งเดิม [ ตัวอย่างที่จำเป็น ]
  • มันแยกความแตกต่างของจุดหยุดที่เรียบง่ายดีดออกและแรงบันดาลใจในภาษาถิ่นที่ทำให้เกิดความแตกต่างเหล่านี้เช่นของภูมิภาคกุสโกเช่น'ปม' ที่ปรารถนา
  • มันยังคงใช้ระบบสระห้าตัวของสเปน

ในปี 1985 การเปลี่ยนแปลงของระบบนี้ถูกนำมาใช้โดยรัฐบาลเปรูที่ใช้ชวาระบบสามสระที่มีผลในการสะกดคำต่อไปนี้: Inka, Wayna Qhapaq, Qullasuyu แม่ Uqllu, Wiraqucha, Khipu, tampu, Kuntur

orthographies ที่แตกต่างกันยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากในเปรู ผู้สนับสนุนระบบดั้งเดิมเชื่อว่า orthographies แบบใหม่ดูแปลกปลอมเกินไปและเชื่อว่าจะทำให้ Quechua เรียนรู้ได้ยากขึ้นสำหรับผู้ที่เคยสัมผัสกับการเขียนภาษาสเปนเป็นครั้งแรก ผู้ที่ชื่นชอบระบบใหม่จะยืนยันว่าระบบนี้ตรงกับสัทวิทยาของ Quechua มากขึ้นและพวกเขาชี้ไปที่การศึกษาที่แสดงให้เห็นว่าการสอนระบบเสียงสระห้าตัวให้กับเด็กในภายหลังทำให้เกิดปัญหาในการอ่านภาษาสเปน [ ต้องการอ้างอิง ]

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ดูชวาและ Aymaran เปลี่ยนการสะกดคำ

นักเขียนแตกต่างกันในการปฏิบัติต่อคำยืมภาษาสเปน บางครั้งสิ่งเหล่านี้ถูกปรับให้เข้ากับการันต์สมัยใหม่และบางครั้งก็ถูกทิ้งไว้ในภาษาสเปน ยกตัวอย่างเช่น "I am โรแบร์โต" อาจจะเขียนRobertom KaniหรือRuwirtum Kani ( -mไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชื่อ แต่เป็นส่วนต่อท้ายที่ชัดเจนซึ่งแสดงให้เห็นว่าข้อมูลนั้นทราบได้อย่างไร: โดยตรงในกรณีนี้)

นักภาษาศาสตร์ชาวเปรูRodolfo Cerrón Palominoได้เสนอบรรทัดฐาน orthographic สำหรับทุกภาคใต้ชัว : มาตรฐานนี้ชัว ( เอลชัว EstandarหรือHanan Runasimi ) อนุรักษ์นิยมรวมคุณสมบัติของทั้งสองภาษาอย่างกว้างขวางAyacucho ชัวและกุสโกชัว ตัวอย่างเช่น: [32]

ภาษาอังกฤษ อายากุโช กุสโก มาตรฐาน Quechua
ดื่ม upyay เอ่อ ... upyay
เร็ว utqa usqha utqha
ไปทำงาน llamkay llank'ay llamk'ay
เรา (รวม) ñuqanchik Nuqanchis ñuqanchik
(คำต่อท้ายก้าวหน้า) -chka- - ชา - -chka-
วัน ปัญชว p'unchay พี่ชัญ

การสะกดการันต์ในภาษาสเปนขัดแย้งกับกฎหมายของเปรู ตามมาตรา 20 ของพระราชกฤษฎีกาDecreto Supremo No 004-2016-MCซึ่งรับรองข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับกฎหมาย 29735 ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการ El Peruano เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 2016 การสะกดคำโทนามในตัวอักษรปกติของภาษาพื้นเมืองอย่างเพียงพอจะต้องได้รับการเสนออย่างต่อเนื่องโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างมาตรฐานการสะกดที่ใช้โดย National Geographic Institute (Instituto Geográfico Nacional, IGN) IGN ดำเนินการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นบนแผนที่อย่างเป็นทางการของเปรู [33]

ประเภทสัณฐานวิทยา

Quechua เป็นภาษาที่รวมตัวกันซึ่งหมายความว่าคำต่างๆถูกสร้างขึ้นจากรากศัพท์พื้นฐานตามด้วยคำต่อท้ายหลายคำซึ่งแต่ละคำมีความหมายเดียว คำต่อท้ายจำนวนมากเปลี่ยนทั้งความหมายโดยรวมของคำและความหมายที่ละเอียดอ่อน พันธุ์ทั้งหมดของชัวเป็นภาษาที่เกาะติดปกติมากเมื่อเทียบกับการแยกหรือfusionalคน [ ธ อมป์สัน] ลำดับประโยคปกติคือ SOV ( subject – object – verb ) คุณสมบัติไวยากรณ์เด่น ได้แก่ bipersonal ผัน (กริยาเห็นด้วยกับทั้งสองเรื่องและวัตถุ) evidentiality (ข้อบ่งชี้ของแหล่งที่มาและความจริงของความรู้) ชุดของหัวข้อ อนุภาคและต่อท้ายแสดงให้เห็นผู้ที่ได้รับประโยชน์จากการกระทำและทัศนคติของผู้พูดที่มีต่อมัน แต่ บางพันธุ์อาจขาดคุณสมบัติบางประการ

สรรพนาม

จำนวน
เอกพจน์ พหูพจน์
บุคคล อันดับแรก Ñuqa Ñuqanchik (รวม)

Ñuqayku (พิเศษ)

ประการที่สอง Qam Qamkuna
ประการที่สาม จ่าย Paykuna

ในชัวมีเจ็ดสรรพนาม คำสรรพนามพหูพจน์ของบุคคลที่หนึ่ง (เทียบเท่ากับ "เรา") อาจรวมหรือเป็นเอกสิทธิ์ ; ซึ่งหมายความตามลำดับว่าผู้รับ ("คุณ") เป็นและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "เรา" ชัวยังเพิ่มต่อท้าย-kunaไปยังบุคคลที่สองและสามคำสรรพนามเอกพจน์QAMและค่าใช้จ่ายในการสร้างรูปแบบพหูพจน์QAM-Kunaและจ่าย Kuna

คำคุณศัพท์

คำคุณศัพท์ใน Quechua จะวางไว้หน้าคำนามเสมอ พวกเขาขาดเพศและจำนวนและไม่ได้ปฏิเสธที่จะเห็นด้วยกับคำนาม

ตัวเลข

  • หมายเลขพระคาร์ดินัล ch'usaq (0), huk (1), iskay (2), kimsa (3), tawa (4), pichqa (5), suqta (6), qanchis (7), pusaq (8), isqun (9 ), chunka (10), chunka hukniyuq (11), chunka iskayniyuq (12), iskay chunka (20), pachak (100), waranqa (1,000), hunu (1,000,000), lluna (1,000,000,000,000)
  • หมายเลขลำดับ. ในการสร้างเลขลำดับคำว่าñiqinจะอยู่หลังเลขสำคัญที่เหมาะสม ( iskay ñiqin = "second") ข้อยกเว้นประการเดียวคือนอกจากhuk ñiqin ("first") แล้ววลีñawpaqยังใช้ในความหมายที่ค่อนข้าง จำกัด มากกว่า "the initial, primordial, the older "

คำนาม

Nounรากยอมรับคำต่อท้ายที่บ่งบอกถึงคน (การกำหนดของการครอบครองไม่ตัวตน) จำนวนและกรณี โดยทั่วไปคำต่อท้ายส่วนบุคคลนำหน้าจำนวน อย่างไรก็ตามในความหลากหลายของSantiago del Esteroคำสั่งจะกลับรายการ [34]จากความหลากหลายไปสู่ความหลากหลายคำต่อท้ายอาจเปลี่ยนไป

ตัวอย่างที่ใช้คำว่า wasi (บ้าน)
ฟังก์ชัน คำต่อท้าย ตัวอย่าง (แปล)
คำต่อท้ายระบุหมายเลข พหูพจน์ - คุนะ wasi kuna บ้าน
คำต่อท้ายที่เป็นเจ้าของ 1. บุคคลเอกพจน์ -y, -: wasi y , wasi i บ้านของฉัน
2. บุคคลเอกพจน์ -yki wasi yki บ้านของคุณ
3. บุคคลเอกพจน์ - น wasi n บ้านของเขา / เธอ / มัน
1. พหูพจน์ของบุคคล (รวม) -nchik wasi nchik บ้านของเรา (รวม.)
1. พหูพจน์ของบุคคล (ไม่รวม) -y-ku wasi yku บ้านของเรา (ไม่รวม)
2. พหูพจน์ของบุคคล -yki-chik wasi ykichik บ้านของคุณ
3. พหูพจน์ของบุคคล -n-ku wasi nku บ้านของพวกเขา
คำต่อท้ายระบุกรณี นาม - wasi บ้าน (ย่อย)
กล่าวหา - (ฎ) ตา wasi ta บ้าน (obj.)
เป็นเครื่องมือ - วัน wasi wan กับบ้านและบ้าน
ต่ำ -naq wasi naq ไม่มีบ้าน
dative -paq wasi paq ไปที่บ้าน
สัมพันธการก -p (ก) wasi p (ก) ของบ้าน
สาเหตุ - เรย์คุ wasi rayku เพราะบ้าน
เป็นประโยชน์ -paq wasi paq สำหรับบ้าน
เฉพาะที่ -pi wasi pi ที่บ้าน
ทิศทาง -ชาย wasi man ไปทางบ้าน
รวม - พิวรรณ, พูวัน wasi piwan , wasi puwan รวมทั้งบ้าน
ยุติ -kama, -yaq wasi kama , wasi yaq ถึงบ้าน
สกรรมกริยา - (ริน) ทา wasi nta ผ่านบ้าน
ablative - มันตา, -piqta wasi manta , wasi piqta ปิด / ออกจากบ้าน
เชิงตลก - (พรรณี) ntin wasi ntin พร้อมกับบ้าน
ทันที -raq wasi raq แรกบ้าน
intrative - ปุระ wasi pura ท่ามกลางบ้าน
พิเศษ -lla (ม.) wasi lla (ม.) เฉพาะบ้าน
เปรียบเทียบ - นะ - จีน wasi naw , wasi hina กว่าบ้าน

กริยาวิเศษณ์

คำวิเศษณ์สามารถเกิดขึ้นได้โดยการเพิ่ม-taหรือในบางกรณี-llaในคำคุณศัพท์: allin - allinta ("good - well"), utqay - utqaylla ("quick - quick") นอกจากนี้ยังเกิดจากการเพิ่มคำต่อท้ายในการสาธิต : chay ("that") - chaypi ("there"), kay ("this") - kayman (" hither ")

มีคำวิเศษณ์ดั้งเดิมหลายคำ สำหรับชาวยุโรปแล้วคำวิเศษณ์qhipaหมายถึงทั้ง "ข้างหลัง" และ "อนาคต" และñawpaหมายถึง "ข้างหน้าข้างหน้า" และ "อดีต" [35]แนวคิดในท้องถิ่นและทางโลกของกริยาวิเศษณ์ในเกชัว (เช่นเดียวกับในไอมารา ) มีความสัมพันธ์กันในทางกลับกันเมื่อเทียบกับภาษาในยุโรป สำหรับผู้พูดของ Quechua เรากำลังก้าวถอยหลังไปสู่อนาคต (เรามองไม่เห็นมันไม่รู้จัก) หันหน้าไปทางอดีต (เราสามารถเห็นได้: มันเป็นที่จดจำ)

กริยา

infinitiveรูปแบบที่มีคำต่อท้าย-y (เช่น, much'a. 'จูบ'; much'a-Y 'จูบ') นี่คือตอนจบสำหรับการบ่งชี้ :

ปัจจุบัน ที่ผ่านมา นิสัยในอดีต อนาคต สมบูรณ์แบบ Optative
Ñuqa - นิ -rqa-ni -qka-ni -saq -sqa-ni - ผู้ชาย
Qam -nki -rqa-nki -qka-nki -nki -sqa-nki -nki-man
จ่าย - น -rqa (-n) -q -nqa - ตร -nman
Ñuqanchik -nchik -rqa-nchik -qka-nchik -su-nchik -sqa-nchik -nchik-man

-หงส์

Ñuqayku -yku -rqa-yku -qka-yku -saq-ku -sqa-yku -yku- มนุษย์
Qamkuna -nki-chik -rqa-nki-chik -qka-nki-chik -nki-chik -sqa-nki-chik -nki-chik-man

-waq-chik

Paykuna -n-ku -rqa- (น) ku -q-ku -nqa-ku -sqa-ku -nku- มนุษย์

คำต่อท้ายที่แสดงในตารางข้างต้นมักจะบ่งบอกถึงเรื่อง ; บุคคลของวัตถุยังระบุด้วยคำต่อท้าย ( -a-สำหรับบุคคลที่หนึ่งและ-su-สำหรับบุคคลที่สอง) ซึ่งนำหน้าคำต่อท้ายในตาราง ในกรณีเช่นนี้คำต่อท้ายพหูพจน์จากตาราง ( -chikและ-ku ) สามารถใช้เพื่อแสดงจำนวนของวัตถุแทนที่จะเป็นหัวเรื่อง

คำต่อท้ายต่างๆจะถูกเพิ่มเข้าไปในก้านเพื่อเปลี่ยนความหมาย ตัวอย่างเช่น-chiเป็นคำต่อท้ายเชิงสาเหตุและ-kuเป็นคำต่อท้ายแบบสะท้อนกลับ (ตัวอย่าง: wañuy 'to die'; wañuchiy 'to kill'; wañuchikuy 'to ฆ่าตัวตาย'); -nakuใช้สำหรับการกระทำร่วมกัน (เช่นmarq'ay 'to hug'; marq'anakuy 'to hug each other') และ-chkaเป็นโปรเกรสซีฟที่ใช้สำหรับการกระทำต่อเนื่อง (เช่นmikhuy 'to eat'; mikhuchkay 'จะกิน')

อนุภาคไวยากรณ์

อนุภาคไม่สามารถปฏิเสธได้: ไม่ยอมรับคำต่อท้าย พวกมันค่อนข้างหายาก แต่ที่พบบ่อยที่สุดคือarí 'yes' และmana 'no' แม้ว่ามานาสามารถใช้คำต่อท้ายได้เช่น-n / -m ( manan / manam ), -raq ( manaraq 'not yet') และ-chu ( manachu? 'หรือไม่?') เพื่อกระชับความหมาย อนุภาคอื่น ๆ ที่มีการหันเห 'เดี๋ยวก่อนสวัสดี' และบางคำยืมจากภาษาสเปนเช่นPiru (จากสเปนpero 'แต่') และsinuqa (จากชิโน 'แทนที่จะ')

การรักษาความลับ

ภาษาเกชัวมีสาม morphemes แตกต่างกันที่เครื่องหมายevidentiality การรักษาความลับหมายถึงสัณฐานที่มีจุดประสงค์หลักเพื่อระบุแหล่งที่มาของข้อมูล [36]ในภาษา Quechuan การรักษาความลับเป็นระบบสามระยะ: มีรูปแบบที่เป็นความลับสามแบบที่ทำเครื่องหมายข้อมูลแหล่งที่มาในระดับที่แตกต่างกัน เครื่องหมายสามารถใช้ได้กับบุคคลที่หนึ่งสองและสาม [37]แผนภูมิด้านล่างแสดงตัวอย่างของรูปแบบเหล่านี้จากWanka Quechua : [38]

สัณฐานวิทยาที่ชัดเจน-m (ผม)-chr (ก)-sh (ผม)
ความหมายหลักฐานโดยตรงอนุมาน; การคาดเดารายงาน; คำบอกเล่า

วงเล็บรอบสระระบุว่าสระสามารถหลุดได้เมื่อติดตามเสียงสระเปิด แบบฟอร์มข้างต้นใช้เพื่อหารือเกี่ยวกับสัณฐานวิทยาที่ชัดเจนเพื่อประโยชน์ในการยึดติดกัน มีรูปแบบภาษาถิ่นที่แตกต่างกันไปในรูปแบบ รูปแบบต่างๆจะถูกนำเสนอในคำอธิบายต่อไปนี้

ประโยคต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของหลักฐานทั้งสามและเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายที่อยู่เบื้องหลังแต่ละหลักฐาน

-m (i)  : หลักฐานโดยตรงและคำมั่นสัญญา

[39]การเปลี่ยนแปลงในภูมิภาค: ในกุสโกชัว , นำเสนอพยานหลักฐานโดยตรงตัวเองเป็น -miและ-n

พยานหลักฐาน-miแสดงให้เห็นว่าลำโพงมี "ความเชื่อมั่นส่วนบุคคลที่แข็งแกร่งความจริงของสถานการณ์แสดง." [40]มันมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ส่วนตัวโดยตรง

วันกาเกชัว[41]

ñawi-i-wan- ไมล์ลิกา - ลา - ก
ตา1P -with- DIRดู - PST -1

ฉันเห็นพวกเขาด้วยตาของฉันเอง

-chr (a)  : การอนุมานและการลดทอน

[42]

ในภาษาเกชัวที่ไม่ได้ระบุโดยแหล่งที่มาของหน่วยการอนุมานปรากฏเป็น-ch (i) -ch (a) -chr (ก)

-chr (ก)หลักฐานแสดงให้เห็นว่าคำพูดเป็นอนุมานหรือรูปแบบของการคาดเดา การอนุมานนั้นถ่ายทอดความไม่มุ่งมั่นของผู้พูดไปสู่คุณค่าความจริงของข้อความนั้น นอกจากนี้ยังปรากฏในกรณีต่างๆเช่นการยอมรับการประชดการสร้างคำถามและการอนุมานบุคคลที่หนึ่ง การใช้งานเหล่านี้เป็นการใช้ nonprototypical และจะมีการหารือต่อมาในการเปลี่ยนแปลงในความหมายและการใช้งานอื่น ๆส่วน

วันกาเกชัว[43]

กุฏิ-MU-n'a-qa- chrนิ - ยะ - อามี
ทางกลับไกล - 3FUT -now- conjพูด - IMPV -1- DIR

ฉันคิดว่าพวกเขาคงจะกลับมา

-sh (i)  : คำบอกเล่า

[44]รูปแบบภูมิภาค: สามารถปรากฏเป็น –sh (i)หรือ –s (i)ขึ้นอยู่กับภาษาถิ่น

ด้วยการใช้สัณฐานนี้ลำโพง "ทำหน้าที่เป็นท่อร้อยสายซึ่งข้อมูลจากแหล่งอื่นผ่านไป" ข้อมูลที่เกี่ยวข้องเป็นคำบอกเล่าหรือการเปิดเผยในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังใช้เพื่อแสดงความไม่แน่ใจของผู้พูดเกี่ยวกับสถานการณ์ แต่ก็ยังปรากฏอยู่ในการก่อสร้างอื่น ๆ ที่กล่าวถึงในการเปลี่ยนแปลงในความหมายส่วน

วันกาเคชัว[45]

shanti- shปริสตา - กะ - มู - ลา
Shanti- REPborrow- REF - ไกล - PST

(ฉันถูกบอกว่า) Shanti ยืมมันมา

Hintz กล่าวถึงกรณีที่น่าสนใจของพฤติกรรมพยานหลักฐานที่พบในภาษา Sihaus ของAncash ชัว ผู้เขียนตั้งสมมติฐานว่าแทนที่จะใช้เครื่องหมายที่เป็นหลักฐานสามตัวเดียวภาษา Quechuan มีเครื่องหมายที่เป็นหลักฐานสามคู่ [46]

ติดหรือ clitic

สัณฐานวิทยาที่ชัดเจนถูกเรียกว่าเครื่องหมายหรือ morphemes วรรณกรรมดูเหมือนจะแตกต่างกันไปว่าสัณฐานที่เห็นได้ชัดนั้นทำหน้าที่เป็นสิ่งที่แนบมาหรือ clitics ในบางกรณีเช่น Wanka Quechua สิ่งที่ทำให้เกิดสิ่งกีดขวาง Lefebvre และ Muysken (1998) พูดถึงปัญหานี้ในแง่ของกรณี แต่สังเกตว่าเส้นแบ่งระหว่าง affix และ clitic นั้นไม่ชัดเจน [47]คำศัพท์ทั้งสองใช้สลับกันได้ตลอดส่วนเหล่านี้

ตำแหน่งในประโยค

หลักฐานในภาษา Quechuan คือ "second position enclitics" ซึ่งโดยปกติจะแนบไปกับองค์ประกอบแรกในประโยคดังที่แสดงในตัวอย่างนี้ [48]

huk- siกา - ตรฮึกมัชชะ - ไพวรรณpayacha
ครั้งเดียว - REPbe- SDหนึ่งold.man- กับผู้หญิง

ครั้งหนึ่งมีชายชราและหญิงชรา

อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถเกิดขึ้นกับองค์ประกอบที่มุ่งเน้นได้เช่นกัน

พิดรูKunana- ไมล์wasi-tatuwa-sha-n
เปโดรตอนนี้ - DIR.EVบ้าน - ACCสร้าง - PROG - 3SG

ตอนนี้เปโดรกำลังสร้างบ้าน

บางครั้งประทับจะอธิบายว่าแนบกับโฟกัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาของ Tarma Yaru ชัว , [49]แต่นี้ไม่ได้ถือเป็นจริงสำหรับทุกสายพันธุ์ของชัว ใน Huanuco Quechua หลักฐานอาจเป็นไปตามหัวข้อจำนวนเท่าใดก็ได้โดยมีเครื่องหมายหัวข้อ–qa กำกับไว้และองค์ประกอบที่มีหลักฐานต้องนำหน้าคำกริยาหลักหรือเป็นคำกริยาหลัก

อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้นสำหรับกฎนั้นและยิ่งมีหัวข้อในประโยคมากเท่าไหร่ประโยคก็จะยิ่งเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบปกติมากขึ้นเท่านั้น

ชวนะ - qapuntataruu-quTrayaruptin-qawamrata-qaMayna- ชิDiosninchi-qaheqarkaykachishaSyelutana-shi
ดังนั้น: แล้ว - TOPที่: the: peak- TOPมาถึง - TOPเด็ก - TOPแล้ว - INDของเรา: พระเจ้า - TOPมี: ถ่าย: เธอ: ขึ้นถึง: สวรรค์: แล้ว - IND

เมื่อเธอ (แม่มด) ไปถึงจุดสูงสุดพระเจ้าได้พาเด็กคนนั้นขึ้นไปบนสวรรค์แล้ว

การเปลี่ยนแปลงความหมายและการใช้งานอื่น ๆ

หลักฐานสามารถใช้เพื่อถ่ายทอดความหมายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับบริบทและทำหน้าที่อื่น ๆ ตัวอย่างต่อไปนี้ จำกัด เฉพาะ Wanka Quechua

ชัดเจนโดยตรง, -mi

ข้อมูลที่เป็นความลับโดยตรงจะปรากฏในคำถามที่มีคำถามและคำถามใช่ / ไม่ใช่ เมื่อพิจารณาถึงความชัดเจนโดยตรงในแง่ของความหมายต้นแบบดูเหมือนว่าจะค่อนข้างขัดกับความชัดเจนโดยตรงโดยพื้นฐานแล้วเป็นหลักฐานที่ยืนยันความแน่นอนของผู้พูดเกี่ยวกับหัวข้อในคำถาม อย่างไรก็ตามหากใครให้ความสำคัญกับโครงสร้างน้อยลงและมากขึ้นกับสถานการณ์ก็สามารถเข้าใจได้ ผู้พูดกำลังขอข้อมูลจากผู้รับเพื่อให้ผู้พูดถือว่าผู้พูดรู้คำตอบ สมมติฐานดังกล่าวเป็นที่มาของข้อมูลที่เป็นความลับโดยตรง ผู้พูดมีความมั่นใจในระดับหนึ่งว่าผู้รับจะรู้คำตอบ ผู้พูดตีความผู้รับว่าอยู่ใน "ความสัมพันธ์โดยตรง" กับเนื้อหาที่เสนอ สถานการณ์จะเหมือนกับเมื่อในประโยคปกติผู้พูดจะถือว่ามีความสัมพันธ์โดยตรงกับข้อมูลที่เสนอ [50]

imay- ไมล์wankayuu-puกุฏิ - มู - ลา
เมื่อ - DIRHuancayo- ABLทางกลับไกล - ที่ผ่านมา

เขากลับมาจาก Huancayo เมื่อไหร่?

(ฟลอยด์ 1999, น. 85)

นอกจากนี้ยังเห็นคำแนบที่ชัดเจนโดยตรงในคำถามใช่ / ไม่ใช่เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่มีคำถาม ฟลอยด์อธิบายคำถามใช่ / ไม่ใช่ว่า "มีลักษณะเป็นคำแนะนำสำหรับผู้รับเพื่อยืนยันหนึ่งในข้อเสนอของการไม่ต่อเนื่อง" [51]อีกครั้งภาระของหลักฐานโดยตรงจะถูกวางไว้ที่ผู้รับไม่ใช่ที่ผู้พูด เครื่องหมายคำถามใน Wanka Quechua, -chunมาจากเครื่องหมายลบ –chu และเครื่องหมายแสดงความชัดเจนโดยตรง (รับรู้เป็น –n ในบางภาษา)

tarma-ktaลี้ - ชุน
ทาร์มา - ACCไป - 3 - YN

เขากำลังจะไปที่ Tarma หรือไม่?

(ฟลอยด์ 1999, น. 89)

หลักฐานเชิงอนุมาน -chr (a)

ในขณะที่–chr (a)มักใช้ในบริบทเชิงอนุมาน แต่ก็มีการใช้งานที่ไม่ใช่ต้นแบบ

คำเตือนที่ไม่รุนแรงในโครงสร้างเหล่านี้งานที่เป็นความลับเพื่อยืนยันและสนับสนุนการกระทำหรือความคิดของผู้รับ

มาสkalu-kuna-ktaLi-la-ani-nki- chra -ri
มากกว่าไกล - PL - ACCไป - PST - 1พูด - 2 - CONJ - EMPH

ใช่บอกพวกเขาว่า "ฉันไปไกลกว่านี้แล้ว"

(Floyd 1999, หน้า 107)

ตัวอย่างนี้มาจากการสนทนาระหว่างสามีภรรยาโดยพูดคุยถึงปฏิกิริยาของครอบครัวและเพื่อนของพวกเขาหลังจากที่พวกเขาหายไปสักพัก สามีบอกว่าเขาวางแผนที่จะยืดความจริงและบอกพวกเขาเกี่ยวกับสถานที่ห่างไกลที่เขาไปและภรรยาของเขา (ในตัวอย่างด้านบน) ก็สะท้อนและกระตุ้นความคิดของเขา

นิ่งเฉยกับเหล่านี้พยานหลักฐานที่ใช้ในการเน้นการประเมินลำโพงของความจำเป็นของเหตุการณ์และการยอมรับของมัน มีความรู้สึกต่อต้านความกระตือรือร้นลดลงและความไม่เชื่อมั่นในโครงสร้างเหล่านี้

paaga-lla-shrayki- chra -a
pay- POL -1› 2 FUT - CONJ - EMPH

ฉันคิดว่าฉันจะจ่ายเงินให้คุณแล้ว

(Floyd 1999, หน้า 109)

ตัวอย่างนี้มาจากวาทกรรมที่ผู้หญิงคนหนึ่งเรียกร้องค่าชดเชยจากผู้ชาย (ผู้พูดในตัวอย่าง) ซึ่งหมูของเธอทำลายมันฝรั่งของเธอ เขาปฏิเสธว่าหมูเป็นของเขา แต่ในที่สุดเขาก็ตระหนักว่าเขาอาจต้องรับผิดชอบและสร้างตัวอย่างข้างต้น

ปุจฉาค่อนข้างคล้ายกับ-miพยานหลักฐานที่พยานหลักฐานเชิงอนุมานสามารถพบได้ในคำถามเนื้อหา อย่างไรก็ตามความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการใช้หลักฐานในคำถามคือในคำถามที่ทำเครื่องหมาย–m (i)คาดว่าจะมีคำตอบ ไม่เป็นเช่นนั้นกับคำถามที่ทำเครื่องหมาย–chr (a)

ima-lla-kta- chrคุณ - คุณ shrunลาภาayllu-kuna-kta-sichra-alu-l
อะไร - LIM - ACC - CONJให้ - ASP - 12FUTทั้งหมดครอบครัว- PL - ACC - แม้มาถึง- ASP - SS

ฉันสงสัยว่าเราจะให้อะไรกับครอบครัวของเราเมื่อเรามาถึง

(Floyd 1999, หน้า 111)

การประชดประชันในภาษาอาจเป็นหัวข้อที่ค่อนข้างซับซ้อนในการทำงานที่แตกต่างกันในภาษาและโดยธรรมชาติทางความหมายแล้วมันก็ค่อนข้างคลุมเครืออยู่แล้ว เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้พอจะกล่าวได้ว่าเมื่อเกิดการประชดขึ้นใน Wanka Quechua จะใช้เครื่องหมาย–chr (a)

chay-Nuu นิคมchrเรือยอร์ช
ที่ - SIM - GEN - CONJรู้ - 2

(ฉันคิดว่า) นั่นคือวิธีที่คุณเรียนรู้ [นั่นคือวิธีที่คุณจะได้เรียนรู้]

(ฟลอยด์ 199, หน้า 115)

ตัวอย่างนี้มาจากวาทกรรมระหว่างพ่อและลูกสาวเกี่ยวกับการที่เธอไม่ยอมเข้าโรงเรียน สามารถตีความได้ว่าเป็นคำพูดที่แท้จริง (บางทีอาจเรียนรู้ได้โดยการต่อต้านโรงเรียน) หรือเป็นคำพูดที่น่าขัน (นั่นเป็นความคิดที่ไร้สาระ)

คำบอกเล่าที่เป็นความลับ -sh (i)

นอกเหนือจากการใช้เพื่อแสดงคำบอกเล่าและการเปิดเผยแล้วคำแนบนี้ยังมีประโยชน์อื่น ๆ อีกด้วย

นิทานพื้นบ้านตำนานและตำนาน

เนื่องจากนิทานพื้นบ้านตำนานและตำนานเป็นสาระสำคัญของคำพูดที่รายงานจึงเป็นไปตามที่จะใช้เครื่องหมายคำบอกเล่ากับพวกเขา เรื่องราวประเภทนี้หลายเรื่องถูกส่งต่อกันมาหลายชั่วอายุคนทำให้มีการรายงานในแง่มุมนี้มากขึ้น ความแตกต่างระหว่างคำบอกเล่าที่เรียบง่ายและนิทานพื้นบ้านสามารถเห็นได้ในความถี่ของ-sh (i)เครื่องหมาย ในการสนทนาปกติโดยใช้คำพูดที่รายงานเครื่องหมายจะถูกใช้น้อยลงเพื่อหลีกเลี่ยงความซ้ำซ้อน

ปริศนา

ปริศนาค่อนข้างคล้ายกับตำนานและนิทานพื้นบ้านเพราะธรรมชาติของพวกเขาจะถูกส่งต่อกันโดยปากต่อปาก

ima-lla- ชิAyka-lla- ดวลจุดโทษจุ๊กMachray-chruปูนู - ยา - นปูกะวากะ
what- LIM - REP^ เท่าไหร่ - LIM - REPหนึ่งถ้ำ - LOCนอนหลับ - IMPF - 3สีแดงวัว

(Floyd 1999, หน้า 142)

การละเว้นและการใช้สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนมากเกินไป

ในโครงสร้างทางไวยากรณ์บางประการเครื่องหมายที่ชัดเจนจะไม่ปรากฏเลย ในภาษา Quechuan ทั้งหมดหลักฐานจะไม่ปรากฏในประโยคที่ขึ้นต่อกัน น่าเศร้าที่ไม่มีตัวอย่างใดให้แสดงถึงการละเลยนี้ [52]การละเว้นเกิดขึ้นในเคชัว ประโยคนี้เข้าใจว่ามีความชัดเจนเช่นเดียวกับประโยคอื่น ๆ ในบริบท ผู้พูด Quechuan แตกต่างกันไปตามจำนวนที่พวกเขาละเว้นหลักฐาน แต่จะเกิดขึ้นเฉพาะในการพูดที่เชื่อมโยงกัน [53]

ความแตกต่างที่น่าสนใจกับการละเว้นหลักฐานคือการใช้หลักฐานมากเกินไป หากผู้พูดใช้หลักฐานมากเกินไปโดยไม่มีเหตุผลความสามารถจะถูกนำมาเป็นคำถาม ตัวอย่างเช่นการใช้ –m (i) มากเกินไปอาจทำให้คนอื่นเชื่อว่าผู้พูดไม่ใช่เจ้าของภาษาหรือในบางกรณีผู้นั้นป่วยทางจิต [37]

ด้านวัฒนธรรม

วัฒนธรรม Quechua มีข้อสันนิษฐานบางประการเกี่ยวกับข้อมูลที่ถ่ายทอดโดยใช้หลักฐาน ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามประเพณีวัฒนธรรมไม่ควรไว้วางใจ ข้อความจาก Weber (1986) สรุปไว้อย่างชัดเจนด้านล่าง:

  1. (เท่านั้น) ประสบการณ์ของคน ๆ หนึ่งเชื่อถือได้
  2. หลีกเลี่ยงความเสี่ยงที่ไม่จำเป็นโดยรับผิดชอบต่อข้อมูลที่ไม่แน่นอนอย่างแน่นอน
  3. อย่าใจง่าย มีนิทานพื้นบ้านมากมายที่คนร้ายถูกทำลายโดยความใจง่ายของเขา
  4. รับผิดชอบต่อเมื่อทำได้อย่างปลอดภัย สมมติฐานความรับผิดชอบที่ประสบความสำเร็จจะสร้างความเข้มแข็งในชุมชน [54]

หลักฐานยังแสดงให้เห็นว่าการระบุแหล่งที่มาของข้อมูลมีความสำคัญอย่างยิ่งในภาษาและวัฒนธรรม การไม่ใช้อย่างถูกต้องอาจทำให้สถานะในชุมชนลดลง วิทยากรตระหนักถึงหลักฐานและแม้แต่ใช้สุภาษิตเพื่อสอนเด็ก ๆ ถึงความสำคัญของการเป็นคนที่ถูกต้องและเป็นความจริง ความแม่นยำและแหล่งข้อมูลมีความสำคัญสูงสุด เป็นวิธีการสื่อสารที่ทรงพลังและมีประโยชน์ในการสื่อสารของมนุษย์ [55]

แม้ว่าเนื้อความของวรรณกรรมใน Quechua จะไม่ได้มีขนาดใหญ่เท่ากับความโดดเด่นในประวัติศาสตร์และปัจจุบัน แต่ก็ไม่สำคัญ

เช่นเดียวกับในกรณีของยุคก่อนยุคโคลัมบัสเมโสอเมริกามีเอกสารภาษาแอนเดียนที่ยังมีชีวิตอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งเขียนเป็นอักษรละตินหลังจากการพิชิตของยุโรป แต่เป็นการแสดงออกถึงวัฒนธรรมก่อนการพิชิตในระดับที่ดี ครั้ง. วรรณกรรมเคชัวประเภทนั้นค่อนข้างน้อยกว่า แต่ก็มีความสำคัญ รวมถึงสิ่งที่เรียกว่าHuarochirí Manuscript (1598) ซึ่งอธิบายถึงตำนานและศาสนาของหุบเขาHuarochiríตลอดจนบทกวีของ Quechua ที่อ้างถึงในตำราภาษาสเปนของพงศาวดารบางฉบับที่เกี่ยวข้องกับช่วงก่อนการพิชิต มีละคร Quechua ที่ไม่เปิดเผยตัวตนหรือลงนามจำนวนหนึ่งซึ่งมีอายุตั้งแต่ช่วงหลังการพิชิต (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17) ซึ่งบางเรื่องเกี่ยวข้องกับยุคอินคาในขณะที่ส่วนใหญ่เป็นหัวข้อทางศาสนาและแรงบันดาลใจของชาวยุโรป ละครที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือOllantayและละครที่อธิบายถึงการตายของAtahualpa ตัวอย่างเช่นJuan de Espinosa Medranoเขียนบทละครหลายเรื่องในภาษา บทกวีใน Quechua ยังแต่งขึ้นในช่วงอาณานิคม [56] [57]

มีอย่างน้อยหนึ่งรุ่นชวาของพระคัมภีร์ [15]

ละครและบทกวียังคงถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 เช่นกัน; นอกจากนี้ในศตวรรษที่ 20 และเมื่อไม่นานมานี้มีการตีพิมพ์ร้อยแก้วมากขึ้น อย่างไรก็ตามมีรูปแบบวรรณกรรมไม่กี่รูปแบบที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เนื่องจากยุโรปมีอิทธิพลต่อการวิจารณ์วรรณกรรมอย่าง จำกัด [58]ในขณะที่วรรณกรรมบางเรื่องประกอบด้วยบทประพันธ์ดั้งเดิม (บทกวีและละคร) วรรณกรรมเคชัวในศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ประกอบด้วยเรื่องราวพื้นบ้านแบบดั้งเดิมและเรื่องเล่าปากเปล่า [56] จอห์นนี่เพนได้แปลเรื่องสั้นปากเปล่าของเคชัวสองชุดเรื่องหนึ่งเป็นภาษาสเปนและอีกเรื่องเป็นภาษาอังกฤษ

Demetrio Túpac Yupanquiเขียนรุ่นชวาของดอนกิโฮเต้ , [15]ภายใต้ชื่อSapa Yachay wiraqucha ตาล Qvixote Manchamantan [59]

ข่าวที่ออกอากาศใน Quechua "Ñuqanchik" (พวกเราทุกคน) เริ่มต้นที่เปรูในปี 2559 [60]

นักดนตรีชาวแอนเดียนหลายคนเขียนและร้องเพลงเป็นภาษาแม่ของพวกเขารวมทั้งเคชัวและไอมารา กลุ่มดนตรีที่มีชื่อเสียง ได้แก่Los Kjarkas , Kala Marka , J'acha Mallku , Savia Andina , Wayna Picchu, Wara, Alborada , Uchpaและอื่น ๆ อีกมากมาย

มีบล็อกเกอร์ Quechua และ Quechua-Spanish หลายคนรวมทั้งพอดคาสต์ภาษา Quechua [61]

ภาพยนตร์สัญชาติเปรูKukuli ในปีพ. ศ. 2504 เป็นภาพยนตร์เรื่องแรกที่พูดภาษาเกชัว [62]

  • ภาษาเปรู
  • แอนดีส
  • คนเคชัว
  • ภาษา Aymara
  • รายชื่อคำศัพท์ภาษาอังกฤษที่มาของ Quechuan
  • การเปลี่ยนการสะกดของ Quechuan และ Aymaran
  • เคชัวโบลิเวียใต้
  • ภาษา Oto-Manguean
  • สุมัคแก้วเซย์

  1. ^ Longman พจนานุกรม
  2. ^ Oxford Living Dictionaries , British และ World English
  3. ^ Wells, John C. (2008), พจนานุกรมการออกเสียง Longman ( ฉบับที่ 3), Longman, ISBN 9781405881180
  4. ^ "ภาษาเคชัวอักษรและการออกเสียง" . www.omniglot.com . สืบค้นเมื่อ2017-07-26 .
  5. ^ a b c Adelaar 2004, หน้า 167–168, 255
  6. ^ "เปรู | ภาษา" . ชาติพันธุ์วิทยา . ดัลลัสเท็กซัส: แอลอินเตอร์เนชั่นแนล 2560 . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2560 . ประชากรทั้งหมดทุกภาษา: 7,734,620
  7. ^ "เปรู | ประเทศ" . ชาติพันธุ์วิทยา . ดัลลัสเท็กซัส: แอลอินเตอร์เนชั่นแนล 2560 . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2560 . ประชากร 30,814,000 (2014 UNSD )
  8. ^ ฟิชเชอร์จอห์น; Cahill, David Patrick, eds. (2551). เดอลา etnohistoria ลา Historia en los Andes: 51o Congreso อินเตอร์เนชั่นแนลเดอ Americanistas ซันติอาโกเดอชิลี 2003 Congreso Internacional de Americanistas น. 295. ISBN 9789978227398.
  9. ^ Torero, Alfredo (1983). "La familia lingûística quechua". América Latina en sus lenguas indígenas . การากัส: Monte Ávila ISBN 92-3-301926-8.
  10. ^ Torero, Alfredo (1974). El quechua y la historyia สังคม andina . ลิมา: Universidad Ricardo Palma, Dirección Universitaria de Investigación ISBN 978-603-45-0210-9.
  11. ^ Aybar อ้างโดยฮาร์ท, สตีเฟ่นเมตร A Companion วรรณคดีละตินอเมริกาพี 6.
  12. ^ ก ข ค Hernández, Arturo (1 มกราคม 2524). "Influencia del mapuche en el castellano" . Revista Documentos Lingüísticosและ Literarios UACh (7)
  13. ^ เตลเลซ, เอดูอาร์โด (2008). Los Diaguitas: Estudios (in สเปน). ซันติอาโกชิลี: Ediciones Akhilleus น. 43. ISBN 978-956-8762-00-1.
  14. ^ https://americasquarterly.org/fulltextarticle/why-a-quechua-novelist-doesnt-want-his-work-translated/
  15. ^ ก ข ค Collyns, Dan (2019-10-27). "นักศึกษาในเปรูทำให้ประวัติศาสตร์ด้วยการเขียนวิทยานิพนธ์ในภาษาอินคา" เดอะการ์เดียน . สืบค้นเมื่อ2019-10-28 .
  16. ^ https://redaccion.lamula.pe/2018/02/20/el-problema-es-que-no-puedas-acceder-a-tus-derechos-solo-por-ser-hablante-de-una-lengua -originaria / albertoniquen /
  17. ^ Kandell, Jonathan Gay (22 พฤษภาคม 2518) "เปรูยอมรับภาษาอินเดียอย่างเป็นทางการ" . นิวยอร์กไทม์ส .
  18. ^ Borsdorf, Axel (12 มีนาคม 2558). เทือกเขาแอนดี: ภาพทางภูมิศาสตร์ น. 142. ISBN 9783319035307.
  19. ^ Adelaar ปี 2004 ได้ pp 258-259:. "ต้องการชัวลำโพงสำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคมสำหรับเด็กของพวกเขามักจะได้ยินเป็นอาร์กิวเมนต์ไม่ส่งภาษาในรุ่นต่อไป .... ในฐานะที่เป็นที่สังเกตได้ค่อนข้างเพียงพอโดย Cerrón Palomino " ผู้พูด Quechua (และ Aymara ) ดูเหมือนจะดำเนินโครงการการดูดซึมที่เริ่มต้นโดยชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าและทำให้มันเป็นของตัวเอง "
  20. ^ ก ข มูเลียน, โรดริโก้; Catrileo, María; Landeo, Pablo (ธันวาคม 2558) "Afines Quechua en el Vocabulario Mapuche de Luis de Valdivia" . RLA Revista de lingüísticateórica y aplicada . 53 (2): 73–96. ดอย : 10.4067 / S0718-48832015000200004 .
  21. ^ Alain Fabre, Diccionario etnolingüístico y guíabibliográfica de los pubelos indígenas sudamericanos
  22. ^ http://censos2017.inei.gob.pe/redatam/
  23. ^ เคลาดิโอทอร์เรนส์ (2011-05-28) "บางคนอพยพนิวยอร์กอ้างขาดสเปนเป็นอุปสรรค" UTSanDiego.com . สืบค้นเมื่อ2013-02-10 .
  24. ^ รายงานชาติพันธุ์วิทยาสำหรับ Quechua (macrolanguage) (SIL)
  25. ^ Adelaar 2004 [ หน้าจำเป็น ]
  26. ^ ปีเตอร์ Landerman 1991ภาษาชัวและการจัดหมวดหมู่ของพวกเขา ปริญญาเอกดุษฎีนิพนธ์ UCLA
  27. ^ ไลล์แคมป์เบลอเมริกันอินเดียภาษา: ประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ของชนพื้นเมืองอเมริกา , Oxford University Press, 1997, หน้า 189
  28. ^ Jolkesky, Marcelo Pinho de Valhery (2016). Estudo arqueo-ecolinguístico das terras tropicais sul-americanas (ปริญญาเอกดุษฎีนิพนธ์) (2 ed.). บราซิเลีย: มหาวิทยาลัยบราซิเลีย
  29. ^ Muysken, Pieter (มีนาคม 2555). "รูท / ยึดความไม่สมมาตรในการติดต่อและการถ่ายโอน: กรณีศึกษาจากเทือกเขาแอนดีส" International Journal of Bilingualism . 16 (1): 22–36. ดอย : 10.1177 / 1367006911403211 . S2CID  143633302
  30. ^ เอ็ดเวิร์ดเอโรเบิร์ตที่ครอบคลุมนิรุกติศาสตร์พจนานุกรมภาษาสเปน ... 2014
  31. ^ a b c d e Adelaar 2004, p. 179.
  32. ^ เพื่อฟังการบันทึกคำเหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมายที่เด่นชัดในภูมิภาคที่แตกต่างกันหลายชัวพูดดูเว็บไซต์ภายนอกเสียงของแอนเดียนภาษา นอกจากนี้ยังมีส่วนทั้งหมดใน Quechua และ Aymara Spellingใหม่
  33. ^ "Decreto Supremo que aprueba el Reglamento de la Ley N ° 29735, Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación, fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú, Decreto Supremo N ° 004-2016-MC" . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2560 .
  34. ^ อัลเดเรเทส, Jorge R. (1997). "Morfologíaเล็กน้อยเดชัวsantiagueño"
  35. ^ สิ่งนี้เกิดขึ้นในภาษาอังกฤษโดยที่ "before" หมายถึง "ในอดีต" และ Macbeth ของเช็คสเปียร์พูดว่า "The greatest is behind" ซึ่งหมายถึงในอนาคต
  36. ^ Aikhenvald 2004 P 3.
  37. ^ a b Aikhenvald 2004, p. 377.
  38. ^ Aikhenvald 2004 P 42.
  39. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 60.
  40. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 57.
  41. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 61.
  42. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 95.
  43. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 103.
  44. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 123.
  45. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 127.
  46. ^ Hintz ปี 1999 พี 1.
  47. ^ Lefebvre & Muysken ปี 1998 พี 89.
  48. ^ Aikhenvald 2004 P 68-69.
  49. ^ Weber 1986 P 145.
  50. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 87.
  51. ^ ฟลอยด์ปี 1999 พี 89.
  52. ^ Aikhenvald 2004 P 72.
  53. ^ Aikhenvald 2004 P 79.
  54. ^ Aikhenvald 2004 P 358.
  55. ^ Aikhenvald 2004 P 380.
  56. ^ a b Adelaar 2004, หน้า 254–256
  57. ^ “ ประวัติศาสตร์” . Homepage.ntlworld.com. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2013-05-15 . สืบค้นเมื่อ2012-11-09 .
  58. ^ Carnival Theatre: นักแสดงยอดนิยมและวัฒนธรรมประจำชาติของอุรุกวัย
  59. ^ "Demetrio Túpac Yupanqui เอลอัล Traductor ชัวเดอ El Quijote 'muere a los 94 años" เอPaís 2018-05-04 . สืบค้นเมื่อ2019-10-28 .
  60. ^ Collyns, Dan (2016-12-14). "เปรูวางท่าข่าวชัวภาษาพื้นเมืองของจักรวรรดิอินคาเป็นครั้งแรก" เดอะการ์เดียน . สืบค้นเมื่อ2019-10-28 .
  61. ^ "เปรู: รัฐชัวบนอินเทอร์เน็ต·เสียงทั่วโลก" เสียงทั่วโลก 2554-09-09 . สืบค้นเมื่อ2017-01-02 .
  62. ^ "ฟิล์มคูกูลิ (Cuzco-Peru)" . ตินในกรุงลอนดอน สืบค้นเมื่อ2012-11-10 .

  • Rolph กะเหรี่ยงซู. Toponyms มีความหมายทางด้านนิเวศวิทยา: การเชื่อมโยงโดเมนคำศัพท์เพื่อนิเวศวิทยาการผลิตในเปรูแอนดี ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาเอกมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด 2550
  • อเดลาร์, วิลเลมเอฟเอช (2004-06-10). ภาษาของแอนดีส ISBN 9781139451123.
  • Adelaar วิลเล็ม ภาษาของแอนดีส ด้วยการทำงานร่วมกันของ PC Muysken แบบสำรวจภาษาเคมบริดจ์. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2550, ไอ 978-0-521-36831-5
  • Cerrón-Palomino, Rodolfo Lingüística Quechua , Centro de Estudios Rurales Andinos 'Bartolomé de las Casas', 2nd ed. พ.ศ. 2546
  • โคลปีเตอร์ “ อิมบาบูราเคชัว”, นอร์ท - ฮอลแลนด์ (Lingua Descriptive Studies 5), Amsterdam 1982.
  • Cusihuamán, Antonio, Diccionario Quechua Cuzco-Collao , Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas", 2001, ไอ 9972-691-36-5
  • Cusihuamán, Antonio, Gramática Quechua Cuzco-Collao , Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas", 2001, ไอ 9972-691-37-3
  • Mannheim, Bruce, The Language of the Inka นับตั้งแต่การรุกรานในยุโรป , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส, 1991, ไอ 0-292-74663-6
  • Rodríguez Champi, Albino. (2549). Quechua de Cusco Ilustraciones fonéticas de lenguas amerindias , ed. Stephen A.Marlett ลิมา: SIL International y Universidad Ricardo Palma Lengamer.org
  • Aikhenvald, Alexandra การรักษาความลับ Oxford: Oxford UP, 2004. พิมพ์
  • ฟลอยด์ริค โครงสร้างของหมวดหมู่ที่ชัดเจนใน Wanka Quechua Dallas, TX: Summer Institute of Linguistics, 1999. พิมพ์
  • คำใบ้ไดแอน “ ระบบที่ชัดเจนใน Sihuas Quechua: personal vs. shared knowledge” The Nature of Evidentiality Conference, The Netherlands, 14–16 June 2012. SIL International. อินเทอร์เน็ต. 13 เมษายน 2557.
  • Lefebvre, Claire และ Pieter Muysken หมวดหมู่ผสม: การกำหนดชื่อใน Quechua Dordrecht, Holland: Kluwer Academic, 1988. พิมพ์.
  • เวเบอร์เดวิด "มุมมองข้อมูลโปรไฟล์และรูปแบบใน Quechua" การรักษาความลับ: การเข้ารหัสทางภาษาของญาณวิทยา เอ็ด. Wallace L. Chafe และ Johanna Nichols Norwood, NJ: Ablex Pub, 1986. 137–55 พิมพ์.

  • Adelaar, Willem FH Modeling Convergence: สู่การสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ของปฏิสัมพันธ์ระหว่าง Quechuan - Aymaranเกี่ยวกับที่มาของ Quechua และความสัมพันธ์กับ Aymara, 2011
  • Adelaar วิลเล็ม FH Tarma ชัว: ไวยากรณ์ตำราพจนานุกรม ลิสเซ: Peter de Ridder Press, 1977
  • Bills, Garland D. , Bernardo Vallejo C. และ Rudolph C. Troike รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการพูดโบลิเวียชัว สิ่งพิมพ์พิเศษของสถาบันภาษาละตินอเมริกันศึกษาที่มหาวิทยาลัยเทกซัสออสติน ออสติน: เผยแพร่ให้กับสถาบันการศึกษาละตินอเมริกาโดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส พ.ศ. 2512 ISBN  0-292-70019-9
  • เนล-โมลินา Serafin เอ็มชัวลี 2002 Lonely Planet ISBN  1-86450-381-5
  • Curl, จอห์นโบราณกวีชาวอเมริกัน Tempe AZ: สำนักพิมพ์สองภาษา, 2548 ISBN  1-931010-21-8 Red-coral.net
  • กิฟฟอร์ดดักลาส เวลาอุปมาอุปไมยในเผ่าพันธุ์และชัว เซนต์แอนดรูส์: มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูวส์ 1986
  • Heggarty และ David Beresford-Jones, Paul (2012) “ โบราณคดีและภาษาในเทือกเขาแอนดีส”. Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด อ้างถึงวารสารต้องการ|journal=( ความช่วยเหลือ )
  • แฮร์ริสันเรจิน่า ป้าย, เพลง, และหน่วยความจำในเทือกเขาแอนดี: แปลชัวภาษาและวัฒนธรรม ออสติน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส 2532 ไอ 0-292-77627-6
  • เจคเจนิซลิตรไวยากรณ์สัมพันธ์ใน Imbabura ชัว วิทยานิพนธ์ที่โดดเด่นด้านภาษาศาสตร์ นิวยอร์ก: Garland Pub, 1985 ISBN  0-8240-5475-X
  • คิงเคนดอลเอภาษาฟื้นฟูกระบวนการและอนาคต: Quichua ในเอกวาดอร์แอนดีส การศึกษาสองภาษาและสองภาษา, 24. Clevedon, UK: Multilingual Matters LTD, 2001. ISBN  1-85359-495-4
  • King, Kendall A. และ Nancy H. Hornberger Quechua Sociolinguistics . เบอร์ลิน: Mouton de Gruyter , 2004
  • Lara, Jesús, Maria A. Proser และ James Scully ชัวประชาชนบทกวี Willimantic, Conn: Curbstone Press, 1976 ISBN  0-915306-09-3
  • บวรีแคลร์และปีเตอร์ Muysken หมวดหมู่ผสม: Nominalizations ในชัว การศึกษาภาษาธรรมชาติและทฤษฎีภาษาศาสตร์ [v. 11]. Dordrecht, Holland: Kluwer Academic Publishers, 1988 ISBN  1-55608-050-6
  • Lefebvre, Claire และ Pieter Muysken ข้อญาติในคูซโคชัว: ปฏิสัมพันธ์ระหว่างหลักและปริมณฑล Bloomington, Ind: Indiana University Linguistics Club, 1982
  • Muysken, ปีเตอร์ การพัฒนาในประโยควลีกริยาของเอกวาดอร์ชัว ลิสเซ: Peter de Ridder Press, 1977 ไอ 90-316-0151-9
  • Nuckolls, เจนิสบีเสียงเหมือนชีวิต: เสียงสัญลักษณ์ไวยากรณ์ประสิทธิภาพและความรู้ความเข้าใจใน Pastaza ชัว Oxford ศึกษาภาษาศาสตร์มานุษยวิทยา, 2. New York: Oxford University Press , 1996. ISBN
  • ปาร์คเกอร์, แกรี่จอห์น Ayacucho ชัวไวยากรณ์และพจนานุกรม ภาษาจานัว ซีรี่ส์ Practica, 82. The Hague: Mouton, 1969
  • Plaza Martínez, เปโดร เคชัว. ใน: Mily Crevels and Pieter Muysken (eds.) Lenguas de Bolivia , vol. ผม 215–284 ลาปาซ: ผู้แก้ไขพหูพจน์, 2009 ISBN  978-99954-1-236-4 (ในภาษาสเปน)
  • ซานเชซ, ลิเลียน่า Quechua-Spanish Bilingualism: การแทรกแซงและการบรรจบกันในหมวดหมู่การทำงาน การเรียนรู้ภาษาและความผิดปกติของภาษาข้อ 35 อัมสเตอร์ดัม: J. Benjamins Pub, 2003 ISBN  1-58811-471-6
  • เวเบอร์เดวิด ไวยากรณ์ของ Huallaga (อัวนูโก) ชัว สิ่งพิมพ์ของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียด้านภาษาศาสตร์ข้อ 112 Berkeley: University of California Press , 1989 ไอ 0-520-09732-7
  • บรรณานุกรม Quechua ออนไลน์ได้ที่: quechua.org.uk
พจนานุกรมและศัพท์
  • ปาร์กเกอร์ GJ (2512) Ayacucho Quechua ไวยากรณ์และพจนานุกรม (Janua linguarum: Series Practica, 82) กรุงเฮก: Mouton
  • Cachique Amasifuén, SF (2007). Diccionario Kichwa-Castellano / Castellano- Kichwa. Tarapoto, San Martín: Aquinos
  • Cerrón-Palomino, R. (1994). Quechua sureño, diccionario unificado quechua- castellano, castellano-quechua ลิมา: Biblioteca Nacional del Perú
  • Cusihuamán G. , A. (1976). Diccionario quechua: Cuzco-Collao ลิมา: Ministerio de Educación
  • Shimelman, A. (2555-2557). Southern Yauyos Quechua พจนานุกรม ลิมา: PUCP
  • สตาร์ก LR; Muysken, PC (1977). Diccionario español-quichua, quichua español (Publicaciones de los Museos del Banco Central del Ecuador, 1). กีโต: กวายากิล
  • เทดเทอร์, ช.; ซาห์น, ช.; วอเทอร์ส, ว.; ฉลาด, ม.ร. (2545). ชิมิคุนาตะ asirtachik killka inka-kastellanu (Diccionario inga-castellano) (Serie lingüística Peruana, 52) ลิมา: สถาบันภาษาศาสตร์ภาคฤดูร้อน
  • เวเบอร์ดีเจ; Ballena D. , M.; เคย์โค Z. , F.; Cayco V. , T. (1998). Quechua de Huánuco: Diccionario del quechua del Huallaga con índices castellano e ingles (Serie Lingüística Peruana, 48). ลิมา: สถาบันภาษาศาสตร์ภาคฤดูร้อน
  • เวเบอร์, NL; ปาร์ค, ม.; Cenepo S. , V. (1976). Diccionario quechua: ซานมาร์ติน ลิมา: Ministerio de Educación

  • บทเรียน Quechuaที่ www.andes.org (ภาษาสเปนและภาษาอังกฤษ)
  • แผนที่รายละเอียดของพันธุ์ Quechua ตาม SIL (fedepi.org)
  • ชัวคอลเลกชันของแพทริเซี Dreidemie ที่เก็บถาวรของภาษาพื้นเมืองของละตินอเมริกา
  • Huancavelica ชัวบันทึกภาคสนามของวิลเล็มเดอ Rueseสำเนาบันทึกด้วยลายมือบนชัวสอนและวัสดุที่เป็นคำอธิบายจากเอกสารเก่าของภาษาพื้นเมืองของละตินอเมริกา
  • Diccionario Quechua: Español – Runasimi – English— พจนานุกรมAyacucho Quechuaจาก Clodoaldo Soto Ruiz
  • ข้อมูลเกี่ยวกับ Quechua ในภาษาต่างๆ
TOP