ภาษาอาหรับคลาสสิก
ภาษาอาหรับคลาสสิก (อาหรับ: ٱلْعَرَبِيَّةُ ٱلْفُصْحَىٰ , อักษรโรมัน: al-ʿarabīyah al-fuṣḥā ) หรือภาษาอาหรับอัลกุรอานเป็นรูปแบบวรรณกรรมมาตรฐานของภาษาอาหรับที่ใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 และตลอดยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราวรรณกรรมอุมัยยะดและอับบาซิดเช่นบทกวีร้อยแก้วยกระดับและคำปราศรัยและยังเป็นภาษาพิธีกรรมของศาสนาอิสลาม
ภาษาอาหรับคลาสสิก | |
---|---|
![]() | |
เนทีฟกับ | ในอดีตในตะวันออกกลาง |
ยุค | คริสต์ศตวรรษที่ 7 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 9; ยังคงเป็นภาษาพิธีกรรมของศาสนาอิสลามพูดด้วยการออกเสียงที่ทันสมัย |
แอฟโฟร - เอเชียติก
| |
แบบฟอร์มต้น | |
รหัสภาษา | |
ISO 639-3 | - |
Glottolog | ไม่มี |
คำอธิบายที่ครอบคลุมแรกของอัล'Arabiyyah "อาหรับ" Sībawayhiของ อัล - Kitāb , อยู่กับคลังตำราบทกวีที่นอกเหนือไปจากคัมภีร์กุรอ่านและชาวเบดูอินให้ข้อมูลซึ่งเขาถือว่าเป็นลำโพงที่มีความน่าเชื่อถือของ'arabiyya [1]
Modern Standard Arabicเป็นลูกหลานโดยตรงที่ใช้ในปัจจุบันทั่วโลกอาหรับในการเขียนและในการพูดอย่างเป็นทางการตัวอย่างเช่นสุนทรพจน์ที่เตรียมไว้การออกอากาศทางวิทยุบางรายการและเนื้อหาที่ไม่ให้ความบันเทิง [2]ในขณะที่ศัพท์และรูปแบบของภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่แตกต่างจากภาษาอาหรับคลาสสิก แต่สัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยทั่วไป (แม้ว่าภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่จะใช้ชุดย่อยของโครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่มีอยู่ในภาษาอาหรับคลาสสิก) [3]ในโลกอาหรับมีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่และทั้งสองอย่างปกติเรียกว่าal-fuṣḥā ( อาหรับ : الفصحى ) ในภาษาอาหรับหมายถึง 'ผู้มีฝีปาก'
ประวัติศาสตร์

รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาอาหรับเป็นที่รู้จักกันในชื่อภาษาอาหรับโบราณและยังคงอยู่ในจารึกในอักษรอาหรับเหนือโบราณรวมทั้งชิ้นส่วนของกวีนิพนธ์ยุคก่อนอิสลามที่เก็บรักษาไว้ในวรรณกรรมคลาสสิก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ก็คือการตั้งสมมติฐานที่ค่อนข้างสม่ำเสมอเผ่า "บทกวีKoine " ซึ่งเป็นภาษาสังเคราะห์แตกต่างจาก vernaculars พูดได้พัฒนากับอนุลักษณ์, เช่นเดียวกับคุณสมบัติใหม่รวมทั้งกรณีที่ตอนจบที่รู้จักกันเป็น'i'rab [5]ไม่แน่ใจว่าภาษาที่ใช้พูดนั้นสอดคล้องกับรูปแบบวรรณกรรมในระดับใดอย่างไรก็ตามเนื่องจากจารึกที่ยังมีชีวิตอยู่จำนวนมากในภูมิภาคนี้ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความเรียบง่ายหรือการขาดสัณฐานวิทยาของภาษาอาหรับคลาสสิกแบบผันแปร มักกล่าวกันว่าภาษาเบดูอินของNajdน่าจะเป็นภาษาที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุด (หรืออย่างน้อยก็คล้ายกับสำนวนระหว่างชนเผ่าที่ยกระดับทางสัณฐานวิทยาและศัพท์มากกว่าภาษาท้องถิ่นร่วมสมัยอื่น ๆ ) มุมมองที่อาจได้รับการสนับสนุนจากการทำให้โรแมนติกของ "ความบริสุทธิ์" ของภาษาเป็นไปได้ ของผู้อยู่อาศัยในทะเลทราย (ซึ่งตรงข้ามกับภาษาถิ่นที่ " เสียหาย " ของชาวเมือง) ซึ่งแสดงออกมาในงานภาษาอาหรับในยุคกลางหลายชิ้นโดยเฉพาะเรื่องไวยากรณ์แม้ว่าบางคนจะโต้แย้งว่าภาษาที่พูดทั้งหมดอาจเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางวรรณกรรมของชาวเหนือไปสู่ความแตกต่างอย่างมาก องศาในขณะที่คนอื่น ๆ เช่นJoshua Blauเชื่อว่า "ความแตกต่างระหว่างภาษาคลาสสิกและภาษาพูดนั้นไม่ไกลเกินเอื้อม" [6]
สคริปต์ภาษาอาหรับเป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปจะมีวิวัฒนาการมาจากท้องถิ่น เล่นหางพันธุ์ของสคริปต์อราเมอิกซึ่งได้รับการรับรองในการเขียนภาษาอาหรับแม้ว่าบางอย่างเช่นฌอง Starckyได้ตั้งสมมติฐานว่ามันแทนมาโดยตรงจากสคริปต์ซีเรียตั้งแต่ซึ่งแตกต่างจากอราเมอิก สคริปต์ของภาษาอาหรับและภาษาซีรีแอคมีทั้งแบบเล่นหาง บางครั้งการคาดเดาของชนพื้นเมืองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตัวบทบางครั้งก็บ่งบอกถึงต้นกำเนิดของตัวบทและบางครั้งภาษาเองก็เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในศาสนาอิสลามเช่นอาดัมหรืออิชมาเอลแม้ว่าคนอื่น ๆ จะพูดถึงว่ามีการแนะนำให้รู้จักกับอาระเบียจากระยะไกล . [5]ในคริสต์ศตวรรษที่ 7 ลักษณะเด่นของOld Hijaziเช่นการสูญเสียสระเสียงสั้นสุดท้ายการสูญเสียhamza การให้ความหมายของคำสุดท้าย / -at / to / -ah / และการไม่มีแม่ชีมีอิทธิพลต่อข้อความพยัญชนะ (หรือrasm )ของอัลกุรอาน (และการอ่านจำนวนมากด้วย) และการสะกดการันต์ปกติของภาษาอาหรับคลาสสิกในภายหลังเป็นทะเบียนวรรณกรรมมาตรฐานในศตวรรษที่ 8 [7]
โดย AH ศตวรรษที่ 2 ภาษาที่ได้รับมาตรฐานโดยไวยากรณ์ภาษาอาหรับและความรู้ของคลาสสิกอาหรับกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จำเป็นสำหรับการเพิ่มขึ้นลงไปในชั้นเรียนที่สูงขึ้นทั่วโลกอิสลามตามที่มันเป็นภาษากลางในตะวันออกกลาง , แอฟริกาเหนือและฮอร์นของแอฟริกาและทำให้ภูมิภาคนี้ในที่สุดก็พัฒนาเป็นรัฐอย่างแพร่หลายของdiglossia ด้วยเหตุนี้ภาษาคลาสสิกเช่นเดียวกับอักษรอาหรับจึงกลายเป็นหัวข้อของการสร้างตำนานและในที่สุดก็มีความเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทางศาสนาชาติพันธุ์และเชื้อชาติเช่นการเพิ่มขึ้นของหลายกลุ่มที่แบ่งตามประเพณีภายใต้ฉลากกว้าง ๆ ของal-Shu ' ibiyya (หมายถึงโดยประมาณว่า "ประเทศเหล่านั้น" ซึ่งตรงข้ามกับชนเผ่าอาหรับ) ซึ่งแม้จะมีความแตกต่างกันอย่างมากในมุมมองของพวกเขา แต่โดยทั่วไปแล้วปฏิเสธความเชื่อที่เน้นย้ำและมักจะเชื่อว่าชาวอาหรับรวมทั้งภาษาของพวกเขานั้นเหนือกว่ามาก เผ่าพันธุ์และชาติพันธุ์อื่น ๆ[หมายเหตุ 1]และต่อมาจึงมีการนำคำนี้มาใช้กับกลุ่มดังกล่าวอย่างดูถูกเหยียดหยามโดยคู่แข่งของพวกเขา [หมายเหตุ 2]ยิ่งไปกว่านั้นนักไวยากรณ์ภาษาอาหรับจำนวนมากพยายามที่จะอ้างถึง "ต้นกำเนิดภาษาอาหรับบริสุทธิ์" ให้ได้มากที่สุดโดยเฉพาะคำที่อยู่ในอัลกุรอาน ดังนั้นนักแสดงนักเทววิทยาและนักไวยากรณ์ที่สร้างความบันเทิงให้กับแนวคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ "สิ่งสกปรก" (ตัวอย่างเช่นคำยืมสัญชาติ) ในอัลกุรอานจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและนิรุกติศาสตร์ที่เสนอของพวกเขาถูกประณามในกรณีส่วนใหญ่ [หมายเหตุ 3]อย่างไรก็ตามความเชื่อในอำนาจสูงสุดทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชาวอาหรับและความเชื่อในอำนาจสูงสุดทางภาษาของภาษาอาหรับดูเหมือนจะไม่เป็นผลมาจากกันและกัน [หมายเหตุ 4]
บทกวีและคำพูดที่เป็นของบุคคลที่พูดภาษาอาหรับซึ่งอาศัยอยู่ก่อนการกำหนดมาตรฐานของสำนวนคลาสสิกซึ่งส่วนใหญ่จะเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับในภายหลังมีร่องรอยขององค์ประกอบทางสัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ที่เริ่มถือได้ว่าเป็นบทกวีส่วนใหญ่หรือเป็นลักษณะเฉพาะในภูมิภาคหรือภาษาถิ่น อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้พร้อมกับอัลกุรอานถูกมองว่าเป็นรากฐานหลักในการไต่สวนไวยากรณ์ทฤษฎีและการให้เหตุผลจะต้องเป็นไปตาม พวกเขายังสร้างอุดมคติทางวรรณกรรมที่จะติดตามอ้างและเลียนแบบในข้อความและสุนทรพจน์ที่เคร่งขรึม คำศัพท์ภาษาอาหรับคลาสสิกอาจคงรูปแบบภาษาถิ่นของคำที่กำหนดไว้อย่างน้อยหนึ่งรูปแบบเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันของรูปแบบมาตรฐานแม้ว่ามักจะมีสกุลเงินและการใช้งานน้อยกว่ามากก็ตาม [5]
ภาษาอาหรับต่างๆได้อย่างอิสระคำยืมจากภาษาอาหรับคลาสสิก, สถานการณ์คล้ายกับภาษาโรแมนติก , คะแนนของคำนั้นถูกยืมโดยตรงจากคลาสสิกภาษาละติน ผู้พูดภาษาอาหรับมักพูดภาษาอาหรับคลาสสิกเป็นภาษาที่สอง (หากพวกเขาพูดภาษาถิ่นเป็นภาษาแรก) หรือเป็นภาษาที่สาม (ถ้าพวกเขาพูดภาษาอื่นเป็นภาษาแรกและภาษาที่ใช้ภาษาอาหรับในระดับภูมิภาคเป็นภาษาที่สอง) . อย่างไรก็ตามการออกเสียงภาษาอาหรับคลาสสิกน่าจะได้รับอิทธิพลจากภาษาในระดับที่แตกต่างกัน (เหมือนกับภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ ) ความแตกต่างในการออกเสียงและคำศัพท์ในภูมิภาคอาหรับพันธุ์ต่าง ๆ ได้รับอิทธิพลจากภาษาพื้นเมืองที่พูดในภูมิภาคที่ถูกพิชิตเช่นคอปติกในอียิปต์ BerberและPunicใน Maghreb; Himyaritic , โมเดิร์นอาระเบียใต้และภาคใต้เก่าอาหรับในเยเมน; และอราเมอิกในลิแวนต์ [8]
สัทศาสตร์
พยัญชนะ
เช่นเดียวกับภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ภาษาอาหรับคลาสสิกมีหน่วยเสียงพยัญชนะ 28 ตัว:
Labial | ทันตกรรม | Denti-alveolar | เพดานปาก | Velar | Uvular | คอหอย | Glottal | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ที่ราบ | เน้น | |||||||||
จมูก | ม. م | n ن | ||||||||
ใจร้าย | ไม่มีเสียง | t ت | tˠ 1 ط | k ك | qˠ 2 ق | ʔ ء | ||||
เปล่งออกมา | ข ب | d د | ɟ 4 ج | |||||||
เพ้อเจ้อ | ไม่มีเสียง | ฉ ف | θ ث | ส3 س | sˠ ص | ɕ ش | χˠ خ | ħ ح | h ه | |
เปล่งออกมา | ð ذ | z ز | D ظ | ʁ غ | ʕ ع | |||||
เสียดสีด้านข้าง | ɮˁ 7 ض [10] | |||||||||
ค่าประมาณ | เจ ي | w و | ||||||||
ค่าประมาณด้านข้าง | ล. 5 ل | |||||||||
แตะ | ร6 ر |
หมายเหตุ:
- ^ 1ซิบาเวย์อธิบายพยัญชนะ⟨ ط⟩เป็นเปล่งออกมา ( / D /) แต่บางนักภาษาศาสตร์ที่ทันสมัยสงสัยเมื่อพยานหลักฐานนี้ [11]
- ^ 2อิบัน Khaldunอธิบายการออกเสียงของ⟨ ق⟩เป็น velar เสียง / ɡ /และที่มันอาจจะได้รับการออกเสียงภาษาอาหรับเก่าของตัวอักษรเขายังอธิบายว่า ศาสดามะหะหมัดอาจใช้ / ɡ /การออกเสียง [12]
- ^ 3ไม่เน้นหนัก / s /อาจเป็น [ʃ], [13]ขยับไปข้างหน้าในปากก่อนหรือพร้อมกันกับด้านหน้าของเพดานปาก (ดูด้านล่าง)
- ^ 4ในขณะที่มันเกิดขึ้นจาก โปรโตยิวกรัม * / ɟ /อาจได้รับ velar ไลซ์: / ɡʲ/
- ^ 5 / ลิตร /เป็นสำคัญ ( [ɫ]) เฉพาะใน / aɫɫɑːh /ชื่อของพระเจ้า อัลลอ, [14]ยกเว้นหลัง / ผม /หรือ / I /เมื่อมันเป็น unemphatic: Bismi L-Lahi / bismillaːhi /( 'ในนามของพระเจ้า').
- ^ 6 / R /เป็น velarized ยกเว้นก่อน / ผม /: [ R ]
- ^ 7สิ่งนี้สร้างขึ้นใหม่โดยอ้างอิงจากตำราโบราณที่อธิบายถึงการออกเสียงที่เหมาะสมและไม่สนับสนุนการใช้การออกเสียงอื่น ๆ [10]
สระ
สั้น | ยาว | |||
---|---|---|---|---|
ด้านหน้า | กลับ | ด้านหน้า | กลับ | |
ปิด | ผม | ยู | ผม | ยู |
(e) [15] | ||||
เปิด | ก | ก |
- หมายเหตุ:
- [ɑ (ː)]คืออัลโลโฟนของ/ a /และ/ aː /ตามหลังพยัญชนะ uvular และ emphatic
- [eː]เกิดขึ้นจากแหล่งที่มาสองแหล่งซึ่งมักจะรวมกัน:
- การหดตัวของไตรทอง * ayV . ชาวอาหรับบางคนกล่าวว่าbanē (<* banaya) สำหรับbanā ("เขาสร้าง") และzēda (<* zayida) สำหรับzāda ("มันเพิ่มขึ้น") สิ่งนี้/ eː /ผสานกับ/ aː /ในภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาอาหรับที่ทันสมัยที่สุดในภายหลัง [15]
- ปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงที่เรียกว่าอิมาลาทำให้เกิดการเพิ่ม/ a /และ/ aː / ที่อยู่ติดกับลำดับi (ː) CหรือCi (ː)โดยที่ C เป็นพยัญชนะที่ไม่เน้นเสียงและไม่ใช่ยูวีลาร์เช่นal-kfirīna < al-kāfirīna ("the infidels") Imala อาจเกิดขึ้นได้ในกรณีที่ไม่มี i-vowel ในพยางค์ที่อยู่ติดกัน ถือว่าเป็นภาษาอาหรับคลาสสิกที่ยอมรับได้โดย Sibawayh และยังคงเกิดขึ้นในภาษาอาหรับสมัยใหม่จำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาถิ่นในเมืองของ Fertile Crescent และเมดิเตอร์เรเนียน
ไวยากรณ์
คำนาม
กรณี
คำจารึก A1 ลงวันที่ราวคริสต์ศตวรรษที่ 3 หรือ 4 ในอักษรกรีกในภาษาถิ่นที่แสดงถึงความผูกพันกับคำจารึกของ Safaitic แสดงให้เห็นว่าสระเสียงสูงสุดท้ายสั้น ๆ หายไปอย่างน้อยในภาษาอาหรับเก่าบางภาษาในเวลานั้นทำให้ลบล้างความแตกต่าง ระหว่างนามและกรณีสัมพันธการกในเอกพจน์ปล่อยให้ผู้กล่าวหาเป็นกรณีเดียวที่ทำเครื่องหมายไว้: [16]
أوس (بن) عوذ (بن) بناء (بن) كازم الإداميْ أتومن شحاصْ؛ أتو بناءَ الدَّورَ ويرعو بقلَ بكانون
ʾAws (อิบิน)ʿūḏ (?) (อิบิน) Bannāʾ (อิบิน) Kāzim ʾal - ʾidāmiyyʾatawa miś-śiḥāṣ; ʾatawa Bannāʾaʾad -dawra wa yirʿaw baqla bi-kānūn
"ʾลูกชายของʿūḏ (?) ลูกชายของ Bannāʾ ลูกชายของKāzimที่ʾidāmite มาเพราะความขาดแคลนเขามาที่ Bannāʾ ในภูมิภาคนี้และพวกเขาก็เลี้ยงสัตว์ด้วยหญ้าสดในช่วงKānūn"
Safaitic (ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 3-4) | |||||
---|---|---|---|---|---|
Triptote | Diptote | คู่ | พหูพจน์ของผู้ชาย | พหูพจน์ของผู้หญิง | |
เสนอชื่อ | ∅..الـ (ʾal -) ...- ∅ | - ∅ | الـ) .. ـَان) (ʾal -) ...- ān | الـ) .. ـُون) (ʾal -) ...- ūn | الـ) .. ـَات) (ʾal -) ...- āt |
กล่าวหา | الـ..ـَا (al -) ...- ก | الـ) .. ـَيْن) (ʾal -) ...- ayn | الـ) .. ـِين) (ʾal -) ...- īn | ||
สัมพันธการก | ∅ .. (الـ) (ʾal -) ...- ∅ |
อย่างไรก็ตามภาษาอาหรับคลาสสิกแสดงให้เห็นถึงระบบที่เก่าแก่กว่ามากซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกับของProto-Arabic :
ภาษาอาหรับคลาสสิก (ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 7) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Triptote | Diptote | คู่ | พหูพจน์ของผู้ชาย | พหูพจน์ของผู้หญิง | |||
เสนอชื่อ | -un | الـ..ـُʾ al -...- u | - ยู | الـ) .. ـَانِ) (ʾal -) ...- āni | الـ) .. ـُونَ) (ʾal -) ...- ūna | ـَاتٌ -ātun | الـ..ـَاتُʾ al -...- ātu |
กล่าวหา | ا, โครงสร้าง | الـ..ـَʾ al -...- ก | - | الـ) .. ـَيْنِ) (ʾal -) ...- ayni | الـ) .. ـِينَ) (ʾal -) ...- īna | ـَاتٍ -ātin | الـ..ـَاتِʾ al -...- āti |
สัมพันธการก | -in | الـ..ـِʾ al -...- i |
สถานะ
การแพร่กระจายบทความที่ชัดเจนนั้นเป็นหนึ่งในภาษาเซมิติกกลางและดูเหมือนว่าโปรโต - อารบิกจะขาดความชัดเจนที่ชัดเจน นอกจากภาษาที่ไม่มีแน่นอนบทความ, จารึก Safaitic แสดงเกี่ยวกับสี่รูปแบบบทความที่แตกต่างกันเรียงลำดับตามความถี่: H- , '- , 'l-และhn- The Old อาหรับ Nabataean จารึกการจัดแสดงนิทรรศการเกือบเฉพาะรูปแบบ'l- ซึ่งแตกต่างจากบทความภาษาอาหรับคลาสสิก, อาหรับเก่า'lแทบไม่เคยจัดแสดงนิทรรศการการดูดซึมของตอนจบจะ coronals นั้น สถานการณ์เดียวกันนี้ได้รับการยืนยันใน Graeco-Arabica แต่ใน A1 coda จะดูดซึมdต่อไปนี้αδαυρα * ʾad-dawra الدورة 'ภูมิภาค'
ในภาษาอาหรับคลาสสิกบทความที่ชัดเจนอยู่ในรูปแบบal-โดย coda ของบทความแสดงการดูดซึมพยัญชนะทางทันตกรรมและช่องปากต่อไปนี้ สังเกตการรวมของ palatal / ɕ /ซึ่งเพียงอย่างเดียวในบรรดาพยัญชนะเพดานปากแสดงถึงการดูดซึมซึ่งบ่งชี้ว่าการดูดซึมหยุดให้เกิดประสิทธิผลก่อนที่พยัญชนะนั้นจะเปลี่ยนจากภาษาอาหรับเก่า/ ɬ / :
ทันตกรรม | Denti-alveolar | เพดานปาก | ||
---|---|---|---|---|
ที่ราบ | เน้น | ที่ราบ | เน้น | |
n n - ن | ||||
เสื้อ ที - ت | T T - ط | |||
d d - د | ||||
θ T - ث | s s - س | S ṣ - ص | ||
ð D - ذ | D Z - ظ | z z - ز | ||
ɕ (<* ɬ) š - ش | ɮˤ D - ض | |||
l l - ل | ||||
r r - ر |
กริยา
การสลับ Barth-Ginsberg
Proto-Central Semitic, Proto-Arabic รูปแบบต่างๆของภาษาอาหรับเก่าและภาษา Najdi สมัยใหม่บางส่วนจนถึงทุกวันนี้มีการสลับเสียงสระในการแสดงของการผันคำนำหน้าขึ้นอยู่กับสระต้นกำเนิดของคำกริยา รูปแบบดั้งเดิมของภาษาอาหรับคลาสสิกอนุญาตให้มีการสลับนี้ แต่รูปแบบภาษาอาหรับคลาสสิกในภายหลังได้ปรับระดับ / a / allomorph:
ก่อนคลาสสิก ( Taltalah ) | คลาสสิก | ||
---|---|---|---|
1 ก. | ʾi-rkabu | ʾa-qtulu | ʾa -...- u |
2 ม. | ti-rkabu | ta-qtulu | ตะ -...- ยู |
3 ม. | ยะ - ระกะบุ (<* yi- ) | ya-qtulu | ยะ -...- เออ |
1 pl. | Ni-rkabu | na-qtulu | นา -...- ยู |
ดูสิ่งนี้ด้วย
- ภาษาอารบิก
- ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่
- ความหลากหลายของภาษาอาหรับ
- อาหรับเหนือโบราณ
- คัมภีร์กุรอานอาหรับคอร์ปัส
- พจนานุกรมภาษาอาหรับ - อังกฤษ
หมายเหตุ
- ^ มุมมองดังกล่าวไม่ได้มีขึ้นโดยชาวอาหรับเท่านั้น ชาวเปอร์เซียที่นับถือศาสนาอิสลามหลายคนดูเหมือนจะมีความเชื่อที่คล้ายคลึงกันและแสดงออกในผลงานของนักวิชาการชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงเช่นอัล - ฟาริซีและลูกศิษย์ของเขาอิบันจินนี
- ^ คำนี้ถูกใช้อย่างไม่เหมาะสมในบทนำของ Al-Mufaṣṣalซึ่งเป็นตำราเกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษาอาหรับโดยนักเทววิทยาชาวเปอร์เซียและ exegete al-Zamakhshariซึ่งเขาเริ่มต้นด้วยการโจมตี "al-Shu'ubiyya" และขอบคุณอัลเลาะห์ที่ทำให้เขาเป็น "ผู้ซื่อสัตย์ พันธมิตรของอาหรับ ". อย่างไรก็ตามคำนี้ยังใช้ในเชิงบวกเนื่องจากมาจากอัลกุรอาน
- ^ Versteegh (1997) เชื่อว่ายุคต้น etymologists ภาษาอาหรับและ philologists ไม่ว่าจะ exegetes, ไวยากรณ์หรือทั้งสองได้อย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นความกระตือรือร้นที่จะคำถวายต้นกำเนิดในอดีตที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับและเพื่อให้เขาสรุปว่าการแพร่กระจายของสมาคมของ " อำนาจสูงสุดทางภาษา "กับ" ความบริสุทธิ์ทางนิรุกติศาสตร์ "เป็นพัฒนาการในภายหลังแม้ว่าเขาจะกล่าวถึงอัล - ซูยูตีเป็นข้อยกเว้นที่น่าสังเกตสำหรับทัศนคติที่บริสุทธิ์นี้ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นที่แพร่หลาย
- ^ Abu 'Ubaydaนักปรัชญาชาวเปอร์เซีย exegeteและนักประวัติศาสตร์ซึ่งต่อมาถูกกล่าวหาว่า "เกลียดชาวอาหรับ" อ้างว่า "อัลกุรอานได้รับการเปิดเผยในภาษาอาหรับที่ชัดเจนดังนั้นใครก็ตามที่อ้างว่า [คำ]" taha " เป็นนาบาทีนมีความมุ่งมั่นข้อผิดพลาดที่ยิ่งใหญ่"
- ^ Al-Jallad, อาหมัด (2011/05/30) "Polygenesis ในภาษาอาหรับ" . สารานุกรมภาษาอาหรับและภาษาศาสตร์ .
- ^ ถัง Muqbil 2006พี 14.
- ^ ถัง Muqbil 2006พี 15.
- ^ Einführung, Eine (2548). Arabische Dialektgeographie Brill. หน้า 27. ISBN 978-90-47-40649-5. สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2564 .
- ^ ก ข ค Versteegh, Kees; Versteegh, CHM (1997). ภาษาอาหรับ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ISBN 978-0-231-11152-2.
- ^ Blau, Joshua (1970). เมื่อวันที่ Pseudo-แก้ไขในบางภาษาเซมิติก สถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งอิสราเอล
- ^ พัตต์, Marijn van; สโตกส์ฟิลลิป "Case in the Qurˀānic Consonantal Text. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 108 (2018), pp. 143-179" . Wiener Zeitschrift ขนตาย Kunde des Morgenlandes
- ^ Hickey, Raymond (2013-04-24). คู่มือภาษาติดต่อ จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ ISBN 978-1-118-44869-4.
- ^ วัตสัน 2002พี 13.
- ^ ก ข คินเบิร์ก, แนฟทาลี (2544). "บทความเกี่ยวกับการออกเสียงของพ่อ". ใน Kinberg, Leah; Versteegh, Kees (eds.) การศึกษาในโครงสร้างทางด้านภาษาศาสตร์ของคลาสสิกอาหรับ ไลเดน; บอสตัน; Koln: Brill. หน้า 197 -267 ISBN 9004117652.
- ^ Danecki, Janusz (2008). “ Majhūra / มะห์มซา”. สารานุกรมภาษาอาหรับและภาษาศาสตร์ . III . Brill. หน้า 124.
- ^ Heinrichs, Wolfhart "อิบัน Khaldun เป็นนักภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์กับ Excursus ในคำถามของ GAF โบราณ" มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด .
- ^ วัตสัน 2002พี 15.
- ^ วัตสัน 2002พี 16.
- ^ ก ข ศึกษา, สิบาวาฮิ. "i.sara_sibawayh โซโลมอนการแปลง imalah ข้อความ" อ้างถึงวารสารต้องการ
|journal=
( ความช่วยเหลือ ) - ^ อัล - มานาเซอร์อาลี; อัล - ญัลญะอะหมัด. "Al-Jallad. 2015. New Epigraphica จาก Jordan I: คำจารึกภาษาอาหรับก่อนอิสลามเป็นอักษรกรีกและคำจารึกภาษากรีกจากจอร์แดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ w. A. al-Manaser" . หมายเหตุ Epigraphic ของอาหรับ 1 . สืบค้นเมื่อ2015-12-09 .
อ้างอิง
- Bin-Muqbil, Musaed (2549). "สัทศาสตร์และสัทศาสตร์ของ Emphatics และ Gutturals ภาษาอาหรับ". มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน - แมดิสัน อ้างถึงวารสารต้องการ
|journal=
( ความช่วยเหลือ ) - Holes, Clive (2004) ภาษาอาหรับสมัยใหม่: โครงสร้างหน้าที่และพันธุ์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ ISBN 1-58901-022-1
- Versteegh, Kees (2001) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ ภาษาอาหรับISBN 0-7486-1436-2 (Ch.5 มีอยู่ในลิงค์ด้านล่าง)
- วัตสันเจเน็ต (2545). “ สัทวิทยาและสัณฐานวิทยาของภาษาอาหรับ”. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด อ้างถึงวารสารต้องการ
|journal=
( ความช่วยเหลือ ) - บินแรดฮันนีล "Die Wissenschaft des Tadschwīd". อ้างถึงวารสารต้องการ
|journal=
( ความช่วยเหลือ )
ลิงก์ภายนอก
- เอกสารไวยากรณ์ภาษาอาหรับคลาสสิก - การแสดงภาพไวยากรณ์อัลกุรอานคลาสสิก ( iʻrāb )
- เรียนรู้อัลกุรอาน - บรรยายเกี่ยวกับอัลกุรอานภาษาอาหรับโดยดร. คาลิดซาฮีร์ (CA)
- สถาบันภาษาอัลกุรอาน - วิดีโอบรรยายฟรีเกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษาอาหรับคลาสสิกขั้นพื้นฐานและขั้นสูง
- ClassicalArabic.org - ศูนย์กลางสำหรับผู้เรียนภาษาอาหรับคลาสสิก