สดุดี27
สดุดี 27 , ยังเรียกว่าแมงดาวิดและDominus illuminatio กฟน.หลังจากคำว่าเปิดเป็นวันที่ 27 (หรือในภูมิฐานหมายเลข 26) สดุดีจากหนังสือสดุดี
| สดุดี27 | |
|---|---|
← สดุดี 26 สดุดี 28 → | |
 สดุดี 27 (สดุดี 26 วัลเกต) ขึ้นต้นด้วย 'D' (Dominus illuminatio mea et salus) ใน เพลงสดุดี Luttrell | |
| หนังสือ | หนังสือสดุดี |
| ส่วนพระคัมภีร์ฮีบรู | เกตุวิม |
| คำสั่งในภาษาฮิบรู | 1 |
| ประเภท | Sifrey Emet |
| ส่วนพระคัมภีร์คริสเตียน | พันธสัญญาเดิม |
| ระเบียบในส่วนของคริสเตียน | 19 |
บทเพลงสดุดีเป็นเสียงร้องขอความช่วยเหลือ[1]และท้ายที่สุดเป็นการประกาศความเชื่อในความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและความวางใจในการปกป้องที่พระเจ้าประทานให้ มันอาจจะเป็นผลสืบเนื่องไปที่บทสวดก่อน
ในช่วงเดือนElulของชาวยิวผ่านShemini Atzeretชาวยิวจำนวนมากมีประเพณีที่จะท่องบทนี้เมื่อสิ้นสุดการนมัสการในช่วงเช้าและเย็น
ข้อความ
ข้อความภาษาฮิบรู
ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความฮีบรูของสดุดีที่มีสระควบคู่ไปกับการแปลภาษาอังกฤษตามการแปลJPS 1917 (ปัจจุบันเป็นสาธารณสมบัติ)
| กลอน | ข้อความภาษาฮิบรู | แปลภาษาอังกฤษ |
|---|---|---|
| 1 | לְדָוִדיְהוָהאוֹרִיוְיִשְׁעִימִמִּיאִירָאיְהוָהמָעוֹז-חַיַּי מִמִּיאֶפְחָד: | [เพลงสดุดี] ของดาวิด พระเจ้าเป็นความสว่างและความรอดของฉัน ฉันจะกลัวใคร องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นที่มั่นแห่งชีวิตของข้าพเจ้า ฉันจะกลัวใคร |
| 2 | בִּקְרֹבעָלַימְרֵעִיםלֶאֱכֹלאֶת-בְּשָׂרִיצָרַיוְאֹיְבַילִי הֵמָּהכָשְׁלוּוְנָפָלוּ: | เมื่อคนอธรรมมากินเนื้อของข้าพเจ้า แม้แต่ศัตรูและศัตรูของข้าพเจ้า พวกเขาก็สะดุดล้มลง |
| 3 | אִם-תַּחֲנֶהעָלַימַחֲנֶהלֹא-יִירָאלִבִּיאִם-תָּקוּםעָלַימִלְחָמָה בְּזֹאתאֲנִיבוֹטֵחַ: | แม้ว่ากองทัพจะตั้งค่ายต่อสู้กับข้าพเจ้า จิตใจของข้าพเจ้าจะไม่เกรงกลัว แม้ว่าสงครามจะเกิดขึ้นกับฉัน ฉันก็มั่นใจ |
| 4 | אַחַתשָׁאַלְתִּימֵאֵת-יְהוָהאוֹתָהּאֲבַקֵּשׁשִׁבְתִּיבְּבֵית-יְהוָהכָּל-יְמֵי חַיַּילַחֲזוֹתבְּנֹעַם-יְהוָהוּלְבַקֵּרבְּהֵיכָלוֹ: | ข้าพเจ้าได้ทูลขอสิ่งหนึ่งจากพระเจ้า คือ ข้าพเจ้าจะแสวงหา คือ เพื่อข้าพเจ้าจะได้อยู่ในพระนิเวศของพระเจ้าตลอดชีวิตของข้าพเจ้า เพื่อดูพระกรุณาธิคุณขององค์พระผู้เป็นเจ้า และไปเยี่ยมเยียนในพระวิหารของพระองค์แต่เช้าตรู่ |
| 5 | כִּייִצְפְּנֵנִיבְּסֻכֹּהבְּיוֹםרָעָהיַסְתִּרֵנִיבְּסֵתֶראָהֳלוֹ בְּצוּריְרוֹמְמֵנִי: | เพราะพระองค์ทรงซ่อนข้าพเจ้าไว้ในศาลาของพระองค์ในวันชั่วร้าย พระองค์ทรงซ่อนข้าพเจ้าไว้ในที่กำบังเต็นท์ของพระองค์ พระองค์ทรงยกข้าพเจ้าขึ้นบนศิลา |
| 6 | וְעַתָּהיָרוּםרֹאשִׁיעַלאֹיְבַיסְבִיבוֹתַיוְאֶזְבְּחָהבְאָהֳלוֹ זִבְחֵיתְרוּעָהאָשִׁירָהוַאֲזַמְּרָהלַיהוָה: | และบัดนี้ศีรษะของข้าพเจ้าจะเชิดขึ้นเหนือศัตรูที่อยู่รอบตัวข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะถวายเครื่องบูชาในพลับพลาของพระองค์ด้วยเสียงแตร ข้าพเจ้าจะร้องเพลง เออ ข้าพเจ้าจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า |
| 7 | שְׁמַע-יְהוָהקוֹלִיאֶקְרָאוְחָנֵּנִיוַעֲנֵנִי: | ข้าแต่พระเจ้า โปรดสดับฟังเมื่อข้าพระองค์ร้องทูลด้วยพระสุรเสียงของข้าพระองค์ ขอทรงกรุณาและตอบข้าพระองค์ |
| 8 | לְךָאָמַרלִבִּיבַּקְּשׁוּפָנָיאֶת-פָּנֶיךָיְהוָהאֲבַקֵּשׁ: | หัวใจของฉันได้กล่าวว่า: 'จงแสวงหาใบหน้าของฉัน'; ข้าพระองค์จะแสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ |
| 9 | אַל-תַּסְתֵּרפָּנֶיךָמִמֶּנִּיאַל-תַּט-בְּאַףעַבְדֶּךָעֶזְרָתִיהָיִיתָאַל-תִּטְּשֵׁנִי וְאַל-תַּעַזְבֵנִיאֱלֹהֵייִשְׁעִי: | อย่าซ่อนพระพักตร์ของพระองค์ให้ห่างไกลจากฉัน อย่าให้ผู้รับใช้ของพระองค์โกรธเคือง คุณเป็นผู้ช่วยของฉัน ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขออย่าทรงทอดทิ้งข้าพระองค์ |
| 10 | כִּי-אָבִיוְאִמִּיעֲזָבוּנִיוַיהוָהיַאַסְפֵנִי: | เพราะถึงแม้บิดามารดาของข้าพเจ้าละทิ้งข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรับข้าพเจ้าขึ้น |
| 11 | הוֹרֵנִייְהוָהדַּרְכֶּךָוּנְחֵנִיבְּאֹרַחמִישׁוֹרלְמַעַןשׁוֹרְרָי: | ข้าแต่พระเจ้า โปรดสอนวิธีของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และทรงนำข้าพเจ้าไปในทางที่เสมอภาค เพราะผู้ที่คอยข้าพเจ้าอยู่ |
| 12 | אַל-תִּתְּנֵנִיבְּנֶפֶשׁצָרָיכִּיקָמוּ-בִיעֵדֵי-שֶׁקֶרוִיפֵחַחָמָס: | อย่าปล่อยข้าพเจ้าให้เป็นไปตามความประสงค์ของปฏิปักษ์ เพราะพยานเท็จได้ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้า และเป็นเหมือนการระบายความทารุณ |
| 13 | לוּלֵאהֶאֱמַנְתִּילִרְאוֹתבְּטוּב-יְהוָהבְּאֶרֶץחַיִּים: | ถ้าฉันไม่เชื่อที่จะมองดูความดีของพระเจ้าในดินแดนของคนเป็น!— |
| 14 | קַוֵּהאֶל-יְהוָהחֲזַקוְיַאֲמֵץלִבֶּךָוְקַוֵּהאֶל-יְהוָה: | จงรอคอยพระเจ้า จงเข้มแข็งและให้จิตใจของท่านกล้าหาญเถิด แท้จริงแล้ว จงรอคอยพระเจ้า |
การแปลพระคัมภีร์คิงเจมส์
- พระเยโฮวาห์ทรงเป็นความสว่างและความรอดของข้าพเจ้า ฉันจะกลัวใคร พระเยโฮวาห์ทรงเป็นกำลังแห่งชีวิตข้าพเจ้า ฉันจะกลัวใคร
- เมื่อคนชั่ว ทั้งศัตรูและศัตรูของข้าพระองค์ มากินเนื้อของข้าพระองค์ พวกเขาก็สะดุดล้ม
- แม้ว่ากองทัพจะตั้งค่ายต่อสู้กับข้าพเจ้า จิตใจของข้าพเจ้าจะไม่เกรงกลัว แม้ว่าสงครามจะเกิดขึ้นกับข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็มั่นใจได้ในเรื่องนี้
- สิ่งหนึ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนาจากพระเจ้าคือข้าพเจ้าจะแสวงหา เพื่อข้าพเจ้าจะได้อาศัยอยู่ในพระนิเวศของพระเจ้าตลอดชีวิตของข้าพเจ้า เพื่อดูความงามของพระเยโฮวาห์ และเพื่อสอบถามในพระวิหารของพระองค์
- เพราะในเวลายากลำบากเขาจะซ่อนฉันไว้ในศาลาของเขา เขาจะซ่อนฉันไว้ในที่ลับของพลับพลาของเขา พระองค์จะทรงตั้งข้าพเจ้าไว้บนศิลา
- บัดนี้ศีรษะของข้าพเจ้าจะเชิดขึ้นเหนือศัตรูที่อยู่รายรอบข้าพเจ้า เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะถวายเครื่องบูชาแห่งความชื่นบานในพลับพลาของพระองค์ ข้าพเจ้าจะร้องเพลง เออ ข้าพเจ้าจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า
- ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับเมื่อข้าพระองค์ร้องด้วยเสียงของข้าพระองค์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์และตอบข้าพระองค์ด้วย
- เมื่อเจ้ากล่าวว่า จงแสวงหาหน้าของเรา จิตใจของข้าพเจ้าทูลพระองค์ว่า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์จะแสวงหาพระพักตร์ของพระองค์
- อย่าซ่อนพระพักตร์จากเรา อย่าให้ผู้รับใช้ของพระองค์โกรธเลย พระองค์ทรงเป็นผู้อุปถัมภ์ของเรา ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขออย่าทรงทอดทิ้งข้าพระองค์
- เมื่อบิดามารดาละทิ้งข้าพเจ้า พระเจ้าจะทรงรับข้าพเจ้าขึ้น
- ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสอนทางของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และทรงนำข้าพระองค์ไปในทางที่ราบเรียบ เพราะศัตรูของข้าพระองค์
- ขออย่าทรงมอบข้าพระองค์ไว้ตามความประสงค์ของศัตรู เพราะพยานเท็จได้ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพระองค์ และเป็นเหมือนการระบายความทารุณ
- ข้าพเจ้าเป็นลม เว้นแต่ข้าพเจ้าเชื่อว่าจะได้เห็นความดีของพระเจ้าในแผ่นดินของคนเป็น
- จงรอคอยพระเจ้า จงกล้าหาญเถิด แล้วพระองค์จะทรงเสริมกำลังจิตใจของเจ้า เราว่า จงรอคอย พระเจ้า
ผลงาน
ประเพณีแอตทริบิวต์สดุดี 27 กษัตริย์ดาวิด [2]นักวิจารณ์บางคนอ้างว่าเป็นงานประกอบโดยผู้เขียนอย่างน้อยสองคนที่บรรณาธิการนำมารวมกัน [3] [4] [5] โปรเตสแตนต์ คริสเตียนมีความคิดแบบดั้งเดิมของมันตามที่เขียนไว้ในช่วงต้นชีวิตของดาวิดในระหว่างการบินของเขาจากกษัตริย์ซาอูล , [6]กับชาร์ลส์ Spurgeonแนะนำโดยเฉพาะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับโดเอก (1 ซามูเอล 21-22 ). [7]
โครงสร้าง
ตามเนื้อผ้าสดุดีนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน ข้อ 1-6 และ 7-14 ส่วนแรกประกาศอำนาจของพระเจ้าและความหวังอันไร้ขอบเขตว่าพระเจ้าจะทรงนำการช่วยเหลือและการปกป้องจากศัตรูทั้งหมด [8]ส่วนที่สองมีการเปลี่ยนแปลงอย่างชัดเจนด้วยการประกาศ "ฉันเชื่อ" [9] The New American Bible, Revised Editionอธิบายแต่ละส่วนว่า "สมบูรณ์ในตัวมันเอง" [10]ทุนการศึกษาบางส่วนยืนยันว่าเดิมอาจเป็นเพลงสดุดีสองบทแยกจากกัน [11] [12]
ในภาษาฮีบรูสามข้อแรกเพิ่มเป็นตัวเลข: วลีคู่ขนานสองวลีโดยแต่ละคำห้าคำ จากนั้นหกคำ แล้วก็เจ็ด (คำใบ้เมื่อเติมเสร็จในวิชาตัวเลขของชาวยิว ) (11)
การใช้งาน
ศาสนายิว
- ชุมชน Sephardic หลายแห่งท่องสดุดีนี้ทุกวันธรรมดาในตอนท้ายของ Shacharit
- ในชุมชน Ashkenazic ส่วนใหญ่ก็จะท่องวันละสองครั้ง (ใน Shacharit และทั้ง Mincha หรือ Maariv) จากRosh Chodesh ElulจะShemini Atzeret (ในอิสราเอลจนHoshana Rabbah ) ระยะเวลาของการกลับใจที่อยู่ในมิด [13]ธรรมเนียมนี้ดูเหมือนจะไม่เก่าไปกว่าศตวรรษที่ 17 และในบางชุมชนก็ไม่เป็นที่ยอมรับ
- Verse 7 ที่พบในการทำซ้ำของShacharit Amidahระหว่างRosh Hashanah [14]
- ข้อ 13 ที่พบในMussaf Amidah บนRosh Hashanah [15]
- ข้อ 14 คือการเปิดตัวของโองการท่องบางอย่างก่อนที่Ein Keloheinu [16]
คริสตจักรคาทอลิก
ในโรมันพระราชพิธี สวดสวดนี้ถูกอ่านแบ่งออกเป็นสองส่วนที่สายัณห์ในวันพุธของสัปดาห์แรกของรอบสี่สัปดาห์[17]เช่นเดียวกับการที่มักจะใช้เป็นบทสวด responsorialที่มวล
บทบรรยายคาทอลิกฉบับใหม่[18]กล่าวว่ากวีบทแรกที่ประพันธ์บทสดุดี 27 คือการแสดงออกถึงความเชื่อมั่นว่าพระเจ้าจะทรงนำความช่วยเหลือและความจงรักภักดีมาสู่พระวิหาร และบทที่สองคือการร้องขอความช่วยเหลือ The Catholic Companion to the Psalms ของ Mary Kathleen Glavich เล่าถึงวิธีที่ผู้หญิงคนหนึ่งเขียนบทแรกของสดุดี 27 (ความหวังอันไร้ขอบเขตที่พระเจ้าจะทรงช่วยกู้) บนผนังห้องซ่องซึ่งเธอถูกคุมขังตามความประสงค์ของเธอ [19] สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2ยังได้กล่าวถึงส่วนแรกของบทสดุดีว่า "ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสงบอันลึกล้ำ โดยวางใจในพระเจ้าในวันที่มืดมิดแห่งการจู่โจมของผู้กระทำความผิด" ในส่วนที่สองด้วย เขากล่าวว่า "องค์ประกอบที่ชี้ขาดคือความไว้วางใจของผู้อธิษฐานในพระเจ้า" ซึ่งบุคคลนั้นแสวงหาใบหน้า การแสดงออกของ "ความต้องการลึกลับของความใกล้ชิดของพระเจ้าผ่านการอธิษฐาน" ความสนิทสนมเกิดขึ้นได้ แม้แต่ในชีวิตนี้โดยทางพระคริสต์ (20)
โปรเตสแตนต์
แมทธิว เฮนรีมองสดุดีเป็นอุปมาอุปมัยสำหรับชีวิตคริสเตียนว่า "ไม่ว่าคริสเตียนจะเป็นเช่นไรในชีวิตนี้ เขาถือว่าความโปรดปรานและการรับใช้พระเจ้าเป็นสิ่งเดียวที่จำเป็น..." [21]ขณะที่สเปอร์เจียนมองว่าสดุดี ณ วันที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นภาษาของดาวิด แต่ยังสื่อความหมายของคริสตจักรและพระเยซู คาลวินมองว่าเป็นคำอธิษฐานแสดงความขอบคุณและความสงบมากกว่า [22]
ดร. เฮเลน โรสเวียร์ผู้ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งเป็นมิชชันนารีทางการแพทย์แห่งคองโกแพทย์และนักประพันธ์ ใช้สดุดี 27:3 และแสวงหาความงามของพระเจ้าท่ามกลางคำแนะนำของเธอให้พากเพียรตามคำแนะนำของเธอว่า "นี่คือสิ่งหนึ่งที่คุณควรรู้ สิ่งหนึ่งที่คุณ ควรทำและสิ่งหนึ่งที่เราควรขอรักษาต่อไป” และถือว่าคล้ายกับมัทธิว 6:33 “แสวงหาอาณาจักรแห่งสวรรค์และความชอบธรรมของพระองค์ก่อน” [23]
การตั้งค่าดนตรี
- Marc-Antoine Charpentierแต่งในปี 1699 หนึ่งเพลง " Dominus illuminatio mea", H.229 สำหรับศิลปินเดี่ยว คอรัส เครื่องสาย และคอนติเนนโต
ในวัฒนธรรมสมัยนิยม
บทเพลงนี้ได้ให้ความสำคัญใน 2017 ภาพยนตร์ตะวันตกศัตรู
อ้างอิง
- ^ Pearson, A., Psalm 27 , Fairhope United Methodist Church เผยแพร่เมื่อ 29 มิถุนายน 2020 เข้าถึงเมื่อ 7 มีนาคม 2021
- ^ "สดุดี 27 (เวอร์ชันสากลใหม่)" . เครื่องมือการศึกษาพระคัมภีร์ สืบค้นเมื่อ2018-09-29 .
- ^ อาร์เทอร์ ไวเซอร์ (1 ตุลาคม 2543) สดุดี: คำอธิบาย . เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ เพรส หน้า 251. ISBN 978-0-664-22297-0.
- ^ "สดุดี 27:1" . Hub พระคัมภีร์ สืบค้นเมื่อ2018-09-29 .
- ^ เฮย์ด็อค, จอร์จ ลีโอ . “สดุดี 26 (27 ในการนับสมัยใหม่)” . เฮย์ค็อกอรรถกถาพระคัมภีร์คาทอลิก 1859 ฉบับ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-04-03 . สืบค้นเมื่อ2018-09-30 .
- ^ เฮนรี่, แมทธิว . "คำอธิบายพระคัมภีร์ทั้งเล่ม – สดุดี 27" . เครื่องมือการศึกษาพระคัมภีร์ สืบค้นเมื่อ2018-09-29 .
- ^ ชาร์ลส์เอช Spurgeon ,ธนารักษ์ของดาวิด ที่จัดเก็บ 2014/12/04 ที่เครื่อง Wayback
- ^ สดุดี 27:4–6.
- ^ สดุดี 27:7–12.
- ^ ชมรมของศาสนาคริสต์, Inc (1970)เชิงอรรถเพื่อสดุดี 27
- ^ ข รับบีเบนจามินเจซีกัลสดุดี 27
- ^ เฮอร์แมนนิโคลัสริ ดเดอร์บอส , Die Psalmen: Stilistische Verfahren und Aufbau mit besonderer Berücksichtigungฟอนสดุดี 1-41 (เบอร์ลิน 1972) P211
- ^ The Complete Artscroll Siddur หน้า 170
- ^ The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah หน้า 349
- ^ The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah หน้า 465
- ^ The Complete Artscroll Siddur หน้า 477
- ↑ วัฏจักรหลักของการละหมาดทางพิธีกรรมเกิดขึ้นตลอดสี่สัปดาห์
- ^ เรจินัลซีฟูลเลอร์, ลีโอนาร์จอห์นสตัน Conleth Kearns (บรรณาธิการ),ความเห็นใหม่คาทอลิกในพระคัมภีร์ (เนลสัน 1969)
- ^ แมรี่แค ธ ลีน Glavich, สหายคาทอลิกสดุดี (ACTA สิ่งพิมพ์ 2008ISBN 978-0-87946364-9 ), p. 25
- ^ สมเด็จพระสันตะปาปา จอห์นปอลที่สอง ผู้ชมทั่วไป, พุธ, 28 เมษายน, 2004
- ^ แมทธิว เฮนรี,สดุดี 27 .
- ^ ของเคลวินข้อคิดฉบับ 8: Psalms, Part Iแปลโดย John King, [1847-50], ที่ holy-texts.com.
- ↑ Stand, A Call for the Endurance of the Saints, โดย จอห์น ไพเพอร์
ลิงค์ภายนอก
- สดุดี 27ในภาษาฮีบรูและอังกฤษ - Mechon-mamre
- สดุดี 27พระคัมภีร์คิงเจมส์ - Wikisource
- บันทึกเพลงดั้งเดิมสำหรับบทที่ 4 ของเพลงสดุดี รวมทั้งข้อความภาษาฮีบรูสำหรับข้อนั้น