• logo

ตำนาน

ตำนานเป็นประเภทของชาวบ้านที่ประกอบด้วยการเล่าเรื่องที่มีการกระทำของมนุษย์รับรู้หรือเชื่อว่าทั้งสองโดยหมอดูและผู้ฟังจะเกิดขึ้นภายในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เรื่องเล่าในรูปแบบนี้อาจแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของมนุษย์และมีคุณสมบัติบางอย่างที่ทำให้เรื่องนิยม ตำนานสำหรับผู้เข้าร่วมงานและ passive มันอาจรวมถึงปาฏิหาริย์ ตำนานอาจมีการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อให้มีความสดใหม่และมีความสำคัญ ตำนานมากมายดำเนินไปในดินแดนแห่งความไม่แน่นอนผู้เข้าร่วมไม่เคยเชื่อโดยสิ้นเชิง แต่ก็ไม่เคยสงสัยอย่างเด็ดขาด [1]บางครั้งตำนานก็แตกต่างจากตำนานที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับมนุษย์ในฐานะตัวละครหลักมากกว่าเทพเจ้าและบางครั้งก็มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์บางอย่างในขณะที่ตำนานโดยทั่วไปไม่มี [2] [3]

ในการนี้ 1,891 ภาพวาดของ เลดี้ Godivaโดย จูลส์โจเซฟบวรี , บุคคลประวัติศาสตร์ที่แท้จริงจมอยู่ใต้น้ำอย่างเต็มที่ในตำนานนำเสนอใน สมัยสูง ยุคกลางการตั้งค่า

พี่น้องกริมม์ที่กำหนดไว้ในตำนานว่า " นิทานพื้นบ้านสายดินในอดีต" [4]ที่ทันสมัยfolklorist 's ความละเอียดระดับมืออาชีพของตำนานที่เสนอโดยทิโมธีอาร์ Tangherlini ในปี 1990: [5]

โดยทั่วไปแล้วตำนานจะเป็นคำพูดสั้น ๆ (โมโน -) เป็นตอน ๆ แบบดั้งเดิมที่มีความเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมสูง[6] การเล่าเรื่องเชิงประวัติศาสตร์ที่ดำเนินการในโหมดการสนทนาโดยสะท้อนถึงระดับทางจิตวิทยาซึ่งเป็นตัวแทนเชิงสัญลักษณ์ของความเชื่อพื้นบ้านและประสบการณ์ร่วมกัน ค่านิยมของกลุ่มที่เป็นเจ้าของประเพณี

นิรุกติศาสตร์และที่มา

Holger Danskeตัวละครในตำนาน

ตำนานเป็นคอรัสจากแก่ฝรั่งเศสที่เข้ามาในการใช้ภาษาอังกฤษประมาณ 1340. The Old ฝรั่งเศสนามLegendeมาจากภาษาละตินยุค Legenda [7]ในการใช้ภาษาอังกฤษในยุคแรกคำนี้บ่งบอกถึงการบรรยายเหตุการณ์ คำว่าตำนานเดิมเป็นคำนาม (นำมาใช้ในยุค 1510) หมายถึงคอลเลกชันหรือคลังข้อมูลของตำนาน [8] [9]คำนี้เปลี่ยนไปlegendryและตำนานกลายเป็นรูปแบบคำคุณศัพท์ [8]

1613 โดยที่พูดภาษาอังกฤษโปรเตสแตนต์เริ่มที่จะใช้คำนั้นเมื่อพวกเขาปรารถนาที่จะบ่งบอกว่าเหตุการณ์ (โดยเฉพาะเรื่องราวของใด ๆนักบุญไม่ได้รับการยอมรับในจอห์นฟอกซ์ 's Actes และอนุสาวรีย์ ) เป็นที่โกหก ดังนั้นตำนานได้รับความหมายที่ทันสมัยของ "ไม่มีเอกสาร" และ " ปลอม " ซึ่งแตกต่างจากความหมายของเหตุการณ์ [10]

ในปีพ. ศ. 2409 จาค็อบกริมม์ได้กล่าวถึงเทพนิยายนี้ว่า [11]นักวิชาการรุ่นแรก ๆ เช่นKarl Wehrhan  [ de ] [12] Friedrich Ranke [13]และWill Erich Peuckert [14]ตามแบบอย่างของกริมม์โดยเน้นที่การบรรยายวรรณกรรมเพียงอย่างเดียวซึ่งเป็นแนวทางที่ได้รับการเสริมแต่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังทศวรรษ 1960 [15] ]โดยการตอบคำถามเกี่ยวกับประสิทธิภาพและข้อมูลเชิงลึกทางมานุษยวิทยาและจิตวิทยาที่ให้ไว้ในการพิจารณาบริบททางสังคมของตำนาน คำถามเกี่ยวกับการจัดหมวดหมู่ตำนานโดยหวังว่าจะรวบรวมซีรีส์หมวดหมู่ที่อิงตามเนื้อหาบนบรรทัดของดัชนีนิทานพื้นบ้านของAarne – Thompsonกระตุ้นให้เกิดการค้นหาการสังเคราะห์ใหม่ที่กว้างขึ้น ในความพยายามในการกำหนดคำถามพื้นฐานในการตรวจสอบนิทานพื้นบ้านFriedrich Ranke  [ de ]ในปีพ. ศ. 2468 [16] ได้กล่าวถึงตำนานพื้นบ้านว่า [17]

เมื่อเทียบกับนิทานพื้นบ้านที่มีโครงสร้างสูงตำนานสัณฐานเปรียบเทียบเฮลมุตเดอบัวร์ที่ระบุไว้ในปี ค.ศ. 1928 [18]เนื้อหาเรื่องเล่าในตำนานอยู่ในโหมดที่สมจริงมากกว่าเบี้ยวประชดของนิทานพื้นบ้าน; [19]วิลเฮล์มไฮส์เก้[20]ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของลวดลายในตำนานและนิทานพื้นบ้านและสรุปว่าแม้จะมีโหมดเหมือนจริงแต่ตำนานก็ไม่ได้มีประวัติศาสตร์มากไปกว่านิทานพื้นบ้าน

ในEinleitung in der Geschichtswissenschaft (1928), เอิร์นส์ Bernheimถูกกล่าวหาว่าเป็นตำนานเป็นเพียงยาวนานข่าวลือ [21] กอร์ดอนออลพอร์ตให้เครดิตการอยู่ - อำนาจของข่าวลือบางอย่างต่อสภาพจิตใจทางวัฒนธรรมที่คงอยู่ซึ่งพวกเขารวบรวมและหดหู่; [22]ดังนั้น " ตำนานเมือง " จึงเป็นลักษณะของข่าวลือ [23]เมื่อวิลเลียนแจนเซนแนะนำว่าตำนานที่หายไปอย่างรวดเร็วนั้นเป็น "ตำนานระยะสั้น" และคำที่คงอยู่ต่อไปจะเรียกว่า "ตำนานระยะยาว" ความแตกต่างระหว่างตำนานและข่าวลือก็ถูกลบล้างไปอย่างมีประสิทธิภาพ Tangherlini สรุป [24]

ตำนานคริสเตียน

ในความรู้สึกของคริสเตียนแคบLegenda ( "สิ่งที่จะอ่าน [วันใดวันหนึ่งในคริสตจักร]") เป็นhagiographicalบัญชีมักจะเก็บในตำนาน เนื่องจากชีวิตของวิสุทธิชนมักจะรวมอยู่ในเรื่องราวปาฏิหาริย์มากมายตำนานในความหมายที่กว้างขึ้นจึงกล่าวถึงเรื่องราวใด ๆ ที่ตั้งอยู่ในบริบททางประวัติศาสตร์ แต่มีองค์ประกอบที่เหนือธรรมชาติพระเจ้าหรือมหัศจรรย์ [25]

แนวคิดที่เกี่ยวข้อง

Giants Mata และ Grifone ซึ่งมีการเฉลิมฉลองบนถนนใน Messinaประเทศอิตาลีในสัปดาห์ที่สองของเดือนสิงหาคมตามตำนานเป็นผู้ก่อตั้งเมืองซิซิลี
ตำนานยุคกลางของ เจเนเวียแห่ง Brabantเชื่อมต่อของเธอที่จะ ทรีฟส์

Hippolyte Delehayeตำนานที่แตกต่างจากตำนาน : "ในทางกลับกันตำนานมีความจำเป็นการเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์หรือภูมิประเทศบางอย่างมันหมายถึงเหตุการณ์ในจินตนาการกับบุคคลที่มีอยู่จริงหรือแปลเรื่องราวโรแมนติกในบางจุดที่ชัดเจน" [26]

จากช่วงเวลาที่เป็นตำนานเล่าขานกันว่าเป็นนิยายคุณภาพตำนานของแท้เริ่มจะจางหายไปและลดลงในตำนานของ Sleepy Hollow , วอชิงตันเออร์วิงเปลี่ยนท้องถิ่นตำนานแม่น้ำฮัดสันวัลเลย์เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อยวรรณกรรมกับ"กอธิค" หวือหวาซึ่งอันที่จริงมีแนวโน้มที่จะ ลดทอนความเป็นตำนานของแท้ [27]

เรื่องราวที่เกินขอบเขตของ " ความสมจริง " เรียกว่า " นิทาน " ตัวอย่างเช่นสูตรสัตว์พูดได้ของอีสประบุว่าเรื่องราวโดยย่อของเขาเป็นนิทานไม่ใช่ตำนาน อุปมาเรื่องบุตรแห่งการสูญเสียจะเป็นตำนานหากได้รับการบอกเล่าว่าเกิดขึ้นจริงกับบุตรชายคนหนึ่งของบิดาในประวัติศาสตร์ หากรวมถึงลาที่ให้คำแนะนำผู้รอบรู้แก่ Prodigal Son มันจะเป็นนิทาน [ ต้องการอ้างอิง ]

ตำนานอาจถูกถ่ายทอดด้วยปากเปล่าส่งต่อแบบคนสู่คนหรือในความหมายดั้งเดิมผ่านข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร จาค็อบเดอ Voragine 's Legenda Aureaหรือ 'โกลเด้นเลเจนด์' ประกอบด้วยชุดของประวัติหรือเรื่องเล่าชีวประวัติคำแนะนำผูกติดอยู่กับปฏิทินพิธีกรรมของคริสตจักรโรมันคาทอลิก พวกเขาจะนำเสนอเป็นชีวิตของนักบุญ แต่ฟุ่มเฟือยของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์และเหนือบริบทวิจารณ์ของพวกเขาทั้งหมดเป็นลักษณะของนักบุญ Legendaตั้งใจที่จะสร้างแรงบันดาลใจและ homilies เทศน์ extemporized เหมาะสมกับนักบุญของวัน [28]

ตำนานเมือง

เรื่องราวของ White Lady ที่หลอกหลอน Union Cemetery เป็นรูปแบบหนึ่งของ ตำนาน Vanishing hitchhiker
บ้าน na Pulaใน ฟิลิปปินส์เชื่อว่าจะตามหลอกหลอนทุกคนที่ถูกฆ่าตายและข่มขืนโดยกองทัพญี่ปุ่นที่อยู่ในสถานที่ให้บริการในช่วง สงครามโลกครั้งที่สอง

ตำนานเมืองเป็นแนวคติชนสมัยใหม่ที่มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมยอดนิยมในท้องถิ่นโดยปกติจะประกอบด้วยเรื่องราวสมมติที่มักนำเสนอว่าเป็นความจริงโดยมีองค์ประกอบที่น่าขยะแขยงหรือตลกขบขัน ตำนานเหล่านี้สามารถใช้เพื่อความบันเทิงเช่นเดียวกับคำอธิบายกึ่งจริงจังสำหรับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนลึกลับเช่นการหายตัวไปและวัตถุแปลก ๆ

คำว่า "ตำนานเมือง" ที่นักโฟล์คลิสต์ใช้ปรากฏในการพิมพ์ตั้งแต่อย่างน้อยปี 1968 [29] แจนแฮโรลด์บรุนวานด์ศาสตราจารย์วิชาภาษาอังกฤษจากมหาวิทยาลัยยูทาห์ได้แนะนำคำนี้ให้กับประชาชนทั่วไปในหนังสือยอดนิยมหลายเล่ม ตีพิมพ์เริ่มต้นในปี 1981 Brunvand ใช้คอลเลกชันของตำนานThe Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends & Their Meanings (1981) เพื่อสร้างสองประเด็น: ประการแรกตำนานและคติชนไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในสังคมดั้งเดิมหรือดั้งเดิมและ ประการที่สองผู้เรียนสามารถเรียนรู้ได้มากเกี่ยวกับวัฒนธรรมในเมืองและสมัยใหม่โดยการศึกษาเรื่องราวดังกล่าว

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • เรื่องของบริเตนตำนานอาเธอร์
  • เทพนิยายในตำนาน
  • รายชื่อสิ่งมีชีวิตในตำนาน

อ้างอิง

  1. ^ จอร์ชโรเบิร์ต; โอเวนส์ไมเคิล (1995) คติชนวิทยา . สหรัฐอเมริกา: Indiana University Press. น. 7. ISBN 0-253-32934-5.
  2. ^ Baldick, Chris (2015). "ตำนาน" . ฟอร์ดพจนานุกรมวรรณกรรมข้อตกลง (4 Ed.) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด - อ้างอิงจาก Oxford ออนไลน์ เรื่องราวหรือกลุ่มเรื่องราวที่ส่งผ่านประเพณีการพูดที่เป็นที่นิยมมักประกอบด้วยเรื่องราวที่เกินจริงหรือไม่น่าเชื่อถือของบุคคลในประวัติศาสตร์บางคนที่แท้จริงหรืออาจเป็นไปได้ - มักเป็นนักบุญพระมหากษัตริย์หรือวีรบุรุษที่เป็นที่นิยม บางครั้งตำนานก็แตกต่างจากตำนานที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับมนุษย์มากกว่าเทพเจ้าและบางครั้งก็มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์บางอย่างในขณะที่ตำนานไม่มี แต่ความแตกต่างเหล่านี้ยากที่จะรักษาอย่างสม่ำเสมอ เดิมคำนี้ใช้กับเรื่องราวชีวิตของวิสุทธิชน ..
  3. ^ Bascom, William Russell (1965) ฟอร์มของชาวบ้าน: เรื่องเล่าร้อยแก้ว มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. น. 4-5,9. ตำนานมักเกี่ยวข้องกับศาสนศาสตร์และพิธีกรรม ตัวละครหลักของพวกเขามักไม่ใช่มนุษย์ แต่มักมีคุณลักษณะของมนุษย์ พวกเขาเป็นสัตว์เทพหรือวีรบุรุษทางวัฒนธรรมซึ่งการกระทำของพวกเขาเกิดขึ้นในโลกก่อนหน้านี้เมื่อโลกแตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบันหรือในโลกอื่นเช่นท้องฟ้าหรือยมโลก .... ตำนานมักจะเป็นโลกมากกว่า ศักดิ์สิทธิ์และตัวละครหลักของพวกเขาเป็นมนุษย์ พวกเขาบอกเล่าถึงการอพยพสงครามและชัยชนะการกระทำของวีรบุรุษในอดีตหัวหน้าและกษัตริย์และการสืบทอดในราชวงศ์ที่ปกครอง
  4. ^ Norbert ปฟ์,ใต้ต้นไม้เชอร์รี่: ตำนานจากฟรานโกเนีย (นิวยอร์ก: Fordham University Press) ปี 1988 อุทิศส่วนการเปิดของเขาที่จะแยกความแตกต่างประเภทของตำนานจากรูปแบบการเล่าเรื่องอื่น ๆ เช่นเทพนิยาย ; เขา "ย้ำนิยามของตำนานของกริมส์ว่าเป็นนิทานพื้นบ้านที่มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์" ตามการทบทวนของฮันส์เซบาลด์ใน German Studies Review 13 .2 (พฤษภาคม 1990), หน้า 312
  5. ^ Tangherlini, "'It Happened ไม่ไกลจากที่นี่ ... ': การสำรวจทฤษฎีตำนานและลักษณะเฉพาะ"นิทานพื้นบ้านตะวันตก 49 .4 (ตุลาคม 1990: 371–390) น. 385.
  6. ^ กล่าวคือตั้งอยู่ในสถานที่และเวลาโดยเฉพาะ
  7. ^ Oxford English Dictionary , sv "ตำนาน"
  8. ^ ก ข ฮาร์เปอร์ดักลาส "ตำนาน" . ออนไลน์นิรุกติศาสตร์พจนานุกรม สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2556 .
  9. ^ "ตำนาน" . Merriam-Webster พจนานุกรม
  10. ^ แพทริคคอลลินสัน Elizabethans "Truth and Legend: The Veracity of John Foxe's Book of Martyrs" 2003: 151–77 สมดุลระหว่างบันทึกที่แท้จริงและการนำเสนอเชิงโวหารของการกระทำและอนุสาวรีย์ของฟ็อกซ์ซึ่งเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ของการสร้างตำนานของโปรเตสแตนต์ เชอร์รีแอล. เรเมส The Legenda Aurea: การตรวจสอบประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งกันอีกครั้งในปี 1985 ตรวจสอบ "คำตัดสินของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ที่มีต่อ Legenda และอิทธิพลที่กว้างขึ้นในแนวทางที่ไม่เชื่อในเรื่อง hagiography ของคาทอลิกโดยทั่วไป
  11. ^ Das Märchen ist poetischer, die Sage, นักประวัติศาสตร์ , อ้างถึงการเริ่มต้นการสำรวจทุนการศึกษาตำนานของ Tangherlini (Tangherlini 1990: 371)
  12. ^ Wehrhan Die Sage (ไลพ์ซิก) 1908
  13. ^ Ranke "Grundfragen เดอร์ Volkssagen Forshung" ใน Leander Petzoldt (Ed.) Vergleichende Sagenforschung 1971: 1-20, ที่ระบุไว้โดย Tangherlini 1990
  14. ^ PEUCKERT, sagen (มิวนิค: E Schmidt) 1965
  15. ^ สิ่งนี้ได้รับการกระตุ้นในบางส่วน Tangherlini แนะนำโดยการประชุมคองเกรสของสมาคมระหว่างประเทศเพื่อการวิจัยเรื่องเล่าพื้นบ้านในปีพ. ศ.
  16. ^ Ranke "Grundfragen เดอร์ Volkssagenforschung" Niederdeutsche Zeitschrift ขน Volkskunde 3 (1925 พิมพ์ 1969)
  17. ^ Charles L. Perdue Jt. ทบทวนเรียงความของ Linda Déghและ Andrew Vászony "รอยแตกบนถ้วยสีแดงหรือความจริงและตำนานสมัยใหม่" ใน Richard M. Dorson, ed. คติชนในโลกสมัยใหม่ (The Hague: Mouton) 1978 ใน The Journal of American Folklore 93 No. 369 (กรกฎาคม - กันยายน 2523: 367) ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับคำจำกัดความของ Ranke วิพากษ์วิจารณ์ในบทความว่าเป็น "ปัญหาตาย" การตรวจสอบความสมดุลระหว่างการแสดงปากเปล่ากับความจริงตามตัวอักษรในการทำงานในตำนานทำให้เกิดบทของ Gillian Bennett "Legend: Performance and Truth" ใน Gillian Bennett และ Paul Smith, eds ตำนานร่วมสมัย (การ์แลนด์) 2539: 17–40
  18. ^ de Boor, "Märchenforschung", Zeitschrift für Deutschkunde 42 1928: 563–81
  19. ^ Lutz Rohrich , Marchen und Wirklichkeit: Eine volkskundliche Untersuchung (วีสบาเดิน: ทิเวอร์) 1956: 9-26
  20. ^ Heiske, "Das Märchen ist poetischer, die Sage, historyischer: Versuch einer Kritik", Deutschunterricht 14 1962: 69–75 ..
  21. ^ Bernheim, Einleitung in der Geschichtswissenschaft (เบอร์ลิน: เดอ Gruyter) 1928
  22. ^ Allport,จิตวิทยาของข่าวลือ (นิวยอร์ก: โฮลท์ไรน์ฮาร์) 1947: 164
  23. ^ Bengt af Klintberg , "Folksägner i dag" Fataburen 1976: 269–96
  24. ^ Jansen, "ตำนาน: ปากในประสบการณ์ที่ทันสมัย"ชาวบ้านวันนี้ Festschrift วิลเลียม Dorson (บลูมิง: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา) 1972: 265-72 ที่ระบุไว้ใน Tangherlini 1990: 375
  25. ^ วรรณกรรมหรือดูหมิ่นตำนาน สารานุกรมคาทอลิก
  26. ^ ฮิปโปไลต์เดเลเฮย, ตำนานของเซนต์ส: บทนำนักบุญ (1907)บทที่ฉัน: คำนิยามเบื้องต้น
  27. ^ สารานุกรมบริแทนนิกา (2549). "นิทาน". สารานุกรมบริแทนนิกากระชับ . ชิคาโกอิลลินอยส์: สารานุกรมบริแทนนิกา น. 652. ISBN 9781593392932.
  28. ^ ทิโมธีอาร์. แทงเกอร์ลินี "'มันเกิดขึ้นไม่ไกลจากที่นี่ ... ': การสำรวจทฤษฎีตำนานและลักษณะเฉพาะ"นิทานพื้นบ้านตะวันตก 49 .4 (ตุลาคม 2533: 371–390) การสำรวจแบบย่อพร้อมบรรณานุกรมที่ครอบคลุม
  29. ^ Oxford English Dictionary, 2d ed. 1989 รายการ "urban legend" อ้างถึง RM Dorson ใน TP Coffin, Our Living Traditions , xiv 166 (พ.ศ. 2511). โปรดดู William B. Edgerton, The Ghost in Search of Help for a Dying Man , Journal of the Folklore Institute, Vol. 5, ฉบับที่ 1. หน้า 31, 38, 41 (2511)
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Legend" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP