ปาร์โด
Pardo (ผู้หญิง Parda ) เป็นคำที่ใช้ในอดีตโปรตุเกสและอาณานิคมของสเปนในทวีปอเมริกาเพื่ออ้างถึง triracialลูกหลานของชาวยุโรป , Amerindiansและเวสต์แอฟริกัน ในบางแห่งพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นเพียงลูกครึ่ง (เชื้อสาย Amerindian-European) หรือ Mulatto (เชื้อสายแอฟริกัน - ยุโรปตะวันตก) หรือ zambo (เชื้อสาย Amerindian-West African) [1]ในอาณานิคมเม็กซิโก pardo "กลายเป็นจริงตรงกันกับบดีจึงสูญเสียมากจากการอ้างอิงของชนพื้นเมือง." ในศตวรรษที่สิบแปดpardoอาจได้รับฉลากแนะนำสำหรับความมืด. ซึ่งแตกต่างจากพวกนิโกร , pardoมีการเชื่อมโยงกับการเป็นทาสไม่มี. [2] ภาพวาด Castaจากศตวรรษที่สิบแปดเม็กซิโกใช้ฉลากนิโกรไม่เคยpardoเพื่อระบุว่าชาวแอฟริกันจับคู่กับชาวสเปน[3]
ในบราซิลคำว่าpardoมีความหมายโดยทั่วไปตั้งแต่เริ่มต้นการล่าอาณานิคม ตัวอย่างเช่นในจดหมายที่มีชื่อเสียงของPêro Vaz de Caminhaซึ่งชาวโปรตุเกสอธิบายถึงบราซิลเป็นครั้งแรกชาว Amerindians เรียกว่า "pardo": "Pardo เปลือยเปล่าไม่มีเสื้อผ้า" คำนี้ถูกนำมาใช้เพื่อครอบคลุมการผสมแอฟริกัน / ยุโรป, การผสมเอเชียใต้ / ยุโรป, การผสม Amerindian / ยุโรป / เอเชียใต้ / แอฟริกันและ Amerindians เอง [4]
ตัวอย่างเช่นDiogo de Vasconcelosนักประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางจากMinas Geraisกล่าวถึงเรื่องราวของ Andresa de Castilhos ตามบัญชีสมัยศตวรรษที่ 18 Andresa de Castilhos ถูกอธิบายโดยต่อไปนี้: "ผมขอประกาศว่า Andresa de Castilhos ผู้หญิง Parda ... ได้รับการปลดปล่อย ... เป็นลูกหลานของชาวต่างชาติของแผ่นดิน ... ผมประกาศ ที่ Andresa de Castilhos เป็นลูกสาวของคนขาวและ (คริสเตียน) เดอะเณร (พื้นเมือง) ผู้หญิง" [5]
Maria Leônia Chaves de Resende นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าคำว่า pardo ถูกใช้เพื่อจำแนกคนที่มีเชื้อสาย Amerindian บางส่วนหรือทั้งหมด Manoel บุตรชายตามธรรมชาติของ Ana carijóรับบัพติศมาเป็น 'pardo'; ในCampanha Amerindians หลายคนถูกจัดให้เป็น 'pardo'; ตัวอย่างเช่น Amerindian João Ferreira, Joana Rodriges และ Andreza Pedrosa ถูกอธิบายว่าเป็น 'freed pardo'; Damaso ระบุว่าเป็น 'Pardo ที่เป็นอิสระ' ของ 'พื้นเมืองของดินแดน'; เป็นต้น[6]จากข้อมูลของ Chaves de Resende การเติบโตของประชากร pardo ในบราซิลรวมถึงลูกหลานของ Amerindian และไม่เพียง แต่คนเชื้อสายแอฟริกันเท่านั้น: "การเติบโตของส่วน 'pardo' ไม่เพียง แต่จะทำกับลูกหลานของ ชาวแอฟริกัน แต่ยังมีลูกหลานของ Amerindian โดยเฉพาะอย่างยิ่งcarijósและ bastards รวมอยู่ในสภาพของ 'pardo' " [6]
Muriel Nazzari นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันในปี 2001 ตั้งข้อสังเกตว่าหมวดหมู่ "pardo" ได้ดูดซับบุคคลที่มีเชื้อสาย Amerindian ในบันทึกของSão Paulo: "บทความนี้พยายามแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าชาวอินเดียและชาวเมสติโซจำนวนมากจะอพยพ แต่คนที่ยังคงอยู่ในเซาเปาโล มาจัดเป็นพาร์ดอส " [7]
Pardos ในทะเลแคริบเบียนและตอนเหนือของอเมริกาใต้
pardos ที่สุดในแคริบเบียนและภาคเหนือของทวีปอเมริกาใต้ที่อาศัยอยู่ในอดีตดินแดนที่สเปนนำเข้าทาสในช่วงยุคอาณานิคมเช่นcaptainciesของคิวบา , ซันโตโดมิงโก , เปอร์โตริโก , โคลอมเบียและเวเนซุเอลาเช่นเดียวกับแคริบเบียนและแปซิฟิกชายฝั่งของชานชาลา ของกรานาดา [8] [9]
ตัวอย่างเช่นการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2430 ที่จัดทำโดยสเปนแห่งเปอร์โตริโกแสดงให้เห็นว่าเขตเทศบาลเมือง Aguadilla มีประชากร 16,140 คนโดยมีผู้ชาย 1,390 คนและผู้หญิง 1,650 คนส่วนที่เหลือจัดเป็นคนผิวดำหรือคนขาว [10]
ในเปรู Pardos (หรือ Afro-Mestizo) เรียกว่าส่วนผสมของภาษาสเปนและ Amerindian โดยมีการสนับสนุนแอฟริกาเล็กน้อยซึ่งตั้งอยู่เฉพาะตามชายฝั่งทั้งหมดในสัดส่วนที่มากกว่าระหว่างภูมิภาคของ Tumbes ถึง Ica [11]
Pardos ในบราซิล
ในบราซิล , pardoเป็นหมวดหมู่สีแข่งขัน / ผิวใช้โดยบราซิลสถาบันภูมิศาสตร์และสถิติ (บีจี) ในสำมะโนประชากรบราซิลที่มีรากประวัติศาสตร์ในยุคอาณานิคม [12]คำว่า " pardo " ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในการอ้างถึงผสมการแข่งขันบราซิลบุคคลที่มีความแตกต่างกันทางเชื้อชาติ ancestries หมวดหมู่อื่น ๆ ได้แก่Branco (" สีขาว "), Preto (" สีดำ "), Amarelo ("สีเหลือง" หมายถึงชาวเอเชียตะวันออก ) และindígena ("indigene" หรือ "คนพื้นเมือง" ซึ่งหมายถึงชาว Amerindians )
คำนี้ยังคงเป็นที่นิยมในบราซิล จากข้อมูลของIBGE (สถาบันภูมิศาสตร์และสถิติแห่งบราซิล) [12] pardoเป็นการจำแนกประเภทกว้าง ๆ ที่ครอบคลุมชาวบราซิลหลายเชื้อชาติเช่นmulatosและcafuzosตลอดจนชาว Amerindians ที่หลอมรวมซึ่งรู้จักกันในชื่อcaboclosผสมกับชาวยุโรปหรือไม่ คำPardoถูกใช้ครั้งแรกในการสำรวจสำมะโนประชากรบราซิลในการสำรวจสำมะโนประชากร 1872 ต่อมาในปี 1890 แทนที่คำpardoโดยmestiço (ที่กำเนิดผสม) การสำรวจสำมะโนประชากรของปี 2443 และ 2463 ไม่ได้ถามเกี่ยวกับเชื้อชาติโดยอ้างว่า "คำตอบส่วนใหญ่ซ่อนความจริงไว้" [13]
ดูสิ่งนี้ด้วย
- แอฟโฟร - ละตินอเมริกัน
- Casta
- Melungeon
- Mulatto
- เชื้อชาติและชาติพันธุ์ในละตินอเมริกา
อ้างอิง
- ^ กิบสัน, ชาร์ลส์ (1978) Los Aztecas Bajo เอ dominio Español (1519-1810) - ชาร์ลส์กิบสัน - Google หนังสือ ISBN 9682301440. สืบค้นเมื่อ2015-09-20 .
- ^ วินสันเบ็น III ก่อน mestizaje: พรมแดนของการแข่งขันและวรรณะอาณานิคมในเม็กซิโก นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2018, หน้า 45, 88-89
- ^ คัทซิวอิโลน่า จิตรกรรม Casta New Haven: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล 2004
- ^ "เป็น Carta เดเปโรวาซเดอคามิ นฮา " (PDF) Culturabrasil.org . สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 13 ธันวาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2561 .
- ^ Diogo de Vasconcelos ,ประวัติ Minas Gerais,เล่ม 1, พินัยกรรมของพันเอกซัลวาดอลีเฟอร์ทาโดเฟอร์นานเดสเดอMendonçaจากประมาณ 1,725)
- ^ ก ข Gentios Brasílicos: Índios Coloniais em Minas Gerais Setecentista Tese de Doutorado em História . IFCH-Unicamp 2546. น. 401.สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2014-09-03 . สืบค้นเมื่อ2015-05-27 .
- ^ Nazzari, Muriel (2544). "อินเดียนแดงที่หายไป: โครงสร้างทางสังคมของการแข่งขันในอาณานิคมเซาเปาโล" อเมริกา 57 (4): 497–524 ดอย : 10.1353 / tam.2001.0040 . PMID 19522106 S2CID 38602651 โครงการ MUSE 32735
- ^ Forbes, Jack D. (มีนาคม 2536). แอฟริกันและชาวอเมริกันพื้นเมือง: ภาษาของการแข่งขันและวิวัฒนาการของสีแดง ... - แจ็คฟอร์บง - Google หนังสือ ISBN 9780252063213. สืบค้นเมื่อ2015-09-20 .
- ^ Helg, Aline (12 ตุลาคม 2548). เสรีภาพและความเท่าเทียมกันในแคริบเบียนโคลัมเบีย 1770-1835 - Aline Helg - Google หนังสือ ISBN 9780807875872. สืบค้นเมื่อ2015-09-20 .
- ^ "Censo de la Isla de Puerto Rico-- Censo de 1887" (PDF) Fondo documental เดล Instituto Nacional de Estadistica รัฐบาลสเปน. สืบค้นเมื่อ27 ธันวาคม 2562 .
- ^ "Composiciónétnica y fenotipos en el Perú" . www.espejodelperu.com.pe . Poblaciónเดลเปรู สืบค้นเมื่อ27 กรกฎาคม 2561 .
- ^ ก ข "คัดลอกเก็บ" (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 2015-09-24 . สืบค้นเมื่อ2015-06-06 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
- ^ MAGNOLI, Demétrio Uma Gota de Sangue, Editora Contexto 2008 (2008)