รัฐชาติ

รัฐชาติเป็นหน่วยทางการเมืองที่รัฐและประเทศที่มีความสอดคล้องกัน ^[1]^[2]^[3]^[4]มันเป็นแนวคิดที่แม่นยำมากขึ้นกว่า " ประเทศ " เนื่องจากประเทศที่ไม่จำเป็นต้องมีความโดดเด่นกลุ่มชาติพันธุ์

ภาพเหมือนของ "The Ratification of the Treaty of Münster " ซึ่งเป็นหนึ่งในสนธิสัญญาที่นำไปสู่ สันติภาพเวสต์ฟาเลียซึ่งแนวคิดเรื่อง "รัฐชาติ" ถือกำเนิดขึ้น

ประเทศในความรู้สึกของทั่วไปเชื้อชาติอาจรวมถึงพลัดถิ่นหรือผู้ลี้ภัยที่อาศัยอยู่นอกรัฐชาติ; บางประเทศที่มีความหมายเช่นนี้ไม่มีรัฐที่ชาติพันธุ์นั้นมีอำนาจเหนือกว่า โดยทั่วไปแล้วรัฐชาติเป็นเพียงประเทศที่มีอำนาจอธิปไตยทางการเมืองหรือเขตการปกครองขนาดใหญ่ รัฐของประเทศอาจเปรียบเทียบกับ:

รัฐข้ามชาติที่ไม่มีใครครอบงำกลุ่มชาติพันธุ์ (รัฐดังกล่าวอาจได้รับการพิจารณาความหลากหลายทางวัฒนธรรมของรัฐขึ้นอยู่กับระดับของการผสมผสานทางวัฒนธรรมของกลุ่มต่าง ๆ )
เมืองรัฐซึ่งเป็นทั้งขนาดเล็กกว่า "ชาติ" ในความหมายของ "ประเทศอธิปไตยใหญ่" และที่อาจจะหรืออาจจะไม่ถูกครอบงำโดยทั้งหมดหรือบางส่วนของ "ชาติ" เดียวในความรู้สึกของกลุ่มคนทั่วไป ^[5]^[6]^[7]
อาณาจักรซึ่งประกอบด้วยของหลายประเทศ (อาจจะไม่ใช่อธิปไตยรัฐ) และประเทศภายใต้เดียวพระมหากษัตริย์หรือการปกครองรัฐของรัฐบาล
สมาพันธ์ลีกของรัฐอธิปไตยซึ่งอาจหรือไม่อาจจะรวมถึงรัฐชาติ
สหพันธ์รัฐซึ่งอาจหรือไม่อาจจะเป็นรัฐชาติและซึ่งเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้นปกครองตนเองภายในขนาดใหญ่สหพันธ์ (ตัวอย่างเช่นขอบเขตของรัฐของบอสเนียและเฮอร์เซโกจะวาดตามเส้นชาติพันธุ์ แต่บรรดาของสหรัฐอเมริกาเป็น ไม่).

บทความนี้ส่วนใหญ่จะกล่าวถึงคำจำกัดความที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของรัฐชาติในฐานะประเทศที่มีอำนาจอธิปไตยโดยทั่วไปซึ่งครอบงำโดยชาติพันธุ์หนึ่ง ๆ

ความซับซ้อน

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติ (ในแง่ชาติพันธุ์) และรัฐอาจมีความซับซ้อน การปรากฏตัวของรัฐจะสามารถกระตุ้นให้ethnogenesisและกลุ่มที่มีอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่มีอยู่ก่อนจะมีผลต่อภาพวาดของขอบเขตดินแดนหรือเถียงชอบธรรมทางการเมือง

คำจำกัดความของ "รัฐชาติ" นี้ไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล "พยายามทุกวิถีทางที่จะพัฒนาฉันทามติศัพท์รอบ 'จักรภพ' ส่งผลให้ในความล้มเหลว" สรุปวิชาการValery Tishkov ^[8]

วอล์คเกอร์คอนเนอร์^[9]กล่าวถึงความประทับใจโดยรอบตัวละครของ " ชาติ " " (อธิปไตย) รัฐ " "รัฐชาติ" และ " ชาตินิยม " คอนเนอร์ผู้ให้คำว่า " ชาติพันธุ์นิยม " ในวงกว้างยังกล่าวถึงแนวโน้มที่จะสร้างความสับสนให้กับชาติและรัฐและการปฏิบัติต่อรัฐทั้งหมดราวกับว่าเป็นรัฐชาติ

ประวัติและที่มา

ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ยุคแรกของรัฐชาติเป็นที่ถกเถียงกัน คำถามทางทฤษฎีที่สำคัญคือ "ชาติใดมาก่อนชาติหรือรัฐชาติ" นักวิชาการเช่นSteven Weber , David Woodward , Michel FoucaultและJeremy Black ^[10]^[11]^[12]^[13]ได้พัฒนาสมมติฐานที่ว่ารัฐชาติไม่ได้เกิดขึ้นจากความเฉลียวฉลาดทางการเมืองหรือแหล่งที่มาที่ไม่ทราบแน่ชัด สิ่งประดิษฐ์ทางการเมือง แต่เป็นผลพลอยได้โดยไม่ได้ตั้งใจของการค้นพบทางปัญญาในศตวรรษที่ 15 ในการเมืองเศรษฐกิจ , ทุนนิยม , พ่อค้า , ภูมิศาสตร์ทางการเมืองและภูมิศาสตร์^[14]^[15]รวมเข้าด้วยกันกับการทำแผนที่^[16]^[17]และความก้าวหน้าในเทคโนโลยีแผนที่ทำ ^[18]^[19]ด้วยการค้นพบทางปัญญาและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเหล่านี้ทำให้รัฐชาติเกิดขึ้น สำหรับคนอื่น ๆ ชาติมีอยู่ก่อนจากนั้นขบวนการชาตินิยมจึงเกิดขึ้นเพื่ออำนาจอธิปไตยและรัฐชาติถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการนั้น " ทฤษฎีความทันสมัย " ของลัทธิชาตินิยมบางส่วนมองว่าเป็นผลมาจากนโยบายของรัฐบาลที่จะรวมรัฐที่มีอยู่แล้วให้เป็นหนึ่งเดียวและทันสมัย ทฤษฎีส่วนใหญ่เห็นรัฐชาติเป็นศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์ยุโรปอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาเช่นการศึกษาของรัฐในอาณัติมวลความรู้และสื่อมวลชน อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์^{[ ใคร? ]}ยังทราบการเกิดขึ้นในช่วงต้นของรัฐแบบครบวงจรค่อนข้างและเอกลักษณ์ในโปรตุเกสและสาธารณรัฐดัตช์ ^[20]

ในฝรั่งเศสEric Hobsbawmระบุประเทศฝรั่งเศสนำหน้าการก่อตัวของชาวฝรั่งเศส Hobsbawm เห็นว่ารัฐทำประเทศฝรั่งเศส, ไม่รักชาติฝรั่งเศสซึ่งโผล่ออกมาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ที่เวลาของDreyfus กิจการ ในช่วงเวลาของการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2332 มีชาวฝรั่งเศสเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่พูดภาษาฝรั่งเศสได้บ้างและ 12–13% พูดในเวอร์ชันที่พบได้ในวรรณคดีและในสถานศึกษาตามที่ฮอบสบาวม์กล่าว ^[21]

ในระหว่างการรวมประเทศอิตาลีจำนวนคนที่พูดภาษาอิตาลีก็ยิ่งลดลง ประเทศฝรั่งเศสรับการเลื่อนตำแหน่งการเปลี่ยนภาษาในภูมิภาคต่างๆและภาษาโดยศูนย์ภาษาฝรั่งเศส การแนะนำของทหารและสามก 's 1880 กฎหมายที่เกี่ยวกับการเรียนการสอนที่สาธารณะอำนวยความสะดวกในการสร้างเอกลักษณ์ของชาติภายใต้ทฤษฎีนี้ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

การ ปฏิวัติในปีค. ศ. 1848มีลักษณะเป็นประชาธิปไตยและเสรีโดยมีจุดประสงค์เพื่อขจัดโครงสร้างกษัตริย์แบบเก่า และสร้างรัฐชาติที่เป็นอิสระ

บางรัฐของประเทศเช่นเยอรมนีและอิตาลีเกิดขึ้นอย่างน้อยส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางการเมืองโดยนักชาตินิยมในช่วงศตวรรษที่ 19 ในทั้งสองกรณีก่อนหน้านี้ดินแดนถูกแบ่งระหว่างรัฐอื่น ๆ บางแห่งมีขนาดเล็กมาก ความรู้สึกของอัตลักษณ์ร่วมกันในตอนแรกเป็นการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมเช่นในขบวนการVölkischในรัฐที่พูดภาษาเยอรมันซึ่งได้รับความสำคัญทางการเมืองอย่างรวดเร็ว ในกรณีเหล่านี้ความรู้สึกชาตินิยมและขบวนการชาตินิยมนำหน้าการรวมกันของรัฐชาติเยอรมันและอิตาลีอย่างชัดเจน ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

นักประวัติศาสตร์ฮันส์โคห์นลิอาห์กรีนเฟลด์ฟิลิปไวท์และคนอื่น ๆ ได้จัดกลุ่มประเทศต่างๆเช่นเยอรมนีหรืออิตาลีซึ่งการรวมกันทางวัฒนธรรมนำหน้าการรวมรัฐเป็นชาติพันธ์หรือชาติพันธุ์ต่างๆ อย่างไรก็ตาม "รัฐขับเคลื่อน" unifications ชาติเช่นในฝรั่งเศสอังกฤษหรือจีนมีแนวโน้มที่จะเจริญเติบโตในสังคมที่หลากหลายทางเชื้อชาติผลิตมรดกของชาติแบบดั้งเดิมของประเทศของพลเมืองหรือเชื้อชาติดินแดนตาม ^[22]^[23]^[24]ผู้เขียนบางคนแยกแยะความแตกต่างระหว่างชาตินิยมทางชาติพันธุ์และชาตินิยมของพลเมืองเนื่องจากความคลุมเครือของแนวคิด พวกเขาให้เหตุผลว่ากรณีกระบวนทัศน์ของเออร์เนสต์เรแนนเป็นเรื่องเพ้อฝันและควรตีความตามประเพณีของเยอรมันไม่ใช่ในทางตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่นพวกเขาโต้แย้งว่าข้อโต้แย้งที่ Renan ใช้ในการประชุมWhat is a nation? ไม่สอดคล้องกับความคิดของเขา นี้ความคิดของพลเมืองที่ถูกกล่าวหาของประเทศจะถูกกำหนดโดยกรณีของการสูญเสียเพียง แต่ช่วยให้อาลซัสและลอเรในฝรั่งเศสปรัสเซียนสงคราม ^[25]

แนวความคิดเกี่ยวกับรัฐชาติมีและเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของระบบรัฐสมัยใหม่ซึ่งมักเรียกว่า " ระบบเวสต์ฟาเลียน " ตามสนธิสัญญาเวสต์ฟาเลีย (ค.ศ. 1648) ความสมดุลของพลังงานซึ่งลักษณะระบบที่ขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพของมันเมื่อกำหนดไว้อย่างชัดเจนการควบคุมจากส่วนกลาง, หน่วยงานอิสระไม่ว่าจะเป็นอาณาจักรหรือรัฐชาติซึ่งตระหนักว่าอำนาจอธิปไตยของแต่ละคนและดินแดน ระบบเวสต์ฟาเลียนไม่ได้สร้างรัฐชาติ แต่รัฐชาติมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์สำหรับรัฐที่เป็นส่วนประกอบ (โดยถือว่าไม่มีดินแดนที่ขัดแย้งกัน) ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

รัฐชาติได้รับการสนับสนุนทางปรัชญาในยุคจินตนิยมในตอนแรกเป็นการแสดงออก "ตามธรรมชาติ" ของแต่ละชนชาติ ( ชาตินิยมแบบโรแมนติก : ดูความคิดของโยฮันน์กอตต์ลีบฟิชต์เกี่ยวกับโวลค์ซึ่งต่อต้านโดยเออร์เนสต์เรแนนในภายหลัง) ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์และเชื้อชาติของประเทศนำไปสู่การกำหนดรัฐชาติใหม่ในเงื่อนไขเหล่านี้ ^[24] การเหยียดเชื้อชาติซึ่งBoulainvilliersทฤษฎีของถูกต่อต้านโดยเนื้อแท้ความรักชาติและ antinationalist ร่วมตัวเองด้วยอาณานิคม จักรวรรดินิยมและ 'ลัทธิจักรวรรดินิยมคอนติเนน' โดดเด่นที่สุดในกระทะดั้งเดิมและแพนสลาฟเคลื่อนไหว ^[26]

ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์ชาตินิยมถึงความสูงในศตวรรษที่ 20 ลัทธิฟาสซิสต์และนาซี การรวมกันเฉพาะของ "ชาติ" ("คน") และ "รัฐ" ที่แสดงออกในคำเช่นVölkische Staatและนำมาใช้ในกฎหมายเช่นกฎหมายนูเรมเบิร์กปี 1935 ทำให้รัฐฟาสซิสต์เช่นนาซีเยอรมนีในตอนต้นมีคุณภาพแตกต่างจากรัฐชาติที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์ . ชนกลุ่มน้อยไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประชาชน ( Volk ) และส่งผลให้ถูกปฏิเสธว่าไม่มีบทบาทที่แท้จริงหรือถูกต้องตามกฎหมายในรัฐดังกล่าว ในประเทศเยอรมนีทั้งชาวยิวหรือโรม่าได้รับการพิจารณาเป็นส่วนหนึ่งของผู้คนและมีเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการประหัตประหาร กฎหมายสัญชาติเยอรมันให้คำจำกัดความ "เยอรมัน" บนพื้นฐานของเชื้อสายเยอรมันโดยไม่รวมคนที่ไม่ใช่ชาวเยอรมันทั้งหมดออกจากประชาชน ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการวิพากษ์วิจารณ์การอ้างสิทธิอธิปไตยของรัฐชาติ ^[24]ระบบการเมืองระดับโลกที่มีพื้นฐานมาจากข้อตกลงระหว่างประเทศและกลุ่มคนเหนือชาติมีลักษณะของยุคหลังสงคราม ตัวแสดงที่ไม่ใช่รัฐเช่นบรรษัทระหว่างประเทศและองค์กรพัฒนาเอกชนถูกมองอย่างกว้างขวางว่าบ่อนทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐชาติ

ตามที่ Andreas Wimmer และ Yuval Feinstein รัฐชาติมีแนวโน้มที่จะปรากฏตัวขึ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงของอำนาจอนุญาตให้นักชาตินิยมโค่นล้มระบอบการปกครองที่มีอยู่หรือดูดซับหน่วยการปกครองที่มีอยู่ ^[27] Xue Li และ Alexander Hicks เชื่อมโยงความถี่ของการสร้างรัฐชาติกับกระบวนการแพร่กระจายที่เล็ดลอดออกมาจากองค์กรระหว่างประเทศ ^[28]

ก่อนรัฐชาติ

การสลายตัวของจักรวรรดิออสเตรีย - ฮังการีหลายชนชาติ (พ.ศ. 2461)

ในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 18, รัฐที่ไม่ใช่ชาติคลาสสิกที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติ จักรวรรดิที่จักรวรรดิออสเตรีย , ราชอาณาจักรฝรั่งเศส , ราชอาณาจักรฮังการี , ^[29]จักรวรรดิรัสเซียที่จักรวรรดิโปรตุเกสที่จักรวรรดิสเปนที่จักรวรรดิออตโต , จักรวรรดิอังกฤษและประเทศที่มีขนาดเล็กในสิ่งที่ตอนนี้จะเรียกว่าระดับย่อยรัฐ จักรวรรดิหลายเชื้อชาติเป็นการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ปกครองโดยกษัตริย์จักรพรรดิหรือสุลต่าน ประชากรเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มและพูดได้หลายภาษา จักรวรรดิถูกครอบงำโดยกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งและภาษาของพวกเขามักเป็นภาษาของการบริหารรัฐกิจ ราชวงศ์ที่ปกครองมักจะมาจากกลุ่มนั้น แต่ไม่เสมอไป

รัฐประเภทนี้ไม่ได้อยู่ในยุโรปโดยเฉพาะอาณาจักรดังกล่าวมีอยู่ในเอเชียแอฟริกาและอเมริกา ในโลกมุสลิมทันทีหลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดในปี 632 กาลิฟาเตสได้ถูกก่อตั้งขึ้น ^[30] Caliphates เป็นรัฐอิสลามภายใต้การนำของทายาททางการเมืองศาสนาอิสลามเผยพระวจนะมูฮัมหมัด ^{[31] การ}ปกครองเหล่านี้พัฒนาไปสู่อาณาจักรที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติข้ามชาติ ^[32]สุลต่านออตโตมันเซลิมที่ 1 (ค.ศ. 1512–1520) ได้เรียกคืนตำแหน่งกาหลิบซึ่งมีข้อพิพาทและยืนยันโดยผู้ปกครองที่หลากหลายและ "เงากาหลิบ" ในหลายศตวรรษของAbbasid - Mamluk Caliphate ตั้งแต่มองโกล ชิงทรัพย์ของกรุงแบกแดดและการฆ่าที่ผ่านมาซิตกาหลิบในกรุงแบกแดดอิรัก 1258. ออตโตมันหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นสำนักงานของที่จักรวรรดิออตโตถูกยกเลิกภายใต้มุสตาฟาเคมาลอ ตาเติร์ก ในปี 1924 เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปAtatürkของ

บางส่วนของที่มีขนาดเล็กยุโรปอเมริกาไม่ได้จึงมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ แต่ก็มีราชวงศ์รัฐปกครองโดยราชวงศ์ ดินแดนของพวกเขาสามารถขยายได้โดยการแต่งงานระหว่างราชวงศ์หรือรวมเข้ากับรัฐอื่นเมื่อราชวงศ์รวมเข้าด้วยกัน ในบางส่วนของยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยอรมนีมีหน่วยอาณาเขตขนาดเล็กมาก พวกเขาได้รับการยอมรับจากเพื่อนบ้านว่าเป็นอิสระและมีรัฐบาลและกฎหมายของตนเอง บางคนถูกปกครองโดยเจ้าชายหรือผู้ปกครองทางพันธุกรรมอื่น ๆ บางคนถูกควบคุมโดยบาทหลวงหรือบ๊อ อย่างไรก็ตามเนื่องจากพวกเขามีขนาดเล็กมากจึงไม่มีภาษาหรือวัฒนธรรมที่แยกจากกันผู้อยู่อาศัยจึงแบ่งปันภาษาของภูมิภาคโดยรอบ

ในบางกรณีรัฐเหล่านี้ถูกโค่นล้มโดยการลุกฮือชาตินิยมในศตวรรษที่ 19 ความคิดเสรีนิยมของการค้าเสรีมีบทบาทในการรวมเยอรมันซึ่งนำโดยสหภาพศุลกากรที่Zollverein อย่างไรก็ตามสงครามออสเตรีย - ปรัสเซียและพันธมิตรของเยอรมันในสงครามฝรั่งเศส - ปรัสเซียเป็นตัวชี้ขาดในการรวมชาติ ฮังการีจักรวรรดิและจักรวรรดิออตโตมันยากจนขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและจักรวรรดิรัสเซียกลายเป็นสหภาพโซเวียตหลังจากสงครามกลางเมืองรัสเซีย

ไม่กี่ของรัฐที่มีขนาดเล็กรอดชีวิต: อาณาเขตที่เป็นอิสระจากนสไตน์ , อันดอร์รา , โมนาโกและสาธารณรัฐซานมารีโน ( นครรัฐวาติกันเป็นกรณีพิเศษรัฐสันตะปาปาที่ใหญ่กว่าทั้งหมดช่วยวาติกันเองถูกอิตาลียึดครองและดูดซับโดย 1870 คำถามโรมันที่เกิดขึ้นได้รับการแก้ไขด้วยการเพิ่มขึ้นของรัฐสมัยใหม่ภายใต้สนธิสัญญา Lateranปี 1929 ระหว่างอิตาลีและศักดิ์สิทธิ์ ดู .)

ลักษณะเฉพาะ

"รัฐที่ถูกต้องตามกฎหมายที่ปกครองเศรษฐกิจอุตสาหกรรมอย่างมีประสิทธิภาพและพลวัตได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในปัจจุบันว่าเป็นลักษณะที่กำหนดของรัฐชาติสมัยใหม่" ^[33]

รัฐชาติมีลักษณะเฉพาะของตนเองแตกต่างจากรัฐก่อนชาติ สำหรับการเริ่มต้นพวกเขามีทัศนคติที่แตกต่างไปจากดินแดนของตนเมื่อเปรียบเทียบกับราชวงศ์ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข: เป็นรูปครึ่งวงกลมและไม่สามารถโอนย้ายได้ ไม่มีชาติใดแลกเปลี่ยนดินแดนกับรัฐอื่นง่ายๆเช่นเพราะลูกสาวของกษัตริย์แต่งงาน พวกเขามีพรมแดนที่แตกต่างกันโดยหลักการกำหนดโดยพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติเท่านั้นแม้ว่าหลายรัฐในประเทศจะแสวงหาพรมแดนตามธรรมชาติ (แม่น้ำเทือกเขา) พวกเขามีการเปลี่ยนแปลงขนาดและอำนาจของประชากรอย่างต่อเนื่องเนื่องจากข้อ จำกัด ด้านพรมแดนที่ จำกัด

ลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือระดับที่รัฐชาติใช้รัฐเป็นเครื่องมือในการสร้างเอกภาพแห่งชาติในชีวิตทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม

รัฐชาติส่งเสริมความสามัคคีทางเศรษฐกิจโดยการยกเลิกประเพณีและค่าผ่านทางภายใน ในเยอรมนีกระบวนการดังกล่าวการสร้างZollvereinนำหน้าเอกภาพแห่งชาติอย่างเป็นทางการ โดยทั่วไปแล้วรัฐในประเทศจะมีนโยบายในการสร้างและบำรุงรักษาโครงสร้างพื้นฐานด้านการขนส่งของประเทศเพื่ออำนวยความสะดวกทางการค้าและการเดินทาง ในยุโรปในศตวรรษที่ 19 การขยายเครือข่ายการขนส่งทางรถไฟในตอนแรกส่วนใหญ่เป็นเรื่องของบริษัท รถไฟเอกชนแต่ค่อยๆมาอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลแห่งชาติ เครือข่ายรถไฟของฝรั่งเศสที่มีเส้นหลักที่แผ่จากปารีสไปยังทั่วทุกมุมของประเทศฝรั่งเศสมักจะเห็นเป็นภาพสะท้อนของศูนย์รัฐชาติฝรั่งเศสซึ่งกำกับการก่อสร้าง รัฐในประเทศยังคงสร้างเช่นเครือข่ายมอเตอร์เวย์ระดับชาติโดยเฉพาะ โครงการโครงสร้างพื้นฐานข้ามชาติโดยเฉพาะเช่นTrans-European Networksเป็นนวัตกรรมล่าสุด

โดยทั่วไปแล้วรัฐในประเทศจะมีการบริหารราชการแบบรวมศูนย์และสม่ำเสมอมากกว่าประเทศที่เป็นจักรวรรดิโดยทั่วไปพวกเขามีขนาดเล็กกว่าและประชากรมีความหลากหลายน้อยกว่า ( ตัวอย่างเช่นความหลากหลายภายในของจักรวรรดิออตโตมันนั้นยิ่งใหญ่มาก) หลังจากชัยชนะในศตวรรษที่ 19 ของรัฐชาติในยุโรปอัตลักษณ์ของภูมิภาคก็อยู่รองลงมาจากเอกลักษณ์ประจำชาติในภูมิภาคต่างๆเช่นAlsace-Lorraine , Catalonia , Brittanyและคอร์ซิกา . ในหลายกรณีการบริหารส่วนภูมิภาคยังอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐบาลกลาง (ระดับชาติ) กระบวนการนี้เป็นตรงกันข้ามบางส่วนจากปี 1970 เป็นต้นมาด้วยการแนะนำของรูปแบบต่างๆของแคว้นอิสระในก่อนส่วนกลางรัฐเช่นฝรั่งเศส

ผลกระทบที่ชัดเจนที่สุดของรัฐชาติเมื่อเทียบกับชาติที่ไม่ใช่ชาติก่อนคือการสร้างวัฒนธรรมประจำชาติที่เหมือนกันผ่านนโยบายของรัฐ รูปแบบของรัฐชาติแสดงให้เห็นว่าประชากรประกอบกันเป็นประเทศโดยมีเชื้อสายร่วมกันภาษากลางและวัฒนธรรมร่วมหลายรูปแบบ เมื่อขาดเอกภาพโดยนัยรัฐชาติก็มักจะพยายามสร้างมันขึ้นมา มันส่งเสริมภาษาประจำชาติเครื่องแบบผ่านนโยบายภาษา การสร้างระบบแห่งชาติของภาคบังคับการศึกษาประถมศึกษาและค่อนข้างสม่ำเสมอหลักสูตรในโรงเรียนมัธยมศึกษาเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการแพร่กระจายของภาษาประจำชาติ โรงเรียนยังสอนประวัติศาสตร์ของชาติซึ่งมักจะอยู่ในรูปแบบโฆษณาชวนเชื่อและเป็นตำนานและ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงความขัดแย้ง) บางรัฐของประเทศยังคงสอนประวัติศาสตร์ประเภทนี้ ^[34]^[35]^[36]^[37]^[38]

บางครั้งนโยบายด้านภาษาและวัฒนธรรมก็เป็นไปในเชิงลบโดยมุ่งเป้าไปที่การปราบปรามองค์ประกอบที่ไม่ใช่ชาติ บางครั้งมีการใช้ข้อห้ามทางภาษาเพื่อเร่งการยอมรับภาษาประจำชาติและการลดลงของภาษาของชนกลุ่มน้อย (ดูตัวอย่าง: Anglicisation , Bulgarization , Croatization , Czechization , Francisation , Italianization , Germanisation , Hispanicization , Magyarisation , Polonisation , Russification , Serbization , Slovakisation )

ในบางกรณีนโยบายเหล่านี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งขมและต่อชาติพันธุ์การแบ่งแยกดินแดน แต่เมื่อได้ผลความสม่ำเสมอทางวัฒนธรรมและความเป็นเนื้อเดียวกันของประชากรก็เพิ่มขึ้น ในทางกลับกันความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่ชายแดนเริ่มคมชัดขึ้น: ในทางทฤษฎีอัตลักษณ์ของฝรั่งเศสที่เหมือนกันครอบคลุมตั้งแต่ชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงแม่น้ำไรน์และอีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำไรน์อัตลักษณ์ของเยอรมันที่เหมือนกันก็เริ่มต้นขึ้น ในการบังคับใช้โมเดลนั้นทั้งสองฝ่ายมีนโยบายภาษาและระบบการศึกษาที่แตกต่างกัน

ในทางปฏิบัติ

ในบางกรณีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของประชากรกลุ่มชาติพันธุ์และรัฐทางการเมืองส่วนใหญ่ตรงกัน ในกรณีเหล่านี้มีการอพยพหรือการย้ายถิ่นฐานเพียงเล็กน้อยมีสมาชิกของชนกลุ่มน้อยเพียงไม่กี่คนและมีสมาชิกของชาติพันธุ์ "บ้าน" เพียงไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่น ๆ

ประเทศระบุว่ากลุ่มชาติพันธุ์เดียวประกอบไปด้วยประชากรมากกว่า 85% มีดังต่อไปนี้:

แอลเบเนีย : ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวแอลเบเนียที่มีเชื้อชาติประมาณ 98.6% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ
อาร์เมเนีย : ประชากรส่วนใหญ่ของอาร์เมเนียประกอบด้วยชาติพันธุ์อาร์เมเนียประมาณ 98% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ
บังกลาเทศ : กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ของบังกลาเทศเป็นชาวเบงกาลีซึ่งประกอบด้วย 98% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยผู้อพยพชาวบิฮารีส่วนใหญ่และกลุ่มชนเผ่าพื้นเมือง ดังนั้นสังคมบังคลาเทศจึงมีความเป็นเนื้อเดียวกันทั้งทางภาษาและวัฒนธรรมโดยมีประชากรชาวต่างชาติและคนงานจำนวนน้อยมากแม้ว่าจะมีแรงงานชาวเบงกาลีจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ
จีน : ประชากรส่วนใหญ่ของจีนคือฮั่นซึ่งคิดเป็น 92% ของประชากรและกระจายทางภูมิศาสตร์ในฝั่งตะวันออกของจีน รัฐบาลยังรับรองชนกลุ่มน้อย 55 ชาติพันธุ์รวมทั้งชาวเติร์กทิเบตมองโกลและอื่น ๆ นักวิชาการบางคนคิดว่าจีนไม่ใช่รัฐชาติทั่วไป แต่เป็นรัฐที่มีอารยธรรม
อียิปต์ : ประชากรส่วนใหญ่ของอียิปต์ประกอบด้วยชาวอียิปต์ชาติพันธุ์ประมาณ 99% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเดียวกับผู้ลี้ภัยหรือผู้ขอลี้ภัย ตัวตนของอียิปต์โมเดิร์นจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภูมิศาสตร์ของอียิปต์และประวัติศาสตร์อันยาวนาน ; การพัฒนาในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาทำให้เห็นอุดมการณ์ที่ทับซ้อนหรือขัดแย้งกัน แม้ว่าในปัจจุบันจะเป็นคนอาหรับ แต่แง่มุมนั้นก็ถือว่าชาวอียิปต์มีมิติทางวัฒนธรรมของอัตลักษณ์ของตนไม่ใช่คุณลักษณะที่จำเป็นของหรือสนับสนุนความเป็นอยู่ทางการเมืองในระดับชาติของพวกเขา วันนี้ชาวอียิปต์ส่วนใหญ่เห็นตัวเองประวัติศาสตร์ของพวกเขา, วัฒนธรรมและภาษา ( ตัวแปรอียิปต์อาหรับ ) ขณะที่อียิปต์โดยเฉพาะและในเวลาเดียวกันเป็นส่วนหนึ่งของโลกอาหรับ
เอสโตเนีย : กำหนดเป็นรัฐชาติในปี 1920 ของรัฐธรรมนูญ , ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}จนถึงระยะเวลาของโซเวียตจดทะเบียนจัดตั้ง บริษัท เอสโตเนียในอดีตรัฐเป็นเนื้อเดียวกันมากกับ 88.2% ของผู้อยู่อาศัยเป็นเอสโตเนีย , 8.2% รัสเซีย 1.5% เยอรมันและ 0.4% ชาวยิวตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2477 ^[39]^[40]อันเป็นผลมาจากนโยบายของสหภาพโซเวียตทำให้สถานการณ์ทางประชากรเปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่พูดภาษารัสเซีย ปัจจุบันชาวเอสโตเนียมีรูปร่าง 69% ชาวรัสเซีย 25.4% ชาวยูเครน 2.04% และชาวเบลารุส 1.1% ของประชากร (2012) ^[41]สัดส่วนที่สำคัญของผู้อยู่อาศัย (84.1%) เป็นพลเมืองของเอสโตเนียประมาณ 7.3% เป็นพลเมืองของรัสเซียและ 7.0% เป็นพลเมืองที่ยังไม่ได้ระบุ (2010) ^[39]^[41]
Eswatini : ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวสวาซีที่มีเชื้อชาติประมาณ 98.6% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ
กรีซ : 91.6% ของผู้อยู่อาศัยถาวรเป็นชาติพันธุ์กรีก ประชากรที่เหลือ 911929 คนประกอบด้วยผู้อพยพจากแอลเบเนีย (480,824) บัลแกเรีย (75,915) โรมาเนีย (46,253) อดีตสหภาพโซเวียต (70,000) ยุโรปตะวันตก (77,000) และส่วนที่เหลือของโลก (161,937) ^[42]
ฮังการี : ผู้ฮังการี (หรือMagyar ) คนประกอบด้วยประมาณ 95% ของประชากรที่มีขนาดเล็กRomaและเยอรมันชนกลุ่มน้อย: ดูประชากรของประเทศฮังการี
ไอซ์แลนด์ : แม้ว่าผู้อยู่อาศัยจะมีความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติกับกลุ่มสแกนดิเนเวียอื่น ๆ แต่วัฒนธรรมและภาษาประจำชาติจะพบได้ในไอซ์แลนด์เท่านั้น โปรดดูที่: ไม่มีชนกลุ่มน้อยข้ามพรมแดนเป็นที่ดินที่ใกล้ที่สุดอยู่ไกลเกินไปเป็นประชากรของประเทศไอซ์แลนด์
ไอนุชน กลุ่มน้อยจาก ญี่ปุ่น (ระหว่างปี 1863 ถึงต้นปี 1870)
ญี่ปุ่น : ญี่ปุ่นยังถูกมองว่าเป็นตัวอย่างของรัฐชาติและยังเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในประเทศด้วยจำนวนประชากรมากกว่า 120 ล้านคน ญี่ปุ่นมีจำนวนเล็ก ๆ ของชนกลุ่มน้อยเช่นคนRyūkyū , เกาหลีและจีนและบนเกาะเหนือของฮอกไกโด , ชนพื้นเมืองไอนุชนกลุ่มน้อย อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่มีนัยสำคัญทางตัวเลข (Ainu) ความแตกต่างของพวกเขาไม่เด่นชัด (แม้ว่าวัฒนธรรม Ryukyuan จะมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น แต่ก็มีความโดดเด่นตรงที่ในอดีตได้รับอิทธิพลจากจีนมากขึ้นและมีการแยกทางการเมืองและไม่เกี่ยวกับการเมืองและศาสนา ประเพณี) หรือการหลอมรวมกันอย่างดี ( ประชากรZainichiกำลังยุบลงเนื่องจากการดูดซึม / การแปลงสัญชาติ)
เลบานอน : ชาวอาหรับเลบานอนประกอบด้วยประมาณ 95% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นเดียวกับผู้ลี้ภัยหรือผู้ขอลี้ภัย ตัวตนของเลบานอนโมเดิร์นจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภูมิศาสตร์ของเลบานอนและประวัติศาสตร์ แม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะเป็นคนอาหรับและมีเชื้อชาติที่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่อัตลักษณ์ของมันก็ดูแลอุดมการณ์ที่ทับซ้อนหรือขัดแย้งกันระหว่างมรดกของชาวฟินีเซียนและมรดกของชาวอาหรับ ในขณะที่ชาวเลบานอนหลายคนถือว่าตัวเองเป็นชาวอาหรับคริสเตียนชาวเลบานอนบางคนโดยเฉพาะชาวมาโรนีถือว่าตัวเองประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขาเป็นชาวฟินีเซียนไม่ใช่ชาวอาหรับในขณะที่ชาวเลบานอนคนอื่น ๆ ยังถือว่าตัวเองเป็นทั้งสองอย่าง
เลโซโท : โครงสร้างภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์ของเลโซโทประกอบด้วยBasotho (เอกพจน์ Mosotho) ซึ่งเป็นคนที่พูดภาษา Bantu ประมาณ 99.7% ของประชากรคือ Basotho
มัลดีฟส์ : ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวDhivehiประมาณ 98% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยแรงงานต่างชาติ ไม่มีชนกลุ่มน้อยพื้นเมือง
มอลตา : ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมอลตาที่มีเชื้อชาติประมาณ 95.3% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยเล็ก ๆ น้อย ๆ
มองโกเลีย : ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมองโกลที่มีเชื้อชาติประมาณ 95.0% ของประชากรส่วนที่เหลือประกอบด้วยชนกลุ่มน้อยที่รวมอยู่ในคาซัค
เกาหลีเหนือและเกาหลีใต้เป็นหนึ่งในประเทศที่มีความคล้ายคลึงกันทางเชื้อชาติและภาษามากที่สุดในโลก ^[43]ตามFactbook โลกเกาหลีเหนือเป็นเนื้อเดียวกัน เกาหลีใต้ถือเป็นหนึ่งในสังคมที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันทางเชื้อชาติมากที่สุดในโลกโดยมีชาวเกาหลีเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คิดเป็นประมาณ 96%ของประชากรทั้งหมด
โปแลนด์ : หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวยิวโดยบุกรุกนาซีเยอรมันในช่วงหายนะที่การขับไล่ของเยอรมันหลังสงครามโลกครั้งที่สองและการสูญเสียดินแดนตะวันออก (คนKresy ) 96.7% ของคนของโปแลนด์เรียกร้องสัญชาติโปแลนด์ในขณะที่ 97.8% ระบุว่าพูดภาษาโปแลนด์ที่บ้าน (การสำรวจสำมะโนประชากร 2545 ^{[ ต้องการอ้างอิง ]} )
หลายโปลีนีเซียประเทศเช่นประเทศตองกา , ซามัว , ตูวาลู , ฯลฯ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}
โปรตุเกส : แม้ว่าจะถูกล้อมรอบด้วยดินแดนและผู้คนอื่น ๆ แต่ประเทศโปรตุเกสก็ครอบครองดินแดนเดียวกันตั้งแต่การทำให้เป็นโรมันหรือการทำให้เป็นภาษาละตินของประชากรพื้นเมืองในยุคโรมัน ประเทศโปรตุเกสในปัจจุบันเป็นการผสมผสานที่เก่าแก่มากของประชากรในประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันซึ่งผ่านมาและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของโปรตุเกสสมัยใหม่: ชาวไอบีเรียพื้นเมือง, เซลต์ , ชาวเมดิเตอเรเนียนโบราณ ( กรีก , ฟินีเซียน , ชาวโรมัน , ชาวยิว ), รุกรานชนชาติดั้งเดิมเช่นซูบีและVisigothsและมุสลิม อาหรับและเบอร์เบอร์ เบอร์เบอร์ส่วนใหญ่ / คนอาหรับและชาวยิวที่ถูกขับออกจากคาบสมุทรไอบีเรีช่วงReconquistaและ repopulation โดยคริสเตียน
ซานมารีโนที่: ซานมารีโนทำขึ้นประมาณ 97% ของประชากรและทุกคนพูดภาษาอิตาลีและเชื้อชาติและภาษาเหมือนกับชาวอิตาเลียน San Marino เป็นเขตที่ไม่มีทางออกสู่ทะเลล้อมรอบด้วยอิตาลี รัฐมีประชากรประมาณ 30,000 คนรวมถึงชาวต่างชาติ 1,000 คนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลี

ความคิดของการรวมเป็น "เอกลักษณ์ประจำชาติ" ยังขยายไปยังประเทศที่เป็นเจ้าภาพหลายเชื้อชาติหรือภาษากลุ่มเช่นอินเดีย ยกตัวอย่างเช่นวิตเซอร์แลนด์เป็นความลับของสมาพันธ์รัฐและมีสี่ภาษาอย่างเป็นทางการ แต่ก็ยังมี "สวิส" เอกลักษณ์ประจำชาติ, ประวัติความเป็นมาของชาติและเป็นวีรบุรุษของชาติคลาสสิกวิลเฮล์บอก ^[44]

ความขัดแย้งนับไม่ถ้วนเกิดขึ้นโดยที่ขอบเขตทางการเมืองไม่สอดคล้องกับพรมแดนทางชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรม

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ในยุคJosip Broz Titoลัทธิชาตินิยมได้ถูกเรียกร้องให้รวมชนชาติสลาฟใต้ ต่อมาในศตวรรษที่ 20 หลังจากการแตกสลายของสหภาพโซเวียตบรรดาผู้นำต่างเรียกร้องให้มีความบาดหมางทางชาติพันธุ์โบราณหรือความตึงเครียดที่จุดชนวนความขัดแย้งระหว่างชาวเซิร์บCroatsและSlovenesเช่นเดียวกับบอสเนียกส์มอนเตเนกรินและมาซิโดเนียในที่สุดก็ยุติการทำงานร่วมกันที่ยาวนาน ของประชาชน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เกิดขึ้นในคาบสมุทรบอลข่านส่งผลให้สาธารณรัฐสังคมนิยมในอดีตถูกทำลายลงและก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาในปี 2535–95 ซึ่งส่งผลให้เกิดการเคลื่อนย้ายและการแบ่งแยกของประชากรจำนวนมากที่เปลี่ยนแปลงสิ่งที่เคยมีความหลากหลายและผสมผสานกันอย่างรุนแรง การแต่งหน้าชาติพันธุ์ของภูมิภาค ความขัดแย้งเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการสร้างกรอบทางการเมืองใหม่ของรัฐซึ่งแต่ละรัฐจะมีลักษณะทางเชื้อชาติและการเมืองเป็นเนื้อเดียวกัน Serbs, Croats และ Bosniaks ยืนยันว่าพวกเขามีความแตกต่างกันทางเชื้อชาติแม้ว่าหลายชุมชนจะมีประวัติศาสตร์การแต่งงานระหว่างกันมายาวนาน ปัจจุบันสโลวีเนีย (89% สโลวีน) โครเอเชีย (โครแอต 90.4%) ^[45]และเซอร์เบีย (83% เซอร์เบีย) สามารถจัดเป็นประเทศต่อรัฐได้ในขณะที่มาซิโดเนียเหนือ ( มาซิโดเนีย 66%) มอนเตเนโกร ( มอนเตเนโกร 42%) และบอสเนีย และเฮอร์เซโกวีนา ( บอสเนีย 50.1%) เป็นรัฐข้ามชาติ

แผนที่ชาติพันธุ์วิทยาของจีนแผ่นดินใหญ่และไต้หวัน ^[46]

เบลเยียมเป็นตัวอย่างคลาสสิกของรัฐที่ไม่ใช่รัฐชาติ รัฐถูกสร้างขึ้นโดยการแยกตัวออกจากสหราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1830 ซึ่งมีความเป็นกลางและความสมบูรณ์ได้รับการคุ้มครองโดยสนธิสัญญาลอนดอน 1839 ; จึงทำหน้าที่เป็นรัฐกันชนหลังสงครามนโปเลียนระหว่างอำนาจยุโรปฝรั่งเศส , ปรัสเซีย (หลัง 1871 จักรวรรดิเยอรมัน ) และสหราชอาณาจักรจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่เมื่อเป็นกลางถูกละเมิดโดยชาวเยอรมัน ปัจจุบันเบลเยียมถูกแบ่งออกระหว่างเฟลมิงส์ทางตอนเหนือประชากรที่พูดภาษาฝรั่งเศสทางตอนใต้และประชากรที่พูดภาษาเยอรมันทางตะวันออก เฟลมิชประชากรในภาคเหนือพูดภาษาดัตช์ที่วัลลูนประชากรในภาคใต้พูดได้ทั้งภาษาฝรั่งเศสหรือในทางทิศตะวันออกของLiègeจังหวัดเยอรมัน ประชากรบรัสเซลส์พูดภาษาฝรั่งเศสหรือดัตช์

เอกลักษณ์เฟลมิชยังเป็นวัฒนธรรมและมีการเคลื่อนไหวแบ่งแยกดินแดนที่แข็งแกร่งดำเนินการโดยพรรคการเมืองที่ปีกขวาVlaams BelangและNieuw-Vlaamse Alliantie ฝรั่งเศสวัลลูนตัวตนของเบลเยียมเป็นภาษาที่แตกต่างและregionalist นอกจากนี้ยังมีลัทธิชาตินิยมเบลเยียมแบบรวมกันหลายรุ่นของเนเธอร์แลนด์ในอุดมคติของเนเธอร์แลนด์และชุมชนที่พูดภาษาเยอรมันของเบลเยียมผนวกเข้ากับเยอรมนีในปี พ.ศ. 2463 และผนวกอีกครั้งโดยเยอรมนีในปี พ.ศ. 2483-2487 อย่างไรก็ตามอุดมการณ์เหล่านี้ล้วนมีความร่อแร่และไม่มีนัยสำคัญทางการเมืองในระหว่างการเลือกตั้ง

จีนครอบคลุมพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ขนาดใหญ่และใช้แนวคิด " Zhonghua minzu " หรือสัญชาติจีนในความหมายของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ยังยอมรับอย่างเป็นทางการว่ากลุ่มชาติพันธุ์ฮั่นส่วนใหญ่ซึ่งมีสัดส่วนมากกว่า 90% ของประชากรและไม่น้อยกว่า 55 ชนกลุ่มน้อยชาติพันธุ์

ตามที่ฟิลิปกรัมโรเดอร์มอลโดวาเป็นตัวอย่างของยุคโซเวียต "รัฐแบ่งส่วน" ( Moldavian SSR ) ซึ่ง "โครงการของรัฐชาติของกลุ่มรัฐภาคเหนือได้ให้ความสำคัญกับโครงการของรัฐชาติในยุคก่อนหน้านี้ในมอลโดวา แม้จะมีความวุ่นวายอย่างมากจากคณาจารย์และนักศึกษาในมหาวิทยาลัยเพื่อกลับมารวมตัวกับโรมาเนียแต่โครงการของรัฐชาติที่สร้างขึ้นภายใน SSR ของมอลโดวาก็ผลักดันโครงการเพื่อกลับไปสู่โครงการระหว่างประเทศระหว่างสงครามของGreater Romania " ^[47]ดูความขัดแย้งเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางภาษาและชาติพันธุ์ในมอลโดวาสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม

กรณีพิเศษ

อิสราเอล

อิสราเอลก่อตั้งขึ้นในฐานะรัฐยิวในปีพ. ศ. 2491 " กฎหมายพื้นฐาน " อธิบายว่าเป็นทั้งยิวและรัฐประชาธิปไตย กฎหมายพื้นฐาน: อิสราเอลเป็นรัฐชาติของชาวยิว (2018) อย่างชัดเจนระบุลักษณะของรัฐอิสราเอลเป็นรัฐชาติของชาวยิว จากข้อมูลของสำนักงานสถิติกลางของอิสราเอลพบว่า 75.7% ของประชากรอิสราเอลเป็นชาวยิว ^[48] ชาวอาหรับซึ่งคิดเป็น 20.4% ของประชากรเป็นชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในอิสราเอล อิสราเอลยังมีชุมชนเล็ก ๆ ของอาร์เมเนีย , Circassians , อัสซีเรีย , สะมาเรีย ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}นอกจากนี้ยังมีคู่สมรสที่ไม่ใช่ชาวยิวของชาวยิวในอิสราเอล อย่างไรก็ตามชุมชนเหล่านี้มีขนาดเล็กมากและโดยปกติจะมีจำนวนเพียงหลักร้อยหรือหลายพันคน ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

ราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์

ตัวอย่างที่ผิดปกติที่คล้ายกันเป็นราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ ณ วันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2553 ราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ประกอบด้วย 4 ประเทศ ได้แก่^[49]

เนเธอร์แลนด์ที่เหมาะสม
อารูบา
คูราเซา
ซินต์มาร์เท่น

แต่ละครั้งจะถูกกำหนดไว้อย่างชัดแจ้งว่าเป็นที่ดินในกฎหมายชาวดัตช์โดยกฎบัตรสำหรับราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ ^[50]ซึ่งแตกต่างจากเยอรมันLänderและออสเตรียBundesländer , Landenจะแปลอย่างต่อเนื่องเป็น "ประเทศ" โดยรัฐบาลเนเธอร์แลนด์ ^[51]^[52]^[53]

ปากีสถาน

ปากีสถานแม้เป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติอย่างเป็นทางการและสหพันธ์ถือได้ว่าเป็นรัฐชาติ^[54]เนื่องจากพื้นฐานอุดมการณ์ที่มันได้รับเอกราชจากอังกฤษในอินเดียเป็นประเทศที่แยกจากกันมากกว่าที่จะเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอินเดีย ที่แตกต่างกันของกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศปากีสถานจะถูกผูกมัดอย่างมากจากตัวตนของพวกเขาร่วมกันของชาวมุสลิมคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมทั่วไปมรดกทางประวัติศาสตร์ที่พบบ่อยชาติภาษากลาง ( ภาษาอูรดู ) และการเมืองยุทธศาสตร์และเศรษฐกิจที่มีความสนใจร่วมกัน ^[54]^[55]

ประเทศอังกฤษ

อังกฤษ

สกอตแลนด์

ไอร์แลนด์เหนือ

เวลส์

บ้านเกิดของ สหราชอาณาจักร

สหราชอาณาจักรเป็นตัวอย่างที่ผิดปกติของรัฐชาติเนื่องจาก "ประเทศภายในอ้างว่าประเทศ " สถานะ สหราชอาณาจักรซึ่งจะเกิดขึ้นโดยสหภาพของอังกฤษ , สกอตแลนด์ , เวลส์และไอร์แลนด์เหนือเป็นรัฐรวมเกิดขึ้นครั้งแรกโดยการควบรวมกิจการของสองอาณาจักรอิสระที่อาณาจักรแห่งอังกฤษ (ซึ่งรวมแล้วเวลส์) และราชอาณาจักรสกอตแลนด์ , แต่สนธิสัญญาสหภาพ (1707) ชุดที่ออกเงื่อนไขที่ตกลงกันได้มั่นใจความต่อเนื่องของคุณสมบัติที่แตกต่างของแต่ละรัฐรวมทั้งแยกระบบกฎหมายและแยกต่างหากคริสตจักรแห่งชาติ ^[56]^[57]^[58]

ในปี 2546 รัฐบาลอังกฤษเรียกสหราชอาณาจักรว่า "ประเทศภายในประเทศ" ^[59]ในขณะที่สำนักงานสถิติแห่งชาติและอื่น ๆ อธิบายว่าสหราชอาณาจักรเป็น "รัฐชาติ" ^[60]^[61]คนอื่น ๆ รวมถึงนายกรัฐมนตรีในขณะนั้นอธิบายว่าเป็น " รัฐข้ามชาติ ", ^[62]^{[63] ]}^[64]และคำว่าบ้านสหประชาชาติใช้เพื่ออธิบายสี่ทีมชาติที่เป็นตัวแทนของสี่ประเทศของสหราชอาณาจักร ( อังกฤษ , ไอร์แลนด์เหนือ , สกอตแลนด์ , เวลส์ ) ^[65]บางคนอ้างว่าเป็น "รัฐสหภาพ" ^[66]^[67]

มีการถกเถียงกันทางวิชาการว่าสหราชอาณาจักรสามารถถูกยุบได้อย่างถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่เนื่องจากโดยปกติแล้วจะได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าเป็นรัฐชาติเดียว นักกฎหมายชาวอังกฤษAV Diceyจากมุมมองทางกฎหมายของอังกฤษเขียนว่าคำถามนี้ขึ้นอยู่กับว่ากฎหมายที่ก่อให้เกิดสหภาพ (the Union with Scotland Act) ซึ่งเป็นหนึ่งในสองส่วนของกฎหมายที่สร้างรัฐสามารถยกเลิกได้หรือไม่ Dicey อ้างว่าเพราะกฎหมายของอังกฤษไม่ยอมรับคำว่า "unconstitutional" ซึ่งเป็นเรื่องของกฎหมายอังกฤษที่สามารถยกเลิกได้ นอกจากนี้เขายังระบุว่าการยุ่งเกี่ยวกับActs of Union 1707จะเป็นการบ้าคลั่งทางการเมือง ^[68]^{[ ต้องใช้หน้า ]}^{[ ต้องการแหล่งข้อมูลที่ดีกว่า ]}

ชนกลุ่มน้อย

ความเบี่ยงเบนที่ชัดเจนที่สุดจากอุดมคติของ "หนึ่งชาติหนึ่งรัฐ" คือการปรากฏตัวของชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะชนกลุ่มน้อยซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่สมาชิกของประเทศส่วนใหญ่ คำจำกัดความชาตินิยมทางชาติพันธุ์ของประเทศจำเป็นต้องมี แต่เพียงผู้เดียว: โดยทั่วไปแล้วประเทศชาติพันธุ์ไม่มีการเป็นสมาชิกแบบเปิดกว้าง ในกรณีส่วนใหญ่มีความคิดที่ชัดเจนว่าประเทศรอบข้างมีความแตกต่างกันและนั่นรวมถึงสมาชิกของประเทศเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ใน "ด้านที่ผิด" ของพรมแดนด้วย ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มที่ได้รับการแยกออกมาโดยเฉพาะในฐานะบุคคลภายนอกคือชาวโรมาและชาวยิวในยุโรป

การตอบสนองเชิงลบต่อชนกลุ่มน้อยที่อยู่ในรัฐประเทศตั้งแต่มีการผสมผสานทางวัฒนธรรมบังคับใช้โดยรัฐเพื่อขับไล่ประหัตประหารความรุนแรงและขุดรากถอนโคน นโยบายการดูดซึมมักจะมีการบังคับใช้โดยรัฐ แต่ความรุนแรงต่อชนกลุ่มน้อยไม่เคยรัฐริเริ่ม: มันสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปแบบของการใช้ความรุนแรงม็อบเช่นศาลเตี้ยหรือชาติพันธุ์ รัฐในประเทศต้องรับผิดชอบต่อตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่เลวร้ายที่สุดของความรุนแรงต่อชนกลุ่มน้อยที่ไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเทศ

อย่างไรก็ตามหลายรัฐในประเทศยอมรับชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเทศและคำว่าชนกลุ่มน้อยในชาติมักใช้ในความหมายนี้ Sorbsในเยอรมนีคือตัวอย่าง: มานานหลายศตวรรษที่พวกเขาได้อาศัยอยู่ในที่พูดภาษาเยอรมันรัฐล้อมรอบด้วยขนาดใหญ่ประชากรเชื้อชาติเยอรมันและพวกเขาไม่มีดินแดนประวัติศาสตร์อื่น ๆ ปัจจุบันพวกเขาถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเยอรมันและได้รับการยอมรับจากสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีซึ่งรับรองสิทธิทางวัฒนธรรมของตนตามรัฐธรรมนูญ ในบรรดาชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมหลายพันแห่งในประเทศต่างๆทั่วโลกมีเพียงไม่กี่กลุ่มที่ได้รับการยอมรับและคุ้มครองในระดับนี้

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นนโยบายอย่างเป็นทางการในหลายรัฐโดยสร้างอุดมคติของการดำรงอยู่อย่างสันติในกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมและภาษาต่างๆ หลายประเทศมีกฎหมายปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อย

เมื่อมีการวาดเขตแดนของชาติที่ไม่ตรงกับพรมแดนทางชาติพันธุ์เช่นในคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียกลางความตึงเครียดทางชาติพันธุ์การสังหารหมู่และแม้แต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์บางครั้งก็เกิดขึ้นในอดีต (ดูการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบอสเนียและการปะทะกันทางชาติพันธุ์ในคีร์กีซสถานใต้ปี 2010 )

ความเกลียดชัง

เยอรมันไรช์ที่ยิ่งใหญ่ภายใต้ นาซีเยอรมนีในปี 2486

ตามหลักการแล้วพรมแดนของรัฐชาตินั้นขยายออกไปไกลพอที่จะรวมสมาชิกทั้งหมดของประเทศและบ้านเกิดเมืองนอนทั้งหมด อีกครั้งในทางปฏิบัติพวกเขาบางคนอาศัยอยู่ใน 'ด้านที่ผิด' ของพรมแดนเสมอ ส่วนหนึ่งของบ้านเกิดของชาติอาจอยู่ที่นั่นด้วยและอาจถูกปกครองโดยประเทศที่ 'อธรรม' การตอบสนองต่อการไม่รวมดินแดนและประชากรอาจอยู่ในรูปแบบของการไม่เคารพนับถือ : เรียกร้องให้ผนวกดินแดนที่ไม่ได้รับการยกย่องและรวมเข้ากับรัฐชาติ

การเรียกร้องของพวก Irredentist มักจะขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนหนึ่งที่ระบุตัวตนได้ของกลุ่มชาตินั้นอาศัยอยู่ข้ามพรมแดน อย่างไรก็ตามอาจรวมถึงการอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่ไม่มีสมาชิกของประเทศนั้นอาศัยอยู่ในปัจจุบันเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นในอดีตภาษาประจำชาติพูดในภูมิภาคนั้นวัฒนธรรมประจำชาติมีอิทธิพลต่อความเป็นเอกภาพทางภูมิศาสตร์กับดินแดนที่มีอยู่หรือ เหตุผลอื่น ๆ อีกมากมาย ความคับข้องใจที่ผ่านมามักจะมีส่วนร่วมและสามารถก่อให้เกิดrevanchism

บางครั้งก็ยากที่จะแยกความแตกต่างจากลัทธิคลั่งชาติจากลัทธิแพน - ชาตินิยมเนื่องจากทั้งสองอ้างว่าสมาชิกทั้งหมดของชาติทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมอยู่ในรัฐใดรัฐหนึ่ง แพน - ชาตินิยมมีโอกาสน้อยที่จะระบุชาติตามชาติพันธุ์ ยกตัวอย่างเช่นสายพันธุ์ของอุดมการณ์รวมกลุ่มเยอรมันมีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่บัญญัติมหานครเยอรมนีรวมทั้งระยะสับสนGrossdeutschlandซึ่งในความเป็นจริงโดยนัยรวมของขนาดใหญ่สลาฟชนกลุ่มน้อยจากฮังการีเอ็มไพร์

โดยปกติแล้วการเรียกร้องของผู้ต่อต้านจะเกิดขึ้นในตอนแรกโดยสมาชิกของขบวนการชาตินิยมที่ไม่ใช่รัฐ เมื่อพวกเขาถูกนำไปใช้โดยรัฐพวกเขามักจะส่งผลให้เกิดความตึงเครียดและความพยายามในการที่เกิดขึ้นจริงที่ผนวกจะถือว่าเสมอเหตุพอเพียงสาเหตุสำหรับสงคราม ในหลายกรณีการเรียกร้องดังกล่าวส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์ที่เป็นศัตรูกันในระยะยาวระหว่างรัฐใกล้เคียง โดยทั่วไปการเคลื่อนไหวของพวกก่อการร้ายจะหมุนเวียนแผนที่ของดินแดนแห่งชาติที่อ้างสิทธิ์ซึ่งก็คือรัฐชาติที่ใหญ่กว่า ดินแดนซึ่งมักมีขนาดใหญ่กว่ารัฐที่มีอยู่มีบทบาทสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อของตน

ไม่ควรสับสนกับการอ้างสิทธิในอาณานิคมโพ้นทะเลซึ่งโดยทั่วไปไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของบ้านเกิดของชาติ บางอาณานิคมของฝรั่งเศสในต่างประเทศจะมีการยกเว้นการปกครองของฝรั่งเศสในอัลจีเรียรับการรักษาประสบความสำเร็จในอาณานิคมเป็นdépartementของฝรั่งเศส

อนาคต

ได้รับการคาดเดาจากทั้งผู้เสนอโลกาภิวัตน์และนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์หลายคนว่าแนวคิดของรัฐชาติอาจหายไปพร้อมกับความเชื่อมโยงระหว่างกันที่เพิ่มมากขึ้นของโลก ^[24]^[69]^[70]ความคิดดังกล่าวบางครั้งแสดงรอบแนวคิดของรัฐบาลโลก ความเป็นไปได้อีกประการหนึ่งคือการล่มสลายทางสังคมและย้ายไปสู่ภาวะอนาธิปไตยของชุมชนหรือรัฐบาลโลกที่เป็นศูนย์ซึ่งรัฐของประเทศไม่มีอยู่อีกต่อไป

โดยเฉพาะอย่างยิ่งโลกาภิวัตน์ได้ช่วยให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับการหายไปของรัฐชาติเนื่องจากการค้าโลกและการเพิ่มขึ้นของแนวคิดของ ' พลเมืองโลก ' และอัตลักษณ์ร่วมกันได้ช่วยลดความแตกต่างและ 'ระยะทาง' ระหว่างรัฐแต่ละประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวกับอินเทอร์เน็ต ^[71]

การปะทะกันของอารยธรรม

ทฤษฎีการปะทะกันของอารยธรรมนั้นตรงกันข้ามโดยตรงกับทฤษฎีสากลเกี่ยวกับโลกที่เชื่อมต่อกันมากขึ้นซึ่งไม่จำเป็นต้องมีรัฐชาติอีกต่อไป ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ซามูเอลพีฮันติงตัน , วัฒนธรรมและศาสนาของคนตัวตนที่จะเป็นแหล่งที่มาหลักของความขัดแย้งในการโพสต์สงครามเย็นโลก

ทฤษฎีนี้ถูกกำหนดขึ้นในการบรรยายปี 1992 ^[72]ที่American Enterprise Instituteซึ่งได้รับการพัฒนาในบทความการต่างประเทศปี 1993 เรื่อง "The Clash of Civilizations?", ^[73]เพื่อตอบสนองต่อหนังสือปี 1992 ของฟรานซิสฟูกูยามาจุดจบของประวัติศาสตร์และคนสุดท้าย ฮันติงตันต่อมาขยายของเขาวิทยานิพนธ์ในหนังสือ 1996 ปะทะของอารยธรรมและ Remaking ของคำสั่งโลก

ฮันติงตันเริ่มคิดของเขาโดยการสำรวจความหลากหลายทฤษฎีเกี่ยวกับธรรมชาติของการเมืองระดับโลกในการโพสต์สงครามเย็นช่วงเวลา นักทฤษฎีและนักเขียนบางคนแย้งว่าสิทธิมนุษยชน , เสรีนิยมประชาธิปไตยและทุนนิยมตลาดเสรีเศรษฐศาสตร์ได้กลายเป็นทางเลือกที่อุดมการณ์เดียวที่เหลืออยู่สำหรับประเทศในสงครามโลกครั้งที่โพสต์เย็น โดยเฉพาะฟรานซิสฟูกูยามาในThe End of History and the Last Manแย้งว่าโลกมาถึง"จุดจบของประวัติศาสตร์" แบบเฮเกเลียนแล้ว

ฮันติงตันเชื่อว่าในขณะที่ยุคแห่งอุดมการณ์สิ้นสุดลงโลกได้หวนกลับคืนสู่สภาวะปกติที่มีความขัดแย้งทางวัฒนธรรมเท่านั้น ในวิทยานิพนธ์ของเขาเขาแย้งว่าแกนหลักของความขัดแย้งในอนาคตจะเป็นไปตามแนววัฒนธรรมและศาสนา

ในฐานะที่เป็นส่วนเสริมเขาวางว่าแนวคิดของอารยธรรมที่แตกต่างกันซึ่งเป็นอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันดับสูงสุดจะมีประโยชน์มากขึ้นในการวิเคราะห์ความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้น

ในบทความการต่างประเทศปี 1993 ฮันติงตันเขียนว่า:

เป็นสมมติฐานของฉันที่ว่าต้นตอพื้นฐานของความขัดแย้งในโลกใหม่นี้จะไม่ได้มาจากอุดมการณ์หรือเศรษฐกิจเป็นหลัก ความแตกแยกครั้งใหญ่ในหมู่มนุษยชาติและแหล่งที่มาของความขัดแย้งที่ครอบงำจะเป็นเรื่องวัฒนธรรม รัฐในประเทศจะยังคงเป็นตัวแสดงที่มีอำนาจมากที่สุดในกิจการโลก แต่ความขัดแย้งหลักของการเมืองโลกจะเกิดขึ้นระหว่างประเทศและกลุ่มอารยธรรมที่แตกต่างกัน การปะทะกันของอารยธรรมจะครอบงำการเมืองทั่วโลก รอยเลื่อนระหว่างอารยธรรมจะเป็นแนวรบในอนาคต ^[73]

Sandra Joireman แสดงให้เห็นว่า Huntington อาจมีลักษณะเป็นนักนิยมยุคใหม่ในขณะที่เขามองว่าผู้คนมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับชาติพันธุ์ของพวกเขาเขาไม่เชื่อว่าความสัมพันธ์เหล่านี้มีอยู่ตลอดไป ^[74]

ประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์มักมองย้อนกลับไปในอดีตเพื่อค้นหาต้นกำเนิดของรัฐชาติหนึ่ง ๆ อันที่จริงพวกเขามักให้ความสำคัญอย่างมากกับความสำคัญของรัฐชาติในยุคปัจจุบันจนบิดเบือนประวัติศาสตร์ในยุคก่อน ๆ เพื่อเน้นคำถามที่มาที่ไป แลนซิงและอังกฤษโต้แย้งว่าประวัติศาสตร์ในยุคกลางของยุโรปส่วนใหญ่มีโครงสร้างเพื่อติดตามผู้ชนะในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐชาติที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ปารีสและลอนดอน การพัฒนาที่สำคัญที่ไม่ได้นำไปสู่รัฐชาติโดยตรงถูกละเลยพวกเขาโต้แย้งว่า:

ผลกระทบอย่างหนึ่งของแนวทางนี้คือการได้รับสิทธิพิเศษผู้ชนะในประวัติศาสตร์แง่มุมของยุโรปในยุคกลางที่มีความสำคัญในหลายศตวรรษต่อมาเหนือชาติอื่น ๆ .... สิ่งที่เป็นนวัตกรรมทางวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาที่สุดในศตวรรษที่ 13 คือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Frederick II ' ศาลและการปกครองที่มีหลายภาษาในปาแลร์โม ... ซิซิลีและทางใต้ของอิตาลีในหลายศตวรรษต่อมาต้องเผชิญกับปัญหาความยากจนและความเป็นชายขอบอย่างยาวนาน ดังนั้นคำบรรยายในตำราเรียนจึงไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ปาแลร์โมในยุคกลางโดยมีข้าราชการที่เป็นมุสลิมและยิวและกษัตริย์ที่พูดภาษาอาหรับ แต่มุ่งเน้นไปที่ผู้ชนะในประวัติศาสตร์ปารีสและลอนดอน ^[75]

ดูสิ่งนี้ด้วย

Balkanization
หัวหน้าศาสนาอิสลาม
รัฐเมือง
รัฐอารยธรรม
ประเทศชาติ
ชาตินิยม
ตัวตนของชาติ
ชาติที่มีบรรดาศักดิ์
อำนาจอธิปไตยของเวสต์ฟาเลียน

อ้างอิง

เดอร์สัน, เบเนดิกต์ 2534. ชุมชนในจินตนาการ . ISBN 0-86091-329-5 .
Colomer, โจเซปเอ็ม 2550. จักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ชาติเล็ก ๆ . ไม่แน่นอนในอนาคตของรัฐอธิปไตย ISBN 0-415-43775-X
Gellner, Ernest (1983). ชาติและชาตินิยม. Ithaca: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล ISBN 0-8014-1662-0
Hobsbawm, Eric J. (1992). ชาติและชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780: โครงการตำนานความเป็นจริง 2nd ed. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0-521-43961-2 .
เจมส์พอล (2539) สร้างสัญชาติ: ไปทางทฤษฎีของบทคัดย่อชุมชน ลอนดอน: Sage Publications ISBN 0-7619-5072-9.
ข่านอาลี (2535). การสูญพันธุ์ของรัฐชาติ
Renan, เออร์เนส พ.ศ. 2425 "Qu'est-ce qu'une nation? (" ประเทศชาติคืออะไร ")
Malesevic, Sinisa (2549). Identity as Ideology: การทำความเข้าใจเกี่ยวกับชาติพันธุ์และชาตินิยม New York: Palgrave
Smith, Anthony D. (1986). ต้นกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชาติลอนดอน: Basil Blackwell หน้า 6–18 ISBN 0-631-15205-9 .
ขาวฟิลิปแอล. (2549). "Globalization and the Mythology of the Nation State" ใน AGHopkins, ed. Global History: Interactions between the Universal and the Local Palgrave Macmillan, pp. 257–284 [1]

หมายเหตุ

^ Cederman, Lars-Erik (1997). นักแสดงที่เกิดขึ้นในการเมืองโลก: รัฐและชาติพัฒนาและสลายตัวอย่างไร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 19. ISBN 978-0-691-02148-5. เมื่อรัฐและประเทศตรงกับอาณาเขตและประชากรหน่วยที่เกิดขึ้นคือรัฐชาติ
^ Brubaker, Rogers (1992). พลเมืองและชาติในฝรั่งเศสและเยอรมนี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หน้า 28. ISBN 978-0-674-25299-8. รัฐเป็นรัฐชาติในความหมายที่เรียบง่ายนี้ตราบเท่าที่อ้างว่า (และเป็นที่เข้าใจกันว่า) เป็นรัฐของประเทศ: รัฐ“ ของ” และ“ สำหรับ” ประเทศที่มีลักษณะเฉพาะและมีขอบเขต
^ เฮชเตอร์ไมเคิล (2000) ที่มีส่วนผสมของชาตินิยม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-829742-0.
^ Gellner, Ernest (2008). ประชาชาติและชาตินิยม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์แนล ISBN 978-0-8014-7500-9.
^ ปีเตอร์ราแดน (2545). แบ่งขึ้นยูโกสลาเวียและกฎหมายต่างประเทศ จิตวิทยากด. หน้า 14. ISBN 978-0-415-25352-9. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .
^ Alfred Michael Boll (2007). สัญชาติหลายและกฎหมายต่างประเทศ สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff หน้า 67. ISBN 978-90-04-14838-3. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .
^ แดเนียลยูดาห์เอลาซาร์ (1998) กติกาและภาคประชาสังคม: เมทริกซ์รัฐธรรมนูญของระบอบประชาธิปไตยที่ทันสมัย ผู้เผยแพร่ธุรกรรม หน้า 129. ISBN 978-1-56000-311-3. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .
^ Tishkov, Valery (2000) "ลืม 'ชาติ': ความเข้าใจหลังชาตินิยมเกี่ยวกับชาตินิยม". ชาติพันธุ์และเชื้อชาติศึกษา . 23 (4): 625–650 [น. 627] ดอย : 10.1080 / 01419870050033658 . S2CID 145643597
^ คอนเนอร์วอล์คเกอร์ (2521) "ชาติคือชาติคือรัฐคือกลุ่มชาติพันธุ์คือ ... ". ชาติพันธุ์และเชื้อชาติศึกษา . 1 (4): 377–400 ดอย : 10.1080 / 01419870.1978.9993240 .
^ เจเรมีสีดำแผนที่และการเมือง pp.59-98 1998
^ แผนที่และการเมืองหน้า 100–147 2541
^ Robert, L Carneiro (21 สิงหาคม 1970) "ทฤษฎีกำเนิดของรัฐ" . วิทยาศาสตร์ . 169 (3947): 733–738 รหัสไปรษณีย์ : 1970Sci ... 169..733C . ดอย : 10.1126 / science.169.3947.733 . PMID 17820299 S2CID 11536431
^ Michel Foucault บรรยายที่วิทยาลัย de France รักษาความปลอดภัย, ดินแดนประชากร 2,007
^ International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences Direct Georeferencing: มาตรฐานใหม่ในการวัดโฟโตแกรมสำหรับปริมาณการทำแผนที่ที่มีความแม่นยำสูง XXXIX pp.5–9 2012
^ International Archives of the Photogrammetry On Borders: From Ancient to Postmodern Times Volume 40 pp.1–7 2013
^ International Archives of the Photogrammetry Borderlines: Maps and the spread of the Westphalian state from Europe to Asia Part One –The European Context Volume 40 pp.111–116 2013
^ International Archives of the Photogrammetry Appearance and Appliance of the Twin-Cities Concept on the Russian-Chinese Border Volume 40 pp.105–110 2013
^ "วิธีการทำแผนที่โลก" วิลสันไตรมาส ในช่วงฤดูร้อนปี 2011 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 11 สิงหาคม 2011 สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2554 . ที่มา: 'การทำแผนที่รัฐอธิปไตย: เทคโนโลยีอำนาจและการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ' โดยสาขาจอร์แดนในองค์การระหว่างประเทศเล่ม 65 ฉบับที่ 1 ฤดูหนาว 2011
^ สาขาจอร์แดนนาธาเนียล (2554). การทำแผนที่รัฐอธิปไตย: เทคโนโลยีการทำแผนที่ผู้มีอำนาจทางการเมืองและการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์ สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2555 . บทคัดย่อ : รัฐในอาณาเขตสมัยใหม่เข้ามาแทนที่รูปแบบขององค์กรก่อนหน้านี้ได้อย่างไรซึ่งกำหนดโดยรูปแบบของอำนาจในอาณาเขตและนอกอาณาเขตที่หลากหลาย การตอบคำถามนี้สามารถช่วยอธิบายได้ว่าระบบการเมืองระหว่างประเทศของเรามาจากไหนและจะไปที่ใด ...
^ ริชาร์ดโฮเวิร์ด (2004). ทำความเข้าใจเกี่ยวกับเศรษฐกิจโลก หนังสือสันติศึกษา. ISBN 978-0-9748961-0-6.
^ Hobsbawm, Eric (1992). ชาติและชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780 (2nd ed.) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 60. ISBN 0521439612.
^ โคห์นฮันส์ (1955) ชาตินิยม: ความหมายและประวัติศาสตร์
^ Greenfeld, Liah (1992) ชาตินิยม: ห้าเส้นทางสู่ความทันสมัย
^ a b c d White, Philip L. (2006). 'Globalization and the Mythology of the Nation State' ใน AGHopkins, ed. Global History: Interactions between the Universal and the Local Palgrave Macmillan, pp. 257–284
^ Azurmendi, Joxe : Historia, arraza, nazioa , Donostia: Elkar 2014 ไอ 978-84-9027-297-8
^ ดู Hannah Arendt 'sต้นกำเนิดของเผด็จการ (1951)
^ วิมเมอร์, อันเดรียส; ไฟน์สไตน์, Yuval (2010). "การเพิ่มขึ้นของชาติ - รัฐทั่วโลก พ.ศ. 2359 ถึง 2544" การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน . 75 (5): 764–790 ดอย : 10.1177 / 0003122410382639 . ISSN 0003-1224 S2CID 10075481
^ Li, Xue; ฮิกส์อเล็กซานเดอร์ (2016). "เรื่องการเมืองโลก: อีกมุมมองหนึ่งของการเพิ่มขึ้นของรัฐชาติทั่วโลก พ.ศ. 2359 ถึง 2544" การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน . 81 (3): 596–607 ดอย : 10.1177 / 0003122416641371 . ISSN 0003-1224 S2CID 14775350 3.
^ ^ Eric Hobsbawm ชาติและชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780: โปรแกรมตำนานความเป็นจริง (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2 ) Chapter II "The popular protonationalism", pp.80–81 French edition (Gallimard, 1992) อ้างอิงจาก Hobsbawm แหล่งข้อมูลหลักของเรื่องนี้คือ Ferdinand Brunot (ed.), Histoire de la langue française, Paris, 1927–1943, 13 เล่มโดยเฉพาะเล่ม IX เขายังอ้างถึง Michel de Certeau, Dominique Julia, Judith Revel, Une Politique de la langue: la Révolutionfrançaise et les patois: l'enquête de l'abbéGrégoire, Paris, 1975 สำหรับปัญหาการเปลี่ยนแปลงของข้าราชการที่เป็นชนกลุ่มน้อย ภาษาเป็นภาษาประจำชาติที่แพร่หลายในระหว่างและหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสดูRenée Balibar, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Paris, 1985 (เช่น Le co-linguisme, PUF, Que sais- je ?, 1994 แต่พิมพ์ไม่ออก) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic สุดท้าย Hobsbawm หมายถึงRenée Balibar และ Dominique Laporte, Le Français national: Politique et pratique de la langue Nationale sous la Révolution, Paris, 1974
^ Nigosian, Solomon A. (29 มกราคม 2547). อิสลาม: ประวัติศาสตร์, การเรียนการสอนและการปฏิบัติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 18 . ISBN 978-0-253-11074-9.
^ กะได, วาดัด; ชาฮิน, อร่ามก. (2556). "กาหลิบหัวหน้าศาสนาอิสลาม". สารานุกรมพรินซ์ตันว่าด้วยความคิดทางการเมืองอิสลาม : 81–86
^ อัล - ราชีดมาดาวี; เคอร์สเตน, คารูล; Shterin, Marat (11 ธันวาคม 2555). Demystifying หัวหน้าศาสนาอิสลาม: หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์และบริบทร่วมสมัย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 3. ISBN 978-0-19-932795-9.
^ โคห์ลี, Atul (2004). รัฐกำกับการพัฒนา: อำนาจทางการเมืองและอุตสาหกรรมในปริมณฑลทั่วโลก เคมบริดจ์: มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 1. ISBN 978-0-521-54525-9.
^ สภายุโรปคณะกรรมการรัฐมนตรีแนะนำ Rec (2001) 15 การเรียนการสอนประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 ยุโรป (รับรองโดยคณะกรรมการรัฐมนตรีเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 2001 ที่ประชุม 771 ของรัฐมนตรีเจ้าหน้าที่)
^ "การตีความประวัติศาสตร์ว่าเป็นสาเหตุของความขัดแย้งในยุโรป" . united.non-profit.nl . UNITED สำหรับการกระทำระหว่างวัฒนธรรม ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2006
^ ฮอบส์บาวม์, เอริค; เรนเจอร์, เทอเรนซ์ (1992). ประดิษฐ์ของประเพณี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0-521-43773-3.
^ เมลแมนบิลลี (1991) "อ้างอดีตของชาติ: การประดิษฐ์ประเพณีแองโกล - แซกซอน". วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัย . 26 (3/4): 575–595 ดอย : 10.1177 / 002200949102600312 . JSTOR 260661 S2CID 162362628
^ ฮิวจ์คริสโตเฟอร์ (2542) "โรเบิร์ตสโตนสร้างชาติและการปฏิรูปหลักสูตรในฮ่องกงและไต้หวัน" (PDF) ประเทศจีนรายไตรมาส 160 : 977–991 ดอย : 10.1017 / s0305741000001405 .
^ ก ข Kalekin-Fishman, D.; Pirkko Pitkänen (2549). สัญชาติหลายคนเป็นความท้าทายยุโรปชาติสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์ Sense หน้า 215. ISBN 978-90-77874-86-8.
^ เซ็ตเตอร์เบิร์ก, Seppo (2001). Eesti Ajalugu (ในเอสโตเนีย). หน้า 601 OCLC 948319961
^ ก ข "Rahvaarv rahvuse järgi, 1. jaanuar, aastad" . stat.ee พ.ศ. 2544–2553
^ การเอ็กซ์เรย์ของประชากรกรีซวันนี้Έθνος 16 กันยายน 2556 http://www.ethnos.gr/arthro/mia_aktinografia_tou_plithysmou_tis_simerinis_elladas-63888376/
^ "เผ่าพันธุ์ชาตินิยมของเกาหลีเป็นแหล่งที่มาของทั้งสองมีความภาคภูมิใจและอคติตาม Gi-Wook ชิน" Aparc . สแตนฟอร์ด ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2011
^ ริคลินโทมัส (2548). "Worin unterscheidet sich die schweizerische" Nation "von der Französischen bzw. Deutschen" Nation "? (PDF) (ภาษาเยอรมัน). สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2549
^ “ สำนักงานสถิติกลาง” . www.dzs.hr สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2559 .
^ ที่มา: สำนักข่าวกรองกลางแห่งสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2526 แผนที่แสดงการกระจายตัวของกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาตามกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ตามภูมิภาค โปรดทราบว่าสิ่งนี้แตกต่างจากการแจกแจงปัจจุบันเนื่องจากการโอนย้ายและการดูดซึมภายในที่มีอายุยาวนาน
^ ฟิลิปกรัมโรเดอร์ (2550). ในกรณีที่รัฐชาติที่มาจาก: สถาบันการเปลี่ยนแปลงในยุคของชาตินิยม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 126. ISBN 978-0-691-13467-3.
^ "อิสราเอลที่ 62: ประชากร 7,587,000" Ynet.co.il. 20 มิถุนายน 2538 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .
^ "ทิลไม่มาก - Stabroek News - กายอานา" ข่าว Stabroek 9 ตุลาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .
^ "มาตรา 1 ของกฎบัตรสำหรับราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์" . Lexius.nl. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 2011 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .
^ "กระทรวงมหาดไทยแห่งเนเธอร์แลนด์และความสัมพันธ์กับราชอาณาจักร -Aruba" . English.minbzk.nl. 24 มกราคม 2003 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 18 มกราคม 2012 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .
^ "เซนต์มาร์ตินนิวส์เน็ตเวิร์ก" . smn-news.com . 18 พฤศจิกายน 2553.
^ "กระทรวงมหาดไทยและความสัมพันธ์แห่งราชอาณาจักรของเนเธอร์แลนด์ - สถานะใหม่" . English.minbzk.nl. 1 ตุลาคม 2009 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 15 สิงหาคม 2011 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .
^ ก ข Wolpert, Stanley A. (2005). จินของปากีสถาน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780195678598.
^ Mahomed Ali Jinnah (1992) [ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1940] ปัญหารัฐธรรมนูญในอนาคตของอินเดียและบทความพันธมิตร Minerva Book Shop, Anarkali, Lahore, ISBN 978-969-0-10122-8, ... เข้าใจในตะวันตกโดยชาวฮินดูหรือมุสลิม แต่เป็นระเบียบทางสังคมที่สมบูรณ์ซึ่งส่งผลต่อกิจกรรมทั้งหมดในชีวิต ในศาสนาอิสลามศาสนาเป็นจุดเริ่มต้นของการกระทำทั้งหมดในชีวิต มุสลิมของประเทศหนึ่งมีความเห็นอกเห็นใจชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นมากกว่าคนที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่ในประเทศเดียวกัน ...
^ โดเฮอร์ตี้ไมเคิล (2016). กฎหมายมหาชน . รัทเลดจ์. หน้า 198–201 ISBN 978-1317206651.
^ McCann, Philip (2016). สหราชอาณาจักรในภูมิภาคแห่งชาติปัญหาเศรษฐกิจ: ภูมิศาสตร์โลกาภิวัตน์และการกำกับดูแล เส้นทาง หน้า 372. ISBN 9781317237174.
^ คณะกรรมการถาวรเกี่ยวกับชื่อทางภูมิศาสตร์ "สหราชอาณาจักร Toponnymic แนวทาง" (PDF) รัฐบาลสหราชอาณาจักร
^ "ประเทศภายในประเทศ number10.gov.uk" Webarchive.nationalarchives.gov.uk 10 มกราคม 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 9 กันยายน 2551 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .
^ "ONS อภิธานศัพท์เศรษฐศาสตร์" . สำนักงานสถิติแห่งชาติ. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2011 สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2553 .
^ กิดเดนส์, แอนโธนี (2549). สังคมวิทยา . Cambridge: Polity Press. หน้า 41 . ISBN 978-0-7456-3379-4.
^ ฮอกวู้ดไบรอัน "การปฏิรูปกฎหมายในรัฐข้ามชาติ: การเกิดขึ้นของระเบียบหลายในสหราชอาณาจักร" Consortium ยุโรปเพื่อการวิจัยทางการเมือง สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2560 .
^ บราวน์โดยกอร์ดอน (25 มีนาคม 2551). "กอร์ดอนบราวน์: เราต้องปกป้องสหภาพ" telegraph.co.uk
^ "ความหลากหลายและความเป็นพลเมืองหลักสูตร REVIEW" (PDF) แผนกการศึกษาและทักษะ. สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2560 .
^ Magnay, Jacquelin (26 พฤษภาคม 2553). "ลอนดอน 2012: โรเบิร์ตฮิวจ์ทำให้ทีมฟุตบอลบ้านสหประชาชาติในวาระการประชุม" Telegraph.co.uk สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2553 .
^ สหภาพแรงงานอิสระแห่งบริเตนใหญ่ (IWGB) (2016) "การแทรกแซงที่เขียนขึ้นสำหรับ INDEPENDENT สหภาพแรงงานแห่งบริเตนใหญ่ (IWGB)" (PDF)
^ แม็คลีน, ไอเซ็น; แมคมิลแลน, อลิสแตร์ (2549). "สหราชอาณาจักรในฐานะรัฐสหภาพ". รัฐของสหภาพ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 1–12 ดอย : 10.1093 / 0199258201.003.0001 . ISBN 9780199258208.
^ Dicey, AV (2458) บทนำสู่การศึกษากฎหมายรัฐธรรมนูญ ( ฉบับที่ 8).
^ Hicks, Heather (ฤดูใบไม้ผลิ 2004) "ขอบนิยาย Limning วิทยาศาสตร์" วรรณกรรมร่วมสมัย . 45 (1): 21–25. ดอย : 10.1353 / cli.2004.0006 .
^ “ Politics in Modern Science Fiction Syllabus” . Ocf.berkeley.edu . สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2551 .
^ สก็อต, ดีเร็ก; ซิมป์สันแอนนา - หลุยส์ (2008) อำนาจและการเมืองระหว่างประเทศ การศึกษาสังคมวิกตอเรีย
^ “ นโยบายการค้าสหรัฐฯ - เศรษฐศาสตร์” . AEI. 15 กุมภาพันธ์ 2007 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 29 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .
^ a b สำเนาอย่างเป็นทางการ (ดูตัวอย่างฟรี): "การปะทะกันของอารยธรรม?" . การต่างประเทศ . ฤดูร้อน 1993. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 29 มิถุนายน 2550.
^ Sandra Fullerton Joireman (2003) ชาตินิยมและอัตลักษณ์ทางการเมือง ลอนดอน: Continuum หน้า 30. ISBN 0-8264-6591-9.
^ Carol Lansing และ Edward D. (2555). A Companion สู่โลกยุคกลาง จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ หน้า 4. ISBN 9781118499467.CS1 maint: extra text: authors list ( link )

ลิงก์ภายนอก

จากปารีสถึงไคโร: การต่อต้านของคนที่ไม่ได้รับการฝึกฝนเกี่ยวกับอัตลักษณ์และรัฐชาติ

[1] Cederman, Lars-Erik (1997). นักแสดงที่เกิดขึ้นในการเมืองโลก: รัฐและชาติพัฒนาและสลายตัวอย่างไร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 19. ISBN 978-0-691-02148-5. เมื่อรัฐและประเทศตรงกับอาณาเขตและประชากรหน่วยที่เกิดขึ้นคือรัฐชาติ

[2] Brubaker, Rogers (1992). พลเมืองและชาติในฝรั่งเศสและเยอรมนี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หน้า 28. ISBN 978-0-674-25299-8. รัฐเป็นรัฐชาติในความหมายที่เรียบง่ายนี้ตราบเท่าที่อ้างว่า (และเป็นที่เข้าใจกันว่า) เป็นรัฐของประเทศ: รัฐ“ ของ” และ“ สำหรับ” ประเทศที่มีลักษณะเฉพาะและมีขอบเขต

[3] เฮชเตอร์ไมเคิล (2000) ที่มีส่วนผสมของชาตินิยม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-829742-0.

[4] Gellner, Ernest (2008). ประชาชาติและชาตินิยม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์แนล ISBN 978-0-8014-7500-9.

[Radan2002-5] ปีเตอร์ราแดน (2545). แบ่งขึ้นยูโกสลาเวียและกฎหมายต่างประเทศ จิตวิทยากด. หน้า 14. ISBN 978-0-415-25352-9. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .

[Boll2007-6] Alfred Michael Boll (2007). สัญชาติหลายและกฎหมายต่างประเทศ สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff หน้า 67. ISBN 978-90-04-14838-3. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .

[Elazar1998-7] แดเนียลยูดาห์เอลาซาร์ (1998) กติกาและภาคประชาสังคม: เมทริกซ์รัฐธรรมนูญของระบอบประชาธิปไตยที่ทันสมัย ผู้เผยแพร่ธุรกรรม หน้า 129. ISBN 978-1-56000-311-3. สืบค้นเมื่อ25 พฤศจิกายน 2553 .

[8] Tishkov, Valery (2000) "ลืม 'ชาติ': ความเข้าใจหลังชาตินิยมเกี่ยวกับชาตินิยม". ชาติพันธุ์และเชื้อชาติศึกษา . 23 (4): 625–650 [น. 627] ดอย : 10.1080 / 01419870050033658 . S2CID 145643597

[9] คอนเนอร์วอล์คเกอร์ (2521) "ชาติคือชาติคือรัฐคือกลุ่มชาติพันธุ์คือ ... ". ชาติพันธุ์และเชื้อชาติศึกษา . 1 (4): 377–400 ดอย : 10.1080 / 01419870.1978.9993240 .

[10] เจเรมีสีดำแผนที่และการเมือง pp.59-98 1998

[11] แผนที่และการเมืองหน้า 100–147 2541

[12] Robert, L Carneiro (21 สิงหาคม 1970) "ทฤษฎีกำเนิดของรัฐ" . วิทยาศาสตร์ . 169 (3947): 733–738 รหัสไปรษณีย์ : 1970Sci ... 169..733C . ดอย : 10.1126 / science.169.3947.733 . PMID 17820299 S2CID 11536431

[13] Michel Foucault บรรยายที่วิทยาลัย de France รักษาความปลอดภัย, ดินแดนประชากร 2,007

[14] International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences Direct Georeferencing: มาตรฐานใหม่ในการวัดโฟโตแกรมสำหรับปริมาณการทำแผนที่ที่มีความแม่นยำสูง XXXIX pp.5–9 2012

[15] International Archives of the Photogrammetry On Borders: From Ancient to Postmodern Times Volume 40 pp.1–7 2013

[16] International Archives of the Photogrammetry Borderlines: Maps and the spread of the Westphalian state from Europe to Asia Part One –The European Context Volume 40 pp.111–116 2013

[17] International Archives of the Photogrammetry Appearance and Appliance of the Twin-Cities Concept on the Russian-Chinese Border Volume 40 pp.105–110 2013

[18] "วิธีการทำแผนที่โลก" วิลสันไตรมาส ในช่วงฤดูร้อนปี 2011 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 11 สิงหาคม 2011 สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2554 . ที่มา: 'การทำแผนที่รัฐอธิปไตย: เทคโนโลยีอำนาจและการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ' โดยสาขาจอร์แดนในองค์การระหว่างประเทศเล่ม 65 ฉบับที่ 1 ฤดูหนาว 2011

[19] สาขาจอร์แดนนาธาเนียล (2554). การทำแผนที่รัฐอธิปไตย: เทคโนโลยีการทำแผนที่ผู้มีอำนาจทางการเมืองและการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์ สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2555 . บทคัดย่อ : รัฐในอาณาเขตสมัยใหม่เข้ามาแทนที่รูปแบบขององค์กรก่อนหน้านี้ได้อย่างไรซึ่งกำหนดโดยรูปแบบของอำนาจในอาณาเขตและนอกอาณาเขตที่หลากหลาย การตอบคำถามนี้สามารถช่วยอธิบายได้ว่าระบบการเมืองระหว่างประเทศของเรามาจากไหนและจะไปที่ใด ...

[20] ริชาร์ดโฮเวิร์ด (2004). ทำความเข้าใจเกี่ยวกับเศรษฐกิจโลก หนังสือสันติศึกษา. ISBN 978-0-9748961-0-6.

[hobsbawm1-21] Hobsbawm, Eric (1992). ชาติและชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780 (2nd ed.) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 60. ISBN 0521439612.

[22] โคห์นฮันส์ (1955) ชาตินิยม: ความหมายและประวัติศาสตร์

[23] Greenfeld, Liah (1992) ชาตินิยม: ห้าเส้นทางสู่ความทันสมัย

[ref1-24] White, Philip L. (2006). 'Globalization and the Mythology of the Nation State' ใน AGHopkins, ed. Global History: Interactions between the Universal and the Local Palgrave Macmillan, pp. 257–284

[25] Azurmendi, Joxe : Historia, arraza, nazioa , Donostia: Elkar 2014 ไอ 978-84-9027-297-8

[26] ดู Hannah Arendt 'sต้นกำเนิดของเผด็จการ (1951)

[27] วิมเมอร์, อันเดรียส; ไฟน์สไตน์, Yuval (2010). "การเพิ่มขึ้นของชาติ - รัฐทั่วโลก พ.ศ. 2359 ถึง 2544" การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน . 75 (5): 764–790 ดอย : 10.1177 / 0003122410382639 . ISSN 0003-1224 S2CID 10075481

[28] Li, Xue; ฮิกส์อเล็กซานเดอร์ (2016). "เรื่องการเมืองโลก: อีกมุมมองหนึ่งของการเพิ่มขึ้นของรัฐชาติทั่วโลก พ.ศ. 2359 ถึง 2544" การทบทวนสังคมวิทยาอเมริกัน . 81 (3): 596–607 ดอย : 10.1177 / 0003122416641371 . ISSN 0003-1224 S2CID 14775350 3.

[29] Eric Hobsbawm ชาติและชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780: โปรแกรมตำนานความเป็นจริง (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2 ) Chapter II "The popular protonationalism", pp.80–81 French edition (Gallimard, 1992) อ้างอิงจาก Hobsbawm แหล่งข้อมูลหลักของเรื่องนี้คือ Ferdinand Brunot (ed.), Histoire de la langue française, Paris, 1927–1943, 13 เล่มโดยเฉพาะเล่ม IX เขายังอ้างถึง Michel de Certeau, Dominique Julia, Judith Revel, Une Politique de la langue: la Révolutionfrançaise et les patois: l'enquête de l'abbéGrégoire, Paris, 1975 สำหรับปัญหาการเปลี่ยนแปลงของข้าราชการที่เป็นชนกลุ่มน้อย ภาษาเป็นภาษาประจำชาติที่แพร่หลายในระหว่างและหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสดูRenée Balibar, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Paris, 1985 (เช่น Le co-linguisme, PUF, Que sais- je ?, 1994 แต่พิมพ์ไม่ออก) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic สุดท้าย Hobsbawm หมายถึงRenée Balibar และ Dominique Laporte, Le Français national: Politique et pratique de la langue Nationale sous la Révolution, Paris, 1974

[30] Nigosian, Solomon A. (29 มกราคม 2547). อิสลาม: ประวัติศาสตร์, การเรียนการสอนและการปฏิบัติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 18 . ISBN 978-0-253-11074-9.

[khalifate-31] กะได, วาดัด; ชาฮิน, อร่ามก. (2556). "กาหลิบหัวหน้าศาสนาอิสลาม". สารานุกรมพรินซ์ตันว่าด้วยความคิดทางการเมืองอิสลาม : 81–86

[32] อัล - ราชีดมาดาวี; เคอร์สเตน, คารูล; Shterin, Marat (11 ธันวาคม 2555). Demystifying หัวหน้าศาสนาอิสลาม: หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์และบริบทร่วมสมัย สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 3. ISBN 978-0-19-932795-9.

[33] โคห์ลี, Atul (2004). รัฐกำกับการพัฒนา: อำนาจทางการเมืองและอุตสาหกรรมในปริมณฑลทั่วโลก เคมบริดจ์: มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 1. ISBN 978-0-521-54525-9.

[34] สภายุโรปคณะกรรมการรัฐมนตรีแนะนำ Rec (2001) 15 การเรียนการสอนประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 ยุโรป (รับรองโดยคณะกรรมการรัฐมนตรีเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 2001 ที่ประชุม 771 ของรัฐมนตรีเจ้าหน้าที่)

[35] "การตีความประวัติศาสตร์ว่าเป็นสาเหตุของความขัดแย้งในยุโรป" . united.non-profit.nl . UNITED สำหรับการกระทำระหว่างวัฒนธรรม ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2006

[36] ฮอบส์บาวม์, เอริค; เรนเจอร์, เทอเรนซ์ (1992). ประดิษฐ์ของประเพณี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0-521-43773-3.

[37] เมลแมนบิลลี (1991) "อ้างอดีตของชาติ: การประดิษฐ์ประเพณีแองโกล - แซกซอน". วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัย . 26 (3/4): 575–595 ดอย : 10.1177 / 002200949102600312 . JSTOR 260661 S2CID 162362628

[38] ฮิวจ์คริสโตเฟอร์ (2542) "โรเบิร์ตสโตนสร้างชาติและการปฏิรูปหลักสูตรในฮ่องกงและไต้หวัน" (PDF) ประเทศจีนรายไตรมาส 160 : 977–991 ดอย : 10.1017 / s0305741000001405 .

[Fishman-39] ก ข Kalekin-Fishman, D.; Pirkko Pitkänen (2549). สัญชาติหลายคนเป็นความท้าทายยุโรปชาติสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์ Sense หน้า 215. ISBN 978-90-77874-86-8.

[40] เซ็ตเตอร์เบิร์ก, Seppo (2001). Eesti Ajalugu (ในเอสโตเนีย). หน้า 601 OCLC 948319961

[stat.ee2010-41] ก ข "Rahvaarv rahvuse järgi, 1. jaanuar, aastad" . stat.ee พ.ศ. 2544–2553

[42] การเอ็กซ์เรย์ของประชากรกรีซวันนี้Έθνος 16 กันยายน 2556 http://www.ethnos.gr/arthro/mia_aktinografia_tou_plithysmou_tis_simerinis_elladas-63888376/

[43] "เผ่าพันธุ์ชาตินิยมของเกาหลีเป็นแหล่งที่มาของทั้งสองมีความภาคภูมิใจและอคติตาม Gi-Wook ชิน" Aparc . สแตนฟอร์ด ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2011

[44] ริคลินโทมัส (2548). "Worin unterscheidet sich die schweizerische" Nation "von der Französischen bzw. Deutschen" Nation "? (PDF) (ภาษาเยอรมัน). สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2549

[45] “ สำนักงานสถิติกลาง” . www.dzs.hr สืบค้นเมื่อ5 เมษายน 2559 .

[46] ที่มา: สำนักข่าวกรองกลางแห่งสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2526 แผนที่แสดงการกระจายตัวของกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาตามกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ตามภูมิภาค โปรดทราบว่าสิ่งนี้แตกต่างจากการแจกแจงปัจจุบันเนื่องจากการโอนย้ายและการดูดซึมภายในที่มีอายุยาวนาน

[Roeder2007-47] ฟิลิปกรัมโรเดอร์ (2550). ในกรณีที่รัฐชาติที่มาจาก: สถาบันการเปลี่ยนแปลงในยุคของชาตินิยม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 126. ISBN 978-0-691-13467-3.

[48] "อิสราเอลที่ 62: ประชากร 7,587,000" Ynet.co.il. 20 มิถุนายน 2538 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .

[49] "ทิลไม่มาก - Stabroek News - กายอานา" ข่าว Stabroek 9 ตุลาคม 2553 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .

[50] "มาตรา 1 ของกฎบัตรสำหรับราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์" . Lexius.nl. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 2011 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .

[51] "กระทรวงมหาดไทยแห่งเนเธอร์แลนด์และความสัมพันธ์กับราชอาณาจักร -Aruba" . English.minbzk.nl. 24 มกราคม 2003 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 18 มกราคม 2012 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .

[SMN-52] "เซนต์มาร์ตินนิวส์เน็ตเวิร์ก" . smn-news.com . 18 พฤศจิกายน 2553.

[Newstatus-53] "กระทรวงมหาดไทยและความสัมพันธ์แห่งราชอาณาจักรของเนเธอร์แลนด์ - สถานะใหม่" . English.minbzk.nl. 1 ตุลาคม 2009 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 15 สิงหาคม 2011 สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2554 .

[ReferenceA-54] ก ข Wolpert, Stanley A. (2005). จินของปากีสถาน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780195678598.

[jinnah1940-55] Mahomed Ali Jinnah (1992) [ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1940] ปัญหารัฐธรรมนูญในอนาคตของอินเดียและบทความพันธมิตร Minerva Book Shop, Anarkali, Lahore, ISBN 978-969-0-10122-8, ... เข้าใจในตะวันตกโดยชาวฮินดูหรือมุสลิม แต่เป็นระเบียบทางสังคมที่สมบูรณ์ซึ่งส่งผลต่อกิจกรรมทั้งหมดในชีวิต ในศาสนาอิสลามศาสนาเป็นจุดเริ่มต้นของการกระทำทั้งหมดในชีวิต มุสลิมของประเทศหนึ่งมีความเห็นอกเห็นใจชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นมากกว่าคนที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่ในประเทศเดียวกัน ...

[56] โดเฮอร์ตี้ไมเคิล (2016). กฎหมายมหาชน . รัทเลดจ์. หน้า 198–201 ISBN 978-1317206651.

[57] McCann, Philip (2016). สหราชอาณาจักรในภูมิภาคแห่งชาติปัญหาเศรษฐกิจ: ภูมิศาสตร์โลกาภิวัตน์และการกำกับดูแล เส้นทาง หน้า 372. ISBN 9781317237174.

[58] คณะกรรมการถาวรเกี่ยวกับชื่อทางภูมิศาสตร์ "สหราชอาณาจักร Toponnymic แนวทาง" (PDF) รัฐบาลสหราชอาณาจักร

[59] "ประเทศภายในประเทศ number10.gov.uk" Webarchive.nationalarchives.gov.uk 10 มกราคม 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 9 กันยายน 2551 . สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .

[60] "ONS อภิธานศัพท์เศรษฐศาสตร์" . สำนักงานสถิติแห่งชาติ. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2011 สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2553 .

[61] กิดเดนส์, แอนโธนี (2549). สังคมวิทยา . Cambridge: Polity Press. หน้า 41 . ISBN 978-0-7456-3379-4.

[62] ฮอกวู้ดไบรอัน "การปฏิรูปกฎหมายในรัฐข้ามชาติ: การเกิดขึ้นของระเบียบหลายในสหราชอาณาจักร" Consortium ยุโรปเพื่อการวิจัยทางการเมือง สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2560 .

[63] บราวน์โดยกอร์ดอน (25 มีนาคม 2551). "กอร์ดอนบราวน์: เราต้องปกป้องสหภาพ" telegraph.co.uk

[64] "ความหลากหลายและความเป็นพลเมืองหลักสูตร REVIEW" (PDF) แผนกการศึกษาและทักษะ. สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2560 .

[65] Magnay, Jacquelin (26 พฤษภาคม 2553). "ลอนดอน 2012: โรเบิร์ตฮิวจ์ทำให้ทีมฟุตบอลบ้านสหประชาชาติในวาระการประชุม" Telegraph.co.uk สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2553 .

[66] สหภาพแรงงานอิสระแห่งบริเตนใหญ่ (IWGB) (2016) "การแทรกแซงที่เขียนขึ้นสำหรับ INDEPENDENT สหภาพแรงงานแห่งบริเตนใหญ่ (IWGB)" (PDF)

[67] แม็คลีน, ไอเซ็น; แมคมิลแลน, อลิสแตร์ (2549). "สหราชอาณาจักรในฐานะรัฐสหภาพ". รัฐของสหภาพ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 1–12 ดอย : 10.1093 / 0199258201.003.0001 . ISBN 9780199258208.

[68] Dicey, AV (2458) บทนำสู่การศึกษากฎหมายรัฐธรรมนูญ ( ฉบับที่ 8).

[69] Hicks, Heather (ฤดูใบไม้ผลิ 2004) "ขอบนิยาย Limning วิทยาศาสตร์" วรรณกรรมร่วมสมัย . 45 (1): 21–25. ดอย : 10.1353 / cli.2004.0006 .

[70] “ Politics in Modern Science Fiction Syllabus” . Ocf.berkeley.edu . สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2551 .

[71] สก็อต, ดีเร็ก; ซิมป์สันแอนนา - หลุยส์ (2008) อำนาจและการเมืองระหว่างประเทศ การศึกษาสังคมวิกตอเรีย

[72] “ นโยบายการค้าสหรัฐฯ - เศรษฐศาสตร์” . AEI. 15 กุมภาพันธ์ 2007 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 29 มิถุนายน 2013 สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2556 .

[FAarticle-73] สำเนาอย่างเป็นทางการ (ดูตัวอย่างฟรี): "การปะทะกันของอารยธรรม?" . การต่างประเทศ . ฤดูร้อน 1993. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 29 มิถุนายน 2550.

[Joireman-74] Sandra Fullerton Joireman (2003) ชาตินิยมและอัตลักษณ์ทางการเมือง ลอนดอน: Continuum หน้า 30. ISBN 0-8264-6591-9.

[75] Carol Lansing และ Edward D. (2555). A Companion สู่โลกยุคกลาง จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ หน้า 4. ISBN 9781118499467.CS1 maint: extra text: authors list ( link )

[1]