หลงตัวเอง

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา
นาร์ซิสซัส (1597–99) โดยคาราวัจโจ ; ผู้ชายที่รักในภาพสะท้อนของตัวเอง

หลงตัวเองคือการแสวงหาความพึงพอใจจากโต๊ะเครื่องแป้งหรือegotisticชื่นชมจากหนึ่งของอุดมคติตนเองภาพและคุณลักษณะ คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากเทพนิยายกรีกซึ่งชายหนุ่มชื่อนาร์ซิสซัสตกหลุมรักกับภาพของตัวเองที่สะท้อนอยู่ในแอ่งน้ำ การหลงตัวเองหรือการดูดซึมตัวเองทางพยาธิวิทยาถูกระบุว่าเป็นความผิดปกติในปี พ.ศ. 2441 โดยแฮฟล็อคเอลลิส[1]และนำเสนอในแบบจำลองทางจิตวิทยาที่ตามมาเช่นในเรื่องการหลงตัวเองของฟรอยด์ (2457) สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ระบุไว้จำแนกโรคหลงตัวเองในของการวิเคราะห์ทางสถิติและคู่มือการใช้งานผิดปกติทางจิต (DSM) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1968 ภาพวาดบนแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของหลง

มันแตกต่างจากแนวคิดของการแยกแยะความแตกต่างของตัวเอง (ความเห็นแก่ตัวหรือความเห็นแก่ตัว ) และรูปแบบของความรับผิดชอบและการดูแลตัวเองที่ดีต่อสุขภาพ ("การหลงตัวเองเบื้องต้น ") การหลงตัวเองในทางตรงกันข้ามถือเป็นปัญหาสำหรับความสัมพันธ์กับตนเองและผู้อื่นและเพื่อรักษาวัฒนธรรมการทำงาน ในทฤษฎีบุคลิกภาพมันมีอยู่ในหลายตนเองรายงานสินค้าคงเหลือบุคลิกภาพรวมทั้งMillon สินค้าคงคลัง เป็นหนึ่งในสามลักษณะบุคลิกภาพแบบสามมิติที่มืด (คนอื่น ๆ เป็นโรคจิตเภทและลัทธิมาเคียเวลเลียน )

ประวัติ[ แก้ไข]

ตำนานของโกเม่บอกเกี่ยวกับชายคนลงโทษสำหรับเขาhubristicความเชื่อที่ว่าความฉลาดของเขาทะลุที่ของซุสตัวเอง เขาต้องผลักหินขึ้นภูเขาในแต่ละวันเพียงเพื่อที่จะต้องเริ่มงานใหม่ในวันถัดไป

คำว่าหลงตัวเองมาจากตำนานกรีกเกี่ยวกับNarcissus ( กรีก : Νάρκισσος , Narkissos ) หนุ่มหล่อชาวกรีกที่ตามโอวิดปฏิเสธความก้าวหน้าหมดหวังของผีสางเทวดาก้องสิ่งนี้ทำให้นาร์ซิสซัสตกหลุมรักเงาสะท้อนของตัวเองในแอ่งน้ำ ไม่สามารถที่จะบรรลุความรักของเขา, นาร์ "วางจ้องทำให้ปิติยินดีลงไปในสระชั่วโมงหลังจากชั่วโมง" และในที่สุดก็เปลี่ยนเป็นดอกไม้ที่หมีชื่อของเขานา [2] [การตรวจสอบล้มเหลว ]แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวมากเกินไปได้รับการยอมรับตลอดประวัติศาสตร์ ในสมัยกรีกโบราณแนวคิดที่ถูกเข้าใจว่าเป็นความโอหัง ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1800 เป็นต้นมาที่การหลงตัวเองถูกกำหนดไว้ในแง่จิตวิทยา [1]

  • ในปี 1752 ละครเรื่องNarcissus ของJean-Jacques Rousseau : หรือ Self-Admirerแสดงในปารีส [3]
  • ในปีพ. ศ. 2441 Havelock Ellisนักจิตวิทยาชาวอังกฤษใช้คำว่า "Narcissus-like" เพื่ออ้างถึงการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองมากเกินไปโดยที่บุคคลนั้นกลายเป็นวัตถุทางเพศของตนเอง [1]
  • ในปีพ. ศ. 2442 Paul Näckeเป็นบุคคลแรกที่ใช้คำว่า "หลงตัวเอง" ในการศึกษาความวิปริตทางเพศ [4]
  • Otto Rankในปีพ. ศ. 2454 ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ฉบับแรกที่เกี่ยวข้องกับการหลงตัวเองโดยเฉพาะซึ่งเชื่อมโยงกับความไร้สาระและการชื่นชมตนเอง [1]
  • Sigmund Freudตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการหลงตัวเองในปี 1914 เรียกว่า"เกี่ยวกับการหลงตัวเอง: บทนำ" [5]
  • ในปีพ. ศ. 2466 Martin Buber ได้ตีพิมพ์บทความเรื่องIch und Du (I and Thou) ซึ่งเขาชี้ให้เห็นว่าการหลงตัวเองของเรามักทำให้เรามีความสัมพันธ์กับผู้อื่นในฐานะวัตถุแทนที่จะเป็นสิ่งที่เท่าเทียมกัน [6]

ลักษณะและสัญญาณ[ แก้ไข]

ชีวิตคือเวทีและเมื่อม่านล้มลงเมื่อการกระทำมันเสร็จสิ้นและถูกลืม ความว่างเปล่าของชีวิตเช่นนี้อยู่เหนือจินตนาการ

- Alexander Lowenอธิบายถึงการมีอยู่ของผู้หลงตัวเอง[7]

การหลงตัวเองสี่มิติในฐานะตัวแปรทางบุคลิกภาพได้รับการพิจารณาแล้ว: ความเป็นผู้นำ / ผู้มีอำนาจ, ความเหนือกว่า / ความเย่อหยิ่ง, การดูดซึมในตนเอง / การชื่นชมตนเองและการเอาเปรียบ / การให้สิทธิ์ [8]

การศึกษาจำนวนมาก (Miller & Campbell, 2008; Russ, Shedler, Bradley, & Westen, 2008; Wink, 1991) ได้แสดงให้เห็นว่าการหลงตัวเองมีสองรูปแบบหรือมากกว่านั้นคือการหลงตัวเองอย่างมากและการหลงตัวเองที่เปราะบาง ตัวแปรที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมักจะวัดโดยใช้NPIนั้นเชื่อมโยงอย่างมากกับการกำหนดแนวความคิดDSM-IVและเป็นตัวแปรที่เกี่ยวข้องกับNPDซึ่งเป็นความผิดปกติของบุคลิกภาพแบบคลัสเตอร์ B ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะที่เกี่ยวข้องกับความสำคัญของตนเองการให้สิทธิ์ความก้าวร้าวและการครอบงำ การหลงตัวเองที่เปราะบางสะท้อนให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ในการป้องกันและเปราะบางซึ่งส่วนใหญ่ทำหน้าที่ปกปิดความรู้สึกไม่เพียงพอ การหลงตัวเองที่อ่อนแอซึ่งมีลักษณะแพ้ง่ายการป้องกันและการถอนตัวและมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับBPDซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยความกลัวที่จะถูกทอดทิ้งความไม่มั่นคงระหว่างบุคคลและอารมณ์ความรู้สึกหุนหันพลันแล่นความรู้สึกว่างเปล่าเรื้อรังความคิดฆ่าตัวตายและการทำร้ายตัวเอง การหลงตัวเองทางพยาธิวิทยาเกิดขึ้นเมื่อการหลงตัวเองที่ยิ่งใหญ่และเปราะบางเกิดขึ้นพร้อมกันซึ่งเชื่อมโยงกับความนับถือตนเองที่ไม่ดีการขาดความเอาใจใส่ความรู้สึกอับอายความทุกข์ระหว่างบุคคลความก้าวร้าวและความบกพร่องอย่างมีนัยสำคัญในการทำงานของบุคลิกภาพทั้งในตัวอย่างทางคลินิกและที่ไม่ใช่ทางคลินิก การหลงตัวเองทางพยาธิวิทยาซึ่งวัดโดย Pathological Narcissism Inventory (PNI) ฝังอยู่ในความผิดปกติของบุคลิกภาพที่จัดในระดับเส้นเขตแดนซึ่งรวมถึงความผิดปกติของบุคลิกภาพที่ต่อต้านสังคมเส้นเขตแดนความผิดปกติทางบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง เครื่องชั่ง PNI แสดงความสัมพันธ์ที่สำคัญกับยาฆ่าแมลงพฤติกรรมการพยายามฆ่าตัวตายความคิดฆ่าตัวตายและการใช้จิตบำบัดหลายแง่มุม [9]แม้จะมีความแตกต่างเชิงปรากฎการณ์และเชิงประจักษ์ระหว่างการหลงตัวเองที่เปราะบางและยิ่งใหญ่ แต่ก็มีหลักฐานการทดลองจากการศึกษาที่ใช้การคุกคามอัตตาทั้งทางตรงและทางอ้อมเพื่อชี้ให้เห็นว่าผู้หลงตัวเองที่ยิ่งใหญ่ยังเป็นแกนกลางที่เปราะบางและเปราะบาง [10]

ด้านคลินิกและการวิจัย[ แก้]

โรคบุคลิกภาพหลงตัวเอง[ แก้]

โรคบุคลิกภาพหลงตัวเองส่งผลกระทบต่อประชากรทั่วไปประมาณ 1% [11] [12]แม้ว่าบุคคลส่วนใหญ่จะมีลักษณะหลงตัวเอง แต่การหลงตัวเองในระดับสูงสามารถแสดงออกในรูปแบบทางพยาธิวิทยาว่าเป็นโรคบุคลิกภาพแบบหลงตัวเอง (NPD) โดยที่บุคคลนั้นประเมินความสามารถของตนเองสูงเกินไปและมีความต้องการการชื่นชมและการยืนยันมากเกินไป . NPD ถูกแก้ไขในDSM-5 การย้ายไปสู่มุมมองมิติ (ตามลักษณะบุคลิกภาพ) ของความผิดปกติทางบุคลิกภาพได้รับการรักษาไว้ คนหลงตัวเองบางคนอาจมีความสามารถในการสัมผัสกับอารมณ์ได้อย่าง จำกัด หรือน้อยที่สุด [13]

การรักษาและการจัดการ[ แก้ไข]

Cochrane Collaboration ได้ดำเนินการทบทวนหลักฐานสองครั้งสำหรับการรักษาทางจิตวิทยาและทางการแพทย์สำหรับความผิดปกติของบุคลิกภาพหลงตัวเอง (NPD) [14]ในทั้งสองกรณีพวกเขาระงับความคิดริเริ่มของพวกเขาหลังจากที่ผู้เขียนไม่มีความคืบหน้ามานานกว่าหนึ่งปี ไม่มีกลยุทธ์การรักษาที่ชัดเจนสำหรับ NPD [15]ไม่ว่าจะเป็นการใช้ยาหรือจิตบำบัด [16]มีหลักฐานว่าการบำบัดที่มีประสิทธิผลในการรักษาความผิดปกติทางบุคลิกภาพอื่น ๆ ไม่ได้มีผลกับ NPD [17]

องค์ประกอบที่จำเป็นในการพัฒนาปกติ[ แก้ไข]

คาเรนฮอร์นีย์มองว่าบุคลิกหลงตัวเองเป็นลักษณะนิสัยใจคอที่หล่อหลอมมาจากสภาพแวดล้อมในยุคแรก ๆ เธอไม่เห็นความต้องการและแนวโน้มที่หลงตัวเองตามธรรมชาติของมนุษย์ [18]

การหลงตัวเองตามปกติหรือดีต่อสุขภาพเป็นองค์ประกอบสำคัญของความนับถือตนเองและคุณค่าในตนเองขั้นพื้นฐาน [19] [20] [21]ดร. เครกกาอธิบายการขาดความหลงตัวเองมีสุขภาพดีเป็น echoism คำแรงบันดาลใจจากผีก้องในตำนานของNarcissus [22]

ฟรอยด์กล่าวว่าการหลงตัวเองเป็นสภาพดั้งเดิมที่บุคคลพัฒนาวัตถุแห่งความรัก[23] [ พิสูจน์หลักฐาน ]เขาแย้งว่าการหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพเป็นส่วนสำคัญของพัฒนาการตามปกติ[5]จากข้อมูลของฟรอยด์ความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูกและทัศนคติที่มีต่อลูกอาจถูกมองว่าเป็นการฟื้นฟูและผลิตซ้ำความหลงตัวเองของพวกเขาเอง[5]เด็กมีอำนาจทุกอย่างของmegalomaniac ; [23]พ่อแม่กระตุ้นความรู้สึกนั้นเพราะในเด็กพวกเขามองเห็นสิ่งที่พวกเขาไม่เคยเข้าถึงตัวเอง เมื่อเทียบกับผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางพ่อแม่มักจะประเมินคุณสมบัติของลูกมากเกินไป เมื่อพ่อแม่กระทำในรูปแบบที่ตรงกันข้ามอย่างมากและเด็กถูกปฏิเสธหรือได้รับการเสริมแรงอย่างไม่คงเส้นคงวาขึ้นอยู่กับอารมณ์ของผู้ปกครองจะไม่ตอบสนองความต้องการตนเองของเด็ก [ ต้องการอ้างอิง ]

Freud เปรียบเทียบพัฒนาการตามธรรมชาติของแนวโน้มที่เห็นแก่ตัวและไม่เห็นแก่ผู้อื่นในบุคคลที่มีความหลงตัวเองในอดีตและสิ่งที่ Trevor Pederson เรียกว่า echoism ในช่วงหลัง [24]

นี่คือสถานที่สำหรับสองข้อสังเกต ประการแรกเราจะแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องการหลงตัวเองและความเห็นแก่ตัวได้อย่างไร? ฉันเชื่อว่าการหลงตัวเองเป็นส่วนเติมเต็มของความเห็นแก่ตัว เมื่อเราพูดถึงความเห็นแก่ตัวเราจะมองเฉพาะข้อได้เปรียบของแต่ละคนเท่านั้น เมื่อเราพูดถึงการหลงตัวเองเรายังคำนึงถึงความพึงพอใจของเขาด้วย ในฐานะที่เป็นแรงจูงใจในทางปฏิบัติทั้งสองสามารถติดตามแยกกันได้ในระยะทางที่ค่อนข้างไกล เป็นไปได้ที่จะเป็นคนเห็นแก่ตัวและยังคงรักษา cathexes วัตถุที่ทรงพลังไว้ได้ตราบเท่าที่ความพึงพอใจในเชิงปริยัติสัมพันธ์กับวัตถุนั้นเป็นส่วนหนึ่งของความต้องการของอัตตา ในกรณีนี้ความเห็นแก่ตัวจะเห็นว่าการดิ้นรนเพื่อวัตถุไม่เกี่ยวข้องกับความเสียหายต่ออัตตา เป็นไปได้ที่จะเป็นคนเห็นแก่ตัวและในขณะเดียวกันก็หลงตัวเองมากเกินไปกล่าวคือมีความต้องการวัตถุน้อยมากไม่ว่าจะอีกครั้งโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อความพึงพอใจทางเพศโดยตรงหรือเกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจที่สูงขึ้นซึ่งมาจากความต้องการทางเพศซึ่งบางครั้งเราก็มีนิสัยตรงกันข้ามกับ 'ราคะ' ภายใต้ชื่อ 'ความรัก' ในการเชื่อมต่อทั้งหมดนี้อัตตานิยมคือสิ่งที่ชัดเจนในตัวเองและคงที่ในขณะที่การหลงตัวเองเป็นองค์ประกอบที่ผันแปร ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัวคือความเห็นแก่ผู้อื่นไม่ได้เป็นแนวคิดที่สอดคล้องกับวัตถุ - cathexis ของ libidinal แต่มีความแตกต่างจากการไม่มีความปรารถนาที่จะมีความพึงพอใจทางเพศ อย่างไรก็ตามเมื่อใครบางคนมีความรักอย่างสมบูรณ์ความเห็นแก่ผู้อื่นจะมาบรรจบกันด้วยวัตถุ - cathexis libidinal ตามกฎแล้ววัตถุทางเพศจะดึงดูดส่วนหนึ่งของความหลงตัวเองของอัตตามาสู่ตัวเองและสิ่งนี้จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นสิ่งที่เรียกว่า 'การประเมินค่าทางเพศสูงเกินไป' ของวัตถุหากนอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนความเห็นแก่ตัวไปสู่วัตถุทางเพศวัตถุนั้นจะมีพลังมาก มันมีการดูดซับอัตตา” (ฟรอยด์,การบรรยายเบื้องต้น (1919), หน้า 417–18)

ในกรณีที่คนเห็นแก่ตัวสามารถละทิ้งความรักในการหลงตัวเองได้ผู้ที่เห็นแก่ผู้อื่นสามารถละทิ้งการแข่งขันหรือ "เจตจำนง" ในการสะท้อนกลับ บุคคลแรกมีความสัมพันธ์ที่ไม่ซับซ้อนของการหลอมรวมกับผู้มีอำนาจหรือตัวเลขความรักซึ่งมีลักษณะเป็นตัวขับเคลื่อนที่เห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ผู้อื่น ประการที่สองบุคคลสามารถย้ายไปสู่การหลอกลวงจากผู้มีอำนาจหรือบุคคลที่มีความรักซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์ซ้ำ ๆ ซาก ๆ หลงตัวเองหรือสะท้อนใจ ในการเคลื่อนไหวครั้งที่สามบุคคลนั้นจะกลายเป็นร่างของพ่อแม่ที่ตายไปแล้วหรือไม่อยู่ซึ่งไม่มีวันคืนความรักให้กับนักสะท้อนหรือร่างผู้ปกครองที่สมบูรณ์แบบและยิ่งใหญ่ในการหลงตัวเอง [24]ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวและการหลงตัวเองเกี่ยวข้องกับพลวัตของอำนาจและความด้อย / ความเหนือกว่า Pederson ให้เหตุผลว่าการเห็นแก่ผู้อื่นและการสะท้อนกลับเกี่ยวข้องกับพลวัตของการเป็นเจ้าของและการรวม / การกีดกัน Pederson มีนักสะท้อนสองประเภท: "ผู้เห็นแก่ผู้อื่น" และ "ผู้เห็นแก่ผู้อื่น" โดยที่อดีตเกี่ยวข้องกับการเป็นของผู้อื่นและรักพวกเขาและประเภทหลังเกี่ยวข้องกับความเป็นของตัวเองและเป็นที่รัก ผู้ที่เห็นแก่ผู้อื่นคือการเปิดเผยตนเองผู้คนพอใจและเสียสละความปรารถนาของเธอที่จะช่วยเหลือผู้อื่นที่เป็นบุคคลภายนอกให้กลายเป็นบุคคลภายในหรือเป็นผู้ช่วยเหลือที่ยอมจำนนของบุคคลภายใน ผู้เห็นแก่วัตถุนั้นเป็นคนชอบอยู่ร่วมกันเป็นคนและต้องการเป็นคนที่น่าสนใจซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความต้องการที่จะพอดีและไม่เป็นคนนอกหรือต้องการที่จะไม่เหมือนใครในฐานะคนวงใน นักสะท้อนทั้งสองประเภทแสดงปัญหาเกี่ยวกับการยอมแพ้มีปัญหาในการปฏิเสธและหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง[24]

สัมพันธ์กับพยาธิสภาพ[ แก้]

ความคิดเรื่องการหลงตัวเองของฟรอยด์อธิบายถึงพยาธิสภาพที่แสดงออกถึงการไม่สามารถรักผู้อื่นการขาดความเอาใจใส่ความว่างเปล่าความเบื่อหน่ายและความต้องการอย่างต่อเนื่องในการค้นหาอำนาจในขณะที่ทำให้บุคคลนั้นไม่สามารถเข้าถึงผู้อื่นได้ [25]

การหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวข้องกับความรู้สึก "รักของตัวเอง" อย่างมากที่จะปกป้องมนุษย์จากความเจ็บป่วย อย่างไรก็ตามในที่สุดแต่ละคนก็ต้องรักอีกฝ่าย "วัตถุรักที่จะไม่ป่วย" บุคคลนั้นป่วยเป็นผลมาจากความไม่พอใจที่สร้างขึ้นเมื่อเขาไม่สามารถรักวัตถุนั้นได้[26] [ แหล่งที่ดีจำเป็น ]ในหลงตัวเองพยาธิวิทยาเช่นโรคหลงตัวเอง , ความใคร่ของบุคคลที่ได้รับการถอนตัวออกจากวัตถุในโลกและผลิตหลงนักทฤษฎีคลินิกKernberg , KohutและTheodore Millonทุกคนเห็นว่าการหลงตัวเองทางพยาธิวิทยาเป็นผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ในการตอบสนองต่อปฏิสัมพันธ์ของเด็กปฐมวัยที่ไม่เอาใจใส่และไม่สอดคล้องกัน พวกเขาแนะนำว่าคนหลงตัวเองพยายามชดเชยความสัมพันธ์แบบผู้ใหญ่ [27]พยาธิสภาพของการหลงตัวเองเป็นไปตามที่ฟรอยด์แนะนำคือการแสดงออกอย่างรุนแรงของการหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพ

การหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพได้รับการแนะนำให้มีความสัมพันธ์กับสุขภาพจิตที่ดี ความนับถือตนเองทำงานเป็นสื่อกลางระหว่างความหลงตัวเองและสุขภาพจิต ดังนั้นเนื่องจากความนับถือตนเองที่เพิ่มสูงขึ้นซึ่งมาจากการรับรู้ถึงความสามารถและความน่ารักในตนเองผู้หลงตัวเองสูงจึงค่อนข้างปราศจากความกังวลและความเศร้าโศก [28]

นักวิจัยคนอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าการหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพไม่สามารถมองว่าเป็น 'ดี' หรือ 'ไม่ดี' แต่ขึ้นอยู่กับบริบทและผลลัพธ์ที่วัดได้ ในบริบททางสังคมบางอย่างเช่นการเริ่มต้นความสัมพันธ์ทางสังคมและด้วยตัวแปรผลลัพธ์บางอย่างเช่นการรู้สึกดีต่อตนเองการหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพจะเป็นประโยชน์ ในบริบทอื่น ๆ เช่นการรักษาความสัมพันธ์ระยะยาวและตัวแปรผลลัพธ์เช่นความรู้ในตนเองที่ถูกต้องการหลงตัวเองที่ดีต่อสุขภาพอาจไม่ช่วยอะไรได้ [29]

มาตรการที่ใช้กันทั่วไป[ แก้ไข]

รายการบุคลิกภาพหลงตัวเอง[ แก้ไข]

Narcissistic Personality Inventory (NPI) เป็นตัวชี้วัดความหลงตัวเองที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการวิจัยทางสังคมจิตวิทยา แม้ว่าจะมีการเสนอ NPI หลายเวอร์ชันในวรรณกรรม แต่เวอร์ชันบังคับให้เลือกสี่สิบรายการ (Raskin & Terry, 1988) เป็นเวอร์ชันที่ใช้กันมากที่สุดในการวิจัยในปัจจุบัน อีกรุ่นที่สั้นกว่าคือ NPI-16 รุ่นสิบหกรายการ (Ames, Rose & Anderson, 2013) ก็มีอยู่เช่นกัน NPI เป็นไปตามเกณฑ์ทางคลินิกDSM -III สำหรับโรคบุคลิกภาพแบบหลงตัวเอง (NPD) แม้ว่าจะได้รับการออกแบบมาเพื่อวัดคุณลักษณะเหล่านี้ในประชากรทั่วไป ดังนั้นจึงมักกล่าวว่า NPI วัดความหลงตัวเองแบบ "ปกติ" หรือ "ไม่แสดงอาการ" (เส้นเขตแดน) (กล่าวคือในผู้ที่ได้คะแนน NPI สูงมากไม่จำเป็นต้องเป็นไปตามเกณฑ์การวินิจฉัยด้วย NPD)

Millon Clinical Multiaxial Inventory [ แก้ไข]

Millon คลินิกสินค้าคงคลัง multiaxial (MCMI) คือการทดสอบการวินิจฉัยใช้กันอย่างแพร่หลายพัฒนาโดยดอร์ย Millon MCMI มีมาตราส่วนสำหรับการหลงตัวเอง พบว่า NPI และ MCMI มีความสัมพันธ์กันอย่างดีr (146) = 0.55, p  <0.001 [30] ในขณะที่ MCMI วัดความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบหลงตัวเอง (NPD) NPI จะวัดความหลงตัวเองตามที่เกิดขึ้นในประชากรทั่วไป กล่าวอีกนัยหนึ่ง NPI วัดความหลงตัวเอง "ปกติ"; กล่าวคือคนส่วนใหญ่ที่ได้คะแนน NPI สูงมากไม่มี NPD อันที่จริง NPI ไม่ได้จับภาพอนุกรมวิธานหลงตัวเองใด ๆ อย่างที่คาดไว้หากวัด NPD [31]

การศึกษาเชิงประจักษ์[ แก้ไข]

ในสาขาจิตวิทยามีการวิจัยสองสาขาหลักเกี่ยวกับการหลงตัวเอง: (1) ทางคลินิกและ (2) จิตวิทยาสังคม

ทั้งสองวิธีที่แตกต่างกันในมุมมองของพวกเขาหลงตัวเองกับอดีตรักษามันเป็นความผิดปกติจึงเป็นที่ไม่ต่อเนื่องและหลังการรักษาเป็นลักษณะบุคลิกภาพจึงเป็นความต่อเนื่อง การวิจัยทั้งสองกลุ่มนี้มีแนวโน้มที่จะยืนอยู่ในความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันแม้ว่าพวกเขาจะมาบรรจบกันในสถานที่ก็ตาม

แคมป์เบลล์แอนด์ฟอสเตอร์ (2550) [29]ทบทวนวรรณกรรมเรื่องการหลงตัวเอง พวกเขาให้เหตุผลว่าผู้หลงตัวเองมี "ส่วนผสมพื้นฐาน" ดังต่อไปนี้:

  • แง่บวก: ผู้หลงตัวเองคิดว่าพวกเขาดีกว่าคนอื่น ๆ [32]
  • สูงเกินจริง: มุมมองของผู้หลงตัวเองมักจะตรงกันข้ามกับความเป็นจริง ในมาตรการที่เปรียบเทียบการรายงานตนเองกับมาตรการตามวัตถุประสงค์มุมมองของตนเองของผู้หลงตัวเองมีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงอย่างมาก [33]
  • Agentic: มุมมองของ Narcissists มักจะเกินจริงมากที่สุดในโดเมนagenticซึ่งสัมพันธ์กับโดเมนการมีส่วนร่วม [ ต้องการคำชี้แจง ] [32] [33]
  • พิเศษ: ผู้หลงตัวเองมองว่าตัวเองเป็นคนที่ไม่เหมือนใครและเป็นคนพิเศษ [34]
  • เห็นแก่ตัว: การวิจัยเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้หลงตัวเองในประเด็นขัดแย้งด้านทรัพยากรสนับสนุนกรณีที่คนหลงตัวเองเป็นคนเห็นแก่ตัว [35]
  • มุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จ: ผู้หลงตัวเองมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จโดยการเป็นตัวอย่างเช่นมุ่งเน้นไปที่แนวทาง [ ต้องการคำชี้แจง ] [36]

ผู้หลงตัวเองมักจะแสดงให้เห็นถึงการขาดความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่อบอุ่นและเอาใจใส่ [29]มีการโต้เถียงอย่างต่อเนื่องในวรรณกรรมหลงตัวเองกล่าวคือ: ไม่ว่าการหลงตัวเองจะดีต่อสุขภาพหรือไม่ดี; บุคลิก ; ตัวแปรไม่ต่อเนื่องหรือต่อเนื่อง ป้องกันหรือรุก เหมือนกันในทุกเพศ เหมือนกันในทุกวัฒนธรรม และเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

Campbell and Foster (2007) ให้เหตุผลว่ากลยุทธ์การกำกับดูแลตนเองมีความสำคัญยิ่งต่อการทำความเข้าใจกับการหลงตัวเอง[29]การควบคุมตนเองในผู้หลงตัวเองเกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆเช่นการพยายามทำให้ตัวเองมีลักษณะที่เป็นบวกพิเศษประสบความสำเร็จและมีความสำคัญ มีทั้งแบบภายในจิตใจเช่นการโทษสถานการณ์แทนที่จะเป็นตัวเองสำหรับความล้มเหลวและรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเช่นการใช้ความสัมพันธ์เพื่อรับใช้ตนเอง ความแตกต่างบางประการในการควบคุมตนเองระหว่างผู้หลงตัวเองและผู้ไม่หลงตัวเองสามารถมองเห็นได้ด้วย Campbell, Reeder, Sedikides & Elliot (2000) [37]ผู้ทำการศึกษาด้วยการทดลองสองครั้ง ในการทดลองแต่ละครั้งผู้เข้าร่วมมีส่วนร่วมในภารกิจแห่งความสำเร็จตามด้วยข้อเสนอแนะที่ผิดพลาด มันเป็นทั้งความสำเร็จหรือความล้มเหลวปลอม การศึกษาพบว่าทั้งผู้หลงตัวเองและผู้ไม่หลงตัวเองได้รับการปรับปรุงตัวเอง แต่ผู้ที่ไม่หลงตัวเองมีความยืดหยุ่นในการทำเช่นนั้นมากกว่า ผู้เข้าร่วมได้รับการวัดผลจากการเพิ่มประสิทธิภาพตนเองทั้งในเชิงเปรียบเทียบและแบบไม่เปรียบเทียบกลยุทธ์. ทั้งผู้หลงตัวเองและผู้ไม่หลงตัวเองต่างก็ใช้กลยุทธ์แบบไม่เปรียบเทียบในทำนองเดียวกัน อย่างไรก็ตามพบว่าผู้หลงตัวเองให้บริการตนเองด้วยกลยุทธ์เปรียบเทียบโดยใช้กลยุทธ์นี้มากกว่าผู้ที่ไม่หลงตัวเองซึ่งบ่งบอกถึงความเข้มงวดมากขึ้นในการปรับปรุงตนเอง เมื่อผู้หลงตัวเองได้รับข้อเสนอแนะเชิงลบที่คุกคามตนเองพวกเขาจะเพิ่มค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่ผู้ที่ไม่หลงตัวเองมักจะมีข้อ จำกัด

Sorokowski และคณะ (2015) พบว่าหลงตัวเองที่เกี่ยวข้องกับความถี่ของการโพสต์เซลฟีภาพชนิดบนสื่อสังคม การศึกษาของ Sorokowski แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์นี้แข็งแกร่งในหมู่ผู้ชายมากกว่าผู้หญิง [38]

การศึกษาในปี 2020 พบว่าผู้หญิงมีคะแนนความหลงตัวเองที่อ่อนแอมากกว่าเพศชายอย่างมีนัยสำคัญ แต่ไม่พบความแตกต่างทางเพศสำหรับการหลงตัวเองที่ยิ่งใหญ่ [39]

การวิจัยชี้ให้เห็นว่าการอยู่ในกลุ่มสังคมที่ถูกลดคุณค่าสามารถกระตุ้นให้เกิดความหลงตัวเองในสมาชิกบางคนของกลุ่มนั้นได้ดังที่กล่าวไว้ว่าบุคคลพยายามที่จะชดเชยสถานะทางสังคมที่ต่ำ (เนื่องจากเป็นสมาชิกของกลุ่มที่ถูกตีตรา) โดยการแสดงคุณค่าในตนเองมากเกินไปโดยการมีส่วนร่วม ในการหลงตัวเองซึ่งอาจช่วยให้พวกเขารับมือกับการปฏิบัติเชิงลบในมือของผู้อื่นได้ในทางจิตวิทยาแม้ว่าอาจทำให้พวกเขามีพฤติกรรมที่เป็นอันตรายต่อตนเอง [40] [41]

การวิจัยการถ่ายทอดทางพันธุกรรมโดยใช้การศึกษาคู่[ แก้]

Livesley และคณะ สรุปในข้อตกลงกับการศึกษาอื่น ๆ การหลงตัวเองซึ่งวัดได้จากการทดสอบมาตรฐานเป็นลักษณะที่สืบทอดกันมา[42]นอกจากนี้ในข้อตกลงที่คล้ายคลึงกันกับการศึกษาอื่น ๆ พบว่ามีความต่อเนื่องระหว่างบุคลิกภาพปกติและบุคลิกภาพที่ไม่เป็นระเบียบ อาสาสมัครที่ศึกษาคือคู่แฝดอาสาสมัคร 175 คู่ (เหมือนกันเก้าสิบคู่พี่น้องแปดสิบห้าคน) ที่ดึงมาจากประชากรทั่วไป แฝดแต่ละคนตอบแบบสอบถามเพื่อประเมินความผิดปกติทางบุคลิกภาพสิบแปดมิติ ผู้เขียนประเมินความสามารถในการถ่ายทอดลักษณะทางพันธุกรรมของแต่ละมิติด้วยวิธีการมาตรฐานดังนั้นจึงให้การประมาณการมีส่วนร่วมของพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมสาเหตุ จากสิบแปดมิติบุคลิกภาพพบว่าการหลงตัวเองมีความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมสูงสุด (0.64) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความสอดคล้องกันของลักษณะนี้ในฝาแฝดที่เหมือนกันได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากพันธุกรรม ในมิติอื่น ๆ ของบุคลิกภาพพบว่ามีเพียงสี่อย่างที่มีค่าสัมประสิทธิ์ความสามารถในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมมากกว่า 0.5: ความใจแข็งปัญหาตัวตนความขัดแย้งและการหลีกเลี่ยงทางสังคม

การตีตราทัศนคติต่อความเจ็บป่วยทางจิตเวช[ แก้]

Arikan พบว่าทัศนคติที่ตีตราต่อผู้ป่วยจิตเวชมีความสัมพันธ์กับลักษณะบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง [43]

ด้านจิตวิทยาวิวัฒนาการ[ แก้]

แนวคิดของการหลงตัวเองถูกนำมาใช้ในจิตวิทยาวิวัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับกลไกของการผสมพันธุ์แบบแบ่งส่วนหรือการเลือกคู่ที่ไม่ใช่แบบสุ่มเพื่อจุดประสงค์ในการให้กำเนิด หลักฐานสำหรับการผสมพันธุ์แบบแบ่งกลุ่มระหว่างมนุษย์เป็นที่ยอมรับอย่างดี มนุษย์เป็นคู่ครองโดยคละกันเกี่ยวกับอายุไอคิวส่วนสูงน้ำหนักสัญชาติระดับการศึกษาและอาชีพลักษณะทางกายภาพและบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ในครอบครัว[44]ในสมมติฐาน "การแสวงหาตัวเองเช่น" บุคคลทั่วไปมักมองหา "ภาพสะท้อน" ของตนเองโดยไม่รู้ตัวโดยมองหาเกณฑ์ความงามหรือสมรรถภาพในการเจริญพันธุ์ในบริบทของการอ้างอิงตัวเอง Alvarez et al. พบว่าความคล้ายคลึงกันของใบหน้าระหว่างคู่รักเป็นแรงผลักดันที่แข็งแกร่งในกลไกของการผสมพันธุ์แบบแบ่งกลุ่ม: คู่รักของมนุษย์มีลักษณะคล้ายกันมากกว่าที่คาดไว้อย่างมีนัยสำคัญจากการสร้างคู่แบบสุ่ม [45]เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าลักษณะใบหน้าเป็นสิ่งที่สืบทอดกันมากลไก "การแสวงหาความเหมือนตนเอง" อาจช่วยเพิ่มการสืบพันธุ์ระหว่างเพื่อนที่คล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมโดยชอบการทำให้ยีนมีเสถียรภาพที่สนับสนุนพฤติกรรมทางสังคมโดยไม่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างกัน

อุปทานที่หลงตัวเอง[ แก้ไข]

อุปทานหลงตัวเองเป็นแนวคิดที่นำเข้าสู่ทฤษฎีจิตวิเคราะห์โดยออทโทเฟนิเชลในปี 1938 เพื่ออธิบายประเภทของความชื่นชม , การสนับสนุนระหว่างบุคคลหรือการดำรงชีวิตที่วาดโดยบุคคลจากสภาพแวดล้อมของเขาหรือเธอและที่สำคัญของพวกเขาภาคภูมิใจในตนเอง [46]โดยทั่วไปคำนี้จะใช้ในแง่ลบโดยอธิบายถึงความต้องการทางพยาธิวิทยาหรือความต้องการที่มากเกินไปในการให้ความสนใจหรือความชื่นชมในผู้พึ่งพาอาศัยกันและการจับจ้องด้วยปากเปล่าโดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกความคิดเห็นหรือความชอบของบุคคลอื่น [47]

ความโกรธหลงตัวเองและการบาดเจ็บจากการหลงตัวเอง[ แก้ไข]

ความโกรธหลงตัวเองเป็นปฏิกิริยาต่อการบาดเจ็บที่หลงตัวเองซึ่งเป็นภัยคุกคามต่อความนับถือตนเองหรือคุณค่าในตนเองของผู้หลงตัวเอง การบาดเจ็บที่หลงตัวเองและแผลเป็นที่หลงตัวเองเป็นคำที่ซิกมุนด์ฟรอยด์ใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1920 บาดแผลหลงตัวเองและการหลงตัวเองเป็นคำอื่นที่แทบจะใช้แทนกันได้ [48]

คำว่าความโกรธหลงตัวเองได้รับการประกาศเกียรติคุณโดยHeinz Kohutในปีพ. ศ. 2515 ความโกรธหลงตัวเองเกิดขึ้นต่อเนื่องตั้งแต่ความห่างเหินไปจนถึงการแสดงออกของการระคายเคืองหรือความรำคาญเล็กน้อยไปจนถึงการระเบิดที่รุนแรงรวมถึงการโจมตีที่รุนแรง [49]

หลงตัวเองปฏิกิริยาโกรธไม่ จำกัด เฉพาะการผิดปกติของบุคลิกภาพ พวกเขายังอาจจะเห็นในที่ไม่สามารถเคลื่อนไหว , หลงผิดหวาดระแวงและตอนซึมเศร้า [49]มีการแนะนำว่าผู้หลงตัวเองมีความโกรธสองชั้น ความโกรธชั้นแรกสามารถคิดได้ว่าเป็นความโกรธที่มีต่อคนอื่นอย่างต่อเนื่องโดยชั้นที่สองคือความโกรธที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง [50]

การป้องกันตัวเอง[ แก้ไข]

การป้องกันที่หลงตัวเองเป็นกระบวนการเหล่านั้นโดยที่แง่มุมในอุดมคติของตัวเองจะถูกรักษาไว้และข้อ จำกัด ของมันถูกปฏิเสธ [51]พวกเขามักจะแข็งกร้าวและเผด็จการ [52]พวกเขามักถูกผลักดันด้วยความรู้สึกอับอายและรู้สึกผิดรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว [53]

หลงตัวเอง[ แก้]

การทารุณกรรมหลงตัวเองเดิมทีถูกกำหนดให้เป็นรูปแบบเฉพาะของการล่วงละเมิดทางอารมณ์ของเด็กโดยพ่อแม่ที่หลงตัวเอง - พ่อแม่ที่ต้องการให้เด็กละทิ้งความต้องการและความรู้สึกของตนเองเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ปกครองเพื่อความภาคภูมิใจ[54] คำที่โผล่ออกมาในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบเนื่องจากผลงานของอลิซมิลเลอร์และอื่น ๆ ที่Neo-Freudiansปัดจิตเป็นคล้ายกับpedagogies พิษ[55]

วัฒนธรรมการช่วยเหลือตัวเองถือว่าใครบางคนถูกทารุณกรรมโดยการเลี้ยงดูแบบหลงตัวเองเนื่องจากเด็กมีแนวโน้มที่จะต่อสู้กับปัญหาการพึ่งพาอาศัยกันในวัยผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่ที่เป็นหรือเคยมีความสัมพันธ์กับคนหลงตัวเองมีแนวโน้มที่จะต่อสู้โดยไม่รู้ว่าอะไรคือความสัมพันธ์ "ปกติ" [56]

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการใช้คำนี้ในวงกว้างมากขึ้นเพื่ออ้างถึงการล่วงละเมิดโดยผู้หลงตัวเองรวมถึงในผู้ใหญ่จนถึงความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ [57]

ประเภท[ แก้ไข]

ประเภทย่อยของ Masterson (ผู้ชอบแสดงออกและตู้เสื้อผ้า) [ แก้ไข]

ในปี 1993 เจมส์เอฟ Mastersonเสนอสองประเภทสำหรับการหลงตัวเองพยาธิวิทยาแสดงออกและตู้เสื้อผ้า [58]ทั้งสองล้มเหลวในการพัฒนาตนเองอย่างเหมาะสมกับวัยและระยะเนื่องจากความบกพร่องในคุณภาพของการเลี้ยงดูทางจิตใจที่ได้รับจากแม่โดยปกติ ผู้หลงตัวเองชอบแสดงออกเป็นคนที่อธิบายไว้ในDSM-IVและแตกต่างจากผู้หลงตัวเองในตู้เสื้อผ้าในหลาย ๆ ด้านที่สำคัญ ผู้หลงตัวเองในตู้เสื้อผ้ามีแนวโน้มที่จะถูกอธิบายว่าเป็นคนที่มีอาการอ่อนล้าการรับรู้ตนเองไม่เพียงพอและตระหนักถึงความว่างเปล่าภายในมากขึ้น ผู้หลงตัวเองชอบแสดงออกจะถูกอธิบายว่ามีการรับรู้ตนเองที่สูงเกินจริงและยิ่งใหญ่โดยมีการตระหนักถึงความว่างเปล่าภายในเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย บุคคลเช่นนี้จะถือว่าอาการนี้เป็นเรื่องปกติและคนอื่น ๆ ก็เหมือนกับเขา ผู้หลงตัวเองในตู้เสื้อผ้าแสวงหาการอนุมัติจากผู้อื่นอย่างต่อเนื่องและดูเหมือนว่าจะคล้ายกับเส้นเขตแดนในความต้องการที่จะทำให้ผู้อื่นพอใจ ผู้หลงตัวเองชอบแสดงออกแสวงหาความชื่นชมที่สมบูรณ์แบบตลอดเวลาจากผู้อื่น [ ต้องการอ้างอิง ]

รูปแบบต่างๆของ Millon [ แก้ไข]

ในปี 1996 Theodore Millon ได้ระบุผู้หลงตัวเองสี่รูปแบบ [11]ผู้หลงตัวเองคนใดคนหนึ่งอาจไม่แสดงตัวหรืออย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปนี้:

  • ผู้หลงตัวเองที่ไม่มีเหตุผล: รวมถึงคุณลักษณะต่อต้านสังคม ล่อลวง -is ฉ้อโกง, แสวงประโยชน์ , ศีลธรรม , ทรยศหลอกลวงและบุคคลไร้ยางอาย
  • narcissist ความรัก: รวมทั้งเรียกร้องความสนใจคุณสมบัติ Don Juanหรือเจ้าชู้ของเราครั้งคือกามยั่วเย้าล่อลวง; ฉลาดกะล่อนและโกหกทางพยาธิวิทยา
  • ผู้หลงตัวเองที่ได้รับการชดเชย : รวมถึงเชิงลบ ( แฝง - ก้าวร้าว ) คุณลักษณะที่หลีกเลี่ยง : น่าชื่นชมโดดเด่นน่าสังเกต สร้างภาพลวงตาของการเป็นผู้ที่เหนือกว่า
  • elitist narcissist: ตัวแปรของรูปแบบที่บริสุทธิ์ สอดคล้องกับบุคลิกภาพประเภท "ลึงค์หลงตัวเอง" ของวิลเฮล์มไรช์

รูปแบบอื่น ๆ[ แก้ไข]

ได้มาซึ่งความหลงตัวเองตามสถานการณ์[ แก้ไข]

ที่ได้มาสถานการณ์หลงตัวเอง (ASN) เป็นรูปแบบของการหลงตัวเองที่พัฒนาในวัยรุ่นตอนปลายหรือวัยที่นำโดยความมั่งคั่งชื่อเสียงและเครื่องประดับอื่น ๆ ของคนดังได้รับการประกาศเกียรติคุณโดยRobert B.Millmanศาสตราจารย์ด้านจิตเวชที่Weill Cornell Medical Collegeแห่งCornell University. ASN แตกต่างจากการหลงตัวเองแบบเดิม ๆ ตรงที่มันพัฒนาขึ้นหลังวัยเด็กและถูกกระตุ้นและสนับสนุนโดยสังคมที่หลงตัวเองคนดัง แฟน ๆ ผู้ช่วยและสื่อแท็บลอยด์ล้วนมีส่วนทำให้เกิดความคิดที่ว่าบุคคลนั้นมีความสำคัญมากกว่าคนอื่น ๆ อย่างมากมายก่อให้เกิดปัญหาหลงตัวเองซึ่งอาจเป็นเพียงแนวโน้มหรือแฝงอยู่และช่วยให้กลายเป็นโรคบุคลิกภาพที่เต็มไปด้วยอารมณ์ "มิลล์แมนบอกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนดังคือพวกเขาเคยชินกับคนที่มองพวกเขาจนเลิกมองคนอื่น" [59]ในการนำเสนอและอาการมันแยกไม่ออกจากความผิดปกติของบุคลิกภาพที่หลงตัวเองแตกต่างกันเฉพาะในการโจมตีช้าและการสนับสนุนจากผู้อื่นจำนวนมาก "การขาดบรรทัดฐานทางสังคมการควบคุมและผู้คนที่บอกพวกเขาว่าชีวิตจริง ๆ เป็นอย่างไรยังทำให้คนเหล่านี้เชื่อว่าพวกเขาคงกระพันชาตรี" [60]เพื่อให้บุคคลที่มี ASN อาจต้องทนทุกข์ทรมานจากความสัมพันธ์ที่ไม่มั่นคงการใช้สารเสพติดและพฤติกรรมที่เอาแน่เอานอนไม่ได้ . สวมบทบาทที่มีชื่อเสียงกับ ASN คือนอร์มาเดสมอนด์ตัวละครหลักของSunset Boulevard [ ต้องการอ้างอิง ]

ความเป็นอิสระ[ แก้ไข]

การพึ่งพาอาศัยกัน (Codependency) คือแนวโน้มที่จะประพฤติตัวอยู่เฉยๆหรือเอาใจใส่มากเกินไปจนส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์และคุณภาพชีวิตของคน ๆ หนึ่ง ผู้หลงตัวเองถือเป็นแม่เหล็กธรรมชาติสำหรับผู้พึ่งพาอาศัยกัน สายสัมพันธ์ระบุผู้พึ่งพาอาศัยกันของผู้หลงตัวเองว่าเป็น "ผู้หลงตัวเอง" [61]

การหลงตัวเองแบบรวมกลุ่มหรือแบบกลุ่ม[ แก้ไข]

การหลงตัวเองแบบรวมกลุ่ม (หรือการหลงตัวเองแบบกลุ่ม) คือการหลงตัวเองประเภทหนึ่งที่แต่ละคนมีความรักตนเองที่สูงเกินจริงในกลุ่มของตนเองโดยที่ "กลุ่ม" คือกลุ่มที่บุคคลมีส่วนร่วมเป็นการส่วนตัว [62]ในขณะที่คำจำกัดความแบบคลาสสิกของการหลงตัวเองมุ่งเน้นไปที่ปัจเจกบุคคล แต่การหลงตัวเองโดยรวมก็ยืนยันว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีความคิดเห็นที่สูงเกินไปของกลุ่มและกลุ่มสามารถทำหน้าที่เป็นเอนทิตีที่หลงตัวเองได้ [62] การหลงตัวเองโดยรวมเกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์วิทยา ; อย่างไรก็ตามกลุ่มชาติพันธุ์นิยมมุ่งเน้นไปที่การเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางในระดับชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมในขณะที่การหลงตัวเองโดยรวมนั้นขยายไปสู่กลุ่มใดประเภทหนึ่งนอกเหนือจากวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ [62][63]

การหลงตัวเองเชิงสนทนา[ แก้ไข]

หลงตัวเองสนทนาเป็นคำที่ใช้โดยนักสังคมวิทยาชาร์ลเดอร์เบอร์ในหนังสือของเขาThe Pursuit of เรียนเพาเวอร์และอาตมาในชีวิตประจำวันDerber สังเกตว่าระบบการสนับสนุนทางสังคมในอเมริกาค่อนข้างอ่อนแอและสิ่งนี้ทำให้ผู้คนแข่งขันกันอย่างมากเพื่อเรียกร้องความสนใจ ในสถานการณ์ทางสังคมพวกเขามักจะคัดท้ายการสนทนาห่างจากผู้อื่นและเข้าหาตัวเอง "การหลงตัวเองในการสนทนาเป็นสิ่งสำคัญที่แสดงให้เห็นถึงจิตวิทยาการดึงดูดความสนใจที่โดดเด่นในอเมริกา" เขาเขียน "มันเกิดขึ้นในการสนทนาอย่างไม่เป็นทางการระหว่างเพื่อนครอบครัวและเพื่อนร่วมงานความหลากหลายของวรรณกรรมยอดนิยมเกี่ยวกับการฟังและมารยาทในการจัดการผู้ที่พูดถึงตัวเองอยู่ตลอดเวลาบ่งบอกถึงความแพร่หลายในชีวิตประจำวัน" สิ่งที่ Derber อธิบายว่าเป็น "การหลงตัวเองในการสนทนา" มักเกิดขึ้นอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากกว่าที่จะเปิดเผยเพราะควรหลีกเลี่ยงการถูกตัดสินว่าเป็นคนเห็นแก่ตัว Derber แยกความแตกต่างของ "shift-response" จาก "support-response" ดังในสองส่วนของการสนทนาสมมุติฐานต่อไปนี้:

John: ฉันรู้สึกหิวโหยจริงๆ
Mary: โอ้ฉันเพิ่งกิน (การตอบสนองกะ)
John: ฉันรู้สึกหิวโหยจริงๆ
Mary: ครั้งสุดท้ายที่คุณกินคือเมื่อไหร่? (การสนับสนุน - ตอบสนอง)

หลงตัวเองทางวัฒนธรรม[ แก้]

ในวัฒนธรรมของหลงตัวเอง , คริสโตเฟอร์แลชกำหนดวัฒนธรรมหลงตัวเองเป็นหนึ่งในกิจกรรมและความสัมพันธ์ของทุกคนจะถูกกำหนดโดยประสมจำเป็นที่จะต้องได้รับสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง, [64]นี้กลายเป็นเพียงการแสดงออกของแข็ง ๆ แอบแฝงสังคมลำดับชั้น มันเป็นวัฒนธรรมที่นิยมมีอยู่เพียงตราบเท่าที่มันทำหน้าที่ของผู้บริโภคสังคมและแม้กระทั่งศิลปะ , เซ็กซ์และศาสนาสูญเสียอำนาจในการปลดปล่อย ในสังคมแห่งการแข่งขันอย่างต่อเนื่องเช่นนี้ไม่มีพันธมิตรและความโปร่งใสเพียงเล็กน้อย ภัยคุกคามต่อการได้มาซึ่งสัญลักษณ์ทางสังคมนั้นมีมากมายหลากหลายและไม่สามารถเข้าใจได้บ่อยครั้งการป้องกันรวมถึงความสามารถในการแข่งขันกลายเป็นวิถีชีวิต ความรู้สึกที่แท้จริงของชุมชนถูกทำลายหรือแม้กระทั่งถูกทำลาย - ถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่เทียบเท่าเสมือนจริงที่พยายามสังเคราะห์ความรู้สึกของชุมชนไม่สำเร็จ

การหลงตัวเองแบบทำลายล้าง[ แก้ไข]

การหลงตัวเองแบบทำลายล้างคือการจัดแสดงลักษณะที่รุนแรงและต่อเนื่องซึ่งมักเกี่ยวข้องกับผู้หลงตัวเองทางพยาธิวิทยาแต่มีลักษณะน้อยกว่าการหลงตัวเองทางพยาธิวิทยา [65]

หลงตัวเองอย่างร้ายกาจ[ แก้]

ความหลงตัวเองที่มุ่งร้ายซึ่งเป็นคำที่ประกาศเกียรติคุณเป็นครั้งแรกในหนังสือของErich Frommในปีพ. ศ. 2507 [66]เป็นกลุ่มอาการที่ประกอบด้วยความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบหลงตัวเองข้ามสายพันธุ์ความผิดปกติของบุคลิกภาพต่อต้านสังคมและลักษณะหวาดระแวงผู้หลงตัวเองที่มุ่งร้ายจะแตกต่างจากความทุกข์ทรมานจากโรคบุคลิกภาพหลงตัวเองตรงที่ผู้หลงตัวเองที่มุ่งร้ายจะได้รับความพึงพอใจทางจิตใจในระดับที่สูงขึ้นจากความสำเร็จเมื่อเวลาผ่านไป (จึงทำให้ความผิดปกติแย่ลง) เนื่องจากผู้หลงตัวเองที่มุ่งร้ายเข้ามามีส่วนร่วมในความพึงพอใจทางจิตใจนี้มากขึ้นในบริบทของเงื่อนไขที่เหมาะสมผู้หลงตัวเองจึงมีแนวโน้มที่จะพัฒนาต่อต้านสังคมความหวาดระแวงและความผิดปกติของบุคลิกภาพแบบสคิออยด์ คำว่าร้ายถูกเพิ่มเข้าไปในคำว่าหลงตัวเองเพื่อบ่งชี้ว่าบุคคลที่มีความผิดปกตินี้มีรูปแบบที่รุนแรงของโรคหลงตัวเองซึ่งมีลักษณะของความหวาดระแวงโรคจิต (พฤติกรรมต่อต้านสังคม) ความก้าวร้าวและซาดิสม์ตามที่ Kernberg และเพื่อนร่วมงานกล่าว [67]

การหลงตัวเองทางการแพทย์[ แก้]

หลงตัวเองแพทย์เป็นคำประกาศเกียรติคุณจากจอห์นเบญจาในหนังสือของเขาผิดพลาดทางการแพทย์และหลงตัวเองการแพทย์ [68] [69]บันจาให้คำจำกัดความ "การหลงตัวเองทางการแพทย์" ว่าเป็นความต้องการของผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพเพื่อรักษาความภาคภูมิใจในตนเองซึ่งนำไปสู่การประนีประนอมของการเปิดเผยข้อผิดพลาดต่อผู้ป่วย ในหนังสือเล่มนี้เขาสำรวจผลกระทบทางจิตวิทยาจริยธรรมและกฎหมายของข้อผิดพลาดทางการแพทย์และขอบเขตที่ความจำเป็นในการยืนยันความสามารถของพวกเขาอย่างต่อเนื่องอาจทำให้มืออาชีพที่มีความสามารถอย่างอื่นตกอยู่ในกับดักหลงตัวเอง เขาอ้างว่า:

... ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพส่วนใหญ่ (ในความเป็นจริงผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ขององค์กรใด ๆ ) ทำงานเกี่ยวกับการปลูกฝังตนเองที่แสดงออกถึงอำนาจการควบคุมความรู้ความสามารถและความน่านับถือ เป็นพวกหลงตัวเองในตัวเราทุกคน - เรากลัวว่าจะโง่หรือไร้ความสามารถ

ในสถานที่ทำงาน[ แก้ไข]

การหลงตัวเองเป็นลักษณะทางบุคลิกภาพโดยทั่วไปได้รับการประเมินโดยNarcissistic Personality Inventoryเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมบางประเภทในที่ทำงาน ตัวอย่างเช่นบุคคลที่มีสินค้าคงเหลือที่หลงตัวเองสูงมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมต่อต้านการทำงาน (CWB พฤติกรรมที่ทำร้ายองค์กรหรือบุคคลอื่นในที่ทำงาน) [70]แม้ว่าบุคคลที่หลงตัวเองสูงในสินค้าคงเหลืออาจมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ก้าวร้าว (และต่อต้าน) มากขึ้น แต่พวกเขามักทำเช่นนั้นเมื่อความนับถือตนเองถูกคุกคาม[71]ดังนั้นพนักงานที่หลงตัวเองจึงมีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมใน CWB เมื่อพวกเขารู้สึกว่าถูกคุกคาม[72]บุคคลที่หลงตัวเองสูงมีความนับถือตนเองที่เปราะบางและถูกคุกคามได้ง่าย การศึกษาชิ้นหนึ่งพบว่าพนักงานที่มีความหลงตัวเองสูงมีแนวโน้มที่จะมองว่าพฤติกรรมของผู้อื่นในที่ทำงานนั้นเป็นการทารุณกรรมและคุกคามมากกว่าบุคคลที่หลงตัวเองในระดับต่ำ[73]

ผู้จัดการที่หลงตัวเองจะมีแหล่งจ่ายที่หลงตัวเอง 2 แหล่งหลัก ๆได้แก่สัญลักษณ์แสดงสถานะที่ไม่มีชีวิตเช่นรถยนต์ของ บริษัทสมาร์ทโฟนที่บริษัท ออกให้หรือสำนักงานที่มีชื่อเสียงพร้อมวิวหน้าต่าง และเคลื่อนไหว - คำเยินยอและความสนใจจากเพื่อนร่วมงานและผู้ใต้บังคับบัญชา[74] : 143เพื่อนร่วมทีมอาจพบข้อเสนอการสนับสนุนในชีวิตประจำวันเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นแหล่งจัดหาถาวรอย่างรวดเร็วเว้นแต่พวกเขาจะระมัดระวังในการรักษาขอบเขตที่เหมาะสม[74] : 143, 181ความจำเป็นในการปกป้องเครือข่ายอุปทานดังกล่าวจะป้องกันไม่ให้ผู้จัดการที่หลงตัวเองตัดสินใจอย่างมีเป้าหมาย; [75]ในขณะที่กลยุทธ์ระยะยาวจะได้รับการประเมินตามศักยภาพในการดึงดูดความสนใจของตัวผู้จัดการเอง[74] : 122นักจิตวิทยาองค์กร Alan Downs เขียนหนังสือในปี 1997 ซึ่งอธิบายถึงการหลงตัวเองขององค์กร[76]เขาสำรวจผู้นำองค์กรที่มีชื่อเสียงระดับสูง (เช่นอัลดันแลปและโรเบิร์ตอัลเลน ) ซึ่งเขาแนะนำว่ามีเพียงสิ่งเดียวในใจนั่นคือผลกำไร. จากข้อมูลของ Downs การมุ่งเน้นที่แคบเช่นนี้อาจให้ผลประโยชน์ระยะสั้นในเชิงบวก แต่ในที่สุดก็ลากพนักงานแต่ละคนและทั้ง บริษัท ไปด้วย มีการเสนอแนวคิดทางเลือกและมีการตรวจสอบ บริษัท บางแห่งที่ใช้ตัวเลือกเหล่านี้ ทฤษฎีดอนมีความเกี่ยวข้องกับผู้ที่แนะนำโดยวิคเตอร์ฮิลล์ในหนังสือของเขาดูแลกิจการที่หลงตัวเองในบัญชี บริษัท ออสเตรเลีย [77]

การหลงตัวเองในยุคแรกเริ่ม[ แก้ไข]

จิตแพทย์Ernst Simmelกำหนดความหลงตัวเองในยุคดึกดำบรรพ์เป็นครั้งแรกในปีพ. ศ. 2487 [78]วิทยานิพนธ์พื้นฐานของ Simmel คือขั้นตอนดั้งเดิมที่สุดของการพัฒนาทางประสาทสัมผัสไม่ใช่การพูด แต่เป็นระบบทางเดินอาหาร ปากและทวารหนักเป็นเพียงส่วนปลายของโซนอินทรีย์นี้ Simmel กล่าวถึงสภาพทางจิตใจของการดำรงอยู่ก่อนคลอด "การหลงตัวเองในยุคแรกเริ่ม" มันเป็นขั้นตอนการเจริญเติบโตของอัตตาก่อนเหมือนกับ id ในขั้นตอนนี้มีการนอนหลับโดยสัญชาตญาณโดยสมบูรณ์ซึ่งแสดงออกมาในการหมดสติ ความอิ่มตัวของโซนระบบทางเดินอาหารซึ่งเป็นตัวแทนของสัญชาตญาณในการเก็บรักษาตัวเองสามารถดึงสัญชาตญาณที่สมบูรณ์นี้กลับคืนมาซึ่งภายใต้เงื่อนไขทางพยาธิวิทยาสามารถกลายเป็นจุดมุ่งหมายของสัญชาตญาณได้ ตรงกันข้ามกับLasch, เบอร์นาร์ด Stieglerระบุในหนังสือของเขาทำหน้าที่ออกว่าทุนนิยมบริโภคในความเป็นจริงการทำลายล้างของสิ่งที่เขาเรียกหลงตัวเองดั่งเดิมโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะขยายความรักให้กับคนอื่น ๆ [79]กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาหมายถึงสภาพธรรมชาติของทารกในฐานะทารกในครรภ์และในช่วงสองสามวันแรกของชีวิตก่อนที่มันจะเรียนรู้ว่ามีคนอื่นอยู่นอกจากตัวมันเองดังนั้นจึงไม่อาจทราบได้ว่าพวกเขาเป็น มนุษย์ที่มีความรู้สึกแทนที่จะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลงตัวเองที่แท้จริง

หลงตัวเองทางเพศ[ แก้]

การหลงตัวเองทางเพศได้รับการอธิบายว่าเป็นรูปแบบพฤติกรรมทางเพศที่แสดงออกถึงความเห็นแก่ตัวซึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้สึกทางเพศที่สูงเกินจริงและสิทธิทางเพศ นอกจากนี้การหลงตัวเองทางเพศยังเป็นการหมกมุ่นอยู่กับตัวเองในฐานะคู่รักที่ยอดเยี่ยมผ่านความปรารถนาที่จะผสานทางเพศเข้ากับภาพสะท้อนของตัวเอง การหลงตัวเองทางเพศเป็นความผิดปกติของความใกล้ชิดที่มีการแสวงหาประโยชน์ทางเพศโดยทั่วไปในรูปแบบของการคบชู้เพื่อชดเชยความนับถือตนเองที่ต่ำและไม่สามารถสัมผัสกับความใกล้ชิดที่แท้จริงได้[80]รูปแบบพฤติกรรมนี้เชื่อว่าพบได้บ่อยในผู้ชายมากกว่าผู้หญิงและมีความเชื่อมโยงกับความรุนแรงในครอบครัวในผู้ชายและการบีบบังคับทางเพศในคู่รัก[81] [82]เฮอร์ลเบิร์ตให้เหตุผลว่าเซ็กส์เป็นสิ่งที่ได้รับจากธรรมชาติทางชีววิทยาดังนั้นจึงไม่สามารถถือว่าเป็นการเสพติดได้ เขาและเพื่อนร่วมงานยืนยันว่าการเสพติดทางเพศไม่ได้เป็นเพียงการเรียกชื่อผิดสำหรับสิ่งที่หลงตัวเองทางเพศหรือการบีบบังคับทางเพศ [83]ในขณะที่ Hurlbert เขียนเรื่องการหลงตัวเองทางเพศในผู้ชายเป็นส่วนใหญ่ Schoenewolf (2013) อธิบายถึงสิ่งที่เขาเรียกว่า "การหลงตัวเองทางเพศ" ซึ่งเกิดขึ้นในทั้งเพศชายและหญิงซึ่งชดเชยความรู้สึกไม่เพียงพอทางเพศโดยการภูมิใจและหมกมุ่นอยู่กับความเป็นชายหรือความเป็นหญิง . [84]

พ่อแม่ที่หลงตัวเอง[ แก้]

พ่อแม่ที่หลงตัวเองเรียกร้องพฤติกรรมบางอย่างจากลูกเพราะมองว่าเด็ก ๆ เป็นส่วนขยายของตัวเองและต้องการให้เด็กเป็นตัวแทนของพวกเขาในโลกในรูปแบบที่ตอบสนองความต้องการทางอารมณ์ของพ่อแม่ 'รูปแบบการเลี้ยงดู' นี้มักส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์ที่เหินห่างกับเด็กควบคู่ไปกับความรู้สึกไม่พอใจและมีแนวโน้มที่จะทำลายตัวเอง [61]พวกเขาจงใจจะสร้างสถานการณ์ในการเก็บรวบรวมอุปทานหลงตัวเอง

ความเป็นผู้นำที่หลงตัวเอง[ แก้]

ผู้นำหลงตัวเองเป็นรูปแบบของการเป็นผู้นำ การหลงตัวเองอาจมีผลดีต่อสุขภาพหรือทำลายล้างแม้ว่าจะมีความต่อเนื่องระหว่างคนทั้งสอง การศึกษาที่ตีพิมพ์ในวารสารPersonality and Social Psychology Bulletinชี้ให้เห็นว่าเมื่อกลุ่มไม่มีผู้นำคนหลงตัวเองก็มีแนวโน้มที่จะรับผิดชอบ นักวิจัยพบว่าคนที่มีคะแนนความหลงตัวเองสูงมักจะกลายเป็นผู้นำกลุ่ม [85]

ในวัฒนธรรมและสังคม[ แก้]

จากการวิจารณ์ทางวัฒนธรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ Narcissus ได้แทนที่ Oedipus เป็นตำนานในยุคของเรา ปัจจุบันการหลงตัวเองถูกมองว่าเป็นรากเหง้าของทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่ความโรแมนติคที่ไม่ดีพร้อมกับการปฏิวัติที่รุนแรงไปจนถึงการบริโภคผลิตภัณฑ์ที่ล้ำสมัยและ 'วิถีชีวิตของคนรวยและคนมีชื่อเสียง' เป็นจำนวนมาก

เจสสิก้าเบนจามิน (2000), "The Oedipal Riddle," น. 233 [86]

นักวิจารณ์บางคนยืนยันว่าวัฒนธรรมป๊อปหลงตัวเองมากขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา [87]ข้อเรียกร้องนี้ได้รับการสนับสนุนโดยทุนการศึกษาที่ระบุว่าคนดังบางคนจ้าง " ปาปารัสซี่ปลอม", [88]ความถี่ที่รายการ " เรียลลิตี้ทีวี " บรรจุตารางโทรทัศน์[87]และการเติบโตของวัฒนธรรมออนไลน์ที่สื่อดิจิทัลโซเชียลมีเดียและ "เจตจำนง" กำลังก่อให้เกิด "ยุคใหม่ของการหลงตัวเองในที่สาธารณะ [ที่] กำลังกลายพันธุ์ด้วยรูปแบบสื่อใหม่" [89]ในการวิเคราะห์นี้การหลงตัวเองแทนที่จะเป็นคุณสมบัติทางพยาธิวิทยาของประเภทบุคลิกภาพที่ไม่ต่อเนื่องได้รับการยืนยันว่าเป็นคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นส่วนประกอบของคนทั้งรุ่นตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง [90] [91] [92]

การสนับสนุนข้อโต้แย้งที่ว่าวัฒนธรรมอเมริกันกลายเป็นคนหลงตัวเองมากขึ้นและสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นมากขึ้นในผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมคือการวิเคราะห์เนื้อเพลงยอดนิยมของสหรัฐอเมริการะหว่างปี 2530 ถึง 2550 สิ่งนี้พบว่าการใช้คำสรรพนามเอกพจน์ของบุคคลที่หนึ่งเพิ่มขึ้น มุ่งเน้นไปที่ตัวเองและการอ้างอิงถึงพฤติกรรมต่อต้านสังคม ในช่วงเวลาเดียวกันมีการลดทอนคำที่สะท้อนถึงการมุ่งเน้นไปที่ผู้อื่นอารมณ์เชิงบวกและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม [93] [94]รูปแบบการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันในการผลิตทางวัฒนธรรมสามารถสังเกตได้ในรัฐตะวันตกอื่น ๆ การวิเคราะห์ทางภาษาของหนังสือพิมพ์นอร์เวย์ที่มีการหมุนเวียนที่ใหญ่ที่สุดพบว่าการใช้คำที่เน้นตัวเองและปัจเจกบุคคลเพิ่มความถี่ขึ้น 69 เปอร์เซ็นต์ระหว่างปี 2527 ถึง 2548 ในขณะที่คำศัพท์ของนักสะสมลดลง 32 เปอร์เซ็นต์[94]การอ้างถึงความหลงตัวเองและความภาคภูมิใจในตนเองในสื่อสิ่งพิมพ์ยอดนิยมของอเมริกาประสบปัญหาเงินเฟ้ออย่างมากมายตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 [94]ระหว่างปี 2530 ถึง 2550 มีการกล่าวถึงความนับถือตนเองโดยตรงในหนังสือพิมพ์และนิตยสารชั้นนำของสหรัฐฯเพิ่มขึ้นร้อยละ 4,540 ในขณะที่การหลงตัวเองซึ่งแทบจะไม่มีอยู่ในสื่อในช่วงทศวรรษ 1970 มีการกล่าวถึงมากกว่า 5,000 ครั้งระหว่างปี 2545 ถึง พ.ศ. 2550 [94]

การศึกษาข้ามวัฒนธรรมเกี่ยวกับความแตกต่างในการหลงตัวเองเป็นเรื่องที่หายาก ในทางกลับกันเนื่องจากมีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างการหลงตัวเองและความเป็นปัจเจกบุคคลและความคิดเชิงลบระหว่างมันกับการรวมกลุ่มกันลักษณะเหล่านี้จึงถูกใช้เป็นตัวแทนสำหรับการหลงตัวเองในการศึกษา[95]อย่างไรก็ตามแนวทางนี้เสี่ยงต่อการนำแนวคิดของปัจเจกนิยมและลัทธิรวมกลุ่มไปใช้อย่างผิด ๆ เพื่อสร้างหมวดหมู่ที่ขัดแย้งกันมากเกินไป "ภาพล้อเลียน" [96] [97]อย่างไรก็ตามการศึกษาชิ้นหนึ่งได้พิจารณาถึงความแตกต่างในผลิตภัณฑ์โฆษณาระหว่างวัฒนธรรมแบบปัจเจกอเมริกาและกลุ่มคนที่นิยมชมชอบเกาหลีใต้ ในโฆษณานิตยสารของอเมริกาพบว่ามีแนวโน้มที่จะเน้นย้ำถึงความโดดเด่นและเอกลักษณ์ของบุคคลมากขึ้น ในทางกลับกันคนเกาหลีใต้เน้นถึงความสำคัญของความสอดคล้องและความสามัคคีทางสังคม [95]ข้อสังเกตนี้ถือเป็นความจริงสำหรับการวิเคราะห์ข้ามวัฒนธรรมในผลงานทางวัฒนธรรมที่หลากหลายโดยที่วัฒนธรรมของชาติที่เป็นปัจเจกนิยมก่อให้เกิดผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นปัจเจกมากขึ้น ผลกระทบทางวัฒนธรรมเหล่านี้มากกว่าผลของความแตกต่างของแต่ละบุคคลในวัฒนธรรมประจำชาติ [95]

ในนิยาย[ แก้]

  • Maisie Farange ในนวนิยายเรื่องWhat Maisie Knew (1897) ของHenry Jamesถูกพ่อแม่ที่ไร้สาระและหมกมุ่นอยู่กับตัวเอง หลังจากที่พ่อแม่ของเธอหย่าร้างหาคู่ใหม่และในที่สุดก็นอกใจคู่ใหม่ของพวกเขาอีกครั้งในที่สุดไมซี่ก็ตัดสินใจย้ายไปอยู่กับแม่บ้านครอบครัวที่เข้มแข็งทางศีลธรรม
  • Mavis แกรี่ , ชาร์ลิซตัวละคร 'ในผู้ใหญ่ (2011) ที่สมคบเพื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเธอที่จะขโมยกลับหวานใจของโรงเรียนมัธยมของเธอแม้จะมีของเขาได้แต่งงานกับเด็กคาดเดาหลงตัวเองลักษณะรวมถึงความว่างเปล่าเธอรู้สึกมากเมื่อเธอ ไม่ได้รับความสนใจหรือคำชมจากงานเขียนของเธอ
  • Jay Gatsbyตัวละครในตำนานของนวนิยายเรื่องThe Great Gatsby (1925) ของเอฟสก็อตต์ฟิตซ์เจอรัลด์ "ต้นแบบของชายอเมริกันที่สร้างตัวเองเพื่อเข้าร่วมสังคมชั้นสูง " ได้รับการอธิบายว่าเป็น "ผู้หลงตัวเองทางพยาธิวิทยา" สำหรับผู้ที่ " อัตตา - อุดมคติ "กลายเป็น" ที่สูงเกินจริงและทำลายล้าง "และ" คำโกหกที่ยิ่งใหญ่ความรู้สึกไม่ดีต่อความเป็นจริงความรู้สึกถึงสิทธิและการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเอารัดเอาเปรียบ "สมคบคิดต่อการตายของเขาเอง[98]
  • กอร์ดอนเก็คโคที่สวมบทบาทในภาพยนตร์Wall Street (1987) และผลสืบเนื่องWall Street: เงินไม่เคยหลับ (2010) [99]ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมที่นิยมสำหรับใจแตกความโลภและความสนใจของตัวเอง (ที่มีเส้นลายเซ็น "ความโลภสำหรับการขาดคำดีเป็นสิ่งที่ดี") มักจะอยู่ในเขตนอกทางการเงินขององค์กร
  • ชาร์ลส์ฟอสเตอร์เทอรีเคนเป็นสวมบทบาทและเรื่องของออร์สันเวลส์ฟิล์ม ' Citizen Kane ( 1941 ) ซึ่งสำรวจชีวิตของตัวละครยศที่เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางเพื่อจะขึ้นอยู่กับการเผยแพร่กุนวิลเลียมเฮิร์สต์ Randolph Welles รับบท Kane (ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลออสการ์ ) นอกเหนือจากการอำนวยการสร้างร่วมเขียนบทและกำกับภาพยนตร์ในขณะที่Buddy Swanรับบท Kane ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ในปีพ. ศ. 2414 แม่ของ Kane ให้เขาอยู่ภายใต้การปกครองของนายธนาคารในเมืองนิวยอร์กชื่อวอลเตอร์พาร์คแทตเชอร์ซึ่งเลี้ยงดูเขาอย่างหรูหรา Kane เป็นผู้ใหญ่ควบคุมหนังสือพิมพ์ซึ่งเขาใช้เพื่อพัฒนาธุรกิจที่ Kane ถือหุ้น Kane ยังจ้างพนักงานจากหนังสือพิมพ์Chronicle ของคู่แข่งซึ่งเกี่ยวกับพวกเขาเป็นของสะสม ในการจัดหาเงินทุนให้กับInquirer ที่ยังมีประสบการณ์Kane ใช้ทรัพยากรส่วนตัวของเขาซึ่งทำให้เขาสามารถดำเนินการได้แม้จะขาดทุนปีละล้านดอลลาร์เป็นเวลาหลายทศวรรษ
  • ในจอร์จมาร์ติน 's เพลงไฟและน้ำแข็งชุดและการปรับตัวโทรทัศน์, Game of Thrones :
    • Lannistersได้รับถือว่าเป็น "ครอบครัวหลงตนเอง" [100] ที่ปรึกษาด้านสุขภาพจิตที่ได้รับใบอนุญาต (LMHC) คอลลีนจอร์แดนกล่าวว่าฝาแฝดที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องCerseiและJaimeมีความผิดปกติทางบุคลิกภาพร่วมกันและความผิดปกติของบุคลิกภาพหลงตัวเองและTyrionน้องชายของพวกเขาเป็นคนหลงตัวเองที่มีแอลกอฮอล์[101] [100]นอกจากนี้นักจิตวิทยาคลินิกได้โพสต์ว่า Redditor Rain12913: "ดูเหมือนว่าผู้คนจะตกหลุมพรางที่คิดว่า Cersei รักพี่ชายและลูก ๆ ของเธอ (ตอนปลาย) อย่างแท้จริงในขณะที่เธอบอกอย่างแน่นอนว่าเธอทำค่อนข้างน้อยและในขณะที่เธอ พฤติกรรมอาจดูเหมือนบ่งบอกว่าเธอทำไม่น่าเป็นไปได้สูงที่ตัวละครที่หลงตัวเองเช่นนี้จะมีความรักที่แท้จริงได้ " [102]เกี่ยวกับพระสังฆราชของครอบครัวจอร์แดนสังเกตว่า " Tywin Lannisterเป็นคนที่เลวร้ายที่สุด" [100]
    • ของ Lord Petyr Baelish (ชื่อเล่น "Littlefinger") Jordan ตั้งข้อสังเกตว่า: "ถ้าคุณดู Littlefinger เรารู้ว่าเขาไม่ได้สนใจ Lysa เป็นการส่วนตัวจากระยะไกล แต่เขาชอบความสนใจและเขาต้องการเธอ Narcissists ใช้คนเพื่อทำหน้าที่ซึ่งเขาทำ .”. [100]
  • ซูซานหิน Maretto , นิโคลคิดแมนตัวละครในภาพยนตร์เรื่องTo Die For (1995) ต้องการที่จะปรากฏบนจอโทรทัศน์ที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมดแม้ว่านี้เกี่ยวข้องกับการฆ่าสามีของเธอ การประเมินทางจิตเวชเกี่ยวกับตัวละครของเธอระบุว่าเธอ "ถูกมองว่าเป็นคนหลงตัวเองต้นแบบโดยผู้ประเมิน: โดยเฉลี่ยแล้วเธอมีความพึงพอใจ 8 จาก 9 เกณฑ์สำหรับโรคบุคลิกภาพหลงตัวเอง ... หากเธอได้รับการประเมินความผิดปกติทางบุคลิกภาพเธอจะได้รับการวินิจฉัย ของโรคบุคลิกภาพหลงตัวเอง ". [103]

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • การพึ่งพาอาศัยกัน
  • การพึ่งพา
  • สามเข้ม
  • โรค Dorian Gray
  • อัตตาในอุดมคติ
  • Egotism
  • ความเห็นแก่ตัวทางจริยธรรม
  • ความแตกต่างทางเพศในการหลงตัวเอง
  • เหนือกว่าลวงตา
  • ข้อต่อ (จิตพลศาสตร์)
  • Megalomania
  • หลงตัวเองในความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ
  • ความอิ่มเอมใจที่หลงตัวเอง
  • การตายแบบหลงตัวเอง
  • โรคบุคลิกภาพหลงตัวเอง
  • การถอนตัวที่หลงตัวเอง
  • อุปทานที่หลงตัวเอง
  • อคติในแง่ดี
  • ความภาคภูมิใจ
  • โรคจิต
  • ความเห็นแก่ตัว
  • ความซับซ้อนที่เหนือกว่า
  • ตัวตนที่แท้จริงและตัวตนจอมปลอม
  • หลงตัวเองที่อ่อนแอ
  • หลงตัวเองมาก

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ a b c d Millon ธีโอดอร์; กรอสแมน, เซ ธ ; ล้านแครี; เมเกอร์ซาร่าห์; รามนาถโรเวนา (2547). บุคลิกภาพผิดปกติในชีวิตสมัยใหม่ (PDF) ไวลีย์. น. 343. ISBN 978-0-471-23734-1.
  2. ^ Symington เนวิลล์ (1993) หลงตัวเอง: ทฤษฎีใหม่ H. Karnac Ltd. หน้า 6–7 ISBN 9781855750470.
  3. ^ Lima, Joãoกาเบรียล (2013) "คุณธรรมจำลองและสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว: หน้าที่ของศิลปะตาม Rousseau" . อาร์เทฟิโลโซเฟีย . 0 (15): 73–82. ISSN 2526-7892 
  4. ^ "มีสิ่งเช่นนี้เป็นการหลงตัวเองที่ยอมรับได้หรือไม่" . จิตวิทยาวันนี้. สืบค้นเมื่อ2020-04-21 .
  5. ^ a b c Zuern, John David (1998), "Freud: On Narcissism" , CriticaLink , University of Hawaii.
  6. ^ บูเบอร์, มาร์ติน 1878-1965 Verfasser (2005) Ich und Du . ISBN 978-3-579-02572-8. OCLC  1049808075
  7. ^ โล เวนอเล็กซานเดอร์ (2540) [2526]. หลงตัวเอง: การปฏิเสธของตัวตนที่แท้จริง New York, NY: Touchstone น. 45.
  8. ^ ฮอร์ตันอาร์เอส; Bleau, G.; Drwecki, B. (2549). "การเลี้ยงดูนาร์ซิสซัส: อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างการเลี้ยงดูและการหลงตัวเอง" (PDF) วารสารบุคลิกภาพ . 74 (2): 345–76 CiteSeerX 10.1.1.526.7237 ดอย : 10.1111 / j.1467-6494.2005.00378.x . PMID 16529580   ดูหน้า 347.
  9. ^ พินคัสอัล; Ansell, EB; พิเมนเทลแคลิฟอร์เนีย; คาอิน, นิวเม็กซิโก; ไรท์ AGC; Levy, KN (กันยายน 2552). "เริ่มต้นการก่อสร้างและการตรวจสอบของสินค้าคงคลังพยาธิวิทยาหลงตัวเอง" (PDF)การประเมินทางจิตวิทยา 21 (3): 365–379 ดอย : 10.1037 / a0016530 . PMID 19719348 สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2563 .  
  10. ^ Sedikides คอนสแตนติ (2021) "ตามหานาร์ซิสซัส" . แนวโน้มในองค์ความรู้วิทยาศาสตร์ 25 (1): 67–80. ดอย : 10.1016 / j.tics.2020.10.010 . PMID 33229145 S2CID 227063824  
  11. ^ a b Millon, Theodore (1996) ความผิดปกติของบุคลิกภาพ: DSM-IV-TM และอื่นนิวยอร์ก: John Wiley and Sons น. 393. ISBN 978-0-471-01186-6.
  12. ^ ลีโอนาร์ดซีกรูปแมน; อาร์โนลด์เอ็มคูเปอร์ (2549). “ บุคลิกภาพผิดปกติหลงตัวเอง” . บุคลิกภาพผิดปกติ - โรคหลงตัวเอง เครือข่ายการแพทย์อาร์เมเนีย สืบค้นเมื่อ2007-02-14 .
  13. ^ จิตบำบัดจิตบำบัดสำหรับความผิดปกติของบุคลิกภาพ: คู่มือทางคลินิกโรคบุคลิกภาพหลงตัวเองหน้า 263
  14. ^ Stoffers, Jutta M; เฟอร์ไรต์ไมเคิล; เวิล์ม, Birgit A; ชะนีไซม่อน; โจนส์ฮันนาห์ F; Duggan, Conor; ไรส์, นีเล่; Lieb (27 มีนาคม 2557). Stoffers, Jutta M (ed.). "การแทรกแซงทางจิตใจสำหรับผู้ที่มีบุคลิกภาพผิดปกติหลงตัวเอง". Cochrane Database of Systematic Reviews . ดอย : 10.1002 / 14651858.CD009690.pub2 .
  15. ^ ดาวัน , น; คุนิกฉัน; โอลด์แฮมเจ; Coverdale, J (21 ธันวาคม 2552). "ความชุกและการรักษาโรคบุคลิกภาพหลงตัวเองในชุมชน: การทบทวนอย่างเป็นระบบ". จิตเวชศาสตร์ครบวงจร . 51 (4): 333–9. ดอย : 10.1016 / j.comppsych.2009.09.003 . PMID 20579503 
  16. ^ "โรคหลงตัวเอง: การวินิจฉัยและการรักษา" มาโยคลินิก. สืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2561 .
  17. ^ Verheul, R; Herbrink, M (19 กุมภาพันธ์ 2550). "ประสิทธิภาพของรูปแบบต่างๆของจิตบำบัดสำหรับความผิดปกติของบุคลิกภาพ: การทบทวนหลักฐานอย่างเป็นระบบและคำแนะนำทางคลินิก" International Review of Psychiatry . 19 (1): 25–38. ดอย : 10.1080 / 09540260601095399 . PMID 17365156 S2CID 26111972  
  18. ^ ปารีส, เบอร์นาร์ดเจบุคลิกภาพและเจริญเติบโตส่วนบุคคลแก้ไขโดยโรเบิร์ตเฟรเกอร์และเจมส์ Fadiman 1998
  19. ^ Federn เอิร์นส์ (1972) "สามสิบห้าปีกับฟรอยด์: ในเกียรติของครบรอบปีที่ร้อยของพอลเฟเดิร์น, แมรี่แลนด์"วารสารจิตวิทยาคลินิก 32 : 18–34 - ผ่าน Wiley Online Library
  20. ^ Becker, เออร์เนส (1973) "การปฏิเสธความตาย" (PDF) กดฟรี สืบค้นเมื่อ2020-11-04 .
  21. ^ โคฮัทไฮนซ์ (2509) "รูปแบบและการเปลี่ยนแปลงของหลงตัวเอง" (PDF) Rehab การละเมิดหลงตัวเอง วารสารสมาคมจิตวิเคราะห์อเมริกัน. สืบค้นเมื่อ2020-11-04 .
  22. ^ เครกกา (2015) ทบทวนหลงตัวเอง: เลวและน่าแปลกใจที่ดีเกี่ยวกับความรู้สึกพิเศษ ISBN 978-0062348104.
  23. ^ a b Nagera, Humberto, ed. (2555) [ 2512 ]. "หลงตัวเอง (หน้า 107ff.)" . แนวคิดพื้นฐานจิตในทฤษฎีความใคร่ ลอนดอน: Karnac Books. ISBN 978-1-78181098-9.
  24. ^ a b c เศรษฐศาสตร์ของ Libido: Psychic Bisexuality, the Superego และศูนย์กลางของ Oedipus Complex (2015)
  25. ^ โคห์ต (1971). การวิเคราะห์ตัวเอง วิธีการที่เป็นระบบเพื่อการรักษาจิตของโรคหลงตัวเอง ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
  26. ^ Blomme, Stijn "Psywilly.be, นักจิตวิเคราะห์ Willy Depecker" . www.psywilly.be . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2560 .
  27. ^ มอร์ฟแคโรไลน์ค.; Rhodewalt, Frederick (2001). "ไขความขัดแย้งของการหลงตัวเอง: Dynamic การกำกับดูแลตนเองการประมวลผลรุ่น" จิตวิทยาสอบถาม 12 (4): 177–96. ดอย : 10.1207 / S15327965PLI1204_1 . S2CID 2004430 . 
  28. ^ เซดิ คิเดส, ค.; Rudich, EA; เกร็ก, AP; คุมะชิโระมล; Rusbult, C. (2004). "เป็นเรื่องปกติ Narcissists จิตใจสุขภาพ ?: เรื่องภาคภูมิใจในตนเอง" (PDF) วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม . 87 (3): 400–16. ดอย : 10.1037 / 0022-3514.87.3.400 . hdl : 1871/17274 . PMID 15382988  
  29. ^ a b c d Campbell, W. Keith; ฟอสเตอร์โจชัวดี. (2550). "ตัวตนที่หลงตัวเอง: ภูมิหลังแบบจำลองหน่วยงานที่ขยายออกไปและการโต้เถียงที่กำลังดำเนินอยู่" ใน Sedikides คอนสแตนติน; Spencer, Steven J. (eds.). ตนเอง พรมแดนของจิตวิทยาสังคม. จิตวิทยากด. ISBN 978-1-84169-439-9.
  30. ^ Auerbach JS (ธันวาคม 1984) "การตรวจสอบความผิดปกติของบุคลิกภาพหลงตัวเองสองระดับ". J Pers ประเมิน 48 (6): 649–53 ดอย : 10.1207 / s15327752jpa4806_13 . PMID 6520692 
  31. ^ Foster, JD, & Campbell, WK มี "คนหลงตัวเอง" ในจิตวิทยาสังคมหรือไม่? การวิเคราะห์ทางภาษีของสินค้าคงคลังบุคลิกภาพหลงตัวเอง บุคลิกภาพและความแตกต่างของแต่ละบุคคลในสื่อ
  32. ^ a ข แคมป์เบล WK; รูดิช, อี.; Sedikides, C. (2002). "หลงตัวเองเห็นคุณค่าในตนเองและ positivity มุมมองของตัวเอง: สองภาพของความรักตนเอง " บุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคมแถลงการณ์ . 28 (3): 358–68. CiteSeerX 10.1.1.451.9263 ดอย : 10.1177 / 0146167202286007 . S2CID 13607087  
  33. ^ a b กาเบรียลมอนแทนา; Critelli, JW; เอ๋, JS (2537). "ภาพลวงตาหลงตัวเองในการประเมินสติปัญญาและความดึงดูดใจในตนเอง". วารสารบุคลิกภาพ . 62 (1): 143–55. ดอย : 10.1111 / j.1467-6494.1994.tb00798.x .
  34. ^ Emmons, RA (1984) "การวิเคราะห์ปัจจัยและสร้างความถูกต้องของสินค้าคงคลังบุคลิกภาพหลงตัวเอง". วารสารการประเมินบุคลิกภาพ . 48 (3): 291–300 ดอย : 10.1207 / s15327752jpa4803_11 . PMID 16367528 
  35. ^ แคมป์เบล WK บุช, CP, Brunell, AB, เชลตันและเจ (ในข่าว) การทำความเข้าใจต้นทุนทางสังคมของการหลงตัวเอง: กรณีของโศกนาฏกรรมของคอมมอนส์ บุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคมแถลงการณ์.
  36. ^ Rose, P. & Campbell, WK (ในสื่อ) ความยิ่งใหญ่ให้ความรู้สึกดี: แบบจำลองเชิงบอกของการหลงตัวเองและความเป็นอยู่ที่ดี ความก้าวหน้าในการวิจัยทางจิตวิทยา Serge P.Shohov (Ed.) Hauppauge, NY: Nova Publishers
  37. ^ แคมป์เบล WK; รีดเดอร์ GD; เซดิคิเดส, ค.; เอลเลียต, AJ (2000). “ การหลงตัวเองและกลยุทธ์การเพิ่มประสิทธิภาพตนเองโดยเปรียบเทียบ”. วารสารวิจัยบุคลิกภาพ . 34 (3): 329–47 CiteSeerX 10.1.1.457.9632 . ดอย : 10.1006 / jrpe.2000.2282 . 
  38. ^ โซโรโควสกี้, พี; โซโรโควสกา, เอ; Oleszkiewicz, A; Frackowiak, T; ฮึกก; Pisanski, K (2015). "พฤติกรรมการโพสต์รูปเซลฟี่เกี่ยวข้องกับการหลงตัวเองในหมู่ผู้ชาย" Pers เป็นรายบุคคล Dif . 85 : 123–27 ดอย : 10.1016 / j.paid.2015.05.004 .
  39. ^ Valashjardi, Ava; แม็คลีน, รอรี่; Charles, Kathy (2020-12-01). "การระลึกถึงรูปแบบการเลี้ยงดูในพัฒนาการของการหลงตัวเอง: บทบาทของเพศสภาพ" . บุคลิกภาพและความแตกต่างของแต่ละบุคคล 167 : 110246. ดอย : 10.1016 / j.paid.2020.110246 . ISSN 0191-8869 
  40. ^ Zeigler-Hill, เฝอและแมเรียนตันวอลเลซ "ความแตกต่างทางเชื้อชาติในแนวโน้มที่หลงตัวเอง" วารสารวิจัยบุคลิกภาพ 45 เลขที่. 5 (2554): 456-467.
  41. ^ Pickard, เจสสิก้าดี, คริสทีแบร์รี่แมเรียนตันวอลเลซและเฝอ Zeigler ฮิลล์ "ชาติพันธุ์อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และความหลงตัวเองของวัยรุ่น" ตัวตนและอัตลักษณ์ 12 เลขที่ 5 (2556): 489-503.
  42. ^ Livesley WJ จาง KL, แจ็คสัน DN, เวอร์นอน PA (ธันวาคม 1993) "การมีส่วนร่วมทางพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อมในมิติของความผิดปกติทางบุคลิกภาพ". จิตเวช . 150 (12): 1826–31 ดอย : 10.1176 / ajp.150.12.1826 . PMID 8238637 
  43. ^ อารีกานต์, K. (2548). "ทัศนคติที่ตีตราต่อความเจ็บป่วยทางจิตเวชเกี่ยวข้องกับลักษณะบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง" Isr J Psychiatry Relat Sci . 42 (4): 248–50 PMID 16618057 
  44. ^ Buston และ Emlen 2003 Buss 1989 Epstein และ Guttman 1984 ที่กองบัญชาการกองทัพ et al, 1968, Ho 1986, Jaffe & Chacon 1995, Spuhler 1968, Rushton 1989
  45. ^ Alvarez, L. (2005) "คู่มือการหลงตัวเองคู่เลือก: มนุษย์คู่ assortatively เป็นเปิดเผยโดยคล้ายคลึงใบหน้าต่อไปนี้ขั้นตอนวิธีการของการแสวงหาตัวเองเหมือน' " จิตวิทยาวิวัฒนาการ . 2 : 177–94. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2006
  46. ^ Fenichel อ็อตโต (1938) "ไดรฟ์เพื่อความมั่งคั่งสะสม" (PDF) พวกเขาจิตไตรมาส 7 (1): 69–95. ดอย : 10.1080 / 21674086.1938.11925342 .
  47. ^ "StackPath" www.healthyplace.com . สืบค้นเมื่อ2019-10-10 .
  48. ^ ซัลมานอัคทาร์ ,ครอบคลุมพจนานุกรมของจิตวิเคราะห์ (ลอนดอน 2009) พี 182
  49. ^ a b Carl P. Malmquist (2006) ฆาตกรรม: การจิตเวชมุมมอง American Psychiatric Publishing, Inc. หน้า 181–82 ISBN 978-1-58562-204-7.
  50. ^ Vaknin, Sam , Malignant Self Love: Narcissism Revisited (1999).
  51. ^ ชอว์ JA (1999)การรุกรานทางเพศ , จิตแพทย์อเมริกันสิ่งพิมพ์, PP. 28-29
  52. ^ เจอราลด์ Alper,การป้องกันตัวเองในโลกหลงตัวเอง (2003) พี 10
  53. ^ แพทริคบานเปิด,การเรียนรู้เพิ่มเติมจากผู้ป่วย (1990) พี 132
  54. ^ เจมส์ฉัน Kepner,กระบวนการร่างกาย (1997) พี 73
  55. ^ หมายเหตุ:สำหรับดีของคุณเอง , อลิซมิลเลอร์ตัวเองสินเชื่อ Katharina Rutschkyเธอและ 1977 การทำงาน Schwarze Pädagogikเป็นแรงบันดาลใจที่จะต้องพิจารณาแนวคิดของการเรียนการสอนที่เป็นพิษ , [1]ซึ่งถือว่าเป็นคำแปลของคำเดิม Rutschky ของ Schwarze Pädagogik (ตัวอักษร " การเรียนการสอนสีดำ "). ที่มา: Zornado, Joseph L. (2001). ประดิษฐ์เด็ก: วัฒนธรรม, อุดมการณ์และเรื่องราวของวัยเด็ก เลดจ์ น. 77. ISBN 978-0-8153-3524-5.ในการแปลหนังสือของมิลเลอร์ในภาษาสเปนSchwarze Pädagogikได้รับการแปลตามตัวอักษร
  56. ^ C Bailey-Rug, It's Not You, It's Them (2016) หน้า 80–81
  57. ^ C. Bailey-Rug, Life After Narcissistic Abuse (2015) หน้า i – iii
  58. ^ Masterson, James F. The Emerging Self: A Developmental Self & Object Relations Approach to the Treatment of the Closet Narcissistic Disorder of the Self, 1993
  59. ^ ไซมอนครอมป์ตันทุกอย่างเกี่ยวกับผม (ลอนดอน 2007) พี 171
  60. ^ Crompton, พี. 171
  61. ^ a b Rap port, Alan, Ph. D. Co-Narcissism: เราปรับตัวให้เข้ากับพ่อแม่ที่หลงตัวเองได้อย่างไร นักบำบัด, 2548 .
  62. ^ a b c Golec de Zavala, A และอื่น ๆ "การหลงตัวเองโดยรวมและผลที่ตามมาทางสังคม" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 97.6 (2552): 1074–96. บทความ Psyc EBSCO เว็บ. 26 มี.ค. 2554.
  63. ^ Bizumic, Boris และ John Duckitt “ กลุ่มของฉันไม่คู่ควรกับฉัน”: หลงตัวเองและชาติพันธุ์.” จิตวิทยาการเมือง 29.3 (2551): 437–53. Psychology and Behavioral Sciences Collection. EBSCO. เว็บ 9 เม.ย. 2554.
  64. ^ Lasch, C, วัฒนธรรมของหลงตัวเอง พ.ศ. 2522
  65. ^ บราวน์, Nina ดับบลิว, รูปแบบการทำลายหลงตัวเอง 1998
  66. ^ ฟรอม์มริช, หัวใจของผู้ชาย 1964
  67. ^ Lenzenweger MF, Clarkin เจเอฟอี Caligor, อดัมนิวเม็กซิโกและเคิร์นของ (2018) "การหลงตัวเองอย่างร้ายกาจในความสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางคลินิกในความผิดปกติของบุคลิกภาพแนวชายแดน: การศึกษาเชิงสำรวจ" จิตเวช. ดอย: 10.1159 / 000492228 .
  68. ^ เบญจาจอห์นข้อผิดพลาดทางการแพทย์และหลงตัวเองการแพทย์ 2005
  69. ^ Banja, John (ตามที่ Eric Rangus สังเกต) John Banja: สัมภาษณ์นักจริยธรรมทางคลินิก
  70. ^ ผู้พิพากษา TA; เลอไพน์, จา; รวย BL (2549). "รักตัวเองอย่างล้นเหลือ: ความสัมพันธ์ของบุคลิกภาพที่หลงตัวเองกับการรับรู้ตนเองและอื่น ๆ เกี่ยวกับความเบี่ยงเบนในสถานที่ทำงานความเป็นผู้นำและงานและประสิทธิภาพตามบริบท" วารสารจิตวิทยาประยุกต์ . 91 (4): 762–76 ดอย : 10.1037 / 0021-9010.91.4.762 . PMID 16834504 . 
  71. ^ บุชแมนบีเจ; Baumeister, RF (1998). "ความเห็นแก่ตัวที่ถูกคุกคามการหลงตัวเองความนับถือตนเองและการรุกรานโดยตรงและถูกแทนที่: ความรักตนเองหรือความเกลียดชังในตนเองนำไปสู่ความรุนแรงหรือไม่". วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม . 75 (1): 219–29. CiteSeerX 10.1.1.337.396 ดอย : 10.1037 / 0022-3514.75.1.219 . PMID 9686460  
  72. ^ เพนนีย์ LM; สเปคเตอร์, PE (2002). "การหลงตัวเองและพฤติกรรมต่อต้านการทำงาน: อัตตาที่ใหญ่กว่าหมายถึงปัญหาที่ใหญ่กว่าหรือไม่". วารสารนานาชาติแห่งการคัดเลือกและการประเมิน . 10 (1–2): 126–34 ดอย : 10.1111 / 1468-2389.00199 .
  73. ^ วิสลาร์ JS; ริชแมนจา; เฟนดริช, ม.; Flaherty, JA (2002). "การล่วงละเมิดทางเพศการล่วงละเมิดในสถานที่ทำงานโดยทั่วไปและผลจากการดื่มสุรา: บทบาทของความเปราะบางของบุคลิกภาพ" วารสารปัญหายา . 32 (4): 1071–88 ดอย : 10.1177 / 002204260203200404 . S2CID 145170557 
  74. ^ a b c A. J. DuBrin (2012). หลงตัวเองในสถานที่ทำงาน
  75. ^ S. Allcorn,องค์กร Dynamics และการแทรกแซง (2005) พี 105
  76. ^ Downs, Alan: Beyond the Looking Glass: การเอาชนะวัฒนธรรมที่เย้ายวนของการหลงตัวเองในองค์กร, 1997
  77. ^ ฮิลล์, วิคเตอร์ (2005) องค์กรหลงตัวเองในบัญชี บริษัท ออสเตรเลีย Pengus หนังสือออสเตรเลีย
  78. ^ Simmel เอิร์นส์ (1944) “ การถนอมตัวเองและสัญชาตญาณแห่งความตาย”. จิตไตรมาส XIII (2): 160–85 ดอย : 10.1080 / 21674086.1944.11925566 .
  79. ^ เบอร์นาร์ด Stiegler ,ทำหน้าที่ออก (Stanford: Stanford University Press , 2009)
  80. ^ เฮอร์เบิร์ต DF; Apt, C. (1991). "การหลงตัวเองทางเพศและการทำร้ายผู้ชาย". วารสารเพศและการสมรสบำบัด . 17 (4): 279–92. ดอย : 10.1080 / 00926239108404352 . PMID 1815094 
  81. ^ เฮอร์เบิร์ต DF; Apt, C.; กาซาร์, ส.; วิลสัน, NE; เมอร์ฟี, วาย. (1994). "การหลงตัวเองทางเพศ: การศึกษาตรวจสอบ". วารสารเพศและการสมรสบำบัด . 20 (1): 24–34. ดอย : 10.1080 / 00926239408403414 . PMID 8169963 
  82. ^ ไรอันกม.; ไวเคล, K. ; Sprechini, G. (2008). "ความแตกต่างระหว่างเพศในการหลงตัวเองและความรุนแรงในการเกี้ยวพาราสีในคู่เดท". บทบาทแอบ 58 (11–12): 802–13. ดอย : 10.1007 / s11199-008-9403-9 . S2CID 19749572 
  83. อรรถ , ค.; Hurlbert, DF (1995). "การหลงตัวเองทางเพศ: การเสพติดหรือความผิดปกติทางเพศ?". วารสารครอบครัว . 3 (2): 103–07. ดอย : 10.1177 / 1066480795032003 . S2CID 143630223 
  84. ^ Schoenewolf กรัม (2013) จิต centrism: เอกสารของนีโอคลาสสิรวบรวมนักจิตวิเคราะห์ ลิฟวิ่งเซ็นเตอร์เพรส.
  85. ^ Brunell, AB; เจนทรีวอชิงตัน; แคมป์เบลล์, ดับเบิลยู; ฮอฟแมนบีเจ; คูเนิร์ต KW; เดอมารีกก. (2551). "การเกิดขึ้นผู้นำ: กรณีของผู้นำหลงตัวเอง" (PDF) บุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคมแถลงการณ์ . 34 (12): 1663–76 ดอย : 10.1177 / 0146167208324101 . PMID 18794326 S2CID 28823065 เก็บจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2020-06-05   
  86. ^ เบนจามิน, เจสสิก้า (2000) "ปริศนา Oedipal". ในดูเกย์พอล; อีแวนส์เจสสิก้า; Redman, Peter (eds.) เอกลักษณ์อ่าน ลอนดอน: Sage หน้า 231–47อ้างถึงในTyler, Imogen (กันยายน 2550) "From 'The Me Decade' ถึง 'The Me Millennium': The Cultural History of Narcissism". วารสารวัฒนธรรมศึกษานานาชาติ. 10 (3): 343–63. ดอย : 10.1177 / 1367877907080148 . S2CID 143701814 . 
  87. ^ a b Lorentzen, Justin (2007) "วัฒนธรรม (s) หลงตัวเอง: พร้อมกันและอายุหกสิบเศษประสาทหลอน" ใน Gaitanidis, Anastasios; Curk, Polona (eds.). หลงตัวเอง - วิกฤตอ่าน ลอนดอน: Karnac Books. น. 127. ISBN 9781855754539.
  88. ^ ตัวอย่างของแนวโน้มทางวัฒนธรรมนี้คือการเกิดขึ้นในปี 2550 ของบริการปาปารัสซี่ปลอมในสหรัฐอเมริกาซึ่งมีลูกค้าตามมาด้วยช่างภาพเพื่อให้ผู้รับบริการมีชื่อเสียง Twenge, Jean M. (2011). แคมป์เบลดับเบิลยูคี ธ ; Miller, Joshua D. (eds.). คู่มือการหลงตัวเองและหลงตัวเองผิดปกติของบุคลิกภาพ: แนวทางทฤษฎีผลการวิจัยเชิงประจักษ์และการรักษา Hoboken NJ: John Wiley & Sons น. 202. ISBN 9781118029268.
  89. ^ มาร์แชลล์, เดวิดพี (พฤศจิกายน 2004) "การเคลื่อนไหวตลอดกาลของชื่อเสียง" . M / C วารสาร 7 (5). ดอย : 10.5204 / mcj.2401 . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2556 .
  90. ^ Lasch, คริส (1979) วัฒนธรรมของหลงตัวเอง: ชีวิตของคนอเมริกันในยุคของความคาดหวัง วอร์เนอร์บุ๊คส์. ISBN 9780446321044.
  91. ลอเรน เซนจัสติน (2550). "วัฒนธรรม (s) หลงตัวเอง: พร้อมกันและอายุหกสิบเศษประสาทหลอน" ใน Gaitanidis, Anastasios; Curk, Polona (eds.). หลงตัวเอง - วิกฤตอ่าน ลอนดอน: Karnac Books. น. 129. ISBN 9781855754539.
  92. ^ เนลสัน, คริสตินา (2004) หลงตัวเองใน High Fidelity ลินคอล์น: iUniverse หน้า 1–2. ISBN 9780595318049.
  93. ^ เดวอลล์ค. นาธาน; พอนด์จูเนียร์ริชาร์ดเอส; แคมป์เบลดับเบิลยูคี ธ ; Twenge, Jean M. (สิงหาคม 2554). "การปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ: เครื่องหมายทางภาษาของลักษณะทางจิตใจและอารมณ์ในช่วงเวลาหนึ่งในเนื้อเพลงยอดนิยมของสหรัฐอเมริกา" จิตวิทยาของความสวยงามความคิดสร้างสรรค์และศิลปะ 5 (3): 200–07. CiteSeerX 10.1.1.684.1672 ดอย : 10.1037 / a0023195 . 
  94. ^ a b c d Twenge, Jean M. (2011). แคมป์เบลดับเบิลยูคี ธ ; Miller, Joshua D. (eds.). คู่มือการหลงตัวเองและหลงตัวเองผิดปกติของบุคลิกภาพ: แนวทางทฤษฎีผลการวิจัยเชิงประจักษ์และการรักษา Hoboken NJ: John Wiley & Sons น. 203. ISBN 9781118029268.
  95. ^ a b c Twenge, Jean M. (2011). แคมป์เบลดับเบิลยูคี ธ ; Miller, Joshua D. (eds.). คู่มือการหลงตัวเองและหลงตัวเองผิดปกติของบุคลิกภาพ: แนวทางทฤษฎีผลการวิจัยเชิงประจักษ์และการรักษา Hoboken NJ: John Wiley & Sons น. 202. ISBN 9781118029268.
  96. ^ โวโรนอฟ, ม; นักร้อง JA (2545). "ตำนานของปัจเจกนิยม - สะสม: การทบทวนอย่างมีวิจารณญาณ". วารสารจิตวิทยาสังคม . 142 (4): 461–80. ดอย : 10.1080 / 00224540209603912 . PMID 12153123 S2CID 25753814 .  อ้างในGhorbani, Nima; วัตสัน, PJ; ครอสสตีเฟนดับบลิว; Bing, Mark N.; Davison, H. Kristl (ฤดูร้อน 2004) "สังคมศาสตร์เป็นบทสนทนา: การหลงตัวเองค่านิยมแบบปัจเจกนิยมและลัทธิสะสมและความสนใจทางศาสนาในอิหร่านและสหรัฐอเมริกา" จิตวิทยาปัจจุบัน . 23 (2): 121. ดอย : 10.1007 / bf02903072 . S2CID 143440774 
  97. ^ Ghorbani, นิมา; วัตสัน, PJ; ครอสสตีเฟนดับบลิว; Bing, Mark N.; Davison, H. Kristl (ฤดูร้อน 2004) "สังคมศาสตร์เป็นบทสนทนา: การหลงตัวเองค่านิยมแบบปัจเจกนิยมและลัทธิสะสมและความสนใจทางศาสนาในอิหร่านและสหรัฐอเมริกา" จิตวิทยาปัจจุบัน . 23 (2): 121. ดอย : 10.1007 / bf02903072 . S2CID 143440774 
  98. ^ มิทเชลล์ไจลส์ "The Great Narcissist: การศึกษาของฟิตซ์เจอรัลด์ Gatsby โดยไจล์สมิทเชลล์" fitzgerald.narod.ru สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2560 .
  99. ^ เบอร์โรห์, ไบรอัน (กุมภาพันธ์ 2010) "การกลับมาของ Gordon Gekko" . Vanity Fair . สืบค้นเมื่อ2010-01-16 .
  100. ^ a b c d Rosenfield, Kat (30 เมษายน 2015) "การบำบัดโรคที่อธิบายว่าทำไมทุกคนใน 'Game of Thrones' ได้ปัญหาร้ายแรง: รอสเป็นพื้น LIVING คู่มือหายใจจิตป่วย" ข่าวเอ็มทีวี .
  101. ^ นาตาชา (25 พฤษภาคม 2558). "สุขภาพจิตและ 'Game of Thrones': Narcissists Oh My! . แคนาดาเภสัชกรรมกษัตริย์
  102. ^ Bartleet แลร์รี่ (6 กรกฎาคม 2016) "เป็นนักจิตวิทยาคลินิกมีการวินิจฉัย Game of Thrones' Cersei Lannister ด้วยการหลงตัวเองบุคลิก" NME.com
  103. ^ เฮสส์มอร์เทน; Schliewe S; Thomsen RR (2005). "การจัดอันดับของบุคลิกมีตัวละครในภาพยนตร์ยอดนิยม" BMC จิตเวช . 5 (1): 45. ดอย : 10.1186 / 1471-244X-5-45 . PMC 1325244 . PMID 16336663  

อ่านเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • Blackburn, Simon , Mirror, Mirror: การใช้และการใช้ความรักในตนเองในทางที่ผิด (Princeton, NJ: Princeton University Press , 2014)
  • Brown, Nina W. , Children of the Self-Absorbed: คู่มือสำหรับผู้ใหญ่ในการเอาชนะพ่อแม่ที่หลงตัวเอง (2008)
  • Brown, Nina W. , รูปแบบการหลงตัวเองแบบทำลายล้าง (1998)
  • โกลอมบ์อีแลนติดอยู่ในกระจก - เด็กผู้ใหญ่ของผู้หลงตัวเองในการต่อสู้เพื่อตัวเอง (1995)
  • Hotchkiss, แซนดี้; Masterson, เจมส์เอฟ , ทำไมมันเสมอเกี่ยวกับคุณ? : บาป 7 ประการของการหลงตัวเอง (2546)
  • ลาเวนเดอร์ NJ; Cavaiola, AA, The One-Way Relationship Workbook: ความช่วยเหลือทีละขั้นตอนในการรับมือกับคนหลงตัวเองคนรักขี้โมโหเพื่อนร่วมงานที่เป็นพิษและคนอื่น ๆ ที่ดูดซึมตัวเองได้อย่างไม่น่าเชื่อ (2011)
  • Lowen, Alexander , หลงตัวเอง: การปฏิเสธตัวตนที่แท้จริง (1984)
  • Lunbeck, Elizabeth, The Americanization of Narcissism (Cambridge, MA: Harvard University Press , 2014)
  • Malkin, Craig, Rethinking Narcissism , Harper Wave 2016
  • McFarlin คณบดีที่ไหน Egos Dare: ความจริงที่บอกเล่าเกี่ยวกับผู้นำที่หลงตัวเอง - และวิธีการเอาตัวรอด (2002)
  • มอร์ริสันแอนดรูว์พีเอกสารสำคัญเกี่ยวกับการหลงตัวเอง (เอกสารสำคัญในจิตวิเคราะห์) (1986)
  • มอร์ริสันแอนดรูว์พีความอัปยศ : ด้านล่างของการหลงตัวเอง (1997)
  • เพย์สันเอลีเนอร์พ่อมดแห่งออซและผู้หลงตัวเองคนอื่น ๆ : การรับมือกับความสัมพันธ์ทางเดียวในการทำงานความรักและครอบครัว (2545)
  • Ronningstam, Elsa F. , การระบุและทำความเข้าใจบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง (2005)
  • Shaw, Daniel, Traumatic Narcissism: Relational Systems of Subjugation (2013)
  • โทมัสเดวิดหลงตัวเอง: เบื้องหลังหน้ากาก (2010)
  • ทเวนจ์ฌองเอ็ม; Campbell, W. , Keith การแพร่ระบาดของโรคหลงตัวเอง: การใช้ชีวิตในยุคแห่งสิทธิ (2009)
  • วัคนิน, แซม ; Rangelovska, Lidija, Malignant Self Love: Narcissism Revisited (1999)

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]

  • คู่มือภาคสนามเกี่ยวกับการหลงตัวเอง Carl Vogel - นักเขียนสารคดีสำหรับนิตยสาร Psychology Today
  • ความแตกต่างระหว่างการเห็นคุณค่าในตนเองและการหลงตัวเอง: ผลกระทบต่อการปฏิบัติ , ลิเลียนกรัมแคทซ์
  • ผลกระทบของการหลงตัวเองต่อความเป็นผู้นำและความยั่งยืน Bruce Gregory Ph.D.
  • ข้อมูลสำหรับผู้ที่มีหรือเคยมีความสัมพันธ์กับ Narcissists
  • ทำไมไม่มีอะไรเรียบง่ายรอบ ๆ PsychCentral ผู้หลงตัวเอง