โปรทาโกรัส
Protagoras ( / P R ə ʊ เสื้อ æ ɡ ə ˌ R æ s / ; กรีก : Πρωταγόρας ; c. 490 BC . - ค 420 ปีก่อนคริสตกาล ) [1]เป็นก่อนการเสวนา กรีก ปรัชญาและทฤษฎีโวหาร เขาจะมีหมายเลขเป็นหนึ่งในฟิโดยเพลโต ในบทสนทนาของเขาProtagorasเพลโตให้เครดิตเขาด้วยการประดิษฐ์บทบาทของนักแสดงมืออาชีพ
โปรทาโกรัส | |
|---|---|
 Democritus (ตรงกลาง)และ Protagoras (ขวา) ภาพวาดสมัยศตวรรษที่ 17 โดย Salvator Rosa ใน พิพิธภัณฑ์ Hermitage | |
| เกิด | ค. 490 ปีก่อนคริสตกาล[1] [2] |
| เสียชีวิต | ค. 420 ปีก่อนคริสตกาล[3] |
| ยุค | ปรัชญาก่อนสังคม |
| ภูมิภาค | ปรัชญาตะวันตก |
| โรงเรียน | การเคลื่อนไหวที่ซับซ้อน |
ความสนใจหลัก | ภาษา , ความหมาย , สัมพัทธภาพ , วาทศาสตร์ , ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า , จริยธรรม |
ความคิดที่โดดเด่น | 'โซฟิสต์' เป็นครูรับจ้างหลักคำสอนวัดคน ('มนุษย์เป็นมาตรวัดของทุกสิ่ง') |
อิทธิพล | |
ได้รับอิทธิพล | |
นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่า Protagoras ได้สร้างความขัดแย้งครั้งใหญ่ในสมัยโบราณผ่านคำพูดของเขาที่ว่า "มนุษย์เป็นมาตรวัดของทุกสิ่ง" เพลโตตีความหมายว่าไม่มีความจริงตามวัตถุประสงค์ บุคคลใดก็ตามที่ถือว่าความจริงเป็นความจริง
แนวคิดเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของแต่ละบุคคลนี้ผิดปกติในเวลานั้นซึ่งตรงข้ามกับทั้งความคิดเห็นที่เป็นที่นิยมและหลักคำสอนทางปรัชญาอื่น ๆ ที่ความจริงและความจริงของมันต้องมีพื้นฐานที่เป็นเป้าหมาย
ชีวประวัติ
Protagoras เกิดที่Abdera, Thraceตรงข้ามกับเกาะThasos (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยภูมิภาค Xanthi ) จากคำกล่าวของAulus Gelliusเดิมทีเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นพนักงานยกกระเป๋าแต่วันหนึ่งนักปรัชญาDemocritusได้พบเห็นเขาถือไม้ท่อนเล็ก ๆ ที่เขามัดด้วยสายไฟสั้น ๆ Democritus ตระหนักว่า Protagoras ได้เชื่อมโยงภาระเข้ากับความแม่นยำทางเรขาคณิตที่สมบูรณ์แบบซึ่งเขาต้องเป็นอัจฉริยะทางคณิตศาสตร์ Democritus รีบพาเขาเข้าไปในบ้านของตัวเองและสอนปรัชญาให้เขา [4] Protagoras กลายเป็นที่รู้จักกันดีในกรุงเอเธนส์และแม้กระทั่งกลายเป็นเพื่อนของPericles [5]
วันที่ในชีวิตของเขาไม่ได้ถูกบันทึกไว้ แต่คาดการณ์จากงานเขียนที่มีชีวิตรอดมาหลายยุคสมัย ในProtagorasเพลโตเขียนว่าก่อนที่การชุมนุมของโสกราตีส , โพรดิคัและHippias , Protagoras ระบุว่าเขาก็มากพอที่เก่าจะเป็นพ่อของใด ๆ ของพวกเขา สิ่งนี้บ่งบอกถึงวันเกิดไม่เกิน 490 ปีก่อนคริสตกาล ในMenoกล่าวกันว่าเขาเสียชีวิตเมื่ออายุประมาณ 70 ปีหลังจากนั้น 40 ปีในฐานะโซฟิสต์ที่ฝึกฝน [6] การเสียชีวิตของเขาอาจสันนิษฐานได้ว่าเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 420 ปีก่อนคริสตกาล แต่ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเนื่องจากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องปลอมที่เห็นได้ชัดเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของเขาสำหรับasebeia (ความไร้ศีลธรรม ) ในเอเธนส์ [7]
พลูตาร์กเขียนว่า Pericles และ Protagoras ใช้เวลาทั้งวันในการพูดคุยประเด็นที่น่าสนใจเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางกฎหมายซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับคำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับสาเหตุ: [8] "ในการแข่งขันกีฬาชายคนหนึ่งถูกตีโดยไม่ได้ตั้งใจและเสียชีวิตด้วยหอกคือ การเสียชีวิตของเขามาจากการพุ่งแหลนคนที่ขว้างมันหรือให้หน่วยงานที่รับผิดชอบในการเล่นเกม? " [9]
ปรัชญา
แม้ว่าเขาจะได้รับคำแนะนำจาก Democritus แต่ Protagoras ก็ไม่ได้แบ่งปันความกระตือรือร้นในการแสวงหาคณิตศาสตร์ "สำหรับเส้นที่มองเห็นได้ไม่ใช่สิ่งที่มาตรวัดพูดถึงเนื่องจากไม่มีสิ่งที่มองเห็นได้ตรงหรือโค้งในลักษณะนั้นและไม่ได้เป็นวงกลมที่สัมผัสกับไม้บรรทัด ณ จุดใดจุดหนึ่ง แต่เป็นวิธีที่ Protagoras ใช้ในการหักล้างรูปทรงเรขาคณิต ” (อริสโตเติลอภิปรัชญา 997b34-998a4). Protagoras มีความสงสัยเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้คณิตศาสตร์เชิงทฤษฎีกับโลกธรรมชาติ เขาไม่เชื่อว่าพวกเขาควรค่าแก่การเรียนจริงๆ ตามที่ฟิโลเดมัสโพรทาโกรัสกล่าวว่า "เรื่องนี้เป็นเรื่องที่ไม่รู้และเป็นคำศัพท์ที่น่ารังเกียจ" อย่างไรก็ตามคณิตศาสตร์ได้รับการพิจารณาว่าเป็นรูปแบบของงานศิลปะที่ใช้งานได้จริงและ Protagoras กล่าวเกี่ยวกับศิลปะว่า "ศิลปะ ( tekhnê ) ที่ปราศจากการฝึกฝนและการฝึกฝนโดยไม่มีศิลปะนั้นไม่มีอะไรเลย" (Stobaeus, การเลือก 3.29.80)
Protagoras ยังเป็นที่รู้จักในฐานะครูผู้สอนวิชาที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและชีวิตทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขามีส่วนร่วมในคำถามที่ว่าคุณธรรมสามารถสอนได้หรือไม่ซึ่งเป็นปัญหาธรรมดาของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลในกรีซซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้อ่านสมัยใหม่ผ่านบทสนทนาของเพลโต แทนที่จะเป็นนักการศึกษาที่เสนอการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติเฉพาะทางด้านวาทศิลป์หรือการพูดในที่สาธารณะ Protagoras พยายามสร้างความเข้าใจที่มีเหตุผลในระดับทั่วไปของปรากฏการณ์ต่างๆของมนุษย์รวมถึงภาษาและการศึกษา ในProtagorasของเพลโตเขาอ้างว่าจะสอน "การจัดการที่เหมาะสมของกิจการของตนเองวิธีที่ดีที่สุดในการบริหารครัวเรือนและการจัดการกิจการสาธารณะวิธีการมีส่วนร่วมในกิจการของเมืองอย่างมีประสิทธิผลสูงสุดด้วยคำพูดและการกระทำ" [10]
นอกจากนี้เขายังดูเหมือนจะมีความสนใจใน "orthoepeia" -The ใช้ที่ถูกต้องของคำแม้ว่าเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับเพื่อนของเขาตบตาโพรดิคั ในบทสนทนา Platonic อันเป็นตำนานของเขา Protagoras ตีความบทกวีของ Simonides โดยเน้นที่การใช้คำความหมายตามตัวอักษรและเจตนาดั้งเดิมของผู้แต่ง การศึกษาประเภทนี้จะมีประโยชน์สำหรับการตีความกฎหมายและเอกสารอื่น ๆ ที่เป็นลายลักษณ์อักษรในศาลของกรุงเอเธนส์ [11] Diogenes Laërtiusรายงานว่า Protagoras ได้คิดค้นอนุกรมวิธานของการพูดเช่นการยืนยันคำถามคำตอบคำสั่ง ฯลฯอริสโตเติลยังกล่าวด้วยว่า Protagoras ทำงานเกี่ยวกับการจำแนกประเภทและการใช้ไวยากรณ์ที่เหมาะสมกับเพศ [12] [13]
ชื่อหนังสือของเขาเช่นTechnique of Eristics ( TechnēEristikōnตามตัวอักษร "Practice of Wranglings" - กับมวยปล้ำที่ใช้เป็นอุปมาในการถกเถียงทางปัญญา) พิสูจน์ว่า Protagoras เป็นครูสอนวาทศาสตร์และการโต้เถียงเช่นกัน ไดโอจีเนสLaërtiusระบุว่าเขาเป็นหนึ่งในคนแรกที่จะมีส่วนร่วมในการแข่งขันเชิงโวหารในโอลิมปิกเกมส์ [12]
นักบุญ quoting Aristocles ของ Messeneบอกว่า Protagoras เป็นสมาชิกของแนวปรัชญาที่ว่าเริ่มต้นด้วยการXenophanesและ culminated ในPyrrhonism [14]
สัมพัทธภาพ
Protagoras ยังกล่าวอีกว่าไม่ว่าในเรื่องใดก็ตามมีข้อโต้แย้งสองประการ ( logoi ) ซึ่งตรงข้ามกัน ดังนั้นเขาอาจเป็นผู้เขียนDissoi logoiซึ่งเป็นข้อความโบราณที่ซับซ้อนเกี่ยวกับข้อโต้แย้งที่เป็นปฏิปักษ์ [15]ตามที่อริสโตเติล , Protagoras ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีการอ้างว่า "เพื่อให้อาร์กิวเมนต์อ่อนแอแข็งแรง" [16] [12]
Protagoras ให้เครดิตกับปรัชญาสัมพัทธภาพซึ่งเขากล่าวถึงในงานที่หายไปของเขาTruth (หรือที่เรียกว่าRefutations ) [11] [17]แม้ว่าความรู้เกี่ยวกับตำแหน่งของโปรทาโกรัสจะมี จำกัด แต่ทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขาก็อนุมานได้จากคำกล่าวที่มีชื่อเสียงที่สุดคำหนึ่งของเขา: "มนุษย์เป็นตัวชี้วัดของทุกสิ่ง: ของสิ่งที่เป็น, ที่พวกเขาเป็น, ของสิ่งที่ ไม่ใช่ว่าไม่ใช่ " [18] [19]
เช่นเดียวกับเศษเสี้ยวของนักปรัชญายุคก่อนโสคราตีสวลีนี้ได้รับการถ่ายทอดมาตามยุคสมัยโดยไม่มีบริบทใด ๆ ดังนั้นความหมายของมันจึงเปิดกว้างสำหรับการตีความ การใช้คำว่าχρήματα ( chrēmata , "สิ่งที่ใช้") แทนที่จะใช้คำทั่วไปว่าὄντα ( onta , "entities") มีความหมายว่า Protagoras หมายถึงสิ่งที่ใช้โดยหรือในทางใดทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ มนุษย์เช่นคุณสมบัติหน่วยงานทางสังคมความคิดความรู้สึกการตัดสินซึ่งเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โปรทาโกรัสไม่ได้แนะนำว่ามนุษย์จะต้องเป็นผู้วัดการเคลื่อนที่ของดวงดาวการเติบโตของพืชหรือกิจกรรมของภูเขาไฟ Protagoras ดูเหมือนจะหมายความว่าแต่ละคนเป็นตัวชี้วัดว่าบุคคลนั้นรับรู้สิ่งต่างๆอย่างไร ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ จะเป็นจริงหรือไม่เป็นไปตามวิธีการรับรู้ของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่นบุคคล X อาจเชื่อว่าอากาศหนาวในขณะที่บุคคล Y อาจเชื่อว่าอากาศร้อน ตามปรัชญาของ Protagoras ไม่มีการประเมินลักษณะของอุณหภูมิอย่างแน่นอนเนื่องจากการประเมินจะสัมพันธ์กับผู้ที่รับรู้ ดังนั้นสำหรับบุคคล X อากาศจะหนาวเย็นในขณะที่บุคคล Y อากาศจะร้อน ปรัชญานี้บอกเป็นนัยว่าไม่มี "ความจริง" ที่แน่นอน ความจริงตาม Protagoras นั้นสัมพันธ์กันและแตกต่างกันไปตามแต่ละบุคคล [11]
เพลโตอธิบายถึงความสัมพันธ์กับโปรทาโกรัสและใช้ตัวละครของเขาโสคราตีสเป็นฟอยล์สำหรับความมุ่งมั่นของเขาเองที่มีต่อความเป็นจริงและคุณค่าที่เป็นเป้าหมายและเหนือชั้น เพลโตอ้างถึง Protagoras ในรูปแบบแรก ๆ ของสิ่งที่John Wildจัดอยู่ในประเภทปรากฏการณ์นิยม [20]นั่นเป็นการยืนยันว่าสิ่งที่เป็นหรือปรากฏสำหรับบุคคลเดียวนั้นเป็นจริงหรือเป็นของจริงสำหรับบุคคลนั้น อย่างไรก็ตามตามที่อธิบายไว้ในTheaetetusของ Plato มุมมองของ Protagoras อนุญาตว่าบางมุมมองอาจเป็นผลมาจากร่างกายหรือจิตใจที่ไม่ดี เขาเน้นว่าแม้ว่ามุมมองทั้งหมดอาจดูเหมือนจริงเท่า ๆ กันและบางทีควรได้รับการเคารพอย่างเท่าเทียมกัน แต่ก็ไม่ได้มีแรงโน้มถ่วงเท่ากัน มุมมองหนึ่งอาจเป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์ต่อบุคคลที่มีมุมมองนั้นในขณะที่การรับรู้ของอีกมุมมองหนึ่งอาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นอันตราย ดังนั้น Protagoras เชื่อว่าพล่อยอยู่ที่นั่นที่จะสอนนักเรียนวิธีการเลือกปฏิบัติระหว่างพวกเขาคือการสอนคุณธรรม
ทั้งเพลโตและอริสโตเติลโต้แย้งข้ออ้างของโปรทาโกรัสเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพ; อย่างไรก็ตามพวกเขายืนยันว่าแนวคิดนี้ทำให้ Protagoras ได้รับการยกเว้นจากทฤษฎีของเขาเองที่สะดวกเกินไปและทฤษฎีสัมพัทธภาพนั้นเป็นจริงสำหรับเขา แต่เป็นเท็จสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ พวกเขาอ้างว่าโดยการยืนยันว่าความจริงเป็นเรื่องสัมพัทธ์ Protagoras จึงสามารถพูดได้ว่าทฤษฎีใด ๆ ที่เขาเสนอจะต้องเป็นความจริง [21]
ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
Protagoras เป็นผู้แสดงความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าหรือตามที่Tim Whitmarshอ้างว่าไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าด้วยเหตุผลที่เขาถือว่าถ้าบางสิ่งไม่สามารถรู้ได้ก็จะไม่มีอยู่จริง [22]มีรายงานว่าในงานที่หายไปของ Protagoras เรื่องOn the Godsเขาเขียนว่า: "เกี่ยวกับเทพเจ้าฉันไม่มีทางรู้ได้ว่ามีอยู่จริงหรือไม่หรือไม่ว่าจะเป็นแบบไหนเนื่องจากความคลุมเครือของเรื่อง และความสั้นลงของชีวิตมนุษย์” [23] [24] [25]
จากข้อมูลของDiogenes Laërtiusผู้ที่พูดตรงไปตรงมาและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของ Protagoras ทำให้เกิดความโกรธแค้นทำให้ชาวเอเธนส์ขับไล่เขาออกจากเมืองและสำเนาหนังสือทั้งหมดของเขาถูกรวบรวมและเผาในตลาด การทำลายโดยเจตนาของผลงานของเขายังกล่าวถึงโดยซิเซโร [26]นักคลาสสิกจอห์นเบอร์เน็ตสงสัยเรื่องนี้อย่างไรก็ตามขณะที่ทั้ง Diogenes Laërtiusและ Cicero เขียนไว้หลายร้อยปีต่อมาและไม่มีการกล่าวถึง Protagoras โดยผู้ร่วมสมัยที่อ้างถึงนักปรัชญาผู้นี้อย่างกว้างขวาง [27]เบอร์เน็ตตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าสำเนาของหนังสือ Protagoras บางเล่มจะถูกเผา แต่ก็เพียงพอที่จะเป็นที่รู้จักและพูดคุยกันในศตวรรษต่อมา
สเปกตรัมของหัวข้อ
อย่างไรก็ตามเศษน้อยมากจาก Protagoras มีชีวิตรอดแม้ว่าเขาจะเป็นที่รู้จักกันได้เขียนผลงานที่แตกต่างกันหลายประการ: Antilogiaeและความจริง เพลโตถูกอ้างถึงโดยเพลโตและเป็นที่รู้จักกันในอีกชื่อหนึ่งว่าThe Throws (ศัพท์มวยปล้ำหมายถึงความพยายามที่จะวางพื้นคู่ต่อสู้) เริ่มต้นด้วยการออกเสียง "Man is the measure" (ἄνθρωποςμέτρον) ตามที่ไดโอจีเนสLaërtiusหนังสือเล่มอื่น ๆ โดย Protagoras รวมถึง: On เทพ , ศิลปะการ Eristics , จำเป็น , On Ambition , เกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์ที่ไม่ถูกต้อง , ในผู้ที่อยู่ในนรก , วิทยาศาสตร์ , เกี่ยวกับคุณธรรม , ในสภาพเดิมของสิ่งต่าง ๆและการทดลองมากกว่าเสียค่าใช้จ่าย . [12]
ดูสิ่งนี้ด้วย
- มานุษยวิทยา
- ความขัดแย้งของศาล
หมายเหตุ
- ^ a b Guthrie, p. 262–263.
- ^ Silvermintz, แดเนียล (2016) Protagoras บมจ. สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี ISBN 9781472510921.
- ^ Silvermintz, Daniel (2016). Protagoras บมจ. สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี ISBN 9781472510921.
- ^ Aulus Gellius, Noctes Atticae 5.3
- ^ O'Sullivan นีล (2538) "Pericles and Protagoras". กรีซและโรมฉบับ. 42 (1): 15–23
- ^ เพลโต,เมโน , 91e
- ^ ฟิโลนิก, จาคุบ (2013). "Athenian impiety trials: a reappraisal" . เขื่อน (16): 36–39. ดอย : 10.13130 / 1128-8221 / 4290 .
- ^ Guthrie, พี. 263.
- ^ พลูตาร์คชีวิตของ Pericles
- ^ เพลโต Protagoras (319a)
- ^ ก ข ค Poster, Carol (2548) [2545]. “ โปรทาโกรัส” . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต. สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2556 .
- ^ ขคง "The Sophists (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด)" . สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด . สืบค้นเมื่อ2012-05-01 .
- ^ อริสโตเติล 1407bกรีกจาก Tufts U. ด้วยเครื่องมือ decipherment ,ภาษาอังกฤษและภาษากรีกจาก U. ชิคาโกทั้งในห้องสมุดดิจิตอลเซอุส หน้านี้มาจากวาทศาสตร์เล่ม 3 บทที่ 5
- ^ นักบุญ , Praeparatio Evangelicaบท XVII
- ^ เกทดลอง DL สองความคิดใน Dissoi Logoi วารสาร American Journal of Philology 121 (1): 24
- ^ ton hēttō logon kreittō poiein
- ^ Mattey, จีเจ"Protagoras บนความจริง" สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2556 .
- ^ Bostock, D (1988). เพลโต Theaetetus ออกซ์ฟอร์ด
- ^ คำพูดนี้ถูกปรับปรุงใหม่ในเพลโต Theaetetusที่152a Sextus Empiricusให้ใบเสนอราคาโดยตรงล่วงหน้า คณิตศาสตร์ 7.60: πάντωνχρημάτωνμέτρονἐστὶνἄνθρωπος, τῶνμὲνὄντωνὡςἔστιν, τῶνδὲοὐκὄντωνὡςοὐκἔστιν มนุษย์เป็นคำแปลแบบดั้งเดิมสำหรับคำภาษากรีก anthrōpos (มนุษย์, บุคคล ) ซึ่งแสดงถึงคำทั่วไปเกี่ยวกับมนุษย์
- ^ จอห์นไวลด์ , "เกี่ยวกับธรรมชาติและจุดมุ่งหมายของปรากฏการณ์วิทยา ," การวิจัยปรัชญาและปรากฏการณ์วิทยา 3 (2485), น. 88: "ปรากฏการณ์เก่าแก่พอ ๆ กับ Protagoras"
- ^ Lee, Mi-Kyoung (2005). ญาณวิทยาหลังจาก Protagoras: การตอบสนองต่อ relativism ในเพลโตอริสโตเติล Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 0-19-926222-5.
- ^ ทิมวิทมาร์ช ,ต่อสู้พระเจ้าอัลเฟรด Knopf น 2015 ได้ pp. 88-89
- ^ περἰμἐνθεῶνοὐκἔχωεἰδέναι, οὔθ᾽ ὡςεἰσὶν οὔθ᾽ ὡςοὐκεἰσινοὔθὁποῖoίτινεςἰδέαν·πολλὰγὰρτὰκωλύοντάμεεἰδέναι, ἥτεἀδηλότηςκαὶβραχὺςὤνὁβίοςἀνθρώπου
- ^ DK 80B4
- ^ The Internet Encyclopedia of Philosophy - Protagoras ( c. 490 BCE - c. 420 BCE ) , Accessed: October 6, 2008. "ในขณะที่ผู้เคร่งศาสนาอาจต้องการมองหาเทพเจ้าเพื่อให้คำแนะนำทางศีลธรรมที่สมบูรณ์ในจักรวาลเชิงสัมพัทธภาพของโซฟิสต์ การตรัสรู้ความมั่นใจนั้นยังถูกทำให้สงสัยโดยนักปรัชญาและนักคิดที่มีความซับซ้อนซึ่งชี้ให้เห็นถึงความไร้สาระและการผิดศีลธรรมของเรื่องราวมหากาพย์ดั้งเดิมของเทพเจ้าตำราร้อยแก้วของโปรทาโกรัสเกี่ยวกับเทพเจ้าเริ่ม "เกี่ยวกับเทพเจ้าฉันไม่มีทางรู้ ไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่หรือเป็นแบบไหน หลายสิ่งขัดขวางความรู้รวมถึงความไม่ชัดเจนของเรื่องและความสั้นของชีวิตมนุษย์ ".
- ^ ซิเซโรเดอ Natura deorum , 1.23.6
- ^ จอห์นเบอร์เน็ต "ปรัชญากรีก: จาก Thales เพลโต" 1914
อ้างอิง
- Guthrie, WKC , โซ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (27 พฤษภาคม 2520) ISBN 0-521-09666-9 .
- Lee, Mi-Kyoung (2005). ญาณวิทยาหลังโปรทาโกรัส: การตอบสนองต่อทฤษฎีสัมพัทธภาพในเพลโตอริสโตเติลและเดโมคริทัส ISBN 978-0-19-926222-9. สืบค้นเมื่อ22 กันยายน 2559 .
- รถตู้ Ophuijsen, JM รถตู้ Raalte, M. , นกกระสาพีProtagoras ของ Abdera: ชายวัดของเขา Brill, 2013 ISBN 978-90-04-25120-5 (ปกแข็ง); ISBN 978-90-04-25124-3 (e-book)
- บาร์ตเล็ต, อาร์, "โซฟิสต์และปรัชญาการเมือง: ความท้าทายของโปรทาโกรัสต่อโสกราตีส" Univ. แห่งชิคาโกปี 2559 ISBN 978-0-226-39428-2 (ปกแข็ง)
ลิงก์ภายนอก
ใบเสนอราคาที่เกี่ยวข้องกับProtagorasที่ Wikiquote
Laërtius, Diogenes (2468). Protagoras" ชีวิตของผู้ประสบความสำเร็จนักปรัชญา 2: 9 . แปลโดยHicks, Robert Drew (Two volume ed.) ห้องสมุดคลาสสิก Loeb- . สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
- เมาโรโบนาซซี่ “ โปรทาโกรัส” . ในZalta, Edward N. (ed.) สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด .
- โปสเตอร์แครอล “ โปรทาโกรัส” . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต.
ใบเสนอราคาที่เกี่ยวข้องกับProtagorasที่ Wikiquote
Laërtius, Diogenes (2468).