สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสาม

บ้านใน Carpineto Romanoซึ่งพี่น้อง Pecci เติบโตขึ้นมา

เกิดที่เมืองคาร์ปิเนโตโรมาโนใกล้กรุงโรมเขาเป็นบุตรชายคนที่ 6 จากทั้งหมด 7 คนของเคานต์ลูโดวิโกเปกซีและภรรยาของเขาแอนนาพรอสเพอรีบุซซี่ พี่น้องของเขา ได้แก่Giuseppeและ Giovanni Battista Pecci จนกระทั่งปี 1818 เขาอาศัยอยู่ที่บ้านกับครอบครัวของเขา "ซึ่งศาสนาถือเป็นพระคุณสูงสุดในโลกเช่นเดียวกับเธอความรอดจะได้รับตลอดไปชั่วนิรันดร์" ^[1]ร่วมกับจูเซปเปเขาเรียนในวิทยาลัยเยซูอิตในวิแตร์โบซึ่งเขาอยู่จนถึงปีพ. ศ. 2367 ^[2]เขาชอบภาษาละตินและเป็นที่รู้กันว่าเขียนบทกวีภาษาละตินของตัวเองเมื่ออายุสิบเอ็ดปี

ในปีพ. ศ. 2367 เขาและจูเซปเปถูกเรียกตัวไปที่โรมซึ่งแม่ของพวกเขากำลังจะตาย เคานต์เปชชีต้องการให้ลูก ๆ อยู่ใกล้เขาหลังจากการสูญเสียภรรยาของเขาพวกเขาจึงอยู่กับเขาในโรมและเข้าเรียนที่คณะเยซูอิตคอลเลเจียมโรมานั่ม

ในปีพ. ศ. 2371 Vincenzo วัย 18 ปีได้ตัดสินใจให้ความช่วยเหลือจากนักบวชฆราวาสและจูเซปเปเข้าสู่คำสั่งของคณะเยซูอิต ^[3] Vincenzo ศึกษาที่Academia dei Nobiliโดยส่วนใหญ่เป็นการทูตและกฎหมาย ในปีพ. ศ. 2377 เขาได้นำเสนอนักเรียนโดยมีพระคาร์ดินัลหลายคนเข้าร่วมในการตัดสินของสมเด็จพระสันตปาปา สำหรับการนำเสนอของเขาเขาได้รับรางวัลสำหรับความเป็นเลิศทางวิชาการและได้รับความสนใจจากเจ้าหน้าที่วาติกัน ^[4] พระคาร์ดินัลเลขาธิการแห่งรัฐ Luigi Lambruschiniแนะนำเขาให้รู้จักกับประชาคมวาติกัน ระหว่างการแพร่ระบาดของอหิวาตกโรคในโรมเขาช่วยคาร์ดินัลศาลาในหน้าที่ของเขาในฐานะผู้ดูแลโรงพยาบาลในเมืองทั้งหมด ^[5]ในปี พ.ศ. 2379 เขาได้รับปริญญาเอกในสาขาเทววิทยาและปริญญาเอกของกฎหมายแพ่งและกฎหมายบัญญัติในกรุงโรม

ภาพประกอบของ Carpineto Romanoที่เห็นในปี 1860

14 กุมภาพันธ์ 1837 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีเจ้าพระยาได้รับการแต่งตั้ง 27 ปี Pecci เป็นส่วนตัวเจ้าอาวาสก่อนที่เขาจะบวชเป็นพระได้ที่ 31 ธันวาคม 1837 โดยหลวงพ่อของโรม , พระคาร์ดินัล คาร์โล Odescalchi เขาฉลองพิธีมิสซาครั้งแรกกับจูเซปเป้พี่ชายของเขา ^[6]หลังจากนั้นไม่นานGregory XVIได้แต่งตั้ง Pecci เป็นผู้ดูแลระบบ (ผู้บริหารระดับจังหวัด) ให้กับBeneventoซึ่งเป็นจังหวัดที่เล็กที่สุดของพระสันตปาปามีประชากรประมาณ 20,000 คน ^[5]

ปัญหาหลักที่ Pecci เผชิญคือเศรษฐกิจในท้องถิ่นที่เสื่อมโทรมความไม่มั่นคงจากกลุ่มโจรที่แพร่หลายและโครงสร้างมาเฟียหรือ Camorra ที่แพร่หลายซึ่งมักเป็นพันธมิตรกับครอบครัวชนชั้นสูง Pecci จับกุมขุนนางที่มีอำนาจมากที่สุดใน Benevento และกองกำลังของเขาก็จับคนอื่น ๆ ซึ่งอาจถูกฆ่าหรือถูกคุมขังโดยเขา ด้วยการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยเขาจึงหันมาสนใจเศรษฐกิจและการปฏิรูประบบภาษีเพื่อกระตุ้นการค้ากับจังหวัดใกล้เคียง ^[7]

Pecci ถูกกำหนดให้เป็นครั้งแรกสำหรับSpoletoซึ่งเป็นจังหวัดหนึ่งแสน ในวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2384 เขาถูกส่งตัวไปยังเปรูเกียโดยมีประชากร 200,000 คน ^[5]ความกังวลในทันทีของเขาคือการเตรียมจังหวัดสำหรับการเยี่ยมเยียนของพระสันตปาปาในปีเดียวกัน สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ไปเยี่ยมโรงพยาบาลและสถาบันการศึกษาเป็นเวลาหลายวันเพื่อขอคำแนะนำและคำถามเกี่ยวกับรายชื่อ การต่อสู้กับการทุจริตยังคงดำเนินต่อไปในเปรูเกียซึ่ง Pecci ได้สอบสวนเหตุการณ์หลายครั้ง เมื่อมีการอ้างว่าร้านเบเกอรี่แห่งหนึ่งขายขนมปังต่ำกว่าน้ำหนักปอนด์ที่กำหนดเขาไปที่นั่นโดยส่วนตัวมีการชั่งน้ำหนักและยึดขนมปังทั้งหมดหากน้ำหนักต่ำกว่าที่กฎหมายกำหนด ขนมปังที่ยึดได้ไปแจกจ่ายให้กับผู้ยากไร้ ^[8]

บาทหลวง Pecci ขณะที่ Nuncioใน บรัสเซลส์

ในปี 1843 Pecci ที่เพียง 33 ได้รับการแต่งตั้งเอกอัครสมณทูตเผยแพร่ไปยังประเทศเบลเยี่ยม , ^[9]ตำแหน่งที่รับประกันหมวกของพระคาร์ดินัลหลังจากเสร็จสิ้นการทัวร์

ในวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2386 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ได้แต่งตั้ง Pecci Archbishopและขอให้ Lambruschini เลขาธิการแห่งรัฐพระคาร์ดินัลของเขาถวายพระองค์ ^[9] Pecci พัฒนาความสัมพันธ์ที่ดีเยี่ยมกับราชวงศ์และใช้สถานที่เพื่อเยี่ยมชมประเทศเพื่อนบ้านของเยอรมนีซึ่งเขาสนใจเป็นพิเศษในการก่อสร้างมหาวิหารโคโลญจน์ต่อ

2387 ในความคิดริเริ่มของเขาวิทยาลัยเบลเยียมในกรุงโรมได้เปิดขึ้น 102 ปีต่อมาในปี 1946 พระสันตปาปาจอห์นปอลที่ 2ในอนาคตจะเริ่มการศึกษาภาษาโรมันที่นั่น เขาใช้เวลาหลายสัปดาห์ในอังกฤษกับบาทหลวงนิโคลัสวิสแมนทบทวนสภาพของคริสตจักรคาทอลิกในประเทศนั้นอย่างรอบคอบ ^[10]

ในเบลเยียมคำถามของโรงเรียนเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากระหว่างคนส่วนใหญ่คาทอลิกกับชนกลุ่มน้อยที่มีเสรีนิยม Pecci สนับสนุนการต่อสู้เพื่อโรงเรียนคาทอลิก แต่เขาสามารถชนะความปรารถนาดีของศาลได้ไม่เพียง แต่เป็นราชินีหลุยส์ผู้เคร่งศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกษัตริย์เลโอโปลด์ที่ 1ซึ่งเป็นผู้ที่มีความโอบอ้อมอารีอย่างมากในมุมมองของเขา แม่ชีใหม่ประสบความสำเร็จในการรวมชาวคาทอลิก ในตอนท้ายของภารกิจของเขาพระมหากษัตริย์เขาได้รับแกรนด์กอร์ดองในคำสั่งของ Leopold ^[11]

ผู้ช่วยของสมเด็จพระสันตะปาปา

อาร์ชบิชอป Pecci เข้าสู่ เปรูเกียในปี พ.ศ. 2389

ในปีพ. ศ. 2386 Pecci ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ช่วยของพระสันตปาปา จาก 1846-1877 เขาได้รับการพิจารณาเป็นที่นิยมและประสบความสำเร็จอาร์คบิชอปบิชอปเปรูจา ในปีพ. ศ. 2390 หลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9ได้รับอิสรภาพอย่างไม่ จำกัด สำหรับสื่อมวลชนในรัฐสันตะปาปา^[12] Pecci ผู้ซึ่งได้รับความนิยมอย่างสูงในช่วงปีแรก ๆ ของสังฆราชของเขากลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีในสื่อและที่พำนักของเขา ^[13]ในปี พ.ศ. 2391 ขบวนการปฏิวัติได้พัฒนาไปทั่วยุโรปตะวันตกรวมทั้งฝรั่งเศสเยอรมนีและอิตาลี กองทหารออสเตรียฝรั่งเศสและสเปนพลิกกลับผลประโยชน์ของการปฏิวัติ แต่เป็นราคาสำหรับ Pecci และคริสตจักรคาทอลิกซึ่งไม่สามารถฟื้นความนิยมในอดีตได้

สภาจังหวัด

Pecci เรียกว่าสภาจังหวัด^{[ เมื่อไหร่? ]}เพื่อปฏิรูปชีวิตทางศาสนาในสังฆมณฑลของเขา เขาลงทุนในการขยายธรรมะสำหรับพระสงฆ์ในอนาคตและในการว่าจ้างอาจารย์ใหม่และโดดเด่นยิ่งThomists เขาเรียกร้องให้Giuseppe Pecciพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนักวิชาการด้าน Thomist ผู้มีชื่อเสียงให้ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์ในกรุงโรมและไปสอนที่เปรูเกียแทน ^[14]ที่พักของเขาอยู่ติดกับเซมินารีซึ่งอำนวยความสะดวกในการติดต่อกับนักเรียนทุกวัน

กิจกรรมการกุศล

บาทหลวง Pecci ช่วยเหลือคนยากจนในเปรูเกีย

Pecci พัฒนากิจกรรมหลายอย่าง^{[ เมื่อไหร่? ]}ในการสนับสนุนขององค์กรการกุศลคาทอลิก เขาก่อตั้งศูนย์พักพิงคนไร้บ้านสำหรับเด็กชายเด็กหญิงและสตรีสูงอายุ ตลอดเหรียญตราของเขาเขาเปิดสาขาของธนาคาร Monte di Pietàซึ่งมุ่งเน้นไปที่คนที่มีรายได้ต่ำและให้การกู้ยืมเงินดอกเบี้ยต่ำ ^[15]เขาสร้างครัวซุปซึ่งดำเนินการโดยคาปูชินส์ ในสงฆ์ 19 ธันวาคม 1853 เขาได้รับการยกระดับให้กับวิทยาลัยพระคาร์ดินัลเป็นพระคาร์ดินัล-Priestของเอส Crisogono ^[9]เนื่องจากแผ่นดินไหวและน้ำท่วมอย่างต่อเนื่องเขาได้บริจาคทรัพยากรทั้งหมดเพื่อการเฉลิมฉลองให้กับผู้ประสบภัย ความสนใจของสาธารณชนส่วนใหญ่ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างรัฐสันตะปาปากับลัทธิชาตินิยมของอิตาลีซึ่งมุ่งเป้าไปที่การทำลายล้างของสมเด็จพระสันตปาปาเพื่อบรรลุการรวมเป็นหนึ่งของอิตาลี

ปกป้องพระสันตปาปา

Pecci ปกป้องพระสันตปาปาและการอ้างสิทธิ์ เมื่อทางการอิตาลีเวนคืนคอนแวนต์และอารามตามคำสั่งของคาทอลิกโดยเปลี่ยนให้เป็นอาคารบริหารหรืออาคารทางทหาร Pecci ประท้วง แต่ก็ดำเนินการในระดับปานกลาง เมื่อรัฐในอิตาลีเข้ายึดโรงเรียนคาทอลิก Pecci กลัววิทยาลัยศาสนศาสตร์ของเขาเพียงเพิ่มหัวข้อทางโลกทั้งหมดจากโรงเรียนอื่น ๆ และเปิดเซมินารีให้กับผู้ที่ไม่นับถือศาสนาศาสตร์ ^[16]รัฐบาลใหม่ยังเรียกเก็บภาษีจากศาสนจักรและออกกฎหมาย^{[ เมื่อไหร่? ]}ตามที่คำพูดของสังฆราชหรือพระสันตปาปาทั้งหมดต้องได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลก่อนที่จะเผยแพร่ ^[17]

การจัดสภาวาติกันครั้งแรก

ในวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2412 สภาสากลซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามสภาวาติกันแห่งแรกจะเกิดขึ้นในวาติกันต่อพระสันตปาปาปิอุสที่ 9 Pecci น่าจะทราบดีเนื่องจากสมเด็จพระสันตะปาปาทรงตั้งชื่อน้องชายของเขาว่าจูเซปเปเพื่อช่วยเตรียมงาน

ในช่วงทศวรรษที่ 1870 ในปีสุดท้ายของเขาในเปรูเกีย Pecci ได้กล่าวถึงบทบาทของศาสนจักรในสังคมสมัยใหม่หลายครั้งโดยกำหนดให้ศาสนจักรเป็นมารดาของอารยธรรมทางวัตถุเพราะยึดถือศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของคนทำงานต่อต้านการขยายตัวของอุตสาหกรรมและการพัฒนาขนาดใหญ่ -scale การกุศลสำหรับผู้ยากไร้ ^[18]

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2420 จากการสิ้นพระชนม์ของพระคาร์ดินัลฟิลิปโปเดอแองเจลิสพระสันตปาปาปิอุสที่ 9 ทรงแต่งตั้งให้เขาเป็นCamerlengoซึ่งกำหนดให้เขาอาศัยอยู่ในกรุงโรม ^[19]

1878 การประชุมของสมเด็จพระสันตปาปา

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสทรงเครื่องเสียชีวิตที่ 7 กุมภาพันธ์ 1878 ^[19]และในช่วงปีที่ผ่านมาเขาปิดกดเสรีนิยมได้มักจะเปรียบเปรยว่าราชอาณาจักรอิตาลีควรใช้มือในที่ประชุมและครอบครองวาติกัน ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}อย่างไรก็ตามสงครามรัสเซีย - ตุรกี (2420-2521)และการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของวิคเตอร์เอ็มมานูเอลที่ 2 (9 มกราคม พ.ศ. 2421) ทำให้ความสนใจของรัฐบาลเสียสมาธิ

ในการประชุมพระคาร์ดินัลต้องเผชิญกับคำถามที่หลากหลายและหารือเกี่ยวกับประเด็นต่างๆเช่นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร - รัฐในยุโรปโดยเฉพาะอิตาลี ความแตกแยกในคริสตจักรและสถานะของสภาวาติกันแห่งแรก ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการประชุมจะถูกย้ายไปที่อื่น แต่ Pecci ตัดสินใจเป็นอย่างอื่น ในวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2421 ที่ประชุมได้รวมตัวกันที่กรุงโรม คาร์ดินัลเปกซีได้รับเลือกในการลงคะแนนครั้งที่สามและเลือกชื่อลีโอที่สิบสาม ^[19]เขาได้รับการประกาศให้ประชาชนและต่อมาได้รับการสวมมงกุฎในวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2421

เขายังคงบริหารงานของ Perugia ดูจนถึงปีพ. ศ. 2423

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามและพระราชฐานชั้นในของพระองค์ที่วาติกันซึ่งถ่ายโดย จูลส์เดวิดในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2421

เหรียญเงินเพื่อเฉลิมฉลองการเปิดหอดูดาวแห่งใหม่ของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามในปี พ.ศ. 2434

รูปถ่ายของภาพยนตร์เรื่องSua Santitá papa Leone XIIIปี 1896 เป็นครั้งแรกที่พระสันตปาปาปรากฏบนแผ่นฟิล์ม

รูปถ่ายของ Leo XIII ในปีต่อ ๆ มา

ทันทีที่เขาได้รับเลือกให้เป็นพระสันตปาปาลีโอที่สิบสามทำงานเพื่อส่งเสริมความเข้าใจระหว่างศาสนจักรและโลกสมัยใหม่ เมื่อเขายืนยันหลักคำสอนทางวิชาการอย่างแน่นหนาว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาอยู่ร่วมกันได้เขาจำเป็นต้องศึกษาโทมัสควีนาส^[20]และเปิดหอจดหมายเหตุวาติกันให้กับนักวิจัยผู้ทรงคุณวุฒิซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์ของพระสันตปาปาลุดวิกฟอน นอกจากนี้เขายังปรับแต่งหอดูดาววาติกันด้วย "เพื่อให้ทุกคนเห็นอย่างชัดเจนว่าศาสนจักรและศิษยาภิบาลของเธอไม่ได้ต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงและมั่นคงไม่ว่าจะเป็นของมนุษย์หรือของพระเจ้า แต่พวกเขายอมรับมันให้กำลังใจและส่งเสริมมันด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ .” ^[21]

Leo XIII เป็นพระสันตปาปาองค์แรกที่บันทึกเสียง บันทึกนี้สามารถพบได้ในคอมแพคดิสก์ของการร้องเพลงของAlessandro Moreschi บันทึกคำอธิษฐานของเขาเกี่ยวกับAve Mariaได้ทางเว็บ ^[22]เขายังเป็นพระสันตปาปาองค์แรกที่ถ่ายทำด้วยกล้องถ่ายภาพเคลื่อนไหว เขาถ่ายทำโดยนักประดิษฐ์WK Dicksonและอวยพรกล้องขณะถ่ายทำ ^[23]

Leo XIII นำความเป็นปกติกลับมาสู่ศาสนจักรหลังจากปีที่วุ่นวายของ Pius IX ทักษะทางปัญญาและการทูตของชาวราศีสิงห์ช่วยฟื้นศักดิ์ศรีส่วนใหญ่ที่หายไปจากการล่มสลายของรัฐสันตะปาปา เขาพยายามทำให้ศาสนจักรคืนดีกับชนชั้นกรรมาชีพโดยเฉพาะการจัดการกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังกวาดล้างยุโรป คำสั่งทางเศรษฐกิจใหม่ส่งผลให้เกิดการเติบโตของชนชั้นแรงงานที่ยากจนซึ่งมีความเห็นอกเห็นใจทางสังคมนิยมและสังคมนิยมเพิ่มขึ้น ลีโอช่วยกลับเทรนด์ดังกล่าว

แม้ว่า Leo XIII จะไม่หัวรุนแรงทั้งในทางเทววิทยาหรือการเมือง แต่พระสันตปาปาของเขาก็ย้ายคริสตจักรคาทอลิกกลับไปสู่กระแสหลักของชีวิตในยุโรป เขาสามารถปรับปรุงความสัมพันธ์กับรัสเซียปรัสเซียเยอรมนีฝรั่งเศสอังกฤษและประเทศอื่น ๆ

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามสามารถบรรลุข้อตกลงหลายประการในปี พ.ศ. 2439 ซึ่งส่งผลให้มีเงื่อนไขที่ดีขึ้นสำหรับการแต่งตั้งบาทหลวงที่ซื่อสัตย์และเพิ่มเติม ในช่วงที่อหิวาตกโรคระบาดครั้งที่ 5ในปี พ.ศ. 2434 เขาได้สั่งให้สร้างบ้านพักรับรองพระธุดงค์ภายในวาติกัน อาคารที่จะถูกรื้อลงในปี 1996 เพื่อให้วิธีการสำหรับการก่อสร้างของDomus Sanctae Marthae ^[24]

สิงห์ได้รับการดื่มของโคเคน -infused ไวน์ยาชูกำลังVin Mariani ^[25]เขามอบเหรียญทองวาติกันให้กับผู้สร้างไวน์แองเจโลมาริอานีและยังปรากฏตัวบนโปสเตอร์ที่รับรองมันอีกด้วย ^[26]ลีโอสิบสามเป็นกึ่งมังสวิรัติ ในปีพ. ศ. 2446 เขาระบุว่าอายุยืนยาวขึ้นจากการใช้เนื้อสัตว์และการบริโภคไข่นมและผักอย่างประหยัด ^[27]

กวีที่ชื่นชอบของเขาเป็นเฝอและดันเต้ ^[28]

ความสัมพันธ์กับต่างประเทศ

ภาพการราชาภิเษกของพระสันตปาปาลีโอที่สิบสาม - ภาพประมาณปี 1900

รัสเซีย

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามเริ่มต้นตำแหน่งสังฆราชด้วยจดหมายที่เป็นมิตรถึงซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2ซึ่งพระองค์ทรงระลึกถึงพระมหากษัตริย์รัสเซียของชาวคาทอลิกหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรของพระองค์ซึ่งต้องการเป็นพสกนิกรชาวรัสเซียที่ดีหากเคารพศักดิ์ศรีของพวกเขา

หลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 สมเด็จพระสันตะปาปาได้ส่งตัวแทนระดับสูงไปร่วมพิธีราชาภิเษกของอเล็กซานเดอร์ที่ 3ผู้สืบทอดของเขาซึ่งรู้สึกขอบคุณและขอให้กองกำลังทางศาสนาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว เขาถามว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อให้มั่นใจว่าบาทหลวงของเขาละเว้นจากการเมืองปั่นป่วน ความสัมพันธ์ดีขึ้นมากขึ้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามเนื่องจากการพิจารณาของอิตาลีทำให้วาติกันห่างไกลจากพันธมิตรโรม - เวียนนา - เบอร์ลินและช่วยอำนวยความสะดวกในการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างปารีสและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เยอรมนี

ภายใต้ออตโตฟอนบิสมาร์กที่ต่อต้านคาทอลิก Kulturkampfปรัสเซียนำไปสู่ข้อ จำกัด ที่สำคัญในคริสตจักรคาทอลิกในจักรวรรดิเยอรมนีรวมทั้งนิกายเยซูอิตกฎหมาย 1872 ในช่วงที่พระสันตปาปาลีโอมีการประนีประนอมอย่างไม่เป็นทางการและการโจมตีต่อต้านคาทอลิกก็ลดลง ^[29]

ศูนย์เลี้ยงในเยอรมนีเป็นตัวแทนผลประโยชน์คาทอลิกและเป็นแรงสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ได้รับการสนับสนุนจากการสนับสนุนของลีโอในการออกกฎหมายสวัสดิการสังคมและสิทธิของคนทำงาน แนวทางการคาดการณ์ล่วงหน้าของลีโอสนับสนุนการดำเนินการของคาทอลิกในประเทศอื่น ๆ ในยุโรปซึ่งคำสอนทางสังคมของคริสตจักรรวมอยู่ในวาระการประชุมของฝ่ายคาทอลิกโดยเฉพาะฝ่ายประชาธิปไตยแบบคริสต์ซึ่งกลายเป็นทางเลือกที่ยอมรับได้สำหรับฝ่ายสังคมนิยม คำสอนทางสังคมของชาวราศีสิงห์ได้รับการกล่าวย้ำตลอดศตวรรษที่ 20 โดยผู้สืบทอดของเขา

ในบันทึกความทรงจำของเขา^[30] ไกเซอร์วิลเฮล์มที่ 2กล่าวถึง "ความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและไว้วางใจระหว่างฉันกับสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสาม" ในระหว่างการเยือนลีโอครั้งที่สามของวิลเฮล์ม:“ เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับฉันที่พระสันตปาปาตรัสในโอกาสนี้ว่าเยอรมนีจะต้องเป็นดาบของคริสตจักรคาทอลิกฉันตั้งข้อสังเกตว่าอาณาจักรโรมันเก่าของชนชาติเยอรมันไม่มีอยู่อีกต่อไปและเงื่อนไขนั้น เปลี่ยนไป แต่เขายึดมั่นในคำพูดของเขา "

ฝรั่งเศส

ลีโอสิบสามเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นครั้งแรกที่จะออกมาอย่างยิ่งในความโปรดปรานของสาธารณรัฐฝรั่งเศส , upsetting ฝรั่งเศสหลายmonarchists ^{[ ต้องการอ้างอิง ] [31]}

อิตาลี

ในแง่ของสภาพอากาศที่เป็นปฏิปักษ์ต่อคริสตจักรลีโอยังคงดำเนินนโยบายของปิอุสที่ 9 ต่ออิตาลีโดยไม่มีการปรับเปลี่ยนครั้งใหญ่ ^[32]ในความสัมพันธ์ของเขากับรัฐอิตาลีลีโอยังคงกักขังตัวเองของสมเด็จพระสันตปาปาในจุดยืนของวาติกันและยังคงยืนกรานว่าชาวคาทอลิกอิตาลีไม่ควรลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งของอิตาลีหรือดำรงตำแหน่งใด ๆ ที่ได้รับการเลือกตั้ง ในครั้งแรกของเขาสงฆ์ใน 1,879 เขายกระดับพี่ชายของเขาจูเซปเป้ไปใน cardinalate เขาต้องปกป้องเสรีภาพของคริสตจักรจากสิ่งที่ชาวคาทอลิกถือว่าการข่มเหงและการโจมตีของอิตาลีในด้านการศึกษาการเวนคืนและการละเมิดคริสตจักรคาทอลิกมาตรการทางกฎหมายต่อคริสตจักรและการโจมตีที่โหดร้ายส่งผลให้กลุ่มต่อต้านการแพ้พยายามที่จะโยนศพของ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ผู้ล่วงลับเข้าสู่แม่น้ำไทเบอร์เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2424 ^[33]สมเด็จพระสันตะปาปายังทรงพิจารณาย้ายที่พำนักของพระองค์ไปยังเมืองตรีเอสเตหรือซาลซ์บูร์กสองเมืองในออสเตรียซึ่งเป็นความคิดที่จักรพรรดิฟรานซ์โจเซฟที่ 1ปฏิเสธ ^[34]

ประเทศอังกฤษ

ในกิจกรรมของลีโอที่สิบสามที่มีความสำคัญสำหรับโลกที่พูดภาษาอังกฤษเขาเรียกคืนลำดับชั้นของสก็อตในปี 1878 ในปีต่อไปวันที่ 12 พฤษภาคม 1879 เขายกระดับของพระคาร์ดินัลแปลงนักบวชจอห์นเฮนรี่นิวแมน , ^[35]ซึ่งท้ายที่สุดก็จะได้รับการประสาทพรโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เจ้าพระยาในปี 2010 และนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสใน 2019 ในบริติชอินเดียเกินไปสิงห์จัดตั้งคาทอลิกลำดับในปี 1886 และควบคุมความขัดแย้งยาวนานบางคนที่มีเจ้าหน้าที่ของโปรตุเกส พระสันตปาปา (20 เมษายน พ.ศ. 2431) ประณามแผนการรณรงค์ของชาวไอริชและการมีส่วนร่วมทางธุรการในเรื่องนี้ตลอดจนการคว่ำบาตรตามด้วยสารานุกรมของพระสันตปาปาในเดือนมิถุนายน "Saepe Nos" ^[36]ที่ส่งถึงบาทหลวงชาวไอริชทั้งหมด อย่างมีนัยสำคัญที่โดดเด่นไม่น้อยสำหรับโลกที่พูดภาษาอังกฤษเป็นลีโอพิมพ์ลายมือApostolicae Curaeบนความอ่อนแอของการสั่งซื้อของชาวอังกฤษที่ตีพิมพ์ในปี 1896 ในปี 1899 เขาประกาศเซนต์ประจัญบานเคารพหมอโบสถ์

บัลแกเรีย

ลีโอที่สิบสามยินดีกับการยกระดับเจ้าชายเฟอร์ดินานด์แห่งแซ็กซ์ - โคบูร์กขึ้นสู่ราชอาณาจักรบัลแกเรียในปี พ.ศ. 2429 เพื่อนชาวคาทอลิกซึ่งมีภรรยาเป็นสมาชิกในบ้านบูร์บง - ปาร์มาของอิตาลีทั้งสองมีอะไรที่เหมือนกันมาก อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองได้รับผลกระทบอย่างมากเมื่อเฟอร์ดินานด์แสดงความตั้งใจที่จะเปลี่ยนลูกชายคนโตของเขามกุฎราชกุมารบอริส (ต่อมาซาร์บอริสที่ 3 ) เป็นออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นศาสนาส่วนใหญ่ของบัลแกเรีย ลีโอประณามการกระทำดังกล่าวอย่างรุนแรงและเมื่อเฟอร์ดินานด์ผ่านการเปลี่ยนใจเลื่อมใสไปเลโอก็คว่ำบาตรเขา

สหรัฐ

ในปีพ. ศ. 2432 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามได้อนุญาตให้ก่อตั้ง มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาในวอชิงตันดีซีและได้รับปริญญาของพระสันตปาปาในศาสนศาสตร์

สหรัฐอเมริกาดึงดูดความสนใจและความชื่นชมของเขาอยู่บ่อยครั้ง เขายืนยันคำสั่งของสภาผู้สำเร็จราชการแห่งที่สามแห่งบัลติมอร์ (พ.ศ. 2427) และยกเจมส์กิบบอนส์อาร์คบิชอปของเมืองนั้นให้เป็นพระคาร์ดินัลในปี พ.ศ. 2429

เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2430 กฎบัตรของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามได้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาโดยจัดตั้งมหาวิทยาลัยแห่งชาติของคริสตจักรคาทอลิกในสหรัฐอเมริกา

หนังสือพิมพ์อเมริกันวิพากษ์วิจารณ์สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอเพราะพวกเขาอ้างว่าเขาพยายามจะเข้าควบคุมโรงเรียนของรัฐในอเมริกา ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}นักเขียนการ์ตูนคนหนึ่งดึงลีโอเป็นสุนัขจิ้งจอกที่ไม่สามารถไปถึงองุ่นที่มีป้ายกำกับสำหรับโรงเรียนในอเมริกาได้ คำบรรยายใต้ภาพอ่านว่า "องุ่นเปรี้ยว!" ^[37]

บราซิล

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอสิบสามยังเป็นที่จดจำสำหรับสภา Plenary แรกของละตินอเมริกาที่จัดขึ้นที่กรุงโรมในปี 1899 และสำหรับพิมพ์ลายมือ 1888 บาทหลวงของบราซิล , ใน plurimisในการเลิกทาส ในปีพ. ศ. 2440 เขาได้ตีพิมพ์Apostolic Letter Trans Oceanumซึ่งเกี่ยวข้องกับสิทธิพิเศษและโครงสร้างทางศาสนาของคริสตจักรคาทอลิกในละตินอเมริกา ^[38]

ชิลี

บทบาทของเขาในอเมริกาใต้นอกจากนี้ยังจะได้รับการจดจำโดยเฉพาะอย่างยิ่งพรสังฆราชขยายมากกว่าชิลีทหารในวันที่การต่อสู้ของโลสในช่วงสงครามมหาสมุทรแปซิฟิกในเดือนมกราคม 1881 ทหารชิลีจึงสุขแล้วปล้นเมืองของโลสและBarranco , รวมถึงคริสตจักรและสำนักศาสนาของพวกเขามุ่งหน้าไปที่การปล้นที่Biblioteca Nacional del Perúซึ่งทหารได้รื้อค้นสิ่งของต่าง ๆ พร้อมกับเงินทุนจำนวนมากและนักบวชชาวชิลีก็ปรารถนาคัมภีร์ไบเบิลฉบับหายากและโบราณที่เก็บไว้ที่นั่น ^[39]อย่างไรก็ตามเรื่องนี้หนึ่งปีต่อมาประธานาธิบดีโดมิงโกซานตามาเรียของชิลีได้ออกกฎหมายลาอิคซึ่งแยกศาสนจักรออกจากรัฐถือเป็นการตบหน้าพระสันตปาปา

อินเดีย

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอสิบสามกระตุ้นให้ "Filii ตุ๋ยอินเดีย administri Tibi Salutis" (บุตรชายของคุณเอง O อินเดียจะป่าวประกาศแห่งความรอดของคุณ) ^[40]และก่อตั้งวิทยาลัยแห่งชาติที่เรียกว่าสมเด็จพระสันตะปาปาวิทยาลัย เขามอบหมายงานนี้ให้กับคณะผู้แทนเผยแพร่ศาสนาในอินเดียLadislaus Michael Zaleskiผู้ก่อตั้งวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2436

การเผยแพร่ศาสนา

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามทรงอนุญาตให้ปฏิบัติภารกิจในแอฟริกาตะวันออกในปี พ.ศ. 2427 ^[35]ในปี พ.ศ. 2422 มิชชันนารีคาทอลิกที่เกี่ยวข้องกับชุมนุมพระบิดาผิวขาว (สมาคมมิชชันนารีแห่งแอฟริกา)มาที่ยูกันดาและคนอื่น ๆ ไปแทนกันยิกา (แทนซาเนียในปัจจุบัน) และรวันดา ในปี 1887 เขาได้รับการอนุมัติรากฐานของมิชชันนารีเซนต์ชาร์ลส์ Borromeoซึ่งถูกจัดขึ้นโดยบิชอปแห่งปิอาเซนซา , Giovanni Battista Scalabrini มิชชันนารีถูกส่งไปยังอเมริกาเหนือและใต้เพื่อดูแลผู้อพยพชาวอิตาลี

เทววิทยา

Giuseppe Pecciในปีพ. ศ. 2415 ตามคำร้องขอเร่งด่วนของ วิทยาลัยพระคาร์ดินัลลีโอที่สิบสามในปีพ. ศ. 2422 ได้ยกระดับน้องชายของเขาจูเซปเปเปกซี นักบวชนิกายเยซูอิตและนักศาสนศาสตร์Thomist ที่มีชื่อเสียง เข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา ^[41]

สังฆราชของลีโอที่สิบสามได้รับอิทธิพลทางเทววิทยาจากสภาวาติกันที่หนึ่ง (พ.ศ. 2412-2413) ซึ่งสิ้นสุดลงเพียงแปดปีก่อนหน้านี้ Leo XIII ได้ออกจดหมายเผยแพร่และสารานุกรม 46 ฉบับเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในด้านการแต่งงานครอบครัวรัฐและสังคม นอกจากนี้เขายังเขียนสองสวดมนต์สำหรับการขอร้องของไมเคิลเทวทูตหลังจากที่เขาถูกกล่าวหาว่ามีวิสัยทัศน์ของไมเคิลและเวลาสิ้นสุด , ^[42]แต่เป็นเรื่องของวิสัยทัศน์ที่ถูกกล่าวหาอาจจะเป็นเพียงหลักฐานเป็นประวัติศาสตร์ทราบว่าเรื่องนี้จะไม่ปรากฏใน งานเขียนของเขา ^[43]

Leo XIII ยังอนุมัติ Scapulars จำนวนหนึ่ง ในปีพ. ศ. 2428 เขาได้อนุมัติโครงกระดูกของใบหน้าศักดิ์สิทธิ์ (หรือที่เรียกว่าThe Veronica ) และยกระดับพระของพระพักตร์ศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเป็นซุ้มโค้ง ^[44]เขายังอนุมัติ Scapular of Our Lady of Good CounselและScapular of St. Josephทั้งในปี 1893 และScapular of the Sacred Heartในปี 1900 ^[45]

Thomism

ขณะที่สมเด็จพระสันตะปาปาเขาใช้อำนาจของเขาทั้งหมดสำหรับการฟื้นฟูของThomismเทววิทยาของโทมัสควีนาส เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2422 Leo XIII ได้ประกาศใช้สารานุกรม Aeterni Patris ("พระบิดานิรันดร์") ซึ่งมากกว่าเอกสารฉบับอื่น ๆ ได้ให้กฎบัตรสำหรับการฟื้นฟู Thomism ซึ่งเป็นระบบเทววิทยาในยุคกลางที่มีพื้นฐานมาจากความคิดของ Aquinas - ในฐานะ ระบบปรัชญาและเทววิทยาอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิก มันจะเป็นบรรทัดฐานไม่เพียง แต่ในการฝึกอบรมนักบวชในเซมินารีของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาของฆราวาสในมหาวิทยาลัยด้วย

จากนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามได้สร้างสถาบันสังฆราชแห่งเซนต์โทมัสควีนาสเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2422 และสั่งให้ตีพิมพ์ฉบับสำคัญที่เรียกว่าLeonine Editionซึ่งเป็นผลงานที่สมบูรณ์ของหมอแองเจลิคัส Superintendence ฉบับเหมือนสิงโตที่ถูกมอบหมายให้ทอมมาโซมาเรียซิกเลีย รา ศาสตราจารย์และอธิการบดีของCollegium Divi Thomae เด Urbe,อนาคตสังฆราชแห่งมหาวิทยาลัยเซนต์โทมัสควีนาส Angelicum Leo XIII ยังก่อตั้งคณะปรัชญาของAngelicumในปีพ. ศ. 2425 และคณะนิติศาสตร์ในปีพ. ศ. 2439

การอุทิศ

น้องสาวผู้มีความสุข มารีย์แห่งหัวใจศักดิ์สิทธิ์เป็น พี่สาวที่เคร่งศาสนาจากการ ชุมนุมของพระแม่แห่งการกุศลของผู้เลี้ยงแกะที่ดีซึ่งขอให้พระสันตปาปาลีโอที่สิบสามถวายโลกทั้งใบแด่พระหฤทัยของพระเยซู ^[46]

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามทำพิธีถวายหลายครั้งในบางครั้งเข้าสู่ดินแดนศาสนศาสตร์ใหม่ หลังจากที่เขาได้รับจดหมายหลายฉบับจากซิสเตอร์มารีย์แห่งหัวใจศักดิ์สิทธิ์แล้วเคาน์เตสของDroste zu VischeringและMother Superiorในคอนแวนต์ของGood Shepherd Sistersในปอร์โตประเทศโปรตุเกสขอให้เขาอุทิศคนทั้งโลกให้กับพระหฤทัยของพระเยซู เขามอบหมายให้กลุ่มนักเทววิทยาตรวจสอบคำร้องบนพื้นฐานของการเปิดเผยและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ผลของการสอบสวนนี้เป็นไปในเชิงบวกดังนั้นในจดหมายEncyclical Annum sacrum (เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2442) เขาจึงมีคำสั่งว่าการอุทิศเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดให้กับพระหฤทัยของพระเยซูควรเกิดขึ้นในวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2442

ตัวอักษรพิมพ์ลายมือยังให้กำลังใจสังฆนายกคาทอลิกทั้งเพื่อส่งเสริมศุกร์ก้มหน้าก้มตาแรกก่อตั้งมิถุนายนเป็นเดือนอันศักดิ์สิทธิ์และรวมถึงการสวดมนต์ถวายเพื่ออันศักดิ์สิทธิ์ ^{[47] การที่}พระองค์ถวายคนทั้งโลกแด่พระหฤทัยของพระเยซูนำเสนอความท้าทายทางเทววิทยาในการอุทิศถวายผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน ตั้งแต่ประมาณปีพ. ศ. 2393 ศาสนิกชนและประเทศต่างๆได้อุทิศตนให้กับพระหฤทัยและในปีพ. ศ. 2418 มีการทำพิธีถวายไปทั่วโลกคาทอลิก

พระคัมภีร์

ในของเขา 1893 พิมพ์ลายมือProvidentissimus Deus ,เขาอธิบายความสำคัญของพระคัมภีร์สำหรับการศึกษาศาสนศาสตร์ มันเป็นสารานุกรมที่สำคัญสำหรับศาสนศาสตร์คาทอลิกและความสัมพันธ์กับพระคัมภีร์ดังที่สมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 12 ทรงชี้ให้เห็น 50 ปีต่อมาในหนังสือDivino Afflante Spiritu ของเขา ^[48]

ความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามทรงส่งเสริมความสัมพันธ์แห่งความปรารถนาดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคริสตจักรทางตะวันออกที่ไม่ได้อยู่ร่วมกับกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนา นอกจากนี้เขายังคัดค้านความพยายามที่จะทำให้คริสตจักรพระราชพิธีตะวันออกเป็นภาษาละตินและกล่าวว่าพวกเขาเป็นประเพณีโบราณที่มีค่าที่สุดและเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรคาทอลิก เขากล่าวไว้ในหนังสือ "Orientalium Dignitas" ของปี 1894 และเขียนว่า "คริสตจักรแห่งตะวันออกมีค่าควรแก่พระสิริและความเคารพยำเกรงที่พวกเขายึดถือตลอดทั้งคริสต์ศาสนจักรด้วยความบริสุทธิ์จากอนุสรณ์เอกพจน์อันเก่าแก่ที่สุดเหล่านั้นที่พวกเขาได้มอบให้ เรา."

การวิจัยทางเทววิทยา

John Henry Newmanได้รับการเลี้ยงดูใน College of Cardinals โดย Pope Leo XIII

Leo XIII ได้รับเครดิตจากความพยายามอย่างมากในด้านการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ เขาเปิดหอจดหมายเหตุวาติกันและส่งเสริมการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับพระสันตปาปาโดยส่วนตัวโดยLudwig von Pastorนักประวัติศาสตร์ชาวออสเตรีย ^[49]

Mariology

พระสันตปาปาปิอุสที่ 9บรรพบุรุษของเขากลายเป็นที่รู้จักในนามสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งปฏิสนธินิรมลเนื่องจากความเชื่อในความเชื่อของพระองค์ในปี พ.ศ. 2397 ลีโอที่สิบสามในแง่ของการประกาศใช้ลูกประคำอย่างไม่เคยมีมาก่อนในสารานุกรม 11 เล่มจึงถูกเรียกว่าพระสันตปาปาลูกประคำเพราะพระองค์ทรงประกาศใช้ความจงรักภักดีของชาวมาเรียน ในพิมพ์ลายมือในวันครบรอบ 50 ปีของความเชื่อของสมโภชเขาเน้นบทบาทของแมรี่ในการไถ่ถอนของมนุษยชาติและเรียกเธอไกล่เกลี่ยและร่วม Redemptrix ในขณะที่อนุญาตให้มีบรรดาศักดิ์เป็น "Mediatrix" พระสันตปาปาองค์ล่าสุดตามด้วยสภาวาติกันที่สองได้เตือนให้ห่างไกลจากคำว่า "ผู้ไถ่บาปร่วม" ซึ่งเป็นการดูหมิ่นจากผู้ไกล่เกลี่ยองค์เดียวคือพระเยซูคริสต์ ^{[50] [51] [52]}

คำสอนทางสังคม

คริสตจักรและรัฐ

Leo XIII ทำงานเพื่อส่งเสริมความเข้าใจระหว่างศาสนจักรและโลกสมัยใหม่ แต่เขาชอบมุมมองที่ระมัดระวังเกี่ยวกับเสรีภาพทางความคิดโดยระบุว่า "ค่อนข้างผิดกฎหมายที่จะเรียกร้องปกป้องหรือให้เสรีภาพในการคิดหรือการพูดการเขียนอย่างไม่มีเงื่อนไข หรือการนมัสการราวกับว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิทธิมากมายที่มนุษย์มอบให้โดยธรรมชาติ” คำสอนทางสังคมของชาวราศีสิงห์ตั้งอยู่บนสมมติฐานของคาทอลิกที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างโลกและเป็นผู้ปกครองของโลก กฎนิรันดร์สั่งให้รักษาระเบียบตามธรรมชาติและห้ามไม่ให้ถูกรบกวน โชคชะตาของผู้ชายอยู่เหนือสิ่งต่างๆของมนุษย์และเหนือโลก ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

Rerum novarum

Charles M.Johnson, Pope Leo XIII , 2442, หอศิลป์แห่งชาติ

ภาพโดย Philip de László , 1900

สารานุกรมของเขาเปลี่ยนความสัมพันธ์ของศาสนจักรกับเจ้าหน้าที่ทางโลก; Rerum novarumในปีพ. ศ. 2434 ได้กล่าวถึงปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความยุติธรรมทางสังคมโดยให้ความสำคัญกับสิทธิและหน้าที่ของทุนและแรงงานเป็นครั้งแรก เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากโดยวิลเฮล์มานูเอลฟอน Ketteler , บาทหลวงเยอรมันที่แพร่กระจายอย่างเปิดเผยเข้าข้างกับความทุกข์ทรมานเรียนทำงานในหนังสือของเขาที่ตาย Arbeiterfrage und das Christentum ตั้งแต่ลีโอสิบสามคำสอนของสมเด็จพระสันตะปาปามีการขยายตัวในสิทธิและหน้าที่ของผู้ปฏิบัติงานและข้อ จำกัด ของทรัพย์สินส่วนตัว: สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุส 's Quadragesimo Annoที่คำสอนทางสังคมของสมเด็จพระสันตะปาปา Pius XIIในหลากหลายประเด็นทางสังคม, จอห์น XXIII ' s แม่ et Magistraในปี 1961 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่หก 's Populorum Progressioในประเด็นเกี่ยวกับการพัฒนาโลกสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สอง 's Centesimus Annusอนุสรณ์ครบรอบ 100 ปีของRerum Novarum,และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ' Laudato si'ในการใช้สินค้าของการสร้าง

ลีโอเคยโต้แย้งว่าทั้งทุนนิยมและคอมมิวนิสต์มีข้อบกพร่อง Rerum Novarumนำความคิดของsubsidiarityหลักการว่าการตัดสินใจทางการเมืองและสังคมจะต้องดำเนินการในระดับท้องถิ่นถ้าเป็นไปได้มากกว่าโดยอำนาจส่วนกลางลงไปในความคิดทางสังคมคาทอลิก (ดูรายชื่อสารานุกรมของ Pope Leo XIII )

การยอมรับและการเอาชนะ

Leo XIII ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญต่อไปนี้ในระหว่างการเป็นสังฆราชของเขา:

• 8 ธันวาคม พ.ศ. 2424: แคลร์แห่งมอนเตฟาลโก(ค.ศ. 1308), จอห์นแบปติสต์เดอรอสซี (พ.ศ. 1696–1764), ลอเรนซ์แห่งบรินดิซี (ค.ศ. 1619) และเบเนดิกต์โจเซฟแลบเบร (พ.ศ. 2391–1783)
• 15 มกราคม 1888: ผู้ก่อตั้งเจ็ดศักดิ์สิทธิ์ของServite สั่งซื้อ , ปีเตอร์ Claver (1581-1654), จอห์นเบิร์คแมนส์ (1599-1621) และซั Rodriguez (1531-1617)
• 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2440: Antonio Maria Zaccaria (1502–1539) และPeter Fourier (1565–1640)
• 24 พฤษภาคม 1900: John Baptist de la Salle (1651–1719) และRita of Cascia (1381–1457)

Leo XIII เอาชนะบรรพบุรุษของเขาหลายคน ได้แก่Urban II (14 กรกฎาคม พ.ศ. 2424), Victor III (23 กรกฎาคม พ.ศ. 2430) และInnocent V (9 มีนาคม พ.ศ. 2441) เขายอมรับเอเดรียนที่ 3เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2434

นอกจากนี้เขายังเอาชนะสิ่งต่อไปนี้:

• Giancarlo Melchioriเมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2425
• Edmund CampionและRalph Sherwinในปีพ. ศ. 2429
• John Haileเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2429
• ยอห์นบัปติสต์เดอลาซาล (ซึ่งต่อมาเขาได้รับศีล) เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2431
• Inés of Benigánimเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2431
• อันโตนิโอมาเรียซัคคาเรีย (ซึ่งต่อมาเขาได้รับศีล) เมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2433
• Giovanni Giovenale Ancinaเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433
• Pompilio Maria Pirrottiเมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2433
• เจอราร์ดมาเจลลาเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2436
• Leopoldo Crociเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2436
• Antonio Baldinucciเมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2436
• Rodolfo Acquaviva และ 4 สหายเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2436
• Diego JoséLópez-Caamañoเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2437
• Bernardino Realinoเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2439
• François-Régis Cletเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2443
• Ignatius Delgado y Cebrianเป็นหนึ่งใน 64 Martyrs ของเวียดนามเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 1900
• Louis Gabriel Taurin Dufresseเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2443
• John Lantrua แห่ง Trioraเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2443
• Maria Maddalena Martinengoเมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2443
• Dénis Berthelot of the Nativity และ Redento Rodríguez of the Cross เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2443 ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}
• Jeanne de Lestonnacเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2443
• Antonio Grassiเมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2443

เขาอนุมัติลัทธิคอสมาสแห่งอโฟรดิเซีย เขาเอาชนะผู้พลีชีพชาวอังกฤษหลายคนในปีพ. ศ. 2438 ^[53]

แพทย์ของศาสนจักร

Leo XIII ตั้งชื่อบุคคลสี่คนเป็นแพทย์ของศาสนจักร :

• ไซริลแห่งอเล็กซานเดรีย (2426)
• ไซริลแห่งเยรูซาเล็ม (2426)
• จอห์นแห่งดามัสกัส (2433)
• Bede the Venerable (13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2442)

ผู้ชม

ในปีพ. ศ. 2444 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามให้การต้อนรับยูเจนิโอปาเชลลีต่อมาพระสันตปาปา ปิอุสที่ 10ในวันแรกของการรับราชการ 57 ปีในวาติกัน (พ.ศ. 2444-2551)

หนึ่งในผู้ชมกลุ่มแรกที่ Leo XIII มอบให้คืออาจารย์และนักศึกษาของCollegio Capranicaซึ่งในแถวแรกคุกเข่าต่อหน้าเขา Giacomo Della Chiesa เซมินารีหนุ่มในอนาคตสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15ซึ่งจะครองราชย์ตั้งแต่ปี 2457 ถึง 2465 .

แสวงบุญกับพ่อและน้องสาวของเธอในปี 1887 มีอนาคตเซนต์Thérèseลิซิเข้าร่วมชมทั่วไปกับสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอสิบสามและขอให้เขาช่วยให้เธอเข้าสู่การสั่งซื้อคาร์ แม้ว่าเธอจะถูกห้ามไม่ให้พูดกับเขาโดยเด็ดขาดเพราะเธอบอกว่ามันจะทำให้ผู้ชมยืดเยื้อมากเกินไป แต่เธอก็เขียนอัตชีวประวัติของเธอเรื่อง Story of a Soulว่าหลังจากที่เธอจูบรองเท้าแตะแล้วเขาก็ยื่นมือแทนการจูบ เธอหยิบมันไว้ในมือของเธอเองและพูดด้วยน้ำตาว่า "พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดฉันมีความโปรดปรานอย่างยิ่งที่จะถามคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่การเฉลิมฉลองของคุณอนุญาตให้ฉันเข้าคาร์เมลเมื่ออายุ 15 ปี!" ลีโอสิบสามตอบว่า "ลูกของฉันทำในสิ่งที่ผู้บังคับบัญชาตัดสินใจ" Thérèseตอบว่า "โอ้พระบิดาถ้าเจ้าตอบตกลงทุกคนจะเห็นด้วย!" ในที่สุดสมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า "ไป ... ไป ... คุณจะเข้าถ้าพระเจ้าทรงประสงค์ " [ตัวเอียง] ยามสองคนยกเธอ (คุกเข่าต่อหน้าพระสันตะปาปา) ด้วยแขนของเธอและพาเธอไปที่ประตูซึ่งคนที่สามมอบเหรียญของสมเด็จพระสันตะปาปาให้เธอ หลังจากนั้นไม่นานบิชอปแห่งบาเยอก็ได้มอบอำนาจให้นักบวชรับธีเรสและในเดือนเมษายน พ.ศ. 2431 เธอเข้าสู่คาร์เมลเมื่ออายุ 15 ปี

อนุสาวรีย์และสุสานของ Leo XIII ใน Basilica of Saint John Lateran

ลีโอที่สิบสามเป็นพระสันตปาปาองค์แรกที่ประสูติในศตวรรษที่ 19 และยังเป็นคนแรกที่เสียชีวิตในศตวรรษที่ 20: พระองค์มีพระชนมายุ 93 พรรษาสิ้นพระชนม์ในวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 ^[54]พระสันตปาปาที่มีอายุยืนยาวเป็นอันดับสองเท่าที่เคยมีมาสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 (ณ ปี 2020^{[อัปเดต]}). ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต Leo XIII เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาที่ครองราชย์ยาวนานที่สุดเป็นอันดับสอง (25 ปี) เหนือกว่า Pius IX (31 ปี) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขาเท่านั้น

เขาถูกฝังอยู่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์เพียงไม่นานหลังจากงานศพของเขา แต่ต่อมาถูกย้ายไปที่มหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรันโบสถ์วิหารของเขาในฐานะบิชอปแห่งโรมและเป็นโบสถ์ที่เขาสนใจเป็นพิเศษ เขาถูกย้ายไปที่นั่นในปลายปีพ. ศ. 2467

• พระคาร์ดินัลสร้างโดย Leo XIII
• การกระจาย
• อธิษฐานถึงนักบุญไมเคิล
• การฟื้นฟูลำดับชั้นของสกอตแลนด์
• รายชื่อพระสันตปาปา
• กองทัพเรือของสมเด็จพระสันตะปาปา

เป็นภาษาอังกฤษ

• แชดวิก, โอเวน ประวัติพระสันตปาปา 1830–1914 (2546). ออนไลน์หน้า 273–331
• แชดวิก, โอเวน พระสันตปาปาและการปฏิวัติยุโรป (2524) 655pp ที่ตัดตอนมา ; ยังออนไลน์
• Duffy, Eamon (1997), Saints and Sinners, A History of the Popes , Yale University Press.
• Thérèse of Lisieux (1996), Story of a Soul - อัตชีวประวัติของ St. Thérèse of Lisieux , Clarke, John Clarke trans (3rd ed.), Washington, DC: ICS.
• Quardt โรเบิร์ตปรมาจารย์นักการทูต; จาก Life of Leo XIII , Wolson, Ilya trans, New York: Alba House.
• O'Reilly, Bernard (1887), Life of Leo XIII - จากบันทึกของแท้ - ตกแต่งตามคำสั่งของเขา , นิวยอร์ก: Charles L Webster & Co.

ในเยอรมัน

• Bäumer, Remigius (1992), Marienlexikon [ Dictionary of Mary ] (ในภาษาเยอรมัน), et al, St Ottilien, Eos.
• Franzen สิงหาคม; Bäumer, Remigius (1988), Papstgeschichte (in เยอรมัน), Freiburg: Herder.
• Kühne, Benno (1880), Papst Leo XIII [ Pope Leo XIII ] (ภาษาเยอรมัน), New York & St. Louis: C&N Benzinger, Einsideln.
• Quardt, Robert (1964), Der Meisterdiplomat [ The Master Diplomat ] (in German), Kevelaer, DE : Butzon & Bercker
• Schmidlin, Josef (1934), Papstgeschichte der neueren Zeit (ภาษาเยอรมัน), München.

ในภาษาอิตาลี

• Regoli, Roberto (2009). "L'elite cardinalizia dopo la fine dello stato pontificio". Archivum Historiae Pontificiae 47 : 63–87 JSTOR  23565185

• Richard H.Clarke (1903), The Life of His Holiness Leo XIII , Philadelphia: PW Ziegler & Co.

• Pecci, Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi "สารานุกรมและเอกสารอื่น ๆ " (Etexts).
• "Pope Leo XIII" (ตำราและชีวประวัติ) นครวาติกัน : วาติกัน
• "สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามภาพรวมสังฆราช" . ฟอรัมชุมชนคาทอลิก สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 3 มิถุนายน 2547.
• "สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอสิบสามในการขนส่ง" (หนังเงียบที่มีอยู่ในสหราชอาณาจักรเท่านั้น) 1898 - ผ่านBFI สมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จมาในรถม้าและประทานพร
• "Pope Leo XIII" (ข้อความที่มีความสอดคล้องกันและรายการความถี่) ข้อความภายใน
• ทำงานโดยหรือเกี่ยวกับ Pope Leo XIIIที่Internet Archive
  • Keller, Rev. Joseph E. , ed. (พ.ศ. 2426). ชีวิตและการกระทำของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสอง (ฉบับใหม่และฉบับขยาย) นิวยอร์กซินซินแนติและเซนต์หลุยส์: Benziger Brothers - ผ่านทาง Internet Archive
• ผลงานของ Pope Leo XIIIที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• คลิปหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามในจดหมายเหตุสำนักพิมพ์แห่งศตวรรษที่ 20ของZBW