คนฝรั่งเศส
ชาวฝรั่งเศส ( ฝรั่งเศส : Français ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งอยู่ในยุโรปตะวันตกและประเทศว่าหุ้นสามัญวัฒนธรรมฝรั่งเศส , ประวัติศาสตร์ที่ภาษาฝรั่งเศสและยึดติดกับประเทศของฝรั่งเศส
| ประชากรทั้งหมด | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 ฝรั่งเศส | 67,406,000 (รวมหน่วยงานในต่างประเทศ ) [1] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 สหรัฐ | 10,329,000 (รวมบรรพบุรุษ) [2] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 แคนาดา | 7,167,000 (รวมบรรพบุรุษ) [3] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 อาร์เจนตินา | 6,000,000 (รวมบรรพบุรุษ) [4] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 บราซิล | 2,000,000 (รวมบรรพบุรุษ) [5] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 ชิลี | 800,000 (รวมบรรพบุรุษ) [6] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 สวิตเซอร์แลนด์ | 159,000 [7] [8] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 เยอรมนี | 127,000 (พลเมืองฝรั่งเศส) [9] [10] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 ประเทศอังกฤษ | 126,000 [7] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 มาดากัสการ์ | 124,000 [11] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 เบลเยี่ยม | 123,000 [12] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 สเปน | 122,000 [13] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 ออสเตรเลีย | 118,000 [14] [15] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ภาษา | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| หลักภาษาฝรั่งเศสและ ภาษาอื่น ๆ
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ศาสนา | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ส่วนใหญ่โรมันคาทอลิก[29] โปรเตสแตนต์และศาสนาไม่ใช่คริสเตียนต่างๆ[30] ไม่นับถือศาสนา[31] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ชาวฝรั่งเศสโดยเฉพาะเจ้าของภาษาที่เป็นชาวเนเปิลส์จากทางตอนเหนือและตอนกลางของฝรั่งเศสส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของกอล (รวมถึงชาวเบลเยียม ) และชาวโรมัน (หรือกัลโล - โรมันชาวเซลติกในยุโรปตะวันตกและชาวอิตาลิก ) รวมทั้งชาวเยอรมัน ประชาชนเช่นแฟรงค์ที่Visigothsที่Suebiและกันเดียที่ตั้งถิ่นฐานในกอลจากทางทิศตะวันออกของแม่น้ำไรน์หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเช่นเดียวกับคลื่นภายหลังต่างๆของระดับต่ำกว่าการโยกย้ายที่ผิดปกติที่มีอย่างต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน . นอร์สยังตั้งรกรากอยู่ในนอร์มองดีในศตวรรษที่ 10 และมีส่วนทำให้วงศ์ตระกูลกับนอร์มัน นอกจากนี้ชนกลุ่มน้อยในภูมิภาคยังมีอยู่ในประเทศฝรั่งเศสที่มี lineages แตกต่างภาษาและวัฒนธรรมเช่นปาร์อีสในบริตตานี , OccitansในOccitania , ปลุกในฝรั่งเศสบาสก์ประเทศ , คาตาลันในภาคเหนือของคาตาโลเนีย , เยอรมันในอาลซัสและFlemingsในลานเดอร์ฝรั่งเศส [32]
ฝรั่งเศสมีการเย็บปะติดปะต่อกันของประเพณีท้องถิ่นและความแตกต่างในภูมิภาคและในขณะที่คนฝรั่งเศสส่วนใหญ่ยังคงพูดภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแม่ภาษาเช่นNorman , Picard , Poitevin-Saintongeais , Franco-Provencal , Occitan , Catalan , Auvergnat , Corsican , ภาษาบาสก์ , ภาษาเฟลมิชของฝรั่งเศส , ลอร์เรนฟรังโกเนียน , อัลเซเชียนและเบรอตงยังคงพูดในภูมิภาคของตน ภาษาอาหรับยังเป็นที่พูดกันอย่างแพร่หลายซึ่งเป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 21 (ซึ่งก่อนหน้านี้BretonและOccitanจัดขึ้น) [33]
สังคมฝรั่งเศสสมัยใหม่เป็นเบ้าหลอม [34]จากกลางศตวรรษที่ 19 ก็ประสบความสำเร็จในอัตราที่สูงของการย้ายถิ่นเข้ามาโดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาหรับเบอร์เบอร์ , ชาวยิว , Sub-Saharan แอฟริกัน , จีน , และคนอื่น ๆ จากแอฟริกาที่ตะวันออกกลางและเอเชียตะวันออกและ รัฐบาลกำหนดให้ฝรั่งเศสเป็นประเทศรวมที่มีค่านิยมสากลสนับสนุนการดูดซึมซึ่งคาดว่าผู้อพยพจะยึดมั่นในค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของฝรั่งเศส ปัจจุบันขณะที่รัฐบาลได้แจ้งให้ผู้มาใหม่รักษาวัฒนธรรมที่โดดเด่นของพวกเขาตั้งแต่ปี 1980 ในช่วงกลางและต้องจากพวกเขาเพียงบูรณาการ , [35]ชาวฝรั่งเศสยังคงถือเอาของพวกเขาสัญชาติกับพลเมืองเช่นเดียวกับกฎหมายฝรั่งเศส [36]
นอกจากฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่แล้วชาวฝรั่งเศสและคนเชื้อสายฝรั่งเศสยังสามารถพบได้ในระดับสากลในหน่วยงานโพ้นทะเลและดินแดนของฝรั่งเศสเช่นหมู่เกาะเวสต์อินดีสของฝรั่งเศส ( แคริบเบียนฝรั่งเศส ) และในต่างประเทศที่มีกลุ่มประชากรที่พูดภาษาฝรั่งเศสจำนวนมากหรือไม่ เช่นสวิตเซอร์แลนด์ ( สวิสฝรั่งเศส ) สหรัฐอเมริกา ( ชาวอเมริกันเชื้อสายฝรั่งเศส ) แคนาดา ( ชาวฝรั่งเศสชาวแคนาดา ) อาร์เจนตินา ( ชาวฝรั่งเศสอาร์เจนติน่า ) บราซิล ( ชาวบราซิลชาวฝรั่งเศส ) เม็กซิโก ( ชาวเม็กซิกันฝรั่งเศส ) ชิลี ( ชาวชิลีฝรั่งเศส ) และอุรุกวัย ( อุรุกวัยฝรั่งเศส) ). [37] [38]
การเป็นพลเมืองและที่อยู่อาศัยตามกฎหมาย
ในการเป็นคนฝรั่งเศสตามบทความแรกของรัฐธรรมนูญฝรั่งเศสคือการเป็นพลเมืองของฝรั่งเศสโดยไม่คำนึงถึงชาติกำเนิดเชื้อชาติหรือศาสนา ( sans distinction d'origine, de race ou de ศาสนา ) [36]ตามหลักการของฝรั่งเศสฝรั่งเศสได้อุทิศตนเพื่อกำหนดชะตากรรมของประเทศที่เป็นปัญหาซึ่งเป็นดินแดนทั่วไปที่ผู้คนมีขอบเขตเพียงภาษาฝรั่งเศสและความเต็มใจที่จะอยู่ร่วมกันตามที่กำหนดโดย" plébiscite de " ของเออร์เนสต์เรนันtous les jours "('everyday plebiscite') เกี่ยวกับความเต็มใจที่จะอยู่ร่วมกันในเรียงความของ Renan ในปี 1882" Qu'est-ce qu'une nation? ")
การถกเถียงเกี่ยวกับการผสมผสานมุมมองนี้กับหลักการที่เป็นพื้นฐานของประชาคมยุโรปยังคงเปิดกว้าง [39]
ในอดีตฝรั่งเศสเปิดรับคนเข้าเมืองแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา [40]เกอร์ทรูดสไตน์กล่าวถึงการเปิดกว้างที่รับรู้นี้เขียนว่า: "อเมริกาคือประเทศของฉัน แต่ปารีสคือบ้านของฉัน" [41]อันที่จริงประเทศที่มีมูลค่ายาวเปิดกว้าง , ความอดทนและคุณภาพของบริการที่มีอยู่ [42] การยื่นขอสัญชาติฝรั่งเศสมักถูกตีความว่าเป็นการสละความจงรักภักดีของรัฐก่อนหน้านี้เว้นแต่จะมีข้อตกลงการเป็นสองสัญชาติระหว่างทั้งสองประเทศ (ตัวอย่างเช่นกรณีนี้กับสวิตเซอร์แลนด์ : หนึ่งสามารถเป็นได้ทั้งฝรั่งเศสและสวิส) สนธิสัญญายุโรปได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการเคลื่อนไหวและประชาชนชาวยุโรปได้รับสิทธิอย่างเป็นทางการกับการจ้างงานในภาครัฐ ( แต่ไม่เป็นที่รับการฝึกอบรมในสาขาที่สงวนไว้เช่นเป็นผู้พิพากษา )
เมื่อมองว่าตัวเองเป็นประเทศที่มีค่านิยมสากลฝรั่งเศสจึงให้ความสำคัญและสนับสนุนการดูดซึมอย่างจริงจังมาโดยตลอด อย่างไรก็ตามความสำเร็จของการดูดซึมดังกล่าวเพิ่งถูกเรียกให้เป็นประเด็น มีความไม่พอใจเพิ่มขึ้นและภายในวงล้อมวัฒนธรรมชาติพันธุ์วิทยาที่เพิ่มมากขึ้น( communautarisme ) การจลาจลของฝรั่งเศสในปี 2548ในเขตชานเมืองที่มีปัญหาและยากจน ( les quartiers sensibles ) เป็นตัวอย่างของความตึงเครียดดังกล่าว อย่างไรก็ตามไม่ควรตีความว่าเป็นความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ (ดังที่เคยปรากฏมาก่อนในประเทศอื่น ๆ เช่นสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร) แต่เนื่องจากความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดจากปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมที่เป็นอันตรายต่อการรวมกลุ่มอย่างเหมาะสม [43]
ประวัติศาสตร์
ในอดีตมรดกของชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่มาจากเซลติกหรือกัลลิกภาษาละติน ( โรมัน ) สืบเชื้อสายมาจากประชากรในยุคโบราณและยุคกลางของกอลส์หรือเซลต์จากมหาสมุทรแอตแลนติกถึงโรนแอลป์ชนเผ่าดั้งเดิมที่ตั้งรกรากในฝรั่งเศสจากทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์และเบลเยียมหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเช่นแฟรงค์ , กันเดีย , Allemanni , VisigothsและSuebi , ละตินและโรมันเผ่าเช่นลิกูเรียและกัลโรมัน , นอร์สประชากรส่วนใหญ่ปักหลักอยู่ที่นอร์มัในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 และ“ ปาร์อีส ” (ชาวอังกฤษเซลติก) ตั้งถิ่นฐานในบริตตานีในฝรั่งเศสตะวันตก. [44]
ชื่อ "ฝรั่งเศส" รากศัพท์มาจากคำว่าแฟรงดินแดนของแฟรงค์ แฟรงค์เป็นชนเผ่าดั้งเดิมที่ต้องเปิดโรมันกอลในตอนท้ายของจักรวรรดิโรมัน
เซลติกและโรมันกอล
ในยุคก่อนโรมันกอล (พื้นที่ของยุโรปตะวันตกที่ครอบคลุมสิ่งที่เรียกว่าฝรั่งเศสเบลเยียมส่วนหนึ่งของเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์และอิตาลีตอนเหนือ) เป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติต่างๆที่รู้จักกันในชื่อชนเผ่า Gaulish บรรพบุรุษของพวกเขาคือชาวเซลต์ที่มาจากยุโรปกลางในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตศักราชหรือก่อนหน้านั้น[45]และชนชาติที่ไม่ใช่ชาวเซลติกรวมถึงLigures , AquitaniansและBasquesใน Aquitaine Belgaeที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภาคเหนือและภาคตะวันออกอาจมีส่วนผสมดั้งเดิม; คนเหล่านี้หลายคนเคยพูดภาษากอลิชมาแล้วเมื่อครั้งโรมันพิชิต
กอลถูกยึดครองทางทหารในปี 58-51 ก่อนคริสตศักราชโดยกองทหารโรมันภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลจูเลียสซีซาร์ยกเว้นทางตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งถูกพิชิตไปแล้วเมื่อประมาณหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ ในอีกหกศตวรรษข้างหน้าทั้งสองวัฒนธรรมผสมผสานกันทำให้เกิดวัฒนธรรมแกลโล - โรมันที่ผสมผสานกัน ในช่วงปลายยุคโรมันนอกเหนือไปจากอาณานิคมจากที่อื่น ๆ ในจักรวรรดิและ Gaulish พื้นเมืองกัลล์ก็กลายเป็นบ้านบางส่วนอพยพประชากรดั้งเดิมและที่มาเธียนเช่นอลันส์
ภาษา Gaulishคิดว่าจะมีชีวิตรอดในศตวรรษที่ 6 ในฝรั่งเศสแม้จะมีพระเจ้าสุริยวรมันมากของวัฒนธรรมท้องถิ่น [46]อยู่ร่วมกับละติน Gaulish ช่วยกำหนดภาษาละตินหยาบคายที่พัฒนาเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยมีเอฟเฟกต์รวมถึงคำยืมและcalques (รวมถึงoui , [47]คำว่า "ใช่"), [48] [47]การเปลี่ยนแปลงของเสียง, [ 49] [50]และมีอิทธิพลในการผันคำกริยาและลำดับคำ [48] [47] [51]วันนี้ที่มั่นสุดท้ายของภาษาเซลติกในฝรั่งเศสสามารถพบได้ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของบริตตานีแม้ว่าเรื่องนี้ไม่ได้เป็นผลของการอยู่รอดของที่Gaulishภาษา แต่ศตวรรษที่ 5 ADการย้ายถิ่นของโธนิคพูดเซลติกส์จากสหราชอาณาจักร
ภาษาละตินที่หยาบคายในภูมิภาค Gallia มีลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นซึ่งบางส่วนได้รับการยืนยันในรูปแบบกราฟฟิตี[51]ซึ่งพัฒนามาเป็นภาษาแกลโล - โรแมนติกซึ่งรวมถึงภาษาฝรั่งเศสและญาติสนิทที่สุด
อาณาจักรแฟรงค์
ด้วยความเสื่อมโทรมของอาณาจักรโรมันในยุโรปตะวันตกสหพันธ์ของชนชาติดั้งเดิมได้เข้ามาในภาพ: ชาวแฟรงค์ซึ่งมาจากคำว่า "ฝรั่งเศส" ชาวแฟรงค์เป็นคนต่างศาสนาดั้งเดิมที่เริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของกอลในชื่อlaetiในช่วงยุคโรมัน พวกเขายังคงกรองข้ามแม่น้ำไรน์จากเนเธอร์แลนด์และเยอรมนีในปัจจุบันระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึง 7 ในขั้นต้นพวกเขารับใช้ในกองทัพโรมันและได้รับคำสั่งที่สำคัญ ภาษาของพวกเขายังคงใช้เป็นภาษาดัตช์ ( French Flemish ) ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส ( French Flanders ) ชาวAlamansซึ่งเป็นชาวเยอรมันอีกกลุ่มหนึ่งอพยพไปยังAlsaceด้วยเหตุนี้ชาวเยอรมัน Alemannicจึงพูดที่นั่น Alamans คู่แข่งของแฟรงค์และชื่อของพวกเขาเป็นที่มาของคำภาษาฝรั่งเศสสำหรับ "เยอรมัน" นี้: Allemand
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ชาวแฟรงค์ซึ่งนำโดยClovis I king Merovingianและบุตรชายของเขาได้รวมกลุ่มกันยึดครองฝรั่งเศสในยุคปัจจุบัน อีกคนดั้งเดิมที่สำคัญที่จะมาถึงในฝรั่งเศสหลังจากที่เบอร์กันดีและVisigoths , เป็นคอกล้อมหรือจักรพรรดิ์ รู้จักกันในชื่อสั้น ๆ ว่า " นอร์แมน " ในฝรั่งเศสเหล่านี้เป็นนักบุกชาวไวกิ้งจากเดนมาร์กและนอร์เวย์ยุคใหม่ พวกเขาตั้งถิ่นฐานกับชาวแองโกล - สแกนดิเนเวียและแองโกล - แอกซอนจากแดนดาเนลอว์ในภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อนอร์มังดีในศตวรรษที่ 9 และ 10 ในปัจจุบัน นี้ต่อมากลายเป็น fiefdom แห่งราชอาณาจักรฝรั่งเศสภายใต้พระมหากษัตริย์ชาร์ลส์ที่สาม ในที่สุดชาวไวกิ้งก็ได้แต่งงานกับคนในท้องถิ่นโดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในขั้นตอนนี้ มันเป็นนอร์มันที่สองศตวรรษต่อมาจะไปพิชิตอังกฤษและภาคใต้ของอิตาลี
ที่สุดแม้ว่าตนเองส่วนใหญ่ขุนนางแห่งนอร์มัจัดตั้งขึ้นกลับเข้ามาในพระราชอาณาจักร (คือดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของกษัตริย์ฝรั่งเศส) ในยุคกลาง ในอาณาจักรครูเซเดอร์แห่งเยรูซาเล็มก่อตั้งขึ้นในปี 1099 โดยมากที่สุด 120,000 แฟรงค์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนตะวันตกที่พูดภาษาฝรั่งเศสปกครองชาวมุสลิมชาวยิวและคริสเตียนตะวันออกพื้นเมืองกว่า 350,000 คน [52]
ราชอาณาจักรฝรั่งเศส
ไม่เหมือนกับที่อื่น ๆ ในยุโรปฝรั่งเศสมีประสบการณ์การอพยพไปยังทวีปอเมริกาค่อนข้างต่ำยกเว้นชาวฮิวเกนอตเนื่องจากมีอัตราการเกิดที่ต่ำกว่าในยุโรปอื่น ๆ อย่างไรก็ตามการอพยพอย่างมีนัยสำคัญส่วนใหญ่โรมันคาทอลิกประชากรฝรั่งเศสนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานของจังหวัดของAcadia , แคนาดา (ฝรั่งเศสใหม่)และหลุยเซียทั้งหมด (ในเวลานั้น) ดินแดนของฝรั่งเศสเช่นเดียวกับอาณานิคมในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก , Mascareneเกาะและแอฟริกา .
เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 1687 เป็นชุมชนของฝรั่งเศสHuguenotsตั้งรกรากอยู่ในแอฟริกาใต้ สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในCape Colonyแต่หลังจากนั้นก็ถูกดูดซึมเข้าสู่ประชากรAfrikanerอย่างรวดเร็ว หลังจากที่แชมเพลนของการก่อตั้งเมืองควิเบกใน 1608 มันก็กลายเป็นเมืองหลวงของฝรั่งเศสใหม่ การส่งเสริมให้มีการตั้งถิ่นฐานเป็นเรื่องยากและในขณะที่มีการอพยพบางส่วนเกิดขึ้นภายในปี ค.ศ. 1763 New France มีประชากรเพียง 65,000 คนเท่านั้น [53]จาก 1713-1787 30,000 อาณานิคมอพยพมาจากฝรั่งเศสไปยังSaint-Domingue ใน 1805 เมื่อฝรั่งเศสถูกบังคับให้ออกจาก Saint-Domingue ( เฮติ ) 35,000 ฝรั่งเศสเข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่ได้รับในคิวบา [54]
เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 17 ประชากรชายประมาณ 20% ของคาตาโลเนียทั้งหมดประกอบด้วยผู้อพยพชาวฝรั่งเศส [55]ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 การโยกย้ายเล็ก ๆ ของฝรั่งเศสอพยพตามคำเชิญอย่างเป็นทางการของHabsburgsกับจักรวรรดิออสเตรียฮังการีตอนนี้ประเทศของออสเตรีย , สาธารณรัฐเช็ก , ฮังการี , สโลวาเกีย , เซอร์เบียและโรมาเนีย [56]บางคนมาจากชุมชนที่พูดภาษาฝรั่งเศสในลอร์แรนหรือเป็นชาวฝรั่งเศสชาวสวิ สวอลเซอร์จากเขตปกครองของวาเลในสวิตเซอร์แลนด์ดูแลภาษาฝรั่งเศสมาหลายชั่วอายุคนและมีเอกลักษณ์เฉพาะทางชาติพันธุ์ต่อมามีชื่อว่าบานัต (ฝรั่งเศส: Français du Banat ). ภายในปี 1788 มีหมู่บ้าน 8 แห่งที่เป็นอาณานิคมของฝรั่งเศส [57]
สาธารณรัฐฝรั่งเศส
สาธารณรัฐฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกที่ปรากฏต่อไปนี้ 1789 การปฏิวัติฝรั่งเศส มันถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรโบราณของฝรั่งเศสปกครองโดยเทวสิทธิราชย์
Hobsbawm เน้นย้ำถึงบทบาทของการเกณฑ์ทหารที่คิดค้นโดยนโปเลียนและกฎหมายการเรียนการสอนสาธารณะในปี 1880 ซึ่งอนุญาตให้ผสมกลุ่มต่าง ๆ ของฝรั่งเศสเป็นรูปแบบชาตินิยมซึ่งสร้างพลเมืองฝรั่งเศสและจิตสำนึกในการเป็นสมาชิกต่อชาติร่วมกันในขณะที่หลาย ๆภาษาในภูมิภาคของฝรั่งเศสถูกกำจัดไปอย่างต่อเนื่อง
สงครามฝรั่งเศส - ปรัสเซียในปีพ. ศ. 2413 ซึ่งนำไปสู่ชุมชนปารีสในช่วงสั้น ๆในปีพ. ศ. 2414 เป็นเครื่องมือในการกระตุ้นความรู้สึกรักชาติ จนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่ 1 (พ.ศ. 2457-2461) นักการเมืองฝรั่งเศสไม่เคยละสายตาจากภูมิภาคอัลซาซ - ลอร์แรนที่ขัดแย้งกันซึ่งมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความหมายของประเทศฝรั่งเศสและของชาวฝรั่งเศส
นามของ 24 ตุลาคม 1870โดยอดอลฟีเครเมิูรับอัตโนมัติและขนาดใหญ่สัญชาติฝรั่งเศสทุกคนยิวแอลจีเรีย
ศตวรรษที่ 20
คลื่นผู้อพยพที่ต่อเนื่องกันในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 ถูกหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมฝรั่งเศสอย่างรวดเร็ว ฝรั่งเศสประชากรพลวัตก็เริ่มเปลี่ยนไปในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ในขณะที่ฝรั่งเศสเข้าร่วมการปฏิวัติอุตสาหกรรม ก้าวของการเจริญเติบโตของอุตสาหกรรมดึงดูดล้านของยุโรปอพยพกว่าศตวรรษถัดไปที่มีจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มาจากโปแลนด์ , เบลเยียม , โปรตุเกส , อิตาลีและสเปน [58]
ในช่วง 1915-1950 ที่ผู้อพยพจำนวนมากมาจากสโลวาเกีย , ฮังการี , รัสเซีย , สแกนดิเนเวีและยูโกสลาเวีย เล็ก ๆ แต่สำคัญตัวเลขของฝรั่งเศสในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือมีญาติในเยอรมนีและสหราชอาณาจักร
ระหว่างปีพ. ศ. 2499 ถึง พ.ศ. 2510 ชาวยิวในแอฟริกาเหนือประมาณ 235,000 คนจากแอลจีเรียตูนิเซียและโมร็อกโกได้อพยพไปยังฝรั่งเศสเนื่องจากการเสื่อมถอยของจักรวรรดิฝรั่งเศสและหลังจากสงครามหกวัน ดังนั้นในปี 1968 ชาวยิวที่มาจากแอฟริกาเหนือจึงประกอบไปด้วยประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ในฝรั่งเศส เนื่องจากผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่เหล่านี้มีวัฒนธรรมฝรั่งเศสอยู่แล้วพวกเขาจึงต้องการเวลาเพียงเล็กน้อยในการปรับตัวให้เข้ากับสังคมฝรั่งเศส [59]
กฎหมายฝรั่งเศสทำให้มันง่ายสำหรับพันของการตั้งถิ่นฐาน ( ทวิภาคในภาษาฝรั่งเศส) ชาติฝรั่งเศสจากอดีตอาณานิคมของทางเหนือและตะวันออกของทวีปแอฟริกา , อินเดียและอินโดจีนที่อาศัยอยู่ในประเทศฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่ มันคือประมาณว่า 20,000 ตั้งถิ่นฐานอาศัยอยู่ในไซ่ง่อนในปี 1945 และมี 68,430 ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปที่อาศัยอยู่ในประเทศมาดากัสการ์ในปี 1958 [60] 1.6 ล้านยุโรปpieds Noirsตั้งถิ่นฐานอพยพมาจากสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรีย , ตูนิเซียและโมร็อกโก [61]ในเวลาเพียงไม่กี่เดือนในปี 1962 900,000 Pied นัวร์ตั้งถิ่นฐานซ้ายแอลจีเรียในการย้ายถิ่นฐานมีขนาดใหญ่ที่สุดของประชากรในยุโรปนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง [62]ในทศวรรษ 1970 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสกว่า 30,000 คนออกจากกัมพูชาในช่วงระบอบการปกครองของเขมรแดงเนื่องจากรัฐบาลพลพตยึดฟาร์มและที่ดินของตน
ในปี 1960 ซึ่งเป็นคลื่นลูกที่สองของการอพยพเข้ามาในฝรั่งเศสซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับวัตถุประสงค์ในการฟื้นฟูและการใช้แรงงานราคาถูกกว่าความเสียหายหลังจากนำโดยสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้ประกอบการชาวฝรั่งเศสเดินทางไปยังประเทศMaghrebเพื่อหาแรงงานราคาถูกดังนั้นจึงสนับสนุนให้มีการอพยพย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศฝรั่งเศส การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการด้วยพระราชบัญญัติการจัดกลุ่มครอบครัวของJacques Chiracในปีพ. ศ. 2519 (การรวมกลุ่มกันใหม่ ) ตั้งแต่นั้นมาการอพยพก็มีความหลากหลายมากขึ้นแม้ว่าฝรั่งเศสจะหยุดเป็นประเทศอพยพที่สำคัญเมื่อเทียบกับประเทศในยุโรปอื่น ๆ ผลกระทบอย่างมากของการอพยพในแอฟริกาเหนือและอาหรับเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและทำให้เกิดคำถามทางเชื้อชาติวัฒนธรรมสังคมและศาสนามาสู่ประเทศที่เห็นว่าเป็นยุโรปฝรั่งเศสและคริสเตียนที่เป็นเนื้อเดียวกันมานานหลายพันปี Nevertherless ตามจัสตินเวสซ์ , อาจารย์ที่Sciences Po ปารีสบูรณาการของผู้อพยพชาวมุสลิมที่เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการพื้นหลัง[63]และที่ผ่านมาการศึกษาได้รับการยืนยันผลของการดูดซึมของพวกเขาแสดงให้เห็นว่า "แอฟริกันเหนือดูเหมือนจะโดดเด่นด้วยความสูง ระดับของการผสมผสานทางวัฒนธรรมสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มที่ค่อนข้างสูงต่อการหลอกลวง "โดยมีอัตราตั้งแต่ 20% ถึง 50% [64]ตามที่เอ็มมานูเอลทอดด์กล่าวว่าการอพยพที่ค่อนข้างสูงในหมู่ชาวแอลจีเรียชาวฝรั่งเศสสามารถอธิบายได้จากการเชื่อมโยงอาณานิคมระหว่างฝรั่งเศสและแอลจีเรีย [65]
ขนาดเล็กกลุ่มเชื้อสายฝรั่งเศสต่อมามาจากละตินอเมริกา ( อาร์เจนตินา , ชิลีและอุรุกวัย ) ในปี 1970
ภาษา
ในประเทศฝรั่งเศส
ส่วนใหญ่ชาวฝรั่งเศสพูดภาษาฝรั่งเศสเป็นของแม่แต่บางภาษาเช่นนอร์แมน , ภาษาอ็อกซิตัน , คอร์ซิกา , Euskara , ฝรั่งเศสเฟลมิชและเบรอตงยังคงพูดในบางภูมิภาค (ดูนโยบายในภาษาฝรั่งเศส ) นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาของประวัติศาสตร์เมื่อคนส่วนใหญ่ฝรั่งเศสภาษาแม่อื่น ๆ (ภาษาท้องถิ่นเช่นอ็อกซิตัน , คาตาลัน , อัลเซเชี่ยน , เวสต์เฟลมิช , ลอเรนฟรังโค , กัล , ปิหรือ Ch'timi และArpitan ) วันนี้ผู้อพยพหลายคนพูดภาษาอื่นได้ที่บ้าน
ตามที่Eric Hobsbawmนักประวัติศาสตร์กล่าวว่า "ภาษาฝรั่งเศสมีความสำคัญต่อแนวคิดของ" ฝรั่งเศส "" แม้ว่าในปี 1789 ชาวฝรั่งเศสร้อยละ 50 ไม่พูดเลยและมีเพียงร้อยละ 12 ถึง 13 เท่านั้นที่พูดได้ค่อนข้างดี แม้แต่ในโซนภาษาoïlก็มักจะไม่ใช้ยกเว้นในเมืองและแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในเขตรอบนอกเสมอไป [66]
ในต่างประเทศ
ในต่างประเทศที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาพูดในต่างประเทศจำนวนมาก - โดยเฉพาะอย่างยิ่งอดีตอาณานิคมของฝรั่งเศส อย่างไรก็ตามการพูดภาษาฝรั่งเศสแตกต่างจากการเป็นพลเมืองฝรั่งเศส ดังนั้นfrancophonieหรือการพูดภาษาฝรั่งเศสจะต้องไม่สับสนกับสัญชาติฝรั่งเศสหรือเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่นผู้พูดภาษาฝรั่งเศสในสวิตเซอร์แลนด์ไม่ใช่ "พลเมืองฝรั่งเศส"
ชนพื้นเมืองผิวดำที่พูดภาษาอังกฤษบนเกาะแซงต์ - มาร์ตินถือสัญชาติฝรั่งเศสแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแรกในขณะที่ผู้อพยพชาวเฮติที่พูดภาษาฝรั่งเศสซึ่งอยู่ใกล้เคียง (ซึ่งพูดภาษาฝรั่งเศส - ครีโอล) ยังคงเป็นชาวต่างชาติ ผู้คนจำนวนมากเชื้อสายฝรั่งเศสนอกทวีปยุโรปเป็นครั้งแรกพูดภาษาอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาอังกฤษตลอดเวลาส่วนใหญ่ของทวีปอเมริกาเหนือ (ยกเว้นฝรั่งเศสแคนาดา), สเปนหรือโปรตุเกสในภาคใต้ของอเมริกาใต้และแอฟริกาในแอฟริกาใต้
คำคุณศัพท์ "ฝรั่งเศส" สามารถใช้เพื่อหมายถึง "พลเมืองฝรั่งเศส" หรือ "ผู้พูดภาษาฝรั่งเศส" และการใช้งานจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับบริบทโดยคำคุณศัพท์ในอดีตเป็นเรื่องปกติในฝรั่งเศส ความหมายหลังมักใช้ในแคนาดาเมื่อพูดถึงเรื่องภายในของแคนาดา
สัญชาติความเป็นพลเมืองชาติพันธุ์
ผู้ตั้งถิ่นฐานหลายรุ่นได้อพยพไปยังฝรั่งเศสเป็นเวลาหลายศตวรรษทำให้เกิดการรวมกลุ่มที่แตกต่างกันไป ดังนั้นจอห์นเอฟดริงค์วอเตอร์นักประวัติศาสตร์จึงกล่าวว่า "ชาวฝรั่งเศสมีความขัดแย้งและสำนึกอย่างมากที่จะเป็นของชาติเดียว แต่พวกเขาแทบจะไม่ได้รวมกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นเอกภาพด้วยมาตรวัดทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ " [67]
ในปัจจุบันฝรั่งเศสเป็นลูกหลานของผสมรวมถึงชาวโรมัน , เซลติกส์ , Iberians , ลิกูเรียและชาวกรีกในภาคใต้ของฝรั่งเศส[68] [69] ดั้งเดิมที่เดินทางมาถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิโรมันเช่นแฟรงค์และกันเดีย , [44] [ 70] [71]และชาวไวกิ้งบางคนที่ผสมกับชาวนอร์มันและส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในนอร์มังดีในศตวรรษที่ 9 [72]
ตามDominique Schnapper "แนวความคิดแบบคลาสสิกของชาติคือของหน่วยงานซึ่งตรงข้ามกับกลุ่มชาติพันธุ์ยืนยันว่าตัวเองเป็นชุมชนที่เปิดกว้างเจตจำนงที่จะอยู่ร่วมกันโดยแสดงออกโดยการยอมรับกฎเกณฑ์ของสาธารณสมบัติที่เป็นเอกภาพ ซึ่งอยู่เหนือความเป็นพิเศษทั้งหมด ". [73]แนวความคิดเกี่ยวกับชาตินี้ว่าประกอบด้วย "เจตจำนงที่จะอยู่ร่วมกัน" ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการบรรยายคลาสสิกของเออร์เนสต์เรแนนในปีพ. ศ. 2425 ได้รับการต่อต้านจากฝรั่งเศสขวาสุดโดยเฉพาะกลุ่มชาตินิยม แนวร่วม ("National Front "- FN / now Rassemblement National -" National Rally "- RN) ซึ่งอ้างว่ามีสิ่งนั้นเป็น" กลุ่มชาติพันธุ์ฝรั่งเศส " อย่างไรก็ตามวาทกรรมของกลุ่มชาตินิยมชาติพันธุ์เช่นFront National (FN) ทำให้แนวคิดของFrançais de soucheหรือภาษาฝรั่งเศส "ชนพื้นเมือง" ก้าวหน้าขึ้น
แนวความคิดดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสเริ่มต้นด้วย Ancient Gaul และอัตลักษณ์ประจำชาติของฝรั่งเศสมักมองว่ากอลเป็นปูชนียบุคคลของชาติไม่ว่าจะเป็นบรรพบุรุษทางชีววิทยา (ด้วยเหตุนี้การละเว้นnos Ancêtres les Gaulois ) เป็นบรรพบุรุษทางอารมณ์ / จิตวิญญาณหรือทั้งสองอย่าง [74] Vercingetorixหัวหน้าชาวกอลิชที่พยายามรวมเผ่า Gallic ต่าง ๆ ในดินแดนต่อต้านการรุกรานของโรมัน แต่ท้ายที่สุดก็ถูกจูเลียสซีซาร์พ่ายแพ้มักได้รับการยกย่องในฐานะ "วีรบุรุษของชาติคนแรก" [75]ในการ์ตูนฝรั่งเศสชื่อดังเรื่องAsterixตัวละครหลักคือกอลผู้รักชาติที่ต่อสู้กับผู้รุกรานจากโรมัน[74]ในขณะที่ในสมัยปัจจุบันคำว่าGauloisใช้ในภาษาฝรั่งเศสเพื่อแยกความแตกต่างของภาษาฝรั่งเศสแบบ "พื้นเมือง" จากภาษาฝรั่งเศสของผู้อพยพ อย่างไรก็ตามแม้จะมีการใช้เนติวิสต์เป็นครั้งคราว แต่อัตลักษณ์ของชาวโกลิชก็ยังได้รับการยอมรับจากชาวฝรั่งเศสที่มีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองเช่นกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งนโปเลียนที่ 3ซึ่งในที่สุดครอบครัวมีรากฐานมาจากคอร์ซิกาและอิตาลีโดยระบุว่าฝรั่งเศสเป็นกอลและ Vercingetorix [76]และประกาศว่า "ฝรั่งเศสใหม่ฝรั่งเศสโบราณกอลเป็นหนึ่งเดียวและเป็นคนที่มีศีลธรรมเดียวกัน"
มีการตั้งข้อสังเกตว่ามุมมองของฝรั่งเศสเกี่ยวกับการมีต้นกำเนิดของแกลลลิกมีวิวัฒนาการมาตลอดประวัติศาสตร์ ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสได้แบ่งชนชั้นทางสังคมโดยชาวนาระบุว่าเป็นชาวกอลในขณะที่ชนชั้นสูงระบุกับชาวแฟรงค์ ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้าปัญญาชนเริ่มใช้บัตรประจำตัวที่มีกอลแทนที่จะเป็นแรงรวมที่จะสร้างสะพานเชื่อมฝ่ายในสังคมฝรั่งเศสที่มีร่วมกันต้นกำเนิดตำนานแห่งชาติ Myriam Krepps จาก University of Nebraska-Omaha ระบุว่ามุมมองของ "ดินแดนที่เป็นเอกภาพ (ดินแดนเดียวตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอารยธรรม) และผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกัน" ซึ่งเน้นย้ำ "ความไม่เสมอภาคทั้งหมดและการสืบทอดของคลื่นผู้รุกราน" เป็นครั้งแรกที่ตราตรึง บนมวลชนโดยหลักสูตรประวัติศาสตร์แบบรวมของหนังสือเรียนภาษาฝรั่งเศสในช่วงปลายทศวรรษ 1870 [75]
นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสาธารณรัฐที่สาม (พ.ศ. 2414-2583) รัฐไม่ได้จัดประเภทผู้คนตามแหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์ที่ถูกกล่าวหา ดังนั้นในทางตรงกันข้ามกับการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาชาวฝรั่งเศสไม่ได้ถูกขอให้กำหนดลักษณะทางชาติพันธุ์ของพวกเขาไม่ว่าจะเป็นแบบใดก็ตาม หลีกเลี่ยงการใช้การแบ่งประเภททางชาติพันธุ์และเชื้อชาติเพื่อป้องกันการเลือกปฏิบัติในกรณีใด ๆ ข้อบังคับเดียวกันนี้ใช้กับข้อมูลการเป็นสมาชิกทางศาสนาที่ไม่สามารถรวบรวมได้ภายใต้การสำรวจสำมะโนประชากรของฝรั่งเศส แนวความคิดที่ไม่สำคัญเกี่ยวกับสัญชาติแบบสาธารณรัฐฝรั่งเศสแบบคลาสสิกนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการโดยรัฐธรรมนูญฝรั่งเศสตามที่ "ฝรั่งเศส" เป็นสัญชาติไม่ใช่ชาติพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจง
พันธุศาสตร์
ฝรั่งเศสตั้งอยู่ที่ขอบคาบสมุทรยุโรปและได้เห็นคลื่นการอพยพของกลุ่มต่างๆที่มักตั้งรกรากเนื่องจากมีอุปสรรคทางกายภาพที่ขัดขวางการอพยพในอนาคต [67]สิ่งนี้นำไปสู่ความแตกต่างทางภาษาและวัฒนธรรมในระดับภูมิภาค แต่ขอบเขตที่รูปแบบการย้ายถิ่นนี้ปรากฏในการศึกษาพันธุศาสตร์ประชากรยังไม่ชัดเจนจนกว่าจะมีการตีพิมพ์ผลการศึกษาในปี 2019 ที่ใช้ข้อมูลกว้างของจีโนม การศึกษาระบุกลุ่มพันธุกรรมที่แตกต่างกันหกกลุ่มที่สามารถแยกแยะได้ในกลุ่มประชากร การศึกษาสรุปได้ว่ากลุ่มพันธุกรรมของประชากรมีความสัมพันธ์กับหน่วยงานทางภาษาและประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสและมีอุปสรรคทางภูมิศาสตร์เช่นภูเขาและแม่น้ำสายหลัก นอกจากนี้ยังมีการระบุคอขวดของประชากรในศตวรรษที่สิบสี่ซึ่งสอดคล้องกับช่วงเวลาของการเกิดBlack Deathในยุโรป [32]
สัญชาติและความเป็นพลเมือง
สัญชาติฝรั่งเศสไม่ได้หมายถึงการเป็นพลเมืองโดยอัตโนมัติ ชาวฝรั่งเศสบางประเภทได้รับการยกเว้นจากการเป็นพลเมืองเต็มรูปแบบตลอดหลายปีที่ผ่านมา:
- ผู้หญิง : จนกว่าปลดปล่อยพวกเขาจะถูกตัดสิทธิ์ของสิทธิออกเสียงลงคะแนน รัฐบาลเฉพาะกาลของนายพลเดอโกลล์ตามที่พวกเขามีสิทธินี้โดย 21 เมษายน 1944 ตามใบสั่งแพทย์ อย่างไรก็ตามผู้หญิงยังคงมีบทบาททางการเมืองน้อย กฎหมายว่าด้วยความเท่าเทียมกันในวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2543 พยายามที่จะตอบคำถามนี้โดยกำหนดระบบโควต้าโดยพฤตินัยสำหรับผู้หญิงในการเมืองฝรั่งเศส [77]
- การทหาร : เป็นเวลานานเรียกว่า " la grande muette " ("the great mute") โดยอ้างถึงการห้ามไม่ให้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตทางการเมือง ในช่วงส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐที่สาม (พ.ศ. 2414-2483) กองทัพส่วนใหญ่ต่อต้านสาธารณรัฐ (และต่อต้านการปฏิวัติ ) Dreyfus กิจการและวิกฤต 16 พฤษภาคม 1877ซึ่งเกือบจะนำไปสู่ราชาธิปไต รัฐประหารโดยMacMahonเป็นตัวอย่างของจิตวิญญาณนี้ต่อต้านรีพับลิกัน ดังนั้นพวกเขาจะได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงด้วยใบสั่งยาวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2488 เท่านั้น: การมีส่วนร่วมของเดอโกลในการต่อต้านฝรั่งเศสภายในทำให้กองทัพกลับมาคืนดีกับสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตามกองทหารไม่ได้รับประโยชน์จากเสรีภาพสาธารณะทั้งหมดดังที่กฎหมายว่าด้วยธรรมนูญทั่วไปของกองทัพระบุไว้เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2515
- คนหนุ่มสาวที่: กรกฎาคม 1974 กฎหมายได้รับการโหวตในการส่งเสริมของประธานาธิบดีValéryมือเปล่าศิลปวัตถุลดลง 21-18 อายุของคนส่วนใหญ่
- ชาวต่างชาติที่แปลงสัญชาติ : ตั้งแต่กฎหมายวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2516 ชาวต่างชาติที่ได้รับสัญชาติฝรั่งเศสไม่ต้องรอห้าปีหลังจากการแปลงสัญชาติจึงจะสามารถลงคะแนนเสียงได้อีกต่อไป
- ผู้อยู่อาศัยในอาณานิคม : กฎหมาย 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2489 หมายความว่าทหารจาก "จักรวรรดิ" (เช่นtirailleurs ) ที่ถูกสังหารในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามโลกครั้งที่สองไม่ใช่พลเมือง [78]
- กรณีพิเศษของพลเมืองต่างชาติของประเทศสมาชิกสหภาพยุโรปซึ่งแม้ว่าจะไม่ใช่ชาวฝรั่งเศส แต่ก็ได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งท้องถิ่นของฝรั่งเศสหากอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสและอาจหันไปปฏิบัติภารกิจทางกงสุลหรือทางการทูตของฝรั่งเศสหากไม่มีการเป็นตัวแทนของตน ประเทศ.
ฝรั่งเศสเป็นหนึ่งในประเทศแรก ๆ ที่ใช้กฎหมายการทำให้เป็นธรรมชาติ นักปราชญ์จิออร์จิโออากัมเบนได้ชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงนี้ว่ากฎหมายฝรั่งเศสในปี 1915 ซึ่งอนุญาตให้มีการแปลงสัญชาติโดยคำนึงถึงพลเมืองสัญชาติของ "ศัตรู" เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกของกฎหมายดังกล่าวซึ่งต่อมานาซีเยอรมนีได้นำกฎหมายนูเรมเบิร์กปี 1935 มาใช้ [79]
นอกจากนี้ผู้เขียนบางคนที่ยืนกรานใน "วิกฤตของชาติ - รัฐ" อ้างว่าสัญชาติและความเป็นพลเมืองกลายเป็นแนวคิดที่แยกจากกัน พวกเขาแสดงเป็นตัวอย่าง "ระหว่างประเทศ" "ความเป็นพลเมืองเหนือโลก " หรือ "ความเป็นพลเมืองโลก " (การเป็นสมาชิกขององค์กรเอกชนระหว่างประเทศเช่นแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนลหรือกรีนพีซ ) สิ่งนี้จะบ่งบอกเส้นทางสู่ "การเป็นพลเมืองหลังชาติ" [78]
ข้างนี้เป็นพลเมืองที่ทันสมัยเชื่อมโยงกับการมีส่วนร่วมของพลเมือง (ที่เรียกว่าเสรีภาพในเชิงบวก ) ซึ่งหมายถึงการออกเสียงลงคะแนนการสาธิต , อุทธรณ์ , การเคลื่อนไหว , ฯลฯ ดังนั้นการกีดกันทางสังคมอาจนำไปสู่การกีดกันของความเป็นพลเมือง สิ่งนี้ทำให้นักเขียนหลายคน ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé , André Gorz ) ตั้งทฤษฎีรายได้ขั้นต่ำที่รับประกันซึ่งจะขัดขวางการถูกกีดกันจากการเป็นพลเมือง [80]
วัฒนธรรมหลากหลายกับสากลนิยม
ในประเทศฝรั่งเศส, ความคิดของการเป็นพลเมือง Teeters ระหว่างสากลและความหลากหลายทางวัฒนธรรม สัญชาติฝรั่งเศสถูกกำหนดมาเป็นเวลานานโดยปัจจัยสามประการ ได้แก่ การรวมกลุ่มการยึดมั่นของแต่ละบุคคลและความเป็นเอกภาพของดิน ( jus soli ) การรวมกลุ่มทางการเมือง (ซึ่งรวมถึง แต่ไม่ จำกัด เพียงการรวมเชื้อชาติ ) ตั้งอยู่บนนโยบายสมัครใจซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างอัตลักษณ์ร่วมกันและการตกแต่งภายในโดยแต่ละบุคคลที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ร่วมกัน เนื่องจากในฝรั่งเศสซึ่งเป็นรัฐนำหน้าชาตินโยบายโดยสมัครใจจึงมีส่วนสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมร่วมกันนี้ [81]
บนมืออื่น ๆ , interiorization ของมรดกร่วมกันเป็นกระบวนการที่ช้าซึ่งบี Villalba เมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรม ตามที่เขากล่าวว่า "การรวมกลุ่มจึงเป็นผลมาจากเจตจำนงซ้ำซ้อน: เจตจำนงของประเทศในการสร้างวัฒนธรรมร่วมกันสำหรับสมาชิกทุกคนของประเทศและชุมชนที่อาศัยอยู่ในประเทศจะรับรู้ถึงความชอบธรรมของวัฒนธรรมร่วมกันนี้" [78] Villalba เตือนไม่ให้เกิดความสับสนในกระบวนการบูรณาการล่าสุด (เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้อพยพรุ่นที่สอง" ซึ่งต้องถูกเลือกปฏิบัติ ) ด้วยกระบวนการที่เก่าแก่กว่าซึ่งทำให้ฝรั่งเศสสมัยใหม่ ดังนั้น Villalba จึงแสดงให้เห็นว่าประเทศประชาธิปไตยใด ๆ แสดงลักษณะของตนเองโดยโครงการในการก้าวข้ามความเป็นสมาชิกเฉพาะทุกรูปแบบ (ไม่ว่าจะเป็นทางชีววิทยา - หรือที่เห็นเช่นนี้[82]ชาติพันธุ์ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจสังคมศาสนาหรือวัฒนธรรม) ดังนั้นพลเมืองจึงปลดปล่อยตัวเองจากความเป็นเอกลักษณ์ของอัตลักษณ์ที่บ่งบอกลักษณะของตัวเองเพื่อให้บรรลุมิติที่เป็น "สากล" มากขึ้น เขาเป็นพลเมืองก่อนที่จะเป็นสมาชิกของชุมชนหรือชนชั้นทางสังคม[83]
ดังนั้นตามที่ Villalba กล่าวว่า "ประเทศประชาธิปไตยคือความหลากหลายทางวัฒนธรรมเมื่อรวบรวมประชากรต่างๆซึ่งแตกต่างกันไปตามแหล่งกำเนิดในภูมิภาค (Auvergnats, Bretons, Corsicans หรือ Lorrains ... ) ชาติกำเนิดของพวกเขา (ผู้อพยพลูกชายหรือหลานชาย ของผู้อพยพ) หรือต้นกำเนิดทางศาสนา (คาทอลิกโปรเตสแตนต์ยิวมุสลิม Agnostics หรือ Atheists ... ) " [78]
Ernest Renan's Nation คืออะไร? (พ.ศ. 2425)
เออร์เนสต์เรนันบรรยายแนวคิดสาธารณรัฐนี้ในการประชุมที่มีชื่อเสียงของเขาเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2425 ที่SorbonneประเทศQu'est-ce qu'une? (" ประเทศชาติคืออะไร "). [84]ตามที่เขาพูดการเป็นของประเทศนั้นเป็นการกระทำที่เป็นอัตวิสัยซึ่งจะต้องทำซ้ำเสมอเนื่องจากไม่สามารถรับรองได้ตามเกณฑ์วัตถุประสงค์ รัฐชาติไม่ได้ประกอบด้วยเดียวที่เป็นเนื้อเดียวกันกลุ่มชาติพันธุ์ (ชุมชน) แต่ของความหลากหลายของบุคคลที่ยินดีที่จะร่วมกันถ่ายทอดสด
คำนิยามที่ไม่ใช่ essentialist Renan ซึ่งรูปแบบพื้นฐานของสาธารณรัฐฝรั่งเศสจะขัดกับเยอรมันคิดชาติพันธุ์ของประเทศสูตรครั้งแรกโดยFichte ความคิดแบบเยอรมันมักมีคุณสมบัติในฝรั่งเศสในฐานะที่เป็นมุมมอง "เอกสิทธิ์" ของสัญชาติเนื่องจากมีเฉพาะสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องในขณะที่แนวคิดของพรรครีพับลิกันคิดว่าตัวเองเป็นสากลนิยมตามอุดมคติของวิชชาที่เป็นทางการโดยคำประกาศปี 1789 ของ สิทธิของมนุษย์และของพลเมือง ในขณะที่ข้อโต้แย้งของเออร์เนสต์เรแนนยังเกี่ยวข้องกับการอภิปรายเกี่ยวกับภูมิภาคอัลซาส - ลอร์เรนที่เป็นข้อพิพาทเขากล่าวว่าไม่เพียงต้องทำประชามติเพียงครั้งเดียวเพื่อถามความคิดเห็นของชาวอัลเซเชียน แต่ยังควรทำ "การลงประชามติรายวัน" ด้วย เกี่ยวกับพลเมืองทุกคนที่ต้องการอาศัยอยู่ในรัฐชาติฝรั่งเศส นี้ประชามติ de tous les Jours ( 'ในชีวิตประจำวันประชามติ') อาจจะเทียบกับสัญญาทางสังคมหรือแม้กระทั่งการนิยามคลาสสิกของจิตสำนึกว่าเป็นการกระทำที่ซ้ำตัวเองอย่างไม่มีที่สิ้นสุด [85]
ต่อจากนี้ไปตรงกันข้ามกับคำจำกัดความของประเทศเยอรมันตามเกณฑ์วัตถุประสงค์เช่นเชื้อชาติหรือกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งอาจกำหนดโดยการมีอยู่ของภาษากลางในบรรดาเกณฑ์อื่น ๆ ชาวฝรั่งเศสถูกกำหนดให้เป็นคนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ใน รัฐชาติฝรั่งเศสและเต็มใจที่จะทำเช่นนั้นเช่นโดยความเป็นพลเมือง ความหมายของฝรั่งเศสรัฐชาตินี้ขัดแย้งกับความเห็นร่วมกันซึ่งถือได้ว่าแนวคิดของคนระบุฝรั่งเศสกับหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชาติพันธุ์ ความขัดแย้งนี้อธิบายถึงความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะพบเมื่อพยายามระบุ " กลุ่มชาติพันธุ์ฝรั่งเศส": แนวความคิดของฝรั่งเศสเกี่ยวกับชาตินี้ต่อต้านอย่างรุนแรง (และคิดว่าต่อต้าน) แนวคิดของชาวเยอรมันเกี่ยวกับVolk ("กลุ่มชาติพันธุ์")
นี้ความคิดของการเป็นพลเมืองสากลและของประเทศที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบของฝรั่งเศสล่าอาณานิคม ในขณะที่จักรวรรดิอังกฤษต้องการระบบการปกครองทางอ้อมซึ่งไม่ได้ผสมผสานผู้คนที่ตกเป็นอาณานิคมกับชาวอาณานิคม แต่ในทางทฤษฎีสาธารณรัฐฝรั่งเศสก็เลือกระบบการผสมผสานและถือว่าส่วนหนึ่งของอาณาจักรอาณานิคมของตนนั้นเป็นของฝรั่งเศสเองและมีประชากรเป็นชาวฝรั่งเศส [86]หินพิชิตแอลจีเรียจึงนำไปสู่การรวมตัวกันของดินแดนที่เป็นที่Départementของดินแดนของฝรั่งเศส
อุดมคตินี้ยังนำไปสู่ประโยคแดกดันซึ่งเปิดตำราประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสเช่นเดียวกับในอาณานิคมของตน: "บรรพบุรุษของพวกเราชาวกอล ... " อย่างไรก็ตามอุดมคติสากลนี้มีรากฐานมาจากการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 ("นำเสรีภาพมาสู่ประชาชน") ได้รับความเดือดร้อนจากการเหยียดสีผิวที่ทำให้ลัทธิล่าอาณานิคม ดังนั้นในแอลจีเรียพระราชกฤษฎีกาCrémieuxในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 จึงให้สัญชาติฝรั่งเศสแก่ชาวยิวในแอฟริกาเหนือในขณะที่ชาวมุสลิมอยู่ภายใต้การควบคุมโดยประมวลกฎหมายพื้นเมืองในปี พ.ศ. 2424 Tocquevilleผู้เขียนเสรีนิยมคิดว่าแบบจำลองของอังกฤษนั้นปรับตัวได้ดีกว่าของฝรั่งเศสและไม่ได้ขัดขวางความโหดร้ายของการพิชิตของนายพล Bugeaud เขาไปไกลถึงการสนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติที่นั่น [87]
ความตึงเครียดที่ขัดแย้งกันระหว่างแนวคิดสากลนิยมของประเทศฝรั่งเศสและทัศนคติแบบเหยียดเชื้อชาติที่ผสมผสานเข้ากับการล่าอาณานิคมเป็นสิ่งที่ชัดเจนที่สุดในเออร์เนสต์เรแนนเองซึ่งไปไกลถึงการสนับสนุนสุพันธุศาสตร์แบบหนึ่ง ในจดหมาย 26 มิถุนายน พ.ศ. 2399 ถึงอาร์เธอร์เดอโกบิโนผู้เขียนบทความเรื่องความไม่เท่าเทียมกันของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (พ.ศ. 2396–558) และเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีคนแรกของ " การเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ " เขาเขียนว่า:
"คุณได้เขียนหนังสือที่น่าทึ่งที่นี่ซึ่งเต็มไปด้วยความเข้มแข็งและความคิดริเริ่มเพียง แต่มันถูกเขียนขึ้นเพื่อให้เข้าใจผิดในฝรั่งเศสเพียงเล็กน้อยหรือค่อนข้างจะเขียนให้เข้าใจผิดที่นี่ความคิดของชาวฝรั่งเศสหันมาสนใจเรื่องชาติพันธุ์วิทยาเล็กน้อย: ฝรั่งเศสมีความเชื่อเรื่องเชื้อชาติเพียงเล็กน้อย , [... ] ความจริงของการแข่งขันนั้นมีมากมา แต่เดิม แต่มันก็สูญเสียความสำคัญไปเรื่อย ๆ และบางครั้งเช่นเดียวกับในฝรั่งเศสมันก็หายไปอย่างสิ้นเชิงนั่นหมายถึงความเสื่อมโทรมทั้งหมดหรือไม่ใช่แน่นอนจากจุดยืนของความมั่นคง ของสถาบันความคิดริเริ่มของตัวละครความสูงส่งบางอย่างที่ฉันถือเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการทำงานร่วมกันของมนุษย์ แต่สิ่งที่ชดเชย! ไม่ต้องสงสัยเลยว่าองค์ประกอบอันสูงส่งที่ผสมอยู่ในเลือดของผู้คนเกิดขึ้นหายไปอย่างสมบูรณ์หรือไม่ จากนั้นก็จะมีความเท่าเทียมกันที่ดูหมิ่นเช่นเดียวกับรัฐทางตะวันออกบางแห่งและในบางประการของจีน แต่ในความเป็นจริงแล้วเลือดอันสูงส่งจำนวนน้อยมากที่ใส่เข้าไปในการไหลเวียนของผู้คนที่เพียงพอ o ประเมินพวกเขาอย่างน้อยก็เกี่ยวกับผลทางประวัติศาสตร์ นี่คือวิธีที่ฝรั่งเศสซึ่งเป็นประเทศที่ตกอยู่ในความธรรมดาโดยสิ้นเชิงในทางปฏิบัติแสดงบทบาทของสุภาพบุรุษในเวทีโลก การแยกเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่าซึ่งการผสมผสานกับเผ่าพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่จะทำให้เป็นพิษต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้นฉันเห็นว่าในอนาคตคือมนุษยชาติที่เป็นเนื้อเดียวกัน " [88]
Jus soliและjus sanguinis
ในช่วงAncien Régime (ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789) jus soli (หรือ "สิทธิในอาณาเขต") มีอำนาจเหนือกว่า กฎหมายศักดินายอมรับว่าจงรักภักดีส่วนบุคคลต่ออำนาจอธิปไตยแต่เรื่องของอำนาจอธิปไตยถูกกำหนดโดยแผ่นดินเกิดของพวกเขา ตามรัฐธรรมนูญ 3 กันยายน พ.ศ. 2334 ผู้ที่เกิดในฝรั่งเศสจากบิดาที่เป็นชาวต่างชาติและมีถิ่นที่อยู่ในฝรั่งเศสหรือผู้ที่เกิดในต่างประเทศจากบิดาชาวฝรั่งเศสได้เดินทางมาฝรั่งเศสและสาบานตนเป็นพลเมือง สาบานเป็นพลเมืองฝรั่งเศส เนื่องจากสงครามความไม่ไว้วางใจต่อชาวต่างชาติทำให้เกิดภาระผูกพันในส่วนของหมวดหมู่สุดท้ายนี้ที่จะสาบานทางแพ่งเพื่อที่จะได้รับสัญชาติฝรั่งเศส
อย่างไรก็ตามประมวลกฎหมายนโปเลียนจะยืนยันในjus sanguinis ("right of blood") ความเป็นพ่อที่ต่อต้านความปรารถนาของNapoléon Bonaparte กลายเป็นเกณฑ์หลักของสัญชาติดังนั้นจึงแตกเป็นครั้งแรกด้วยประเพณีโบราณของjus soliโดยทำลายสภาพถิ่นที่อยู่ใด ๆ ต่อเด็กที่เกิดในต่างประเทศจากพ่อแม่ชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตามตามที่Patrick Weilไม่ได้ "มีแรงจูงใจทางชาติพันธุ์" แต่ "หมายความเพียงว่าการเชื่อมโยงของครอบครัวที่ส่งมาจากครอบครัวของพ่อแม่มีความสำคัญมากกว่าความเป็นตัวตน" [89]
ด้วยกฎหมายวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2394 การลงคะแนนเสียงในช่วงสาธารณรัฐที่สอง (พ.ศ. 2391-2452) "double jus soli " ได้รับการแนะนำในกฎหมายของฝรั่งเศสโดยรวมการกำเนิดโดยกำเนิดกับความเป็นพ่อ ด้วยเหตุนี้จึงให้สัญชาติฝรั่งเศสแก่บุตรของชาวต่างชาติหากทั้งคู่เกิดในฝรั่งเศสยกเว้นในปีถัดจากอายุที่เขาจะมาถึงเขาจะเรียกสัญชาติต่างประเทศอีกครั้ง (จึงห้ามไม่ให้มีสองสัญชาติ ) กฎหมายปี 1851 นี้ส่วนหนึ่งผ่านไปเนื่องจากความกังวลเกี่ยวกับการเกณฑ์ทหาร ระบบนี้ไม่มากก็น้อยยังคงเหมือนเดิมจนกระทั่งการปฏิรูปประมวลกฎหมายสัญชาติ พ.ศ. 2536 ซึ่งสร้างขึ้นโดยกฎหมายวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2516
การปฏิรูป พ.ศ. 2536 ซึ่งกำหนดกฎหมายสัญชาติถือได้ว่ามีความขัดแย้งโดยบางคน เด็กที่เกิดในฝรั่งเศสให้พ่อแม่ชาวต่างชาติขอสัญชาติฝรั่งเศสที่มีอายุระหว่าง 16 ถึง 21 ปีเรื่องนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์บางคนโต้แย้งว่าหลักการของความเท่าเทียมกันก่อนที่กฎหมายจะไม่เป็นไปตามกฎหมายเนื่องจากไม่ได้ให้สัญชาติฝรั่งเศสโดยอัตโนมัติอีกต่อไป ตั้งแต่แรกเกิดเช่นเดียวกับในกฎหมาย "double jus soli " แบบคลาสสิกแต่จะต้องได้รับการร้องขอเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ต่อจากนี้ไปเด็กที่เกิดในฝรั่งเศสจากพ่อแม่ชาวฝรั่งเศสมีความแตกต่างจากเด็กที่เกิดในฝรั่งเศสจากพ่อแม่ชาวต่างชาติทำให้เกิดช่องว่างระหว่างสองประเภทนี้
การปฏิรูป 1993 ได้รับการจัดทำขึ้นโดยกฎหมาย Pasqua กฎหมาย Pasqua ครั้งแรกในปี 1986 จำกัด สภาพถิ่นที่อยู่ในประเทศฝรั่งเศสและอำนวยความสะดวกexpulsions ด้วยกฎหมายปี 1986 เด็กที่เกิดในฝรั่งเศสจากพ่อแม่ชาวต่างชาติจะได้รับสัญชาติฝรั่งเศสก็ต่อเมื่อเขาหรือเธอแสดงเจตจำนงที่จะทำเช่นนั้นเมื่ออายุ 16 ปีโดยพิสูจน์ว่าเขาหรือเธอได้รับการศึกษาในฝรั่งเศสและมีวุฒิภาวะเพียงพอ คำสั่งของภาษาฝรั่งเศส นโยบายใหม่นี้เป็นสัญลักษณ์โดยการขับไล่ของ 101 Maliansโดยเช่าเหมาลำ [78]
กฎหมาย Pasqua ฉบับที่สองเกี่ยวกับ "การควบคุมการเข้าเมือง" ทำให้การกำหนดคนต่างด้าวที่ผิดกฎหมายเป็นเรื่องปกติยากขึ้นและโดยทั่วไปเงื่อนไขการพำนักสำหรับชาวต่างชาติยากขึ้นมาก Charles Pasqua ซึ่งกล่าวเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 1987: "มีบางคนตำหนิฉันที่เคยใช้เครื่องบิน แต่ถ้าจำเป็นฉันจะใช้รถไฟ" ประกาศกับLe Mondeเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 1993: "ฝรั่งเศสเป็นประเทศที่อพยพเข้ามา ไม่ต้องการเป็นหนึ่งเดียวอีกต่อไปจุดมุ่งหมายของเราโดยคำนึงถึงความยากลำบากของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจคือการมีแนวโน้มไปที่ 'การอพยพเป็นศูนย์' ("อิมมิเกรชั่นซีโร่ ") " [78]
ดังนั้นกฎหมายสัญชาติฝรั่งเศสสมัยใหม่จึงรวมปัจจัย 4 ประการเข้าด้วยกัน ได้แก่ ความเป็นบิดาหรือสิทธิทางสายเลือดการกำเนิดการมีถิ่นที่อยู่และเจตจำนงของชาวต่างชาติหรือบุคคลที่เกิดในฝรั่งเศสกับบิดามารดาชาวต่างชาติให้กลายเป็นชาวฝรั่งเศส
สัญชาติยุโรป
สนธิสัญญามาสทริชต์ปี 1992 ได้นำแนวคิดเรื่องการเป็นพลเมืองยุโรปมาใช้ซึ่งนอกเหนือไปจากความเป็นพลเมืองของชาติ
ความเป็นพลเมืองของชาวต่างชาติ
ตามความหมายแล้ว " ชาวต่างชาติ " คือคนที่ไม่มีสัญชาติฝรั่งเศส ดังนั้นจึงไม่ใช่คำพ้องความหมายของ " ผู้อพยพ " เนื่องจากชาวต่างชาติอาจเกิดในฝรั่งเศส ในทางกลับกันชาวฝรั่งเศสที่เกิดในต่างประเทศอาจถือได้ว่าเป็นผู้อพยพ (เช่นอดีตนายกรัฐมนตรีDominique de Villepinซึ่งใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในต่างประเทศ) อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่ชาวต่างชาติเป็นผู้อพยพและในทางกลับกัน พวกเขาทั้งสองได้รับประโยชน์จากการพักอาศัยตามกฎหมายในฝรั่งเศสซึ่งหลังจากพำนักอยู่ได้สิบปีทำให้สามารถขอแปลงสัญชาติได้ [90]หากไม่ทำเช่นนั้นจะถือว่าเป็น " คนต่างด้าวที่ผิดกฎหมาย " บางคนอ้างว่าขาดแคลนสัญชาติและความเป็นพลเมืองนี้ไม่ได้ตารางที่มีผลงานของพวกเขาเพื่อความพยายามทางเศรษฐกิจของประเทศและทำให้การเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจ
ไม่ว่าในกรณีใด ๆ สิทธิของชาวต่างชาติในฝรั่งเศสได้รับการปรับปรุงในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา:
- พ.ศ. 2489: สิทธิในการเลือกตั้งตัวแทนสหภาพแรงงาน (แต่ไม่ได้รับเลือกเป็นตัวแทน)
- พ.ศ. 2511: สิทธิในการเป็นผู้แทนสหภาพแรงงาน
- พ.ศ. 2515: สิทธิที่จะนั่งในสภาการทำงานและเป็นตัวแทนของคนงานโดยมีเงื่อนไขว่า "รู้วิธีอ่านและเขียนภาษาฝรั่งเศส"
- พ.ศ. 2518: เงื่อนไขเพิ่มเติม: "สามารถแสดงความเป็นตัวเองเป็นภาษาฝรั่งเศส"; พวกเขาอาจลงคะแนนในการเลือกตั้ง prud'hommes ("การเลือกตั้งของศาลอุตสาหกรรม") แต่อาจไม่ได้รับการเลือกตั้ง ชาวต่างชาติอาจมีตำแหน่งบริหารหรือเป็นผู้นำในสหภาพแรงงาน แต่ภายใต้เงื่อนไขต่างๆ
- 1982: เงื่อนไขเหล่านั้นถูกระงับเฉพาะการทำงานของconseiller prud'hommal เท่านั้นที่สงวนไว้สำหรับผู้ที่ได้รับสัญชาติฝรั่งเศส พวกเขาอาจได้รับเลือกในหน้าที่การเป็นตัวแทนของคนงาน (กฎหมายของ Auroux) พวกเขาอาจกลายเป็นผู้ดูแลระบบในโครงสร้างสาธารณะเช่นธนาคารประกันสังคม ( caisses de sécurité sociale ), OPAC (ซึ่งดูแลHLMs ), Ophlm ...
- 1992: สำหรับพลเมืองสหภาพยุโรปสิทธิในการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งในยุโรปได้รับการใช้สิทธิครั้งแรกในระหว่างการเลือกตั้งในยุโรปปี 1994และในการเลือกตั้งระดับเทศบาล (ใช้สิทธิครั้งแรกระหว่างการเลือกตั้งระดับเทศบาลในปี 2544)
สถิติ
อินทรีไม่ได้เก็บรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับภาษาศาสนาหรือเชื้อชาติ - บนหลักการของธรรมชาติทางโลกและรวมของสาธารณรัฐฝรั่งเศส [91]
อย่างไรก็ตามมีบางแหล่งที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างดังกล่าว:
- CIA World Factbookกำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ของฝรั่งเศสเป็น "เซลติกและละตินกับเต็มตัวสลาฟแอฟริกาเหนือทะเลทรายซาฮาราแอฟริกาอินโดจีนและชนกลุ่มน้อยใน Basque แผนกต่างประเทศ:. สีดำ, สีขาว, ลูกครึ่ง, อินเดียตะวันออก, จีน, Amerindian ". [92]คำจำกัดความนี้ถูกทำซ้ำบนเว็บไซต์หลายแห่งที่รวบรวมหรือรายงานข้อมูลประชากร [93]
- กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติม: "ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสเป็นจุดตัดของการค้าการเดินทางและการรุกรานหุ้นพื้นฐานของชาติพันธุ์ในยุโรป สามกลุ่มได้แก่ เซลติกละตินและทูโทนิก (แฟรงกิช) - ได้ผสมผสานกันมาตลอดหลายศตวรรษ ประกอบขึ้นเป็นประชากรปัจจุบัน ... ตามเนื้อผ้าฝรั่งเศสมีการอพยพในระดับสูง ... ในปี 2547 มีชาวมุสลิมมากกว่า 6 ล้านคนซึ่งส่วนใหญ่มีเชื้อสายแอฟริกันเหนืออาศัยอยู่ในฝรั่งเศสฝรั่งเศสเป็นที่ตั้งของทั้งสองกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ประชากรมุสลิมและยิวในยุโรป” [94]
- สารานุกรม Britannicaกล่าวว่า "ฝรั่งเศสอย่างยิ่งมีสติที่เป็นประเทศเดียว แต่พวกเขาแทบจะถือว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ปึกแผ่นโดยมาตรวัดทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ" และกล่าวถึงเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของฝรั่งเศสปลุกที่เซลติกส์ (เรียกว่ากอลโดยชาวโรมัน) และชนชาติดั้งเดิม (เต็มตัว) (รวมทั้งชาวนอร์เมนหรือชาวไวกิ้ง ) ฝรั่งเศสก็กลายเป็น "ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นผู้รับคนสำคัญของการอพยพจากต่างประเทศเข้าสู่ยุโรป ... " [67]
มีใครบางคนกล่าวว่า[ ใคร? ]ว่าฝรั่งเศสยึดมั่นในอุดมคติของวัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นเนื้อเดียวกันโดยได้รับการสนับสนุนจากการไม่มีเครื่องหมายยัติภังค์และโดยการหลีกเลี่ยงคำว่า "ชาติพันธุ์" ในวาทกรรมของฝรั่งเศส [95]
ตรวจคนเข้าเมือง
ในปี 2008 สถาบันสถิติแห่งชาติของฝรั่งเศสINSEEคาดว่าผู้อพยพที่เกิดในต่างประเทศ 5.3 ล้านคนและผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของผู้อพยพ 6.5 ล้านคน (เกิดในฝรั่งเศสโดยมีพ่อแม่ผู้อพยพอย่างน้อยหนึ่งคน) อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสคิดเป็น 11.8 ล้านคนและ 19% ของ จำนวนประชากรทั้งหมดในเขตเมืองของฝรั่งเศส (62.1 ล้านคนในปี 2008) ในจำนวนนี้มีแหล่งกำเนิดในยุโรปประมาณ 5.5 ล้านคนและมีต้นกำเนิดจากแอฟริกาเหนือ 4 ล้าน [96] [97]
ประชากรที่มีเชื้อสายฝรั่งเศส
ระหว่างปีค. ศ. 1848 ถึงปีพ. ศ. 2482 ผู้คน 1 ล้านคนที่มีหนังสือเดินทางฝรั่งเศสได้อพยพไปยังประเทศอื่น ๆ [98]ชุมชนหลักของเชื้อสายฝรั่งเศสในโลกใหม่พบได้ในสหรัฐอเมริกาแคนาดาและอาร์เจนตินาในขณะที่กลุ่มขนาดใหญ่ยังพบในบราซิลชิลีอุรุกวัยและออสเตรเลีย
แคนาดา
มีเกือบเจ็ดล้านฝรั่งเศสออกมาจากลำโพงเก้าถึงสิบล้านคนของฝรั่งเศสและวงศ์ตระกูลของฝรั่งเศสบางส่วนในแคนาดา [99]
ค. 10 ล้านคน (ชาวแคนาดาที่พูดภาษาฝรั่งเศส)
จังหวัดควิเบกของแคนาดา (ประชากรสำรวจสำมะโนประชากรปี 2549 มี 7,546,131 คน) ซึ่งมากกว่าร้อยละ 95 ของผู้คนพูดภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแรกภาษาที่สองหรือภาษาที่สามเป็นศูนย์กลางของชีวิตชาวฝรั่งเศสใน ด้านตะวันตกของมหาสมุทรแอตแลนติก แต่การตั้งถิ่นฐานของฝรั่งเศสเริ่มไปทางทิศตะวันออกในAcadia ควิเบกเป็นที่ตั้งของศิลปะสื่อและการเรียนรู้ภาษาฝรั่งเศสที่มีชีวิตชีวา มีชุมชนฝรั่งเศส - แคนาดาขนาดใหญ่กระจายอยู่ทั่วจังหวัดอื่น ๆ ของแคนาดาโดยเฉพาะในออนตาริโอซึ่งมีประชากรประมาณ 1 ล้านคนที่มีเชื้อสายฝรั่งเศส (400,000 คนที่มีภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแม่) แมนิโทบาและนิวบรันสวิกซึ่งเป็นเพียงแห่งเดียว อย่างเต็มที่สองภาษาจังหวัดและร้อยละ 33 เดีย
สหรัฐ
สหรัฐอเมริกาเป็นบ้านประมาณ 13-16000000 คนฝรั่งเศสเชื้อสายหรือ 4-5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรสหรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลุยเซีย , นิวอิงแลนด์และบางส่วนของมิดเวสต์ ชุมชนชาวฝรั่งเศสในรัฐหลุยเซียนาประกอบด้วยครีโอล , ลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสที่เข้ามาเมื่อหลุยเซียเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศสและCajunsลูกหลานของเดียผู้ลี้ภัยจากกลียุคที่ดี ครีโอลน้อยมากที่ยังคงอยู่ในนิวออร์ลีนส์ในปัจจุบัน ในนิวอิงแลนด์ส่วนใหญ่ของการตรวจคนเข้าเมืองของฝรั่งเศสในวันที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ไม่ได้มาจากฝรั่งเศส แต่จากชายแดนในควิเบกที่พลัดถิ่นควิเบก ชาวแคนาดาชาวฝรั่งเศสเหล่านี้เข้ามาทำงานในโรงงานไม้และโรงงานสิ่งทอที่ปรากฏอยู่ทั่วภูมิภาคในขณะที่มันเป็นอุตสาหกรรม ปัจจุบันเกือบ 25 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในนิวแฮมป์เชียร์มีเชื้อสายฝรั่งเศสซึ่งสูงที่สุดในบรรดารัฐใด ๆ
อาณานิคมของอังกฤษและดัตช์ของอเมริกาก่อนปฏิวัติดึงดูดชาวฮิวเกนอตชาวฝรั่งเศสจำนวนมากที่หลบหนีการข่มเหงทางศาสนาในฝรั่งเศส ในอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ของนิวเจอร์ซีซึ่งต่อมากลายเป็นนิวยอร์กทางตอนเหนือของนิวเจอร์ซีย์และคอนเนตทิคัตตะวันตกชาวฮิวเกนอตส์ชาวฝรั่งเศสเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันในทางศาสนากับคริสตจักรปฏิรูปของดัตช์โดยหลอมรวมเข้ากับชุมชนชาวดัตช์เกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตามอาจมีขนาดใหญ่ในคราวเดียวมันได้สูญเสียเอกลักษณ์ทั้งหมดของแหล่งกำเนิดภาษาฝรั่งเศสไปแล้วโดยมักจะมีการแปลชื่อ (ตัวอย่าง: de la Montagne > Vandenbergโดยการแปลde Vaux > DeVosหรือDevoeโดยการออกเสียงแบบออกเสียง) Huguenots ปรากฏตัวในอาณานิคมของอังกฤษทั้งหมดและหลอมรวมเข้าด้วยกัน แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากนี้จะเข้าใกล้ขนาดของการตั้งถิ่นฐานของการตั้งถิ่นฐานของฝรั่งเศสในควิเบก แต่ก็มีการหลอมรวมเข้ากับกระแสหลักที่พูดภาษาอังกฤษในระดับที่มากกว่ากลุ่มอาณานิคมฝรั่งเศสอื่น ๆ และไม่เหลือร่องรอยของอิทธิพลทางวัฒนธรรม New Rochelle, New Yorkได้รับการตั้งชื่อตามLa Rochelle , ฝรั่งเศสซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการอพยพ Huguenot ไปยังอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ และนิวแพลทซ์นิวยอร์กเป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่ใช่ในเมืองของ Huguenots ที่ไม่ได้รับการรีไซเคิลอาคารจำนวนมากในการพัฒนาขื้นใหม่ตามปกติของเมืองที่เก่ากว่าและใหญ่กว่าเช่น New York City หรือ New Rochelle
อาร์เจนตินา
French Argentines เป็นกลุ่มบรรพบุรุษที่ใหญ่เป็นอันดับสามในอาร์เจนตินารองจากอิตาลีและสเปนอาร์เจนตินา ผู้อพยพชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่เข้ามาในอาร์เจนตินาระหว่างปี พ.ศ. 2414 ถึง พ.ศ. 2433 แม้ว่าการอพยพจำนวนมากยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปลายทศวรรษที่ 1940 อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของผู้อพยพเหล่านี้มาจากทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสโดยเฉพาะจากแคว้นบาสก์Béarn (Basses-Pyrénéesคิดเป็นมากกว่า 20% ของผู้อพยพ), Bigorre และ Rouergue แต่ยังมาจาก Savoy และภูมิภาคปารีสด้วย ปัจจุบันชาวอาร์เจนตินาราว 6.8 ล้านคนมีเชื้อสายฝรั่งเศสในระดับหนึ่งหรือมีเชื้อสายฝรั่งเศสบางส่วนหรือทั้งหมด (มากถึง 17% ของประชากรทั้งหมด) [100]ชาวอาร์เจนติน่าของฝรั่งเศสมีอิทธิพลอย่างมากในประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบสถาปัตยกรรมและประเพณีทางวรรณกรรมรวมถึงในสาขาวิทยาศาสตร์ บาง Argentines เด่นเชื้อสายฝรั่งเศสรวมถึงนักเขียนJulio Cortázarสรีรวิทยาและรางวัลโนเบลผู้ชนะเบอร์นาร์โด HoussayหรือกิจกรรมAlicia Moreau เด Justo ด้วยบางสิ่งที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรมละตินผู้อพยพชาวฝรั่งเศสจึงหลอมรวมเข้ากับสังคมหลักของอาร์เจนตินาได้อย่างรวดเร็ว
อุรุกวัย
ชาวอุรุกวัยชาวฝรั่งเศสเป็นกลุ่มบรรพบุรุษที่ใหญ่เป็นอันดับสามในอุรุกวัยรองจากชาวอุรุกวัยชาวอิตาลีและชาวสเปน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 อุรุกวัยได้รับผู้อพยพส่วนใหญ่ฝรั่งเศสอเมริกาใต้ มันกลับมาแล้วประกอบด้วยตัวรับที่สองของผู้อพยพชาวฝรั่งเศสในโลกใหม่หลังจากที่สหรัฐอเมริกา ดังนั้นในขณะที่สหรัฐอเมริการับผู้อพยพชาวฝรั่งเศส 195,971 คนระหว่างปีพ. ศ. 2363 ถึง พ.ศ. 2398 ชาวฝรั่งเศส 13,922 คนส่วนใหญ่มาจากประเทศบาสก์และเมืองแบร์นออกจากอุรุกวัยระหว่างปี พ.ศ. 2376 ถึง พ.ศ. 2385 [101]
ส่วนใหญ่อพยพมาจากบาสก์ประเทศ , Béarnและกอร์ ปัจจุบันมีลูกหลานชาวฝรั่งเศสประมาณ 300,000 คนในอุรุกวัย [102]
ประเทศอังกฤษ
การอพยพของชาวฝรั่งเศสไปยังสหราชอาณาจักรเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในหลายจุดในประวัติศาสตร์ ชาวอังกฤษจำนวนมากมีเชื้อสายฝรั่งเศสและภาษาฝรั่งเศสยังคงเป็นภาษาต่างประเทศที่ชาวอังกฤษเรียนรู้มากที่สุด ชนชั้นสูงในยุคกลางของสหราชอาณาจักรส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชาวฟรังโก - ผู้อพยพชาวนอร์มันในช่วงที่นอร์มันพิชิตอังกฤษและในช่วงจักรวรรดิแองเจวินแห่งราชวงศ์แพลนทาเกเน็ต
จากการศึกษาของAncestry.co.ukชาวอังกฤษ 3 ล้านคนมีเชื้อสายฝรั่งเศส [103]ในหมู่ผู้ที่มีพิธีกรโทรทัศน์ดาวิน่าคอลและหลุยส์เธอโรซ์ ขณะนี้มีประมาณ 400,000 คนฝรั่งเศสในสหราชอาณาจักรส่วนใหญ่ของพวกเขาในลอนดอน [104] [105]
คอสตาริกา
การอพยพชาวฝรั่งเศสครั้งแรกในคอสตาริกาเป็นจำนวนน้อยมากที่Cartagoในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า เนื่องจากสงครามโลกครั้งที่ 2กลุ่มชาวฝรั่งเศสที่ถูกเนรเทศ (ส่วนใหญ่เป็นทหารและครอบครัวเป็นเด็กกำพร้า) อพยพเข้ามาในประเทศ [106]
เม็กซิโก
ในเม็กซิโกประชากรจำนวนมากสามารถสืบเชื้อสายมาจากฝรั่งเศสได้ รองจากสเปนสิ่งนี้ทำให้ฝรั่งเศสเป็นชาติพันธุ์ในยุโรปที่ใหญ่เป็นอันดับสองของประเทศ ผู้อพยพชาวฝรั่งเศสจำนวนมากเดินทางมาถึงเม็กซิโกในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
ตั้งแต่ปีค. ศ. 1814 ถึงปีพ. ศ. 2498 ชาวบาร์เซลอนเน็ตและบริเวณรอบ ๆหุบเขาอูบาเยได้อพยพไปยังเม็กซิโกหลายสิบคน ธุรกิจสิ่งทอที่ก่อตั้งขึ้นหลายแห่งระหว่างเม็กซิโกและฝรั่งเศส ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 มีครอบครัวชาวฝรั่งเศส 5,000 ครอบครัวจากภูมิภาค Barcelonnette ที่จดทะเบียนกับสถานกงสุลฝรั่งเศสในเม็กซิโก ในขณะที่ 90% อาศัยอยู่ในเม็กซิโกบางคนกลับมาและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2473 ได้สร้างคฤหาสน์หลังใหญ่ที่เรียกว่าMaisons Mexicainesและทิ้งร่องรอยไว้ที่เมือง ปัจจุบันลูกหลานของ Barcelonettes มีจำนวนลูกหลาน 80,000 คนที่กระจายอยู่ทั่วเม็กซิโก
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ในช่วงที่จักรวรรดิเม็กซิกันที่สองซึ่งปกครองโดยจักรพรรดิแม็กซิมิเลียนที่ 1 แห่งเม็กซิโกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนการของนโปเลียนที่ 3ในการสร้างอาณาจักรละตินในโลกใหม่ (ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการบัญญัติศัพท์ของ "Amérique latine", "Latin อเมริกา "เป็นภาษาอังกฤษ) - ทหารฝรั่งเศสพ่อค้าและครอบครัวจำนวนมากเดินเท้าบนดินเม็กซิกัน มเหสีจักรพรรดิของCarlota เม็กซิโก , เจ้าหญิงเบลเยียมเป็นหลานสาวของหลุยส์ฟิลิปป์ของฝรั่งเศส
ชาวเม็กซิกันหลายเชื้อสายฝรั่งเศสที่อาศัยอยู่ในเมืองหรือรัฐเช่นกัส , ซานหลุยส์โปโตซี , ซีนาโลอา , Monterrey , Puebla , Guadalajaraและเมืองหลวงเม็กซิโกซิตี้ที่ฝรั่งเศสสกุลเช่น Chairez / Chaires, Renaux, Pierres, มิเชล, Betancourt, พบ Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas หรือ Moussier ปัจจุบันเม็กซิโกมีประชากรมากกว่า 3 ล้านคนที่มีเชื้อสายฝรั่งเศสเต็มรูปแบบและบางส่วน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองหลวง Puebla, Guadalajara, Veracruz และQuerétaro
ชิลี
ฝรั่งเศสมาถึงชิลีในศตวรรษที่ 18 มาถึงConcepciónพ่อค้าและในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 การเพาะปลูกองุ่นในhaciendasของกลางหุบเขา , homebase ของโลกที่มีชื่อเสียงไวน์ชิลี Araucaníaภาคนอกจากนี้ยังมีจำนวนที่สำคัญของคนเชื้อสายฝรั่งเศสเป็นเจ้าภาพในพื้นที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานโดยช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นเกษตรกรและเจ้าของร้าน ด้วยบางอย่างที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรมละตินผู้อพยพชาวฝรั่งเศสจึงหลอมรวมเข้ากับสังคมชิลีกระแสหลักได้อย่างรวดเร็ว
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2383 ถึง พ.ศ. 2483 ชาวฝรั่งเศสราว 25,000 คนอพยพไปชิลี 80% ของพวกเขามาจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสโดยเฉพาะจากBasses-Pyrénées ( ประเทศบาสก์และBéarn ) Gironde , Charente-InférieureและCharenteและภูมิภาคที่ตั้งอยู่ระหว่างGersและDordogne [107]
ชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่อพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานในประเทศระหว่างปี พ.ศ. 2418 ถึง พ.ศ. 2438 ระหว่างเดือนตุลาคม พ.ศ. 2425 ถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2440 ชาวฝรั่งเศส 8,413 คนได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในชิลีซึ่งคิดเป็น 23% ของผู้อพยพ (รองจากชาวสเปน) จากช่วงเวลานี้ ในปีพ. ศ. 2406 พลเมืองฝรั่งเศส 1,650 คนได้รับการจดทะเบียนในชิลี ในตอนท้ายของศตวรรษพวกเขาเกือบ 30,000 คน [108]ตามการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2408 จากชาวต่างชาติ 23,220 คนที่ก่อตั้งในชิลี 2,483 คนเป็นชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นชุมชนยุโรปที่ใหญ่เป็นอันดับสามของประเทศรองจากชาวเยอรมันและชาวอังกฤษ [109]ในปีพ. ศ. 2418 ชุมชนมีสมาชิกถึง 3,000 คน[110] 12% ของชาวต่างชาติเกือบ 25,000 คนที่ก่อตั้งขึ้นในประเทศ คาดว่าชาวฝรั่งเศส 10,000 คนอาศัยอยู่ในชิลีในปี 1912 7% ของชาวฝรั่งเศส 149,400 คนที่อาศัยอยู่ในละตินอเมริกา [111]
ปัจจุบันคาดว่าชาวชิลี 500,000 คนมีเชื้อสายฝรั่งเศส
อดีตประธานาธิบดีของประเทศชิลี, Michelle Bacheletเป็นแหล่งกำเนิดของฝรั่งเศสที่เป็นAugusto Pinochet นักการเมืองนักธุรกิจมืออาชีพและผู้ให้ความบันเทิงในประเทศส่วนใหญ่มีเชื้อสายฝรั่งเศส
บราซิล
| ชาวฝรั่งเศสอพยพไปบราซิลตั้งแต่ปี 2456 ถึง 2467 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ปี | ผู้อพยพชาวฝรั่งเศส | |||
| พ.ศ. 2456 | 1,532 | |||
| พ.ศ. 2457 | 696 | |||
| พ.ศ. 2458 | 410 | |||
| พ.ศ. 2459 | 292 | |||
| พ.ศ. 2460 | 273 | |||
| พ.ศ. 2461 | 226 | |||
| พ.ศ. 2462 | 690 | |||
| พ.ศ. 2463 | 838 | |||
| พ.ศ. 2464 | 633 | |||
| พ.ศ. 2465 | 725 | |||
| พ.ศ. 2466 | 609 | |||
| พ.ศ. 2467 | 634 | |||
| รวม | 7,558 | |||
คาดว่าปัจจุบันมีชาวบราซิลเชื้อสายฝรั่งเศสตั้งแต่ 1 ล้านถึง 2 ล้านคนขึ้นไป สิ่งนี้ทำให้บราซิลเป็นชุมชนชาวฝรั่งเศสที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอเมริกาใต้ [112]
จาก 1819-1940, 40383 ฝรั่งเศสเชื้อสายบราซิล พวกเขาส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในประเทศระหว่าง พ.ศ. 2427 ถึง พ.ศ. 2468 (8,008 จากปี พ.ศ. 2362 ถึง พ.ศ. 2426, 25,727 จาก พ.ศ. 2427 ถึง พ.ศ. 2468, 6,648 ตั้งแต่ พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2483) แหล่งข่าวอีกแห่งคาดการณ์ว่าชาวฝรั่งเศสราว 100,000 คนอพยพไปบราซิลระหว่างปี 1850 ถึง 1965
ชุมชนชาวฝรั่งเศสในบราซิลมีจำนวน 592 คนในปี พ.ศ. 2431 และ 5,000 คนในปี พ.ศ. 2458 [113]โดยประมาณว่าชาวฝรั่งเศส 14,000 คนอาศัยอยู่ในบราซิลในปี พ.ศ. 2455 โดย 9% ของชาวฝรั่งเศส 149,400 คนอาศัยอยู่ในละตินอเมริกาซึ่งเป็นชุมชนที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากอาร์เจนตินา (100,000 คน) . [114]
บราซิลราชวงศ์มาจากโปรตุเกสเฮ้าส์แห่งบราแกนซาและทายาทจักรพรรดิล่าสุดและลูกสาว Isabella แต่งงานเจ้าชายแกสตัน d'Orleans, Comte d'Eu, สมาชิกของบ้านOrléansสาขาโรงเรียนนายร้อยของบูร์บองฝรั่งเศส พระราชวงศ์.
กัวเตมาลา
ผู้อพยพชาวฝรั่งเศสกลุ่มแรก ได้แก่ นักการเมืองเช่น Nicolas Raoul และ Isidore Saget, Henri Terralonge และเจ้าหน้าที่ Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel และ Goudot ต่อมาเมื่อสหพันธ์อเมริกากลางถูกแบ่งออกใน 7 ประเทศ, บางส่วนของพวกเขาตัดสินไปคอสตาริกาคนอื่น ๆ ที่จะนิการากัวแม้ว่าส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในกัวเตมาลา ความสัมพันธ์เริ่มต้นในปี 1827 นักการเมืองนักวิทยาศาสตร์จิตรกรช่างก่อสร้างนักร้องและบางครอบครัวอพยพไปยังกัวเตมาลา ต่อมาในรัฐบาลอนุรักษ์นิยมได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างฝรั่งเศสและกัวเตมาลาเกือบทั้งหมดและผู้อพยพชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่ไปที่คอสตาริกาแต่ความสัมพันธ์เหล่านี้กลับมาอีกครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า [115]
ละตินอเมริกา
ที่อื่นในอเมริกาการตั้งถิ่นฐานของฝรั่งเศสเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ถึง 20 พวกเขาสามารถพบได้ในประเทศเฮติ , คิวบา (ผู้ลี้ภัยจากการปฏิวัติเฮติ ) และอุรุกวัย Betancourt ครอบครัวทางการเมืองที่ได้รับอิทธิพลเปรู , [116] โคลัมเบีย , เวเนซุเอลา , เอกวาดอร์ , เปอร์โตริโก , โบลิเวียและปานามามีบางเชื้อสายฝรั่งเศส [117]
Huguenots
เป็นที่ทราบกันดีว่าชาว Huguenotsจำนวนมากตั้งถิ่นฐานในสหราชอาณาจักร (ab 50,000) ไอร์แลนด์ (10,000) ในพื้นที่โปรเตสแตนต์ของเยอรมนี (โดยเฉพาะเมืองเบอร์ลิน ) (ab 40,000) ในเนเธอร์แลนด์ (ab 50,000) ในแอฟริกาใต้และในทวีปอเมริกาเหนือ หลายคนในประเทศเหล่านี้ยังคงมีชื่อเป็นภาษาฝรั่งเศส
เอเชีย
ในเอเชียสัดส่วนของผู้ที่มีเชื้อสายฝรั่งเศสและเวียดนามผสมพบได้ในเวียดนาม รวมถึงจำนวนคนที่มีเชื้อสายฝรั่งเศสบริสุทธิ์ หลายคนเป็นลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสที่แต่งงานกับชาวเวียดนามในท้องถิ่น ประมาณ 5,000 คนในเวียดนามมีเชื้อสายฝรั่งเศสแท้อย่างไรก็ตามจำนวนนี้ไม่แน่นอน [118]มีคนเชื้อสายฝรั่งเศสและเขมรผสมกันเล็กน้อยในกัมพูชา คนเหล่านี้มีจำนวนประมาณ 16,000 คนในกัมพูชาในจำนวนนี้ประมาณ 3,000 คนมีเชื้อสายฝรั่งเศสบริสุทธิ์ [119]ไม่ทราบจำนวนที่มีเชื้อสายฝรั่งเศสและลาวผสมกันสามารถพบได้ทั่วประเทศลาว [120]ไม่กี่พันชาวฝรั่งเศสของอินเดีย, ยุโรปหรือเชื้อสายครีโอลอาศัยอยู่ในดินแดนของฝรั่งเศสในอดีตอินเดีย (ส่วนใหญ่พอน ) นอกเหนือจากประเทศเหล่านี้แล้วยังมีชนกลุ่มน้อยรายย่อยอื่น ๆ ในเอเชียอีกด้วย ส่วนใหญ่ของชีวิตเหล่านี้เป็นชาวต่างชาติ [120]
ในช่วงยุคเรืองอำนาจครอบครัวชาวฝรั่งเศสประมาณ 100 ครอบครัวเข้ามาในสวีเดน พวกเขาอพยพไปสวีเดนเป็นส่วนใหญ่อันเป็นผลมาจากการกดขี่ทางศาสนา ได้แก่ ตระกูล Bedoire, De Laval และ De Flon หลายคนทำงานเป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ ในสตอกโฮล์มมีการก่อตั้งประชาคมลูเธอรันของฝรั่งเศสในปี 1687 ต่อมาถูกยุบในปี 1791 ซึ่งไม่ใช่การชุมนุมที่แท้จริง แต่เป็นการรวมตัวกันของการปฏิบัติทางศาสนาแบบส่วนตัว
ที่อื่น
นอกเหนือจากควิเบก , Acadians , CajunsและMétisประชากรอื่น ๆ ที่มีบางเชื้อสายฝรั่งเศสนอกปริมณฑลฝรั่งเศสรวมถึงCaldochesของนิวแคลิโด , หลุยเซียครีโอลคนของประเทศสหรัฐอเมริกาที่เรียกว่าZoreillesและPetits-Blancsต่างๆหมู่เกาะในมหาสมุทรอินเดีย , เช่นเดียวกับประชากรของอดีตอาณาจักรอาณานิคมของฝรั่งเศสในแอฟริกาและหมู่เกาะเวสต์อินดีส
ดูสิ่งนี้ด้วย
- ข้อมูลประชากรของฝรั่งเศส
- อาร์เมเนียในฝรั่งเศส
- Cagot
- กลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรป
- ฝรั่งเศส - มอริเชียส
- ชาวอเมริกันเชื้อสายฝรั่งเศส
- ฝรั่งเศสออสเตรเลีย
- ชาวแคนาดาฝรั่งเศส
- เปรูฝรั่งเศส
- ชาวเปรูในฝรั่งเศส
- ชาวฝรั่งเศสในมาดากัสการ์
- ประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมของยุโรป
- ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในฝรั่งเศส
- รายชื่อชาวฝรั่งเศส
- รายชื่อผู้อพยพชาวฝรั่งเศส
- Pied-Noir - พลเมืองฝรั่งเศสในFrench Algeria
อ้างอิง
- ^ "Démographie - ประชากร au début du Mois - ฝรั่งเศส" Insee.fr . สถาบันแห่งชาติ de la Statistique et des étudeséconomiques สืบค้นเมื่อ28 กุมภาพันธ์ 2559 .
- ^ "2013 ประมาณการ ACS บรรพบุรุษ" Factfinder2.census.gov 2556. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2563 . สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2558 .
- ^ Statistics Canada (8 May 2013). "2011 National Household Survey: Data tables". Retrieved 8 March 2014.
- ^ "Les merveilleux francophiles argentins-1". www.canalacademie.com.
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 16 January 2014. Retrieved 11 February 2014.CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Parvex R. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires, Hommes & migrations, Nº 1305, 2014. doi: 10.4000/hommesmigrations.2720.
- ^ a b c d e f g "Les Français établis hors de France".
Au 31 décembre 2012, 1 611 054 de nos compatriotes étaient inscrits au registre mondial des Français établis hors de France.
- ^ "Etat et structure de la population – Données détaillées, Population résidante selon le sexe et la nationalité par pays, (su-f-01.01.01.03), Office fédéral de la statistique OFS". Bfs.admin.ch. 29 January 2010. Archived from the original on 12 November 2011. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Ausländeranteil in Deutschland bis 2018". Statista.
- ^ "Federal Statistical Office Germany". Genesis.destatis.de. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Kevin Shillington, Encyclopedia of African History, CRC Press, 2005, pp. 878–883
- ^ SPF Intérieur – Office des Étrangers Archived 7 February 2009 at the Wayback Machine
- ^ "Avance del Padrón municipal a 1 de enero de 2011. Datos provisionales. 2011. INE" (PDF). Ine.es. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "20680-Ancestry (full classification list) by Sex – Australia". 2006 Census. Australian Bureau of Statistics. Archived from the original (Microsoft Excel download) on 10 March 2008. Retrieved 19 May 2008.
- ^ "20680-Country of Birth of Person (full classification list) by Sex – Australia" (Microsoft Excel download). 2006 Census. Australian Bureau of Statistics. Retrieved 27 May 2008.
- ^ a b c d e f g "Immigrant and Emigrant Populations by Country of Origin and Destination". 10 February 2014.
- ^ "France and Thailand Bilateral relations". diplomatie.fr.
- ^ "Our countries suffer from the same stereotypes: French Ambassador to Thailand". Khaosod.
- ^ "Statistiche cittadini stranieri - Francia" (in Italian). tuttitalia.it.
- ^ "État de la population (x1000) 1981, 1991, 2001–2007". Statistiques.public.lu. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Mexique". France-Diplomatie. Retrieved 17 January 2016.
- ^ "Message from Consul General of France in Hong Kong and Macau". Scmp.com. 15 March 2016. Retrieved 12 December 2017.
- ^ "Présidentielle française 2012 – À Maurice, Sarkozy l'emporte devant Hollande" (in French). Le Défi Media Group. 23 April 2012. Archived from the original on 14 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
- ^ "General Population Census 2008: Population Recensee et Population Estimee" (PDF) (in French). Government of the Principality of Monaco. 2008. Archived from the original (PDF) on 14 June 2011. Retrieved 7 October 2011.
- ^ "Foreign born after country of birth and immigration year". Statistics Sweden.
- ^ "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland". Statistik Austria (in German). Retrieved 1 January 2016.
- ^ Tessa Copland. "French – Facts and figures". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand. Retrieved 21 November 2010.
- ^ "Former Honorary Consul of France conferred French Legion of Honor". The Star. Retrieved 12 September 2020.
- ^ Cook, Malcolm; Davie, Grace, eds. (2002). Modern France: Society in Transition. Routledge. ISBN 9781134734757.
- ^ Epstein, Irving; Limage, Leslie, eds. (2008). The Greenwood Encyclopedia of Children's Issues Worldwide, Volume 3. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313336195.
- ^ (in French) La carte de l’athéisme dans le monde : la France numéro 4, L'Obs, 2015
- ^ a b Saint Pierre, Aude; Giemza, Joanna; Karakachoff, Matilde; Alves, Isabel; Amouyel, Philippe; Dartigues, Jean-Francois; Tzourio, Christophe; Monteil, Martial; Galan, Pilar; Hercberg, Serge; Redon, Richard; Genin, Emmanuelle; Dina, Christian (23 July 2019). "The Genetic History of France". bioRxiv 10.1101/712497.
- ^ "To count or not to count". The Economist. Retrieved 26 May 2018.
- ^ French historian Gérard Noiriel uses the phrase "creuset français" to express the idea, in his pioneering work Le Creuset français (1988). See Noiriel, Gérard (1996). The French melting pot: immigration, citizenship, and national identity. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 0816624194. ; translated from French by Geoffroy de Laforcade.
- ^ "French Government Revives Assimilation Policy". Migrationpolicy.org. 1 October 2003. Archived from the original on 30 January 2015. Retrieved 12 December 2017.
- ^ a b "France shall be an indivisible, secular, democratic and social Republic. It shall ensure the equality of all citizens before the law, without distinction of origin, race or religion", Constitution of 4 October 1958
- ^ Alexandra Hughes; Alex Hughes; Keith A Reader (2002). Encyclopedia of Contemporary French Culture. Taylor & Francis. p. 232. ISBN 978-0-203-00330-5.
- ^ Countries and Their Cultures French Canadians – everyculture.com Retrieved 12 April 2013.
- ^ One point of friction can be the status of minority languages. However, though almost extinct, such regional languages are preserved in France and one can learn them at school as a second language (enseignement de langue regionale).
- ^ Drinkwater, John F. (2013). "People". In Ray, Michael (ed.). France (Britannica Guide to Countries of the European Union). Rosen Educational Services. pp. 28–29. ISBN 978-1615309641. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Stein, Gertrude (1940). What are masterpieces?. p. 63.
- ^ For instance, the World Health Organization found that France provided the "best overall health care" in the world World Health Organization Assesses the World's Health Systems
- ^ Hughes LAGRANGES, Emeutes, renovation urbaine et alienation politique, Observatoire sociologique du changement, Paris, 2007 [1]
- ^ a b "Les Gaulois figurent seulement parmi d'autres dans la multitude de couches de peuplement fort divers (Ligures, Ibères, Latins, Francs et Alamans, Nordiques, Sarrasins...) qui aboutissent à la population du pays à un moment donné ", Jean-Louis Brunaux, Nos ancêtres les Gaulois, éd. Seuil, 2008, p. 261
- ^ Kruta, Venceslas (2000). Les Celtes : Histoire et dictionnaire (in French). Robert Laffont. ISBN 978-2221056905.
- ^ Laurence Hélix (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. p. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.
- ^ a b c Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workship within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies. The Celtic Languages in Contact: 106.
- ^ a b Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. Paris: La Différence. p. 26.
- ^ Henri Guiter, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", in Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii, eds., Anna Bochnakowa & Stanislan Widlak, Krakow, 1995.
- ^ Eugeen Roegiest, Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania (Leuven, Belgium: Acco, 2006), 83.
- ^ a b Adams, J. N. (2007). "Chapter V – Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. Cambridge. pp. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 9780511482977.
- ^ Benjamin Z. Kedar, "The Subjected Muslims of the Frankish Levant", in The Crusades: The Essential Readings, ed. Thomas F. Madden, Blackwell, 2002, pg. 244. Originally published in Muslims Under Latin Rule, 1100–1300, ed. James M. Powell, Princeton University Press, 1990. Kedar quotes his numbers from Joshua Prawer, Histoire du royaume latin de Jérusalem, tr. G. Nahon, Paris, 1969, vol. 1, pp. 498, 568–72.
- ^ British North America: 1763–1841. Archived from the original on 31 October 2009.
- ^ Hispanics in the American Revolution Archived 13 May 2008 at the Wayback Machine
- ^ John Huxtable Elliott (1984). The revolt of the Catalans: a study in the decline of Spain (1598–1640). Cambridge University Press. p. 26. ISBN 0-521-27890-2.
- ^ Deschu, Cath. "French villages in Banat". RootsWeb.com.
- ^ "Smaranda Vultur, De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest : les avatars identitaires des Français du Banat, Texte presenté a la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses : les circulations migratoires roumaines", Paris, 2001". Memoria.ro. Retrieved 12 November 2011.
- ^ "Transactions of the American Philosophical Society. III. French Government and the Refugees". American Philosophical Society, James E. Hassell (1991). p.22. ISBN 0-87169-817-X
- ^ Esther Benbassa, The Jews of France: A History from Antiquity to the Present, Princeton University Press, 1999
- ^ "The educated African: a country-by-country survey of educational development in Africa". Helen A. Kitchen (1962). p.256.
- ^ Markham, James M. (6 April 1988). "For Pieds-Noirs, the Anger Endures". New York Times. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Raimondo Cagiano De Azevedo (1994). "Migration and development co-operation.". p.25.
- ^ Vaïsse, Justin (10–12 January 2006). "Unrest in France, November 2005: Immigration, Islam and the Challenge of Integration" (PDF). Washington, DC: Brookings Institution. Archived (PDF) from the original on 14 September 2018.
- ^ "Compared with the Europeans, the Tunisians belong to a much more recent wave of migration and occupy a much less favourable socioeconomic position, yet their pattern of marriage behaviour is nonetheless similar (...). Algerian and Moroccan immigrants have a higher propensity to exogamy than Asians or Portuguese but a much weaker labour market position. (...) Confirming the results from other analyses of immigrant assimilation in France, this study shows that North Africans seem to be characterized by a high degree of cultural integration (reflected in a relatively high propensity to exogamy, notably for Tunisians) that contrasts with a persistent disadvantage in the labour market.", Intermarriage and assimilation: disparities in levels of exogamy among immigrants in France, Mirna Safi, Volume 63 2008/2
- ^ Emmanuel Todd, Le destin des immigrés: assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales, Paris, 1994, p.307
- ^ Eric Hobsbawm, Nations and Nationalism since 1780 : programme, myth, reality (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2) chapter II "The popular protonationalism", pp.80–81 French edition (Gallimard, 1992). According to Hobsbawm, the base source for this subject is Ferdinand Brunot (ed.), Histoire de la langue française, Paris, 1927–1943, 13 volumes, in particular the tome IX. He also refers to Michel de Certeau, Dominique Julia, Judith Revel, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Paris, 1975. For the problem of the transformation of a minority official language into a mass national language during and after the French Revolution, see Renée Balibar, L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Paris, 1985 (also Le co-linguisme, PUF, Que sais-je?, 1994, but out of print) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic"). Finally, Hobsbawm refers to Renée Balibar and Dominique Laporte, Le Français national: politique et pratique de la langue nationale sous la Révolution, Paris, 1974.
- ^ a b c Drinkwater, John F. (2013). "People". In Ray, Michael (ed.). France (Britannica Guide to Countries of the European Union). Rosen Educational Services. p. 21. ISBN 978-1615309641. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Éric Gailledrat, Les Ibères de l'Èbre à l'Hérault (VIe-IVe s. avant J.-C.), Lattes, Sociétés de la Protohistoire et de l'Antiquité en France Méditerranéenne, Monographies d'Archéologie Méditerranéenne – 1, 1997
- ^ Dominique Garcia: Entre Ibères et Ligures. Lodévois et moyenne vallée de l'Hérault protohistoriques. Paris, CNRS éd., 1993; Les Ibères dans le midi de la France. L'Archéologue, n°32, 1997, pp. 38–40
- ^ "Notre Midi a sa pinte de sang sarrasin", Fernand Braudel, L'identité de la France – Les Hommes et les Choses (1986), Flammarion, 1990, p. 215
- ^ "Les premiers musulmans arrivèrent en France à la suite de l'occupation de l'Espagne par les Maures, il y a plus d'un millénaire, et s'installèrent dans les environs de Toulouse – et jusqu'en Bourgogne. À Narbonne, les traces d'une mosquée datant du VIIIe siècle sont le témoignage de l'ancienneté de ce passé. Lors de la célèbre, et en partie mythologique, bataille de Poitiers en 732, dont les historiens reconsidèrent aujourd'hui l'importance, Charles Martel aurait stoppé la progression des envahisseurs arabes. Des réfugiés musulmans qui fuyaient la Reconquista espagnole, et plus tard l'Inquisition, firent souche en Languedoc-Roussillon et dans le Pays basque français, ainsi que dans le Béarn", Justin Vaïsse, Intégrer l'Islam, Odile Jacob, 2007, pp. 32–33
- ^ The normans Archived 26 March 2009 at the Wayback Machine Jersey heritage trust
- ^ Dominique Schnapper, "La conception de la nation", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, n° 281, mai-juin 1997
- ^ a b "What Is France? Who Are the French?". Archived from the original on 20 July 2011. Retrieved 15 May 2010.
- ^ a b Dr. Myriam Krepps (7–9 October 2011). French Identity, French Heroes: From Vercingétorix to Vatel (PDF). Pittsburg State University, Pittsburg, Kansas. Archived from the original (PDF) on 28 July 2013.
- ^ Hugh Schofield (26 August 2012). "France's ancient Alesia dispute rumbles on". BBC News.
- ^ Loi no 2000-493 du 6 juin 2000 tendant à favoriser l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives (in French)
- ^ a b c d e f B. Villalba. "Chapitre 2 – Les incertitudes de la citoyenneté" (in French). Catholic University of Lille, Law Department. Archived from the original on 16 November 2006. Retrieved 3 May 2006.
- ^ See Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, Stanford University Press (1998), ISBN 0-8047-3218-3.
- ^ (in French) P. Hassenteufel, "Exclusion sociale et citoyenneté", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, n° 281, mai-juin 1997), quoted by B. Villalba of the Catholic University of Lille, op.cit.
- ^ See Eric Hobsbawm, op.cit.
- ^ Even the biological conception of sex may be questioned: see gender theory
- ^ It may be interesting to refer to Michel Foucault's description of the discourse of "race struggle", as he shows that this medieval discourse – held by such people as Edward Coke or John Lilburne in Great Britain, and, in France, by Nicolas Fréret, Boulainvilliers, and then Sieyès, Augustin Thierry and Cournot -, tended to identify the French noble classes to a Northern and foreign race, while the "people" was considered as an aborigine – and "inferior" races. This historical discourse of "race struggle", as isolated by Foucault, was not based on a biological conception of race, as would be latter racialism (aka "scientific racism")
- ^ [2] Archived 16 February 2008 at the Wayback Machine
- ^ See John Locke's definition of consciousness and of identity. Consciousness is an act accompanying all thoughts (I am conscious that I am thinking this or that...), and which therefore doubles all thoughts. Personal identity is composed by the repeated consciousness, and thus extends so far in time (both in the past and in the future) as I am conscious of it (An Essay Concerning Human Understanding (1689), Chapter XXVII "Of Identity and Diversity", available here [3])
- ^ See e.g. Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (1951), second part on "Imperialism"
- ^ Olivier LeCour Grandmaison (June 2001). "Torture in Algeria: Past Acts That Haunt France – Liberty, Equality and Colony". Le Monde diplomatique.
- ^ Ernest Renan's 26 June 1856 letter to Arthur de Gobineau, quoted by Jacques Morel in Calendrier des crimes de la France outre-mer, L'esprit frappeur, 2001 (Morel gives as source: Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une nation? et autres textes politiques, chosen and presented by Joël Roman, Presses Pocket, 1992, p 221.)
- ^ "In eighteenth-century Europe, jus soli was the dominant criterion of nationality law in the two most powerful kingdoms : France and United Kingdom. It was the transfer of a feudal tradition to the state level : human beings were linked to the lord who held the land where they were born. The French Revolution broke from this feudal tradition. Because jus soli connoted feudal allegiance, it was decided, against Napoléon Bonaparte's wish, that the new Civil Code of 1804 would grant French nationality at birth only to a child born to a French father, either in France or abroad . It was not ethnically motivated; it only meant that family links transmitted by the pater familias had become more important than subjecthood", Patrick Weil, Access to citizenship : A comparison of twenty five nationality laws Archived 1 May 2011 at the Wayback Machine, dans T. Alexander Aleinikoff and Douglas Klusmeyer (ed.), Citizenship Today: Global Perspectives and Practices, Carnegie Endowment for International Peace, Washington DC, 2001, p.17-35.
- ^ This ten-year clause is threatened by Interior Minister Nicolas Sarkozy's law proposition on immigration.
- ^ Ethnic, Religious and Language Groups: Towards a Set of Rules for Data Collection and Statistical Analysis, Werner Haug
- ^ "CIA Factbook – France". Cia.gov. Retrieved 12 November 2011.
- ^ France Population – Nation by Nation
- ^ Background Notes: France – U.S. Department of State
- ^ Race, Ethnicity, and National Identity in France and the United States: A Comparative Historical Overview Archived 8 December 2003 at the Wayback Machine George M. Fredrickson, Stanford University, 2003. Retrieved 17 March 2008
- ^ Être né en France d'un parent immigré, Insee Première, n°1287, mars 2010, Catherine Borrel et Bertrand Lhommeau, Insee
- ^ Répartition des immigrés par pays de naissance 2008, Insee, October 2011
- ^ Pastor, José Manuel Azcona (2004). Possible paradises: Basque emigration to Latin America. University of Nevada Press. ISBN 978-0-87417-444-1.
In any event, between 1848 and 1939, one million people with French passports headed definitively abroad (page 296).
- ^ Statistics Canada. "Census Profile, 2016 Census". Retrieved 2 December 2014.
- ^ "Canal Académie: Les merveilleux francophiles argentins". Archived from the original on 5 June 2009.
- ^ L'immigration française en Argentine, 1850–1930.
L'Uruguay capta seulement 13.922 [immigrants français] entre 1833 et 1842, la plupart d'entre eux originaires du Pays Basque et du Béarn.
- ^ "Migration – Uruguay". Nationsencyclopedia.com. Retrieved 12 December 2017.
- ^ Wardrop, Murray (12 April 2010). "Britons can trace French ancestry after millions of records go online". The Daily Telegraph. London.
The documents disclose that despite our rivalry with our continental counterparts, 3 million Britons – one in 20 – can trace their ancestry back to France.
- ^ "London, France's sixth biggest city". BBC News. 30 May 2012. Retrieved 23 February 2013.
The French consulate in London estimates between 300,000 and 400,000 French citizens live in the British capital
- ^ "Sarkozy raises hopes of expats". Baltimoresun.com. 19 October 2011. Archived from the original on 30 September 2007. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Los franco-ticos la genealogía y la paz Archived 24 May 2015 at the Wayback Machine October 2008, ISSN 1659-3529.
- ^ Domingo, Enrique Fernández (10 November 2006). "La emigración francesa en Chile, 1875–1914". Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers Alhim. Les Cahiers Alhim (12). doi:10.4000/alhim.1252.
El 80% de los colonos que llegan a Chile provienen del País Vasco, del Bordelais, de Charentes y de las regiones situadas entre Gers y Périgord.
- ^ "La influencia francesa en la vida social de Chile de la segunda mitad del siglo XIX" (PDF). Archived from the original (PDF) on 6 February 2004. Retrieved 17 March 2009.
Los datos que poseía el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia ya en 1863, cuando aúno se abría Agencia General de Colonización del Gobierno de Chile en Europa, con sede en París, daban cuenta de 1.650 ciudadanos franceses residentes. Esta cifra fue aumentando paulatinamente hasta llegar, tal como lo consignaba el Ministerio Plenipotenciario Francés en Chile, a un número cercano a los 30.000 franceses residentes a fines del siglo.
- ^ Paris, Société d'éConomie Politique of; Paris, Société de Statistique de (1867). Journal des économistes. Presses universitaires de France.
Le recensement de la population du Chili a constaté la présence de 23,220 étrangers. (...) Nous trouvons les étrangers établis au Chili répartis par nationalité de la manière suivante : Allemands (3,876), Anglais (2,818), Français (2,483), Espagnols (1,247), Italiens (1,037), Nord-Américains (831), Portugais (313) (page 281).
- ^ Collier, Simon; Sater, William F (2004). A history of Chile, 1808–2002. ISBN 978-0-521-53484-0.
p. 29. The census of twenty-one years later put the total at around 25,000 – including 3,000 French.
- ^ Eeuwen, Daniel van (2002). L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. ISBN 978-2-84586-281-4.
p. 194. Chili : 10 000 (7%).
- ^ "Vivre à l'étranger". 25 January 2016.
Ils ont été 100 000 à émigrer dans ce pays entre 1850 et 1965 et auraient entre 500 000 et 1 million de descendants.
- ^ Pastor, José Manuel Azcona (2004). Possible paradises: Basque emigration to Latin America. ISBN 9780874174441.
The French colony in this country numbered 592 in 1888 and 5,000 in 1915 (page 226).
- ^ L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. January 2002. ISBN 9782845862814.
p. 194. Brésil : 14 000 (9%).
- ^ Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica (AFEHC) Relaciones entre Francia y Guatemala (1823–1954) Guatemala, 2007. Retrieved 4 December 2014.
- ^ Erwin Dopf. "Inmigración francesa al Perú". Espejodelperu.com.pe. Retrieved 6 June 2012.
- ^ "The Population of Bolivia. People and Culture. Demographics. Bolivia Population". Boliviabella.com. Retrieved 12 November 2011.
- ^ Naissances selon le pays de naissance des parents 2010, Insee, septembre 2011
- ^ "Ethnic People Groups of Cambodia". Joshua Project. Retrieved 12 November 2011.
- ^ a b "Afghani, Tajik of Afghanistan Ethnic People Profile". Joshuaproject.net. Retrieved 12 November 2011.
- Abélès, Marc (1999). "How the Anthropology of France Has Changed Anthropology in France: Assessing New Directions in the Field". Cultural Anthropology. American Anthropological Association. 14 (3): 404–8. doi:10.1525/can.1999.14.3.404. ISSN 1548-1360. JSTOR 656657.
- Wieviorka, M L'espace du racisme 1991 Éditions du Seuil