อัศวิน

คำอัศวินจากอังกฤษ cniht ( "เด็ก" หรือ "คนรับใช้") ^[8]เป็นสายเลือดของเยอรมันคำKnecht ( "คนรับใช้ผู้ค้ำประกัน, ข้าราชบริพาร") ^[9]ความหมายนี้ไม่ทราบที่มาเป็นเรื่องปกติในภาษาเยอรมันตะวันตก (cf Old Frisian kniucht , Dutch knecht , Danish knægt , Swedish knekt , Norwegian knekt , Middle High German kneht , all แปลว่า "เด็ก, เยาวชน, ​​เด็กหนุ่ม") ^[8] ภาษาเยอรมันยุคกลางมีวลีguoter knehtซึ่งหมายถึงอัศวินด้วย แต่ความหมายนี้ลดลงประมาณ 1200 ^[10]

ความหมายของcnihtเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาจากความหมายเดิมของ "เด็ก" เป็น "ของใช้ในครัวเรือนยึด " Ælfric 's เทศนาเซนต์Swithunอธิบายติดยึดเป็นcniht ในขณะที่cnihtasอาจต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับเจ้านายของพวกเขา แต่บทบาทของพวกเขาในฐานะคนรับใช้ในบ้านนั้นมีความโดดเด่นกว่าในตำราแองโกล - แซกซอน ในพินัยกรรมแองโกล - แซกซอนหลายฉบับจะถูกทิ้งไว้ไม่ว่าจะเป็นเงินหรือที่ดิน ในพินัยกรรมของเขาคิงÆthelstanใบ cniht เขา Aelfmar แปดหนังของแผ่นดิน ^[11]

rādcniht "ขี่ข้าราชการ" เป็นคนรับใช้บนหลังม้า ^[12]

การลดความหมายทั่วไปของ "ผู้รับใช้" เป็น "ผู้ติดตามทางทหารของกษัตริย์หรือผู้ที่มีอำนาจเหนือกว่าคนอื่น ๆ " สามารถมองเห็นได้ภายในปี 1100 ความรู้สึกทางทหารที่เฉพาะเจาะจงของอัศวินในฐานะนักรบขี่ม้าในกองทหารม้าที่หนักหน่วงเกิดขึ้นในสงครามร้อยปีเท่านั้น คำกริยา "to knight" (ทำให้คนเป็นอัศวิน) ปรากฏขึ้นประมาณ 1300; และในเวลาเดียวกันคำว่า "อัศวิน" เปลี่ยนจาก "วัยรุ่น" เป็น "ยศหรือศักดิ์ศรีของอัศวิน"

ขี่ม้า ( ภาษาละตินจากeques "ขี่ม้า" จากEquus "ม้า") ^[13]เป็นสมาชิกของสองสูงสุดระดับชั้นทางสังคมในสาธารณรัฐโรมันและต้นจักรวรรดิโรมัน ชั้นนี้มักจะแปลว่า "อัศวิน"; อย่างไรก็ตามอัศวินในยุคกลางถูกเรียกว่าไมล์ในภาษาละติน (ซึ่งในภาษาละตินคลาสสิกหมายถึง "ทหาร" ปกติเป็นทหารราบ) ^{[14] [15] [16]}

ในภายหลังจักรวรรดิโรมันที่ละตินคลาสสิกคำว่าม้า, ม้า , ถูกแทนที่ด้วยการพูดจากันโดยละตินหยาบคาย caballusบางครั้งคิดว่าจะได้รับจาก Gaulish caballos ^[17]จากcaballusเกิดขึ้นในแง่โรแมนติกภาษาต่างๆคล้ายคลึงกับ (ฝรั่งเศสมา) ภาษาอังกฤษนักรบ : อิตาเลียนCavaliere , สเปนCaballero , ฝรั่งเศสอัศวิน (มาจากไหนกล้าหาญ ), โปรตุเกสCavaleiroและโรมาเนียcavaler ^[18]ภาษาดั้งเดิมมีเงื่อนไขที่คล้ายคลึงกับภาษาอังกฤษไรเดอร์ : เยอรมันริทและดัตช์และสแกนดิเนเวีridder คำพูดเหล่านี้จะได้มาจากเยอรมันริแดน "ที่จะขี่" ในที่สุดก็มาจากโปรโตยุโรปรากreidh- ^[19]

มรดกก่อนยุคคาโรลิงเกียน

ในกรุงโรมโบราณมีชนชั้นอัศวินออร์โดเอเควสทริส (คำสั่งของขุนนางขี่ม้า) บางส่วนของกองทัพของชนชาติดั้งเดิมที่ยึดครองยุโรปตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 3 เป็นต้นไปได้ถูกติดตั้งและกองทัพบางส่วนเช่นกลุ่มOstrogothsส่วนใหญ่เป็นทหารม้า ^[20]อย่างไรก็ตามมันเป็นชาวแฟรงค์ที่โดยทั่วไปแล้วกองทัพภาคสนามซึ่งประกอบด้วยทหารราบจำนวนมากโดยมีทหารราบที่ยอดเยี่ยมกลุ่มคอมมิทาทัสซึ่งมักจะขี่ม้าไปรบบนหลังม้ามากกว่าที่จะเดินทัพด้วยเท้า เมื่อกองทัพของผู้ปกครองชาวแฟรงก์ชาร์ลส์มาร์เทลพ่ายแพ้ต่อการรุกรานของชาวอาหรับอุมัยยาดที่ยุทธการตูร์ในปี 732 กองกำลังของชาวแฟรงคลิชยังคงเป็นกองทัพทหารราบส่วนใหญ่โดยมีชนชั้นสูงที่ขี่ม้าไปสู้รบ แต่ต้องลงจากหลังม้าเพื่อต่อสู้

อายุ Carolingian

ในช่วงต้นยุคกลางนักขี่ม้าที่มีอุปกรณ์ครบครันสามารถอธิบายได้ว่าเป็นอัศวินหรือเป็นไมล์ในภาษาละติน ^[21]อัศวินคนแรกปรากฏตัวในรัชสมัยของชาร์เลอมาญในศตวรรษที่ 8 ^{[22] [23] [24]}ในฐานะที่เป็นCarolingianอายุล่วงเลยแฟรงค์ได้โดยทั่วไปในการโจมตีและตัวเลขขนาดใหญ่ของนักรบของพวกเขาเอาไปม้าที่จะนั่งกับจักรพรรดิในแคมเปญที่หลากหลายของเขาในการพิชิต ในเวลานี้ชาวแฟรงค์ยังคงอยู่บนหลังม้ามากขึ้นเพื่อต่อสู้ในสนามรบในฐานะทหารม้าที่แท้จริงแทนที่จะเป็นทหารราบที่มีการค้นพบโกลนและจะทำเช่นนั้นต่อไปอีกหลายศตวรรษหลังจากนั้น ^[25]แม้ว่าในบางประเทศอัศวินจะกลับมาต่อสู้ด้วยเท้าในศตวรรษที่ 14 แต่การเชื่อมโยงของอัศวินกับการต่อสู้ด้วยหอกและต่อมาก็เป็นหอกที่แข็งแกร่ง พิธีแคโรลิงเกียนที่เก่าแก่กว่าในการนำเสนอชายหนุ่มที่มีอาวุธมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของพิธีอัศวินซึ่งขุนนางจะได้รับอาวุธตามพิธีและประกาศให้เป็นอัศวินโดยปกติจะอยู่ท่ามกลางงานเฉลิมฉลองบางอย่าง ^[26]

อัศวินนอร์แมนสังหาร แฮโรลด์ก็อดวินสัน ( Bayeux tapestry , c.1070) อันดับของอัศวินได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 12 จากนักรบขี่ม้าในศตวรรษที่ 10 และ 11

มือถือเหล่านี้ติดนักรบทำชาร์ลล้วนแผ่ไพศาลไปได้และการรักษาความปลอดภัยบริการของพวกเขาที่เขาได้รับผลตอบแทนพวกเขาด้วยทุนของที่ดินที่เรียกว่าbenefices ^{[22] สิ่ง}เหล่านี้มอบให้กับแม่ทัพโดยตรงโดยจักรพรรดิเพื่อตอบแทนความพยายามของพวกเขาในการพิชิตและในทางกลับกันพวกเขาก็จะมอบผลประโยชน์ให้กับนักรบของพวกเขาซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างชายที่เป็นอิสระและไม่มีเกียรติ ในศตวรรษที่ผ่านมาหลังจากการตายของชาร์เลอมาญชนชั้นนักรบที่เพิ่งได้รับอำนาจของเขาก็ยังคงแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ และชาร์ลส์เดอะบาลด์ก็ประกาศศักดาของพวกเขาว่าเป็นกรรมพันธุ์ ช่วงเวลาแห่งความโกลาหลในศตวรรษที่ 9 และ 10 ระหว่างการล่มสลายของผู้มีอำนาจกลางแครอลิงเกียนและการเพิ่มขึ้นของอาณาจักรแฟรงกิชตะวันตกและตะวันออกที่แยกจากกัน (ต่อมากลายเป็นฝรั่งเศสและเยอรมนีตามลำดับ) เท่านั้นที่ยึดครองชนชั้นนักรบที่เพิ่งเข้ามาใหม่นี้ เพราะนี่คือการปกครองอำนาจและการป้องกันไวกิ้ง , ฮังการีและSaracenโจมตีกลายเป็นเรื่องท้องถิ่นเป็นหลักซึ่งโคจรรอบท้องถิ่นเหล่านี้ใหม่ทางพันธุกรรมเจ้านายของพวกเขาและdemesnes ^[23]

สงครามครูเสดหลายครั้ง

การต่อสู้ระหว่างเติร์กและอัศวินคริสเตียนในช่วง สงครามออตโตมันในยุโรป

นักบวชและศาสนจักรมักต่อต้านการปฏิบัติของอัศวินเนื่องจากการละเมิดต่อสตรีและพลเรือนและหลายคนเช่นเซนต์เบอร์นาร์ดเชื่อมั่นว่าอัศวินรับใช้ปีศาจไม่ใช่พระเจ้าและต้องการการปฏิรูป ^[27]ในหลักสูตรของอัศวินศตวรรษที่ 12 กลายเป็นตำแหน่งทางสังคมที่มีความแตกต่างระหว่างการทำmilites gregarii (ทหารม้าที่ไม่ใช่ขุนนาง) และmilites nobiles (อัศวินจริง) ^[28]ในขณะที่คำว่า "อัศวิน" ถูก จำกัด มากขึ้นเพื่อแสดงถึงตำแหน่งทางสังคมบทบาททางทหารของทหารม้าที่ติดอาวุธเต็มรูปแบบจึงได้คำที่แยกจากกันคือ " คน - อาวุธ " แม้ว่าอัศวินในยุคกลางใด ๆ ที่เข้าร่วมสงครามจะทำหน้าที่เป็นอาวุธประจำกายโดยอัตโนมัติ แต่ไม่ใช่ว่าอัศวินที่มีอาวุธทุกคนจะเป็นอัศวิน คำสั่งทางทหารชุดแรกของอัศวินคือKnights of the Holy SepulcherและKnights Hospitallerซึ่งก่อตั้งขึ้นไม่นานหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรกในปี 1099 ตามด้วยOrder of Saint Lazarus (1100) Knights Templars (1118) และTeutonic Knights (1190) ). ในช่วงเวลาของการก่อตั้งสิ่งเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นคำสั่งของพระสงฆ์ซึ่งสมาชิกจะทำหน้าที่เป็นทหารที่เรียบง่ายปกป้องผู้แสวงบุญ ในศตวรรษต่อมาด้วยการพิชิตดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ประสบความสำเร็จและการเพิ่มขึ้นของรัฐสงครามครูเสดคำสั่งเหล่านี้มีอำนาจและมีเกียรติ

ตำนานของนักรบในยุโรปที่ยิ่งใหญ่เช่นPaladins , Matter of Franceและ The Matter of Britainทำให้เกิดความคิดเรื่องความกล้าหาญในหมู่ชนชั้นนักรบ ^{[29] [30]}ในอุดมคติของอัศวินเป็นร๊อคของนักรบคริสเตียนและเสียงของคำว่า "อัศวิน" จากความหมาย "ข้าราชการทหาร" และของอัศวิน "ติดทหาร" เพื่ออ้างถึงสมาชิกคนหนึ่งของ ชนชั้นในอุดมคตินี้ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากสงครามครูเสดในแง่หนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำสั่งทางทหารของนักรบสงฆ์และในทางกลับกันก็มีอิทธิพลข้ามจากอุดมคติของอิสลาม ( ซาราเซ็น ) ของฟุรุซิยา ^{[30] [31]}

การฝึกอบรม

สถาบันอัศวินได้รับการยอมรับอย่างดีในศตวรรษที่ 10 ^[32]ในขณะที่อัศวินเป็นหลักในการแสดงตำแหน่งสำนักงานทหารคำนี้ยังสามารถใช้สำหรับตำแหน่งขุนนางชั้นสูงเช่นเจ้าของที่ดิน ขุนนางที่สูงกว่าจะมอบที่ดินให้กับข้าราชบริพาร ( ศักราช ) เพื่อตอบแทนความภักดีการปกป้องและการรับใช้ของพวกเขา ขุนนางยังจัดหาสิ่งของจำเป็นให้อัศวินของพวกเขาเช่นที่พักอาหารชุดเกราะอาวุธม้าและเงิน ^[33]โดยทั่วไปแล้วอัศวินจะยึดครองดินแดนของเขาโดยการดำรงตำแหน่งทางทหารซึ่งวัดจากการรับราชการทหารที่มักกินเวลา 40 วันต่อปี การรับราชการทหารเป็นตอบแทนสำหรับแต่ละอัศวินศักดินา ข้าราชบริพารและขุนนางสามารถรักษาอัศวินจำนวนเท่าใดก็ได้แม้ว่าอัศวินที่มีประสบการณ์ทางทหารมากกว่าจะเป็นที่ต้องการมากที่สุด ดังนั้นขุนนางทุกคนที่ตั้งใจจะเป็นอัศวินที่รุ่งเรืองจึงจำเป็นต้องมีประสบการณ์ทางทหารเป็นอย่างมาก ^[32]อัศวินต่อสู้ภายใต้ร่มธงของผู้อื่นถูกเรียกว่าอัศวินหนุ่มโสดในขณะที่การต่อสู้อัศวินภายใต้ร่มธงของตัวเองเป็นbanneret อัศวิน

หน้า

อัศวินต้องเกิดมาจากขุนนาง - โดยทั่วไปแล้วจะเป็นลูกของอัศวินหรือขุนนาง ^[33]ในบางกรณีสามัญชนอาจได้รับการยกย่องให้เป็นอัศวินเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการรับราชการทหารที่ไม่ธรรมดา ลูก ๆ ของคนชั้นสูงได้รับการเลี้ยงดูจากแม่อุปถัมภ์ชั้นสูงในปราสาทจนกระทั่งอายุได้เจ็ดขวบ

เด็กชายอายุเจ็ดขวบได้รับชื่อหน้าและหันไปดูแลเจ้านายของปราสาท พวกเขาได้รับการฝึกฝนในช่วงแรกของการล่าสัตว์กับพรานและนักเหยี่ยวและการศึกษาทางวิชาการกับนักบวชหรือภาคทัณฑ์ จากนั้นเพจจะกลายเป็นผู้ช่วยอัศวินรุ่นเก่าในการต่อสู้ถือและทำความสะอาดชุดเกราะดูแลม้าและบรรจุสัมภาระ พวกเขาจะร่วมเดินทางไปกับอัศวินแม้กระทั่งในต่างแดน หน้าเก่าได้รับคำสั่งโดยอัศวินดาบ , เค , อัศวินสงครามและต่อสู้ ( แต่ใช้ดาบและหอกไม้)

สไควร์

เมื่อเด็กชายอายุ 15 ปีเขากลายเป็นสไควร์ ในพิธีทางศาสนาสไควร์คนใหม่สาบานด้วยดาบที่บิชอปหรือปุโรหิตถวายและเข้าร่วมในหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายในครอบครัวของเจ้านายของเขา ในช่วงเวลานี้หน่วยรบยังคงฝึกฝนการต่อสู้และได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของชุดเกราะ (แทนที่จะยืม)

เดวิดที่ 1 แห่งสกอตแลนด์เป็นอัศวิน

สไควร์ที่ต้องต้นแบบ“ เจ็ดจุดของagilities ” - ขี่ม้าว่ายน้ำและดำน้ำถ่ายภาพที่แตกต่างกันของอาวุธปีนเขามีส่วนร่วมในการแข่งขันมวยปล้ำ , ฟันดาบ , กระโดดยาวและเต้น - ทักษะที่จำเป็นสำหรับการเป็นอัศวิน สิ่งเหล่านี้ถูกแสดงในขณะที่สวมชุดเกราะ ^[34]

เมื่ออายุครบ 21 ปีสไควร์มีสิทธิ์เป็นอัศวิน

แอคโคเลด

โดยปกติแล้วพิธีมอบรางวัลหรืออัศวินจะจัดขึ้นในช่วงเทศกาลหรือวันหยุดที่ยิ่งใหญ่งานหนึ่งเช่นคริสต์มาสหรืออีสเตอร์และบางครั้งก็เป็นงานแต่งงานของขุนนางหรือราชวงศ์ โดยปกติแล้วพิธีอัศวินจะเกี่ยวข้องกับการอาบน้ำในวันพิธีและการเฝ้าสวดมนต์ในตอนกลางคืน ในวันพิธีอัศวินจะกล่าวคำสาบานและเจ้านายของพิธีจะพากย์อัศวินคนใหม่บนไหล่ด้วยดาบ ^{[32] [33]}สไควร์และแม้แต่ทหารก็อาจได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัศวินโดยตรงตั้งแต่เนิ่นๆหากพวกเขาแสดงความกล้าหาญและประสิทธิภาพในการให้บริการของพวกเขา การกระทำดังกล่าวอาจรวมถึงการนำไปใช้ในภารกิจหรือภารกิจที่สำคัญหรือปกป้องนักการทูตระดับสูงหรือพระราชวงศ์ในการรบ

รหัส Chivalric

ไมล์คริสเตียนชาดก (ช่วงกลางศตวรรษที่ 13) แสดงให้เห็นอัศวินอาวุธที่มี คุณธรรมและหันหน้าไปทาง ชั่วร้ายในการต่อสู้ของมนุษย์ ชิ้นส่วนของชุดเกราะของเขาถูกระบุด้วยคุณธรรมของคริสเตียนดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์กับอุปกรณ์ทางทหารที่จำเป็นกับคุณค่าทางศาสนาของความกล้าหาญ: หมวกกันน็อกคือ spes futuri gaudii (ความหวังของความสุขในอนาคต), โล่ (ในที่นี้คือ โล่ของตรีเอกานุภาพ ) คือ fides (ศรัทธา ), เกราะคือ caritas (การกุศล), หอกคือ ความเพียร (ความเพียร), ดาบคือ verbum Dei (พระวจนะของพระเจ้า), แบนเนอร์คือ regni celestis desiderium (ความปรารถนาสำหรับ อาณาจักรแห่งสวรรค์ ), ม้าเป็น อาสาสมัครโดยสุจริต (ความปรารถนาดี), อานคือ Christiana ศาสนา (ศาสนาคริสต์), ผ้าอานเป็น humilitas (ความอ่อนน้อมถ่อมตน), บังเหียนเป็น ความไม่เข้าใจ (ดุลยพินิจ), เดือยเป็น วินัย (วินัย), โกลนคือ ข้อเสนอ boni operis (ประพจน์ของการทำงานที่ดี ) และกีบสี่ตัวของม้าคือ delectatio, ฉันทามติ, บทประพันธ์ที่ยอดเยี่ยม, consuetudo (ความสุขความยินยอมการทำงานที่ดีและการออกกำลังกาย)

อัศวินถูกคาดหวังให้ต่อสู้อย่างกล้าหาญและแสดงความเป็นมืออาชีพและความสุภาพของทหาร เมื่ออัศวินถูกจับไปเป็นเชลยศึกพวกเขามักถูกจับเพื่อเรียกค่าไถ่ในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างสบาย มาตรฐานการปฏิบัติเดียวกันนี้ใช้ไม่ได้กับผู้ที่ไม่ใช่อัศวิน (นักธนูชาวนาทหารเดินเท้า ฯลฯ ) ซึ่งมักถูกสังหารหลังการจับกุมและผู้ที่ถูกมองในระหว่างการต่อสู้ว่าเป็นเพียงอุปสรรคในการที่อัศวินจะเข้าหาอัศวินคนอื่น ๆ เพื่อต่อสู้กับพวกเขา . ^[35]

อัศวินพัฒนาเป็นมาตรฐานเริ่มต้นของจรรยาบรรณวิชาชีพสำหรับอัศวินซึ่งเป็นเจ้าของม้าค่อนข้างร่ำรวยและคาดว่าจะให้บริการทางทหารในการแลกเปลี่ยนสำหรับที่ดินทรัพย์สิน ความคิดเริ่มต้นของความกล้าหาญความจงรักภักดียกหนึ่งของเจ้านาย Liegeและความกล้าหาญในการต่อสู้คล้ายกับค่าของอายุวีรชน ในช่วงยุคกลางสิ่งนี้เติบโตขึ้นจากความเป็นมืออาชีพทางทหารที่เรียบง่ายกลายเป็นรหัสทางสังคมซึ่งรวมถึงค่านิยมของความเป็นสุภาพบุรุษขุนนางและการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างมีเหตุผล ^[36]ในบทเพลงของโรแลนด์ (ราว ค.ศ. 1100) โรแลนด์ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นอัศวินในอุดมคติซึ่งแสดงให้เห็นถึงความภักดีอย่างแน่วแน่ความกล้าหาญทางทหารและการคบหาทางสังคม ในParzivalของWolfram von Eschenbach (ค. 1205) ความกล้าหาญได้กลายเป็นการผสมผสานระหว่างหน้าที่ทางศาสนาความรักและการรับราชการทหาร Ramon Llull 's Book of the Order of Chivalry (1275) แสดงให้เห็นว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 ความกล้าหาญได้รับหน้าที่ที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งรวมถึงการขี่ม้าการแข่งขันการเข้าร่วมการแข่งขันการถือโต๊ะกลมและการล่าสัตว์ตลอดจน มุ่งหวังในคุณธรรมที่มีอยู่จริงของ "ศรัทธาความหวังใจกุศลความยุติธรรมความเข้มแข็งความพอประมาณและความภักดี" ^[37]

อัศวินในช่วงปลายยุคพุทธกาลถูกคาดหวังจากสังคมในการรักษาทักษะเหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมายตามที่ระบุในBaldassare Castiglione 's หนังสือของข้าราชสำนักแต่ตัวเอกของหนังสือเล่มนี้นับ Ludovico รัฐ 'ครั้งแรกและเป็นความจริงอาชีพ' ของข้าราชบริพารในอุดมคติ"ต้องเป็นอาวุธ" ^[38] Chivalryมาจากภาษาฝรั่งเศสคำว่าchevalier ('cavalier') แสดงถึงการเป็นทหารม้าและการรับราชการทหารที่มีทักษะพร้อมกันและสิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นอาชีพหลักของอัศวินตลอดยุคกลาง

ความกล้าหาญและศาสนาได้รับอิทธิพลร่วมกันในช่วงระยะเวลาของสงครามครูเสด สงครามครูเสดในยุคแรกช่วยให้จรรยาบรรณของความกล้าหาญชัดเจนขึ้นเนื่องจากเกี่ยวข้องกับศาสนา ผลก็คือกองทัพคริสเตียนเริ่มทุ่มเทความพยายามเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเวลาผ่านไปนักบวชได้ตั้งปฏิญาณทางศาสนาซึ่งต้องการให้อัศวินใช้อาวุธของตนเป็นหลักเพื่อปกป้องผู้ที่อ่อนแอและไม่มีที่พึ่งโดยเฉพาะผู้หญิงและเด็กกำพร้าและคริสตจักร ^[39]

ทัวร์นาเมนต์

การแข่งขันจาก Codex Manesseซึ่งแสดงถึงmêlée

ในยามสงบอัศวินมักแสดงทักษะการต่อสู้ในทัวร์นาเมนต์ซึ่งมักจะเกิดขึ้นในบริเวณปราสาท ^{[40] [41]}อัศวินสามารถเดินขบวนเสื้อเกราะและธงของพวกเขาไปทั้งสนามได้เมื่อเริ่มการแข่งขัน การแข่งขันในยุคกลางประกอบด้วยกีฬาการต่อสู้ที่เรียกว่าhastiludesและไม่เพียง แต่เป็นกีฬาที่มีผู้ชมหลัก ๆ เท่านั้น แต่ยังเล่นเป็นการจำลองการต่อสู้จริงอีกด้วย มันมักจะจบลงด้วยอัศวินหลายคนได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต การแข่งขันครั้งหนึ่งเป็นการต่อสู้ฟรีสำหรับทุกคนที่เรียกว่าการต่อสู้ระยะประชิดโดยที่อัศวินกลุ่มใหญ่นับร้อยรวมตัวกันและต่อสู้กันเองและอัศวินคนสุดท้ายที่ยืนอยู่คือผู้ชนะ ที่เป็นที่นิยมและโรแมนติกมากที่สุดสำหรับการประกวดอัศวินคือการแข่งขัน ในการแข่งขันครั้งนี้อัศวินสองคนเข้าชาร์จซึ่งกันและกันด้วยหอกไม้ทื่อเพื่อพยายามหักหอกของพวกเขาไปที่ศีรษะหรือลำตัวของคู่ต่อสู้หรือปลดหอกออกจนหมด ผู้แพ้ในทัวร์นาเมนต์เหล่านี้ต้องเปลี่ยนชุดเกราะและม้าไปหาผู้ชนะ วันสุดท้ายเต็มไปด้วยงานเลี้ยงการเต้นรำและการร้องเพลงของนักแสดง

นอกจากการแข่งขันอย่างเป็นทางการแล้วพวกเขายังดวลกันอย่างไม่เป็นทางการโดยอัศวินและสไควร์เพื่อยุติข้อพิพาทต่างๆ ^{[42] [43]}ประเทศเช่นเยอรมนี , สหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ได้รับการฝึกฝนประเพณีนี้ การต่อสู้ทางตุลาการมีสองรูปแบบในสังคมยุคกลางความสำเร็จของอาวุธและการต่อสู้แบบอัศวิน ^[42]ความสำเร็จของอาวุธทำเพื่อยุติการสู้รบระหว่างสองฝ่ายใหญ่และอยู่ภายใต้การดูแลของผู้พิพากษา การต่อสู้แบบอัศวินกำลังต่อสู้เมื่อเกียรติยศของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งถูกดูหมิ่นหรือถูกท้าทายและความขัดแย้งไม่สามารถแก้ไขได้ในศาล อาวุธได้มาตรฐานและต้องมีความสามารถเดียวกัน การดวลดำเนินไปจนกระทั่งอีกฝ่ายอ่อนแอเกินกว่าจะต่อสู้กลับได้และในช่วงแรก ๆ ฝ่ายที่พ่ายแพ้ก็ถูกประหารชีวิตในเวลาต่อมา ตัวอย่างของการดวลโหดร้ายเหล่านี้คือการต่อสู้กับการพิจารณาคดีที่รู้จักกันในการต่อสู้ของสามสิบใน 1351 และการพิจารณาคดีโดยการต่อสู้การต่อสู้โดยฌองเดอ Carrougesใน 1386. ดวลไกลอัศวินมากขึ้นซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงปลายยุคกลางเป็นเทรน d' armesหรือ "ทางเดินของแขน" ในความเร่งรีบนี้อัศวินหรือกลุ่มอัศวินจะอ้างสิทธิ์สะพานเลนหรือประตูเมืองและท้าทายอัศวินที่เดินผ่านคนอื่น ๆ เพื่อต่อสู้หรือถูกทำให้เสียศักดิ์ศรี ^[44]ถ้าผู้หญิงคนหนึ่งเดินผ่านไปอย่างไร้เหตุผลเธอจะทิ้งถุงมือหรือผ้าพันคอไว้ข้างหลังเพื่อให้ได้รับการช่วยเหลือและกลับมาหาเธอโดยอัศวินในอนาคตที่เดินผ่านมาทางนั้น

ตราประจำตระกูล

หนึ่งในเครื่องหมายที่โดดเด่นที่สุดของคลาสอัศวินคือการบินของแบนเนอร์สีเพื่อแสดงพลังและแยกแยะอัศวินในการต่อสู้และในทัวร์นาเมนต์ ^[45]อัศวินโดยทั่วไปจะมีarmigerous (แบริ่งเสื้อแขน ) และแน่นอนพวกเขาเล่นบทบาทสำคัญในการพัฒนาของตระกูล ^{[46] [47]}ในฐานะที่เป็นเกราะหนักรวมทั้งโล่ขยายและหมวกกันน็อกปิดล้อมการพัฒนาในยุคกลางที่จำเป็นสำหรับเครื่องหมายของประชาชนที่เกิดขึ้นและมีโล่สีและsurcoatsเสื้อคลังแสงเกิด ม้วนตราประจำตระกูลที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อบันทึกอัศวินของภูมิภาคต่าง ๆ หรือผู้ที่มีส่วนร่วมในการต่างๆที่ทัวร์นาเมนต์

อุปกรณ์

องค์ประกอบของชุดเกราะแบบกอธิค

อัศวินใช้ความหลากหลายของอาวุธรวมทั้งmaces , ขวานและดาบ องค์ประกอบของอัศวินชุดเกราะรวมหมวกกันน็อก , เสื้อเกราะ , ถุงมือและโล่

ดาบเป็นอาวุธที่ออกแบบมาเพื่อใช้ในการต่อสู้เพียงอย่างเดียวและไม่มีประโยชน์ในการล่าสัตว์และใช้เป็นเครื่องมือไม่ได้ ดังนั้นดาบจึงเป็นสัญลักษณ์สถานะของกลุ่มอัศวิน ดาบมีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับศัตรูที่มีเกราะเบาในขณะที่แม็คและวอร์แฮมเมอร์มีประสิทธิภาพมากกว่าเมื่อใช้กับเกราะหนัก ^{[48] : 85–86}

หนึ่งในองค์ประกอบหลักของชุดเกราะของอัศวินเป็นโล่ พวกเขาใช้โล่เพื่อป้องกันการโจมตีและหยุดการโจมตีของขีปนาวุธ โล่วงรีถูกใช้ในช่วงยุคมืดซึ่งทำจากไม้กระดานและมีความหนาประมาณครึ่งนิ้ว ค่อนข้างสั้นก่อนศตวรรษที่ 11 โล่รูปไข่ยาวขึ้นเพื่อคลุมเข่าซ้ายของนักรบที่ขี่ม้า พวกเขาใช้โล่สามเหลี่ยมในช่วง 13 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 รอบ 1350 ตารางเช่นโล่ปรากฏซึ่งฟักจะวางเป็นหอกสำนวน ^{[48] : 15}

อัศวินช่วงต้นส่วนใหญ่สวมเสื้อเกราะอีเมล Mail มีความยืดหยุ่นและให้การป้องกันที่ดีจากการบาดดาบ แต่อ่อนแอต่อการกระแทก ชุดชั้นในบุนวมที่เรียกว่าaketonถูกสวมใส่เพื่อดูดซับความเสียหายจากแรงกระแทกและป้องกันการเสียดสีที่เกิดจากจดหมาย ในสภาพอากาศที่ร้อนขึ้นแหวนโลหะก็ร้อนเกินไปจึงสวมเสื้อคลุมแขนกุดเพื่อป้องกันแสงแดด ต่อมาพวกเขาเริ่มสวมเกราะเพลทซึ่งให้การป้องกันลูกศรและโดยเฉพาะสลักเกลียวได้ดีกว่าเกราะจดหมาย ^{[48] : 15-17}ม้าของพวกเขายังสวมชุดเกราะที่เรียกว่าbarding

หน้าจาก หนังสือการแข่งขันของ King René (BnF Ms Fr 2695)

อัศวินและอุดมคติของอัศวินที่เข้าร่วมส่วนใหญ่อยู่ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวรรณกรรมและมีความปลอดภัยสถานที่ถาวรในวรรณกรรมโรแมนติก ^[49]ในขณะที่ความรักอัศวินดาษดื่นที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งยัวรรณกรรมอัศวินรวมเพลงของโรลันด์ , Cantar เด Mio Cid , สิบสองแห่งอังกฤษ , เจฟฟรีย์ชอเซอร์ 's อัศวินเล่า , Baldassare Castiglione ' s หนังสือของข้าราชสำนักและมิเกล เดเซร์บันเต ' Don Quixoteเช่นเดียวกับเซอร์โทมัสมาลอรี เตเลออาเธอร์ศิลปวัตถุและนิทานเบิอื่น ๆ ( เจฟฟรีย์แห่งมอน ' s Historia Regum บริแทนเนียที่เพิร์ลกวี 's เซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวฯลฯ )

เจฟฟรีย์แห่งมอน 's Historia Regum บริแทนเนีย ( ประวัติของกษัตริย์แห่งสหราชอาณาจักร ) เขียนใน 1130s แนะนำตำนานของกษัตริย์อาเธอร์ซึ่งจะมีความสำคัญต่อการพัฒนาของอุดมการณ์อัศวินในวรรณคดี Le Morte d'Arthur ( The Death of Arthur ) ของเซอร์โธมัสมาลอรี ( The Death of Arthur ) เขียนขึ้นในปี 1469 มีความสำคัญในการกำหนดอุดมคติของความกล้าหาญซึ่งจำเป็นต่อแนวคิดสมัยใหม่ของอัศวินในฐานะนักรบชั้นยอดที่สาบานว่าจะรักษาคุณค่าแห่งศรัทธา , ความภักดี , ความกล้าหาญและเป็นเกียรติแก่

นอกจากนี้ยังมีการสร้างเอกสารประกอบการเรียนการสอน " หนังสือแห่งความกล้าหาญ " ของGeoffroi de Charnyได้กล่าวถึงความสำคัญของความเชื่อของคริสเตียนในทุกด้านของชีวิตของอัศวินแม้ว่าจะยังคงเน้นย้ำไปที่การให้ความสำคัญกับการเป็นอัศวินของทหารเป็นหลัก

ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นเน้นเรื่องความสุภาพมากขึ้น ข้าราชบริพารในอุดมคติ - อัศวินผู้กล้าหาญ - หนังสือ The Book of the Courtierของ Baldassarre Castiglione กลายเป็นต้นแบบของคุณธรรมในอุดมคติของขุนนาง ^[50]เรื่องเล่าของ Castiglione เป็นรูปแบบของการอภิปรายในหมู่ขุนนางในราชสำนักของ Duke of Urbino ซึ่งตัวละครตัดสินว่าอัศวินในอุดมคติควรมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในด้านความกล้าหาญและความกล้าหาญในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้มีฝีมืออีกด้วย นักเต้น, นักกีฬา, นักร้องและนักพูดและเขาควรที่จะได้อ่านในมนุษยศาสตร์และคลาสสิกกรีกและละตินวรรณกรรม ^[51]

วรรณกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในเวลาต่อมาเช่นDon Quixote ของ Miguel de Cervantesได้ปฏิเสธรหัสแห่งความกล้าหาญว่าเป็นอุดมคติที่ไม่สมจริง ^[52]การเพิ่มขึ้นของลัทธิมนุษยนิยมของคริสเตียนในวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแสดงให้เห็นถึงการออกห่างจากความโรแมนติกของอัศวินในวรรณคดียุคกลางตอนปลายและอุดมคติของอัศวินหยุดที่จะมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาต่อเนื่องจนกระทั่งเห็นการฟื้นฟูในวรรณคดียุคหลังวิกตอเรีย

สงครามเวียใน 1525 Landsknechtทหารรับจ้างกับ ปืนไฟ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อัศวินเริ่มล้าสมัยเนื่องจากประเทศต่างๆเริ่มสร้างกองทัพมืออาชีพของตนเองที่ฝึกได้เร็วกว่าถูกกว่าและระดมพลได้ง่ายกว่า ^{[53] [54]}ความก้าวหน้าของอาวุธปืนพลังสูงมีส่วนอย่างมากที่ทำให้การใช้เกราะเพลทลดลงเนื่องจากเวลาที่ใช้ในการฝึกทหารด้วยปืนนั้นน้อยกว่ามากเมื่อเทียบกับอัศวิน ราคาของอุปกรณ์ก็ลดลงอย่างมากและปืนก็มีโอกาสที่จะเจาะเกราะของอัศวินได้อย่างง่ายดาย ในศตวรรษที่ 14 การใช้ทหารราบติดอาวุธหอกและการต่อสู้ในรูปแบบระยะใกล้ยังพิสูจน์ได้ว่ามีผลกับทหารม้าหนักเช่นในช่วงรบแนนซี่เมื่อCharles the Boldและทหารม้าหุ้มเกราะของเขาถูกทำลายโดยหอกชาวสวิส ^[55]เมื่อระบบศักดินาสิ้นสุดลงขุนนางไม่เห็นการใช้อัศวินอีกต่อไป เจ้าของที่ดินหลายคนพบว่าหน้าที่ของอัศวินมีราคาแพงเกินไปและพอใจกับการใช้สไควร์ ทหารรับจ้างยังกลายเป็นทางเลือกทางเศรษฐกิจสำหรับอัศวินเมื่อเกิดความขัดแย้งขึ้น

กองทัพในยุคนั้นเริ่มใช้แนวทางการทำสงครามที่เป็นจริงมากขึ้นกว่ารหัสแห่งความกล้าหาญที่ผูกไว้ด้วยเกียรติ ในไม่ช้าอัศวินที่เหลือก็ถูกดูดซึมเข้าสู่กองทัพมืออาชีพ แม้ว่าพวกเขาจะมียศสูงกว่าทหารส่วนใหญ่เนื่องจากมีเชื้อสายที่มีค่า แต่พวกเขาก็สูญเสียเอกลักษณ์ที่โดดเด่นซึ่งก่อนหน้านี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากทหารทั่วไป ^[53]คำสั่งของอัศวินบางคนรอดชีวิตมาได้ในยุคปัจจุบัน พวกเขานำเทคโนโลยีที่ใหม่กว่ามาใช้ในขณะที่ยังคงรักษาประเพณีของอัศวินในยุคเก่าไว้ ตัวอย่างเช่นอัศวินแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ , อัศวินฮอสและอัศวินเต็มตัว ^[56]

เมื่อความกล้าหาญลดลงไปนานทหารม้าในยุคต้นสมัยใหม่ก็ยึดติดกับอุดมคติเก่า ๆ แม้แต่นักบินรบคนแรกของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งแม้ในศตวรรษที่ 20 ก็ยังใช้ความคิดของอัศวินในการดวลบนท้องฟ้าโดยมุ่งเป้าไปที่ความยุติธรรมและความซื่อสัตย์ อย่างน้อย; ความกล้าหาญดังกล่าวแพร่กระจายไปในสื่อ ความคิดนี้สูญหายไปอย่างสิ้นเชิงในสงครามภายหลังหรือถูกนาซีเยอรมนีบิดเบือนซึ่งได้รับรางวัล"Knight's Cross"เป็นรางวัล ^{[57] [58]}ตรงกันข้ามนักบวชชาวออสเตรียและนักสู้ชาวออสเตรียHeinrich Maierถูกเรียกว่าMiles Christiอัศวินชาวคริสต์ที่ต่อต้านนาซีเยอรมนี ^[59]

ในขณะที่มีความพยายามครั้งแล้วครั้งเล่าที่จะรื้อฟื้นหรือเรียกคืนคำสั่งของอัศวินเก่าเพื่อให้ได้มาซึ่งศักดิ์ศรีรางวัลและความได้เปรียบทางการเงินในทางกลับกันคำสั่งเก่ายังคงมีอยู่หรือถูกเปิดใช้งาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมของการปกครองหรือก่อนหน้านี้ปกครองบ้านขุนนาง ตัวอย่างเช่นสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบ ธ ที่ 2 ของอังกฤษแต่งตั้งสมาชิกใหม่ให้กับภาคีจักรวรรดิอังกฤษเป็นประจำซึ่งรวมถึงสมาชิกเช่นสตีเวนสปีลเบิร์กเนลสันแมนเดลาและบิลเกตส์ในศตวรรษที่ 21 ^{[60] [61] [62]}ในยุโรปกลางเช่นภาคีแห่งเซนต์จอร์จซึ่งมีรากฐานมาจากยุคที่เรียกว่า "อัศวินคนสุดท้าย" จักรพรรดิ Maximilian Iถูกเปิดใช้งานอีกครั้งโดย House of Habsburg หลังจากการสลายตัว โดยนาซีเยอรมนี ^{[63] [64]}และในสาธารณรัฐฝรั่งเศสบุคลิกที่สมควรได้รับจะถูกเน้นมาจนถึงทุกวันนี้โดยรางวัลอัศวินแห่งเกียรติยศ (Chevalier de la Légion d'Honneur - Legion of Honor ) ^{[65] [66] [67]}ในทางตรงกันข้ามอัศวินของพวกอัศวินของสงฆ์มีคำสั่งเช่นเดียวกับคำสั่งทางทหารของมอลตาและคำสั่งของนักบุญยอห์นส่วนใหญ่อุทิศตนเพื่องานสังคมและการดูแล ^[68]

นักข่าว Alexander von Schönburgจัดการกับธรรมชาติและความจำเป็นที่เป็นไปได้ของความกล้าหาญ ในมุมมองของความสับสนทางสังคมโดยสิ้นเชิงของผู้คนที่เขาวินิจฉัยเขาเรียกร้องให้กลับไปสู่คุณธรรมเช่นความเจียมตัวสติปัญญาและเหนือสิ่งอื่นใดคือความภักดี สำหรับตามที่เขาพูดความเชื่อที่พบบ่อยในปัจจุบันคือความหยาบความโง่เขลาและความเห็นแก่ตัว ^[69] Vinzenz Stimpfl-Abele ผู้ดำเนินการของ Habsburg Order of St. George กลับไปที่Bernhard von Clairvauxเพื่อพิจารณาความสำคัญของอัศวินในศตวรรษที่ 21 ดังนั้นอัศวินจึงต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับความทุกข์ยากในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน ^[70]กิจกรรมปัจจุบันของอัศวินแห่งมอลตาและภาคีแห่งเซนต์จอห์นซึ่งนับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ได้ให้บริการทางการแพทย์และการกุศลที่กว้างขวางมากขึ้นในช่วงสงครามและยามสงบก็ได้พัฒนาไปในทิศทางนี้เช่นกัน ^[68]

อัศวินกรรมพันธุ์

ทวีปยุโรป

ในทวีปยุโรปมีระบบที่แตกต่างกันของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของอัศวินที่มีอยู่หรือมีอยู่จริง Ridder , ดัตช์สำหรับ "อัศวิน" เป็นชื่อที่สูงส่งทางพันธุกรรมในเนเธอร์แลนด์ เป็นตำแหน่งที่ต่ำที่สุดในระบบขุนนางและอยู่ในอันดับต่ำกว่าของ " บารอน " แต่อยู่เหนือ " Jonkheer " (หลังไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นภาษาดัตช์เพื่อแสดงให้เห็นว่าใครบางคนเป็นของขุนนางที่ไม่มีชื่อ) คำเรียกรวมสำหรับผู้ถือครองในบางท้องที่คือ Ridderschap (เช่น Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland เป็นต้น) ในเนเธอร์แลนด์ไม่มีผู้หญิงเทียบเท่า ก่อนที่ 1814 ประวัติศาสตร์ของสังคมชั้นสูงคือแยกต่างหากสำหรับแต่ละสิบเอ็ดจังหวัดที่ทำขึ้นในราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ ในแต่ละสิ่งเหล่านี้มีขุนนางศักดินาจำนวนหนึ่งในยุคกลางตอนต้นซึ่งมักมีอำนาจพอ ๆ กับและบางครั้งก็มีมากกว่าผู้ปกครองเสียเอง ในสมัยก่อนไม่มีชื่ออื่นนอกจากอัศวิน ในเนเธอร์แลนด์มีเพียง 10 ตระกูลอัศวินเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่จำนวนที่ลดลงเรื่อย ๆ เนื่องจากในประเทศนั้นการเพิ่มขึ้นหรือการรวมตัวเป็นขุนนางไม่สามารถทำได้อีกต่อไป

บ้านเสริม - ที่นั่งของครอบครัวอัศวิน ( Schloss Hart by the Harter Graben ใกล้ Kindberg , Austria)

ในทำนองเดียวกันRidder , ดัตช์สำหรับ "อัศวิน" หรือเทียบเท่าฝรั่งเศส Chevalierเป็นชื่อที่สูงส่งทางพันธุกรรมในเบลเยียม มันเป็นชื่อที่สองต่ำสุดในระบบขุนนางข้างต้นEcuyerหรือJonkheer / Jonkvrouwและด้านล่างบารอน เช่นเดียวกับในเนเธอร์แลนด์ไม่มีผู้หญิงที่เทียบเท่ากับตำแหน่งนี้ เบลเยียมยังคงไม่ได้เกี่ยวกับการลงทะเบียน 232 อัศวินครอบครัว

เยอรมันและออสเตรียเทียบเท่าอัศวินกรรมพันธุ์เป็นริท การกำหนดนี้ใช้เป็นชื่อของชนชั้นสูงในทุกพื้นที่ที่พูดภาษาเยอรมัน ตามเนื้อผ้าหมายถึงตำแหน่งที่ต่ำที่สุดเป็นอันดับสองในขุนนางโดยยืนอยู่เหนือ " Edler " (ขุนนาง) และต่ำกว่า " Freiherr " (บารอน) สำหรับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับการทำสงครามและผู้ดีบนบกในยุคกลางถือได้ว่ามีความเท่าเทียมกับฉายาของ "อัศวิน" หรือ "บารอนเน็ต"

ในราชอาณาจักรสเปนที่ราชวงศ์สเปนถือเป็นชื่อของอัศวินที่จะสืบราชบัลลังก์ ตำแหน่งอัศวินที่รู้จักกันในชื่อOrder of the Golden Fleeceเป็นหนึ่งในคำสั่ง Chivalric ที่มีชื่อเสียงและพิเศษที่สุด คำสั่งนี้ยังสามารถได้รับอนุญาตให้บุคคลที่ไม่ได้เป็นของพระมหากษัตริย์สเปนเป็นอดีตจักรพรรดิญี่ปุ่น Akihitoในปัจจุบันสมเด็จพระราชินีแห่งสหราชอาณาจักร ลิซาเบ ธ ที่สองหรือที่สำคัญนักการเมืองสเปนของการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตยสเปนดอลโฟSuárezอื่น ๆ ในกลุ่ม

ในอดีตราชวงศ์แห่งโปรตุเกสได้มอบตำแหน่งอัศวินทางพันธุกรรมให้กับผู้ดำรงตำแหน่งสูงสุดใน Royal Orders ปัจจุบัน Duarte Pio หัวหน้าราชวงศ์แห่งโปรตุเกส Duke of Braganza มอบตำแหน่งอัศวินตามพันธุกรรมสำหรับการเสียสละและรับใช้ราชวงศ์อย่างพิเศษ มีอัศวินที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมเพียงไม่กี่คนและพวกเขามีสิทธิ์สวมชุดดาวหน้าอกที่มียอดแห่ง House of Braganza

ในฝรั่งเศสตำแหน่งอัศวินที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมมีอยู่ในลักษณะเดียวกันตลอดในฐานะขุนนางเช่นเดียวกับในภูมิภาคที่เคยอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ครอบครัวหนึ่งที่มีชื่อในลักษณะเช่นนี้คือบ้านของ Hauteclocque (ตามสิทธิบัตรตัวอักษรปี 1752) แม้ว่าสมาชิกคนล่าสุดจะใช้ชื่อที่เป็นสังฆราชในการนับก็ตาม ในภูมิภาคอื่น ๆ บางอย่างเช่นนอร์มองดี , ประเภทเฉพาะของศักดินาได้รับอนุญาตให้อัศวินอันดับที่ต่ำกว่า ( FR : Chevaliers ) เรียกว่าศักดินาเด haubertหมายถึงเข่าหรือเสื้อเกราะสวมใส่เกือบทุกวันโดยอัศวินที่พวกเขาจะไม่ได้ ต่อสู้เพื่อเจ้านายของพวกเขาเท่านั้น แต่บังคับใช้และปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขาเป็นประจำเช่นกัน ^[71]ต่อมาคำนี้ได้กำหนดตำแหน่งที่สูงขึ้นอย่างเป็นทางการของขุนนางในAncien Régime (อันดับที่ต่ำกว่าคือ Squire) ในขณะที่ความโรแมนติกและความมีหน้ามีตาที่เกี่ยวข้องกับคำนี้เติบโตขึ้นในช่วงปลายยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

อิตาลีและโปแลนด์ยังมีตำแหน่งอัศวินทางพันธุกรรมที่มีอยู่ในระบบขุนนางตามลำดับ

ไอร์แลนด์

มีร่องรอยของระบบทวีปของอัศวินกรรมพันธุ์ในไอร์แลนด์ โดยเฉพาะทั้งสามสิ่งต่อไปนี้เป็นของราชวงศ์ฮิเบอร์โน - นอร์แมน ฟิตซ์เจอรัลด์สร้างโดยเอิร์ลแห่งเดสมอนด์ทำหน้าที่เป็นเอิร์ลส์พาลาไทน์สำหรับญาติของพวกเขา

• Knight of Kerryหรือ Green Knight (FitzGerald of Kerry) - เจ้าของปัจจุบันคือ Sir Adrian FitzGeraldบารอนเน็ตคนที่ 6 แห่งบาเลนเซียอัศวินคนที่ 24 ของ Kerry นอกจากนี้เขายังเป็นอัศวินแห่งมอลตาและได้ทำหน้าที่เป็นประธานของสมาคมชาวไอริชของรัฐอธิปไตยทหารแห่งมอลตา
• Knight of Glinหรือ Black Knight (FitzGerald of Limerick) - ตอนนี้อยู่เฉยๆ
• White Knight (ดูEdmund Fitzgibbon ) - ตอนนี้อยู่เฉยๆ

อีกครอบครัวหนึ่งของชาวไอริชคือO'Shaughnessysซึ่งสร้างอัศวินขึ้นในปี 1553 ภายใต้นโยบายยอมจำนนและผู้สำเร็จราชการแทน^[72] (ก่อตั้งครั้งแรกโดยHenry VIII แห่งอังกฤษ ) พวกเขาได้รับความสนใจในปี ค.ศ. 1697 เพื่อเข้าร่วมฝ่ายจาโคไบท์ในสงครามวิลเลียม ^[73]

บารอนอังกฤษ

ตั้งแต่ 1611 พระมหากษัตริย์อังกฤษได้รับรางวัลชื่อทางพันธุกรรมในรูปแบบของบารอนเน็ต ^[74]อัศวินชอบ Baronets กำลังคบหาชื่อเซอร์ บารอนเน็ตไม่ใช่เพื่อนร่วมอาณาจักรและไม่เคยได้รับสิทธิ์ให้นั่งในสภาขุนนางดังนั้นพวกเขาจึงยังคงเป็นสามัญชนในมุมมองของระบบกฎหมายของอังกฤษเช่นเดียวกับอัศวิน อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับอัศวินชื่อนี้เป็นกรรมพันธุ์และผู้รับจะไม่ได้รับรางวัล ตำแหน่งจึงเทียบได้มากขึ้นด้วย knighthoods ทางพันธุกรรมในการสั่งซื้อทวีปยุโรปของขุนนางเช่นRitterกว่ากับ knighthoods ภายใต้คำสั่งของอัศวินอังกฤษ อย่างไรก็ตามระบบบารอนเน็ตซีของอังกฤษเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ทันสมัยซึ่งแตกต่างจากคำสั่งซื้อในทวีปยุโรปซึ่งได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อหาเงินให้กับมงกุฎด้วยการซื้อชื่อ

คำสั่งของ Chivalric

คำสั่งทางทหาร

การ ต่อสู้ของกรุนวัลด์ระหว่าง โปแลนด์ - ลิทัวเนียและ อัศวินเต็มตัวในปี 1410

• Order of the Holy Sepulcherก่อตั้งขึ้นไม่นานหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรกในปีค. ศ. 1099
• Sovereign Military Order of Maltaซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรกในปี 1099
• คำสั่งของนักบุญลาซารัสก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 1100
• Knights Templarก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1118 และยกเลิกปี 1307
• Teutonic Knightsก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ค.ศ. 1190 และปกครองรัฐสงฆ์ของกลุ่มอัศวินเต็มตัวในปรัสเซียจนถึงปีค. ศ. 1525

คำสั่งอื่น ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นในคาบสมุทรไอบีเรียภายใต้อิทธิพลของคำสั่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการเคลื่อนไหวของสงครามครูเซเดอร์ของReconquista :

• Order of Avizก่อตั้งขึ้นในAvisในปีค. ศ. 1143
• ลำดับของAlcántaraก่อตั้งขึ้นในAlcántaraในปี 1156
• Order of Calatravaก่อตั้งขึ้นในCalatravaในปี 1158
• Order of Santiagoก่อตั้งขึ้นในSantiagoในปีค. ศ. 1164

คำสั่งที่มีเกียรติของการเป็นอัศวิน

Pippo Spanoสมาชิก ภาคีมังกร

หลังจากสงครามครูเสดคำสั่งทางทหารได้กลายเป็นอุดมคติและเป็นเรื่องโรแมนติกส่งผลให้เกิดแนวคิดความกล้าหาญในยุคกลางตอนปลายซึ่งสะท้อนให้เห็นในความรักของชาวอาเธอร์ในยุคนั้น การสร้างคำสั่งของอัศวินเป็นที่นิยมในหมู่คนชั้นสูงในศตวรรษที่ 14 และ 15 และสิ่งนี้ยังคงสะท้อนให้เห็นในระบบเกียรติยศร่วมสมัยรวมถึงคำสั่งในตัวเองด้วย ตัวอย่างของคำสั่งที่โดดเด่นของความกล้าหาญ ได้แก่ :

• The Order of Saint Georgeก่อตั้งโดยCharles I แห่งฮังการีในปี 1325/6
• คำสั่งของ Holy Annunciation ส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยจำนวนAmadeus VIใน 1346
• The Order of the Garterก่อตั้งโดยEdward III แห่งอังกฤษราวปี 1348
• The Order of the Dragonก่อตั้งโดย King Sigismund of Luxemburgในปี 1408
• The Order of the Golden Fleeceก่อตั้งโดยPhilip III, Duke of Burgundyในปี 1430
• ของนักบุญไมเคิลก่อตั้งโดยหลุยส์จิของฝรั่งเศสใน 1469
• The Order of the Thistleก่อตั้งโดย King James VII แห่งสกอตแลนด์ (หรือที่เรียกว่าJames II of England ) ในปี 1687
• คำสั่งของช้างซึ่งอาจได้รับการก่อตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกโดยคริสเตียนแห่งเดนมาร์กผมแต่ก่อตั้งขึ้นในรูปแบบปัจจุบันโดยกษัตริย์คริสเตียน Vใน 1693
• The Order of the Bathก่อตั้งโดยGeorge Iในปี 1725

ฟรานซิสเดรค (ซ้าย) ถูกควีนอลิซาเบ ธ ที่ 1เป็นอัศวิน ในปี 1581 ผู้รับใช้ดาบแตะที่ไหล่แต่ละข้าง

จากประมาณปี 1560 คำสั่งที่เป็นเกียรติอย่างแท้จริงได้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นหนทางในการมอบศักดิ์ศรีและความแตกต่างโดยไม่เกี่ยวข้องกับการรับราชการทหารและความกล้าหาญในความหมายที่แคบกว่า คำสั่งดังกล่าวได้รับความนิยมเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 17 และ 18 และยังคงมีการมอบตำแหน่งอัศวินในหลายประเทศ:

• สหราชอาณาจักร (ดูเกียรตินิยมระบบอังกฤษ ) และบางเครือจักรภพแห่งชาติประเทศเช่นนิวซีแลนด์ ;
• บางยุโรปประเทศเช่นเนเธอร์แลนด์ , เบลเยียมและสเปนหมู่คนอื่น ๆ (ดูด้านล่าง)
• The Holy See - ดูคำสั่งของสมเด็จพระสันตปาปาแห่งความกล้าหาญ

มีราชาธิปไตยอื่น ๆและสาธารณรัฐที่ปฏิบัติตามแนวทางนี้เช่นกัน โดยทั่วไปแล้วอัศวินสมัยใหม่จะได้รับการยกย่องในการให้บริการแก่สังคมซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการต่อสู้ตามธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นนักดนตรีชาวอังกฤษเอลตันจอห์นเป็นอัศวินตรีจึงมีสิทธิ์เรียกว่าเซอร์เอลตัน เทียบเท่าเพศหญิงเป็นDameเช่น Dame จูลี่แอนดรู

ในสหราชอาณาจักรอาจมีการมอบตำแหน่งอัศวินที่มีเกียรติในสองวิธีที่แตกต่างกัน:

ประการแรกคือการเป็นสมาชิกของหนึ่งในคำสั่งของอัศวินที่บริสุทธิ์ เช่นOrder of the Garter , Order of the ThistleและOrder of Saint Patrick ที่อยู่เฉยๆซึ่งสมาชิกทั้งหมดเป็นอัศวิน นอกจากนี้คำสั่งซื้อบุญของอังกฤษจำนวนมากได้แก่Order of the Bath , Order of St Michael และ St George , Royal Victorian OrderและOrder of the British Empireเป็นส่วนหนึ่งของระบบเกียรติยศของอังกฤษและรางวัลสูงสุดของพวกเขา อันดับ (Knight / Dame Commander และ Knight / Dame Grand Cross) มาพร้อมกับอัศวินผู้มีเกียรติทำให้พวกเขาข้ามระหว่างคำสั่งของความกล้าหาญและคำสั่งแห่งบุญ ในทางตรงกันข้ามการเป็นสมาชิกของอังกฤษสั่งซื้อบุญเช่นพิเศษบริการสั่งซื้อสินค้าที่สั่งซื้อบุญและสั่งซื้อสินค้าของสหายของเกียรติยศไม่ได้มอบอัศวิน

ประการที่สองคือการได้รับอนุญาตอัศวินฝันโดยกษัตริย์อังกฤษได้โดยไม่ต้องเป็นสมาชิกของการสั่งซื้อผู้รับที่ถูกเรียกว่าอัศวินหนุ่มโสด

ในระบบเกียรตินิยมอังกฤษสไตล์อัศวินของเซอร์และหญิงเทียบเท่าDameจะตามด้วยชื่อที่กำหนดเฉพาะเมื่ออยู่ผู้ถือ ดังนั้นเซอร์เอลตันจอห์นควรได้รับการแก้ไขเป็นเซอร์เอลตันไม่เซอร์จอห์นหรือนายจอห์น ในทำนองเดียวกันนักแสดงDame จูดี้เดนช์ควรได้รับการแก้ไขเป็นDame จูดี้ไม่Dame เดนช์หรือนางสาวเดนช์

อย่างไรก็ตามภรรยาของอัศวินมีสิทธิที่จะได้รับเกียรติจาก "เลดี้" ก่อนนามสกุลของสามี ดังนั้นอดีตภรรยาของเซอร์พอลแมคคาร์ทนีย์จึงมีสไตล์อย่างเป็นทางการเลดี้แม็คคาร์ทนีย์ (แทนที่จะเป็นเลดี้พอลแม็คคาร์ทนีย์หรือเลดี้เฮเธอร์แม็คคาร์ทนีย์ ) สไตล์Dame Heather McCartneyสามารถใช้กับภรรยาของอัศวินได้ อย่างไรก็ตามรูปแบบนี้ส่วนใหญ่คร่ำครึและใช้เฉพาะในเอกสารที่เป็นทางการที่สุดหรือในกรณีที่ภรรยาเป็น Dame ด้วยสิทธิ์ของเธอเอง (เช่น Dame Norma Majorซึ่งได้รับตำแหน่งเมื่อหกปีก่อนที่สามีของเธอเซอร์จอห์นเมเจอร์เป็นอัศวิน ). สามีของ Dames ไม่ได้รับการเสนอชื่อล่วงหน้าดังนั้นสามีของ Dame Norma จึงยังคงเป็น John Major จนกว่าเขาจะได้รับตำแหน่งอัศวินของตัวเอง

อังกฤษต่อสู้กับอัศวินฝรั่งเศสที่ Battle of Crécyในปี 1346

ตั้งแต่รัชสมัยของเอ็ดเวิร์ดที่เจ็ดเสมียนในพระฐานานุกรมในคริสตจักรแห่งอังกฤษยังไม่ได้รับตามปกติได้รับเกียรติในการแต่งตั้งให้ระดับของอัศวิน เขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นเกียรติของเขาและอาจใส่ตัวอักษรที่เหมาะสมไว้หลังชื่อหรือตำแหน่งของเขา แต่เขาไม่อาจเรียกว่าเซอร์และภรรยาของเขาไม่อาจเรียกว่าเลดี้ ธรรมเนียมนี้ไม่เป็นที่สังเกตในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ที่ซึ่งนักบวชแองกลิกันอัศวินใช้ชื่อ "Sir" เป็นประจำ รัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียนอื่น ๆ มีสิทธิได้รับรางวัล ตัวอย่างเช่นเซอร์นอร์แมนคาร์ดินัลกิลรอยได้รับรางวัลจากการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการอัศวินแห่งคำสั่งที่ยอดเยี่ยมที่สุดของจักรวรรดิอังกฤษในปี 2512 อัศวินที่ได้รับแต่งตั้งในภายหลังจะไม่เสียตำแหน่ง ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของสถานการณ์นี้คือThe Revd Sir Derek Pattinsonซึ่งได้รับการแต่งตั้งเพียงหนึ่งปีหลังจากที่เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นKnight Bachelorซึ่งดูเหมือนจะทำให้เจ้าหน้าที่ของ Buckingham Palace ตกตะลึง ^[75]เสมียนหญิงที่อยู่ในคำสั่งศักดิ์สิทธิ์อาจถูกสร้างให้เป็น Dame ในแบบเดียวกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เนื่องจากไม่มีความหมายทางทหารที่ยึดติดกับเกียรติยศ เสมียนตามคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นบารอนเน็ตมีสิทธิ์ใช้ตำแหน่งเซอร์

นอกระบบเกียรติยศของอังกฤษมักถือว่าไม่เหมาะสมที่จะกล่าวถึงบุคคลที่เป็นอัศวินว่า "เซอร์" หรือ "ดาม" บางประเทศ แต่ในอดีตไม่ได้มีเกียรติเทียบเท่าอัศวินเช่นCavaliereในอิตาลี (เช่นCavaliere Benito Mussolini ) และริทในเยอรมนีและจักรวรรดิออสเตรียฮังการี (เช่นเฟรดริทฟอน Trapp )

ภาพจำลองจาก Jean Froissart Chronicles ที่แสดงภาพการ ต่อสู้ของ Montiel (สงครามกลางเมือง Castilian ใน สงครามร้อยปี )

รัฐ knighthoods ในประเทศเนเธอร์แลนด์จะออกในสามคำสั่งที่สั่งซื้อของวิลเลียมที่สั่งซื้อของเนเธอร์แลนด์สิงโตและสั่งน้ำส้มแนสซอ นอกจากนี้ยังมีอัศวินที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมเพียงไม่กี่คนในเนเธอร์แลนด์

ในเบลเยียมพระราชาจะทรงมอบตำแหน่งอัศวินที่มีเกียรติ (ไม่ใช่กรรมพันธุ์) ให้กับบุคคลที่มีบุญคุณโดยเฉพาะเช่นนักวิทยาศาสตร์หรือนักธุรกิจที่มีชื่อเสียงหรือตัวอย่างเช่นกับนักบินอวกาศ แฟรงก์เดอวินน์ชาวเบลเยียมคนที่สองในอวกาศ การปฏิบัตินี้จะคล้ายกับ conferral ศักดิ์ศรีของอัศวินหนุ่มโสดในสหราชอาณาจักร นอกจากนี้ยังมีอัศวินที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมอีกจำนวนหนึ่งในเบลเยียม (ดูด้านล่าง)

ในฝรั่งเศสและเบลเยียมหนึ่งในตำแหน่งที่ได้รับการกล่าวถึงในคำสั่งซื้อบุญบางอย่างเช่นLégion d'Honneur , Ordre National du Mérite , สถานที่จัดแสดงOrdre des PalmesและOrdre des Arts et des Lettresในฝรั่งเศสและลำดับของ Leopold , Order of the CrownและOrder of Leopold IIในเบลเยี่ยมเป็นของChevalier (ในภาษาฝรั่งเศส) หรือRidder (ในภาษาดัตช์) แปลว่า Knight

ในเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียพระมหากษัตริย์พยายามที่จะสร้างคำสั่งของอัศวิน แต่ขุนนางทางพันธุกรรมที่ควบคุมสหภาพไม่เห็นด้วยและพยายามที่จะห้ามการชุมนุมดังกล่าว พวกเขากลัวว่ากษัตริย์จะใช้คำสั่งเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนสำหรับเป้าหมายสมบูรณาญาสิทธิราชย์และสร้างความแตกต่างอย่างเป็นทางการในหมู่ผู้ที่ไม่ชอบซึ่งอาจนำไปสู่การแยกทางกฎหมายออกเป็นสองชั้นแยกกันและต่อมากษัตริย์จะเล่นงานอีกฝ่ายหนึ่งและ จำกัด สิทธิพิเศษทางกฎหมายในที่สุด ของคนชั้นสูงทางพันธุกรรม แต่ในที่สุดในปี 1705 King August IIก็สามารถสร้างOrder of the White Eagleซึ่งยังคงเป็นคำสั่งอันทรงเกียรติที่สุดของโปแลนด์ในประเภทนั้น ประมุขแห่งรัฐ (ปัจจุบันเป็นประธานาธิบดีในฐานะรักษาการประมุข) มอบตำแหน่งอัศวินแห่งคำสั่งให้กับพลเมืองที่มีชื่อเสียงพระมหากษัตริย์ต่างชาติและประมุขแห่งรัฐอื่น ๆ คำสั่งมีบท ไม่มีเกียรติพิเศษใด ๆ ที่จะมาพร้อมกับชื่อของอัศวินในอดีตสมาชิกทั้งหมด (หรืออย่างน้อยก็โดยส่วนใหญ่) จะเป็นราชวงศ์หรือลอร์ดทางพันธุกรรมอยู่ดี ดังนั้นวันนี้อัศวินจึงเรียกกันง่ายๆว่า "นามสกุลอัศวินแห่งอินทรีขาว (คำสั่ง)"

ผู้หญิง

อังกฤษและสหราชอาณาจักร

ผู้หญิงได้รับการแต่งตั้งให้อยู่ในOrder of the Garterตั้งแต่เริ่มต้น โดยรวมแล้วผู้หญิง 68 ​​คนได้รับการแต่งตั้งระหว่างปี 1358 ถึงปี 1488 รวมทั้งมเหสีทั้งหมด แม้ว่าหลายคนจะเป็นผู้หญิงที่มีสายเลือดราชวงศ์หรือเป็นภรรยาของอัศวินแห่ง Garter แต่ผู้หญิงบางคนก็ไม่ได้เป็นเช่นกัน พวกเขาสวมถุงเท้าที่แขนซ้ายและบางส่วนจะปรากฏบนหลุมฝังศพของพวกเขาด้วยการจัดเตรียมนี้ หลังจากที่ 1488 ไม่มีการนัดหมายอื่น ๆ ของผู้หญิงที่เป็นที่รู้จักกันถึงแม้มันจะบอกว่าถุงเท้าได้รับการหารือกับเนเปิลส์กวีลอร่า Bacio Terricina โดยกษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่หก ในปี 1638 มีการเสนอให้รื้อฟื้นการใช้เสื้อคลุมสำหรับภรรยาของอัศวินในพิธี แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น มเหสีของควีนส์ได้รับการแต่งตั้งเป็นLadies of the Garterตั้งแต่ปี 1901 ( Queens Alexandraในปี 1901, ^[76] Maryในปี 1910 และElizabethในปี 1937) สตรีที่ไม่ใช่ราชวงศ์คนแรกที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็น Lady Companion of the Garter คือดัชเชสแห่งนอร์ฟอล์กในปี 1990 ^[77]คนที่สองคือบารอนเนสแธตเชอร์ในปี 1995 ^[78] (ชื่อหลัง: LG) เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539 เลดี้เฟรเซอร์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเลดี้ออฟเดอะธิสเทิล^[79]สตรีที่ไม่ใช่ราชวงศ์คนแรก (ดู Edmund Fellowes, Knights of the Garter , 1939; และ Beltz: Memorials of the Order of the Garter ) ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับตำแหน่งอัศวินในสหราชอาณาจักรสมัยใหม่ดูเหมือนจะเป็น HH Nawab Sikandar Begum Sahiba มหาเศรษฐี Begum แห่ง Bhopal ซึ่งกลายเป็นผู้บัญชาการอัศวินสูงสุดของ Order of the Star of India (GCSI) ในปี 1861 ที่รากฐานของ การสั่งซื้อสินค้า. ลูกสาวของเธอได้รับเกียรติเช่นเดียวกันในปี 2415 เช่นเดียวกับหลานสาวของเธอในปี 2453 คำสั่งนี้เปิดให้ "เจ้าชายและหัวหน้า" โดยไม่แบ่งแยกเพศ สตรีชาวยุโรปคนแรกที่ได้รับคำสั่งให้ดำรงตำแหน่งอัศวินคือควีนแมรี่เมื่อเธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการใหญ่ของอัศวินตามคำสั่งพิเศษในการเฉลิมฉลองเดลีดูร์บาร์ในปี พ.ศ. 2454 ^[80]นอกจากนี้เธอยังได้รับDamehoodในปี 1917 ในฐานะDame Grand Crossเมื่อOrder of the British Empireถูกสร้างขึ้น^[81] (เป็นคำสั่งแรกที่เปิดให้ผู้หญิงอย่างชัดเจน) Royal Victorian Order เปิดให้ผู้หญิงในปี 1936 และOrder of the BathและSaint Michael และ Saint Georgeในปี 1965 และ 1971 ตามลำดับ ^[82]

ฝรั่งเศส

อัศวินสวมหมวกแห่งฝรั่งเศสภาพประกอบโดย Paul Mercuri ใน เครื่องแต่งกายประวัติศาสตร์ (ปารีส, 1860–1861)

ภาษาฝรั่งเศสในยุคกลางมีคำสองคำคือ chevaleresse และchevalièreซึ่งใช้ในสองวิธี: คำหนึ่งใช้สำหรับภรรยาของอัศวินและการใช้นี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 อีกคนอาจเป็นของอัศวินหญิง นี่คือคำกล่าวของ Menestrier นักเขียนเกี่ยวกับความกล้าหาญในศตวรรษที่ 17: "ไม่จำเป็นเสมอไปที่จะต้องเป็นภรรยาของอัศวินเพื่อรับตำแหน่งนี้บางครั้งเมื่อศักราชชายบางคนยอมให้สิทธิพิเศษแก่สตรีพวกเขา ได้รับตำแหน่ง chevaleresse อย่างที่เห็นชัด ๆ ใน Hemricourt ซึ่งผู้หญิงที่ไม่ได้เป็นภรรยาของอัศวินเรียกว่า chevaleresses " คำสั่งของฝรั่งเศสสมัยใหม่ในการเป็นอัศวินรวมถึงผู้หญิงเช่นLégion d'Honneur ( Legion of Honor ) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 แต่โดยปกติแล้วพวกเขามักเรียกว่า chevaliers เอกสารกรณีแรกคือAngéliqueBrûlon (1772–1859) ซึ่งต่อสู้ในสงครามปฏิวัติได้รับเงินบำนาญสำหรับผู้พิการทางทหารในปี 1798 ยศร้อยตรีในปี 1822 และ Legion of Honor ในปี 1852 ผู้รับของ Ordre National du Mériteเพิ่งขออนุญาตจาก Chancery ของคำสั่งให้เรียกตัวเองว่า "chevalière" และได้รับคำขอแล้ว (AFP dispatch, 28 ม.ค. 2000) ^[82]

อิตาลี

ตามที่เกี่ยวข้องในคำสั่งของอัศวินรางวัลและพระเห็นโดย HE Cardinale (1983) Order of the Blessed Virgin Maryก่อตั้งโดยขุนนางชาวโบโลญญาสองคนLoderingo degli Andalòและ Catalano di Guido ในปี 1233 และได้รับการอนุมัติจากPope Alexander IVในปี 1261 มันเป็นคำสั่งทางศาสนาแรกของอัศวินที่มอบยศอาสาสมัครให้กับผู้หญิง อย่างไรก็ตามคำสั่งนี้ถูกปราบปรามโดยสมเด็จพระสันตปาปาซิกตัสที่ 5ในปีค. ศ. 1558 ^[82]

ประเทศต่ำ

ตามการริเริ่มของแคทเธอรีนบาวในปี 1441 และ 10 ปีต่อมาของเอลิซาเบ ธ แมรีและอิซาเบลลาแห่งบ้านฮอร์นส์มีการก่อตั้งคำสั่งซื้อซึ่งเปิดให้เฉพาะสตรีที่มีบุตรบุญธรรมซึ่งได้รับบรรดาศักดิ์เชวาเลียร์หรือภาษาละติน ของ equitissa ใน Glossarium ของเขา (sv militissa) Du Cange บันทึกว่ายังคงอยู่ในสมัยของเขา (ศตวรรษที่ 17) ศีลหญิงของอารามเซนต์เกอร์ทรูดใน Nivelles (Brabant) หลังจากทดลองเป็นเวลา 3 ปีได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวิน (militissae) ) ที่แท่นบูชาโดยอัศวิน (ชาย) เรียกเพื่อจุดประสงค์นั้นซึ่งมอบรางวัลด้วยดาบและออกเสียงคำพูดตามปกติ ^[82]

สเปน

การต่อสู้ของ Reconquistaจาก Cantigas de Santa Maria

เพื่อเป็นเกียรติแก่สตรีผู้ที่ได้รับการปกป้องTortosaการโจมตีโดยMoors , Ramon Berenguer IV นับบาร์เซโลนา , สร้างคำสั่งของขวาน (คนOrden เดอลา Hacha ) ใน 1149. ^[82]

ชาวเมือง [แห่งทอร์โตซา] มีความยาวลดลงเหลือเพียงสตรีทที่ต้องการความโล่งใจจากเอิร์ล แต่เขาไม่ได้อยู่ในสภาพที่จะยอมแพ้พวกเขาได้รับความบันเทิงจากการคิดยอมจำนน ซึ่งผู้หญิงได้ยินเรื่องนี้เพื่อป้องกันไม่ให้ภัยพิบัติคุกคามเมืองของพวกเขาตัวเองและเด็ก ๆ สวมเสื้อผ้าผู้ชายและโดยแซลลี่ผู้เด็ดเดี่ยวบังคับให้ชาวทุ่งยกระดับการปิดล้อม เอิร์ลพบว่าตัวเองถูกบังคับโดยความสามารถในการกระทำจึงคิดว่าเหมาะสมที่จะรับรู้ของเขาโดยให้สิทธิพิเศษและความคุ้มกันหลายประการแก่พวกเขาและเพื่อขยายความทรงจำในการส่งสัญญาณถึงความพยายามจัดตั้งคำสั่งคล้ายกับคำสั่งทางทหาร ซึ่งได้รับการยอมรับเฉพาะสตรีผู้กล้าหาญเหล่านั้นได้รับเกียรติให้กับลูกหลานของพวกเขาและมอบหมายให้พวกเขาสำหรับตราสิ่งต่างๆเช่น Fryars Capouche ที่แหลมคมที่ด้านบนหลังรูปแบบของไฟฉายและสีแดงเข้ม สวมใส่บนเสื้อผ้าศีรษะของพวกเขา นอกจากนี้เขายังกำหนดด้วยว่าในการประชุมเผยแพร่ทุกครั้งผู้หญิงควรมีความสำคัญเหนือผู้ชาย เพื่อให้พวกเขาได้รับการยกเว้นภาษีทั้งหมดและเครื่องแต่งกายและอัญมณีทั้งหมดที่แม้จะไม่เคยมีมูลค่ามหาศาลที่สามีที่ตายไปแล้วทิ้งไว้ควรเป็นของพวกเขาเอง ดังนั้นผู้หญิงเหล่านี้จึงได้รับเกียรติยศนี้โดยความกล้าหาญส่วนตัวของพวกเขาดำเนินการตามอัศวินทหารในสมัยนั้น

-  Elias Ashmole , สถาบันกฎหมายและพิธีของลำดับที่สูงส่งที่สุดของ Garter (1672), Ch. 3, นิกาย 3

คู่กันในวัฒนธรรมอื่น ๆ