• logo

ชาวคะฉิ่น

คนคะฉิ่น ( Jingpo : Ga Hkyeng , สว่าง  'ดินสีแดง "'; พม่า : ကချင်လူမျိုး ; MLCTS : . กาลู hkyang myui: , เด่นชัด  [kətɕɪɰlù MJO] ) มากขึ้นได้อย่างแม่นยำคะฉิ่น Wunpong (Jingpo: Jinghpaw Wunpawng , "The Kachin Confederation") หรือเรียกง่ายๆว่าWunpong ("The Confederation") เป็นสมาพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่บนเนินเขาคะฉิ่นทางตอนเหนือของรัฐคะฉิ่นของพม่าและมณฑลยูนนานที่อยู่ใกล้เคียง, จีนและอรุณาจัล , อัสสัมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ชาวคะฉิ่นประมาณหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ คำว่าชาวคะฉิ่นมักใช้แทนกันได้กับกลุ่มย่อยหลักที่เรียกว่าชาวจิงโปในประเทศจีน

ผู้หญิงคะฉิ่นในชุดแบบดั้งเดิม

ภาษา Jingphoร่วมกันกับหลายคะฉิ่นมีความหลากหลายของภาษาและมีการเขียนด้วยสคริปต์ละตินตามที่สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า พม่าสคริปต์รุ่นได้รับการพัฒนาต่อมา ภาษา Singhpo ใช้พูดในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือและ Jingpho ทางตะวันตกเฉียงใต้ของจีน [1]

คะฉิ่นค. พ.ศ. 2443

คะฉิ่นเป็นกลุ่มคนที่ประกอบด้วยกลุ่มภาษาต่างๆที่มีดินแดนทับซ้อนกันและที่รวมโครงสร้างทางสังคม การใช้งานร่วมสมัยของคะฉิ่นเกี่ยวข้องกับการจัดกลุ่มหกชาติพันธุ์: Rawangที่ลีซอที่Jingpoที่Zaiwaที่Lashi / Lachikและ Lawngwaw / มารุ [2] [3]คำจำกัดความบางอย่างแยกความแตกต่างของชนชาติคะฉิ่นและฉาน (ไท) แม้ว่าชาวคะฉิ่นบางส่วนได้แสดงให้เห็นถึงความเรียบง่ายเกินควรของแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ตามเชื้อสายโดยการ "กลายเป็นชาน" ทางวัฒนธรรม [4]

นิรุกติศาสตร์

มีหลายทฤษฎีที่แสดงให้เห็นว่าชาวคะฉิ่นมีชื่อได้อย่างไร หนึ่งในนั้นมาจากดร. ยูเจนิโอคินเคดมิชชันนารีชาวอเมริกันที่รับบัพติศมา เมื่อเขามาถึงทางตอนเหนือของพม่าประการแรกเขาได้พบกับชาว Gahkyeng เมื่อเขาถามพวกเขาพวกเขาเป็นใครพวกเขาตอบว่าพวกเขาเป็นชาวบ้านจากGahkyeng ดังนั้นเขาจึงเขียน "Ga hkyeng" ในบันทึกของเขา นักเขียนชาวยุโรปเรียกชาว Kachins ว่า "Kakhyens" จนถึงปี พ.ศ. 2442 หนังสือ "The Great Queen is Coming 1890" บรรยายว่าพันตรีเอซีบรงเป็นบุคคลแรกที่เริ่มใช้ "คะฉิ่น" ในอักษรโรมัน [5]

การจัดหมวดหมู่

ในยูนนานมีการใช้การจัดหมวดหมู่ที่แตกต่างกันและผู้คนที่รวมกลุ่มเป็น Wunpong จะถูกจัดกลุ่มออกเป็นสี่ประเทศ คำจำกัดความภาษาจีนของ Jingpo (ซึ่งรวมถึงผู้พูดทั้งหมดของกลุ่ม Zaiwa ของภาษาพม่าเหนือ ) นั้นกว้างกว่าใน Kachin Hills และค่อนข้างเทียบได้กับ Wunpong ใน Kachin Hills [6]ชนชาติลีซอ, ออง (ราวัง) และเดรุง (ทารอน) ในยูนนานไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของชาติพันธุ์จิงโปดังนั้นจึงถูกจัดให้อยู่นอกประเทศจิงโป :

  • ชาติจิงโป[6] (Jingpo: Jinghpaw Pawngyawng)
    • ชาติพันธุ์Zaiwa ( จีน :載瓦人)
    • ชาติพันธุ์จิงโปที่เหมาะสม
      • Subethnic Jinghpo เหมาะสม
      • Subethnic Gauri [7] [8]
      • Subethnic N'hkum
      • Subethnic Shatam
      • Subethnic Mungchi
      • subethnicities อื่น ๆ
    • ชาติพันธุ์ลีซอ
    • ชาติพันธุ์ลาจิก
    • Bola -ลำโพง
  • ชนชาติลีซอ
  • นูชาติ[9]
    • ชาติพันธุ์นุสุ
    • ชาติพันธุ์Zauzou
    • ชาติพันธุ์ Anung of Anung - พูด
    • ชาติพันธุ์ Anung of Derung - พูด
  • ประเทศ Derung

ประวัติศาสตร์

การปกครองอาณานิคมของอังกฤษและความเป็นอิสระของพม่า

การปกครองของอังกฤษในพม่าเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2367 หลังสงครามอังกฤษ - พม่าครั้งแรก เนื่องจากสถานที่ห่างไกลของรัฐคะฉิ่นและภูมิประเทศที่ขรุขระอย่างไรก็ตามชาวคะฉิ่นจึงไม่ถูกแตะต้องจากการปกครองของอังกฤษ มิชชันนารีชาวอเมริกันคนแรกที่หนักมีปฏิสัมพันธ์กับประชาชนคะฉิ่นและพวกเขาแปลงขุดเจาะขนาดใหญ่ของประชากรจากความเชื่อในการนับถือศาสนาคริสต์ [10]ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 และต้นทศวรรษ 1900 ชาวอังกฤษเริ่มแทนที่ชาวพม่ากลุ่มชาติพันธุ์ในกองทัพด้วยทหารชินกะฉิ่นและกะเหรี่ยง การกีดกันชนกลุ่มน้อยจากกองทัพอังกฤษนี้ได้รับการนำมาใช้อย่างเป็นทางการในปีพ. ศ. 2468 เมื่อมีการเขียนนโยบายอนุญาตให้ชนกลุ่มน้อยเข้าร่วมในกองทัพเท่านั้น เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบทางทหารนี้ทำให้ชาวพม่าหลายชาติพันธุ์เริ่มเชื่อมโยงชนกลุ่มน้อยกับการกดขี่ของอังกฤษ [11]หลังจากการรุกรานพม่าของญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2485 ทหารพม่าจำนวนมากได้รวมตัวกันจัดตั้งกองทัพเอกราชของพม่า (BIA) และต่อสู้กับอังกฤษควบคู่ไปกับญี่ปุ่น อย่างไรก็ตามชาวคะฉิ่นได้รับคัดเลือกจากอังกฤษและอเมริกาเพื่อต่อสู้กับกองกำลังญี่ปุ่นด้วยสัญญาว่าจะมีเอกราชหลังสงคราม [12]หลังจากการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สองและการปกครองของอังกฤษในภูมิภาค, คะฉิ่นของประชาชนที่เห็นด้วยที่จะเข้าร่วมสหภาพพม่าที่Panglong ประชุม การประชุมนำมารวมกันคะฉิ่นชินและผู้นำจันทร์ - พร้อมกับผู้นำพม่าในเวลาที่นายพลอองซาน พวกเขาร่วมกันลงนามในข้อตกลง Panglongซึ่งทำให้รัฐชายแดนชาติพันธุ์มีเอกราชในการปกครองท้องถิ่นและได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันโดยรัฐ [13]การลอบสังหารนายพลอองซานอย่างไรก็ตามลดการสนับสนุนจากรัฐบาลสำหรับข้อตกลงดังกล่าวและนำไปสู่ความรู้สึกว่าถูกทรยศต่อประชาชนคะฉิ่น [12]

ขบวนการเอกราชคะฉิ่น

องค์การคะฉิ่นอิสระ (KIO)ถูกสร้างขึ้นเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 1960 เพื่อที่จะสนับสนุนและปกป้องสิทธิของประชาชนคะฉิ่น [14]หนึ่งปีหลังจากเริ่มก่อตั้งKachin Independence Army (KIA)ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นปีกติดอาวุธของ KIO ในขณะที่ KIA เริ่มต้นด้วยสมาชิกร้อยคน แต่รายงานปัจจุบันจากผู้บัญชาการของ KIA ระบุว่ากองทัพมีความแข็งแกร่ง 10,000 นายพร้อมกำลังสำรองอีก 10,000 [15]ทั้ง KIO และ KIA สนับสนุนภารกิจของตนด้วยการค้าหยกไม้และวัตถุดิบอื่น ๆ กับจีน [16]

ข้อตกลงหยุดยิงปี 1994

หลังจาก 33 ปีแห่งการก่อความไม่สงบ KIO ได้ลงนามในข้อตกลงหยุดยิงกับState Law and Order Restoration Council (SLORC)เพื่อยุติภารกิจทางทหารทั้งหมดที่เกิดจากทั้งกองทัพพม่า (กองทัพเมียนมา) และ KIO การหยุดยิงยุติกิจกรรมทางทหารเป็นหลัก แต่ยังรวมถึงข้อกำหนดที่โครงการพัฒนากองทุนของรัฐบาลเมียนมาร์ในรัฐคะฉิ่น ในช่วงเวลาของการลงนาม KIO กำลังเผชิญกับแรงกดดันทางทหารที่เพิ่มขึ้นจากกองทัพพม่าและลดการสนับสนุนจากนักแสดงต่างชาติให้ทำสงครามกับรัฐต่อไป [17]

กองกำลังพิทักษ์ชายแดน

ก่อนการเลือกตั้งปี 2010 กลุ่ม Tatmadaw ได้เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ของรัฐเปลี่ยน KIA พร้อมกับกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบทางชาติพันธุ์อื่น ๆ ให้เป็นกองกำลังอาสาสมัครภายใต้เขตอำนาจของ Tatmadaw [18]คำสั่งดังกล่าวเกิดจากรัฐธรรมนูญปี 2008 ที่ร่างโดยทหารซึ่งบังคับให้กองกำลังติดอาวุธทั้งหมดยอมจำนนด้วยอาวุธตกอยู่ภายใต้อำนาจกลางของ Tatmadaw และเปลี่ยนโฉมหน้าเป็นกองกำลังพิทักษ์ชายแดน (BGF) [19] KIO ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนเป็น BGF และให้ข้อเสนอตอบโต้แทนซึ่งจะเปลี่ยนโฉม KIA เป็นกองกำลังพิทักษ์แคว้นคะฉิ่น (KRGF) องค์กรใหม่จะทำงานเพื่อความเท่าเทียมกันทางชาติพันธุ์สำหรับชาวคะฉิ่น แต่ความพยายามดังกล่าวถูกยกเลิกโดย Tatmadaw

การโต้แย้งสิทธิในที่ดิน

หลังจากการหยุดยิงในปี พ.ศ. 2537 สภาฟื้นฟูกฎหมายและคำสั่งของรัฐ (SLORC)และสภาสันติภาพและการพัฒนาแห่งรัฐ (SPDC)มีส่วนร่วมในการกวาดล้างดินแดนทั่วรัฐคะฉิ่น ด้วยการใช้นโยบายการกำกับดูแลที่ดินที่อ่อนแอ SLORC และ SPDC จึงเชิญนักแสดงต่างชาติมาลงทุนในการทำเหมืองการตัดไม้การสร้างเขื่อนและโครงการโครงสร้างพื้นฐานอื่น ๆ ในที่ดินที่ชาวคะฉิ่นเป็นเจ้าของ นอกจากนี้รัฐคะฉิ่นยังอุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติโดยเฉพาะหยกซึ่งกองทัพพม่าและ KIO ต่อสู้เพื่อควบคุม [18]ตลอดช่วงปลายทศวรรษ 1900 และต้นทศวรรษ 2000 กองทัพพม่าได้จัดตั้งกองทัพขึ้นในพื้นที่ที่กำหนดไว้สำหรับการพัฒนาเชิงพาณิชย์ทำให้การควบคุมดินแดนภายใต้การกำกับดูแลของ KIO ลดลง [20]

2554-2556 ความขัดแย้งในรัฐคะฉิ่น

หลังจากการเลือกตั้งเต็งเส่งในปี 2554 ในฐานะประธานการหยุดยิงเพิ่มเติมของเมียนมาร์ได้มีการลงนามกับองค์กรติดอาวุธชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดหลายแห่ง (EAO) เพื่อส่งสัญญาณการปรองดอง [18]อย่างไรก็ตามในวันที่ 9 มิถุนายน 2554 กองกำลังทหารพม่าได้ทำลายการหยุดยิง 17 ปีและเปิดฉากการโจมตีด้วยอาวุธต่อ KIO ตามแม่น้ำ Tapingใกล้กับโรงไฟฟ้าพลังน้ำ [21]ในระหว่างการโจมตีกองกำลัง Tatmadaw ได้ลักพาตัว KIO Lance Corporal Chang Ying เพียงเพื่อคืนร่างที่ถูกทรมานของเขาในอีกไม่กี่วันต่อมา การเคลื่อนไหวดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดการตอบโต้จาก KIO และเริ่มการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างคนทั้งสอง [22]ในปี 2012 การต่อสู้ระหว่าง KIA และกองกำลัง Tatmadaw ได้ทวีความรุนแรงไปทั่วทุกภูมิภาคของรัฐคะฉิ่น หลังจากการอภิปรายหลายรอบประธานาธิบดี Thein Sein ได้ประกาศหยุดยิงชั่วคราวในเดือนพฤษภาคม 2013 เพื่อต่อต้านความต้องการของผู้บัญชาการทหาร Tatmadaw ในภาคพื้นดิน [23]เมื่อสิ้นสุดความขัดแย้งสองปีชาวคะฉิ่นประมาณ 100,000 คนต้องพลัดถิ่น [24]

วัฒนธรรมและประเพณี

คนคะฉิ่นเป็นที่รู้จักกันเป็นประเพณีสำหรับทักษะการต่อสู้ของพวกเขามีวินัยที่ซับซ้อนตระกูลระหว่างความสัมพันธ์, งานฝีมือ , การรักษาสมุนไพรและทักษะการอยู่รอดในป่า ในทศวรรษที่ผ่านมาบ้าและพุทธศาสนาความเชื่อได้รับการแทนที่ด้วยในบางพื้นที่โดยศาสนาคริสต์ จากแหล่งข้อมูลหนึ่งประมาณ 2 ใน 3 ของชาวคะฉิ่นระบุว่าตนเองเป็นคริสเตียน[25]ในขณะที่อีกแห่งหนึ่งคิดเป็น 90 ถึง 95 เปอร์เซ็นต์ [26]พิธีกรรมและสัญลักษณ์ทางศาสนาหลายอย่างเช่นเทศกาลมาเนาประจำปีในMyitkyinaได้รับการยกย่องว่าเป็นประเพณีพื้นบ้าน [27] [28]

สิทธิมนุษยชน

ชาวคะฉิ่นได้รับความเดือดร้อนจากการละเมิดสิทธิมนุษยชนและการล่วงละเมิดต่อชุมชนจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชาวพม่ายังคงได้รับการบันทึกไว้ การละเมิดโดยกลุ่ม Tatmadaw ได้แก่ การข่มขืนและการข่มขืนการวิสามัญฆาตกรรมการบังคับใช้แรงงานการทรมานการทำร้ายร่างกายและการเลือกปฏิบัติหรือความรุนแรงในรูปแบบอื่น ๆ อีกมากมาย ในปี 2014 เพียงอย่างเดียวกว่า 100 ข่มขืนในรัฐคะฉิ่นที่ถูกบันทึกไว้โดยลีกสตรีพม่า ในอีกเหตุการณ์หนึ่งพลเรือนชาวคะฉิ่นถูกทรมานและต่อมาถูกบังคับให้นำทางทหารพม่าผ่านพื้นที่สู้รบในเขตเมืองมานซี [29]

ความขัดแย้งระหว่าง KIA และ Tatmadaw นำไปสู่วิกฤตผู้ลี้ภัยขนาดใหญ่ที่มีชาวคะฉิ่นกว่า 100,000 คนพลัดถิ่น ผู้พลัดถิ่นภายใน (IDP) เหล่านี้มักจะพยายามข้ามพรมแดนไปยังประเทศเพื่อนบ้านของจีน อย่างไรก็ตามในปี 2554 ผู้พลัดถิ่นชาวคะฉิ่นถูกบังคับให้ส่งกลับไปยังเมียนมาร์และรัฐบาลจีนปฏิเสธสถานะผู้ลี้ภัย [30]การไม่ยอมรับว่าเป็นผู้ลี้ภัยหรือผู้ขอลี้ภัยได้บังคับให้ชาวคะฉิ่นจำนวนมากตั้งค่ายผู้พลัดถิ่นขนาดใหญ่ในเมียนมาร์ อย่างไรก็ตามมีเพียงค่าย IDP ในพื้นที่ควบคุมของ Tatmadaw เท่านั้นที่สามารถเข้าถึงขบวนของสหประชาชาติและความช่วยเหลือจากนานาชาติได้ นักแสดงระหว่างประเทศที่พยายามให้ความช่วยเหลือในพื้นที่ควบคุมของ KIA มักถูกรัฐบาลเมียนมาปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงเนื่องจากความปลอดภัย [29]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • Kachin Cuisine
  • Kachin Independence Organization
  • คนจิงโป

อ้างอิง

  1. ^ Jingpho - Ethnologue.com (การเข้าถึงแบบ จำกัด - อาจต้องสมัครสมาชิก) สืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2560
  2. ^ Sadan เอ็ม 2007 แปล GUMLAU: ประวัติศาสตร์ 'คะฉิ่น' เอ๊ดมันด์ LEACH ใน Sadan, M และ Robinne, F. (eds) 2007. สังคมพลวัตในพื้นที่สูงของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้พิจารณาระบบการเมืองของพม่าในพื้นที่สูงโดย ER Leach Brill. ไลเดนบอสตัน
  3. ^ Kachin National Museum, Myitkyina
  4. ^ กรอง ER (1965)ระบบการเมืองของไฮแลนด์พม่า: การศึกษาโครงสร้างทางสังคมคะฉิ่น บอสตัน: Beacon Press
  5. ^ Htoi Ya Tsa Ji, Mungkan hta grin nga ai Jinghpaw mabyin (4) hte Kachin Mabyin (4) hpe chye na ai lam The Kachin Times เล่ม 2,2017
  6. ^ a b ชาว Jingpo แบ่งออกเป็น 5 กลุ่มย่อย: Jingpo, Zaiwa, Leqi, Lang'e (Langsu) และ Bola
  7. ^ 景颇族高日支系考释
  8. ^ Jingpo - ปฐมนิเทศ
  9. ^ ชาว Rouruo เป็นกลุ่มย่อยของชนกลุ่มน้อยเผ่า Nu ซึ่งมีการแบ่งย่อยของชาวอนงค์ด้วย
  10. ^ แนชเอ็ด (30 พฤศจิกายน 2020) "The Long War Pt.4; The Kachin Independence Army (KIA)" . เรื่องทหาร. สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2564 .
  11. ^ วอลตันแมทธิว (พฤศจิกายน - ธันวาคม 2551) “ ชาติพันธุ์ความขัดแย้งและประวัติศาสตร์ในพม่า: ตำนานของปางลอง” . การสำรวจเอเชีย . 48 (6): 889–910 ดอย : 10.1525 / as.2008.48.6.889 - ผ่าน JSTOR.
  12. ^ ก ข Jaquet, Carine (3 กรกฎาคม 2561), “ ประวัติศาสตร์คะฉิ่น, การรับรู้และความเชื่อ: องค์ประกอบตามบริบท” , ความขัดแย้งกะฉิ่น: การทดสอบขีด จำกัด ของการเปลี่ยนผ่านทางการเมืองในเมียนมาร์ , Carnets de l'Irasec, กรุงเทพฯ: Institut de recherche sur l ' Asie du Sud-Est ร่วมสมัย, หน้า 17–32, ISBN 978-2-35596-015-4, สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2564
  13. ^ Kipgen, Nehginpao (2015). “ ชาติพันธุ์และกระบวนการสันติภาพในเมียนมาร์” . การวิจัยทางสังคม: นานาชาติไตรมาส 82 (2): 399–425 ISSN  1944-768X
  14. ^ Hlaing., Ganesan, N. (Narayanan), 2501- Kyaw Yin (2007) พม่า: รัฐสังคมและเชื้อชาติ สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา. ISBN 978-981-230-434-6. OCLC  124063677
  15. ^ “ กองทัพคะฉิ่นของพม่าเตรียมทำสงครามกลางเมือง” . 22 กุมภาพันธ์ 2553 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2564 .
  16. ^ ผู้เขียน., Sun, Yun. ประเทศจีนสหรัฐอเมริกาและความขัดแย้งในรัฐคะฉิ่น OCLC  872666485
  17. ^ Dukalskis, Alexander (3 ตุลาคม 2558). "ทำไมบางกลุ่มก่อความไม่สงบเห็นด้วยที่จะหยุดไฟในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้หรือไม่ภายใน-กรณีการวิเคราะห์ของพม่า / พม่า 1948-2011" การศึกษาในความขัดแย้งและการก่อการร้าย 38 (10): 841–863 ดอย : 10.1080 / 1057610X.2015.1056631 . hdl : 10197/8472 . ISSN  1057-610X . S2CID  108469636
  18. ^ ก ข ค South, Ashley (ธันวาคม 2018) "การปกป้องพลเรือนในรัฐคะฉิ่น borderlands พม่า: ภัยคุกคามที่สำคัญและการตอบสนองของท้องถิ่น" (PDF) กลุ่มนโยบายด้านมนุษยธรรม .
  19. ^ "แผนพิทักษ์ชายแดนอาจเป็นเชื้อเพลิงในความขัดแย้งทางเชื้อชาติ" The New มนุษยธรรม 29 พฤศจิกายน 2553 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2564 .
  20. ^ Oishi, Mikio, ed. (2020). การจัดการความขัดแย้งในยุคโลกาภิวัตน์อาเซียน ดอย : 10.1007 / 978-981-32-9570-4 . ISBN 978-981-32-9569-8.
  21. ^ Lintner, Bertil (18 ธันวาคม 2555). “ สงครามมากกว่าสันติภาพในเมียนมาร์”. เอเชียนไทม์ .
  22. ^ หล้าผาย, เซ็งมว. (2557). โต้วาทีประชาธิปไตยในพม่า: บทที่ 14 รัฐก่อการร้ายและการปฏิบัติตาม International: คะฉิ่นติดอาวุธการต่อสู้ทางการเมืองตัดสินใจเอง ISEAS – Yusof Ishak Institute ISBN 9789814519151.
  23. ^ Farrelly, Nicholas (มิถุนายน 2014) "ความร่วมมือการแข่งขันความขัดแย้ง: ผลประโยชน์ทางการเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์ในเมียนมาร์ในปัจจุบัน" . การวิจัยเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ . 22 (2): 251–266. ดอย : 10.5367 / Sear.2014.0209 . hdl : 1885/50156 . ISSN  0967-828X S2CID  144657499
  24. ^ Ying, Lwin (มกราคม 2556). “ สถานการณ์ของผู้หญิงคะฉิ่นในช่วงวิกฤตการเมืองปัจจุบัน” . วารสารสตรีศึกษาแห่งเอเชีย . 19 (2): 162–171. ดอย : 10.1080 / 12259276.2013.11666153 . ISSN  1225-9276 S2CID  218770577
  25. ^ “ คะฉิ่น” . โครงการโจชัว สืบค้นเมื่อ12 กรกฎาคม 2562 .
  26. ^ Mang, Pum Za (กรกฎาคม 2559). “ ชาตินิยมพุทธและคริสต์ศาสนาแบบพม่า”. การศึกษาในโลกศาสนาคริสต์ 22 (2): 148–167. ดอย : 10.3366 / swc.2016.0147 .
  27. ^ มา เนาเฟสติวัล "เพื่อขับเคลื่อนธรรมชาติ (จิตวิญญาณ)ในท้องถิ่น" สืบค้น 15 เมษายน 2560
  28. ^ คำอธิบายเทศกาลมะนาวสืบค้นเมื่อ 15 เมษายน 2560
  29. ^ ก ข "พม่าสิทธิมนุษยชนและมนุษยธรรมละเมิดในรัฐคะฉิ่นและหน้าที่ในการสอบสวนดำเนินคดีและให้การช่วยเหลือผู้ประสบภัยด้วยการเยียวยา" (PDF) สิทธิมนุษยชนตอนนี้ 27 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ17 เมษายน 2564 .
  30. ^ โฮเอเลนลินน์อี (2017). "ระดมความสัมพันธ์เป็นพี่น้องกัน: คะฉิ่นรางภายในและภูมิศาสตร์ของมนุษยธรรมที่ชายแดนประเทศจีนพม่า" การทำธุรกรรมของสถาบันบริติช Geographers 42 (1): 84–97. ดอย : 10.1111 / tran.12148 . ISSN  1475-5661

อ่านเพิ่มเติม

  • Sadan, Mandy (2013). ความเป็นอยู่และกลายเป็นคะฉิ่น: ประวัติศาสตร์นอกเหนือจากรัฐใน Borderworlds พม่า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและสถาบันการศึกษาของอังกฤษ
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Kachin_people" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP