คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา
คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน
ศิลาฤกษ์ USVA emb-12.svg
สัญลักษณ์ของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน
ประเภทSyncretic
การจำแนกประเภทคนอเมริกันโดยกำเนิด
ผู้สร้างQuanah Parker
แหล่งกำเนิดศตวรรษที่ 19
สหรัฐอเมริกา
การแยกPeyotism ดวงจันทร์ใหญ่
สมาชิก250,000

คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง ( NAC ) ยังเป็นที่รู้จักPeyotismและPeyote ศาสนาเป็นศาสนาของชาวอเมริกันพื้นเมืองที่สอนการรวมกันของแบบดั้งเดิมของชาวอเมริกันพื้นเมืองความเชื่อและศาสนาคริสต์ที่มีการใช้ศักดิ์สิทธิ์ของentheogen peyote [1]ศาสนาเกิดขึ้นในดินแดนโอกลาโฮมา (พ.ศ. 2433-2540) ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าหลังจากที่มีการแนะนำให้รู้จักกับ Peyote ทางตอนใต้ของGreat Plainsจากเม็กซิโก[1] [2] [3]ปัจจุบันเป็นศาสนาพื้นเมืองที่แพร่หลายมากที่สุดในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา (ยกเว้นชาวพื้นเมืองอะแลสกาและชาวฮาวายพื้นเมือง ) แคนาดา (โดยเฉพาะชนชาติแรกในรัฐซัสแคตเชวันและอัลเบอร์ตา ) และเม็กซิโกโดยมีผู้ติดตามประมาณ 250,000 คน ณ ปลายศตวรรษที่ยี่สิบ [4] [5] [6] [7]

ประวัติ[ แก้ไข]

ถนน Peyote
ชุด peyote เช่นนี้ถูกใช้โดยคนทำยาในระหว่างพิธีกรรม peyote
เคล็ดลับพิธี Peyote

ในอดีตหลายนิกายของศาสนาคริสต์กระแสหลักได้พยายามเปลี่ยนชาวอเมริกันพื้นเมืองไปนับถือศาสนาคริสต์ในซีกโลกตะวันตก ความพยายามเหล่านี้ประสบความสำเร็จบางส่วนสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันหลายเผ่าสะท้อนให้เห็นถึงลัทธิคริสเตียนรวมทั้งคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน แม้ว่าการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จะเป็นกระบวนการที่ช้า แต่หลักการของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันก็ได้รับการยอมรับมากขึ้น [8]

สร้างสรรค์ขึ้นในดินแดนโอคลาโฮมา , คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมืองเป็น monotheistic เชื่อในความเป็นสูงสุดที่เรียกว่าจิตวิญญาณยิ่งใหญ่ [1]หลักการของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันถือว่าpeyoteเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์และใช้เป็นวิธีสื่อสารกับพระวิญญาณยิ่งใหญ่ ( พระเจ้า ) หรือที่เรียกว่าผู้สร้าง [8]

ความเชื่อของคริสตจักร[ แก้ไข]

ความเชื่อที่โดดเด่นในหมู่สมาชิกคริสตจักรคือพืชทุกชนิดถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาโดยพระวิญญาณยิ่งใหญ่ ซึ่งรวมถึง Peyote ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการรักษาโรคจิตวิญญาณและการรักษา[9]เชื่อกันว่าโรคและความตายเป็นผลมาจากความไม่สมดุลในแต่ละบุคคล นอกจาก peyote แล้วยังมีการใช้พืชศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ การอธิษฐานและการอดอาหารเพื่อรักษาความไม่สมดุลนี้ การใช้ Peyote ไม่เคยมีวัตถุประสงค์เพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและผลของพืชประสาทหลอนถือเป็นนิมิตทางจิตวิญญาณ สำหรับชาวอเมริกันพื้นเมืองส่วนใหญ่วิสัยทัศน์คือการมีส่วนร่วมกับอภิปรัชญา อย่างไรก็ตามไม่ใช่ว่าสมาชิกทุกคนจะได้รับผลกระทบจากประสาทหลอนในระหว่างพิธีกรรม Peyote โรงงานแห่งนี้มีขึ้นเพื่อรักษาหรือแก้ไขปัญหาทางสังคมส่วนบุคคลและชุมชน สมาชิกเชื่อว่าพืชนี้ปลอดภัยสำหรับเด็กและสตรีมีครรภ์[10]สมาชิกยังเชื่อในความสำคัญของการช่วยเหลือโลกเพื่อสร้างสันติภาพสุขภาพและเสรีภาพ พวกเขาขอคำแนะนำจากพระวิญญาณยิ่งใหญ่ในการปกป้องโลกสืบสานวิถีของบรรพบุรุษและดูแลคนรุ่นหลัง นอกจากนี้พวกเขายังฝึกฝนการมีส่วนร่วมและสมาชิกใหม่สามารถเข้าร่วมคริสตจักรได้ [9]

ความสัมพันธ์กับคริสต์ศาสนา[ แก้]

ชาวอเมริกันพื้นเมืองบางคนไม่ชอบความเชื่อของศาสนาคริสต์เนื่องจากประวัติศาสตร์ระหว่างชาวพื้นเมืองและกลุ่มคริสเตียนในยุโรป ความพยายามของมิชชันนารีในการเปลี่ยนแปลงหรือลบแง่มุมของมรดกและวัฒนธรรมของชาวอเมริกันพื้นเมืองทำให้หลายคนไม่สามารถคืนดีกับศาสนาคริสต์ได้ ในทางกลับกันสมาชิกบางคนพยายามฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรและคริสเตียน พวกเขาเชื่อว่าการให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญสำหรับแนวคิดดั้งเดิม“ การเดินให้ถูกต้อง” สมาชิกส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเยซูคริสต์และพระวิญญาณยิ่งใหญ่เป็นหนึ่งเดียวกัน [9]

เตาผิงแบบต่างๆ[ แก้ไข]

ในคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันมีเตาผิงร่มหลักสองแห่ง (แท่นบูชา Peyote แบบพิธีที่สืบทอดกันมารุ่นต่อรุ่นจากครอบครัว) ซึ่งดำเนินการ ได้แก่ เตาผิง Half-Moon และเตาผิง Cross-Fire [11]

เตาผิง Half-Moon :

  • ใช้แท่นบูชาทรายรูปพระจันทร์ครึ่งเสี้ยวสีของทรายและขนาดที่ใช้แตกต่างกันไปตามเผ่าต่างๆ
  • ใช้ยาสูบและฝักข้าวโพดในส่วนหลักของบริการ
  • รูปแบบการออกแบบถ่านหินแตกต่างกันไปในแต่ละเผ่าระหว่างการให้บริการ
  • พนักงานจะถูกส่งไปรอบ ๆ tipi ในระหว่างการร้องเพลง
  • เพลงพระราชพิธีหลักสี่เพลงที่ร้อง

ข้ามเตาผิง :

  • ใช้แท่นบูชาทรายรูปเกือกม้าโดยมีเนินดินด้านนอกของ Tipi ขนานกับปล่องไฟเพื่อแสดงถึง "หลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์" [11]
  • ไม่ใช้ยาสูบ
  • ไม้เท้าตั้งตรงกับพื้นและไม่ผ่านไปมาในพิธีระหว่างช่วงร้องเพลง
  • มีการอ่านและใช้ส่วนพระคัมภีร์ตามคำอธิษฐานของครอบครัวสำหรับการรับใช้โดยเฉพาะ
  • การออกแบบข้ามภายในถ่านหินเพื่อแสดงถึงองค์ประกอบบางอย่างของพระเยซูคริสต์
  • เพลง Peyote ของคริสเตียนส่วนใหญ่ร้องโดยมีเพลงประกอบพิธีสี่เพลงหลักต่อท้ายเพลง Cross-fire

เตาผิงแต่ละอันมีหลายรูปแบบและขึ้นอยู่กับเผ่าและสภาพแวดล้อมเป็นอย่างมาก นอกจากนี้ยังมีเตาผิงพิเศษที่ไม่พอดีกับรูปแบบของรูปแบบหลักใด ๆ ดังนั้นรายการด้านบนจึงไม่น่าเชื่อถือ

โครงสร้างองค์กรระดับชาติ[ แก้]

ภายในสหรัฐอเมริกามีสองบทหลักของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน:

คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา - กฎบัตรเดิมในปี 1913 เปิดใช้งานในดินแดนโอคลาโฮมา ทุกบทที่มีการกำหนดนี้ไม่มีข้อกำหนดเกี่ยวกับควอนตัมเลือดในการเข้าร่วมพิธีและโดยทั่วไปแล้วการแข่งขันทั้งหมดจะได้รับการต้อนรับ ชนเผ่าส่วนใหญ่ที่นำ NAC มาใช้ในช่วงต้นจะมีบทดั้งเดิมที่ตราขึ้นด้วยกฎบัตรนี้ [11]

คริสตจักรพื้นเมืองอเมริกันในอเมริกาเหนือ - หน่อที่มีต้นกำเนิดมาจากปลายทศวรรษที่ 1960 NAC ของอเมริกาเหนืออนุญาตให้เฉพาะชาวอเมริกันพื้นเมืองที่มีควอนตัมเลือด 1/4 หรือมากกว่าเท่านั้นที่จะเข้าร่วมได้ ตำรวจชนเผ่าบังคับใช้ผ่านการตรวจสอบบัตรสมาชิก CIB และ NAC ในขณะที่อยู่ในชนกลุ่มน้อยในระดับประเทศบุคคลสำคัญของชุมชนในโลกแห่ง Peyote มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและปกป้องการตัดสินใจของตนที่จะอนุญาตให้ชนพื้นเมืองอเมริกันเท่านั้นที่เข้าร่วมได้ [11]

มีการถ่ายทำเฉพาะเผ่าอื่น ๆ ของบทร่มทั้งสองโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Navajo ซึ่งมีบทหลักในทั้งสองรัฐซึ่งเป็นตัวแทนของกฎบัตรดั้งเดิมและ NAC ของ NA

พิธีการและบทบาท[ แก้]

สาวกของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันมีพิธีการการเฉลิมฉลองและวิธีการปฏิบัติศาสนาที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นในกลุ่ม Teton กลุ่ม Cross Fire ใช้พระคัมภีร์ในการเทศนาซึ่งสาวก Half Moon ปฏิเสธแม้ว่าพวกเขาแต่ละคนจะสอนศีลธรรมแบบคริสเตียนที่คล้ายคลึงกันก็ตาม [3]พิธีการมักจะกินเวลาตลอดทั้งคืนเริ่มตั้งแต่เย็นวันเสาร์และสิ้นสุดในเช้าวันอาทิตย์ รวมถึงการอ่านพระคัมภีร์การสวดมนต์การร้องเพลงและการตีกลอง [1]โดยทั่วไปคริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมืองเชื่อในพระเจ้าสูงสุดที่จิตวิญญาณยิ่งใหญ่

โดยทั่วไปพิธีจะจัดขึ้นในทิปและต้องมีนักบวชศิษยาภิบาลหรือผู้อาวุโสในการรับใช้ [8]ผู้ดำเนินรายการเรียกว่า Roadman Roadman ได้รับความช่วยเหลือจากพนักงานดับเพลิงซึ่งมีหน้าที่ดูแลเตาผิงศักดิ์สิทธิ์ให้แน่ใจว่าไฟไหม้สม่ำเสมอตลอดทั้งคืน Roadman อาจใช้ไม้เท้าสวดมนต์น้ำเต้าประดับด้วยลูกปัดและขนนกกลองขนาดเล็กต้นซีดาร์และขนนกอินทรีของเขาเป็นเครื่องมือในการให้บริการ ภรรยาของ Roadman หรือญาติผู้หญิงคนอื่น ๆ เตรียมอาหารศีลสี่อย่างและ "อาหารเช้ามื้อที่สอง" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริการของคริสตจักร ส่วนของเธอเกิดขึ้นเร็วมากระหว่างเวลา 04:30 น. ถึง 05:00 น. อาหารศีลสี่ ได้แก่ น้ำเนื้อหั่นฝอยหรือ "เนื้อหวาน" ข้าวต้มข้าวโพดและเบอร์รี่บางรุ่น เพื่อถ่วงดุลกับความขมของ peyote ที่บริโภคในระหว่างการให้บริการอาหารรสหวานจึงถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง อาหารเช้ามื้อที่สองก็เหมือนกับอาหารเช้าอื่น ๆโดยทั่วไปจะประกอบด้วยไข่ต้มขนมปังปิ้งมันฝรั่งแฮชบราวน์กาแฟและน้ำผลไม้ อาหารนี้เสิร์ฟได้ดีหลังพระอาทิตย์ขึ้นและก่อนปิดบริการของคริสตจักร

งานรับใช้ของคริสตจักรไม่ใช่การจัดงานวันอาทิตย์เป็นประจำ แต่จัดขึ้นตามคำขอพิเศษของครอบครัวในการฉลองวันเกิดหรือเพื่อเป็นอนุสรณ์หรือพิธีศพ บริการต่างๆจะเริ่มในตอนพระอาทิตย์ตกในเย็นวันศุกร์หรือวันเสาร์และสิ้นสุดในเวลาพระอาทิตย์ขึ้น ดังนั้นผู้มีส่วนร่วม "ลุกขึ้นนั่ง" คืนทั้งหมดให้ขึ้นส่วนที่เหลือคืนเต็มของเป็นส่วนหนึ่งของการเสียสละขนาดเล็กเพื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระเยซู

บริการของคริสตจักรสิ้นสุดลงในงานเลี้ยงสำหรับคนทั้งชุมชนในวันรุ่งขึ้น เนื่องจาก peyote เป็นสารกระตุ้นสมาชิกที่เข้าร่วมทั้งหมดจึงตื่นตัวอย่างกว้างขวางดังนั้นพวกเขาจึงเข้าร่วมงานเลี้ยงด้วยเช่นกัน โดยทั่วไปความต้องการการนอนหลับจะเกิดขึ้นในช่วงบ่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังงานเลี้ยง ของขวัญมอบให้กับ Roadman และผู้ช่วยเหลือทั้งหมดของเขาโดยครอบครัวที่ให้การสนับสนุนในงานเลี้ยงเพื่อแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งสำหรับการทำงานหนักทั้งหมดของเขา” [8]

เหตุผลทั่วไปในการรับราชการ ได้แก่ ความปรารถนาที่จะรักษาความเจ็บป่วยการฉลองวันเกิดวันหยุดของชาวคริสต์การสำเร็จการศึกษาในโรงเรียนและเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ ในชีวิต [12]

เพลงและเครื่องดนตรีของ NAC Peyote [ แก้ไข]

การร้องเพลงในระหว่างการสวดมนต์ประกอบด้วยนักร้องและพนักงานของเขาหรือพนักงานของเขาหรือพนักงานของเขาหรือพนักงานของเขา - นักเลงกลองน้ำและกลองน้ำของเขา นักร้องร้องเพลงสี่เพลงสรุปชุดของเขาและส่งพนักงานน้ำเต้าและกลองไปให้ญาติคนถัดไปร้องเพลง

มีเครื่องดนตรีเพียงสองชิ้นที่ใช้ในการสวดอ้อนวอนของคริสตจักรพื้นเมืองอเมริกันแท้ๆ:

Peyote Gourd Rattle - เสียงน้ำเต้าที่ทำจากไม้ (ลูกปัดและไม่มีลูกปัด) เปลือกมะระดิบและหินทะเลที่ใช้ในการร้องเพลง Peyote ตลอดการให้บริการ ไม้มักจะเป็นไม้เนื้อแข็งที่แข็งแรงเช่นกาบูนมะเกลือและโบดาร์กเพื่อให้ได้เสียงที่เหมาะสมสำหรับการสั่น

Water-Drum - กลองโลหะ (โดยทั่วไปคือเหล็กหล่อทองเหลืองหรืออลูมิเนียม) ที่เต็มไปด้วยน้ำและมัดด้วยหินอ่อน / หินพร้อมที่ซ่อนสัตว์ที่เหมาะสม เมื่อผูกอย่างถูกต้องมันจะสร้างโทนเสียงที่ลึกล้ำในโลกอื่น ๆ ที่สามารถใช้นิ้วโป้งบนที่ซ่อนเพื่อเปลี่ยนเสียงเมื่อญาติกำลังร้องเพลง [11]

เพลง Peyote ของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันเป็นภาษา Peyote ภาษานี้ประกอบขึ้นเป็นเพลง Peyote ทั้งหมดที่ร้องรอบเตาผิงไม่ว่าชนเผ่าหรือนิกายใดในประเทศ [11]ภาษานี้ได้รับการแนะนำโดยชาว Carrizo และ Coahuiltecan ในเซาท์เท็กซัสและเป็นสิ่งที่ผู้คนคิดว่าเพลงพีโยตี้ "ตรง"

ตามที่กล่าวไว้หลายเผ่ารวมภาษาของตนเองไว้ในเพลงพีโยตี้ซึ่งจะกำหนดเพลงนั้นให้กับชนเผ่าหนึ่งโดยเฉพาะแทนที่จะเป็นเพลงที่ "ตรง"

อาร์ตเวิร์ค[ แก้ไข]

พร้อมกับการก่อตั้งคริสตจักรของชนพื้นเมืองอเมริกันมาพร้อมกับงานศิลปะและเทคนิคทางศิลปะใหม่ ๆ วัสดุทางการค้าของยุโรปเช่นลูกปัดและโลหะถูกรวมเข้ากับงานศิลปะ ดังนั้นหมวดหมู่ของ "ศิลปะ Peyote" จึงรวมถึงรูปแบบดั้งเดิมและแบบร่วมสมัย งานศิลปะหลายชิ้นเป็นเครื่องประกอบพิธีกรรมหรือใช้ในพิธี ศิลปวัตถุเหล่านี้ ได้แก่ เขย่าแล้วมีเสียงน้ำเต้าที่ทำจากไม้เนื้อแข็งลูกปัดแก้วขอบหนังและผมม้าย้อมสี นอกจากนี้วัตถุส่วนใหญ่หากมีความเกี่ยวข้องกับคริสตจักรผลิตโดยผู้ชาย นอกจากนี้ยังมีพัดลมขนนกที่สามารถทำจากเหยี่ยวนกอินทรีสีทองมาสคอตหรือขนนกอื่น ๆ พัดลมเหล่านี้เป็นหนึ่งในวัตถุที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของนกในศาสนา นอกจากนี้ยังมีไม้ตีกลองและไม้เท้าในพิธีกรรมที่มีการแกะสลักของทิปดิสนกดวงดาวรูปแบบดวงอาทิตย์และสัญลักษณ์อื่น ๆ ที่สำคัญต่อคริสตจักร อย่างไรก็ตามยังมีชิ้นงานศิลปะที่ไม่ใช้เครื่องมือเช่นภาพวาดและเครื่องประดับ[13]

การข่มเหงและกฎหมาย[ แก้]

ในขณะที่รัฐบาลสหรัฐอเมริกาเข้ามามีส่วนร่วมในการควบคุมยาเสพติดมากขึ้นคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันต้องเผชิญกับปัญหาทางกฎหมายที่อาจเกิดขึ้นเกี่ยวกับการใช้เพโยตี้ [1]พระราชบัญญัติเสรีภาพทางศาสนาของอินเดีย พ.ศ. 2521 หรือที่เรียกว่าพระราชบัญญัติเสรีภาพทางศาสนาของชาวอเมริกันอินเดียนถูกส่งผ่านเพื่อให้ความคุ้มครองทางกฎหมายสำหรับการใช้พืชของคริสตจักร [8]

การโต้เถียงเรื่อง peyote ส่งผลให้มีการจัดประเภทตามกฎหมายว่าเป็นยาควบคุมในสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตามจากผลของ US v.Boyll และคำวินิจฉัยของรัฐบาลกลางอื่น ๆ สมาชิกของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันได้รับอนุญาตให้ขนส่งครอบครองและใช้ peyote เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา ในขณะที่การใช้งานดังกล่าวได้รับการประกาศให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือสถานะของชนเผ่าในทุกรัฐของสหรัฐอเมริกานอกเหนือจากไอดาโฮและเท็กซัสซึ่งมีการใช้งานที่ผิดกฎหมายโดยคนที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองการซื้อ peyote จากผู้จัดจำหน่ายที่ได้รับอนุญาตสามารถทำได้โดยการอนุญาตโดยสมาชิกเผ่าที่ลงทะเบียน ซึ่งต้องตั้งใจที่จะใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาเท่านั้น[8]ผู้จัดจำหน่ายเหล่านี้ซึ่งตั้งอยู่ในเท็กซัสใกล้ชายแดนเม็กซิโกขาย peyote ป่าที่รวบรวมโดยนักสะสมที่มีใบอนุญาต การปลูก peyote เป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายภายใต้สถานการณ์เดียวกับการครอบครองซึ่งผู้เพาะปลูกต้องสามารถพิสูจน์ได้ว่าพืชนั้นมีไว้สำหรับใช้ในพิธีของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันหรือขึ้นอยู่กับรัฐสำหรับพิธีกรรมทางศาสนาทั่วไป

-Neo อเมริกันคริสตจักรพยายามที่จะเรียกร้อง LSD และกัญชาเป็นพิธีที่กำลังมองหาการป้องกันคล้ายกับที่เจ้าตัวจะใช้ peyote โดยคริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง ศาลตัดสินลงโทษพวกเขา คริสตจักร Peyote Way ของพระเจ้าที่ล้มเหลวในการฟ้องร้องของรัฐบาลกลางประสบความสำเร็จบางส่วนเมื่อแอริโซนาขยายการอนุญาตให้ใช้ peyote เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาโดยสุจริตทั่วไปรวมถึงเจตนาทางจิตวิญญาณ [14] [ อ้างอิงแบบวงกลม ]โคโลราโดนิวเม็กซิโกเนวาดาและโอเรกอนยังอนุญาตให้ใช้ในทางศาสนาได้

ผู้มีอิทธิพล[ แก้ไข]

Quanah Parkerเป็นบุคคลที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Peyotism และคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันมากที่สุด Quanah Parker เป็นเผ่า Comanche และเป็นหัวหน้าที่สร้างวิถี Half Moon และสอนวิธี Half Moon ให้กับชนเผ่าอื่น ๆ ในตอนแรกเขาเป็นนักรบที่จะต่อสู้กับทุกคนที่พยายามบุกรุกดินแดน อย่างไรก็ตามหลังจากป่วยเขาก็ตระหนักว่าความโกรธของเขาที่มีต่อชาวอเมริกันและชาวเม็กซิกันนั้นผิด จากนั้นเขาก็กลายเป็นนักการเมืองที่ประสบความสำเร็จและยังเป็นเพื่อนกับประธานาธิบดีธีโอดอร์รูสเวลต์ [9]

บุคคลสำคัญอื่น ๆ ในการพัฒนา ได้แก่ Chevato, Jim Aton, John Wilsonและ Jonathan Koshiway คนเหล่านี้และคนอื่น ๆ อีกมากมายมีบทบาทสำคัญในการแนะนำและยอมรับคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน [12]

วิกเตอร์กริฟฟินเป็นที่รู้จักในฐานะหัวหน้าคนสุดท้ายของชนเผ่าควาปอว์ได้รับการกล่าวถึงในเรื่องการอำนวยความสะดวกในการรวมตัวของคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันภายใต้กฎหมายโอคลาโฮมาในปี 2454 นอกจากนี้เขายังช่วยเผยแพร่ศาสนาไปยังชนเผ่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องในภูมิภาค

นักประพันธ์ชาวอเมริกันพื้นเมืองN.Scott Momadayให้ภาพบริการ Peyote ที่แม่นยำอย่างมากในหนังสือHouse Made of Dawn ของเขา

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • นกหวีดกระดูกนกอินทรี
  • กองการจ้างงานกับสมิ ธ
  • เสรีภาพในการนับถือศาสนาในสหรัฐอเมริกา # สถานการณ์ของชนพื้นเมืองอเมริกัน
  • อิสระทางความคิด
  • แฮร์ดร็อปเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของคริสตจักรพื้นเมืองอเมริกัน
  • ชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกา
  • ถนนสีแดง

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ a b c d e Catherine Beyer "Peyote and the Native American Church" . About.com ศาสนาและจิตวิญญาณ สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2558 .
  2. ^ http://www.facstaff.bucknell.edu/jms089/Z-Unpublished%20Work/Shields-Christ%20&%20Cactus.pdf เก็บถาวร 20 มิถุนายน 2557 ที่ Wayback Machine
  3. ^ "คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง" สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2558 .
  4. ^ "คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง" สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2558 .
  5. ^ "โลกศาสนาและจิตวิญญาณ - คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง" สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2 เมษายน 2558 . สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2558 .
  6. ^ "มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียห้องสมุด" Religiousmovements.lib.virginia.edu 7 กันยายน 2006 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 14 ธันวาคม 2007 สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2554 .
  7. ^ "ประวัติย่อของคริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง" CSP. ปี 1996 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 21 สิงหาคม 2007 สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2550 .
  8. ^ ขคงจฉ "สารานุกรมของ Great Plains - อเมริกันพื้นเมือง CHURCH" plainshumanities.unl.edu . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2560 .
  9. ^ ขคง "ชนพื้นเมืองอเมริกันคริสตจักร" คริสตจักร Oklevueha ชนพื้นเมืองอเมริกัน สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2562 .
  10. ^ โจนส์, ปีเตอร์ N. (2007) "คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน Peyote และสุขภาพ: การขยายจิตสำนึกเพื่อจุดประสงค์ในการรักษา" การทบทวนความยุติธรรมร่วมสมัย . 10 (4): 411 ดอย : 10.1080 / 10282580701677477 .
  11. ^ a b c d e f Stewart, Omer (1987) Peyote ศาสนา . OKC, Oklahoma: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา หน้า 333 .
  12. ^ "คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง - สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา" www.okhistory.org . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2560 .
  13. ^ หงส์แดเนียล (1995) "สัญลักษณ์แห่งศรัทธาและความเชื่อ: ศิลปะแห่งคริสตจักรอเมริกันพื้นเมือง" วารสาร Gilrease . 3 (2): 22.
  14. ^ Peyote Way Church of God, Inc. กับ Thornburgh

บรรณานุกรม[ แก้ไข]

  • เฮย์เวิร์ดโรเบิร์ต ขั้นตอนที่สิบสาม: แนวทางแก้ไขปัญหาร่วมสมัยของโรคพิษสุราเรื้อรังและการเสพติดโดยใช้ภูมิปัญญาเหนือกาลเวลาของพิธีคริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน พื้นเมืองบุตรสำนักพิมพ์อิงค์ 2011 ISBN 0983638403 - อธิบายถึงพิธีคริสตจักรของชนพื้นเมืองอเมริกัน 
  • สจ๊วต, โอเมอร์ซี Peyote ศาสนา: ประวัติความเป็นมา นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา 2530

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]

  • รายชื่อคริสตจักรของชนพื้นเมืองอเมริกัน
  • ชาติพันธุ์วิทยาอเมริกัน - การใช้ Peyote โดยชนเผ่า Carrizo และ Lipan Apache
  • “ คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกันสารานุกรมแห่งที่ราบใหญ่
  • สวอนแดเนียลซี. (2552). “ คริสตจักรพื้นเมืองอเมริกัน” . สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา สมาคมประวัติศาสตร์โอกลาโฮมา
  • Cowger, Thomas W. (2009). "การเคลื่อนไหวของแพน - อินเดียน" . สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา สมาคมประวัติศาสตร์โอกลาโฮมา
  • “ กฎหมายปีโยเต้” . คริสตจักรชาวอเมริกันพื้นเมือง
  • "เส้นทางการแพทย์คริสตจักรชนพื้นเมืองอเมริกัน" . เส้นทางการแพทย์ .