คำสั่งศักดิ์สิทธิ์
ในบางโบสถ์คริสต์ , พระฐานานุกรมเป็นออกบวชกระทรวงบิชอป , พระสงฆ์ ( พระ ) และปลอมและคริสต์ศาสนิกชนหรือพระราชพิธีโดยที่ผู้สมัครได้รับแต่งตั้งคำสั่งซื้อของเหล่านั้น คริสตจักรตระหนักถึงคำสั่งเหล่านี้รวมถึงคริสตจักรคาทอลิกที่อีสเทิร์นออร์โธดอก (ιερωσύνη [ hierōsynē ] ιεράτευμα [ hierateuma ] Священство [ Svyashchenstvo ]), โอเรียนเต็ลออร์โธดอก , ชาวอังกฤษ , แอส , คาทอลิกเก่าแก่ ,คาทอลิกอิสระและคริสตจักรนิกายลูเธอรันบางแห่ง [1]ยกเว้นนิกายลูเธอรันและนับถือบางคริสตจักรเหล่านี้ถือว่าการบวชเป็นคริสต์ศาสนิกชน (คนsacramentum สั่งซื้อ ) แองโกลคาทอลิกประเพณีภายในระบุย่างมากขึ้นด้วยตำแหน่งโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ของการบวช
นิกายมีแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ ในแองกลิกันและคริสตจักรนิกายลูเธอรันบางแห่งมีการมอบคำสั่งดั้งเดิมของบาทหลวงนักบวชและมัคนายกโดยใช้พิธีกรรมการบวช อย่างไรก็ตามขอบเขตที่การบวชถือเป็นศีลในประเพณีเหล่านี้เป็นเรื่องของความขัดแย้งภายใน แบ็บติสต์เป็นหนึ่งในนิกายที่ไม่ถือว่าการปฏิบัติศาสนกิจเป็นเรื่องศีลศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติ[2]และจะไม่คิดในแง่ของ "คำสั่งศักดิ์สิทธิ์" เช่นนี้ ในอดีตคำว่า "สั่งซื้อ" (ละตินออร์โด ) กำหนดให้เป็นที่ยอมรับของร่างกายทางแพ่งหรือ บริษัท ที่มีลำดับชั้นและordinatioหมายถึงการรวมตัวกันทางกฎหมายเป็นออร์โด คำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" หมายถึงคริสตจักร ดังนั้นในบริบทจึงมีการกำหนดระเบียบศักดิ์สิทธิ์สำหรับพันธกิจในคริสตจักร ตำแหน่งอื่น ๆ เช่นสมเด็จพระสันตะปาปา , พระสังฆราช , พระคาร์ดินัล , พระคุณเจ้า , อาร์คบิชอป , เจ้าอาวาส , พระ , Protopresbyter , Hieromonk , protodeaconและบาทหลวงจะไม่ได้รับการสั่งซื้อศักดิ์สิทธิ์ แต่กระทรวงผู้เชี่ยวชาญ
ศาสนาคริสต์ตะวันออก
คริสตจักรออร์โธดอกตะวันออกพิจารณาบวช (ที่รู้จักกันcheirotonia " วางมือ ") จะเป็นความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ (μυστήριοสิ่งในตะวันตกจะเรียกว่าเป็นคริสต์ศาสนิกชน) แม้ว่าความลึกลับอื่น ๆ ทั้งหมดอาจดำเนินการโดยประธานาธิบดี แต่การบวชอาจทำได้โดยอธิการเท่านั้นและการบวชของบาทหลวงสามารถทำได้โดยบาทหลวงหลายคนด้วยกันเท่านั้น Cheirotoniaมักเกิดขึ้นในช่วงพิธีศักดิ์สิทธิ์
มันเป็นภารกิจของอัครสาวกออกไปสู่โลกทั้งหมดและประกาศพระวรสารรับบัพติศผู้ที่เชื่อในพระนามของพระตรีเอกภาพ [3]ในคริสตจักรในช่วงต้นของผู้ที่เป็นประธานในการเร่งเร้าถูกเรียกนานัปการepiscopos (บิชอป) หรือpresbyteros (พระสงฆ์) ผู้สืบทอดของอัครสาวกเหล่านี้ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโดยการวางมือและตามหลักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ก่อให้เกิดการเชื่อมโยงที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติกับอัครสาวกและผ่านทางพวกเขากับพระเยซูคริสต์เอง [4]เชื่อกันว่าลิงก์นี้จะยังคงดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องจนถึงทุกวันนี้ เมื่อเวลาผ่านไปพันธกิจของบาทหลวง (ผู้ดำรงความสมบูรณ์ของฐานะปุโรหิต) และผู้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตหรือปุโรหิต (ซึ่งดำรงฐานะปุโรหิตส่วนหนึ่งตามที่อธิการมอบให้) ได้รับการแยกแยะ ในคำศัพท์ดั้งเดิมฐานะปุโรหิตหรือSacerdotalหมายถึงพันธกิจของบาทหลวงและนักบวช
คริสตจักรออร์โธดอกตะวันออกนอกจากนี้ยังมีการบวชเพื่อสั่งซื้อเล็ก ๆ น้อย ๆ (ที่รู้จักกันcheirothesia "การจัดเก็บภาษีของมือ") ซึ่งจะดำเนินการนอกศาสนาสวดโดยทั่วไปบิชอปแม้ว่าบางarchimandritesของstavropegialพระราชวงศ์อาจมอบให้ cheirothesia ในสมาชิกของชุมชนของพวกเขา
บิชอปเป็นเก็บเงินของสังฆมณฑลและเรือที่อยู่อาศัยของเกรซผ่านคนที่Energeia ( พระมหากรุณาธิคุณ ) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไหลเข้าไปในส่วนที่เหลือของคริสตจักร [4]บาทหลวงได้รับการถวายโดยการวางมือของบาทหลวงหลายคน (ด้วยความยินยอมของบาทหลวงอื่น ๆ อีกหลายคนบิชอปคนเดียวได้ทำการอุปสมบทของอธิการอีกคนในสถานการณ์ฉุกเฉินเช่นช่วงเวลาแห่งการข่มเหง ) การถวายของอธิการจะเกิดขึ้นใกล้จุดเริ่มต้นของพิธีสวดเนื่องจากอธิการสามารถใน นอกเหนือจากการแสดงความลึกลับของศีลมหาสนิทแล้วยังให้บวชพระและมัคนายกด้วย ก่อนเริ่มพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากอธิการจะอยู่ตรงกลางโบสถ์ต่อหน้าบาทหลวงที่นั่งอยู่ซึ่งจะทำพิธีบวงสรวงท่านโดยละเอียดเกี่ยวกับหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และให้คำมั่นว่าจะปฏิบัติตามศีลของอัครสาวกและสภาTypikonและประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกและอำนาจหน้าที่ของคณะสงฆ์เชื่อฟัง หลังจากทางเข้าเล็ก ๆ อาร์ค - ปุโรหิตและอาร์ค - มัคนายกดำเนินการคัดเลือกบิชอปต่อหน้าประตูหลวงที่ซึ่งบาทหลวงพบเขาและคุกเข่าต่อหน้าแท่นบูชาบนเข่าทั้งสองข้าง พระวรสารหนังสือจะวางเหนือหัวของเขาและบาทหลวง consecratingเอามือวางบนพระวรสารหนังสือ, ในขณะที่คำอธิษฐานของการบวชจะถูกอ่านโดยบาทหลวงคนโต หลังจากนั้นบิชอปที่เพิ่งได้รับการถวายตัวใหม่จะขึ้นครองราชย์ (บัลลังก์ของบิชอปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์) เป็นครั้งแรก [5] ตามธรรมเนียมบิชอปที่เพิ่งได้รับการถวายตัวใหม่จะแต่งตั้งนักบวชและมัคนายกในพิธีสวดในระหว่างที่เขาได้รับการถวาย
พระสงฆ์อาจจะทำหน้าที่เฉพาะที่ความสุขของท่านบิชอปของเขา บิชอปมอบปัญญา (อนุญาตให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงภายในของเขาสังฆมณฑล ) ให้พระสงฆ์น้ำมนตร์และantimins ; เขาอาจถอนคณะและเรียกร้องให้คืนสิ่งของเหล่านี้ การบวชของนักบวชเกิดขึ้นก่อนAnaphora (สวดมนต์ศีลมหาสนิท)เพื่อที่เขาจะได้มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในวันเดียวกัน: [5]ระหว่างทางเข้าใหญ่ผู้สมัครรับการอุปสมบทจะถือAër ( ผ้าคลุมชานชลา ) เหนือศีรษะของเขา (แทนที่จะอยู่บนไหล่ของเขาในขณะที่มัคนายกถือเป็นอย่างอื่น) เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการยอมแพ้ diaconate ของเขาและมาเป็นอันดับสุดท้ายในขบวนและยืนอยู่ที่ส่วนท้ายของเส้นคู่ของนักบวช หลังจากที่Aërถูกนำตัวออกจากผู้สมัครเพื่อปกปิดถ้วยและดิสโก้แล้วเก้าอี้จะถูกนำไปให้อธิการนั่งที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของHoly Table (แท่นบูชา) มัคนายกสองคนไปหาปุโรหิตที่ได้รับเลือกซึ่ง ณ จุดนั้นยืนอยู่คนเดียวตรงกลางโบสถ์แล้วกราบท่านไปทางทิศตะวันตก (กับประชาชน) และไปทางทิศตะวันออก (กับคณะสงฆ์) โดยขอความยินยอมจากพวกเขาโดย พูดว่า "สั่งเจ้า!" จากนั้นนำเขาไปทางประตูศักดิ์สิทธิ์ของแท่นบูชาที่ซึ่งอัครสังฆราชขอความยินยอมจากอธิการโดยพูดว่า“ บัญชาเจ้านายผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด!” หลังจากนั้นปุโรหิตก็พาผู้สมัครสามครั้งไปรอบ ๆ โต๊ะศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างนั้นเขาจูบที่มุมโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ในแต่ละมุมเช่นเดียวกับฉายาของบิชอปและมือขวาและหมอบกราบต่อหน้าโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ในแต่ละรอบ จากนั้นผู้สมัครจะถูกนำตัวไปที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของโต๊ะศักดิ์สิทธิ์และคุกเข่าทั้งสองข้างวางหน้าผากของเขาไว้ที่ขอบโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นอธิการผู้อุปสมบทวางโอโมฟอร์และมือขวาไว้เหนือศีรษะของศาสนพิธีและสวดบทสวดมนต์แรกของเชโรโทเนียจากนั้นสวดภาวนาอีกสองคำของเชโรโทเนียอย่างเงียบ ๆ ในขณะที่มัคนายกอ่านบทสวดและนักบวชอย่างเงียบ ๆจากนั้นสาธุชนสวดมนต์“ ข้า แต่พระเจ้า , มีความเมตตา". หลังจากนั้นอธิการนำปุโรหิตที่เพิ่งบวชใหม่มายืนในประตูศักดิ์สิทธิ์และมอบให้กับสัตบุรุษ จากนั้นเขาก็เสื้อผ้าพระสงฆ์ในแต่ละเกี่ยวกับพระของเขาบาทหลวงที่ซึ่งแต่ละคนร้องเพลงสมควร ! . ต่อมาหลังจากพิธีสวดEpiklesisอธิการมอบส่วนหนึ่งของพระเมษโปดก ( เจ้าภาพ ) ให้เขาโดยกล่าวว่า: [6]
จงรับคำมั่นสัญญานี้และรักษามันไว้ให้สมบูรณ์และไม่เป็นอันตรายจนกว่าจะถึงลมหายใจสุดท้ายของคุณเพราะคุณจะถูกบันทึกไว้ในบัญชีดังนั้นในการเสด็จมาครั้งที่สองและน่ากลัวของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์
ปลอมไม่อาจดำเนินการใด ๆ ที่คริสต์ศาสนิกชนและดำเนินการให้บริการไม่มีพิธีกรรมของตัวเอง แต่ทำหน้าที่เพียงเป็นผู้ช่วยพระสงฆ์และอาจไม่ได้กั๊กโดยไม่ได้รับพรจากพระสงฆ์ การอุปสมบทของมัคนายกเกิดขึ้นหลังจาก Anaphora (สวดมนต์ศีลมหาสนิท) เนื่องจากบทบาทของเขาไม่ได้อยู่ในการแสดงความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ประกอบไปด้วยการรับใช้เท่านั้น [5]พิธีนี้เหมือนกับการบวชของนักบวช แต่ผู้ที่ได้รับการคัดเลือกจะถูกนำเสนอต่อผู้คนและพาไปยังประตูศักดิ์สิทธิ์โดยมัคนายกสองคน (เพื่อนร่วมงานของเขาคล้ายคลึงกับมัคนายกสองคนที่อยู่ในปัจจุบัน พระสงฆ์เลือกตั้ง) พาสามครั้งรอบโต๊ะบริสุทธิ์โดยการปลอมและเขาคุกเข่าลงบนหัวเข่าเพียงคนเดียวในช่วงสวดมนต์ Cheirotonia หลังจากตกเป็นผู้ปลอมตัวและได้รับพัดยศ(ripidion หรือ hexapterygion)เขาถูกพาไปที่ด้านข้างของ Holy Table ที่ซึ่งเขาใช้ Ripidion เพื่อประโคมของศักดิ์สิทธิ์อย่างเบามือ (พระศพและพระโลหิตของพระคริสต์ )
แองกลิกัน
ชาวอังกฤษโบสถ์บาทหลวงถือของพวกเขาที่จะอยู่ในทยอยเผยแพร่ถึงแม้จะมีความแตกต่างของความคิดเห็นเกี่ยวกับการบวชว่าจะได้รับการยกย่องว่าเป็นคริสต์ศาสนิกชน ข้อบังคับของศาสนาแองกลิกันถือว่ามีเพียงบัพติศมาและอาหารค่ำของพระเจ้าเท่านั้นที่จะถูกนับเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระกิตติคุณและยืนยันว่าพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ "เรียกกันทั่วไปว่าศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งถือว่าเป็นศาสนิกชนเช่นคริสตจักรโรมันคา ธ อลิกและคริสตจักรตะวันออก แต่งตั้งโดยพระคริสต์ในพระกิตติคุณ พวกเขาไม่มีลักษณะของศีลระลึกแห่งพระกิตติคุณหากไม่มีเรื่องทางกายภาพใด ๆ เช่นน้ำในบัพติศมาและขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท หนังสือสวดมนต์ให้พิธีอุปสมบทของบาทหลวงพระสงฆ์และพระลูกวัด บาทหลวงเท่านั้นที่จะบวชได้ ภายในนิกายแองกลิกันโดยปกติจะต้องมีบาทหลวงสามคนสำหรับการอุปสมบทให้กับสังฆราชในขณะที่อธิการหนึ่งคนก็เพียงพอแล้วสำหรับการประกอบศาสนพิธีฐานะปุโรหิตและสังฆราช
นิกายลูเธอรัน
นิกายลูเธอรันปฏิเสธการทำความเข้าใจโรมันคาทอลิกพระฐานานุกรมเพราะพวกเขาไม่คิดว่าsacerdotalismรับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ มาร์ตินลูเทอร์สอนว่าแต่ละคนถูกคาดหวังให้ทำงานที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้สำเร็จในชีวิตประจำวัน การใช้งานที่ทันสมัยของระยะอาชีพเป็นชีวิตงานเป็นครั้งแรกที่การจ้างงานโดยมาร์ตินลูเธอร์ [7]ในลูเธอร์เล็กปุจฉาวิสัชนาที่พระฐานานุกรมรวมถึง แต่ไม่ จำกัด เฉพาะการต่อไปนี้: บาทหลวงพระเทศน์ราชการประชาชนสามีภรรยาเด็ก, พนักงานนายจ้างคนหนุ่มสาวและหญิงม่าย [8]อย่างไรก็ตามตามหนังสือคองคอร์ดด้วย : "แต่ถ้าเข้าใจว่าการบวชเป็นการนำไปใช้กับพันธกิจของพระวจนะเราก็ไม่เต็มใจที่จะเรียกการบวชว่าเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์เพราะการปฏิบัติศาสนกิจมีพระบัญชาและพระสัญญาอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า , โรม 1:16: พระกิตติคุณเป็นฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่จะนำไปสู่ความรอดแก่ทุกคนที่เชื่อเช่นเดียวกันอสย 55:11: พระคำของเราจะออกจากปากของฉันฉันนั้นมันจะไม่กลับมาสู่ฉันเป็นโมฆะ แต่มันจะสำเร็จในสิ่งที่ฉันพอใจ ... ถ้าเข้าใจการบวชด้วยวิธีนี้เราจะไม่ปฏิเสธที่จะเรียกการกำหนดมือว่าเป็นคริสต์ศาสนิกชนเพราะศาสนจักรมีพระบัญชาให้แต่งตั้งรัฐมนตรีซึ่งน่าจะถูกใจที่สุด เราเพราะเรารู้ว่าพระเจ้าทรงอนุมัติงานรับใช้นี้และอยู่ในงานรับใช้ [ที่พระเจ้าจะประกาศและทำงานผ่านมนุษย์และผู้ที่ได้รับการคัดเลือกจากมนุษย์] " [9]
ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
- ดู: คำสั่งศักดิ์สิทธิ์ (คริสตจักรคาทอลิก) , ฐานะปุโรหิต (คริสตจักรคาทอลิก)และบิชอป (คริสตจักรคาทอลิก)
คำสั่งรัฐมนตรีของคริสตจักรคาทอลิกรวมถึงคำสั่งของพระสังฆราช , พระลูกวัดและบาทหลวงซึ่งในภาษาละตินคือSacerdos [10]ฐานะปุโรหิตที่ได้รับแต่งตั้งและฐานะปุโรหิตทั่วไป (หรือฐานะปุโรหิตของทุกคนที่รับบัพติศมา) มีหน้าที่และสาระสำคัญแตกต่างกัน [11]
ความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่าง " นักบวช " และ " เพรสไบเทอร์ " ในประมวลกฎหมาย Canon ปี 1983 "คำภาษาละตินsacerdosและsacerdotiumถูกใช้เพื่อเรียกโดยทั่วไปถึงฐานะปุโรหิตการปฏิบัติศาสนกิจที่บิชอปและ Presbyters ใช้ร่วมกันคำว่าpresbyter, presbyterium และ presbyteratusหมายถึงนักบวช [ในภาษาอังกฤษใช้คำว่า] และ presbyters ". [12]
ในขณะที่ชีวิตที่ได้รับการถวายนั้นไม่ได้เป็นทั้งแบบบวชหรือวางตามความหมาย[13] ผู้บวชสามารถเป็นสมาชิกของสถาบันแห่งชีวิตที่อุทิศหรือฆราวาส ( สังฆมณฑล ) ได้ [14]
กระบวนการและลำดับ
ลำดับที่ได้รับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ : คำสั่งเล็กน้อย, มัคนายก, ปุโรหิต, บิชอป
สำหรับคาทอลิกมันเป็นเรื่องปกติในปีของวิทยาลัยการฝึกอบรมที่เป็นคนที่จะได้รับการบวชเป็น diaconate ซึ่งคาทอลิกตั้งแต่สองสภาวาติกันบางครั้งเรียกว่า "diaconate เฉพาะกาล" ที่จะแยกแยะคนที่ถูกผูกไว้เพีจากพระลูกวัดถาวร พวกเขาได้รับอนุญาตให้เทศน์ (ภายใต้สถานการณ์บางอย่างมัคนายกถาวรอาจไม่ได้รับคณะที่จะเทศน์) ทำพิธีบัพติศมาและร่วมเป็นสักขีพยานในการแต่งงานของชาวคาทอลิกแต่จะไม่ปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ พวกเขาช่วยเหลือในพิธีศีลมหาสนิทหรือพิธีมิสซาแต่ไม่สามารถถวายขนมปังและเหล้าองุ่นได้ โดยปกติหลังจากหกเดือนขึ้นไปในฐานะมัคนายกเฉพาะกาลชายคนหนึ่งจะได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต พระสงฆ์สามารถที่จะเทศน์ปฏิบัติศีล , ยืนยัน (พร้อมยกเว้นเป็นพิเศษจากสามัญของพวกเขา) แต่งงานพยานได้ยินคำสารภาพและให้absolutions , เจิมคนป่วยและเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทหรือมิสซา
เณรออร์โธดอกมักจะtonsuredเป็นผู้อ่านก่อนที่จะเข้าวิทยาลัยและต่อมาอาจจะทำให้ subdeacons หรือมัคนายก; ประเพณีแตกต่างกันไประหว่างเซมินารีและระหว่างเขตอำนาจศาลดั้งเดิม มัคนายกบางคนยังคงอยู่อย่างถาวรใน diaconate ในขณะที่ส่วนใหญ่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวช พระสงฆ์ออร์โธดอกมักจะแต่งงานอย่างใดอย่างหนึ่งหรือวัด พระสงฆ์จะเรียกว่าhierodeaconsพระสงฆ์วัดจะเรียกว่าhieromonks นักบวชออร์โธดอกซ์ที่แต่งงานจะต้องทำเช่นนั้นก่อนที่จะอุปสมบทให้กับ subdiaconate (หรือ diaconate ตามประเพณีท้องถิ่น) และโดยทั่วไปแล้วคนหนึ่งจะบวชเป็นพระหรือแต่งงานก่อนบวช มัคนายกหรือปุโรหิตไม่สามารถแต่งงานหรือแต่งงานใหม่ได้หากเป็นม่ายโดยไม่ละทิ้งตำแหน่งธุรการของตน บ่อยครั้งที่พระสงฆ์ใช้ม่ายวัดสาบาน บาทหลวงออร์โธดอกซ์มักจะเป็นพระสงฆ์; ชายโสดหรือเป็นม่ายอาจได้รับเลือกเป็นบิชอป แต่เขาต้องได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุก่อนที่จะถวายตัวเป็นอธิการ
สำหรับชาวอังกฤษมักจะได้รับการแต่งตั้งเป็นมัคนายกเมื่อเขา (หรือเธอ) สำเร็จการฝึกอบรมที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ การปฏิบัติในประวัติศาสตร์ของอธิการสอนผู้สมัครด้วยตนเอง ("การอ่านเพื่อรับคำสั่ง") ยังคงพบได้ จากนั้นผู้สมัครมักทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยดูแลและต่อมาอาจได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ตามดุลยพินิจของอธิการ มัคนายกคนอื่น ๆ อาจเลือกที่จะอยู่ในลำดับนี้ มัคนายกชาวอังกฤษสามารถเทศนาเทศนาบัพติศมาและประกอบพิธีศพได้ แต่ต่างจากนักบวชที่ไม่สามารถเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทได้ ในสาขาส่วนใหญ่ของคริสตจักรแองกลิกันผู้หญิงสามารถบวชเป็นนักบวชได้และในบางคนสามารถบวชเป็นบาทหลวงได้ด้วย
บิชอปได้รับการคัดเลือกจากบรรดานักบวชในคริสตจักรที่ยึดมั่นในการใช้งานของคาทอลิก ในคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกบิชอปก็เหมือนนักบวชเป็นโสดและยังไม่ได้แต่งงาน ยิ่งไปกว่านั้นมีการกล่าวถึงบิชอปที่มีความสมบูรณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งคำสั่งศักดิ์สิทธิ์มอบอำนาจให้เขาแต่งตั้งมัคนายกนักบวชและ - ด้วยความยินยอมของพระสันตปาปา - บาทหลวงคนอื่น ๆ ถ้าอธิการโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนหนึ่งที่ทำหน้าที่เป็นสามัญ - หัวหน้าสังฆมณฑลหรืออัครสังฆมณฑล - จะได้รับการแต่งตั้งบิชอปสามคนมักจะต้องร่วมถวายสังฆทานกับอธิการหนึ่งคนโดยปกติจะเป็นอาร์คบิชอปหรืออธิการของสถานที่นั้นเป็นหัวหน้าถวาย พระราชาคณะ.
ในบรรดาคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ซึ่งอนุญาตให้นักบวชแต่งงานได้บิชอปจะต้องเป็นโสดหรือตกลงที่จะละเว้นจากการติดต่อกับภรรยาของพวกเขา มันเป็นความเข้าใจผิดกันว่าทุกบาทหลวงดังกล่าวมาจากการสั่งซื้อทางศาสนา ; แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะเป็นความจริง แต่ก็ไม่ใช่กฎที่สมบูรณ์ ในกรณีของทั้งชาวคาทอลิก - (ตะวันตกและ) คาทอลิกตะวันออก, ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและออร์โธดอกซ์ตะวันออกพวกเขามักจะเป็นผู้นำของหน่วยดินแดนที่เรียกว่าสังฆมณฑล (หรือเทียบเท่าในทางตะวันออกคือeparchy ) มีเพียงบิชอปเท่านั้นที่สามารถบริหารศีลแห่งคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างถูกต้อง
การรับรู้คำสั่งของคริสตจักรอื่น ๆ
คริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกรับรองความถูกต้องของการออกบวชในคริสตจักรตะวันออกโดยไม่มีเงื่อนไข บางคริสตจักรออร์โธดอกตะวันออก reordain นักบวชคาทอลิกที่แปลงขณะที่คนอื่นยอมรับบวชโรมันคาทอลิกของตนโดยใช้แนวคิดของEconomia (คริสตจักรเศรษฐกิจ)
คริสตจักรแองกลิกันอ้างว่ามีการสืบทอดการเผยแพร่ศาสนา [15]การสืบทอดตำแหน่งของบาทหลวงแองกลิกันไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากลอย่างไรก็ตาม คริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกตัดสินว่าคำสั่งของชาวอังกฤษไม่ถูกต้องเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามในปี พ.ศ. 2439 เขียนไว้ในApostolicae curaeว่าคำสั่งของชาวอังกฤษไม่มีความถูกต้องเนื่องจากพิธีกรรมที่นักบวชได้รับแต่งตั้งนั้นไม่ถูกต้องตั้งแต่ปี 1547 ถึง 1553 และตั้งแต่ปี 1559 ถึงสมัยของบาทหลวงวิลเลียมเลาด ( อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ค.ศ. 1633–1645) พระสันตปาปาอ้างว่ารูปแบบและเรื่องไม่เพียงพอที่จะทำให้บาทหลวงคาทอลิก การสืบทอด "เชิงกล" ที่แท้จริงการอธิษฐานและการวางมือไม่ได้ถูกโต้แย้ง ผู้ถวายสังฆทานสองในสี่คนของMatthew Parkerในปี 1559 ได้รับการถวายโดยใช้คำสั่งภาษาอังกฤษและอีกสองคนใช้สังฆราชแห่งโรมัน อย่างไรก็ตามพวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้เกิดการหยุดชะงักของความต่อเนื่องในการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกทำให้การกำหนดเพิ่มเติมทั้งหมดเป็นโมฆะ
บาทหลวงนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ได้รับ "เศรษฐกิจ" ในบางครั้งเมื่อนักบวชแองกลิกันเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ คริสตจักรออร์โธด็อกซ์หลายแห่งยังประกาศคำสั่งของชาวอังกฤษที่ถูกต้องภายใต้การค้นพบว่าบาทหลวงที่มีปัญหานั้นรักษาศรัทธาที่แท้จริงอย่างแท้จริงแนวคิดออร์โธดอกซ์เรื่องการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกเป็นสิ่งที่ศรัทธาจะต้องยึดมั่นและถ่ายทอดอย่างถูกต้องไม่ใช่เพียงแค่พิธีเท่านั้น การที่ชายคนหนึ่งถูกทำให้เป็นอธิการนั้นดำเนินการอย่างถูกต้อง
การเปลี่ยนแปลงในศาสนจักรแองกลิกันตั้งแต่กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 6และการเห็นคุณค่าอย่างเต็มที่ของลำดับก่อนการปฏิรูปชี้ให้เห็นว่าความถูกต้องของการเลิกจ้างคำสั่งของแองกลิกันเป็นเรื่องที่น่าสงสัย เพื่อลดข้อสงสัยเกี่ยวกับการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกแองกลิกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี 1930 บอนน์ข้อตกลงระหว่างคริสตจักรแองกลิกันและคริสตจักรคาทอลิกเก่าแก่บาทหลวงชาวอังกฤษบางคนได้รวมอยู่ในบรรดาบาทหลวงผู้อุทิศตนของคริสตจักรคาทอลิกเก่าซึ่งคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับว่าถูกต้องและเป็นประจำโดยคริสตจักรคาทอลิก คริสตจักร.
ทั้งชาวคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกและชาวอังกฤษไม่ยอมรับความถูกต้องของการแต่งตั้งรัฐมนตรีในคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ไม่ดำรงตำแหน่งอัครสาวก แต่ชาวอังกฤษบางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรต่ำหรือผู้เผยแพร่ศาสนามักปฏิบัติต่อผู้รับใช้โปรเตสแตนต์และศาสนิกชนของพวกเขาว่าถูกต้อง โรมยังไม่ยอมรับการสืบทอดการเผยแพร่ศาสนาของร่างกายนิกายลูเธอรันที่ยังคงสืบทอดการเผยแพร่ศาสนา [ ต้องการอ้างอิง ]
อย่างเป็นทางการนิกายแองกลิกันยอมรับการออกบวชของนิกายเหล่านั้นซึ่งมีส่วนร่วมอย่างสมบูรณ์กับคริสตจักรของตนเองเช่นคริสตจักรของรัฐลูเธอรันในสแกนดิเนเวีย นักบวชเหล่านั้นอาจเป็นประธานในการให้บริการที่ต้องมีปุโรหิตหากไม่มีคนใดคนหนึ่งเป็นอย่างอื่น
การแต่งงานและคำสั่งศักดิ์สิทธิ์
ผู้ชายที่แต่งงานแล้วอาจได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้แทนในฐานะมัคนายกถาวร แต่ในพิธีลาตินของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกโดยทั่วไปอาจไม่ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกและในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกมัคนายกที่แต่งงานแล้วอาจได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวช แต่อาจไม่ได้เป็นบาทหลวง พระสังฆราชในพิธีกรรมตะวันออกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกมักถูกดึงมาจากหมู่พระสงฆ์ที่ปฏิญาณตนเป็นโสด พวกเขาอาจเป็นแม่ม่ายแม้ว่า; พวกเขาไม่จำเป็นต้องไม่เคยแต่งงานมาก่อน
ในบางกรณีมัคนายกถาวรที่เป็นม่ายได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต มีบางสถานการณ์ที่ผู้ชายก่อนหน้านี้แต่งงานและได้รับแต่งตั้งให้ดำรงฐานะปุโรหิตในคริสตจักรแองกลิกันหรือในคริสตจักรลูเธอรันได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตคาทอลิกและได้รับอนุญาตให้ทำหน้าที่เป็นนักบวชในพระราชพิธีตะวันออก แต่อยู่ในพิธีละติน นี่ไม่ใช่เงื่อนไขย่อย (ตามเงื่อนไข) เนื่องจากมีอยู่ในกฎหมายศีลของคาทอลิกไม่มีฐานะปุโรหิตที่แท้จริงในนิกายโปรเตสแตนต์ การบวชดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อได้รับความเห็นชอบจากอธิการของปุโรหิตและการอนุญาตพิเศษจากพระสันตปาปา
นักบวชแองกลิกันอาจแต่งงานหรืออาจแต่งงานหลังจากบวช ในคริสตจักรคาทอลิกเก่าและคริสตจักรคาทอลิกอิสระไม่มีข้อ จำกัด ในการบวชที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน
แนวคิดอื่น ๆ ของการบวช
พิธีกรรมและขั้นตอนการบวชแตกต่างกันไปตามนิกาย คริสตจักรและนิกายที่แตกต่างกันระบุข้อกำหนดที่เข้มงวดมากขึ้นหรือน้อยลงในการเข้าสู่ตำแหน่งและขั้นตอนการบวชก็เช่นกันให้มีพิธีการมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับกลุ่ม โปรเตสแตนต์หลายคนยังคงสื่อสารกับผู้มีอำนาจและแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโดยให้ผู้ดูแลที่มีอยู่วางมือจากผู้สมัครเข้ารับตำแหน่ง
คริสตจักรเมธอดิสต์
แบบจำลองเมธอดิสต์ของอเมริกาเป็นระบบสังฆราชที่อิงตามแบบจำลองของแองกลิกันอย่างหลวม ๆ เนื่องจากนิกายเมธอดิสต์เกิดขึ้นจากคริสตจักรแองกลิกัน มันถูกคิดค้นครั้งแรกภายใต้การนำของบาทหลวงโทมัสโค้กและฟรานซิสบิวรี่ของคริสตจักรเมธบาทหลวงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในแนวทางนี้ผู้อาวุโสคนหนึ่ง (หรือ 'Presbyter') ได้รับแต่งตั้งให้เป็นคำพูด (การเทศนาและการสอน) ศีลระลึก (การบริหารบัพติศมาและอาหารค่ำของพระเจ้า) คำสั่ง (การบริหารชีวิตของคริสตจักรและในกรณีของบาทหลวงการแต่งตั้งผู้อื่น สำหรับพันธกิจและพันธกิจ) และการบริการ ปลอมเป็นคนเดียวที่จะบวชคำพูดและการบริการ
ตัวอย่างเช่นในUnited Methodist Churchผู้สำเร็จการศึกษาจากเซมินารีจะได้รับการตรวจสอบและรับรองโดยคณะกรรมการการประชุมของกระทรวงที่ได้รับแต่งตั้งจากนั้นจึงประชุมคณะสงฆ์ พวกเขาได้รับการยอมรับในฐานะ "สมาชิกภาคทัณฑ์ (ชั่วคราว) ของการประชุม" อธิการประจำถิ่นอาจมอบหมายให้พวกเขาทำพันธกิจเต็มเวลาในฐานะรัฐมนตรี "ชั่วคราว" (ก่อนปี พ.ศ. 2539 บัณฑิตได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกเฉพาะกาล ณ จุดนี้ซึ่งเป็นบทบาทชั่วคราวนับตั้งแต่ถูกกำจัดออกไปคำสั่งของมัคนายกเป็นคำสั่งของคณะสงฆ์ที่แยกจากกันและแตกต่างกันในคริสตจักร United Methodist Church) หลังจากรับใช้ในช่วงทดลองงานแล้วอย่างน้อยที่สุด จากนั้นสองปีผู้ถูกคุมความประพฤติจะถูกตรวจสอบอีกครั้งและยังคงดำเนินการภาคทัณฑ์ต่อไป, ยกเลิกทั้งหมดหรือได้รับการอนุมัติให้อุปสมบท เมื่อได้รับการอนุมัติขั้นสุดท้ายจากเซสชันพระสงฆ์ของการประชุมผู้ถูกคุมประพฤติจะกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของการประชุมจากนั้นได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อาวุโสหรือมัคนายกโดยอธิการประจำถิ่น ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้อาวุโสเป็นสมาชิกของ Order of Elders และผู้ที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกเป็นสมาชิกของ Order of Deacons
จอห์นเวสลีย์ได้รับการแต่งตั้งโธมัสโค้ก (ดังกล่าวข้างต้นเป็นบาทหลวง) เป็น 'ผู้กำกับ' แปลของเขากรีกepiscopos ( "ผู้ดูแล") - ซึ่งแปลตามปกติ 'บิชอป' ในภาษาอังกฤษ British Methodist Conference มีคำสั่ง Presbyter และ Deacon ที่แตกต่างกันสองคำสั่ง ไม่มีบาทหลวงเป็นระเบียบปฏิบัติที่แยกจากกัน คริสตจักรเมธอังกฤษมีมากกว่า 500 ง้ำ[ ต้องการอ้างอิง ]ที่ไม่ได้แยกออกคำสั่งของกระทรวง แต่บทบาทภายในคำสั่งของบาทหลวงที่ บทบาทที่ทำโดยพระสังฆราชตามปกติจะแสดงออกในการแต่งตั้งประธานาธิบดีและมัคนายกโดยการประชุมประจำปีผ่านประธานาธิบดี (หรืออดีตประธานาธิบดี) ในการยืนยันโดย presbyters ทั้งหมด ในการกำกับดูแลท้องถิ่นโดยง้ำ ; ในการกำกับดูแลระดับภูมิภาคโดยเก้าอี้ของเขต
โบสถ์เพรสไบทีเรียน
คริสตจักรเพรสไบทีเรียนตามบรรพบุรุษชาวสก็อตของพวกเขาปฏิเสธประเพณีที่อยู่รอบ ๆ ผู้ดูแลและแทนที่จะระบุตำแหน่งของบิชอป ( episkoposในภาษากรีก) และผู้อาวุโส ( presbuterosในภาษากรีกซึ่งมาจากคำว่า "presbyterian") คำทั้งสองนี้ดูเหมือนจะใช้สลับกันได้ในพระคัมภีร์ (เทียบทิตัส 1.5–9กับI Tim 3.2–7 ) รูปแบบของคริสตจักรกำกับดูแลเป็นที่รู้จักกันเป็นรัฐธรรมนูญเพรสไบที ในขณะที่มีการเพิ่มอำนาจในการรวบรวมผู้สูงอายุในแต่ละระดับ ('เซสชัน' ในการชุมนุมหรือตำบลจากนั้นก็มีพิธีรีตองจากนั้นก็อาจจะเป็นเถรแล้วก็คือที่ประชุมสมัชชา) แต่ก็ไม่มีลำดับชั้นของผู้อาวุโส ผู้อาวุโสแต่ละคนมีคะแนนเสียงเท่ากันในศาลที่พวกเขายืนอยู่
โดยปกติผู้ปกครองจะได้รับการคัดเลือกในระดับท้องถิ่นไม่ว่าจะได้รับการเลือกตั้งจากที่ประชุมและได้รับการอนุมัติจากเซสชั่นหรือได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากเซสชั่น คริสตจักรบางแห่งมีข้อ จำกัด เกี่ยวกับระยะเวลาที่ผู้ปกครองรับใช้ในขณะที่บางคริสตจักรกำหนดให้ผู้อาวุโสรับใช้ตลอดชีวิต
เพรสไบทีเรียนยังบวช (โดยวางมือ) รัฐมนตรีของพระวจนะและศาสนิกชน (บางครั้งเรียกว่า 'ผู้อาวุโสในการสอน') รัฐมนตรีเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นเพียงแค่เพรสไบทีส์ที่ได้รับแต่งตั้งให้ทำหน้าที่อื่น แต่ในทางปฏิบัติพวกเขาให้ความเป็นผู้นำสำหรับเซสชั่นท้องถิ่น
เพรสไบทีเรียนบางคนระบุผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง (โดยการวางมือ) เพื่อรับใช้ในทางปฏิบัติ ( กิจการ 6.1–7 ) เป็นมัคนายก ( diakonosในภาษากรีกแปลว่า 'ผู้รับใช้') ด้วยเหตุนี้ในหลาย ๆ ประชาคมชายหรือหญิงกลุ่มหนึ่งจึงถูกจัดเตรียมไว้เพื่อจัดการกับเรื่องต่าง ๆ เช่นผ้าและการเงินของประชาคมโดยปล่อยผู้ปกครองให้ทำงาน 'ฝ่ายวิญญาณ' มากขึ้น บุคคลเหล่านี้อาจเรียกว่า 'มัคนายก', 'สมาชิกคณะกรรมการ' หรือ 'ผู้จัดการ' ขึ้นอยู่กับประเพณีท้องถิ่น ต่างจากผู้ปกครองและผู้รับใช้โดยปกติพวกเขาจะไม่ 'ได้รับการแต่งตั้ง' และมักจะได้รับเลือกจากที่ประชุมในช่วงเวลาที่กำหนด
พวกเพรสไบทีเรียนคนอื่น ๆ ใช้ 'คำสั่งของมัคนายก' เป็นผู้รับใช้เต็มเวลาของศาสนจักรที่กว้างขึ้น ต่างจากผู้รับใช้พวกเขาไม่ปฏิบัติศาสนกิจหรือเทศนาเป็นประจำ คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้เริ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้พระลูกวัดบวชกับบทบาทนี้
ซึ่งแตกต่างจากระบบเอล แต่คล้ายกับระบบยูไนเต็ดเมธอธิบายไว้ข้างต้นทั้งสองสำนักงานเพรสไบทีแตกต่างกันในชนิดมากกว่าในระดับตั้งแต่หนึ่งไม่จำเป็นต้องปลอมก่อนที่จะกลายเป็นผู้อาวุโส เนื่องจากไม่มีลำดับชั้นสำนักงานทั้งสองจึงไม่ได้สร้าง 'คำสั่ง' ในแง่เทคนิค แต่บางครั้งก็ยังมีการพัฒนาคำศัพท์ของคำสั่งศักดิ์สิทธิ์
คริสตจักร Congregationalist
คริสตจักรCongregationalistใช้รูปแบบที่แตกต่างกัน แต่เจ้าหน้าที่มักจะมีอำนาจน้อยกว่าในรูปแบบเพรสไบทีเรียนหรือสังฆราช บางคนแต่งตั้งเฉพาะรัฐมนตรีและหมุนเวียนสมาชิกในคณะกรรมการที่ปรึกษา (บางครั้งเรียกว่าคณะผู้อาวุโสหรือคณะมัคนายก) เนื่องจากตำแหน่งโดยเปรียบเทียบแล้วมีอำนาจน้อยกว่าจึงมักจะมีความเข้มงวดน้อยกว่าหรือประโคมข่าวว่าเจ้าหน้าที่ได้รับแต่งตั้งอย่างไร
โบสถ์ Irvingian
คริสตจักรIrvingianสอนพันธกิจสี่เท่าของ "อัครสาวกศาสดาพยากรณ์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐและศิษยาภิบาล" [16]
การเคลื่อนไหวของนักบุญในยุคสุดท้าย
ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย
ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (LDS Church) ยอมรับอำนาจตามกฎหมายของนักบวชในการดำเนินการแต่งงาน แต่ไม่ยอมรับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่ดำเนินการโดยรัฐมนตรีที่ไม่ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตวิสุทธิชนยุคสุดท้าย แม้ว่าวิสุทธิชนยุคสุดท้ายจะอ้างหลักคำสอนเรื่อง "การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก" ทางวิญญาณ แต่ก็แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากที่อ้างโดยคาทอลิกและโปรเตสแตนต์เนื่องจากไม่มีการสืบทอดหรือความต่อเนื่องระหว่างศตวรรษแรกและชีวิตของโจเซฟสมิ ธ ผู้ก่อตั้ง ของโบสถ์โบถส์ มอร์มอนสอนว่าฐานะปุโรหิตสูญหายไปในสมัยโบราณที่จะไม่ได้รับการฟื้นฟูโดยพระคริสต์จนถึงศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อมอบให้กับโจเซฟสมิ ธ โดยตรง
ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายมีฐานะปุโรหิตที่ค่อนข้างเปิดกว้างโดยแต่งตั้งชายและชายที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีค่าควรเกือบทั้งหมดที่อายุสิบสองปีขึ้นไป ฐานะปุโรหิตวิสุทธิชนยุคสุดท้ายประกอบด้วยสองแผนก ได้แก่ ฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคและฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน ฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคเนื่องจากเมลคีเซเดคเป็นมหาปุโรหิตที่ยิ่งใหญ่ ก่อนวันของเขาเรียกว่าฐานะปุโรหิตศักดิ์สิทธิ์ตามคำสั่งของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า คริสตจักรในสมัยโบราณเรียกฐานะปุโรหิตตามเมลคีเซเดคด้วยความเคารพหรือนับถือเพื่อหลีกเลี่ยงการใช้ชื่อซ้ำบ่อยเกินไปคริสตจักรในสมัยโบราณเรียกฐานะปุโรหิตนั้นว่าเมลคีเซเดค ฐานะปุโรหิตที่น้อยกว่าเป็นส่วนเสริมของฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค เรียกว่าฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนเพราะมอบให้กับอาโรนและบุตรชายของเขาตลอดทุกชั่วอายุคน [17]สำนักงานหรือตำแหน่งตามลำดับของเมลคีเซเดค (เรียงจากมากไปหาน้อย) ได้แก่ อัครสาวกเจ็ดสิบพระสังฆราชมหาปุโรหิตและผู้อาวุโส สำนักงานของคำสั่งของ Aaronic ได้แก่ บิชอปปุโรหิตครูและมัคนายก ลักษณะของการบวชประกอบด้วยการวางมือของชายสองคนขึ้นไปที่ถือสำนักงานอย่างน้อยที่สุดในขณะที่คนหนึ่งทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียงในการประชุมฐานะปุโรหิตหรือสำนักงานและโดยปกติแล้วจะประกาศพรต่อผู้รับ ครูและมัคนายกไม่มีสิทธิอนุญาตให้ผู้อื่นบวชในฐานะปุโรหิต สมาชิกคริสตจักรทุกคนได้รับอนุญาตให้สอนและเทศนาโดยไม่คำนึงถึงการบวชฐานะปุโรหิตตราบใดที่พวกเขารักษาสถานะที่ดีภายในคริสตจักร คริสตจักรไม่ใช้คำว่า "คำสั่งศักดิ์สิทธิ์"
ชุมชนของพระคริสต์
ชุมชนของพระคริสต์มีฐานะปุโรหิตอาสาสมัครเป็นส่วนใหญ่และสมาชิกทุกคนในฐานะปุโรหิตมีอิสระที่จะแต่งงาน (ตามประเพณีที่ชุมชนคริสเตียนกำหนดไว้) ฐานะปุโรหิตแบ่งออกเป็นสองคำสั่งคือฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนและฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดค คำสั่งของ Aaronic ประกอบด้วยสำนักงานของมัคนายกครูและนักบวช ระเบียบของเมลคีเซเดคประกอบด้วยสำนักงานของเอ็ลเดอร์ (รวมถึงสำนักงานเฉพาะของเจ็ดสิบ) และมหาปุโรหิต (รวมถึงสำนักงานเฉพาะของผู้ประกาศข่าวประเสริฐอธิการอัครสาวกและศาสดาพยากรณ์) ผู้รับใช้ที่ได้รับค่าจ้าง ได้แก่ “ ผู้แต่งตั้ง” และเจ้าหน้าที่ทั่วไปของคริสตจักรซึ่งรวมถึงตำแหน่งฐานะปุโรหิตเฉพาะทางบางตำแหน่ง (เช่นสำนักงานประธานสงวนไว้สำหรับสมาชิกระดับสูงสามคนของทีมผู้นำคริสตจักร) ในปีพ. ศ. 2527 สตรีมีสิทธิ์ได้รับฐานะปุโรหิตซึ่งได้รับการพระราชทานผ่านศีลแห่งการอุปสมบทโดยการวางมือ แม้ว่าในทางเทคนิคจะไม่มีข้อกำหนดเรื่องอายุสำหรับตำแหน่งปุโรหิตใด ๆ แต่ก็ไม่มีการบวชโดยอัตโนมัติหรือการก้าวหน้าเช่นเดียวกับในโบสถ์โบถส์ คนหนุ่มสาวได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกเป็นครั้งคราวและบางครั้งก็เป็นครูหรือปุโรหิต แต่โดยทั่วไปแล้วสมาชิกฐานะปุโรหิตส่วนใหญ่จะได้รับการขนานนามหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย ในเดือนมีนาคม 2550 ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นครั้งแรกในตำแหน่งประธานาธิบดี
การบวชของผู้หญิง
นิกายโรมันคาทอลิกในสอดคล้องกับความเข้าใจของประเพณีศาสนศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาและชี้แจงที่ชัดเจนที่พบในตัวอักษรพิมพ์ลายมือOrdinatio sacerdotalis (1994) เขียนโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่สองอย่างเป็นทางการสอนว่ามันมีอำนาจที่จะไม่มีการบวชของผู้หญิงในฐานะ นักบวชและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความเป็นไปได้ที่ผู้หญิงจะกลายเป็นปุโรหิตได้ตลอดเวลาในอนาคต "การออกบวช" ผู้หญิงในฐานะมัคนายกไม่ใช่ความเป็นไปได้ในความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ของ diaconate เพราะมัคนายกไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงที่เป็นมัคนายกเท่านั้น แต่ดำรงตำแหน่งผู้รับใช้แทน ด้วยเหตุนี้เธอจึงไม่ได้รับศีลแห่งคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ นิกายลูเธอรันแองกลิกันและคริสตจักรโปรเตสแตนต์อื่น ๆ จำนวนมากบวชผู้หญิง[18]แต่ในหลาย ๆ กรณีต้องไปที่สำนักงานของมัคนายกเท่านั้น
สาขาต่างๆของคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์รวมทั้งกรีกออร์โธดอกซ์ในปัจจุบันได้ละทิ้งคำปฏิญาณของผู้ดูแล คริสตจักรบางแห่งแบ่งกันภายในว่าพระคัมภีร์อนุญาตให้มีการบวชสตรีหรือไม่ เมื่อพิจารณาขนาดที่สัมพันธ์กันของประเพณี (ชาวคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิก 1.1 พันล้านคนออร์โธดอกซ์ 300 ล้านคนโปรเตสแตนต์ 590 ล้านคน) เป็นส่วนน้อยของคริสตจักรคริสเตียนที่ให้กำเนิดผู้หญิง โปรเตสแตนต์เป็นชาวคริสต์ประมาณ 27 เปอร์เซ็นต์ทั่วโลกและคริสตจักรส่วนใหญ่ของพวกเขาที่บวชสตรีได้ทำเช่นนั้นภายในศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นนิกายในประเพณีเดียวกันอาจแตกต่างกันไปเมื่อเทียบกับการบวชของผู้หญิง ยกตัวอย่างเช่นในท๊ที่ดั้งเดิมระเบียบโบสถ์ไม่ได้บวชผู้หญิงในขณะที่คริสตจักรเมธฟรีไม่ให้ผู้หญิงบวช [19] [20]
ในบางประเพณีผู้หญิงอาจได้รับการแต่งตั้งตามคำสั่งเช่นเดียวกับผู้ชาย ผู้หญิงบางคนถูก จำกัด จากสำนักงานบางแห่ง ผู้หญิงอาจได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปในคริสตจักรคาทอลิกเก่าและในคริสตจักรแองกลิกัน / เอพิสโกพัลในสกอตแลนด์ไอร์แลนด์เวลส์คิวบาบราซิลแอฟริกาใต้แคนาดาสหรัฐอเมริกาออสเตรเลีย Aotearoa นิวซีแลนด์และโพลีนีเซีย คริสตจักรแห่งไอร์แลนด์ได้ติดตั้งแพทชั้นในปี 2013 เมื่อวันที่ 19 กันยายน 2013, ชั้นได้รับเลือกจากสภาพระสังฆราชจะประสบความสำเร็จริชาร์ดคล๊าร์คเป็นบิชอปแห่ง ธ และคิลแดร์ [21]เธอได้รับการถวายตัวเป็นสังฆราชที่มหาวิหารไครสต์เชิร์ชดับลินเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2556 [22]เธอเป็นสตรีคนแรกที่ได้รับเลือกให้เป็นบิชอปในคริสตจักรแห่งไอร์แลนด์และเป็นสตรีคนแรกที่เป็นบิชอปนิกายแองกลิกันในไอร์แลนด์และสหราชอาณาจักร [21] [22] [23]เถรสมาคมสามัญแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษลงมติในปี 2014 ให้สตรีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชโดยลิบบี้เลนเป็นสตรีคนแรกที่ได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการ คริสตจักรแองกลิกันของโลกที่ดำเนินต่อไปไม่อนุญาตให้ผู้หญิงบวช ในนิกายโปรเตสแตนต์บางนิกายผู้หญิงอาจทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยศิษยาภิบาล แต่ไม่ใช่ในฐานะศิษยาภิบาลที่ดูแลประชาคม ในบางนิกายผู้หญิงสามารถบวชให้เป็นผู้อาวุโสหรือมัคนายกได้ บางนิกายอนุญาตให้มีการอุปสมบทเป็นสตรีตามคำสั่งทางศาสนาบางนิกาย ภายในประเพณีบางอย่างเช่นแองกลิกันและลูเธอรันมีความหลากหลายของธรรมและการปฏิบัติเกี่ยวกับการบวชของผู้หญิงและผู้หญิง
การบวชพระ LGBT
บวชของเลสเบี้ยน , เกย์ , กะเทยหรือเพศพระสงฆ์ที่มีการใช้งานทางเพศสัมพันธ์และเปิดกว้างเกี่ยวกับเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงเรื่องที่แข่งขันกันอย่างดุเดือดภายในหลายฉีดโปรเตสแตนต์ชุมชน คริสตจักรส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับศาสนพิธีดังกล่าวเนื่องจากพวกเขามองว่าการรักร่วมเพศเป็นบาปและไม่เข้ากันกับคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและการปฏิบัติแบบคริสเตียนดั้งเดิม กระนั้นก็มีคริสต์ศาสนิกชนและชุมชนจำนวนมากขึ้นที่เปิดให้บวชคนที่เป็นเกย์หรือเลสเบี้ยน เหล่านี้เป็นเสรีนิยมโปรเตสแตนต์ นิกายเช่นโบสถ์บาทหลวงที่โบสถ์คริสต์และศาสนานิกายลูเธอรันในอเมริการวมทั้งขนาดเล็กเทศบาลชุมชนโบสถ์ก่อตั้งขึ้นเป็นคริสตจักรความประสงค์ที่จะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงหลักในการ LGBT คนและคริสตจักรแห่งสวีเดนโดยที่คณะสงฆ์ดังกล่าวอาจรับราชการในตำแหน่งนักบวชอาวุโส คริสตจักรแห่งนอร์เวย์ได้เป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมามีทั้งเกย์และพระสงฆ์เลสเบี้ยนแม้บาทหลวงและในปี 2006 เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในนอร์เวย์ออกมาในฐานะที่เป็นรักร่วมเพศใช้งานตัวเองและบอกว่าเธอได้รับการรักร่วมเพศตั้งแต่ก่อนที่เธอจะเข้าร่วม คริสตจักร. [24]
ปัญหาของการบวชได้ก่อให้เกิดการทะเลาะวิวาทโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทั่วโลกชาวอังกฤษร่วมตามความเห็นชอบของยีนโรบินสันจะเป็นบิชอปแห่งมลรัฐนิวแฮมป์เชียร์ในโบสถ์บาทหลวงสหรัฐ
เชิงอรรถ
- ^ "คำสั่งศักดิ์สิทธิ์ | ศาสนาคริสต์" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ2018-09-29 .
- ^ สัปดาห์ลี "คาทอลิกและแบ๊บติสต์แตกต่างกันอย่างไร" . www.bpnews.net . สืบค้นเมื่อ2018-10-16 .
- ^ พระคัมภีร์ มัทธิว 28: 18–20
- ^ ก ข วิลเลียมส์, คุณพ่อเกรกอรี (2522), ชีวิตศักดิ์สิทธิ์: มุมมองของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ (ฉบับที่ 3), ลิเบอร์ตี้เทนเนสซี: เซนต์จอห์นแห่ง Kronstadt Press (ตีพิมพ์ 1986), หน้า 43–47
- ^ ก ข ค Sokolof, Archpriest Dimitrii (1899), Manual of the Orthodox Church's Divine Services , Jordanville, New York: Holy Trinity Monastery (ตีพิมพ์ 2001), p. 166, ISBN 0-88465-067-7
- ^ Hapgood, Isabel F. (1922). หนังสือบริการของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ - คาทอลิกศักดิ์สิทธิ์ (ฉบับที่ 5) Englewood NJ: Antiochian Orthodox Christian Archdiocese (ตีพิมพ์ 1975) น. 106.
- ^ ซ์เวเบอร์ ,จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของทุนนิยม , ทรานส์ Talcott Parsons, Ch.3, p. 79 & หมายเหตุ 1.
- ^ ดูคำสอนเล็ก ๆ ของลูเทอร์
- ^ "การป้องกันคำสารภาพเอาก์สบวร์ก - หนังสือคองคอร์ด" . bookofconcord.org . สืบค้นเมื่อ2018-10-16 .
- ^ คำสอน 1547
- ^ Lumen Gentium 10
- ^ Woesteman, Wm. The Sacrament of Orders and the Clerical State St Paul's University Press: Ottawa, 2006, pg 8, ดู De Ordinatione ด้วย
- ^ สามารถ 588, CIC 1983
- ^ สามารถ 266, CIC 1983
- ^ ทั่วโลกพระสังฆราชในการสั่งซื้อสินค้าของชาวอังกฤษ ที่เก็บไว้ 2002/01/25 ที่เครื่อง Wayback
- ^ แคนนอนจอห์น (21 พฤษภาคม 2552). พจนานุกรมประวัติศาสตร์อังกฤษ Oxford University Press น. 127. ISBN 978-0-19-955037-1.
- ^ “ หลักธรรมพระกิตติคุณบทที่ 14: องค์การฐานะปุโรหิต” . churchofjesuschrist.org. 2012-02-21 . สืบค้นเมื่อ2012-08-13 .
- ^ "กระทรวงทบวงกรม" . คริสตจักรแห่งสวีเดน สืบค้นเมื่อ12 พฤษภาคม 2564 .
- ^ "วินัยของคริสตจักรเมธดั้งเดิมในสหรัฐอเมริกา" (PDF) คริสตจักรเมธดั้งเดิม สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2560 .
- ^ "แถลงการณ์ FMC เรื่องผู้หญิงในกระทรวง" . ฟรีโบสถ์เมธ สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2560 .
- ^ ก ข "บิชอปคล๊าร์ค" . สังฆมณฑลมี ธ และคิลแดร์ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 20 กันยายน 2013 สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2556 .
- ^ ก ข "ผู้นับถือไอริชติดตั้งแพท Rev ชั้นเป็นบาทหลวง" ข่าวบีบีซี . 30 พฤศจิกายน 2556 . สืบค้นเมื่อ30 พฤศจิกายน 2556 .
- ^ Erlanger, Steven (20 กันยายน 2556). "ผู้นับถือหญิงบิชอปชื่อครั้งแรกในไอซ์แลนด์" นิวยอร์กไทม์ส สืบค้นเมื่อ26 กันยายน 2556 .
- ^ ไม่ระบุ, ไม่ได้กำหนด (2009-11-27) "Drømmedamer" . Dagbladet.no (ในนอร์เวย์) . สืบค้นเมื่อ2020-08-10 .
พิมพ์ทรัพยากร
- แคมป์เบลเดนนิส แอกแห่งการเชื่อฟัง 2531 ISBN 0-687-46660-1
- Oden โทมัส ศาสนศาสตร์อภิบาล: สิ่งจำเป็นของกระทรวง 2526 ไอ 0-06-066353-7
- Willimon วิลเลียม การโทรและตัวละคร: คุณธรรมของชีวิตที่บวช , 2000 ISBN 0-687-09033-4
- Willimon วิลเลียม ศิษยาภิบาล: ศาสนศาสตร์และการปฏิบัติศาสนกิจ , 2545 ไอ 0-687-04532-0
อ่านเพิ่มเติม
- Bray, Gerald L. Sacraments & Ministry in Ecumenical Perspective , in series, Latimer Studies , 18. Oxford, Eng: Latimer House, 1984 ISBN 0-946307-17-2
ลิงก์ภายนอก
- ปุโรหิต - คาทอลิกคริสต์ศาสนิกชนของพระฐานานุกรม - อุปสมบทที่หอสมุดแห่งชาติเว็บคลังเก็บ (เก็บไว้ 2005/04/22)
- ขั้นตอนในการสั่งซื้อใน United Methodist Church (PDF)
- คำสั่งของผู้อาวุโสใน UMC: คำถามเกี่ยวกับวินัยและคำตอบตัวอย่างโดย Gregory S.
- VISION Vocation Guideข้อมูลเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตนิกายโรมันคา ธ อลิกและชีวิตทางศาสนา
- พี่น้องผู้น่าสงสารแห่งเซนต์ฟรานซิสแห่งอัสซีซี CFPที่Wayback Machine (เก็บถาวร 2006-10-23) ตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกายุโรปและบราซิล คริสต์ศาสนิกชนนิกายโรมันคา ธ อลิกลำดับที่สาม