นะห์ดลาตุล อุลามะฮฺ

นะห์ดลาตุล อุลามะฮฺ
นะห์ดลาตุล อุลามะฮฺ
ตัวย่อ	NU
หัวหน้า	เค.เอช. Hasyim Asy'ari
ก่อตั้ง	31 มกราคม 2469 (องค์กร) ; 2495 (พรรค)
ละลาย	5 มกราคม 2516
แยกจาก	Masyumi
รวมเป็น	พรรคร่วมพัฒนา Development
สำนักงานใหญ่	จาการ์ตา , อินโดนีเซีย
หนังสือพิมพ์	ดุตา มาสจารคัต
ปีกเยาวชน	ขบวนการเยาวชนอันซอ
อุดมการณ์	ศาสนาอิสลาม
สังกัดชาติ	สันนิบาตมุสลิมชาวอินโดนีเซีย
	การเมืองอินโดนีเซีย; พรรคการเมือง; การเลือกตั้ง;

นะฮฺละตุล อุลามะฮฺ
นัจธะ العلما
	โลโก้อย่างเป็นทางการของ Nahdlatul Ulama เนื่องจากผลการประชุมแห่งชาติครั้งที่ 33 ในปี 2015
รูปแบบ	31 มกราคม 2469
พิมพ์	องค์กรทางสังคมและศาสนา
สำนักงานใหญ่	เจแอล ครามรายา no. 164, DKI จาการ์ตา , อินโดนีเซีย
ภูมิภาคที่ให้บริการ	อินโดนีเซีย
ผู้นำทั่วไป	มิฟตากุล อัคยาร์
ประธาน	อากิล สิราจญ์ กล่าว
เลขาธิการ	ยะห์ยา โชลิล สตาคุฟ
เว็บไซต์	www .nu .or .id

Nahdlatul Ulama (แปลตามตัวอักษรเพื่อการคืนชีพของUlamaย่อว่าNU ) เป็นองค์กรอิสลามในอินโดนีเซีย ประมาณการสมาชิกภาพมีตั้งแต่ 40 ล้าน (2013) ^[1]ถึง 90 ล้าน (2019) ^[2]ทำให้เป็นองค์กรอิสลามที่ใหญ่ที่สุดในโลก ^[3] NU ยังเป็นองค์กรการกุศลที่ระดมทุนในโรงเรียนและโรงพยาบาล เช่นเดียวกับการจัดระเบียบชุมชนเพื่อช่วยบรรเทาความยากจน

มัสยิดจอมบัง บ้านเกิดของนาห์ดลาตุลอุลามะห์

NU ก่อตั้งขึ้นใน 1926 โดยulemaและพ่อค้าเพื่อปกป้องทั้งแนวปฏิบัติของอิสลามดั้งเดิม (ตามโรงเรียน Shafi'i ) และผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของสมาชิก ^[3]ทัศนะทางศาสนาของ NU ถือเป็น "ลัทธิดั้งเดิม" โดยที่พวกเขายอมรับวัฒนธรรมท้องถิ่นตราบเท่าที่ไม่ขัดแย้งกับคำสอนของศาสนาอิสลาม ^[4]ในทางตรงกันข้าม องค์กรอิสลามที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอินโดนีเซียคือMuhammadiyahถือเป็น "นักปฏิรูป" เนื่องจากใช้การตีความตามตัวอักษรของคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะห์ ^[4]ผู้นำบางคนของ Nahdlatul Ulama เป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของศาสนาอิสลาม Nusantaraซึ่งเป็นแบรนด์ที่โดดเด่นของศาสนาอิสลามที่ได้รับการปฏิสัมพันธ์ บริบท การทำให้เป็นชนพื้นเมือง การตีความ และการทำให้เป็นภาษาท้องถิ่นตามเงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมในอินโดนีเซีย ^[5]อิสลาม นุสตรา ส่งเสริมความพอประมาณต่อต้านพื้นฐาน ลัทธิพหุนิยม และในบางจุด การประสานกัน. ^[6]อย่างไรก็ตาม ผู้อาวุโส ผู้นำ และนักปราชญ์ทางศาสนาของ NU หลายคนปฏิเสธอิสลาม นุสันทารา เพื่อสนับสนุนแนวทางอนุรักษ์นิยมมากกว่า ^[7]

อุดมการณ์

Nahdlatul Ulama ปฏิบัติตามอุดมการณ์ของAshʿarismโดยใช้เส้นทางสายกลางระหว่างแนวโน้ม aqli (ผู้มีเหตุผล ) และ naqli (นักคัมภีร์ ) องค์กรระบุคัมภีร์กุรอานที่ซุนนะฮฺและความสามารถของจิตใจควบคู่ไปกับความเป็นจริงเชิงประจักษ์เป็นแหล่งที่มาของความคิดของตน มันแอตทริบิวต์วิธีการนี้จะเป็นนักคิดที่ก่อนหน้านี้เช่นอาบูอัลฮะซันอัลแอชอารีย์และอาบูมันซูร์อัล Maturidiในสาขาเทววิทยา ในสาขานิติศาสตร์ได้รับการยอมรับจากสำนักกฎหมายHanafi , Maliki , Shafi'iและHanbaliแต่อาศัยหลักคำสอนของ Shafi'i ในเรื่องของการนับถือมุสลิม , NU ตามเส้นทางของAl-GhazaliและJunaid อัลแบกห์ดา ^[8]มันได้รับการอธิบายโดยสื่อตะวันตกเป็นความก้าวหน้า , เสรีนิยมและหลายฝ่ายเคลื่อนไหวอิสลาม^[9]^[10]แต่เป็นองค์กรที่มีความหลากหลายกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่มีขนาดใหญ่เช่นกัน ^[7]

Nahdlatul Ulama ระบุว่าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรทางการเมืองใด ๆ ⁽¹¹⁾

ประวัติศาสตร์

แหล่งกำเนิด

NU ก่อตั้งขึ้นใน 1926 ในฐานะองค์กรสำหรับนักวิชาการชาวมุสลิมดั้งเดิมของAsh'ari ^[12]ซึ่งตรงกันข้ามกับนโยบายสมัยใหม่ของMuhammadiyahและPERSIS (องค์กร)และการเพิ่มขึ้นของขบวนการ Salafiขององค์กรAl-Irshad Al-Islamiyaใน อินโดนีเซียซึ่งปฏิเสธประเพณีท้องถิ่นที่ได้รับอิทธิพลจากชาวฮินดูชวาก่อนอิสลามและประเพณีทางพุทธศาสนาเลย องค์กรก่อตั้งขึ้นหลังจากที่คณะกรรมการของฮิญาซได้ปฏิบัติหน้าที่และกำลังจะยุบสภา องค์กรนี้ก่อตั้งโดยHasyim Asy'ariหัวหน้าโรงเรียนศาสนาอิสลามในชวาตะวันออก องค์กรขยายตัว แต่ฐานการสนับสนุนยังคงอยู่ในชวาตะวันออก ภายในปี พ.ศ. 2471 NU ได้ใช้ภาษาชวาในการเทศนาควบคู่ไปกับภาษาอาหรับ ^[13]^{: 169}^[14]^{: 168}^[15]^{: 233–236}

ในปี ค.ศ. 1937 แม้จะมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีระหว่าง NU และองค์กรอิสลามสุหนี่อื่นๆในอินโดนีเซีย องค์กรต่างๆ ก็ได้ก่อตั้งสภาอิสลามสูงสุดแห่งอินโดนีเซีย ( อินโดนีเซีย : Majlis Islam A'laa Indonesia, MIAI ) เป็นเวทีสนทนา พวกเขาเข้าร่วมโดยองค์กรอิสลามอื่น ๆ ส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในขณะนั้น ในปี พ.ศ. 2485 ชาวญี่ปุ่นเข้ายึดครองอินโดนีเซียและในเดือนกันยายนได้มีการจัดประชุมผู้นำอิสลามในกรุงจาการ์ตา ชาวญี่ปุ่นต้องการแทนที่ MIAI แต่การประชุมไม่เพียง แต่ตัดสินใจที่จะรักษาองค์กร แต่ยังเลือกบุคคลสำคัญทางการเมืองที่เป็นของPSIIให้เป็นผู้นำมากกว่าสมาชิกของ NU หรือ Muhammadiyah ที่ไม่ใช่ทางการเมืองตามที่ผู้ครอบครองต้องการ เพียงหนึ่งปีต่อมา MIAI ก็ถูกยุบและแทนที่ด้วยMasyumi ที่ได้รับการสนับสนุนจากญี่ปุ่น(สภาที่ปรึกษาชาวมุสลิมในอินโดนีเซีย) Hasjim Asjari เป็นประธานสัญญา แต่ในทางปฏิบัติองค์กรใหม่ที่นำโดยลูกชายของเขาWahid Hasyim บุคคลอื่นๆ ของ NU และ Muhammadiyah ดำรงตำแหน่งผู้นำ ^[13]^{: 191,194}^[15]^{: 233–236}

ในปี 1945, ซูการ์โนและHatta ประกาศเอกราชของอินโดนีเซีย ระหว่างสงครามประกาศอิสรภาพของอินโดนีเซีย NU ประกาศว่าการต่อสู้กับกองกำลังอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์เป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ในบรรดากลุ่มกองโจรที่ต่อสู้เพื่อเอกราช ได้แก่ Hizbullah และ Sabillilah ซึ่งนำโดย NU ^[15]^{: 233–236}

ปฏิรูปพรรคการเมืองอิสลาม

ภายหลังการยอมรับเอกราชของอินโดนีเซีย พรรคการเมืองใหม่ที่เรียกว่าMasyumiได้ถูกจัดตั้งขึ้นโดยมี NU เป็นส่วนประกอบ ผู้นำของ NU ในเวลานั้นไม่มีทักษะทางการเมือง และได้รับตำแหน่งรัฐมนตรีที่ทรงอิทธิพลเพียงไม่กี่ตำแหน่ง ยกเว้นประธานWahid Hasyimที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการศาสนา NU ไม่พอใจกับการขาดอิทธิพลภายใน Masyumi โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตัดสินใจในการประชุมของพรรคปี 1949 เปลี่ยนสภาศาสนาของพรรคซึ่ง NU ดำรงตำแหน่งหลายตำแหน่งเป็นองค์กรที่ปรึกษาที่ไร้อำนาจ อีกสองปีต่อมา ความขัดแย้งเรื่องการจัดพิธีฮัจย์นำไปสู่การคัดค้านนายกรัฐมนตรีนัตซีร์ในการแต่งตั้งฮาซิมเป็นรัฐมนตรีกระทรวงกิจการศาสนาในคณะรัฐมนตรีชุดต่อไป ในวิกฤตการณ์คณะรัฐมนตรีที่ตามมา NU ได้เรียกร้องให้มีการกักขัง Hasyim และขู่ว่าจะออกจาก Masyumi เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2495 สองสามวันหลังจากการประกาศคณะรัฐมนตรีชุดใหม่โดยไม่มีฮาซิม นูกูได้ตัดสินใจโดยหลักการแล้วที่จะออกจาก Masyumi สามเดือนต่อมาได้ถอนสมาชิกทั้งหมดออกจากสภา Masyumi และในวันที่ 30 สิงหาคม ได้จัดตั้งสันนิบาตมุสลิมในชาวอินโดนีเซีย ซึ่งประกอบด้วย NU, PSSI และองค์กรขนาดเล็กจำนวนหนึ่ง ฮาซิมเป็นประธาน ^[15]^{: 233–236}

ในช่วงยุคเสรีนิยมประชาธิปไตย (พ.ศ. 2493-2550) สมาชิก NU ทำหน้าที่ในตำแหน่งคณะรัฐมนตรีจำนวนหนึ่ง ในคณะรัฐมนตรี Ali Sastroamidjojo แห่งแรก NU ได้ที่นั่ง 3 ที่ โดย Zainul Arifin ได้รับการแต่งตั้งเป็นรองนายกรัฐมนตรีคนที่สอง อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของคณะรัฐมนตรีนี้ สมาชิก NU บางคนคัดค้านไม่ให้ NU เข้าร่วมคณะรัฐมนตรีชุดใหม่ โดยตั้งขึ้นโดยคณะรัฐมนตรี Burhanuddin Harahapเชื่อว่าหากเขาไม่สามารถจัดตั้งคณะรัฐมนตรีได้ NU จะได้รับเชิญให้ลองใช้ ในที่สุดมันก็ถูกกดดันให้เข้าร่วม และได้รับรางวัลผลงานด้านมหาดไทยและศาสนาในคณะรัฐมนตรี ซึ่งสาบานตนเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2498 ^[15]^{: 418-419}

เมื่อวันที่ 29 กันยายน 1955, อินโดนีเซียจัดขึ้นเป็นครั้งแรกในการเลือกตั้งรัฐสภา NU มาเป็นอันดับสามด้วยคะแนนเสียงเกือบ 7 ล้านเสียง คิดเป็น 18.4% ของจำนวนทั้งหมด รองจากพรรคแห่งชาติอินโดนีเซียและ Masyumi มันได้รับรางวัล 45 ที่นั่งในสภาผู้แทนราษฎรเพิ่มขึ้นจากเพียงแปดที่นั่งก่อนการเลือกตั้ง นูเป็นพรรคที่ใหญ่ที่สุดในฐานชวาตะวันออกและ 85.6% ของคะแนนของมันมาจากJava มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่าง Masyumi ซึ่งเป็นตัวแทนของเกาะนอก ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในเมือง และ NU ซึ่งเป็นตัวแทนของเขตเลือกตั้งชวาในชนบท สามเดือนต่อมาการเลือกตั้งถูกจัดขึ้นสำหรับสภารัฐธรรมนูญซึ่งได้รับมอบหมายกับการวาดภาพขึ้นรัฐธรรมนูญฉบับถาวร ผลลัพธ์มีความคล้ายคลึงกันมาก โดย NU ชนะ 91 จาก 514 ที่นั่ง ^[13]^{: 238–239}^[15]^{: 434–436}^[16]^{: 51}

ในปี 1950 NU ยังคงต้องการเห็นอินโดนีเซียกลายเป็นรัฐอิสลาม และแสดงความไม่เห็นด้วยกับสุนทรพจน์ของประธานาธิบดีในปี 1953 ซึ่งซูการ์โนปฏิเสธสิ่งนี้ สามปีต่อมา ก็ยังโต้แย้งกับ "แนวความคิด" ของซูการ์โนที่จะนำไปสู่การก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยแบบมีผู้นำในที่สุด เนื่องจากจะหมายถึงสมาชิก PKI นั่งอยู่ในคณะรัฐมนตรี 2 มีนาคม 2500 กบฏเปอร์เมสตาปะทุขึ้น ท่ามกลางข้อเรียกร้องคือการฟื้นฟู Mohammad Hatta ให้เป็นรองประธานาธิบดี NU สนับสนุนการโทรเหล่านี้ ในขณะเดียวกัน ในสภารัฐธรรมนูญ NU ได้เข้าร่วม Masyumi, พรรคสหภาพอิสลามแห่งอินโดนีเซีย (PSII), ขบวนการการศึกษาอิสลาม (Perti) และพรรคอื่น ๆ เพื่อจัดตั้งกลุ่มอิสลามซึ่งต้องการให้อินโดนีเซียกลายเป็นรัฐอิสลาม บล็อกคิดเป็น 44.8% ของที่นั่งทั้งหมด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีกลุ่มใดที่สามารถบังคับเสียงข้างมากและผลักดันรัฐธรรมนูญตามที่ต้องการได้ ที่ประชุมจึงล้มเหลวในการตกลงและถูกยุบโดยซูการ์โนในพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2502 ซึ่งได้ฟื้นฟูรัฐธรรมนูญฉบับดั้งเดิมพ.ศ. 2488ซึ่งได้ประกาศให้รัฐ อยู่บนพื้นฐานของปรัชญาปานคาซิลา ไม่ใช่อิสลาม ^[15]^{: 281–282, 544}^[17]

ในปีพ.ศ. 2503 ประธานาธิบดีซูการ์โนสั่งห้าม Masyumi เนื่องจากถูกกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับกบฏเปอร์เมสตา อย่างไรก็ตาม ผู้นำลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์และผู้นำที่เปรียบเทียบของ NU เห็นว่าพรรคคอมมิวนิสต์ที่ยากจนในอินโดนีเซียซึ่งอยู่ใกล้กับซูการ์โนเป็นอุปสรรคต่อความทะเยอทะยานและแข่งขันกับพรรคคอมมิวนิสต์เพื่อที่จะได้รับการสนับสนุนจากคนจน ห้าปีต่อมา ความพยายามทำรัฐประหารโดยขบวนการ 30 กันยายนจึงเกิดขึ้น ในปี 1965 กลุ่มที่เอาด้านที่มีนายพลซูฮาร์โตกองทัพ -LED และมีส่วนร่วมอย่างมากในการฆ่ามวลของคอมมิวนิสต์อินโดนีเซีย อย่างไรก็ตาม ภายหลัง NU เริ่มต่อต้านระบอบการปกครองของซูฮาร์โต ในปี 1984 Abdurrahman Wahidหลานชายของผู้ก่อตั้ง NU Hasyim Asy'ari สืบทอดความเป็นผู้นำจากบิดาของเขา และได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของอินโดนีเซียในเวลาต่อมาในปี 1999 เขาขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการมีส่วนร่วมของ NU ในเหตุการณ์ในปี 1965 นอกจากนี้ เขายังระบุด้วยว่า " Nadhatul Ulama (NU) เป็นเหมือนShiiteลบImah ; ในทำนองเดียวกัน Shiite คือ NU บวก Imamah" มีการคล้ายคลึงกันมากระหว่างสองเช่นตำแหน่งและบทบาทของKyai ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาที่อยู่ใน NU แนวคิดจะมองเห็นได้ในรูปแบบของวัฒนธรรมได้รับการยอมรับในขณะที่ชิก็จะใช้รูปแบบของธรรม ^[18]

ต่อไปนี้deposing ของซูการ์โนที่คำสั่งซื้อใหม่ระบอบการปกครองภายใต้ประธานาธิบดีซูฮาร์โตจัดเลือกตั้งในปี 1971 แม้จะมีการจัดการของ NU โดยรัฐบาลซึ่งทำให้เกิดการสูญเสียความน่าเชื่อถือมากณุการจัดการเพื่อรักษาส่วนแบ่ง 18% ของการลงคะแนนเสียงจาก 1955 แบบสำรวจความคิดเห็น อย่างไรก็ตาม ในปี 1973 จำเป็นต้อง "หลอมรวม" เข้ากับพรรค United Development Party ใหม่ ( อินโดนีเซีย : Partai Persatuan Pembangunan, PPP ) PPP มาเป็นอันดับสอง หลังจากที่รัฐบาลสนับสนุนองค์กรGolkarในการเลือกตั้งปี 1977และ1982แต่ในปี 1984 ประธาน NU คนใหม่Abdurrahman Wahid (หรือที่รู้จักในชื่อGus Dur ) ลูกชายของWahid Haschimได้ถอนตัว NU ออกจากPPPเพราะ ไม่พอใจกับการขาดอิทธิพลของ NU เป็นผลให้ในการเลือกตั้งปี 2530 การลงคะแนนเสียงของพรรคพลังประชาชนลดลงจาก 28% ในปี 2525 เหลือเพียง 16% จากนั้นเป็นต้นมา คาดว่า NU จะเน้นไปที่กิจกรรมทางศาสนาและสังคม ^[13]^{: 276}^[14]^{: 32, 36–37}^[16]^{: 201}

การเมืองภายนอก

ในปี พ.ศ. 2527 รัฐบาลระเบียบใหม่ประกาศว่าทุกองค์กรจะต้องยอมรับอุดมการณ์ของรัฐปานคาซิลาเป็นพื้นฐาน อีกครั้งที่ NU อำนวยความสะดวก โดย Gus Dur เรียก Pancasila ว่าเป็น "การประนีประนอมอันสูงส่ง" ^[14]^{: 172}สำหรับชาวมุสลิม ห้าปีต่อมา. กัส ดูร์ได้รับเลือกเป็นประธานอีกครั้งเป็นเวลาห้าปีเป็นครั้งที่สอง โดยดำรงตำแหน่งจนกระทั่งได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีในปี 2542 ^[16]^{: 203}

ในปี 1990 NU ได้ทำงานร่วมกับ Bank Summa เพื่อสร้างระบบของธนาคารในชนบท ซูฮาร์โตไม่เห็นด้วยกับการที่ NU หลงทางไปนอกเหนือกิจกรรมทางศาสนาอย่างหมดจด และความจริงที่ว่าธนาคารนี้เป็นเจ้าของโดยครอบครัวชาวคริสต์เชื้อสายจีนที่นำไปสู่การโต้เถียง ในที่สุดธนาคารก็ปิดตัวลงในอีกสองปีต่อมาเนื่องจากการจัดการทางการเงินที่ผิดพลาด กัส ดูร์ยังทำให้รัฐบาลไม่อนุมัติด้วยการจัดการชุมนุมที่สนามกีฬาจาการ์ตาเมื่อสามเดือนก่อนการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติในปี 2535เห็นได้ชัดว่าแสดงการสนับสนุนปานคาซิลา ส่งผลให้ Gus Dur ได้รับเชิญไปพบกับพันโทPrabowo Subiantoลูกเขยของ Suharto ที่กองบัญชาการทหารจาการ์ตา ในการประชุม กัส ดูร์ได้รับคำเตือนให้หลีกเลี่ยงพฤติกรรมทางการเมืองที่ไม่อาจยอมรับได้ และบอกว่าหากเขายืนกรานที่จะเข้าไปพัวพันกับการเมือง แทนที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่กับเรื่องศาสนา เขาควรแสดงการสนับสนุนให้ซูฮาร์โตดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีต่อไป กัส ดูร์ขู่ว่าจะออกจาก NU สิ่งนี้ส่งผลให้ระบอบการปกครองถอยกลับ เนื่องจากไม่สามารถเสี่ยงที่จะนำ Gus Dur ลงได้ ^[14]^{: 188–193}

ยุคหลังการสั่งซื้อใหม่

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงของซูฮาร์โตสมาชิก Nahdlatul Ulama และนักบวชอิสลามถูกสังหารโดยกลุ่มผู้ก่อจลาจลในBanyuwangiในชวาตะวันออก เมื่อมีการล่าแม่มดกับนักเวทย์มนตร์ที่ถูกกล่าวหาว่าควบคุมไม่ได้ ^[19]^[20]หลังจากการล่มสลายของซูฮาร์โตและรองประธานาธิบดีBJ Habibie เข้ามาแทนที่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2541 Gus Dur ได้ประกาศจัดตั้งพรรคปลุกพลังแห่งชาติ ( อินโดนีเซีย : Partai Kebangkitan Bangsa, PKB ) เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายนกัส Dur พบกับคนอื่น ๆ ตัวเลขการปฏิรูปAmien Rais , เมฆาวตีและสุลต่าน Hamengkubuwono ที่เรียกว่า Ciganjur Four ซึ่งตั้งชื่อตามที่ตั้งบ้านของ Gus Dur ได้ออกแถลงการณ์เรียกฝ่ายบริหารของ Habibie "เฉพาะกาล" และเรียกร้องให้มีการเลือกตั้งล่วงหน้าและให้ทหารอินโดนีเซียยุติบทบาททางการเมือง^[14]^{: 387– 297}

ในการเลือกตั้งโดยเสรีครั้งแรกของอินโดนีเซียนับตั้งแต่ปี 2498 ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 2542 PKB ชนะคะแนนเสียงร้อยละ 13 ในระยะต่อมาของสภาที่ปรึกษาประชาชน กัส ดูร์ ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีแห่งอินโดนีเซียเอาชนะเมกาวาตีด้วยคะแนน 373 ต่อ 313 ^[14]^{: 424, 461–}อย่างไรก็ตาม เขาถูกปลดเมื่อสองปีต่อมา ต่อมา PKB ได้แยกออกเป็นสองฝ่ายที่ก่อสงคราม ฝ่ายหนึ่งนำโดย Yenny Wahid ลูกสาวของ Gus Dur ความพยายามในปี 2008 โดย Gus Dur ให้ประธานาธิบดี Susilo Bambang Yudhoyono มีส่วนร่วมในการแก้ไขข้อพิพาทล้มเหลว และการลงคะแนน PKB ในการเลือกตั้งปี 2009นั้นครึ่งหนึ่งของการลงคะแนนครั้งก่อนในปี 2004 ในการประชุมประจำปี 2010 ที่จัดขึ้นที่Makassar NU ตัดสินใจว่าไม่ เพื่อหารือเกี่ยวกับการแตกแยก และได้มีมติห้ามเจ้าหน้าที่จากการดำรงตำแหน่งทางการเมือง ซึ่งถือเป็นคำมั่นสัญญาที่จะหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมทางการเมืองในอนาคต ^[14]^{: 501}^[21]^[22]^[23]

หลังการประชุม ความกังวลเกี่ยวกับบทบาทในระยะยาวของ NU ยังคงดึงดูดความคิดเห็นในสื่อระดับชาติ ตัวอย่างเช่น ในช่วงปี 2011 มีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับบทบาทระดับชาติที่ NU ควรเล่นและเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางการเมืองที่ใกล้ชิดระหว่าง NU และพรรคปลุกพลังแห่งชาติ (PKB) ตัวอย่างเช่น ความคิดเห็นของ Yenny Wahid ลูกสาวของ Gus Dur สะท้อนถึงข้อกังวลเหล่านี้เมื่อเธอกล่าวว่า NU แตกแยกและ "เลื่อนไปสู่ความไม่เกี่ยวข้อง" ^[24]

จุดมุ่งหมาย

NU มีอยู่เพื่อเผยแพร่คำสอนอิสลาม เช่นเดียวกับพระธรรมเทศนาก็ดำเนินกิจกรรมด้านการศึกษาผ่านเครือข่ายของ 6,830 โรงเรียนประจำอิสลามหรือPesantren นอกจากนี้ยังเป็นเจ้าของมหาวิทยาลัย 44 แห่งและมีส่วนร่วมในการศึกษาทางเศรษฐกิจและการเกษตรและกิจกรรมทางสังคมรวมถึงการวางแผนครอบครัว ^[25]เป้าหมายของมันคือ "เพื่อเผยแพร่ข้อความเกี่ยวกับศาสนาอิสลามที่อดทนในประเทศของตนเพื่อควบคุมลัทธิหัวรุนแรง ความคลั่งไคล้ และการก่อการร้าย" ซึ่ง อ้างว่า "มักจะเกิดขึ้นจากการตีความคำสอนของอิสลามที่ผิดพลาด" ในเดือนธันวาคม 2014 NU ได้เปิดตัวแคมเปญระดับโลกกับความคลั่งไคล้และJihadism การสร้างศูนย์การป้องกันในอินโดนีเซียในการฝึกอบรมที่พูดภาษาอาหรับนักเรียนควบคู่ไปกับศาสนาศาสตร์ NU เพื่อต่อสู้ jihadist สำนวน และได้สร้างโครงการร่วมกับมหาวิทยาลัยเวียนนาที่เรียกว่า VORTEX (หอดูดาวเวียนนาเพื่อการวิจัยประยุกต์เกี่ยวกับหัวรุนแรงและหัวรุนแรง) โครงการนี้ได้รับทุนจากกระทรวงความมั่นคงภายใน มันก็ยังสร้างอเมริกันองค์กรไม่แสวงหากำไรที่เรียกว่าBayt AR-RahmahในWinston-Salem , นอร์ทแคโรไลนา ^[9]^[10]ในทางกลับกัน Nahdlatul Ulama ได้ให้fatwaเพื่อสนับสนุนการตัดอวัยวะเพศหญิง (FGM) ^[26]^[27]ในปี 2019 NU เรียกร้องให้ยกเลิกคำว่า " กาฟิร " เพื่ออธิบายผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม ⁽²⁸⁾

ผู้นำ

ร่างกายที่สูงที่สุดใน NU คือ Syuriah (สภาสูงสุด) ภายใต้สิ่งนี้คือ Tanfidziyah (สภาบริหาร) Mustasyar (สภาที่ปรึกษา) ให้ข้อมูลแก่ทั้งคู่ ในการประชุม NU Conference ปี 2010 Sahal Mahfudz ได้รับเลือกให้เป็นประธานสภาบริหาร และด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่เป็นหัวหน้าผู้บริหาร ในการประชุมเดียวกันนี้ Sahal Mahfudz ได้รับเลือกเป็นประธานสภาสูงสุดในช่วงปี 2553-2558 ภายใต้สภาบริหาร มีคณะกรรมการระดับภูมิภาค หน่วยงานอิสระ สถาบัน และคณะกรรมการ โดยมีโครงสร้างขยายไปถึงคณะกรรมการสภาผู้แทนสาขาย่อยในหมู่บ้าน ^[29]^{: 15}^[25]^[30]

NU สนับสนุน Al-Falah มัสยิดฮัวเหลียนใน ไต้หวัน

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลัทธิเสรีนิยมและความก้าวหน้าในอิสลาม
อิสลาม นุสันตระ
Barelviขบวนการนักอนุรักษนิยมแห่งเอเชียใต้ก่อตัวขึ้นเพื่อตอบสนองต่อ Wahabbism
1998 ความหวาดกลัวของนินจาชวาตะวันออก — การลงประชามติจำนวนมากที่เกิดจากการลอบสังหารผู้นำ Nahdlatul Ulama

อ้างอิง

^ Ranjan Ghosh (4 มกราคม 2013). การทำความเข้าใจฆราวาส: มุมมองที่สำคัญจากยุโรปสู่เอเชีย . เลดจ์ หน้า 202–. ISBN 978-1-136-27721-4.
^ แพทริค วินน์ (8 มีนาคม 2019) "กลุ่มอิสลามใหญ่ที่สุดในโลกที่ต้องการให้ชาวมุสลิมหยุดพูด 'นอกใจ' " ปรี .
^ ข Esposito, จอห์น (2013). อ็อกซ์ฟอร์ดคู่มืออิสลามและการเมือง . OUP สหรัฐอเมริกา หน้า 570. ISBN 9780195395891. สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2558 .
^ ข ปีเตอร์เนลลา, โดรอน-ฮาร์เดอร์ (2006). ผู้หญิง Shaping อิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์. หน้า 198. ISBN 9780252030772. สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2558 .
^ “อาปายัง ดิมักสุด dengan อิสลาม นุสันทรา?” . Nahdlatul Ulama (ในภาษาอินโดนีเซีย) 22 เมษายน 2558.
^ เอฟ มูคัดดัม (2019). "syncretism ของ Slametan ประเพณีเป็นเสาหลักของศาสนาอิสลาม Nusantara ' " E Journal IAIN Madura (ภาษาอินโดนีเซีย).
^ ข Arifianto, Alexander R. (23 มกราคม 2017). "อิสลาม Nusantara และวิจารณ์: Rise ของ NU หนุ่มบวช" (PDF) RSIs อรรถกถา 18 .
^ http://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx
^ ข "จากอินโดนีเซีย ท้าทายอุดมการณ์รัฐอิสลาม" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . จาการ์ตา . 4 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2558 .
^ ข วรากูร, กฤติกา (2 ธันวาคม 2558). องค์กรอิสลามที่ใหญ่ที่สุดในโลก บอกไอเอส ให้หลงทาง Huffington โพสต์ สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2558 .
^ โรบิน บุช, โรบิน บุช ริคการ์ด. Nahdlatul Ulama และการต่อสู้เพื่ออำนาจในศาสนาอิสลามและการเมืองในประเทศอินโดนีเซีย สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา . หน้า 78.
^ มหาวิทยาลัยคัมเบรีย กองศาสนาและปรัชญา. "นะฮ์ดาตุล อุลามะ" . www.philtar.ac.uk ครับ สืบค้นเมื่อ2021-03-09 .
^ a b c d Ricklefs, เอ็มซี (1991). ประวัติความเป็นมาของโมเดิร์นอินโดนีเซียตั้งแต่ c.1200 สแตนฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 0-8047-4480-7.
^ a b c d e f g ชวาร์ตษ์, อดัม (1994). ชาติในการรอคอย: อินโดนีเซียในปี 1990 อัลเลน & อันวิน. ISBN 1-86373-635-2.
^ a b c d e f g เฟธ, เฮอร์เบิร์ต (2007). ความเสื่อมของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในอินโดนีเซีย . Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd. ISBN 978-9-79378-045-0.
^ a b c เพื่อน, ธีโอดอร์ (2003). ชะตาอินโดนีเซีย สำนักพิมพ์ Belknap ของสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ISBN 0-674-01834-6.
^ Nasution, อัดนัน บูยุง (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959 [ ความทะเยอทะยานสำหรับรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญในอินโดนีเซีย: การศึกษาทางสังคมและกฎหมายของ Konstituante อินโดนีเซียปี 1956-1959 ] จาการ์ตา: Pustaka Utama Grafiti หน้า 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.
^ "ซิคิวสิก สู่ สำปาง ภัยจากความขัดแย้ง" . 10 มกราคม 2555
^ "การสังหารบันยูวันงี" . ภายในอินโดนีเซีย. สืบค้นเมื่อ9 ต.ค. 2020 .
^ ลีโบลด์, เดวิด (19 ต.ค. 1998) "ข่าวด่วน วิเคราะห์ การเมือง บล็อก รูปภาพข่าว วีดิโอ รีวิวเทค" . สืบค้นเมื่อ9 ต.ค. 2020 – ผ่าน content.time.com.
^ "กัส Dur เพื่อตอบสนอง Yudhoyono มากกว่าแยกภายใน PKB" จาการ์ตาโพสต์ 2008-06-30 . สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .
^ "PKB ยังคงหวังสำหรับ Nahdlatul Ulama ช่วยเหลือเพื่อรักษาลิต" จาการ์ต้า โกลบ . 2010-03-29. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 2012-03-23 สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .
^ “ผู้นำ NU ดำรงตำแหน่งทางการเมืองไม่ได้” . นะห์ลัตตุล อุลามะ. 2008-03-27 . สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .
^ 'กลุ่มมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดของประเทศคร่ำครวญ 'อิทธิพลที่เสื่อมโทรม' ', The Jakarta Post , 20 มิถุนายน 2554 "สำเนาที่เก็บถาวร" . ที่เก็บไว้จากเดิมใน 2011/06/24 สืบค้นเมื่อ2011-06-25 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )
^ a b เว็บไซต์ NU
^ Shahid, Kunwar Khuldune (10 ตุลาคม 2014). "สุดขั้วเอาชนะตนเอง" . เดอะ ฟรายเดย์ ไทม์ส . สืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2558 .
^ "ทั้งๆ ที่แบน การขลิบอวัยวะเพศหญิงแพร่หลายในอินโดนีเซีย" . จาการ์ต้า โกลบ . จาการ์ต้า. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 8 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2558 .
^ "NU เรียกร้องให้ยุติการ 'ศาสนา' คำอธิบายที่ไม่ใช่มุสลิม" จาการ์ตาโพสต์ สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2019 .
^ โรบิน บุช (2009). Nahdlatul Ulama และการต่อสู้เพื่ออำนาจในศาสนาอิสลามและการเมืองในประเทศอินโดนีเซีย สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา. ISBN 978-981-230-876-4.
^ "คัง ซาอิด เอ็มบาห์ ซาฮาล เลือกนำ NU" . 2008-03-28 . สืบค้นเมื่อ2008-06-30 .

อ่านเพิ่มเติม

Nahdlatul Ulama ในสารานุกรม UCSM

ลิงค์ภายนอก

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ (ในภาษาชาวอินโดนีเซีย)
- พอร์ทัลภาษาอังกฤษ
Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdltul Ulama, Asosiasi Pesantren อินโดนีเซีย
Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo
ปอนดก เปสันเตรน สิโดคีรี พะสุอุน
ปอนดก เปสันเตรน กระพยัคฆ์ ยอกยาการ์ตา
Pondok Pesantren Al-Badar Parepare Sulsel
Pondok Pesantren Langitan Jawa Timur

[Ghosh2013-1] Ranjan Ghosh (4 มกราคม 2013). การทำความเข้าใจฆราวาส: มุมมองที่สำคัญจากยุโรปสู่เอเชีย . เลดจ์ หน้า 202–. ISBN 978-1-136-27721-4.

[pri-2] แพทริค วินน์ (8 มีนาคม 2019) "กลุ่มอิสลามใหญ่ที่สุดในโลกที่ต้องการให้ชาวมุสลิมหยุดพูด 'นอกใจ' " ปรี .

[handbook-3] ข Esposito, จอห์น (2013). อ็อกซ์ฟอร์ดคู่มืออิสลามและการเมือง . OUP สหรัฐอเมริกา หน้า 570. ISBN 9780195395891. สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2558 .

[traditionalist-4] ข ปีเตอร์เนลลา, โดรอน-ฮาร์เดอร์ (2006). ผู้หญิง Shaping อิสลาม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์. หน้า 198. ISBN 9780252030772. สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2558 .

[NU-Islam_Nusantara-5] “อาปายัง ดิมักสุด dengan อิสลาม นุสันทรา?” . Nahdlatul Ulama (ในภาษาอินโดนีเซีย) 22 เมษายน 2558.

[IAIN_Madura-Syncretism_of_Slametan_Tradition_As_a_Pillar_of_Islam_Nusantara-6] เอฟ มูคัดดัม (2019). "syncretism ของ Slametan ประเพณีเป็นเสาหลักของศาสนาอิสลาม Nusantara ' " E Journal IAIN Madura (ภาษาอินโดนีเซีย).

[:0-7] ข Arifianto, Alexander R. (23 มกราคม 2017). "อิสลาม Nusantara และวิจารณ์: Rise ของ NU หนุ่มบวช" (PDF) RSIs อรรถกถา 18 .

[8] ttp://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx

[indonesia-islam-nahdlatul-ulama-9] ข "จากอินโดนีเซีย ท้าทายอุดมการณ์รัฐอิสลาม" . เดอะนิวยอร์กไทม์ส . จาการ์ตา . 4 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2558 .

[Varagur2015-10] ข วรากูร, กฤติกา (2 ธันวาคม 2558). องค์กรอิสลามที่ใหญ่ที่สุดในโลก บอกไอเอส ให้หลงทาง Huffington โพสต์ สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2558 .

[11] โรบิน บุช, โรบิน บุช ริคการ์ด. Nahdlatul Ulama และการต่อสู้เพื่ออำนาจในศาสนาอิสลามและการเมืองในประเทศอินโดนีเซีย สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา . หน้า 78.

[12] มหาวิทยาลัยคัมเบรีย กองศาสนาและปรัชญา. "นะฮ์ดาตุล อุลามะ" . www.philtar.ac.uk ครับ สืบค้นเมื่อ2021-03-09 .

[Ricklefs1981-13] Ricklefs, เอ็มซี (1991). ประวัติความเป็นมาของโมเดิร์นอินโดนีเซียตั้งแต่ c.1200 สแตนฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 0-8047-4480-7.

[Schwartz1994-14] ชวาร์ตษ์, อดัม (1994). ชาติในการรอคอย: อินโดนีเซียในปี 1990 อัลเลน & อันวิน. ISBN 1-86373-635-2.

[Feith2007-15] เฟธ, เฮอร์เบิร์ต (2007). ความเสื่อมของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในอินโดนีเซีย . Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd. ISBN 978-9-79378-045-0.

[Friend2003-16] เพื่อน, ธีโอดอร์ (2003). ชะตาอินโดนีเซีย สำนักพิมพ์ Belknap ของสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ISBN 0-674-01834-6.

[17] Nasution, อัดนัน บูยุง (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959 [ ความทะเยอทะยานสำหรับรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญในอินโดนีเซีย: การศึกษาทางสังคมและกฎหมายของ Konstituante อินโดนีเซียปี 1956-1959 ] จาการ์ตา: Pustaka Utama Grafiti หน้า 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.

[18] "ซิคิวสิก สู่ สำปาง ภัยจากความขัดแย้ง" . 10 มกราคม 2555

[19] "การสังหารบันยูวันงี" . ภายในอินโดนีเซีย. สืบค้นเมื่อ9 ต.ค. 2020 .

[20] ลีโบลด์, เดวิด (19 ต.ค. 1998) "ข่าวด่วน วิเคราะห์ การเมือง บล็อก รูปภาพข่าว วีดิโอ รีวิวเทค" . สืบค้นเมื่อ9 ต.ค. 2020 – ผ่าน content.time.com.

[21] "กัส Dur เพื่อตอบสนอง Yudhoyono มากกว่าแยกภายใน PKB" จาการ์ตาโพสต์ 2008-06-30 . สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .

[22] "PKB ยังคงหวังสำหรับ Nahdlatul Ulama ช่วยเหลือเพื่อรักษาลิต" จาการ์ต้า โกลบ . 2010-03-29. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 2012-03-23 สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .

[23] “ผู้นำ NU ดำรงตำแหน่งทางการเมืองไม่ได้” . นะห์ลัตตุล อุลามะ. 2008-03-27 . สืบค้นเมื่อ2010-08-15 .

[24] 'กลุ่มมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดของประเทศคร่ำครวญ 'อิทธิพลที่เสื่อมโทรม' ', The Jakarta Post , 20 มิถุนายน 2554 "สำเนาที่เก็บถาวร" . ที่เก็บไว้จากเดิมใน 2011/06/24 สืบค้นเมื่อ2011-06-25 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นชื่อ ( ลิงก์ )

[NUWebsite-25] เว็บไซต์ NU

[26] Shahid, Kunwar Khuldune (10 ตุลาคม 2014). "สุดขั้วเอาชนะตนเอง" . เดอะ ฟรายเดย์ ไทม์ส . สืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2558 .

[27] "ทั้งๆ ที่แบน การขลิบอวัยวะเพศหญิงแพร่หลายในอินโดนีเซีย" . จาการ์ต้า โกลบ . จาการ์ต้า. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 8 ธันวาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2558 .

[28] "NU เรียกร้องให้ยุติการ 'ศาสนา' คำอธิบายที่ไม่ใช่มุสลิม" จาการ์ตาโพสต์ สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2019 .

[Bush2009-29] โรบิน บุช (2009). Nahdlatul Ulama และการต่อสู้เพื่ออำนาจในศาสนาอิสลามและการเมืองในประเทศอินโดนีเซีย สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา. ISBN 978-981-230-876-4.

[30] "คัง ซาอิด เอ็มบาห์ ซาฮาล เลือกนำ NU" . 2008-03-28 . สืบค้นเมื่อ2008-06-30 .

[1]