ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหรือกิจการระหว่างประเทศขึ้นอยู่กับสถาบันการศึกษาไม่ว่าจะเป็นสาขาย่อยของรัฐศาสตร์หรือสาขาสหสาขาวิชาชีพที่กว้างขึ้นของการเมืองโลกกฎหมายเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์โลก ในฐานะที่เป็นสาขาย่อยของรัฐศาสตร์จุดเน้นของการศึกษา IR อยู่ที่ความสัมพันธ์ทางการเมืองการทูตและความมั่นคงระหว่างรัฐตลอดจนการศึกษาประวัติศาสตร์โลกการเมืองสมัยใหม่ ในสถาบันการศึกษาหลายแห่งการศึกษา IR จึงตั้งอยู่ในภาควิชาการเมือง / สังคมศาสตร์ นี่เป็นตัวอย่างเช่นในสแกนดิเนเวียซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมักเรียกกันง่ายๆว่าการเมืองระหว่างประเทศ (IP)

ในสถาบันที่ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหมายถึงสหสาขาวิชาชีพที่กว้างขึ้นของการเมืองโลกกฎหมายเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์อาจมีการศึกษาเรื่องนี้ในหลายหน่วยงานหรือตั้งอยู่ในแผนกของตนเองเช่นในกรณีตัวอย่างเช่น London School of Economics . ^[10]การศึกษาระดับปริญญาตรีในสาขาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศแบบสหสาขาวิชาชีพอาจนำไปสู่การศึกษาระดับปริญญาโทที่เชี่ยวชาญยิ่งขึ้นทั้งในด้านการเมืองระหว่างประเทศเศรษฐศาสตร์หรือกฎหมายระหว่างประเทศ

การศึกษาระหว่างประเทศ

การศึกษาระหว่างประเทศในทุกกรณีหมายถึงสาขาวิชา IR แบบสหสาขาวิชาชีพที่กว้างขึ้นโดยที่เศรษฐศาสตร์ทั่วโลกกฎหมายและประวัติศาสตร์โลกเป็นส่วนประกอบหลักของทุนการศึกษา ^[11]การใช้การศึกษาระหว่างประเทศแทนความสัมพันธ์ระหว่างประเทศใช้เพื่อแยกความแตกต่างของสหสาขาวิชาชีพ IR จาก IR เป็นสาขาวิชารัฐศาสตร์ การใช้คำว่าการศึกษาระหว่างประเทศกลายเป็นบรรทัดฐานในมหาวิทยาลัยหลายแห่งที่การศึกษา IR เป็นสาขาหนึ่งของรัฐศาสตร์เพื่อแสดงความเป็นอิสระในฐานะสาขาวิชาการ

การศึกษาทั่วโลก

ในขณะที่มักสับสนกับการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แต่การศึกษาระดับโลกหรือกิจการระดับโลกมีขอบเขตการวิเคราะห์ที่กว้างขึ้นโดยที่คำว่าโลกแทนที่จะเป็นความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหมายถึงการให้ความสำคัญกับรัฐชาติในฐานะหน่วยพื้นฐานในการวิเคราะห์ที่ค่อนข้างน้อยกว่า การศึกษาระดับโลกโดยทั่วไปมุ่งเน้นไปที่ประเด็นของขอบเขตทั่วโลก โดยเฉพาะมหภาคกระบวนการในระบบนิเวศ , มานุษยวิทยา , กลุ่มชาติพันธุ์ , การสื่อสาร , การย้ายถิ่นและกระบวนการทั่วไปของวัฒนธรรมและโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ ^{[12] [13] [14]}

การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเริ่มต้นเมื่อหลายพันปีก่อน แบร์รี่บูซานและริชาร์ดลิตเติลพิจารณาปฏิสัมพันธ์ของนครรัฐในสุเมเรียนโบราณเริ่มตั้งแต่ 3,500 ปีก่อนคริสตกาลในฐานะระบบระหว่างประเทศที่เต็มเปี่ยมระบบแรก ^[15]การวิเคราะห์นโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯเมืองอธิปไตยได้รับการกระทำในสมัยโบราณเช่นเดียวกับในThycydidesวิเคราะห์ของสาเหตุของสงคราม Pelepponesianระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตา , ^[6]เช่นเดียวกับNiccolò Machiavelliในการทำงานของเจ้าชาย ,ที่เขาวิเคราะห์นโยบายต่างประเทศของรัฐในเมืองยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของฟลอเรนซ์ ^[16]สนามร่วมสมัยของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอย่างไรก็ตามการวิเคราะห์การเชื่อมต่อที่มีอยู่ระหว่างรัฐชาติอธิปไตย สิ่งนี้ทำให้การจัดตั้งระบบรัฐสมัยใหม่เป็นจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ถ่ายภาพบุคคลอย่างเป็นทางการของกษัตริย์ Władysław IVแต่งตัวตาม ภาษาฝรั่งเศส , สเปนและโปแลนด์แฟชั่นสะท้อนให้เห็นถึงการเมืองที่ซับซ้อนของ โปแลนด์ลิทัวเนียในช่วง สามสิบปีของสงคราม

สถานประกอบการของรัฐอธิปไตยที่ทันสมัยเป็นร่องรอยหน่วยทางการเมืองพื้นฐานกลับไปด้านสันติภาพของ Westphalia 1648 ในยุโรป ในช่วงยุคกลางก่อนหน้านี้องค์กรของผู้มีอำนาจทางการเมืองของยุโรปตั้งอยู่บนพื้นฐานของลำดับชั้นทางศาสนาที่คลุมเครือ ขัดกับความเชื่อที่นิยม Westphalia ยังคงเป็นตัวเป็นตนระบบชั้นของอำนาจอธิปไตยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ^[17]มากกว่าสันติภาพเวสต์ฟาเลียสนธิสัญญาอูเทรคต์ปี ค.ศ. 1713 คิดว่าจะสะท้อนให้เห็นถึงบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นใหม่ว่าอำนาจอธิปไตยไม่มีความเท่าเทียมกันภายในดินแดนที่กำหนดและไม่มีผู้บังคับบัญชาภายนอกเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดภายในขอบเขตอธิปไตยของดินแดน หลักการเหล่านี้รองรับระเบียบทางกฎหมายและการเมืองระหว่างประเทศที่ทันสมัย

ช่วงเวลาประมาณ 1500 ถึง 1789 มีการเพิ่มขึ้นของรัฐเอกราชอธิปไตยและสถาบันการทูตและการทหาร การปฏิวัติฝรั่งเศสมีส่วนทำให้เกิดความคิดที่ว่าพลเมืองของรัฐซึ่งถูกกำหนดให้เป็นชาตินั้นมีอำนาจอธิปไตยแทนที่จะเป็นกษัตริย์หรือชนชั้นสูง รัฐที่มีชาติเป็นอธิปไตยจะถูกเรียกว่ารัฐชาติเมื่อเทียบกับสถาบันกษัตริย์หรือรัฐทางศาสนา คำว่าสาธารณรัฐกลายเป็นคำพ้องความหมายมากขึ้นเรื่อย ๆ รูปแบบทางเลือกของรัฐชาติได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อแนวคิดสาธารณรัฐฝรั่งเศสโดยชาวเยอรมันและคนอื่น ๆ ซึ่งแทนที่จะให้อำนาจอธิปไตยของพลเมืองกลับรักษาเจ้าชายและขุนนางไว้ แต่กำหนดความเป็นรัฐชาติในแง่ชาติพันธุ์ - ภาษาการสร้าง น้อยครั้งนักที่จะเติมเต็มอุดมคติที่ว่าคนทุกคนที่พูดภาษาเดียวควรเป็นของรัฐเดียวเท่านั้น การเรียกร้องอำนาจอธิปไตยแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับรัฐชาติทั้งสองรูปแบบ ในยุโรปในปัจจุบันมีไม่กี่รัฐที่ปฏิบัติตามคำจำกัดความของรัฐชาติ: หลายรัฐยังคงมีอำนาจอธิปไตยของราชวงศ์และแทบจะไม่มีความเป็นเนื้อเดียวกันในเชิงชาติพันธุ์

ระบบยุโรปโดยเฉพาะที่สนับสนุนความเท่าเทียมกันทางอธิปไตยของรัฐถูกส่งออกไปยังอเมริกาแอฟริกาและเอเชียผ่านลัทธิล่าอาณานิคมและ "มาตรฐานของอารยธรรม" ระบบระหว่างประเทศร่วมสมัยในที่สุดก็เป็นที่ยอมรับผ่านเอกราชในช่วงสงครามเย็น อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ค่อนข้างง่ายเกินไป ในขณะที่ระบบรัฐชาติถือว่า "ทันสมัย" แต่หลายรัฐไม่ได้รวมระบบเข้าด้วยกันและเรียกว่า "ก่อนสมัยใหม่"

ยิ่งไปกว่านั้นรัฐจำนวนหนึ่งได้ก้าวไปไกลกว่าการยืนหยัดในอำนาจอธิปไตยเต็มรูปแบบและถือได้ว่าเป็น "หลังสมัยใหม่" ความสามารถของวาทกรรม IR ร่วมสมัยในการอธิบายความสัมพันธ์ของรัฐประเภทต่างๆเหล่านี้เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ "ระดับของการวิเคราะห์" เป็นวิธีการมองระบบระหว่างประเทศซึ่งรวมถึงระดับบุคคลรัฐในประเทศในฐานะหน่วยงานระดับนานาชาติของกิจการข้ามชาติและระหว่างรัฐบาลและระดับโลก

สิ่งที่ได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนว่าเป็นทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศนั้นไม่ได้รับการพัฒนาจนกระทั่งหลังสงครามโลกครั้งที่ 1และมีการอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง ทฤษฎี IR แต่มีประเพณีอันยาวนานของการวาดภาพในการทำงานของคนอื่น ๆสังคมศาสตร์ การใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ของ "I" และ "R" ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมีวัตถุประสงค์เพื่อแยกแยะความแตกต่างทางวิชาการของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศจากปรากฏการณ์ของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ หลายคนอ้างซุนวูเป็นศิลปะของการสงคราม (ศตวรรษที่ 6), เดส ' ประวัติของ Peloponnesian War (ศตวรรษที่ 5) Chanakya 's Arthashastra (ศตวรรษที่ 4 BC) เป็นแรงบันดาลใจสำหรับทฤษฎีสัจนิยมกับฮอบส์ ' ยักษ์และเจ้าชายของMachiavelliให้รายละเอียดเพิ่มเติม

ในทำนองเดียวกันเสรีนิยมเสมอเมื่อการทำงานของคานท์และรูสโซกับการทำงานของอดีตมักจะถูกอ้างว่าเป็นรายละเอียดแรกของทฤษฎีสันติภาพประชาธิปไตย ^[18]แม้ว่าสิทธิมนุษยชนในปัจจุบันจะมีความแตกต่างอย่างมากจากสิทธิที่คิดไว้ภายใต้กฎหมายธรรมชาติแต่Francisco de Vitoria , Hugo GrotiusและJohn Locke ได้เสนอบัญชีแรกเกี่ยวกับการให้สิทธิแบบสากลในสิทธิบางประการบนพื้นฐานของความเป็นมนุษย์ทั่วไป ในศตวรรษที่ 20 นอกเหนือจากทฤษฎีร่วมสมัยของลัทธิสากลนิยมแล้วลัทธิมาร์กซ์ยังเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมีหลายทฤษฎีที่ต้องการอธิบายว่ารัฐต่างๆดำเนินการอย่างไรในระบบระหว่างประเทศ โดยทั่วไปสิ่งเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลักของสัจนิยมเสรีนิยมและคอนสตรัคติวิสม์ ^[19]

ความสมจริง

กรอบสัจนิยมของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศตั้งอยู่บนสมมติฐานพื้นฐานที่ว่าระบบรัฐระหว่างประเทศเป็นแบบอนาธิปไตยโดยไม่มีอำนาจที่ครอบคลุมที่ จำกัด พฤติกรรมของรัฐอธิปไตย ด้วยเหตุนี้รัฐต่างๆจึงมีส่วนร่วมในการแย่งชิงอำนาจอย่างต่อเนื่องโดยที่พวกเขาพยายามเพิ่มขีดความสามารถทางทหารอำนาจทางเศรษฐกิจและการทูตของตนเองเมื่อเทียบกับรัฐอื่น ๆ เพื่อให้แน่ใจว่าจะได้รับการปกป้องระบบการเมืองพลเมืองและผลประโยชน์ที่สำคัญ ^[20]กรอบแนวสัจนิยมถือว่ารัฐทำหน้าที่รวมกันเป็นตัวแสดงที่มีเหตุผลซึ่งในที่สุดผู้มีอำนาจตัดสินใจกลางในเครื่องมือของรัฐจะยืนหยัดในการตัดสินใจด้านนโยบายต่างประเทศส่วนใหญ่ของรัฐ ^[21]ผลที่ตามมาคือองค์กรระหว่างประเทศถูกมองว่าเป็นเพียงเครื่องมือสำหรับแต่ละรัฐที่ใช้เพื่อส่งเสริมผลประโยชน์ของตนเองและคิดว่าจะมีอำนาจเพียงเล็กน้อยในการกำหนดนโยบายต่างประเทศของรัฐด้วยตนเอง ^[22]

กรอบความจริงเป็นประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ของอำนาจการเมืองและได้ถูกนำมาใช้ในการวิเคราะห์ความขัดแย้งระหว่างรัฐในช่วงต้นยุโรปรัฐระบบ ; สาเหตุของการที่ครั้งแรกและครั้งที่สองโลกสงครามเช่นเดียวกับพฤติกรรมของสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตในช่วงสงครามเย็น ในสภาพแวดล้อมเช่นกรอบแนวคิดสัจนิยมเหล่านี้มีความเข้าใจเชิงตีความที่ดีเยี่ยมในการอธิบายว่าการต่อสู้ทางอำนาจทางทหารและเศรษฐกิจของรัฐนำไปสู่ความขัดแย้งทางอาวุธที่ใหญ่ขึ้น

ประวัติศาสตร์ความสมจริง

ประวัติความเป็นมาของสงครามเพโลพอนนีเซียนเขียนโดยทูซิดิเดสถือเป็นเนื้อหาพื้นฐานของโรงเรียนปรัชญาการเมืองแนวสัจนิยม ^[23]มีการถกเถียงกันว่า Thucydides เป็นนักสัจนิยมหรือไม่ เน็ดลีโบว์แย้งว่าการเห็นทูซิดิเดสเป็นนักสัจนิยมเป็นการตีความข้อความทางการเมืองที่ซับซ้อนกว่าในงานของเขาอย่างผิด ๆ ^[24]นักปรัชญาเช่น Machiavelli , Hobbesและ Rousseauได้รับการพิจารณาว่ามีส่วนในปรัชญาสัจนิยม ^[25]อย่างไรก็ตามแม้ว่างานของพวกเขาอาจสนับสนุนหลักคำสอนแบบสัจนิยม แต่ก็ไม่น่าจะจัดว่าพวกเขาเป็นนักสัจนิยมในแง่นี้ ความสมจริงทางการเมืองเชื่อว่าการเมืองเช่นสังคมอยู่ภายใต้กฎหมายวัตถุประสงค์ที่มีรากในธรรมชาติของมนุษย์ ในการปรับปรุงสังคมอันดับแรกจำเป็นต้องเข้าใจกฎหมายที่สังคมอาศัยอยู่ การดำเนินการของกฎหมายเหล่านี้ไม่เป็นไปตามความต้องการของเราบุคคลจะท้าทายพวกเขาเมื่อเสี่ยงต่อความล้มเหลวเท่านั้น ความเหมือนจริงที่เชื่อในความเที่ยงธรรมของกฎหมายการเมืองต้องเชื่อในความเป็นไปได้ในการพัฒนาทฤษฎีเหตุผลที่สะท้อนให้เห็นว่ากฎหมายวัตถุประสงค์เหล่านี้ไม่สมบูรณ์และด้านเดียว นอกจากนี้ยังเชื่อในความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะความแตกต่างในทางการเมืองระหว่างความจริงและความคิดเห็น - ระหว่างสิ่งที่เป็นจริงอย่างเป็นกลางและเป็นเหตุเป็นผลสนับสนุนโดยหลักฐานและสว่างด้วยเหตุผลและสิ่งที่เป็นเพียงการตัดสินแบบอัตวิสัยโดยหย่าขาดจากข้อเท็จจริงตามที่เป็นอยู่และ แจ้งด้วยอคติและความคิดปรารถนา

ทฤษฎีที่สำคัญ ได้แก่EH คาร์ , โรเบิร์ตกิลพิน , ชาร์ลส์พี Kindleberger , สตีเฟนดี Krasner , ฮันส์เก็น ธ , ซามูเอลพีฮันติงตัน , เคนเน็ ธ Waltz , สตีเฟ่นวอลท์และจอห์นเมียร์ชเมอ ร์

เสรีนิยม

ในทางตรงกันข้ามกับสัจนิยมกรอบเสรีนิยมเน้นย้ำว่ารัฐแม้จะเป็นอำนาจอธิปไตย แต่ไม่มีอยู่ในระบบอนาธิปไตยล้วนๆ แต่ทฤษฎีเสรีนิยมถือว่ารัฐถูก จำกัด โดยอำนาจขององค์กรระหว่างประเทศและพึ่งพาซึ่งกันและกันผ่านความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการทูต สถาบันต่างๆเช่นองค์การสหประชาชาติองค์การการค้าโลกและศาลยุติธรรมระหว่างประเทศได้พัฒนาอำนาจและอิทธิพลเพื่อกำหนดนโยบายต่างประเทศของแต่ละรัฐในช่วงเวลาหนึ่ง นอกจากนี้การดำรงอยู่ของเศรษฐกิจโลกยุคโลกาภิวัตน์ทำให้การแย่งชิงอำนาจทางทหารอย่างต่อเนื่องไร้เหตุผลเนื่องจากรัฐต่างๆต้องพึ่งพาการมีส่วนร่วมในระบบการค้าโลกเพื่อให้แน่ใจว่าตนเองอยู่รอด ด้วยเหตุนี้กรอบเสรีนิยมจึงเน้นความร่วมมือระหว่างรัฐในฐานะส่วนพื้นฐานของระบบระหว่างประเทศ รัฐไม่ได้ถูกมองว่าเป็นตัวแสดงที่รวมกัน แต่เป็นเวทีพหุนิยมที่กลุ่มผลประโยชน์องค์กรพัฒนาเอกชนและผู้มีบทบาททางเศรษฐกิจเป็นตัวกำหนดการสร้างนโยบายต่างประเทศ ^{[22] [26]}

กรอบแนวคิดเสรีนิยมมีความเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ของโลกยุคโลกาภิวัตน์ในขณะที่มันโผล่ออกมาในผลพวงของสงครามโลกครั้งที่สอง ความร่วมมือทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นผ่านองค์กรต่างๆเช่นUNตลอดจนความร่วมมือทางเศรษฐกิจผ่านสถาบันต่างๆเช่นWTOธนาคารโลกและกองทุนการเงินระหว่างประเทศทำให้การวิเคราะห์ความจริงเกี่ยวกับอำนาจและความขัดแย้งไม่เพียงพอในการอธิบายการทำงานของ ระบบสากล. ^[27]

ประวัติศาสตร์เสรีนิยม

พื้นฐานทางปัญญาของทฤษฎีใจกว้างมักจะอ้างเป็นจิตวิทยาของเรียงความPerpetual สันติภาพจาก 1795 ในนั้นเขาสมมุติฐานว่ารัฐเมื่อเวลาผ่านไปผ่านความร่วมมือทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นจะมาให้มีลักษณะคล้ายกับสหพันธ์นานาชาติ - เป็นรัฐบาลโลก ; ซึ่งจะมีลักษณะของสันติภาพและความร่วมมืออย่างต่อเนื่อง ^[28]ในยุคปัจจุบันทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศแบบเสรีนิยมเกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 1เพื่อตอบสนองต่อความสามารถของรัฐในการควบคุมและ จำกัด สงครามในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของตน สมัครพรรคพวกในยุคแรก ได้แก่วูดโรว์วิลสันและนอร์แมนแองเจลซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ารัฐต่าง ๆ ได้รับจากความร่วมมือและสงครามครั้งนั้นเป็นการทำลายล้างมากจนเป็นเรื่องไร้ประโยชน์ ^[29]เสรีนิยมไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นทฤษฎีที่สอดคล้องกันเช่นนี้จนกว่าEH Carrจะถูกเรียกโดยรวม รุ่นใหม่ของ "เพ้อฝัน" ที่เน้นสิทธิมนุษยชนเป็นพื้นฐานของความถูกต้องของกฎหมายต่างประเทศที่ได้รับการขั้นสูงโดยฮันส์Köchler

ทฤษฎีที่สำคัญ ได้แก่Montesquieu , จิตวิทยา , ไมเคิลดับบลิวดอยล์ , ฟรานซิสฟูและเฮเลนมิลเนอร์ ^[30]

ความแตกต่างของทฤษฎีเสรีนิยม

เสรีนิยมใหม่

ลัทธิเสรีนิยมใหม่พยายามที่จะปรับปรุงลัทธิเสรีนิยมโดยยอมรับข้อสันนิษฐานของนักนิยมนีโอรีอัลลิสต์ที่ว่ารัฐเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แต่ยังคงรักษาไว้ว่าตัวแสดงที่ไม่ใช่รัฐ (NSA) และองค์กรระหว่างรัฐบาล (IGOs) มีความสำคัญ ผู้เสนอยืนยันว่ารัฐจะให้ความร่วมมือโดยไม่คำนึงถึงกำไรญาติและมีความกังวลจึงมีกำไรแน่นอน นอกจากนี้ยังหมายความว่าโดยพื้นฐานแล้วประเทศต่างๆมีอิสระในการตัดสินใจเลือกเองว่าจะดำเนินนโยบายอย่างไรโดยที่องค์กรระหว่างประเทศไม่ได้ปิดกั้นสิทธิอธิปไตยของประเทศ สถาบันเสรีนิยมใหม่ซึ่งเป็นแนวทางที่ก่อตั้งโดย Robert Keohane และ Joseph Nye เน้นย้ำถึงบทบาทสำคัญของสถาบันระหว่างประเทศในการรักษาระบอบการค้าแบบเปิดทั่วโลก

institutionalists เสรีนิยมใหม่ที่โดดเด่นเป็นจอห์นอิเกนเบอร์รี่ , โรเบิร์ตโคเฮนและโจเซฟไนย์

ทฤษฎีระบอบการปกครอง

ทฤษฎีระบอบการปกครองมาจากประเพณีเสรีนิยมที่ระบุว่าสถาบันหรือระบอบการปกครองระหว่างประเทศมีผลต่อพฤติกรรมของรัฐ (หรือตัวแสดงระหว่างประเทศอื่น ๆ ) ถือว่าความร่วมมือเป็นไปได้ในระบบอนาธิปไตยของรัฐแท้จริงแล้วระบอบการปกครองเป็นไปตามคำจำกัดความของความร่วมมือระหว่างประเทศ

ในขณะที่สัจนิยมทำนายว่าความขัดแย้งควรเป็นบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แต่นักทฤษฎีระบอบการปกครองกล่าวว่ามีความร่วมมือกันแม้จะมีภาวะอนาธิปไตย บ่อยครั้งที่พวกเขาอ้างถึงความร่วมมือด้านการค้าสิทธิมนุษยชนและความมั่นคงร่วมกันในประเด็นอื่น ๆ กรณีของความร่วมมือเหล่านี้เป็นระบอบการปกครอง คำจำกัดความของระบอบการปกครองที่อ้างถึงบ่อยที่สุดมาจากStephen Krasnerซึ่งกำหนดระบอบการปกครองว่า "หลักการบรรทัดฐานกฎเกณฑ์และขั้นตอนการตัดสินใจที่ความคาดหวังของนักแสดงมาบรรจบกันในประเด็นที่กำหนด" ^[31]

อย่างไรก็ตามไม่ใช่แนวทางทั้งหมดของทฤษฎีระบอบการปกครองจะเป็นแบบเสรีนิยมหรือเสรีนิยมใหม่ นักวิชาการด้านสัจนิยมบางคนเช่นJoseph Griecoได้พัฒนาทฤษฎีลูกผสมซึ่งใช้แนวทางตามแนวสัจนิยมกับทฤษฎีเสรีนิยมโดยพื้นฐานนี้ (นักสัจนิยมไม่ได้บอกว่าความร่วมมือไม่เคยเกิดขึ้นเพียงแต่ว่ามันไม่ใช่บรรทัดฐานมันเป็นความแตกต่างของระดับ)

คอนสตรัคติวิสม์

กรอบคอนสตรัคติวิสต์ตั้งอยู่บนสมมติฐานพื้นฐานที่ว่าระบบระหว่างประเทศถูกสร้างขึ้นจากโครงสร้างทางสังคม เช่นความคิด , บรรทัดฐานและอัตลักษณ์ นักแสดงทางการเมืองต่างๆเช่นผู้นำของรัฐ , ผู้กำหนดนโยบายและผู้นำขององค์การระหว่างประเทศที่มีสังคมเข้ามามีบทบาทที่แตกต่างกันและระบบของบรรทัดฐานซึ่งกำหนดวิธีการที่ระบบระหว่างประเทศดำเนินการ คอนสตรัคตินักวิชาการที่อเล็กซานเด Wendtในบทความปี 1992 ในองค์การระหว่างประเทศ ,การตั้งข้อสังเกตในการตอบสนองความสมจริงว่า "อนาธิปไตยคือสิ่งที่รัฐให้มัน" ด้วยเหตุนี้เขาจึงหมายความว่าโครงสร้างอนาธิปไตยที่นักสัจนิยมอ้างว่าควบคุมปฏิสัมพันธ์ของรัฐในความเป็นจริงเป็นปรากฏการณ์ที่สร้างขึ้นทางสังคมและผลิตซ้ำโดยรัฐ

Constructivism เป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีเชิงวิพากษ์และด้วยเหตุนี้จึงพยายามวิพากษ์วิจารณ์สมมติฐานที่อยู่ภายใต้ทฤษฎี IR แบบดั้งเดิม ตัวอย่างเช่นทฤษฎีคอนสตรัคติวิสต์จะอ้างว่าผู้นำของรัฐของสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตมีบทบาทและบรรทัดฐานที่แตกต่างกันซึ่งสามารถให้ข้อมูลเชิงลึกทางทฤษฎีเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างประเทศในช่วงสงครามเย็น เช่น; ผู้กำหนดนโยบายที่โดดเด่นของสหรัฐฯมักพูดถึงสหภาพโซเวียตว่าเป็น 'อาณาจักรที่ชั่วร้าย' และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ประชากรและเครื่องมือของรัฐกลายเป็นสังคมที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์ซึ่งกำหนดบรรทัดฐานที่ดำเนินการในนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ การวิเคราะห์คอนสตรัคติวิสต์อื่น ๆ ได้แก่ วาทกรรมเกี่ยวกับการรวมยุโรป แวดวงการกำหนดนโยบายอาวุโสถูกสังคมให้ความคิดเกี่ยวกับยุโรปในฐานะชุมชนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมดังนั้นจึงพยายามสร้างสถาบันเพื่อรวมประเทศในยุโรปให้เป็นองค์กรทางการเมืองเดียว Constructivism ในปัจจุบันก็คือการวิเคราะห์ของกฎหมายต่างประเทศที่บรรทัดฐานของพฤติกรรมดังกล่าวเป็นข้อห้ามของอาวุธเคมี , การทรมานและคุ้มครองพลเรือนในสงคราม , สังสรรค์เข้าไปในองค์การระหว่างประเทศและกําหนดลงในกฎ

โดดเด่นนักวิชาการ IR คอนสตรัคติเป็นราวีอับดลาล , ไมเคิลบาร์เน็ตต์ , มาร์คไบลท์ , มาร์ธา Finnemore , เท็ดฮอฟ , เค ธ รีนซิกกิง์และอเล็กซานเด Wendt

ทฤษฎีเชิงวิพากษ์ / หลังโครงสร้างนิยม

ทฤษฎีโพสต์โครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (ที่เรียกว่าทฤษฎีที่สำคัญเนื่องจากเป็นเนื้อแท้ที่สำคัญของกรอบ IR ดั้งเดิม) การพัฒนาในปี 1980 จากการศึกษาหลังสมัยใหม่ในด้านวิทยาศาสตร์ทางการเมือง โพสต์ - โครงสร้างนิยมสำรวจการแยกโครงสร้างของแนวคิดแบบดั้งเดิมที่ไม่เป็นปัญหาใน IR (เช่น "อำนาจ" และ "หน่วยงาน") และตรวจสอบว่าการสร้างแนวคิดเหล่านี้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอย่างไร การตรวจสอบ "เรื่องเล่า" มีส่วนสำคัญในการวิเคราะห์ poststructuralist; ตัวอย่างเช่นงานสตรีนิยมโพสต์สตรัคชันนิสม์ได้ตรวจสอบบทบาทที่ "ผู้หญิง" มีบทบาทในสังคมโลกและวิธีการสร้างสงครามในฐานะ "ผู้บริสุทธิ์" และ "พลเรือน" บทความของ Rosenberg "ทำไมจึงไม่มี International Historical Sociology" ^[32]เป็นข้อความสำคัญในวิวัฒนาการของทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศนี้ โพสต์โครงสร้างนิยมได้รับทั้งการยกย่องและการวิจารณ์ที่สำคัญโดยนักวิจารณ์อ้างว่าการวิจัยหลังโครงสร้างนิยมมักไม่สามารถแก้ไขปัญหาในโลกแห่งความเป็นจริงที่การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศควรมีส่วนช่วยในการแก้ปัญหา ทฤษฎีคอนสตรัคติวิสต์ (ดูด้านบน) เป็นสาระที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิหลังโครงสร้างนิยม ทฤษฎีหลังโครงสร้างนิยมอื่น ๆ ได้แก่ ลัทธิมาร์กซ์ทฤษฎีการพึ่งพาสตรีนิยมและทฤษฎีของโรงเรียนภาษาอังกฤษ ดูทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่สำคัญด้วย

ลัทธิมาร์กซ์

ทฤษฎีมาร์กซิสต์และนีโอมาร์กซิสต์ของ IR ปฏิเสธมุมมองของนักสัจนิยม / เสรีนิยมเกี่ยวกับความขัดแย้งหรือความร่วมมือของรัฐ แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่ด้านเศรษฐกิจและด้านวัตถุ มันทำให้สมมติฐานที่ว่าเศรษฐกิจมีความสำคัญมากกว่าความกังวลอื่น ๆ ทำให้ระดับเศรษฐกิจเป็นระดับพื้นฐานของการวิเคราะห์ นักมาร์กซิสต์มองว่าระบบระหว่างประเทศเป็นระบบทุนนิยมแบบบูรณาการเพื่อแสวงหาการสะสมทุน ดังนั้นลัทธิล่าอาณานิคมจึงเข้ามาในแหล่งวัตถุดิบและตลาดเชลยเพื่อการส่งออกในขณะที่การแยกอาณานิคมทำให้เกิดโอกาสใหม่ในรูปแบบของการพึ่งพาอาศัยกัน

อนุพันธ์ที่โดดเด่นของความคิดแบบมาร์กซ์คือทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่สำคัญซึ่งเป็นการประยุกต์ใช้ " ทฤษฎีเชิงวิพากษ์ " กับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นักทฤษฎีเชิงวิพากษ์ในยุคแรกมีความเกี่ยวข้องกับโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตซึ่งเป็นไปตามความกังวลของมาร์กซ์เกี่ยวกับเงื่อนไขที่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการจัดตั้งสถาบันที่มีเหตุผล การให้ความสำคัญกับองค์ประกอบ "เชิงวิพากษ์" ของทฤษฎีนั้นได้มาอย่างมีนัยสำคัญจากความพยายามที่จะก้าวข้ามขีด จำกัด ของแนวคิดเชิงบวก ผู้เสนอในยุคปัจจุบันเช่นAndrew Linklater , Robert W. CoxและKen Boothให้ความสำคัญกับความจำเป็นในการปลดปล่อยมนุษย์จากรัฐชาติ ดังนั้นจึงเป็น "สำคัญ" ของทฤษฎี IR กระแสหลักที่มีแนวโน้มที่จะเป็นทั้งฝ่ายบวกและรัฐเป็นศูนย์กลาง

ทฤษฎีการพึ่งพา

การเชื่อมโยงเพิ่มเติมกับทฤษฎีมาร์กซิสต์คือทฤษฎีการพึ่งพาและแบบจำลองแกนกลางซึ่งยืนยันว่าประเทศที่พัฒนาแล้วในการแสวงหาอำนาจรัฐกำลังพัฒนาที่เหมาะสมผ่านการธนาคารระหว่างประเทศข้อตกลงด้านความมั่นคงและการค้าและสหภาพแรงงานในระดับที่เป็นทางการและดำเนินการผ่าน ปฏิสัมพันธ์ของที่ปรึกษาทางการเมืองและการเงินมิชชันนารีเจ้าหน้าที่ช่วยเหลือบรรเทาทุกข์และ MNCs ในระดับที่ไม่เป็นทางการเพื่อรวมเข้ากับระบบทุนนิยมโดยวางกลยุทธ์ให้เหมาะสมกับทรัพยากรทางธรรมชาติและชั่วโมงแรงงานที่ไม่ได้รับการประเมินค่าและส่งเสริมการพึ่งพาทางเศรษฐกิจและการเมือง

สตรีนิยม

Feminist IR พิจารณาถึงวิธีที่การเมืองระหว่างประเทศมีผลกระทบและได้รับผลกระทบทั้งชายและหญิงรวมถึงแนวคิดหลักที่ใช้ภายใต้ระเบียบวินัยของ IR (เช่นสงครามความมั่นคง ฯลฯ ) เป็นเพศอย่างไร Feminist IR ไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับการให้ความสำคัญกับ IR แบบดั้งเดิมในเรื่องรัฐสงครามการทูตและความมั่นคงเท่านั้น แต่นักวิชาการด้านสตรีนิยม IR ยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของการพิจารณาว่าเพศมีรูปร่างอย่างไรในเศรษฐกิจการเมืองโลกในปัจจุบัน ในแง่นี้ไม่มีการแบ่งส่วนที่ชัดเจนระหว่างนักสตรีนิยมที่ทำงานใน IR และผู้ที่ทำงานในสาขาเศรษฐกิจการเมืองระหว่างประเทศ (IPE) ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งนักสตรีนิยม IR ยังได้สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับผู้ชายอย่างกว้างขวางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นชาย นักสตรีนิยม IR หลายคนโต้แย้งว่าระเบียบวินัยนั้นมีลักษณะเป็นผู้ชายโดยกำเนิด ตัวอย่างเช่นในบทความของเธอ "Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals" Signs (1988) แครอลโคห์นอ้างว่าวัฒนธรรมที่มีความเป็นผู้ชายสูงในสถานประกอบการป้องกันมีส่วนทำให้สงครามหย่าร้างจากอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์

Feminist IR เกิดขึ้นส่วนใหญ่ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา การสิ้นสุดของสงครามเย็นและการประเมินทฤษฎี IR แบบดั้งเดิมอีกครั้งในช่วงปี 1990 เปิดช่องว่างสำหรับการขยายความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เนื่องจากสตรีนิยม IR เชื่อมโยงอย่างกว้างขวางกับโครงการที่สำคัญใน IR โดยและนักการศึกษาสตรีส่วนใหญ่ส่วนใหญ่พยายามที่จะแก้ไขปัญหาการเมืองของการสร้างความรู้ภายในระเบียบวินัยซึ่งมักใช้วิธีการ deconstructivism ที่เกี่ยวข้องกับ postmodernism / poststructuralism อย่างไรก็ตามอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของแนวทางสตรีนิยมและสตรีเป็นศูนย์กลางภายในชุมชนนโยบายระหว่างประเทศ (เช่นที่ธนาคารโลกและสหประชาชาติ) สะท้อนให้เห็นมากขึ้นถึงการเน้นสตรีนิยมแบบเสรีนิยมในเรื่องความเท่าเทียมกันของโอกาสสำหรับสตรี

นักวิชาการที่โดดเด่นรวมถึงแครอลโคห์น , ซินเทีย Enloe , ซารารัดดิกและจแอนทิคเนอร์

ทฤษฎีสังคมระหว่างประเทศ (โรงเรียนภาษาอังกฤษ)

ทฤษฎีสังคมระหว่างประเทศหรือที่เรียกว่า English School มุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานและค่านิยมร่วมกันของรัฐและวิธีที่พวกเขาควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ตัวอย่างของบรรทัดฐานดังกล่าวรวมถึงการเจรจาต่อรอง, การสั่งซื้อและกฎหมายต่างประเทศ นักทฤษฎีให้ความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการแทรกแซงด้านมนุษยธรรมและแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เป็นปึกแผ่นซึ่งมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนสิ่งนี้มากขึ้นและพวกพหุนิยมที่ให้คุณค่ามากขึ้นตามลำดับและอำนาจอธิปไตย Nicholas Wheeler เป็นคนที่มีความสามัคคีที่โดดเด่นในขณะที่Hedley BullและRobert H. Jacksonอาจเป็นนักพหูพจน์ที่รู้จักกันดีที่สุด นักทฤษฎีของโรงเรียนภาษาอังกฤษบางคนได้ใช้กรณีทางประวัติศาสตร์เพื่อแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่กรอบเชิงบรรทัดฐานมีต่อวิวัฒนาการของระเบียบทางการเมืองระหว่างประเทศในจุดเชื่อมต่อที่สำคัญต่างๆ ^[33]

แนวคิดระดับระบบ

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมักจะถูกมองในแง่ของระดับของการวิเคราะห์ ระดับระบบแนวคิดแนวคิดในวงกว้างที่กำหนดและรูปร่างสภาพแวดล้อมระหว่างประเทศที่โดดเด่นด้วยความโกลาหล การให้ความสำคัญกับระดับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในระดับที่เป็นระบบมักเป็นวิธีการที่ต้องการสำหรับนักนีโอเรียลลิสต์และนักวิเคราะห์ IR โครงสร้างอื่น ๆ

อธิปไตย

ก่อนแนวคิดเรื่องการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการพึ่งพาอาศัยกันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอาศัยแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตย อธิบายไว้ใน"Six Books of the Commonwealth" ของฌ็องบดินทร์ในปี 1576 ประเด็นสำคัญสามประการที่ได้มาจากหนังสือเล่มนี้อธิบายถึงอำนาจอธิปไตยว่าเป็นรัฐอำนาจอธิปไตยมีอำนาจเหนือดินแดนของตนอย่างแท้จริงและอำนาจดังกล่าว ถูก จำกัด โดย "ภาระหน้าที่ของตัวเองที่มีต่ออธิปไตยและบุคคลอื่น" ของอธิปไตยเท่านั้น ^[34]รากฐานของอำนาจอธิปไตยดังกล่าวถูกระบุโดยภาระหน้าที่ของอธิปไตยที่มีต่ออำนาจอธิปไตยอื่น ๆ การพึ่งพาซึ่งกันและกันและการพึ่งพาอาศัยกันที่จะเกิดขึ้น ในขณะที่ตลอดประวัติศาสตร์โลกมีกรณีของกลุ่มต่างๆที่ขาดหรือสูญเสียอธิปไตยเช่นประเทศในแอฟริกาก่อนที่จะมีการปลดปล่อยหรือยึดครองอิรักในช่วงสงครามอิรักแต่ก็ยังมีความต้องการอำนาจอธิปไตยในแง่ของการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

อำนาจ

แนวคิดเรื่องอำนาจในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศสามารถอธิบายได้ว่าเป็นระดับของทรัพยากรความสามารถและอิทธิพลในกิจการระหว่างประเทศ มันมักจะถูกแบ่งออกเป็นแนวความคิดของพลังงานอย่างหนักและไฟอ่อน , พลังงานอย่างหนักอันเกี่ยวเนื่องกับบีบบังคับพลังงานเช่นการใช้กำลังและพลังนุ่มทั่วไปครอบคลุมเศรษฐศาสตร์ , การเจรจาต่อรองและวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อ อย่างไรก็ตามไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างรูปแบบของอำนาจทั้งสอง

ผลประโยชน์ของชาติ

บางทีแนวคิดที่สำคัญที่สุดที่อยู่เบื้องหลังอำนาจและอธิปไตยผลประโยชน์ของชาติคือการกระทำของรัฐที่เกี่ยวข้องกับรัฐอื่น ๆ ที่พยายามจะได้เปรียบหรือได้ประโยชน์ ผลประโยชน์ของชาติไม่ว่าจะเป็นความทะเยอทะยานหรือการดำเนินงานแบ่งตามผลประโยชน์หลัก / ที่สำคัญและอุปกรณ์ต่อพ่วง / ไม่สำคัญ ผลประโยชน์หลักหรือที่สำคัญคือสิ่งที่ประเทศเต็มใจที่จะปกป้องหรือขยายความขัดแย้งเช่นดินแดนอุดมการณ์ (ศาสนาการเมืองเศรษฐกิจ) หรือพลเมืองของตน อุปกรณ์ต่อพ่วงหรือไม่สำคัญเป็นผลประโยชน์ที่รัฐยินดีประนีประนอม ตัวอย่างเช่นในการผนวกSudetenland ของเยอรมนีในปีพ. ศ. 2481 (ส่วนหนึ่งของเชโกสโลวะเกีย) ภายใต้ข้อตกลงมิวนิกเชโกสโลวะเกียยินดีที่จะสละดินแดนซึ่งถือว่าเป็นชาติพันธุ์ของเยอรมันเพื่อรักษาความสมบูรณ์และอธิปไตยของตนเอง ^[35]

นักแสดงที่ไม่ใช่รัฐ

ในศตวรรษที่ 21 สภาพที่เป็นอยู่ของระบบระหว่างประเทศไม่ได้ถูกผูกขาดโดยรัฐเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป แต่เป็นการปรากฏตัวของตัวแสดงที่ไม่ใช่รัฐซึ่งทำหน้าที่โดยอิสระในการนำพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ไปใช้กับระบบระหว่างประเทศ ไม่ว่าจะเป็นบริษัท ข้ามชาติ , เคลื่อนไหวปลดปล่อย , หน่วยงานที่ไม่ใช่ภาครัฐหรือองค์กรระหว่างประเทศ , หน่วยงานเหล่านี้มีศักยภาพที่จะมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของการทำธุรกรรมระหว่างประเทศใด ๆ อย่างมีนัยสำคัญ นอกจากนี้ยังรวมถึงบุคคลแต่ละคนด้วยในขณะที่แต่ละคนเป็นสิ่งที่ถือว่าเป็นหน่วยงานรวมของรัฐบุคคลนั้นก็มีศักยภาพที่จะสร้างพฤติกรรมที่ไม่คาดเดาได้เช่นกัน อัลกออิดะห์เป็นตัวอย่างของนักแสดงที่ไม่ใช่รัฐมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิธีที่รัฐ (และผู้แสดงที่ไม่ใช่รัฐ) ดำเนินกิจการระหว่างประเทศ ^[36]

พาวเวอร์บลอคส์

การดำรงอยู่ของอำนาจกีดกันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเป็นปัจจัยที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับขั้ว ในช่วงสงครามเย็นการจัดแนวของหลายชาติให้อยู่ข้างเดียวหรืออีกด้านหนึ่งโดยอาศัยความแตกต่างทางอุดมการณ์หรือผลประโยชน์ของชาติได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ แตกต่างจากกลุ่มก่อนหน้านี้ระยะสั้นกลุ่มตะวันตกและโซเวียตพยายามที่จะเผยแพร่ความแตกต่างทางอุดมการณ์ของชาติไปยังชาติอื่น ๆ ผู้นำอย่างประธานาธิบดีแฮร์รี่เอส. ทรูแมนของสหรัฐฯภายใต้หลักคำสอนทรูแมนเชื่อว่าจำเป็นต้องเผยแพร่ประชาธิปไตยในขณะที่สนธิสัญญาวอร์ซอภายใต้นโยบายของสหภาพโซเวียตพยายามเผยแพร่ลัทธิคอมมิวนิสต์ หลังสงครามเย็นและการสลายตัวของกลุ่มตะวันออกที่เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงอุดมคติยังก่อให้เกิดกลุ่มอื่น ๆ เช่นขบวนการความร่วมมือใต้ - ใต้ ^[37]

ขั้ว

ขั้วในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหมายถึงการจัดระบบอำนาจภายในระบบระหว่างประเทศ แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากความเป็นสองขั้วในช่วงสงครามเย็นโดยที่ระบบระหว่างประเทศถูกครอบงำโดยความขัดแย้งระหว่างสองประเทศมหาอำนาจและได้ถูกนำมาใช้โดยนักทฤษฎีย้อนหลัง อย่างไรก็ตามคำว่าสองขั้วถูกใช้โดยสตาลินโดยเฉพาะซึ่งกล่าวว่าเขาเห็นว่าระบบระหว่างประเทศเป็นระบบสองขั้วที่มีฐานอำนาจและอุดมการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์สองขั้ว ดังนั้นระบบระหว่างประเทศก่อนที่จะ 1945 สามารถอธิบายเป็นหลายขั้วอำนาจที่ถูกใช้ร่วมกันระหว่างพลังที่ยิ่งใหญ่

Empires of the world ในปีพ. ศ. 2453

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991 นำไปสู่ความเป็นเอกภาพโดยมีสหรัฐอเมริกาเป็นมหาอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวแม้ว่าหลายคนจะปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงก็ตาม การเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วของจีนอย่างต่อเนื่องกลายเป็นเศรษฐกิจที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลกในปี 2010 ซึ่งเป็นตำแหน่งระหว่างประเทศที่น่านับถือและอำนาจที่รัฐบาลจีนมีต่อประชาชน (ประกอบด้วยประชากรที่ใหญ่ที่สุดในโลก) ส่งผลให้เกิดการถกเถียงกันว่าตอนนี้จีน มหาอำนาจหรือผู้สมัครที่เป็นไปได้ในอนาคต อย่างไรก็ตามกองกำลังทางยุทธศาสตร์ของจีนไม่สามารถฉายพลังนอกภูมิภาคและคลังแสงนิวเคลียร์ 250 หัวรบ (เทียบกับ 7,700 ของสหรัฐอเมริกา^{[ ต้องการอ้างอิง ]} ) หมายความว่าเอกภาพจะคงอยู่ในอนาคตที่เกี่ยวข้องกับนโยบาย

มีหลายทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศวาดตามความคิดของขั้ว ความสมดุลของพลังงานเป็นที่แพร่หลายแนวคิดในยุโรปก่อนสงครามโลกครั้งที่คิดว่าการที่สมดุลกีดกันอำนาจมันจะสร้างความมั่นคงและการป้องกันไม่ให้เกิดสงคราม ทฤษฎีดุลอำนาจกลับมามีชื่อเสียงอีกครั้งในช่วงสงครามเย็นซึ่งเป็นกลไกสำคัญของลัทธินีโอเรียลิสม์ของเคนเน ธ วอลซ์ ที่นี่มีการพัฒนาแนวความคิดของการสร้างสมดุล (เพิ่มอำนาจเพื่อตอบโต้อีกฝ่าย) และการรวมกลุ่ม (เข้าข้างอีกฝ่าย)

ทฤษฎีความคงตัวแบบเฮเจโมนิกของโรเบิร์ตกิลพินยังใช้แนวคิดเรื่องขั้วโดยเฉพาะสภาวะเอกภาพ ความเป็นเจ้าโลกคือความเหนือกว่าของอำนาจที่ขั้วหนึ่งในระบบระหว่างประเทศและทฤษฎีนี้ระบุว่านี่เป็นโครงสร้างที่มั่นคงเนื่องจากได้รับผลประโยชน์ร่วมกันทั้งจากอำนาจที่โดดเด่นและอื่น ๆ ในระบบระหว่างประเทศ สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับข้อโต้แย้งของนักประสาทวิทยาหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นโดยKenneth Waltzซึ่งระบุว่าการสิ้นสุดของสงครามเย็นและสถานะของเอกภาพเป็นรูปแบบที่ไม่เสถียรซึ่งจะเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กรณีของ Gilpin ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าถูกต้องและบทความของ Waltz ที่มีชื่อว่า "The Stability of a Bipolar World" ^[38]ตามมาในปี 2542 โดยบทความของWilliam Wohlforthชื่อ "The Stability of a Unipolar World" ^[39]

วิทยานิพนธ์ของ Waltz สามารถแสดงได้ในทฤษฎีการเปลี่ยนผ่านอำนาจซึ่งระบุว่ามีแนวโน้มว่าพลังอันยิ่งใหญ่จะท้าทาย hegemon หลังจากช่วงเวลาหนึ่งส่งผลให้เกิดสงครามครั้งใหญ่ มันชี้ให้เห็นว่าในขณะที่เจ้าโลกสามารถควบคุมการเกิดสงครามได้ แต่ก็ส่งผลให้มีการสร้างสงครามขึ้นด้วย AFK Organskiผู้เสนอหลักได้โต้แย้งเรื่องนี้โดยอาศัยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในช่วงอำนาจของอังกฤษโปรตุเกสและเนเธอร์แลนด์

การพึ่งพากัน

หลายคนสนับสนุนว่าระบบระหว่างประเทศในปัจจุบันมีลักษณะการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่เพิ่มมากขึ้น ความรับผิดชอบร่วมกันและการพึ่งพาผู้อื่น ผู้สนับสนุนประเด็นนี้ในการเติบโตของโลกาภิวัตน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศ บทบาทของสถาบันระหว่างประเทศและการยอมรับหลักการดำเนินงานจำนวนมากในระบบระหว่างประเทศอย่างกว้างขวางช่วยตอกย้ำแนวความคิดที่ว่าความสัมพันธ์มีลักษณะการพึ่งพาซึ่งกันและกัน

การพึ่งพา

กองกำลังช่วยเหลือด้านความมั่นคงระหว่างประเทศของNATOใน อัฟกานิสถาน

ทฤษฎีการพึ่งพาเป็นทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับลัทธิมาร์กซ์มากที่สุดโดยระบุว่ารัฐแกนกลางกลุ่มหนึ่งใช้ประโยชน์จากชุดของรัฐรอบนอกที่อ่อนแอกว่าเพื่อความเจริญรุ่งเรือง ทฤษฎีรุ่นต่างๆชี้ให้เห็นว่านี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (ทฤษฎีการพึ่งพามาตรฐาน) หรือใช้ทฤษฎีเพื่อเน้นความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง (นีโอ - มาร์กซิสต์)

เครื่องมือที่เป็นระบบของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

• การทูตเป็นการปฏิบัติของการสื่อสารและการเจรจาระหว่างตัวแทนของรัฐ ในระดับหนึ่งเครื่องมืออื่น ๆ ทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศถือได้ว่าเป็นความล้มเหลวของการทูต โปรดทราบว่าการใช้เครื่องมืออื่น ๆ เป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารและการเจรจาต่อรองที่มีอยู่ในการทูต การลงโทษการบังคับและการปรับกฎระเบียบทางการค้าในขณะที่โดยทั่วไปไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของการทูตเป็นเครื่องมือที่มีค่าในการใช้ประโยชน์และตำแหน่งในการเจรจา
• การคว่ำบาตรมักเป็นทางเลือกแรกหลังจากความล้มเหลวของการทูตและเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักที่ใช้ในการบังคับใช้สนธิสัญญา พวกเขาสามารถใช้รูปแบบของการลงโทษทางการทูตหรือเศรษฐกิจและเกี่ยวข้องกับการตัดความสัมพันธ์และการกำหนดอุปสรรคในการสื่อสารหรือการค้า
• สงครามการใช้กำลังมักถูกมองว่าเป็นเครื่องมือสูงสุดของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คำจำกัดความที่ได้รับความนิยมคือคาร์ลฟอนคลอสวิทซ์โดยสงครามคือ "ความต่อเนื่องของการเมืองโดยวิธีอื่น" มีการศึกษาเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เกี่ยวกับ "สงครามใหม่" ที่เกี่ยวข้องกับนักแสดงอื่นที่ไม่ใช่รัฐ การศึกษาสงครามในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศครอบคลุมด้วยสาขาวิชาของ " การศึกษาสงคราม " และ " การศึกษาเชิงกลยุทธ์ "
• การระดมความอัปยศระหว่างประเทศอาจถือได้ว่าเป็นเครื่องมือของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นี่คือความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลง 'การกระทำของรัฐผ่าน' การตั้งชื่อและการทำให้อับอาย 'ในระดับสากล นี้จะกระทำโดยส่วนใหญ่มีขนาดใหญ่องค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิทธิมนุษยชนเช่นองค์การนิรโทษกรรมสากล (เช่นเมื่อมันเรียกว่าอ่าวกวนตานาเป็น "ป่าช้า") ^[40]หรือสิทธิมนุษยชน การใช้ที่โดดเด่นคือกระบวนการของคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ 1235 ซึ่งเปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนของรัฐ คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติในปัจจุบันยังไม่ได้ใช้กลไกนี้
• จัดสรรผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและ / หรือการทูตเช่นสหภาพยุโรป 's นโยบายขยาย ; ประเทศที่สมัครจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมหากพวกเขาตอบสนองเกณฑ์โคเปนเฮเกน
• การแลกเปลี่ยนความคิดข้อมูลศิลปะดนตรีและภาษาระหว่างประเทศต่างๆผ่านการทูตทางวัฒนธรรมยังได้รับการยอมรับจากรัฐบาลว่าเป็นเครื่องมือสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ^{[41] [42] [43] [44]}

แนวคิดระดับหน่วยในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ในระดับการวิเคราะห์ระดับหน่วยมักเรียกว่าระดับรัฐเนื่องจากระบุคำอธิบายที่ระดับของรัฐแทนที่จะเป็นระบบระหว่างประเทศ

ประเภทระบอบการปกครอง

มักถือกันว่ารูปแบบการปกครองของรัฐสามารถกำหนดวิธีที่รัฐมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ทฤษฎีสันติภาพประชาธิปไตยเป็นทฤษฎีที่ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติของประชาธิปไตยหมายความว่าประเทศที่เป็นประชาธิปไตยจะไม่ทำสงครามกันเอง เหตุผลสำหรับเรื่องนี้ก็คือระบอบประชาธิปไตยออกนอกบรรทัดฐานของพวกเขาและเข้าสู่สงครามด้วยสาเหตุที่ชอบธรรมเท่านั้นและประชาธิปไตยนั้นส่งเสริมให้เกิดความไว้วางใจและความเคารพซึ่งกันและกัน

ลัทธิคอมมิวนิสต์แสดงให้เห็นถึงการปฏิวัติโลกซึ่งในทำนองเดียวกันจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างสันติบนพื้นฐานของสังคมโลกชนชั้นกรรมาชีพ

การแก้ไข / สภาพที่เป็นอยู่

รัฐสามารถจำแนกได้ว่าพวกเขายอมรับสถานะระหว่างประเทศที่เป็นอยู่หรือเป็นผู้แก้ไข - กล่าวคือต้องการการเปลี่ยนแปลง รัฐผู้แก้ไขพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์และแนวปฏิบัติของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศโดยพื้นฐานโดยรู้สึกเสียเปรียบจากสภาพที่เป็นอยู่ พวกเขามองว่าระบบระหว่างประเทศเป็นการสร้างแบบตะวันตกส่วนใหญ่ซึ่งทำหน้าที่เสริมสร้างความเป็นจริงในปัจจุบัน ญี่ปุ่นเป็นตัวอย่างของรัฐที่เปลี่ยนจากการเป็นรัฐแก้ไขไปสู่รัฐที่พอใจกับสภาพที่เป็นอยู่เนื่องจากสภาพที่เป็นอยู่ในขณะนี้เป็นประโยชน์ต่อมัน

ศาสนา

ศาสนาสามารถมีผลกระทบต่อวิธีการดำเนินการของรัฐในระบบระหว่างประเทศและมุมมองทางทฤษฎีที่แตกต่างกันปฏิบัติต่อมันในรูปแบบที่แตกต่างกันบ้าง ตัวอย่างที่น่าทึ่งอย่างหนึ่งคือสงครามสามสิบปี (1618–48) ที่ทำลายล้างส่วนใหญ่ของยุโรปซึ่งอย่างน้อยก็มีแรงจูงใจส่วนหนึ่งจากความแตกต่างทางเทววิทยาในศาสนาคริสต์ ศาสนาเป็นหลักการในการจัดการที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับรัฐอิสลามในขณะที่เดินอยู่ที่ส่วนอื่น ๆ ของคลื่นความถี่ที่มีการแยกตัวของรัฐและศาสนาเป็นผู้รับผิดชอบในการที่ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเสรีนิยม การโจมตี 11 กันยายนในสหรัฐอเมริกาบทบาทของศาสนาอิสลามในการก่อการร้ายและความขัดแย้งทางศาสนาในตะวันออกกลางทำให้บทบาทของศาสนาในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศกลายเป็นหัวข้อสำคัญ การฟื้นฟูของจีนเป็นพลังงานระหว่างประเทศที่สำคัญเชื่อว่านักวิชาการบางคนที่จะได้รับรูปโดยขงจื้อ ^[45]

แนวคิดระดับบุคคลหรือหน่วยย่อย

ระดับที่อยู่ใต้หน่วย (รัฐ) สามารถเป็นประโยชน์ทั้งในการอธิบายปัจจัยในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ทฤษฎีอื่น ๆ ไม่สามารถอธิบายได้และสำหรับการย้ายออกจากมุมมองของรัฐเป็นศูนย์กลางของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ^[46]

• ปัจจัยทางจิตวิทยาในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ - การเข้าใจรัฐไม่ใช่ "กล่องดำ" ตามที่สัจนิยมเสนอและอาจมีอิทธิพลอื่น ๆ ต่อการตัดสินใจนโยบายต่างประเทศ การตรวจสอบบทบาทของบุคลิกภาพในกระบวนการตัดสินใจอาจมีอำนาจในการอธิบายเช่นเดียวกับบทบาทของความเข้าใจผิดระหว่างตัวแสดงต่างๆ การประยุกต์ใช้ปัจจัยทางจิตวิทยาระดับหน่วยย่อยที่โดดเด่นในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศคือแนวคิดของGroupthinkอีกประการหนึ่งคือแนวโน้มของผู้กำหนดนโยบายที่จะคิดในแง่ของการเปรียบเทียบ
• การเมืองในระบบราชการ - มองไปที่บทบาทของระบบราชการในการตัดสินใจและมองว่าการตัดสินใจเป็นผลมาจากการแย่งชิงของระบบราชการและเนื่องจากได้รับการหล่อหลอมจากข้อ จำกัด ต่างๆ
• ศาสนาชาติพันธุ์และกลุ่มแบ่งแยกดินแดน - กำลังดูข้อมูลด้านนี้ของระดับหน่วยย่อยมีอำนาจอธิบายเกี่ยวกับการความขัดแย้งชาติพันธุ์ , สงครามศาสนาข้ามชาติพลัดถิ่น ( การเมืองพลัดถิ่น ) และนักแสดงคนอื่นที่ไม่ได้คิดว่าตัวเองเหมาะสมกับเขตแดนรัฐกำหนด . สิ่งนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งในบริบทของโลกก่อนสมัยใหม่ของรัฐที่อ่อนแอ
• วิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ - วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีส่งผลต่อสุขภาพธุรกิจสิ่งแวดล้อมเทคโนโลยีและการพัฒนาของโลกอย่างไร
• เศรษฐกิจการเมืองระหว่างประเทศและปัจจัยทางเศรษฐกิจในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ^[47]
• ลัทธิการเมืองระหว่างประเทศ - ดูว่าวัฒนธรรมและตัวแปรทางวัฒนธรรมส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศอย่างไร^{[48] [49] [50]}
• ความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างผู้นำ^[51]

ประวัติศาสตร์

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเป็นเขตข้อมูลที่แตกต่างกันของการศึกษาเริ่มต้นขึ้นในสหราชอาณาจักร IR กลายเป็นสาขาวิชาทางวิชาการอย่างเป็นทางการในปีพ. ศ. 2462 ด้วยการก่อตั้งศาสตราจารย์ด้าน IR คนแรก: Woodrow Wilson Chair ที่Aberystwyth , University of Wales (ปัจจุบันคือAberystwyth University ), ^[52]จัดโดยAlfred Eckhard Zimmern ^[53]และมอบโดยDavid Davies . มหาวิทยาลัยจอร์จ 's วอลช์จากโรงเรียนต่างประเทศบริการเป็นคณะความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่เก่าแก่ที่สุดในสหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้นในปี 1919 ในต้นปี ค.ศ. 1920 ที่ลอนดอนสกูล ' ภาควิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ก่อตั้งขึ้นตามคำสั่งของโนเบลสันติภาพผู้ได้รับรางวัลPhilip Noel-Baker : นี่เป็นสถาบันแห่งแรกที่เปิดสอนหลักสูตรหลากหลายสาขา นี้ตามมาอย่างรวดเร็วโดยการจัดตั้ง IR ที่มหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกาและในเจนีวา , สวิตเซอร์ การสร้างโพสต์ของMontague Burton ศาสตราจารย์ด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ LSE และที่ Oxford ทำให้เกิดแรงผลักดันต่อการศึกษาทางวิชาการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นอกจากนี้ภาควิชาประวัติศาสตร์ระหว่างประเทศที่ LSE พัฒนามุ่งเน้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของนักลงทุนในช่วงต้นที่ทันสมัย , โคโลเนียลและสงครามเย็นงวด ^[54]

วิทยาเขต CIGIซึ่งเป็นที่ ตั้งของ Balsillie School of International Affairs

ครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยอุทิศตนเพื่อการศึกษาของ IR เป็นสถาบันบัณฑิตระหว่างประเทศและการพัฒนาการศึกษาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1927 ในรูปแบบนักการทูตที่เกี่ยวข้องกับสันนิบาตแห่งชาติ คณะกรรมการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่มหาวิทยาลัยชิคาโกเป็นครั้งแรกที่จะนำเสนอการศึกษาระดับปริญญาจบการศึกษาในปี 1928 ลูกธนูที่โรงเรียนกฎหมายและการทูตซึ่งเป็นความร่วมมือระหว่างมหาวิทยาลัยทัฟส์และฮาร์วาร์เปิดประตูในปี 1933 เป็นบัณฑิตเพียงครั้งแรก กิจการระหว่างประเทศในสหรัฐอเมริกา ^[55]ในปี พ.ศ. 2508 Glendon CollegeและNorman Paterson School of International Affairsเป็นสถาบันแห่งแรกในแคนาดาที่เปิดสอนหลักสูตรระดับปริญญาตรีและปริญญาโทด้านการศึกษาและกิจการระหว่างประเทศตามลำดับ

Maison de la Paixซึ่งเป็นที่ตั้งของ สถาบันบัณฑิตศึกษาเจนีวา

สถาบันที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ

• มหาวิทยาลัยอเบอร์ดีน
• Sciences Po Paris
• มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรู
• โรงเรียนวิเทศสัมพันธ์ Balsillie
• Hertie School of Governance
• มหาวิทยาลัยวอร์วิก
• มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
• มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• คิงส์คอลเลจลอนดอน
• มหาวิทยาลัยแพนธีออน - ซอร์บอน
• Munk School of Global Affairsที่มหาวิทยาลัยโตรอนโต
• Jackson Institute for Global Affairsที่มหาวิทยาลัยเยล
• School of International and Public Affairsที่Columbia University

อาคารเลขาธิการสหประชาชาติที่ สำนักงานใหญ่สหประชาชาติใน นครนิวยอร์ก

สถาบันระหว่างประเทศเป็นส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในปัจจุบัน ปฏิสัมพันธ์ส่วนใหญ่ในระดับระบบอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาและพวกเขาผิดกฎหมายสถาบันดั้งเดิมและแนวปฏิบัติของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเช่นการใช้สงคราม (ยกเว้นในการป้องกันตัวเอง)

องค์กรระหว่างรัฐทั่วไป

สหประชาชาติ

แห่งสหประชาชาติ (UN) เป็นองค์กรระหว่างประเทศที่อธิบายตัวเองเป็น "สมาคมทั่วโลกของรัฐบาลอำนวยความสะดวกในการดำเนินงานร่วมในกฎหมายต่างประเทศ , การรักษาความปลอดภัยระหว่างประเทศ , การพัฒนาเศรษฐกิจและความเท่าเทียมทางสังคม"; เป็นสถาบันระหว่างประเทศที่โดดเด่นที่สุด สถาบันกฎหมายหลายแห่งปฏิบัติตามโครงสร้างองค์กรเช่นเดียวกับ UN

องค์การความร่วมมืออิสลาม

องค์การความร่วมมืออิสลาม (OIC) เป็นองค์กรระหว่างประเทศประกอบด้วย 57 ประเทศสมาชิก ความพยายามขององค์กรที่จะเป็นเสียงโดยรวมของโลกมุสลิม (Ummah) และความพยายามที่จะรักษาผลประโยชน์และให้ความคืบหน้าและความเป็นอยู่ของชาวมุสลิม

อื่น ๆ

องค์กรระหว่างรัฐทั่วไปอื่น ๆ ได้แก่ :

สถาบันทางเศรษฐกิจ

โลกธนาคารสำนักงานใหญ่ใน กรุงวอชิงตันดีซี

NATO E-3Aบินด้วย USAF F-16sในการฝึก NATO

หน่วยงานทางกฎหมายระหว่างประเทศ

สิทธิมนุษยชน

กฎหมาย

การเตรียมการด้านความมั่นคงในภูมิภาค

• ประวัติศาสตร์ทางการทูต
• การศึกษาทั่วโลก
• รายชื่อวารสารความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
• รายชื่อสถาบันและองค์กรด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
• พหุภาคี
• การศึกษาสันติภาพและความขัดแย้ง
• เศรษฐศาสตร์สันติภาพ
• ภูมิศาสตร์ทางการเมือง
• สถาบันกฎหมายระหว่างประเทศแห่งยุโรปและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
• ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ค.ศ. 1648–1814
• ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของประเทศมหาอำนาจ (พ.ศ. 2357-2462)
• ประวัติศาสตร์การทูตของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
• ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (พ.ศ. 2462-2482)
• ประวัติศาสตร์การทูตของสงครามโลกครั้งที่สอง
• สงครามเย็นพ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2534
• ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2532

• คาร์ลส, วอลเตอร์; et al., eds. (2555). คู่มือความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ . สิ่งพิมพ์ SAGE ISBN 9781446265031. สืบค้นเมื่อ2016-02-24 .
• Dyvik, Synne L. , Jan Selby และRorden Wilkinson , eds. ประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างประเทศคืออะไร (2017)
• Reus-Smit, Christian และ Duncan Snidal, eds. คู่มือความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของ Oxford (2010)

ทฤษฎี

• Norman Angell The Great Illusion (ลอนดอน: Heinemann, 1910)
• Hedley Bull Anarchical Society (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย 2520)
• EH Carr วิกฤตการณ์ยี่สิบปี (2544) [2482] (นิวยอร์ก: ยืนต้น)
• Robert Cooper รัฐหลังสมัยใหม่
• Enloe, ซินเทีย "'เพศ' ไม่เพียงพอ: ความต้องการจิตสำนึกของสตรีนิยม" วิเทศสัมพันธ์ 80.1 (2547): 95–97. เว็บ. 17 ก.ย. 2556.
• Goodin, Robert E. และ Hans-Dieter Klingemann, eds. คู่มือใหม่ของรัฐศาสตร์ (2541) บท 16–19 หน้า 401–78
• ชาร์ล็อตต์ฮูเปอร์ "ความเป็นชาย, IR และ 'ตัวแปรทางเพศ': การวิเคราะห์ต้นทุน - ผลประโยชน์สำหรับ (ขี้สงสัย) เพศ" การศึกษาระหว่างประเทศ 25.3 (2542): 475–491.
• Andrew Hurrell ในระเบียบโลก: อำนาจค่านิยมและรัฐธรรมนูญของสังคมระหว่างประเทศ (Oxford University Press, 2008) ตามระเบียบสากล: อำนาจค่านิยมและรัฐธรรมนูญของสังคมระหว่างประเทศ
• Robert Keohane หลังครองอำนาจ
• ฮันส์Köchler , ประชาธิปไตยและกฎระหว่างประเทศของกฎหมาย เวียนนา / นิวยอร์ก: Springer, 1995
• Andrew Linklater ผู้ชายและประชาชนในทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
• Donald Markwell John Maynard Keynesและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ: เส้นทางเศรษฐกิจสู่สงครามและสันติภาพ (Oxford: Oxford University Press, 2006)
• Hans J. Morgenthau Scientific Man Vs. การเมืองเชิงอำนาจ (ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก 2489)
• ยึดครอง Niebuhr Moral Man and Immoral Society 1932
• Joseph Nye Soft Power: หนทางสู่ความสำเร็จในการเมืองโลก Public Affairs Ltd 2004
• Paul Raskin การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในวันนี้: รายงานจากอนาคต
• Benno Teschke The Myth of 1648 (New York: Verso Press, 2003)
• J. Ann Tickner เพศในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (New York: Columbia University Press, 1992)
• Kenneth Waltz Man รัฐและสงคราม
• Kenneth Waltz Theory of International Politics (1979) ตรวจสอบรากฐานของ By Bar
• Michael Walzer Just and Unjust Wars 1977
• Alexander Wendt ทฤษฎีสังคมการเมืองระหว่างประเทศ 2542
• หลักการพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเจมาร์ตินโรเชสเตอร์(Westview Press, 2010)
• ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเบื้องต้น
• James C.Hsiang Anarchy & Order: The Interplay of Politics and Law in International Relations 1555875718, 9781555875718 Lynne Rienner Pub 1997

หนังสือเรียน

ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

• ประเด็นความร่วมมือด้านการพัฒนาที่ Wikibooks
• สถาบันกฎหมายระหว่างประเทศแห่งยุโรปและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ