• logo

ธรรมชาติกับการเลี้ยงดู

ธรรมชาติเมื่อเทียบกับการบำรุงอภิปรายเกี่ยวข้องกับการไม่ว่าจะเป็นพฤติกรรมของมนุษย์จะถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทั้งก่อนคลอดหรือในช่วงชีวิตของบุคคลหรือโดยยีนของบุคคล พยัญชนะนิพจน์ "ธรรมชาติและบำรุง" ในภาษาอังกฤษที่ได้รับในการใช้งานอย่างน้อยตั้งแต่งวดลิซาเบ ธ[2]และกลับไปในยุคกลางฝรั่งเศส [3]

ในศตวรรษที่ 20 การศึกษาฝาแฝดที่แยกจากกันตั้งแต่แรกเกิดช่วยให้มีความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับการถกเถียงเรื่องธรรมชาติกับการเลี้ยงดู ฝาแฝดที่เหมือนกันซึ่งได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่แรกเกิดมีโอกาสที่จะมีลักษณะทางพฤติกรรมและจิตใจคล้ายคลึงกันเหมือนกับฝาแฝดที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยกัน เป็นที่เข้าใจกันมากขึ้นว่าผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมส่วนใหญ่เป็นแบบสุ่มแทนที่จะเป็นผลกระทบอย่างเป็นระบบของการเลี้ยงดูหรือวัฒนธรรม [1]

การผสมผสานระหว่างแนวคิดทั้งสองเป็นแนวคิดโบราณ ( กรีก : ἁπόφύσεωςκαὶεὐτροφίας ) [4]ธรรมชาติเป็นสิ่งที่ผู้คนคิดว่าเป็นการเตรียมการล่วงหน้าและได้รับอิทธิพลจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและปัจจัยทางชีววิทยาอื่น ๆ การเลี้ยงดูโดยทั่วไปถือเป็นอิทธิพลของปัจจัยภายนอกหลังความคิดเช่นผลจากการสัมผัสประสบการณ์และการเรียนรู้ของแต่ละบุคคล

วลีในความรู้สึกที่ทันสมัยเป็นที่นิยมโดยวิคตอเรีย พหูสูต ฟรานซิส Galtonผู้ก่อตั้งที่ทันสมัยของสุพันธุศาสตร์และพันธุศาสตร์พฤติกรรมเมื่อเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับอิทธิพลของพันธุกรรมและสภาพแวดล้อมในความก้าวหน้าทางสังคม [5] [6] [7] Galton รับอิทธิพลมาจากในการกำเนิดของสายพันธุ์ที่เขียนโดยเขาครึ่งญาติที่วิวัฒนาการชาร์ลส์ดาร์วิน

มุมมองว่ามนุษย์ได้รับทั้งหมดหรือลักษณะพฤติกรรมของพวกเขาจาก "บำรุง" เกือบทั้งหมดที่เรียกว่ากระดานรสา ( 'แท็บเล็ตที่ว่างเปล่ากระดานชนวน') โดยจอห์นล็อคใน 1690 มุมมองที่ว่างเปล่ากระดานชนวน (บางครั้งเรียกว่าว่างเปล่า slatism ) ในมนุษย์จิตวิทยาพัฒนาการ , ซึ่งสันนิษฐานว่าลักษณะพฤติกรรมของมนุษย์พัฒนามาจากอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะถูกจัดขึ้นอย่างกว้างขวางในช่วงศตวรรษที่ 20 การถกเถียงกันระหว่างการปฏิเสธอิทธิพลของความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและมุมมองที่ยอมรับทั้งลักษณะสิ่งแวดล้อมและลักษณะที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมมักถูกโยนทิ้งในแง่ของธรรมชาติกับการเลี้ยงดู แนวทางที่ขัดแย้งกันในการพัฒนามนุษย์ทั้งสองนี้เป็นหัวใจหลักของข้อพิพาททางอุดมการณ์ในวาระการวิจัยตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพบว่าทั้งปัจจัย "ธรรมชาติ" และ "การเลี้ยงดู" มีส่วนร่วมอย่างมากมักจะอยู่ในลักษณะที่แยกไม่ออกมุมมองดังกล่าวจึงถูกมองว่าไร้เดียงสาหรือล้าสมัยโดยนักวิชาการส่วนใหญ่ด้านการพัฒนามนุษย์ในศตวรรษที่ 21 [8] [9] [10] [11] [12]

การแบ่งขั้วที่แข็งแกร่งของธรรมชาติเทียบกับการเลี้ยงดูจึงได้รับการอ้างว่ามีความเกี่ยวข้อง จำกัด ในบางสาขาของการวิจัย ปิดข้อเสนอแนะลูปได้ถูกพบในที่ธรรมชาติและบำรุงอิทธิพลอีกคนหนึ่งอย่างต่อเนื่องเท่าที่เห็นในตัวเอง domestication ในนิเวศวิทยาและพันธุศาสตร์เชิงพฤติกรรมนักวิจัยคิดว่าการเลี้ยงดูมีอิทธิพลสำคัญต่อธรรมชาติ [13] [14]ในทำนองเดียวกันในสาขาอื่น ๆ ที่เส้นแบ่งระหว่างสืบทอดและลักษณะที่ได้มาจะกลายเป็นไม่มีความชัดเจนในขณะที่Epigenetics [15]หรือการพัฒนาของทารกในครรภ์ [16]

ประวัติการอภิปราย

ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ใหญ่ (94 ปีก่อนคริสตกาล) โดยSima Qianระหว่างการจลาจลของ Chen Sheng Wu Guangในปี 209 BC Chen Shengถามคำถามว่า "กษัตริย์ขุนนางนายพลและรัฐมนตรีจะถูกกำหนดทางพันธุกรรมได้อย่างไร" [17] (王侯將相寧有種乎) เพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ [18]แม้ว่าเฉินจะเห็นได้ชัดว่าเป็นเชิงลบต่อคำถามนี้ แต่วลีนี้มักถูกอ้างถึงว่าเป็นการแสวงหาธรรมชาติกับปัญหาการเลี้ยงดูในช่วงแรก ๆ [19]

จอห์นล็อคของการเขียนเรียงความเกี่ยวกับมนุษย์เข้าใจ (1690) มักจะอ้างเป็นเอกสารพื้นฐานของกระดานชนวนว่างเปล่ามุมมอง ในเรียงความ Locke วิจารณ์การอ้างสิทธิ์ของRené Descartesโดยเฉพาะเกี่ยวกับความคิดโดยกำเนิดของพระเจ้าที่เป็นสากลสำหรับมนุษยชาติ มุมมองของล็อคถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในช่วงเวลาของเขาเอง แอนโทนี่แอชลีย์คูเปอร์ 3 เอิร์ลแห่งเสื่อบ่นว่าโดยการปฏิเสธความเป็นไปได้ของความคิดโดยธรรมชาติใด ๆ ล็อค "โยนสั่งซื้อทั้งหมดและคุณธรรมออกไปจากโลก" นำไปสู่การรวมคุณธรรม relativism เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 มุมมองที่โดดเด่นนั้นตรงกันข้ามกับของ Locke โดยมุ่งเน้นไปที่ " สัญชาตญาณ " Leda Cosmidesและจอห์นทูบี้ตั้งข้อสังเกตว่าวิลเลียมเจมส์ (1842-1910) เป็นที่ถกเถียงกันว่ามนุษย์มีมากขึ้น สัญชาตญาณกว่าสัตว์และเสรีภาพมากขึ้นของการกระทำที่เป็นผลมาจากการมีมากขึ้นทางด้านจิตใจสัญชาตญาณจำนวนไม่น้อย [20]

คำถามของความคิด "โดยธรรมชาติ" หรือ "สัญชาตญาณ" การมีความสำคัญบางอย่างในการอภิปรายของเจตจำนงเสรีในปรัชญา ในปรัชญาศตวรรษที่ 18 สิ่งนี้ถูกโยนออกมาในแง่ของ "ความคิดโดยกำเนิด" ที่แสดงถึงการมีอยู่ของคุณธรรมสากลสิ่งที่จำเป็นต้องมีสำหรับศีลธรรมที่เป็นเป้าหมาย ในศตวรรษที่ 20 ข้อโต้แย้งนี้กลับตรงกันข้ามเนื่องจากนักปรัชญาบางคน ( JL Mackie ) โต้แย้งว่าต้นกำเนิดวิวัฒนาการของลักษณะทางพฤติกรรมของมนุษย์บังคับให้เรายอมรับว่าไม่มีรากฐานสำหรับจริยธรรมในขณะที่คนอื่น ๆ ( Thomas Nagel ) ปฏิบัติต่อจริยธรรม เป็นเขตข้อมูลของข้อความที่ถูกต้องตามความรู้ความเข้าใจโดยแยกออกจากการพิจารณาวิวัฒนาการอย่างสมบูรณ์ [21]

ต้นถึงกลางศตวรรษที่ 20

ในศตวรรษที่ 20 ต้นมีความสนใจที่เพิ่มขึ้นในบทบาทของสภาพแวดล้อมที่เป็นปฏิกิริยาที่มุ่งเน้นเกี่ยวกับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่บริสุทธิ์ในการปลุกของความสำเร็จฉลองชัยของดาร์วินเป็นทฤษฎีวิวัฒนาการ [22]ในช่วงเวลานี้สังคมศาสตร์ได้พัฒนาเป็นโครงการศึกษาอิทธิพลของวัฒนธรรมโดยแยกจากคำถามที่เกี่ยวข้องกับ "ชีววิทยาFranz Boas 's The Mind of Primitive Man (1911) ได้จัดตั้งโปรแกรมที่จะครอบงำมานุษยวิทยาอเมริกัน . สำหรับ 15 ปีข้างหน้าในการศึกษานี้เขายอมรับว่าในที่ใดก็ตามประชากร , ชีววิทยา , ภาษา , วัสดุและวัฒนธรรมสัญลักษณ์เป็นของตนเองนั่นแต่ละมิติความสำคัญเท่าเทียมกันของธรรมชาติของมนุษย์ แต่ไม่มีมิติเหล่านี้ที่เป็นซึ้งปรับปรุง ไปยังอีก

พฤติกรรมนิยมเจ้าระเบียบ

จอห์นบีวัตสันในทศวรรษที่ 1920 และ 1930 ได้ก่อตั้งโรงเรียนพฤติกรรมนิยมเจ้าระเบียบซึ่งจะมีอำนาจเหนือกว่าในทศวรรษต่อ ๆ ไป มักกล่าวกันว่าวัตสันเชื่อมั่นในการครอบงำของอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่สมบูรณ์เหนือสิ่งใดก็ตามที่อาจมีส่วนร่วมในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม นี่เป็นไปตามคำพูดต่อไปนี้ซึ่งมักใช้ซ้ำโดยไม่มีบริบทเนื่องจากประโยคสุดท้ายมักถูกละไว้ทำให้เกิดความสับสนเกี่ยวกับตำแหน่งของวัตสัน: [23]

ให้ทารกที่มีสุขภาพแข็งแรงรูปร่างดีและโลกที่กำหนดของตัวเองเพื่อนำพวกเขาเข้ามาและฉันรับประกันว่าจะสุ่มตัวอย่างคนใดคนหนึ่งและฝึกให้เขากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญประเภทใดก็ได้ที่ฉันอาจเลือก - แพทย์ทนายความศิลปิน หัวหน้าพ่อค้าและใช่แม้แต่คนขอทานและขโมยโดยไม่คำนึงถึงความสามารถความชอบแนวโน้มความสามารถอาชีพและเผ่าพันธุ์บรรพบุรุษของเขา ฉันก้าวไปไกลกว่าข้อเท็จจริงของฉันและฉันยอมรับมัน แต่ก็มีผู้สนับสนุนในทางตรงกันข้ามและพวกเขาก็ทำมาหลายพันปีแล้ว

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 ถึง 1960 แอชลีย์มอนตากูเป็นผู้แสดงพฤติกรรมนิยมแบบเจ้าระเบียบนี้ซึ่งไม่อนุญาตให้มีส่วนร่วมจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมใด ๆ : [24]

มนุษย์เป็นมนุษย์เพราะเขาไม่มีสัญชาตญาณเพราะทุกสิ่งที่เขาเป็นและกลายเป็นเขาได้เรียนรู้ได้มาจากวัฒนธรรมของเขา ... ยกเว้นปฏิกิริยาสัญชาตญาณในทารกจนถึงการถอนการสนับสนุนอย่างกะทันหันและเสียงดังอย่างกะทันหันมนุษย์ การเป็นอยู่โดยสัญชาตญาณโดยสิ้นเชิง

ในปีพ. ศ. 2494 คาลวินฮอลล์ชี้ให้เห็นว่าการแบ่งขั้วตรงข้ามกับธรรมชาติเพื่อการเลี้ยงดูนั้นไร้ผลในที่สุด [25]

ในแอฟริกันปฐมกาล (1961) และดินแดนความจำเป็น (1966), โรเบิร์ต Ardreyระบุสำหรับแอตทริบิวต์โดยธรรมชาติของธรรมชาติของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับถิ่น เดสมอนด์มอร์ริสในThe Naked Ape (1967) แสดงมุมมองที่คล้ายกัน การต่อต้านกลุ่มคนเจ้าระเบียบแบบมองตากูเริ่มเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 โดยนำโดยEO Wilson ( On Human Nature , 1979)

เครื่องมือของการศึกษาคู่ได้รับการพัฒนาเป็นรูปแบบการวิจัยตั้งใจที่จะไม่รวมปัจจัยทั้งหมดขึ้นอยู่กับลักษณะพฤติกรรมที่สืบทอดมา [26]การศึกษาดังกล่าวได้รับการออกแบบมาเพื่อย่อยสลายความแปรปรวนของลักษณะที่กำหนดในประชากรที่กำหนดให้เป็นองค์ประกอบทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อม การศึกษาแฝดพบว่าในหลาย ๆ กรณีเป็นองค์ประกอบที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้อย่างมีนัยสำคัญ ผลลัพธ์เหล่านี้ไม่ได้ในทางใดทางหนึ่งชี้ไปที่ครอบงำมีส่วนร่วมของปัจจัยทางพันธุกรรมกับพันธุกรรมโดยทั่วไปตั้งแต่ประมาณ 40% ถึง 50% เพื่อให้ความขัดแย้งอาจจะไม่หล่อในแง่ของคนเจ้าระเบียบพฤติกรรมนิยมกับคนเจ้าระเบียบ nativism แต่มันเป็นพฤติกรรมนิยมเจ้าระเบียบที่ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยมุมมองที่เด่นชัดในปัจจุบันว่าปัจจัยทั้งสองประเภทมักมีส่วนทำให้เกิดลักษณะที่กำหนดโดยโดนัลด์เฮบบ์เป็นคำตอบสำหรับคำถาม "ซึ่งธรรมชาติหรือการเลี้ยงดูมีส่วนช่วยในบุคลิกภาพมากกว่า ?” โดยถามในเชิงตอบว่า "ข้อใดก่อให้เกิดพื้นที่ของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าความยาวหรือความกว้างมากกว่า" [27]

ในถนนเปรียบของการวิจัยมานุษยวิทยาโดนัลด์บราวน์ในปี 1980 การสำรวจหลายร้อยของการศึกษาทางมานุษยวิทยาจากทั่วโลกและเรียกเก็บชุดของสากลวัฒนธรรม เขาระบุคุณลักษณะดังกล่าวประมาณ 150 ลักษณะสรุปได้ว่าเป็น "ธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากล" และคุณลักษณะเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติของมนุษย์สากลนั้นเป็นอย่างไร [28]

ความมุ่งมั่น

ในช่วงที่มีการโต้เถียงกันมากในช่วงทศวรรษ 1970 ถึง 1980 การอภิปรายมีอุดมการณ์อย่างมาก In Not in Our Genes: Biology, Ideology and Human Nature (1984), Richard Lewontin , Steven RoseและLeon Kaminวิจารณ์ " ปัจจัยกำหนดทางพันธุกรรม " จากกรอบแนวคิดแบบมาร์กซิสต์โดยอ้างว่า "วิทยาศาสตร์เป็นตัวสร้างความชอบธรรมสูงสุดของอุดมการณ์ชนชั้นกลาง ... หากทางชีววิทยา ความมุ่งมั่นเป็นอาวุธในการต่อสู้ระหว่างชนชั้นจากนั้นมหาวิทยาลัยก็เป็นโรงงานผลิตอาวุธและคณะการสอนและการวิจัยของพวกเขาคือวิศวกรนักออกแบบและคนงานการผลิต " การอภิปรายจึงเปลี่ยนไปจากว่ามีลักษณะที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้หรือไม่ว่าได้รับอนุญาตทางการเมืองหรือทางจริยธรรมที่จะยอมรับการดำรงอยู่ของพวกเขาหรือไม่ ผู้เขียนปฏิเสธสิ่งนี้โดยขอให้ละทิ้งความโน้มเอียงเชิงวิวัฒนาการในการอภิปรายด้านจริยธรรมและการเมืองไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ก็ตาม [29]

ทศวรรษที่ 1990

การศึกษาความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมทำได้ง่ายกว่ามากและด้วยเหตุนี้จึงมีจำนวนมากขึ้นด้วยความก้าวหน้าของการศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงปี 1990 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1990 มีการสะสมหลักฐานจำนวนมากจนนำไปสู่การหักล้างรูปแบบสุดโต่งของ "สลาทิสต์" ที่วัตสันหรือมองตากูสนับสนุน [ ต้องการอ้างอิง ]

สถานะของกิจการที่ได้รับการแก้ไขนี้สรุปไว้ในหนังสือที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมที่เป็นที่นิยมในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ในสมมติฐานการเลี้ยงดู: ทำไมเด็ก ๆ ถึงเปลี่ยนไปในทางที่พวกเขาทำ (1998) จูดิ ธ ริชแฮร์ริสได้รับการประกาศจากสตีเวนพิ้งเกอร์ว่าเป็นหนังสือที่ "จะถูกมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา " [30]อย่างไรก็ตามแฮร์ริสถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าพูดเกินจริงประเด็นที่ว่า "การเลี้ยงดูของผู้ปกครองดูเหมือนจะมีความสำคัญน้อยกว่าที่เคยคิดไว้" กับความหมายที่ว่า "พ่อแม่ไม่สำคัญ" [31]

สถานการณ์ในขณะที่มันนำเสนอตัวเองในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ได้รับการสรุปในว่าง Slate: โมเดิร์นปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์ (2002) โดยสตีเวนชมพู หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือขายดีที่สุดและเป็นเครื่องมือในการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนในวงกว้างให้เปลี่ยนกระบวนทัศน์ออกไปจากพฤติกรรมเจ้าระเบียบในช่วงทศวรรษที่ 1940 ถึง 1970 ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา

Pinker แสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในความว่างเปล่า - slatismเป็นความเชื่อทางอุดมการณ์ที่เชื่อมโยงกับความเชื่ออีกสองอย่างที่พบในมุมมองที่โดดเด่นของธรรมชาติของมนุษย์ในศตวรรษที่ 20:

  1. " ขุนนางอำมหิต " ในแง่ที่ว่าผู้คนเกิดมาดีและเสียหายจากอิทธิพลที่ไม่ดี และ
  2. " ผีในเครื่องจักร " ในแง่ที่ว่ามีจิตวิญญาณของมนุษย์ที่สามารถเลือกทางศีลธรรมซึ่งแยกออกจากชีววิทยาโดยสิ้นเชิง

Pinker ระบุว่าสุนัขทั้งสามถูกกักขังไว้เป็นระยะเวลานานแม้จะเผชิญกับหลักฐานเนื่องจากพวกเขาถูกมองว่าเป็นที่พึงปรารถนาในแง่ที่ว่าหากลักษณะของมนุษย์ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมอย่างหมดจดลักษณะที่ไม่ต้องการ (เช่นอาชญากรรมหรือการรุกราน) อาจ ได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะทางวัฒนธรรม (วิธีการทางการเมือง) Pinker มุ่งเน้นไปที่เหตุผลที่เขาถือว่ามีส่วนรับผิดชอบในการหักห้ามหลักฐานในทางตรงกันข้ามโดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวผลกระทบทางการเมืองหรืออุดมการณ์ (จินตนาการหรือคาดการณ์) [32]

การประมาณการความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม

แผนภูมินี้แสดงให้เห็นถึงสามรูปแบบที่เราอาจเห็นเมื่อศึกษาอิทธิพลของยีนและสภาพแวดล้อมที่มีต่อลักษณะเฉพาะในแต่ละบุคคล ลักษณะ A แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของพี่น้องที่สูง แต่ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเพียงเล็กน้อย (เช่นความแปรปรวนของสิ่งแวดล้อมที่ใช้ร่วมกันสูง c 2ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมต่ำ h 2 ) ลักษณะ B แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมสูงเนื่องจากความสัมพันธ์ของลักษณะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วตามระดับความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรม ลักษณะ C แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมต่ำ แต่ยังมีความสัมพันธ์ต่ำโดยทั่วไป นี้หมายถึงลักษณะ C มีความแปรปรวนสิ่งแวดล้อม nonshared สูง e 2 กล่าวอีกนัยหนึ่งระดับที่บุคคลแสดงลักษณะ C มีส่วนเกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยกับยีนหรือปัจจัยแวดล้อมที่คาดเดาได้ในวงกว้าง - โดยประมาณผลลัพธ์จะเข้าใกล้แบบสุ่มสำหรับแต่ละบุคคล โปรดสังเกตด้วยว่าแม้แต่ฝาแฝดที่เหมือนกันที่เลี้ยงดูในครอบครัวทั่วไปแทบจะไม่แสดงความสัมพันธ์ลักษณะ 100%

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าคำว่าความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมหมายถึงระดับของการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมระหว่างบุคคลที่มีลักษณะ ไม่ได้หมายถึงระดับที่ลักษณะเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเกิดจากปัจจัยทางสิ่งแวดล้อมหรือพันธุกรรม ลักษณะของแต่ละบุคคลมักจะผสมผสานกันอย่างซับซ้อนของทั้งสองอย่าง [33]สำหรับแต่ละบุคคลแม้จะได้รับอิทธิพลทางพันธุกรรมอย่างมากหรือลักษณะ "ภาระผูกพัน" เช่นสีตาถือว่าปัจจัยที่นำเข้าของสภาพแวดล้อมโดยทั่วไปในระหว่างการพัฒนาออนโตเจนเนติกส์ (เช่นอุณหภูมิบางช่วงระดับออกซิเจน ฯลฯ )

ในทางตรงกันข้าม "ดัชนีความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม" ในทางสถิติจะวัดขอบเขตของความแตกต่างระหว่างบุคคลที่มีลักษณะเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของยีนที่บุคคลเหล่านั้นมี ในสัตว์ที่สามารถควบคุมการผสมพันธุ์และสภาพแวดล้อมได้โดยการทดลองสามารถกำหนดความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ค่อนข้างง่าย การทดลองดังกล่าวจะผิดจรรยาบรรณสำหรับการวิจัยในมนุษย์ ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้โดยการค้นหาประชากรที่มีอยู่ของมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงสภาพแวดล้อมการทดลองที่ผู้วิจัยต้องการสร้างขึ้น

วิธีหนึ่งในการตรวจสอบผลงานของยีนและสภาพแวดล้อมในการลักษณะคือการฝาแฝดศึกษา [34]ในการศึกษาประเภทหนึ่งฝาแฝดที่เหมือนกันถูกเลี้ยงแยกจากกันจะถูกเปรียบเทียบกับคู่ที่เลือกแบบสุ่ม ฝาแฝดมียีนที่เหมือนกัน แต่มีสภาพแวดล้อมในครอบครัวที่แตกต่างกัน ฝาแฝดที่เลี้ยงแยกกันไม่ได้ถูกกำหนดโดยการสุ่มให้กับพ่อแม่อุปถัมภ์หรือพ่อแม่บุญธรรม ในการศึกษาแฝดอีกประเภทหนึ่งฝาแฝดที่เหมือนกันที่เลี้ยงด้วยกัน (ซึ่งมีสภาพแวดล้อมในครอบครัวและยีนร่วมกัน) จะถูกเปรียบเทียบกับฝาแฝดที่เป็นพี่น้องที่เลี้ยงด้วยกัน (ซึ่งแบ่งปันสภาพแวดล้อมของครอบครัว แต่แบ่งปันยีนเพียงครึ่งเดียว) เงื่อนไขที่อนุญาตให้โจษจันของยีนและสภาพแวดล้อมก็คือการยอมรับ ในการศึกษาการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแบบหนึ่งพี่น้องทางชีววิทยาที่เลี้ยงดูด้วยกัน (ซึ่งมีสภาพแวดล้อมครอบครัวเดียวกันและมียีนครึ่งหนึ่ง) เปรียบเทียบกับพี่น้องบุญธรรม (ซึ่งมีสภาพแวดล้อมในครอบครัวร่วมกัน แต่ไม่มียีนของพวกเขาเลย)

ในหลายกรณีพบว่ายีนมีส่วนช่วยอย่างมากรวมถึงลักษณะทางจิตวิทยาเช่นสติปัญญาและบุคลิกภาพ [35] ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมอาจแตกต่างกันไปในสถานการณ์อื่น ๆ เช่นการกีดกันทางสิ่งแวดล้อม ตัวอย่างลักษณะการถ่ายทอดทางพันธุกรรมต่ำปานกลางและสูง ได้แก่ :

ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมต่ำถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ปานกลางการถ่ายทอดทางพันธุกรรมสูง
ภาษาเฉพาะน้ำหนักกรุ๊ปเลือด
ศาสนาเฉพาะศาสนาสีตา

การศึกษาแบบแฝดและการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมมีข้อ จำกัด ด้านระเบียบวิธี ตัวอย่างเช่นทั้งสองถูก จำกัด ไว้ที่ช่วงของสภาพแวดล้อมและยีนที่พวกเขาสุ่มตัวอย่าง การศึกษาเหล่านี้เกือบทั้งหมดดำเนินการในประเทศตะวันตกดังนั้นจึงไม่สามารถคาดการณ์ได้ทั่วโลกเพื่อรวมประชากรที่ไม่ใช่ชาวตะวันตก นอกจากนี้การศึกษาทั้งสองประเภทยังขึ้นอยู่กับสมมติฐานเฉพาะเช่นสมมติฐานสภาพแวดล้อมที่เท่าเทียมกันในกรณีของการศึกษาแฝดและการขาดผลกระทบก่อนการนำไปใช้ในกรณีของการศึกษาการนำไปใช้

เนื่องจากคำจำกัดความของ "ธรรมชาติ" ในบริบทนี้เชื่อมโยงกับ "การถ่ายทอดทางพันธุกรรม" ดังนั้นคำจำกัดความของ "การเลี้ยงดู" จึงมีความกว้างมากรวมถึงสาเหตุประเภทใด ๆ ที่ไม่สามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ คำนี้ได้ย้ายออกไปจากความหมายดั้งเดิมของ "อิทธิพลทางวัฒนธรรม" เพื่อรวมผลกระทบทั้งหมดของสิ่งแวดล้อมรวมถึง; แท้จริงแล้วแหล่งที่มาที่สำคัญของข้อมูลสิ่งแวดล้อมที่มีต่อธรรมชาติของมนุษย์อาจเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงแบบสุ่มในพัฒนาการก่อนคลอดและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความหมายของคำว่า "วัฒนธรรม" [36] [37]

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างยีนกับสิ่งแวดล้อม

คุณสมบัติหลายอย่างของสมองได้รับการจัดระเบียบทางพันธุกรรมและไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อมูลที่เข้ามาจากประสาทสัมผัส

-  สตีเวนพิ้งเกอร์

ปฏิสัมพันธ์ของยีนกับสภาพแวดล้อมที่เรียกว่าการมีปฏิสัมพันธ์ของยีนสภาพแวดล้อมที่เป็นส่วนประกอบของการอภิปรายธรรมชาติบำรุงอื่น ตัวอย่างคลาสสิกของการปฏิสัมพันธ์ของยีนสภาพแวดล้อมที่มีความสามารถในการกินอาหารไขมันต่ำในกรดอะมิโนphenylalanineบางส่วนปราบปรามโรคทางพันธุกรรมphenylketonuria แต่ภาวะแทรกซ้อนอีกครั้งเพื่อให้การอภิปรายธรรมชาติทะนุถนอมคือการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ของยีนสิ่งแวดล้อม ความสัมพันธ์เหล่านี้บ่งชี้ว่าบุคคลที่มีจีโนไทป์บางชนิดมีแนวโน้มที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมบางอย่าง ดังนั้นจึงดูเหมือนว่ายีนสามารถกำหนดรูปร่าง (การเลือกหรือการสร้าง) สภาพแวดล้อม แม้จะใช้การทดลองเช่นเดียวกับที่อธิบายไว้ข้างต้นก็อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะตรวจสอบการมีส่วนร่วมของยีนและสิ่งแวดล้อมที่น่าเชื่อถือได้

Heritability หมายถึงต้นกำเนิดของความแตกต่างระหว่างบุคคล การพัฒนาส่วนบุคคลแม้จะมีลักษณะที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้สูงเช่นสีตาขึ้นอยู่กับปัจจัยแวดล้อมหลายอย่างตั้งแต่ยีนอื่น ๆ ในสิ่งมีชีวิตไปจนถึงตัวแปรทางกายภาพเช่นอุณหภูมิระดับออกซิเจนเป็นต้นในระหว่างการพัฒนาหรือการสร้างเซลล์

ความแปรปรวนของลักษณะสามารถพูดได้อย่างมีความหมายว่าเกิดจากความแตกต่างทางพันธุกรรมในสัดส่วนที่แน่นอน ("ธรรมชาติ") หรือสภาพแวดล้อม ("การเลี้ยงดู") สำหรับความผิดปกติทางพันธุกรรมของMendelian ที่มีการแทรกซึม สูงเช่นโรคHuntingtonอุบัติการณ์ของโรคเกือบทั้งหมดเกิดจากความแตกต่างทางพันธุกรรม โมเดลสัตว์ของฮันติงตันมีอายุยืนยาวหรือสั้นมากขึ้นอยู่กับวิธีการดูแล [38]

ในทางกลับกันลักษณะเช่นภาษาพื้นเมืองจะถูกกำหนดโดยสิ่งแวดล้อม: นักภาษาศาสตร์พบว่าเด็ก ๆ (หากมีความสามารถในการเรียนรู้ภาษาได้เลย) สามารถเรียนรู้ภาษาของมนุษย์ได้ด้วยสิ่งอำนวยความสะดวกที่เท่าเทียมกัน [39]ด้วยลักษณะทางชีววิทยาและจิตใจเกือบทั้งหมดอย่างไรก็ตามยีนและสภาพแวดล้อมทำงานร่วมกันโดยสื่อสารไปมาเพื่อสร้างบุคคล

ในระดับโมเลกุลยีนมีปฏิสัมพันธ์กับสัญญาณจากยีนอื่น ๆ และจากสิ่งแวดล้อม ในขณะที่มีลักษณะของยีนเดี่ยวหลายพันลักษณะที่เรียกว่าลักษณะที่ซับซ้อนนั้นเกิดจากผลกระทบเพิ่มเติมของผลกระทบของยีนขนาดเล็กจำนวนมาก (มักเป็นร้อย ๆ ) ตัวอย่างที่ดีของสิ่งนี้คือความสูงซึ่งความแปรปรวนดูเหมือนจะกระจายไปทั่วพื้นที่หลายร้อยแห่ง [40]

สภาวะทางพันธุกรรมหรือสิ่งแวดล้อมที่รุนแรงสามารถครอบงำได้ในสถานการณ์ที่หายาก - หากเด็กเกิดมาเป็นใบ้เนื่องจากการกลายพันธุ์ทางพันธุกรรมเด็กจะไม่เรียนรู้ที่จะพูดภาษาใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อม ในทำนองเดียวกันคนที่เชื่อมั่นว่าจะพัฒนาโรคฮันติงตันตามจีโนไทป์ของพวกเขาในที่สุดอาจเสียชีวิตในอุบัติเหตุที่ไม่เกี่ยวข้อง (เหตุการณ์สิ่งแวดล้อม) นานก่อนที่โรคจะแสดงออกมา

มุมมอง "สองถัง" ของความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม
มุมมอง "โคลนที่เป็นเนื้อเดียวกัน" ที่สมจริงยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม

Steven Pinkerยังอธิบายหลายตัวอย่าง: [41] [42]

[C] ลักษณะทางพฤติกรรมต่อเนื่องที่ขึ้นอยู่กับเนื้อหาที่จัดทำโดยบ้านหรือวัฒนธรรม - ภาษาใดพูดศาสนาใดปฏิบัติตามที่พรรคการเมืองสนับสนุน - ไม่สามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้เลย แต่ลักษณะที่สะท้อนให้เห็นถึงความสามารถและนิสัยใจคอที่แฝงอยู่ - บุคคลนั้นมีความเชี่ยวชาญในภาษาเพียงใดศาสนาเพียงใดเสรีนิยมหรืออนุรักษ์นิยมเพียงใดก็สามารถถ่ายทอดได้บางส่วน

เมื่อลักษณะถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของจีโนไทป์และสิ่งแวดล้อมเป็นไปได้ที่จะวัดความสามารถในการถ่ายทอดลักษณะทางพันธุกรรมภายในประชากร อย่างไรก็ตามผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่พบรายงานลักษณะที่มีความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมบางเปอร์เซ็นต์ลองนึกภาพการมีส่วนร่วมของยีนและสิ่งแวดล้อมในลักษณะที่ไม่โต้ตอบ ในการเปรียบเทียบคนธรรมดาบางคนอาจนึกถึงระดับของลักษณะที่ประกอบด้วยยีน "ถัง" และสภาพแวดล้อมสองชนิดซึ่งแต่ละคนสามารถรองรับลักษณะนิสัยบางอย่างได้ แต่ถึงแม้จะมีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมขั้นกลางลักษณะก็ยังคงมีรูปแบบเสมอโดยทั้งการจัดการทางพันธุกรรมและสภาพแวดล้อมที่ผู้คนพัฒนาขึ้นเพียง แต่มีความเป็นพลาสติกที่มากขึ้นและน้อยลงซึ่งเกี่ยวข้องกับมาตรการการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเหล่านี้

การวัดความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมหมายถึงระดับของความแตกต่างระหว่างบุคคลในประชากรเสมอ นั่นคือเนื่องจากสถิติเหล่านี้ไม่สามารถนำไปใช้ในระดับของแต่ละบุคคลได้จึงเป็นการไม่ถูกต้องที่จะกล่าวว่าในขณะที่ดัชนีการถ่ายทอดลักษณะบุคลิกภาพมีค่าประมาณ 0.6 แต่ 60% ของบุคลิกภาพได้มาจากพ่อแม่และ 40% จากสภาพแวดล้อม เพื่อช่วยให้เข้าใจสิ่งนี้ลองจินตนาการว่ามนุษย์ทุกคนเป็นมนุษย์โคลนทางพันธุกรรม ดัชนีความสามารถในการถ่ายทอดลักษณะทั้งหมดจะเป็นศูนย์ (ความแปรปรวนทั้งหมดระหว่างบุคคลโคลนต้องเกิดจากปัจจัยแวดล้อม) และตรงกันข้ามกับการตีความที่ผิดพลาดของดัชนีความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเนื่องจากสังคมมีความเท่าเทียมกันมากขึ้น (ทุกคนมีประสบการณ์ที่คล้ายกันมากขึ้น) ดัชนีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมก็เพิ่มขึ้น (เมื่อสภาพแวดล้อมมีความคล้ายคลึงกันมากขึ้นความแปรปรวนระหว่างบุคคลจึงเกิดจากปัจจัยทางพันธุกรรมมากขึ้น)

นอกจากนี้ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าตัวแปรของความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสภาพแวดล้อมนั้นไม่แม่นยำและแตกต่างกันไปตามประชากรที่เลือกและในแต่ละวัฒนธรรม จะถูกต้องมากขึ้นหากระบุว่าระดับความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสภาพแวดล้อมถูกวัดโดยอ้างอิงถึงฟีโนไทป์เฉพาะในกลุ่มประชากรที่เลือกในช่วงเวลาที่กำหนด ความแม่นยำของการคำนวณถูกขัดขวางเพิ่มเติมโดยจำนวนของสัมประสิทธิ์ที่นำมาพิจารณาอายุเป็นตัวแปรหนึ่งดังกล่าว การแสดงอิทธิพลของความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมและสภาพแวดล้อมมีความแตกต่างกันอย่างมากในทุกกลุ่มอายุ: ยิ่งอายุที่ศึกษามีอายุมากขึ้นปัจจัยความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมก็จะยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นผู้เข้ารับการทดสอบอายุน้อยก็มีแนวโน้มที่จะแสดงสัญญาณของอิทธิพลที่รุนแรงของ ปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม

การศึกษาที่จัดทำโดย TJ Bouchard Jr. แสดงให้เห็นข้อมูลที่เป็นหลักฐานแสดงถึงความสำคัญของยีนเมื่อทดสอบฝาแฝดวัยกลางคนที่เลี้ยงด้วยกันและแยกจากกัน ผลลัพธ์ที่แสดงเป็นหลักฐานสำคัญในการต่อต้านความสำคัญของสิ่งแวดล้อมในการกำหนดเช่นความสุข ในการศึกษามินนิโซตาของฝาแฝดที่แยกจากกันพบว่ามีความสัมพันธ์กันสูงกว่าสำหรับฝาแฝดโมโนไซโกติกที่เลี้ยงแยกจากกัน (0.52) มากกว่าฝาแฝดโมโนไซโกติกที่เลี้ยงด้วยกัน (0.44) นอกจากนี้การเน้นถึงความสำคัญของยีนความสัมพันธ์เหล่านี้พบว่ามีความสัมพันธ์ระหว่าง monozygotic สูงกว่าฝาแฝด dizygoticที่มีความสัมพันธ์ 0.08 เมื่อเลี้ยงรวมกันและ −0.02 เมื่อเลี้ยงแยกกัน [43]

บางคนได้ชี้ให้เห็นว่าปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่ส่งผลกระทบต่อการแสดงออกของยีน [15]นี่เป็นคำอธิบายอย่างหนึ่งว่าสิ่งแวดล้อมสามารถมีอิทธิพลต่อขอบเขตที่การจัดการทางพันธุกรรมจะแสดงออกมาได้อย่างไร [15]

ภาระผูกพันกับการปรับตัวทางปัญญา

ลักษณะอาจถือได้ว่าเป็นการดัดแปลง (เช่นสายสะดือ) ผลพลอยได้จากการดัดแปลง (ปุ่มท้อง) หรือเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงแบบสุ่ม (รูปร่างปุ่มท้องนูนหรือเว้า) [44]อีกทางเลือกหนึ่งนอกเหนือจากธรรมชาติที่แตกต่างกันและการเลี้ยงดูมุ่งเน้นไปที่การปรับตัวแบบ" ภาระผูกพันกับปัญญา" [44]โดยทั่วไปการปรับตัวอาจมีภาระผูกพันมากกว่า (แข็งแกร่งเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทั่วไป) หรือมีความซับซ้อนมากขึ้น (ไวต่อการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทั่วไป) ตัวอย่างเช่นรสหวานของน้ำตาลที่ให้ผลตอบแทนและความเจ็บปวดจากการบาดเจ็บของร่างกายเป็นภาระที่ต้องปรับตัวทางจิตใจ - ความแปรปรวนของสิ่งแวดล้อมโดยทั่วไปในระหว่างการพัฒนาไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการทำงานของมันมากนัก [45]

ในทางกลับกันการดัดแปลงทางปัญญานั้นค่อนข้างคล้ายกับคำสั่ง "if-then" [46]ตัวอย่างของการปรับตัวทางจิตวิทยาตามอำเภอใจอาจจะเป็นผู้ใหญ่รูปแบบความผูกพัน รูปแบบความผูกพันของผู้ใหญ่ (ตัวอย่างเช่น "รูปแบบการแนบที่ปลอดภัย" แนวโน้มที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและไว้วางใจกับผู้อื่น) ได้รับการเสนอให้มีเงื่อนไขว่าผู้ดูแลเด็กปฐมวัยของแต่ละคนสามารถเชื่อถือได้ว่าจะให้ความช่วยเหลือและความเอาใจใส่ที่เชื่อถือได้หรือไม่ ตัวอย่างของการปรับตัวทางสรีรวิทยาด้วยการฟอกสีผิวเมื่อโดนแสงแดด (เพื่อป้องกันความเสียหายของผิวหนัง) นอกจากนี้ยังมีการเสนอการปรับตัวทางสังคมแบบผสมผสาน ตัวอย่างเช่นไม่ว่าสังคมจะเกิดสงครามหรือสันติได้รับการเสนอให้มีเงื่อนไขว่าสังคมกำลังเผชิญกับภัยคุกคามร่วมกันมากน้อยเพียงใด [47]

เทคนิคขั้นสูง

การศึกษาเชิงปริมาณของลักษณะที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมทำให้เกิดความกระจ่างกับคำถาม

การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมพัฒนาการจะตรวจสอบผลกระทบของยีนตลอดช่วงอายุขัยของมนุษย์ การศึกษาด้านสติปัญญาในช่วงต้นซึ่งส่วนใหญ่จะตรวจสอบเด็กเล็กพบว่าความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมวัดได้ 40–50% การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของพัฒนาการในเวลาต่อมาพบว่าความแปรปรวนที่เกิดจากผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้นนั้นไม่ค่อยชัดเจนในผู้สูงอายุโดยมีความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของ IQ ที่เพิ่มขึ้นในวัยผู้ใหญ่ [48] [49] [50]

การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมหลายตัวแปรจะตรวจสอบการมีส่วนร่วมทางพันธุกรรมของลักษณะต่างๆที่แตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่นการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมหลายตัวแปรได้แสดงให้เห็นว่าปัจจัยทางพันธุกรรมของความสามารถในการรับรู้ที่เฉพาะเจาะจงทั้งหมด (เช่นความจำการให้เหตุผลเชิงพื้นที่ความเร็วในการประมวลผล) ทับซ้อนกันอย่างมากจนยีนที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการรับรู้เฉพาะใด ๆ จะส่งผลกระทบต่อคนอื่น ๆ ทั้งหมด ในทำนองเดียวกันการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมหลายตัวแปรพบว่ายีนที่มีผลต่อผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนซ้อนทับกับยีนที่มีผลต่อความสามารถในการรับรู้

การวิเคราะห์อย่างยิ่งจะตรวจสอบความเชื่อมโยงระหว่างลักษณะปกติและลักษณะทางพยาธิวิทยา ตัวอย่างเช่นมีการตั้งสมมติฐานว่าความผิดปกติทางพฤติกรรมที่กำหนดอาจแสดงถึงการกระจายพฤติกรรมปกติอย่างรุนแรงและด้วยเหตุนี้การกระจายตัวของความแปรปรวนทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมอย่างต่อเนื่อง ภาวะซึมเศร้าโรคกลัวและความบกพร่องในการอ่านได้รับการตรวจสอบในบริบทนี้

สำหรับลักษณะทางพันธุกรรมสูงไม่กี่ศึกษาได้ระบุตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับความแปรปรวนในลักษณะที่ว่าอย่างเช่นในบางคนที่มีอาการจิตเภท [51]

ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจมีองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่สำคัญ การวิเคราะห์อภิมานในปี 2015 ซึ่งมีคู่แฝดมากกว่า 14 ล้านคู่พบว่าพันธุศาสตร์อธิบาย 57% ของความแปรปรวนในฟังก์ชันการรับรู้ [52]หลักฐานจากการวิจัยทางพันธุกรรมเชิงพฤติกรรมชี้ให้เห็นว่าปัจจัยแวดล้อมของครอบครัวอาจมีผลต่อIQในวัยเด็กซึ่งคิดเป็นหนึ่งในสี่ของความแปรปรวน สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน 'รายงาน ' หน่วยสืบราชการลับ: knowns และราชวงศ์ '(1995) กล่าวว่ามีข้อสงสัยว่าการพัฒนาเด็กตามปกติต้องมีระดับขั้นต่ำของการดูแลรับผิดชอบไม่มี ที่นี่สภาพแวดล้อมมีบทบาทในสิ่งที่เชื่อว่าเป็นพันธุกรรม (สติปัญญา) อย่างสมบูรณ์ แต่พบว่าสภาพแวดล้อมที่ถูกกีดกันละเลยหรือไม่เหมาะสมอย่างรุนแรงส่งผลเสียอย่างมากต่อพัฒนาการทางสติปัญญาของเด็กในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากขั้นต่ำนั้นแล้วบทบาทของประสบการณ์ในครอบครัวยังอยู่ในข้อพิพาทที่รุนแรง ในทางกลับกันเมื่อถึงวัยรุ่นตอนปลายความสัมพันธ์นี้จะหายไปทำให้พี่น้องบุญธรรมไม่มีคะแนนไอคิวใกล้เคียงกันอีกต่อไป [53]

ยิ่งไปกว่านั้นการศึกษาเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมระบุว่าในวัยผู้ใหญ่พี่น้องบุญธรรมไม่มีความคล้ายคลึงกันในด้านไอคิวมากกว่าคนแปลกหน้า (ความสัมพันธ์ของไอคิวใกล้ศูนย์) ในขณะที่พี่น้องที่สมบูรณ์แสดงความสัมพันธ์ของไอคิวที่ 0.6 การศึกษาแฝดเสริมสร้างรูปแบบนี้: ฝาแฝด monozygotic (เหมือนกัน) ที่เลี้ยงแยกกันมีความคล้ายคลึงกันใน IQ (0.74) มากกว่าฝาแฝด dizygotic (ภราดรภาพ) ที่เลี้ยงด้วยกัน (0.6) และมากกว่าพี่น้องบุญธรรมมาก (~ 0.0) [54]การศึกษาการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ยังพบว่าพ่อแม่ที่ให้การสนับสนุนสามารถส่งผลดีต่อพัฒนาการของลูกได้ [55]

ลักษณะบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพเป็นตัวอย่างที่อ้างถึงบ่อยครั้งของลักษณะที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมซึ่งได้รับการศึกษาในฝาแฝดและนำมาใช้โดยใช้การออกแบบการศึกษาทางพันธุกรรมเชิงพฤติกรรม องค์กรจัดหมวดหมู่ที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมถูกกำหนดในปี 1970 โดยทีมวิจัยสองทีมที่นำโดย Paul Costa & Robert R. McCrae และ Warren Norman & Lewis Goldberg ซึ่งพวกเขาให้คะแนนบุคลิกของพวกเขาในมิติมากกว่า 1,000 มิติจากนั้นพวกเขาก็ จำกัด สิ่งเหล่านี้ให้แคบลง เข้าสู่ปัจจัย " The Big Five " ของบุคลิกภาพ - ความใจกว้างความมีมโนธรรมการมองข้ามความเห็นพ้องต้องกันและโรคประสาท ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่ใกล้ชิดระหว่างลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวกและตัวอย่างเช่นลักษณะความสุขของเราเป็นภาพสะท้อนของโรคร่วมในโรคจิต ปัจจัยด้านบุคลิกภาพเหล่านี้มีความสอดคล้องกันในทุกวัฒนธรรมและการศึกษาหลายชิ้นได้ทดสอบความสามารถในการถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้ด้วย

ฝาแฝดที่เหมือนกันเลี้ยงแยกกันมีบุคลิกที่คล้ายคลึงกันมากกว่าคู่ที่เลือกแบบสุ่ม ในทำนองเดียวกันฝาแฝดที่เหมือนกันมีความคล้ายคลึงกันมากกว่าฝาแฝดที่เป็นพี่น้องกัน นอกจากนี้พี่น้องทางชีววิทยายังมีบุคลิกภาพที่คล้ายคลึงกันมากกว่าพี่น้องบุญธรรม การสังเกตแต่ละครั้งชี้ให้เห็นว่าบุคลิกภาพสามารถถ่ายทอดได้ในระดับหนึ่ง บทความสนับสนุนได้มุ่งเน้นไปที่การถ่ายทอดทางพันธุกรรมของบุคลิกภาพ (ซึ่งคาดว่าจะอยู่ที่ประมาณ 50% สำหรับความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัว) ซึ่งการศึกษาได้ดำเนินการโดยใช้ตัวอย่างตัวแทนของคู่แฝด 973 คู่เพื่อทดสอบความแตกต่างที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมในความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัวซึ่ง พบว่าได้รับการพิจารณาอย่างสมบูรณ์โดยแบบจำลองทางพันธุกรรมของโดเมนบุคลิกภาพของ Five-Factor Model [56]อย่างไรก็ตามการออกแบบการศึกษาเดียวกันนี้อนุญาตให้มีการตรวจสอบสภาพแวดล้อมเช่นเดียวกับยีน

การศึกษาเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมยังวัดความเข้มแข็งของผลกระทบร่วมกันในครอบครัว พี่น้องที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแบ่งปันสภาพแวดล้อมในครอบครัวเท่านั้น การศึกษาเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมส่วนใหญ่ระบุว่าในวัยผู้ใหญ่บุคลิกของพี่น้องที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมมีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อยหรือแทบไม่มีเลยมากกว่าคู่คนแปลกหน้า นั่นหมายความว่าผลกระทบของครอบครัวที่มีต่อบุคลิกภาพเป็นศูนย์ตามวัย

ในกรณีของลักษณะบุคลิกภาพมักพบผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมที่ไม่ได้ใช้ร่วมกันกับผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมร่วมที่มีน้ำหนักเกิน นั่นคือผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมที่มักคิดว่าเป็นการสร้างชีวิต (เช่นชีวิตครอบครัว) อาจมีผลกระทบน้อยกว่าผลกระทบที่ไม่เกิดร่วมซึ่งระบุได้ยากกว่า แหล่งที่มาของเอฟเฟกต์ที่ไม่ใช้ร่วมกันอย่างหนึ่งที่เป็นไปได้คือสภาพแวดล้อมของการพัฒนาก่อนเกิด การเปลี่ยนแปลงแบบสุ่มในโปรแกรมการพัฒนาทางพันธุกรรมอาจเป็นแหล่งที่มาของสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช้ร่วมกัน ผลลัพธ์เหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า "การเลี้ยงดู" อาจไม่ใช่ปัจจัยเด่นใน "สิ่งแวดล้อม" สภาพแวดล้อมและสถานการณ์ของเราส่งผลกระทบต่อชีวิตของเราจริง ๆ แต่ไม่ใช่วิธีที่เรามักจะตอบสนองต่อปัจจัยแวดล้อมเหล่านี้ เราถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นพื้นฐานสำหรับวิธีที่เราจะตอบสนองต่อสถานการณ์ ตัวอย่างเช่นการที่นักโทษที่ถูกประหารชีวิตมีความสุขน้อยกว่านักโทษที่เก็บตัวและจะตอบสนองต่อการกักขังของพวกเขาในทางลบมากขึ้นเนื่องจากบุคลิกภาพที่ถูกส่งกลับไปที่ตั้งไว้ล่วงหน้า [33] : Ch 19ยีนพฤติกรรมได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีอยู่จริงเมื่อเราดูฝาแฝดที่เป็นพี่น้องกัน เมื่อฝาแฝดภราดรภาพถูกเลี้ยงดูแยกจากกันพวกเขาจะแสดงพฤติกรรมและการตอบสนองที่คล้ายคลึงกันราวกับว่าพวกเขาได้รับการเลี้ยงดูด้วยกัน [57]

พันธุศาสตร์

จีโนมิกส์

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนได้รับอิทธิพลและเป็นสื่อกลางจากยีน (Weiss, Bates, & Luciano, 2008) พบว่าเป็นจุดกำหนดที่มั่นคงสำหรับความสุขซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล (ส่วนใหญ่กำหนดโดยยีนของแต่ละบุคคล) ความสุขจะผันผวนตามค่ากำหนดนั้น (อีกครั้งซึ่งกำหนดโดยพันธุกรรม) โดยขึ้นอยู่กับว่าสิ่งดีหรือสิ่งเลวร้ายกำลังเกิดขึ้นกับเรา ("การเลี้ยงดู") แต่จะผันผวนเพียงเล็กน้อยในมนุษย์ธรรมดา จุดกึ่งกลางของความผันผวนเหล่านี้ถูกกำหนดโดย "ลอตเตอรีพันธุกรรมขนาดใหญ่" ที่คนเราเกิดมาซึ่งทำให้พวกเขาสรุปได้ว่าความสุขที่พวกเขาอาจจะรู้สึกในขณะนี้หรือเมื่อเวลาผ่านไปนั้นเกิดจากความโชคดีของการจับฉลากหรือยีน ความผันผวนนี้ไม่ได้เกิดจากการได้รับการศึกษาซึ่งคิดเป็นเพียงน้อยกว่า 2% ของความแปรปรวนในความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับผู้หญิงและน้อยกว่า 1% ของความแปรปรวนสำหรับผู้ชาย [43]

พวกเขาพิจารณาว่าบุคลิกลักษณะที่วัดร่วมกับการทดสอบบุคลิกภาพยังคงคงที่ตลอดช่วงอายุขัยของแต่ละบุคคล พวกเขายังเชื่ออีกว่ามนุษย์อาจปรับแต่งรูปแบบหรือบุคลิกภาพของพวกเขา แต่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทั้งหมด ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินนำนักธรรมชาติวิทยาเช่นจอร์จวิลเลียมส์และวิลเลียมแฮมิลตันมาสู่แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการบุคลิกภาพ พวกเขาแนะนำว่าอวัยวะทางกายภาพและบุคลิกภาพเป็นผลมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ [58]

ด้วยการถือกำเนิดของการจัดลำดับจีโนมทำให้สามารถค้นหาและระบุลักษณะเฉพาะของยีนที่มีผลต่อลักษณะต่างๆเช่นไอคิวและบุคลิกภาพ เทคนิคเหล่านี้ทำงานโดยการติดตามความสัมพันธ์ของความแตกต่างในลักษณะที่สนใจกับความแตกต่างของเครื่องหมายโมเลกุลเฉพาะหรือตัวแปรเชิงฟังก์ชัน ตัวอย่างของลักษณะของมนุษย์มองเห็นที่พื้นฐานทางพันธุกรรมที่แม่นยำของความแตกต่างเป็นที่รู้จักกันค่อนข้างดีคือสีตา

เมื่อกล่าวถึงบทบาทที่สำคัญของความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่สัมพันธ์กับระดับความสุขของคน ๆ หนึ่งพบว่าความแปรปรวนในความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นมีความสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมตั้งแต่ 44% ถึง 52% จากการทดสอบอีกครั้งของกลุ่มตัวอย่างขนาดเล็กของการศึกษาฝาแฝดหลังจาก 4,5 และ 10 ปีคาดว่าความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมขององค์ประกอบที่มีเสถียรภาพทางพันธุกรรมของแนวทางความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัวได้ 80% [43]การศึกษาอื่น ๆ ที่พบว่ายีนมีอิทธิพลอย่างมากต่อความแปรปรวนที่พบในมาตรการความสุขประมาณ 35–50% [59] [60] [61] [62]

ตรงกันข้ามกับมุมมองที่พัฒนาขึ้นในปี 1960 ที่อัตลักษณ์ทางเพศได้รับการเรียนรู้เป็นหลัก (ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนเพศศัลยกรรมตามนโยบายในเด็กเช่นเดวิดไรเมอร์ ) จีโนมิกส์ได้ให้หลักฐานที่ชัดเจนว่าทั้งเพศและอัตลักษณ์ทางเพศได้รับอิทธิพลหลักจากยีน:

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่ายีนมีอิทธิพลอย่างมากในการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ… [T] เขาเพิ่มความเห็นพ้องต้องกันในการแพทย์คือ…เด็กควรได้รับการกำหนดเพศโครโมโซม (เช่นพันธุกรรม) โดยไม่คำนึงถึงลักษณะทางกายวิภาค รูปแบบและความแตกต่าง - พร้อมตัวเลือกในการเปลี่ยนหากต้องการในภายหลังในชีวิต

-  Siddhartha Mukherjee , The Gene: An Intimate History , 2559

การศึกษาความเชื่อมโยงและการเชื่อมโยง

ในความพยายามที่จะค้นหายีนที่รับผิดชอบในการกำหนดค่าฟีโนไทป์บางชนิดการวิจัยจะใช้เทคนิคสองอย่างที่แตกต่างกัน การศึกษาความเชื่อมโยงช่วยอำนวยความสะดวกในกระบวนการกำหนดตำแหน่งเฉพาะที่ยีนที่สนใจตั้งอยู่ วิธีการนี้ใช้เฉพาะกับบุคคลที่เกี่ยวข้องและไม่ได้ใช้เพื่อระบุยีนที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตามมัน จำกัด พื้นที่การค้นหาให้แคบลงทำให้ง่ายต่อการค้นหายีนหนึ่งหรือหลายยีนในจีโนมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะ

ในทางกลับกันการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์เป็นเรื่องสมมุติฐานมากกว่าและพยายามตรวจสอบว่าตัวแปรทางพันธุกรรมเฉพาะมีอิทธิพลต่อฟีโนไทป์ที่สนใจหรือไม่ ในการศึกษาความสัมพันธ์เป็นเรื่องปกติที่จะใช้วิธีการควบคุมกรณีเปรียบเทียบเรื่องที่มีปัจจัยกำหนดทางพันธุกรรมที่ค่อนข้างสูงกว่าหรือต่ำกว่ากับผู้ควบคุม

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • พอร์ทัลจิตวิทยา
  • พันธุศาสตร์พฤติกรรม
  • epigenetics พฤติกรรม
  • ทฤษฎีการถ่ายทอดทางพันธุกรรมแบบคู่
  • ธรรมชาติ - วัฒนธรรมแตกแยก
  • การเลือกซอก
  • สงครามวิทยาศาสตร์
  • ตัวกำหนดทางสังคม
  • การก่อสร้างทางสังคม
  • สังคมวิทยา
  • โครงสร้างและหน่วยงาน
  • คนแปลกหน้าเหมือนกัน
  • คนแปลกหน้าสามคน

อ้างอิง

  1. ^ Plomin, โรเบิร์ต (2019/07/02) พิมพ์เขียว: วิธีดีเอ็นเอที่ทำให้เราเราเป็นใคร MIT Press. หน้า 73–80 ISBN 978-0-262-53798-8.
  2. ^ อย่างน้อยก็ในภาษาอังกฤษตั้งแต่เชกสเปียร์ ( The Tempest 4.1:ปีศาจที่ถือกำเนิดซึ่งการเลี้ยงดูตามธรรมชาติไม่สามารถยึดติดได้ ) และ Richard Barnfield (ธรรมชาติและการเลี้ยงดูเมื่อได้พบกัน / ความสงบและรูปร่างตามลำดับที่เหมาะสม ); ในศตวรรษที่ 18 ใช้โดยฟิลิป Yorke 1 เอิร์ลแห่ง Hardwicke (แมลงสาบ v. Garvan "ผมได้รับการแต่งตั้งดังนั้นผู้ปกครองแม่ที่ถูกต้องดังนั้นโดยธรรมชาติและบำรุงที่ไม่มีผู้ปกครองพินัยกรรม.")
  3. ^ การใช้ภาษาอังกฤษมีพื้นฐานมาจากประเพณีย้อนกลับไปในวรรณกรรมยุคกลางซึ่งการต่อต้านธรรมชาติ ("สัญชาตญาณความโน้มเอียง") norreture ("วัฒนธรรมรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม") เป็นลวดลายที่พบบ่อยซึ่งมีชื่อเสียงใน Percevalของ Chretien de Troyesซึ่ง ความพยายามของฮีโร่ในการระงับแรงกระตุ้นตามธรรมชาติของความเห็นอกเห็นใจเพื่อสนับสนุนสิ่งที่เขาคิดว่าพฤติกรรมของศาลที่เหมาะสมนำไปสู่หายนะ Lacy, Norris J. (1980) The Craft of Chrétien de Troyes: An Essay on Narrative Art , Brill Archive, p. 5 .
  4. ^ ใน Protagoras 351bของเพลโต ; ฝ่ายค้านจะทำโดยตัวละคร Protagoras ระหว่างศิลปะบนมือข้างหนึ่งและรัฐธรรมนูญและพอดีบำรุง (ธรรมชาติและบำรุง) ของจิตวิญญาณในที่อื่น ๆ ที่ศิลปะ (เช่นเดียวกับความโกรธและความบ้าคลั่ง ; ἀπὸτέχνηςἀπὸθυμοῦγεκαὶἀπὸμανίας ) ที่เอื้อต่อการความกล้าหาญ ( θάρσος ) แต่ธรรมชาติและการเลี้ยงดูรวมกันเพื่อนำไปสู่ความกล้าหาญ ( ἀνδρεία ) “ โปรทาโกรัสถึงแม้โสกราตีสจะทำผิด แต่ก็ไม่มีความรอบคอบในการประกาศตัวเองว่าเป็นครูแห่งคุณธรรมเพราะคุณธรรมในความหมายที่เขาเข้าใจดูเหมือนจะได้รับความปลอดภัยจากธรรมชาติและการเลี้ยงดูอย่างเพียงพอ” Mackay, Robert W. 1869 "บทนำสู่ 'Meno' เมื่อเปรียบเทียบกับ 'Protagoras' ปภ. 133-50 ในเพลโตMeno: สนทนาเกี่ยวกับลักษณะและความหมายของการศึกษา ลอนดอน:วิลเลียมส์และนอร์เกต หน้า 138 .
  5. ^ Proceedings เล่ม 7 . ราชสถาบันบริเตนใหญ่. พ.ศ. 2418.
  6. ^ ฟรานซิสกัลตัน (2438) ผู้ชายภาษาอังกฤษวิทยาศาสตร์: ธรรมชาติของพวกเขาและบำรุง ง. แอปเปิลตัน หน้า 9 . ธรรมชาติกับการเลี้ยงดูกัลตัน
  7. ^ เดวิดมัวร์ (2546). ยีนขึ้นอยู่กับการเข้าใจผิดของ "Vs. ธรรมชาติ Nurture" Henry Holt และ บริษัท ISBN 9780805072808.
  8. ^ มัวร์เดวิดเอส [2545] 2546ยีนที่พึ่งพา: การเข้าใจผิดของ 'ธรรมชาติกับ' บำรุง ' . สหรัฐอเมริกา:เฮนรี่โฮลท์ ISBN  978-0805072808 ASIN  0805072802 .
  9. ^ Esposito, EA, EL Grigorenko และโรเบิร์ตเจสเติร์น 2554. "The Nature – Nurture Issue (an Illustration using Behavior-Genetic Research on Cognitive Development)." ในบทนำสู่จิตวิทยาพัฒนาการ (ฉบับที่ 2) แก้ไขโดย A. Slater และ G. Bremner สมาคมจิตวิทยาอังกฤษ Blackwell หน้า 85.
  10. ^ ดู เช็คเจนนี่ 2545. “ การตีความยีน” . ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ .
  11. ^ Carlson, NRและคณะ 2548จิตวิทยา: ศาสตร์แห่งพฤติกรรม (ฉบับที่ 3 ของแคนาดา) เพียร์สัน . ISBN  0-205-45769-X .
  12. ^ ริดลีย์, เอ็ม 2003ธรรมชาติผ่าน Nurture: ยีนประสบการณ์และสิ่งที่ทำให้เรามนุษย์ HarperCollins . ISBN  0-00-200663-4 .
  13. ^ Powledge, Tabitha M. (สิงหาคม 2554). "Epigenetics เชิงพฤติกรรม: วิธีการดูแลรูปร่างธรรมชาติ" . ชีววิทยาศาสตร์ . 61 (8): 588–592 ดอย : 10.1525 / bio.2011.61.8.4 .
  14. ^ Normile, Dennis (กุมภาพันธ์ 2559). "ธรรมชาติจากการเลี้ยงดู". วิทยาศาสตร์ . 351 (6276): 908–910 ดอย : 10.1126 / science.351.6276.908 . PMID  26917750
  15. ^ ก ข ค มัวร์เดวิดเอส. (2015). จีโนมที่กำลังพัฒนา: บทนำสู่ Epigenetics เชิงพฤติกรรม (ฉบับที่ 1) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780199922345.
  16. ^ เนย์ติโม 2557. " Nature Versus Nurture | What Scientific Idea is ready for Retirement? " Edge . Edge Foundation, Inc.สืบค้นเมื่อ 21 June 2020.
  17. ^ 中山大学中文系. 《 古汉语基础知识》 编写组 (1979).古汉语基础知识(in จีน). 广东人民出版社. หน้า 107 . สืบค้นเมื่อ2020-09-12 .
  18. ^ ซือหม่าเฉียน . บันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่  048 - ผ่านซอร์ส
  19. ^ 李盟编, DNA 密码, 中国言实出版社, 2012.04, 第 133 页
  20. ^ Cosmides และ Tooby จิตวิทยาวิวัฒนาการ: รองพื้น Psych.ucsb.edu
  21. ^ มิซอนนี, จอห์น “ จริยธรรมของดาร์วินและสัจนิยมทางศีลธรรมของ Ruse” . metanexus.net สถาบัน Metanexus สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2006-10-01.
  22. ^ Craven แฮมิลตัน 2521ชัยชนะแห่งวิวัฒนาการ: ความขัดแย้งทางพันธุกรรม - สิ่งแวดล้อม พ.ศ. 2443-2484 : "แม้ว่าจะไม่ถูกต้องนักที่จะกล่าวว่านักทดลองชาวอเมริกันส่วนใหญ่สรุปว่าเป็นผลมาจากการยอมรับโดยทั่วไปของ Mendelism ภายในปี 1910 หรือมากกว่านั้นการถ่ายทอดทางพันธุกรรมล้วนมีพลังและเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม อย่างไรก็ตามความจริงแล้วการถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นกว่าสภาพแวดล้อมในงานเขียนของพวกเขามาก "
  23. ^ วัตสันจอห์นบี . 1930พฤติกรรมนิยม . หน้า 82.
  24. ^ มองตากูแอชลีย์ 1968ผู้ชายและการรุกรานโดยอ้างชมพู, สตีเว่น 2545กระดานชนวนที่ว่างเปล่า: การปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์สมัยใหม่ . นิวยอร์ก:เพนกวิน ISBN  1501264338 หน้า 24.
  25. ^ ฮอลล์, คาลวินเอส 1951 "พันธุศาสตร์พฤติกรรม." ปภ. 304–29 ใน Handbook of Experimental Psychologyแก้ไขโดย SS Stevens นิวยอร์ก:จอห์นไวลีย์และบุตร
  26. ^ เรนเด, RD; พลอมิน, ร.; Vandenberg, SG (มีนาคม 2533) "ใครเป็นผู้ค้นพบวิธีการแฝด". พันธุศาสตร์พฤติกรรม . 20 (2): 277–285 ดอย : 10.1007 / BF01067795 . ISSN  0001-8244 PMID  2191648 S2CID  22666939
  27. ^ Meaney M. 2004. "ธรรมชาติของการเลี้ยงดู: ผลของมารดาและการเปลี่ยนแปลงของโครมาติน" ในบทความด้านประสาทวิทยาทางสังคมแก้ไขโดย JT Cacioppo และ GG Berntson MIT Press . ไอ 0-262-03323-2 .
  28. ^ ชมพู (2002), PP. 435-439
  29. ^ โคห์นเอ (2008)จ้าข้างเคียงของธรรมชาติของมนุษย์ หนังสือพื้นฐาน ไอ 078672465X
  30. ^ แฮร์ริสจูดิ ธ ริช (24 กุมภาพันธ์ 2552). อัสสัมชั Nurture: ทำไมเด็กหันออกทางที่พวกเขาทำ, การแก้ไขและปรับปรุง ไซมอนและชูสเตอร์ น. 21–. ISBN 978-1-4391-0165-0.
  31. ^ ตำแหน่งที่ผู้เขียนไม่ได้รับจริง แต่เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนกลัวว่า "ผู้อ่านทั่วไป" จะยังคงตีความหนังสือในลักษณะนี้เช่นเดียวกับ "จะปล่อยให้บางคนกระทำผิดต่อบุตรหลานของตนหรือไม่เพราะ 'มันไม่สำคัญ'? "ด้วยความกลัวนี้เป็นผลมาจาก" นักจิตวิทยาแฟรงก์ฟาร์ลีย์แห่งมหาวิทยาลัยเทมเปิลประธานแผนก APA ที่ให้เกียรติแฮร์ริส "โดย เบกลีย์, ชารอน (1998-09-29). "กับดักผู้ปกครอง" . นิวส์วีค .
  32. ^ พิงเกอร์สตีเวน "สตีเวนชมพู - หนังสือ - ว่างชนวน" Pinker.wjh.harvard.edu. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2011-05-10 . สืบค้นเมื่อ2011-01-19 .
  33. ^ ข ชมพู, สตีเว่น 2545 กระดานชนวนที่ว่างเปล่า: การปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์สมัยใหม่ (ฉบับที่ 1) ไวกิ้งกด . ISBN  978-0670031511 สรุปเลย์
  34. ^ "ในที่สุดนักวิจัยได้ตัดสิน The Nature Vs Nurture Debate หรือไม่" .
  35. ^ นีล, JT (2004). "ธรรมชาติ VS เลี้ยงในหน่วยสืบราชการลับ" wilderdom.com สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2010-08-25 . สืบค้นเมื่อ2007-03-28 .
  36. ^ ข้าว DS; ตั๋งคิว; วิลเลียมส์ RW; แฮร์ริส, BS; ดาวิสสัน, มอนแทนา; Goldowitz, D. (กันยายน 1997). "การลดลงของจำนวนเซลล์ปมประสาทจอประสาทตาและการเจริญเติบโตซอนผิดที่เกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องในร่องBst / + กลายพันธุ์หนู" สืบสวนจักษุและภาพวิทยาศาสตร์ 38 (10): 2112–24. PMID  9331275
  37. ^ สเต็ตเตอร์, ม.; หรั่ง, EW; Müller, A. (1993). "การเกิดขึ้นของการวางแนวการคัดเลือกเซลล์ง่ายจำลองในเครือข่ายประสาทสุ่มและ" (PDF) ทางชีวภาพไซเบอร์เนติกส์ 68 (5): 465–76 ดอย : 10.1007 / BF00198779 . PMID  8476987 S2CID  3184341
  38. ^ [1]
  39. ^ Jespersen, Otto (2465) ภาษาของธรรมชาติการพัฒนาและการกำเนิด เอช.
  40. ^ หยางเจี้ยน; เบ็นยามิน, เบเบน; แม็คอีวอยไบรอันพี; กอร์ดอนสก็อตต์; เฮนเดอร์ส, อันจาลีเค; Nyholt, เดลอาร์; หัวเสีย, พาเมล่าเอ; ฮี ธ แอนดรูว์ C; มาร์ตินนิโคลัสจี; มอนต์โกเมอรี่ Grant W; ก็อดดาร์ดไมเคิลอี; วิสเชอร์ปีเตอร์เอ็ม (2010) "SNPs ทั่วไปอธิบายเป็นสัดส่วนใหญ่ของพันธุกรรมสำหรับความสูงของมนุษย์" พันธุศาสตร์ธรรมชาติ . 42 (7): 565–9. ดอย : 10.1038 / ng.608 . PMC  3232052 PMID  20562875
  41. ^ ทำไมธรรมชาติและการเลี้ยงดูจะไม่หายไป Harvard Online PDF Pinker, สตีเวน 2547. ทำไมธรรมชาติและการเลี้ยงดูจะไม่หายไป. เดดาลัส 133 (4): 5-17.
  42. ^ Pinker, Steven (2002), The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , Penguin Books , p. 375
  43. ^ ก ข ค ลิคเคน, เดวิด; Tellegen, Auke (1996). "ความสุขเป็นปรากฏการณ์ Stochastic" (PDF) วิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 7 (3): 186–189 CiteSeerX  10.1.1.613.4004 ดอย : 10.1111 / j.1467-9280.1996.tb00355.x . S2CID  16870174 .
  44. ^ ก ข Buss, DM (2554). จิตวิทยาวิวัฒนาการ: วิทยาศาสตร์ใหม่ของจิตใจ (ฉบับที่ 4) นิวยอร์ก: Prentice Hall
  45. ^ Symons, D. (1979). วิวัฒนาการของมนุษย์เพศ ฟอร์ด: Oxford University Press
  46. ^ ลินช์, K. (2013). "Explainer: Heritability คืออะไร" . MedicalXpress.com .
  47. ^ หมอก Agner (2017). สงครามและความสงบสุขในสังคม: ปฏิสัมพันธ์ของยีนและวัฒนธรรม เปิดสำนักพิมพ์หนังสือ ดอย : 10.11647 / OBP.0128 . ISBN 978-1-78374-403-9.
  48. ^ พลอมิน, ร.; Spinath, FM (2004). "หน่วยสืบราชการลับ: พันธุศาสตร์ยีนและฟังก์ชั่น" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม . 86 (1): 112–129 ดอย : 10.1037 / 0022-3514.86.1.112 . PMID  14717631 S2CID  5734393
  49. ^ McGue, ม.; บูชาร์ดจูเนียร์ TJ; Iacono, WG และ Lykken, DT (1993) "Behavioral Genetics of Cognitive Ability: A Life-Span Perspective", in Nature, Nurture, and Psychologyโดย R. Plomin & GE McClearn (Eds.) Washington, DC: American Psychological Association
  50. ^ พลอมิน, ร.; ฟุลเคอร์ DW; คอร์ลีย์, R.; DeFries, JC (1997). "ธรรมชาติการเลี้ยงดูและการพัฒนาความรู้ความเข้าใจตั้งแต่ 1 ถึง 16 ปี: การศึกษาการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของพ่อแม่และลูก" วิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 8 (6): 442–447 ดอย : 10.1111 / j.1467-9280.1997.tb00458.x . S2CID  145627094
  51. ^ แฮร์ริสัน PJ; โอเว่น, MJ (2003). "ยีนสำหรับโรคจิตเภทการค้นพบล่าสุดและผลกระทบทางพยาธิสรีรวิทยา" มีดหมอ . 361 (9355): 417–9. ดอย : 10.1016 / S0140-6736 (03) 12379-3 . PMID  12573388 S2CID  16634092
  52. ^ โพลเดอร์แมน, Tinca JC; เบ็นยามิน, เบเบน; de Leeuw, Christiaan A; ซัลลิแวน, แพทริคเอฟ; ฟานโบโชเฟ่น, อาร์เจน; วิสเชอร์, ปีเตอร์เอ็ม; Posthuma, Danielle (กรกฎาคม 2015). "Meta-analysis พันธุกรรมของลักษณะของมนุษย์ขึ้นอยู่กับห้าสิบปีของการศึกษาคู่" พันธุศาสตร์ธรรมชาติ . 47 (7): 702–709 ดอย : 10.1038 / ng.3285 . ISSN  1061-4036
  53. ^ Plomin, R. , JC DeFries , GE McClearn และ P. 2551. Behavioral Genetics (5th ed.). นิวยอร์ก:เวิสำนักพิมพ์ ไอ 978-1429205771
  54. ^ Bouchard Jr, TJ (1998). "พันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมที่มีอิทธิพลต่อสติปัญญาของผู้ใหญ่และความสามารถพิเศษทางจิต". ชีววิทยาของมนุษย์ . 70 (2): 257–79. JSTOR  41465638 PMID  9549239
  55. ^ ซีกัลแนนซี่แอล. (1997). "พี่น้องที่ไม่เกี่ยวข้องกันในวัยเดียวกัน: การทดสอบเฉพาะของสิ่งแวดล้อมภายในครอบครัวที่มีอิทธิพลต่อความคล้ายคลึงกันของ IQ" วารสารจิตวิทยาการศึกษา . 89 (2): 381–390 ดอย : 10.1037 / 0022-0663.89.2.381 .
  56. ^ ไวส์, ก.; เบตส์ TC; Luciano, M. (มีนาคม 2551). "ความสุขเป็นส่วนบุคคล (ity) สิ่ง: พันธุศาสตร์ของบุคลิกภาพและความเป็นอยู่ในตัวอย่างที่เป็นตัวแทนว่า" (PDF) วิทยาศาสตร์จิตวิทยา . 19 (3): 205–10. ดอย : 10.1111 / j.1467-9280.2008.02068.x . PMID  18315789 S2CID  13081589
  57. ^ ซินเซโรซาร่าห์แม่ "Nature and Nurture Debate - Genes or Environment?" . Explorable.com . สืบค้นเมื่อ2017-05-04 .
  58. ^ เฮอร์ชโควิทซ์, นอร์เบิร์ต; เฮอร์ชโควิทซ์, เอลินอร์แชปแมน (2545). การเริ่มต้นที่ดีในชีวิต (2nd ed.) โจเซฟเฮนรีกด
  59. ^ Stubbe, JH; Posthuma, D.; บูมส์มา, DI; De Geus, EJC (2005). "พันธุกรรมของความพึงพอใจในชีวิตผู้ใหญ่: การศึกษาคู่ของครอบครัว" (PDF) การแพทย์ทางจิต . 35 (11): 1581–8. ดอย : 10.1017 / S0033291705005374 . PMID  16219116
  60. ^ เนสแร็กฮิลด์บี; Røysamb, Espen; Reichborn-Kjennerud, Ted; แทมส์, คริสเตียน; แฮร์ริสเจนนิเฟอร์อาร์. (2012). "ความเป็นอยู่ที่ดีและปัญหาการนอนหลับ: การศึกษาแฝดสองตัวแปร" วิจัยแฝดและพันธุศาสตร์มนุษย์ 8 (5): 440–449. ดอย : 10.1375 / twin.8.5.440 . PMID  16212833
  61. ^ Nes, RB; Røysamb, E. ; Tambs, K.; แฮร์ริสเจอาร์; Reichborn-Kjennerud, T. (2006). "ความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัว: การมีส่วนร่วมทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมเพื่อความมั่นคงและการเปลี่ยนแปลง". การแพทย์ทางจิต . 36 (7): 1033–42 ดอย : 10.1017 / S0033291706007409 . PMID  16749947
  62. ^ Røysamb, Espen; แฮร์ริสเจนนิเฟอร์อาร์; แม็กนัส, ต่อ; Vittersø, โจอาร์; Tambs, Kristian (2002). "ความเป็นอยู่ที่เป็นส่วนตัวผลกระทบเฉพาะทางเพศของปัจจัยทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อม". บุคลิกภาพและความแตกต่างของแต่ละบุคคล 32 (2): 211–223 ดอย : 10.1016 / S0191-8869 (01) 00019-8 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Honeycutt, Hunter (2019). "ธรรมชาติและการเลี้ยงดูในฐานะความตึงเครียดที่ยั่งยืนในประวัติศาสตร์จิตวิทยา" Oxford Research Encyclopedia of Psychology . ดอย : 10.1093 / acrefore / 9780190236557.013.518 . ISBN 9780190236557.
  • เซซีสตีเฟ่นเจ.; วิลเลียมส์เวนดี้ M. eds. (2542). การอภิปรายธรรมชาติบำรุง: การอ่านที่สำคัญ Malden (MA): Blackwell สิ่งพิมพ์ ISBN 978-0-631-21739-8. สรุปการจัดวาง (29 กรกฎาคม 2553).
  • การ์เซียคอล , ซินเธีย; ผู้ถือเอเลนแอล; Lerner, Richard M. , eds. (2547). เที่ยวชมธรรมชาติและ Nurture: คอมเพล็กซ์ปฏิสัมพันธ์ของพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์และการพัฒนา Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum ISBN 978-0-8058-4387-3. สรุปการจัดวาง (21 พฤศจิกายน 2553).
  • รูทเทอร์ไมเคิล (2549). ยีนและพฤติกรรม: ธรรมชาติ Nurture Interplay อธิบาย Malden (MA): ไวลีย์ - แบล็กเวลล์ ISBN 978-1-4051-1061-7. สรุปการจัดวาง (3 กันยายน 2553).
  • Goldhaber, Dale (9 กรกฎาคม 2555). The Nature - Nurture Debates: Bridging the Gap . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 978-0-521-14879-5. สืบค้นเมื่อ24 พฤศจิกายน 2556 . สรุปเลย์ (24 พฤศจิกายน 2556).
  • Keller, Evelyn Fox (21 พฤษภาคม 2553). มิราจของช่องว่างระหว่างธรรมชาติและบำรุง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก ISBN 978-0-8223-4731-6. สรุปเลย์ (12 พฤศจิกายน 2556).
  • ดูคาร์เม, เฟรเดริก; คูเวตเดนิส (2020) "ธรรมชาติ" หมายความว่าอย่างไร " . การสื่อสารพั สปริงเกอร์เนเจอร์. 6 (14). ดอย : 10.1057 / s41599-020-0390-y .

ลิงก์ภายนอก

  • การวิเคราะห์อภิมานของความสัมพันธ์แบบแฝดและความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Nature_versus_nurture" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP