• logo

คริสตจักรแห่งอังกฤษ

โบสถ์แห่งอังกฤษ ( ซีอี ) เป็นคริสตจักรและยังสร้างโบสถ์ของอังกฤษ [2] [3] [4]อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอเป็นพระอาวุโสที่สุดแม้พระมหากษัตริย์เป็นผู้ว่าราชการสูงสุด คริสตจักรแห่งอังกฤษยังเป็นคริสตจักรแม่ของต่างประเทศชาวอังกฤษศีลมหาสนิท มันร่องรอยประวัติศาสตร์คริสตจักรบันทึกเป็นที่มีอยู่ในจังหวัดโรมันของสหราชอาณาจักรโดยในศตวรรษที่ 3 และศตวรรษที่ 6 ที่ภารกิจของเกรกอเรียนเพื่อเคนท์นำโดยออกัสตินแห่งแคนเทอร์เบอรี . [5] [6] [7]

คริสตจักรแห่งอังกฤษ
โลโก้ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ svg
ตัวย่อC ของ E
การจำแนกประเภทแองกลิกัน
ปฐมนิเทศคาทอลิกและปฏิรูป
เทววิทยาลัทธิแองกลิกัน
รัฐธรรมนูญสังฆราช
ผู้ว่าการสูงสุดสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบ ธ ที่ 2
เจ้าคณะจัสตินเวลบี
สมาคมการมีส่วนร่วมของชาวอังกฤษ
Porvoo Communion
World Council of Churches [1]
ภูมิภาคอังกฤษ , เวลส์ (ตำบลข้ามพรมแดน)
เกาะแมน
เกาะช่องทาง
ทวีปยุโรป
สำนักงานใหญ่Church House, Westminster , อังกฤษ , สหราชอาณาจักร
ผู้สร้าง
  • ออกัสตินแห่งแคนเทอร์เบอรี
    (ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรแห่งโรม )
  • Henry VIII
    (แยกออกจากอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในระหว่างการปฏิรูปภาษาอังกฤษ )
แยกจากนิกายโรมันคา ธ อลิก
(1534)
การแยกพวกพ้องอังกฤษ
(1534 เป็นต้นไป)
พวกพิวริแทน (ศตวรรษที่ 17)
เมธอดิสต์ (ศตวรรษที่ 18)
พลีมั ธ เบร ธ เรน (1820s)
คริสตจักรเสรีแห่งอังกฤษ (พ.ศ. 2387) ศาสนพิธี
ของพระแม่แห่งวอลซิงแฮม (2554)
ชื่ออื่น)นิกายแองกลิกัน
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการchurchofengland.org

คริสตจักรภาษาอังกฤษสละของสมเด็จพระสันตะปาปาอำนาจเมื่อHenry VIIIล้มเหลวในการรักษาความปลอดภัยการยกเลิกการแต่งงานของเขากับแคเธอรีนแห่งอารากอนใน 1534 [8]อังกฤษการปฏิรูปเร่งภายใต้เอ็ดเวิร์ดที่หกผู้สำเร็จราชการ 's ก่อนที่จะสรุปการฟื้นฟูของผู้มีอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาภายใต้ควีนแมรี่ฉันและกษัตริย์ฟิลิป กระทำสุด 1,558ต่ออายุการละเมิดและลิซาเบ ธ ส่วนต่างที่เกิดเหตุแน่นอนทำให้คริสตจักรภาษาอังกฤษเพื่ออธิบายตัวเองเป็นทั้งคาทอลิกและกลับเนื้อกลับตัว:

  • คาทอลิกมองว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรสากลของพระเยซูคริสต์ในความต่อเนื่องอย่างไม่ขาดสายกับคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาในยุคแรก นี้จะแสดงในการเน้นคำสอนของต้นโบสถ์พ่อเป็นกรงเล็บในอัครสาวก , ไนซีนคและAthanasianลัทธิ [9]
  • ได้รับการปฏิรูปโดยได้รับการหล่อหลอมจากหลักธรรมคำสอนบางประการของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความเกี่ยวกับศาสนาสามสิบเก้าข้อและหนังสือสวดมนต์ร่วมกัน [9]

ในช่วงก่อนหน้าของการปฏิรูปอังกฤษมีทั้งผู้พลีชีพคาทอลิกและผู้พลีชีพนิกายโปรเตสแตนต์หัวรุนแรง ขั้นตอนต่อมาเห็นกฎหมายอาญาลงโทษโรมันคาทอลิกและไม่สอดคล้องโปรเตสแตนต์ ในศตวรรษที่ 17 ที่เคร่งครัดและเพรสไบทีฝ่ายยังคงที่จะท้าทายความเป็นผู้นำของโบสถ์ซึ่งภายใต้ Stuarts เฉไฉไปสู่การตีความคาทอลิกมากขึ้นของลิซาเบ ธ ส่วนต่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้อาร์คบิชอปชมและการเพิ่มขึ้นของแนวคิดของย่างเป็นที่ผ่านทางสื่อ หลังจากชัยชนะของสมาชิกรัฐสภาหนังสือสวดมนต์ก็ถูกยกเลิกและฝ่ายเพรสไบทีเรียนและกลุ่มอิสระเข้าครอบงำ สังฆราชถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1646 [10] [11]การฟื้นฟูบูรณะคริสตจักรแห่งอังกฤษสังฆราชและหนังสือสวดมนต์ การยอมรับของสมเด็จพระสันตะปาปาจอร์จที่ 3ในปี 1766 นำไปสู่ความอดทนทางศาสนามากขึ้น

ตั้งแต่อังกฤษการปฏิรูปคริสตจักรแห่งอังกฤษได้ใช้ภาษาอังกฤษในการสวดมนต์ คริสตจักรมีเส้นทฤษฎีหลายหลักสามที่รู้จักกันในแองโกลคาทอลิค , พระเยซูและคริสตจักรในวงกว้าง ความตึงเครียดระหว่างพรรคอนุรักษ์นิยมและเทววิทยาก้าวล้ำพบการแสดงออกในการอภิปรายในช่วงบวชผู้หญิงและรักร่วมเพศ คริสตจักรมีทั้งนักบวชและสมาชิกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม [12]

โครงสร้างการปกครองของคริสตจักรตั้งอยู่บนฐานของสังฆมณฑลแต่ละแห่งมีอธิการเป็นประธาน ภายในแต่ละสังฆมณฑลเป็นตำบลในท้องถิ่น สมัชชาสงฆ์นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็นร่างกฎหมายสำหรับคริสตจักรและประกอบด้วยบาทหลวงพระสงฆ์อื่น ๆ และฆราวาส มาตรการที่จะต้องได้รับการอนุมัติโดยทั้งสองบ้านของรัฐสภา

ประวัติศาสตร์

ศาสนาคริสต์ในอังกฤษยุคแรก

ตามประเพณีของศาสนาคริสต์เข้ามาในราชอาณาจักรในวันที่ 1หรือศตวรรษที่ 2ในช่วงเวลาที่ทางตอนใต้ของอังกฤษกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวอังกฤษที่พบในงานเขียนของพ่อเช่นคริสเตียนเป็นเลียนและOrigenในปีแรกของศตวรรษที่ 3 สามRomano อังกฤษบาทหลวงรวมทั้งRestitutusเป็นที่รู้จักกันว่าจะได้รับของขวัญที่สภาอาร์ลส์ใน 314 [13]คนอื่น ๆ เข้าร่วมสภาเซอร์ดิกาในปี 347 และที่เมืองอาริมินัมในปี 360 และมีการอ้างอิงถึงคริสตจักรในบริเตนโรมันในงานเขียนของบิดาที่นับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 4 สหราชอาณาจักรเป็นบ้านของPelagiusผู้คัดค้านออกัสตินแห่งฮิปโปของหลักคำสอนของบาปดั้งเดิม [14]

ในขณะที่ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นตราบใดที่ศาสนาของชาวอังกฤษในช่วงเวลาของการบุกรุกแองโกลแซกซอนคริสเตียนชาวอังกฤษทำให้ความคืบหน้าเล็ก ๆ น้อย ๆ ในการแปลงมาใหม่ของพวกเขาจากพระเจ้าพื้นเมือง ดังนั้นใน 597, สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ผมส่งก่อนของวัดเซนต์แอนดรู (ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ต่อมาเป็นออกัสตินแห่งแคนเทอ ) จากกรุงโรมไปการประกาศข่าวดีAngles เหตุการณ์นี้เรียกว่าพันธกิจเกรกอเรียนและเป็นวันที่คริสตจักรแห่งอังกฤษโดยทั่วไปถือเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเคนต์ออกัสตินจึงก่อตั้งคริสตจักรของเขาที่แคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นเมืองหลวงของราชอาณาจักรเคนต์และกลายเป็นคนแรกในชุดอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี 598 อาร์คบิชอปคนต่อมาคือธีโอดอร์แห่งทาร์ซัสชาวกรีกเช่นกัน มีส่วนสนับสนุนองค์กรของศาสนาคริสต์ในอังกฤษ คริสตจักรแห่งอังกฤษดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่สมัยของเซนต์ออกัสตินโดยมีอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเป็นหัวหน้าสังฆราช แม้จะมีการหยุดชะงักต่างๆของการปฏิรูปและสงครามกลางเมืองอังกฤษแต่คริสตจักรแห่งอังกฤษก็คิดว่าตัวเองเป็นคริสตจักรเดียวกันซึ่งได้รับการจัดตั้งอย่างเป็นทางการโดยออกัสติน [5]

ในขณะที่การปฏิบัติของคริสเตียนชาวเซลติกบางส่วนได้รับการเปลี่ยนแปลงที่Synod of Whitbyคริสเตียนในเกาะอังกฤษอยู่ภายใต้อำนาจของพระสันตปาปาตั้งแต่ยุคแรก ๆ [15]สมเด็จพระราชินีเบอร์ธาแห่งเคนท์เป็นหนึ่งในคริสเตียนในอังกฤษที่ยอมรับอำนาจของพระสันตปาปาก่อนที่ออกัสตินจะมาถึง[16]และชาวเซลติกคริสเตียนกำลังปฏิบัติงานเผยแผ่ศาสนาโดยได้รับการอนุมัติจากพระสันตปาปานานก่อนที่มหาเถรวิทบี

เฮริฟอร์ดเป็นหนึ่งใน 43 อาสนวิหารของคริสตจักร หลายคนมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ

เถรวิทบีย์ได้กำหนดวันอีสเตอร์ของโรมันและรูปแบบการผนวชของพระสงฆ์ในอังกฤษ การประชุมของ ecclesiastics กับศุลกากรโรมันบาทหลวงในท้องถิ่นนี้ก็ถูกเรียกตัวใน 664 คู่ที่วัดเซนต์ฮิลดาของ Streonshalh (Streanæshalch) ต่อมาเรียกว่าโบสต์ Whitby เป็นประธานโดยกษัตริย์ Oswiuซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในการอภิปราย แต่เป็นผู้ตัดสินขั้นสุดท้าย การพิจารณาคดีครั้งสุดท้ายได้รับการตัดสินให้เป็นไปตามประเพณีของโรมันเพราะเซนต์ปีเตอร์ถือกุญแจประตูสวรรค์ [17]

แยกจากโรม

ในปี 1534 กษัตริย์เฮนรีที่ 8 ได้แยกคริสตจักรอังกฤษออกจากโรม [8]แยกศาสนศาสตร์ที่ได้รับการคาดเดาจากการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ภายในโบสถ์ภาษาอังกฤษเช่นLollardyแต่อังกฤษการปฏิรูปได้รับการสนับสนุนทางการเมืองเมื่อ Henry VIII อยากยกเลิกการแต่งงานของเขากับแคเธอรีนแห่งอารากอนเพื่อที่เขาจะแต่งงานกับแอนน์โบลีน สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7เมื่อพิจารณาว่าการแต่งงานก่อนหน้านี้ได้เข้ามาภายใต้การประทานของสมเด็จพระสันตปาปาและจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5หลานชายของแคทเธอรีนอาจตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวดังกล่าวปฏิเสธการยกเลิก ในที่สุดเฮนรีแม้จะต่อต้านนิกายโปรเตสแตนต์ แต่ก็รับตำแหน่งผู้พิทักษ์และประมุขสูงสุดของคริสตจักรและคณะสงฆ์อังกฤษ[18]เพื่อให้แน่ใจว่าการแต่งงานของเขาจะถูกยกเลิก เขาถูกคว่ำโดยสมเด็จพระสันตปาปาปอลที่ 3 [19]

ในปีค. ศ. 1536–40 เฮนรี่ที่ 8 มีส่วนร่วมในการสลายตัวของอารามซึ่งควบคุมดินแดนที่ร่ำรวยที่สุดส่วนใหญ่ เขายกเลิกพระราชวงศ์ , สำนัก , คอนแวนต์และfriariesในอังกฤษเวลส์และไอร์แลนด์จัดสรรรายได้จำหน่ายทรัพย์สินของพวกเขาและให้เงินบำนาญสำหรับอดีตผู้อยู่อาศัย ทรัพย์สินถูกขายเพื่อจ่ายค่าสงคราม เบอร์นาร์ดโต้แย้ง:

การสลายตัวของอารามในช่วงปลายทศวรรษที่ 1530 เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่มีการปฏิวัติมากที่สุดในประวัติศาสตร์อังกฤษ มีบ้านทางศาสนาเกือบ 900 หลังในอังกฤษประมาณ 260 หลังสำหรับพระภิกษุสงฆ์ 300 หลังมีแม่ชี 142 คนและนักบวช 183 คน ประมาณ 12,000 คนทั้งหมดพระ 4,000 รูปศีล 3,000 นักบวช 3,000 คนและแม่ชี 2,000 คน .... ผู้ใหญ่คนหนึ่งในห้าสิบคนอยู่ในระเบียบของศาสนา [20]

เฮนรี่ยังคงชอบปฏิบัติแบบคาทอลิกแบบดั้งเดิมและในรัชสมัยของเขานักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงแนวทางปฏิบัติของคริสตจักรแห่งอังกฤษได้มากนัก อันที่จริงส่วนนี้ของรัชสมัยของเฮนรีได้เห็นการทดลองเกี่ยวกับการนอกรีตของโปรเตสแตนต์เช่นเดียวกับชาวคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิก

ภายใต้บุตรชายของเขากษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 6ได้นำรูปแบบการนมัสการที่ได้รับอิทธิพลจากโปรเตสแตนต์มาใช้มากขึ้น ภายใต้การนำของอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีโทมัสแครนเมอร์การปฏิรูปที่รุนแรงมากขึ้นดำเนินต่อไป รูปแบบใหม่ของการนมัสการถูกกำหนดไว้ในหนังสือการอธิษฐานร่วมกัน (1549 และ 1552) สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากบทสวดที่เก่าแก่โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือสวดมนต์ปี 1549 แต่ทั้งสองได้รับอิทธิพลจากหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์เช่นการอ้างเหตุผลโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียวการปฏิเสธการเสียสละของพิธีมิสซาและการแสดงตนที่แท้จริงเข้าใจว่าเป็นการปรากฏตัวทางกายภาพ แครนเมอร์ในเรื่องนี้ใกล้เคียงกับการตีความของคาลวินโดยที่เขาเชื่อว่าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในศีลมหาสนิทอย่างแท้จริง แต่เป็นไปตามลักษณะทางจิตวิญญาณ หนังสือสวดมนต์มีความคลุมเครือ ในสถานที่ต่างๆมีคำกล่าวที่อ่อนไหวต่อการตีความการมีอยู่จริงและในที่อื่น ๆ อ้างถึง 'อาหารทางวิญญาณ' หรือมีการรวบรวมไว้ตามที่เห็นในตำราของการอธิษฐานการอุทิศคำอธิษฐานของการเข้าถึงความถ่อมตัวและคำพูดของการบริหาร คำสารภาพหลักคำสอนประเภทต่างๆของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ได้รับการปฏิรูปถูกกำหนดไว้ในบทความสี่สิบสองข้อ (แก้ไขในภายหลังถึงสามสิบเก้า) อย่างไรก็ตามการปฏิรูปถูกตัดทอนโดยการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ สมเด็จพระราชินีแมรีที่ 1ซึ่งสืบต่อจากพระองค์ได้กลับอังกฤษอีกครั้งเพื่อรับอำนาจของพระสันตปาปาจึงยุติความพยายามครั้งแรกในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ที่เป็นอิสระ ในระหว่างที่เธอครองราชย์ร่วมกับสามีของเธอกษัตริย์ฟิลิปผู้นำและคนทั่วไปหลายคนถูกไฟไหม้เพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะเรียกศรัทธาที่ได้รับการปฏิรูปใหม่ สิ่งเหล่านี้เรียกว่าผู้พลีชีพชาวมาเรียนและการข่มเหงทำให้เธอมีชื่อเล่นว่า "Bloody Mary"

หน้าต่างกระจกสีใน มหาวิหารโรเชสเตอร์รัฐเคนต์

แมรี่เสียชีวิตโดยไม่มีบุตรดังนั้นจึงถูกทิ้งให้อยู่ในระบอบการปกครองใหม่ของควีนอลิซาเบ ธ ที่ 1น้องสาวของเธอเพื่อแก้ไขทิศทางของคริสตจักร การตั้งถิ่นฐานของชาวเอลิซาเบ ธพยายามหาทางตรงกลางระหว่างนิกายโปรเตสแตนต์หัวรุนแรงและนิกายโรมันคาทอลิกโดยสื่อ (คำที่กลายเป็นปัจจุบันในทศวรรษที่ 1620 เท่านั้น) เป็นลักษณะของคริสตจักรแห่งอังกฤษซึ่งเป็นคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปในหลักคำสอนในระดับปานกลางดังที่ได้กล่าวไว้ ในบทความสามสิบเก้าและเน้นความต่อเนื่องกับคาทอลิกและเผยแพร่ขนบธรรมเนียมประเพณีของโบสถ์พ่อ การคุกเข่าคารวะเพื่อรับศีลมหาสนิทเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ กระทรวงสามเท่าในการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกได้รับการบำรุงรักษา; ความต่อเนื่องของสถาบันของศาสนจักรได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยไม่หยุดพัก (เมื่อเธอเข้ามาเป็นสมาชิกพระสงฆ์เกือบทั้งหมดได้รับการแต่งตั้งในคำสั่งของคาทอลิกโดยใช้สังฆราชนิกายโรมัน) โดยการถวายของบาทหลวงในคำสั่งของคาทอลิกแม้ว่าลักษณะขององค์กรจะเปลี่ยนไปโดยการยอมรับของบางคนที่กลับเนื้อกลับตัว หลักคำสอนความเรียบง่ายของรูปแบบการนมัสการภายนอกและการละทิ้งเครื่องแต่งกายและงานศิลปะแบบดั้งเดิม การคงไว้ซึ่งกฎหมายของ Canon ในยุคกลางดนตรีประกอบพิธีกรรมและปฏิทินของนักบุญและวันฉลองที่สั้นลงมาก บทความสี่สิบสองบทความลดลงเหลือ 39 บทความโดยหนึ่งในนั้นลบคำกล่าวโทษของพระสันตะปาปาและอีกบทความหนึ่งคือ Black Rubric ซึ่งอนุญาตให้คุกเข่าเพื่อรับการมีส่วนร่วมตราบเท่าที่มันไม่ได้บ่งบอกถึงความเชื่อในการปรากฏตัวจริงและข้อเสนอแนะของการเคารพ การนำออกซึ่งยกเลิกสิ่งที่ห้ามไว้ รูบริกได้รับการบูรณะในปี ค.ศ. 1662 แต่ข้อห้ามที่อ้างถึงในนั้นอ้างถึงการปรากฏตัวของพระคริสต์ในร่างกายตามธรรมชาติของเขา (แทนที่จะเป็นการแสดงตนจริงหลังจากลักษณะของศีลระลึก) ส่วนหนึ่งเป็นการตอบสนองต่อการคว่ำบาตรของเธอโดยสมเด็จพระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1570 พระราชินีได้ตีพิมพ์คำสั่งห้ามในปี ค.ศ. 1571 ซึ่งห้ามไม่ให้มีการสอนอะไรที่ "ขัดกับคำสอนของคริสตจักรพ่อและพระสังฆราชคาทอลิก" สิ่งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ชัดเจนว่าหลักคำสอนของคริสตจักรแห่งอังกฤษสอดคล้องกับความเชื่อของคาทอลิกตามที่กำหนดโดยสภาสากลสี่แห่งแรกและคำสอนที่ตามมาซึ่งสอดคล้องกับคำสอนเหล่านั้นรวมถึงคำสอนในภาษาละตินและกรีกบิดาของศาสนจักร

เป็นสถานการณ์ที่แปลกประหลาดที่สุดคริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นสถาบันเดียวกันในการสืบทอดต่อเนื่องกันมาอย่างต่อเนื่อง แต่มีการปรับเปลี่ยนโฉมหน้าโลก มันไม่มีลักษณะเฉพาะของตัวเองมากนักจนกระทั่งความคิดของลัทธิแองกลิกันที่แตกต่างกันทางสื่อระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์เกิดขึ้นในช่วงปลายรัชกาลของเธอและชัดเจนมากขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์สจวร์ตยุคแรก คำว่า Via Media ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในช่วงต้นรัชสมัยของ Charles I คริสตจักรแห่งอังกฤษได้รับการจัดตั้งคริสตจักร (จัดตั้งขึ้นตามรัฐธรรมนูญโดยมีประมุขแห่งรัฐเป็นผู้สำเร็จราชการสูงสุด ) ลักษณะที่แน่นอนของความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐน่าจะเป็นสาเหตุของความขัดแย้งที่ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษหน้า

ระยะเวลา Stuart

ในศตวรรษหน้าผ่านการครองราชย์ของเจมส์ฉันใครเป็นคนสั่งการแปลของพระคัมภีร์ที่รู้จักกันเป็นฉบับคิงเจมส์ (ที่ได้รับอนุญาตให้นำไปใช้ในตำบลซึ่งไม่ได้หมายความว่ามันเป็นรุ่นอย่างเป็นทางการ) [21]และชาร์ล , เมื่อสิ้นสุดสงครามกลางเมืองอังกฤษและเขตอารักขาของโอลิเวอร์ครอมเวลล์มีการแกว่งไปมาอย่างมีนัยสำคัญระหว่างสองฝ่าย: พวกพิวริแทน (และพวกหัวรุนแรงอื่น ๆ ) ที่แสวงหาการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ที่กว้างไกลมากขึ้นและคริสตจักรอนุรักษ์นิยมที่มุ่งมั่นที่จะใกล้ชิดมากขึ้น กับความเชื่อดั้งเดิมและการปฏิบัติของคาทอลิก ความล้มเหลวของหน่วยงานทางการเมืองและของสงฆ์ในการยอมทำตามข้อเรียกร้องที่เคร่งครัดในการปฏิรูปอย่างกว้างขวางมากขึ้นเป็นสาเหตุหนึ่งของการเปิดสงคราม ตามมาตรฐานของทวีประดับความรุนแรงต่อศาสนาไม่สูงนักเนื่องจากสงครามกลางเมืองส่วนใหญ่เกี่ยวกับการเมือง แต่ผู้เสียชีวิตรวมถึงกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 1 และอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีวิลเลียมเลาดและพลเรือนอีกหลายหมื่นคนที่เสียชีวิตจากสภาพที่ไม่สงบ ภายใต้เครือจักรภพและรัฐในอารักขาของอังกฤษตั้งแต่ปี ค.ศ. 1649 ถึง ค.ศ. 1660 บรรดาบิชอปถูกปลดและการปฏิบัติในอดีตเป็นสิ่งผิดกฎหมายและนักบวชนิกายเพรสไบทีเรียนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังฆราช บทความ 39 บทความถูกแทนที่ด้วยคำสารภาพของเวสต์มินสเตอร์หนังสือสวดมนต์ร่วมกันโดยไดเรกทอรีของการนมัสการสาธารณะ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้นักบวชชาวอังกฤษประมาณหนึ่งในสี่ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามรูปแบบของรัฐเพรสไบทีเรียนนิยมนี้

มีการซ่อมแซมครั้งใหญ่ในวิหารแคนเทอร์เบอรีหลังการบูรณะในปี ค.ศ. 1660

ด้วยการบูรณะของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 รัฐสภาได้บูรณะคริสตจักรแห่งอังกฤษให้กลับมาอยู่ในรูปแบบที่ไม่ห่างไกลจากรุ่นเอลิซาเบ ธ ความแตกต่างอย่างหนึ่งก็คืออุดมคติของการรวมผู้คนในอังกฤษทั้งหมดไว้ในองค์กรทางศาสนาเดียวซึ่งถูกพวกทิวดอร์สถือเอาไว้จะต้องถูกละทิ้งไป ภูมิทัศน์ทางศาสนาของอังกฤษสันนิษฐานว่าเป็นรูปแบบปัจจุบันโดยมีนิกายแองกลิกันที่จัดตั้งขึ้นซึ่งครอบครองพื้นที่ตรงกลางและพวกพิวริแทนและโปรเตสแตนต์ที่ไม่เห็นด้วยจากการก่อตั้งแองกลิกันจะต้องดำรงอยู่นอกคริสตจักรแห่งชาติต่อไปแทนที่จะพยายามมีอิทธิพลหรือพยายามควบคุม ของมัน ผลลัพธ์ประการหนึ่งของการฟื้นฟูคือการขับไล่รัฐมนตรีประจำตำบล 2,000 คนที่ไม่ได้รับการแต่งตั้งจากบาทหลวงในการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกหรือผู้ที่ได้รับแต่งตั้งจากรัฐมนตรีตามคำสั่งของประธานาธิบดี ความสงสัยอย่างเป็นทางการและข้อ จำกัด ทางกฎหมายยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 19 ชาวคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกซึ่งอาจจะ 5% ของประชากรอังกฤษ (ลดลงจาก 20% ในปี 1600) ได้รับการยอมรับอย่างไม่พอใจหลังจากที่สมเด็จพระสันตะปาปาคว่ำบาตรควีนอลิซาเบ ธ ในปี 1570 แม้ว่าชาวสจวตส์จะเห็นอกเห็นใจพวกเขาก็ตาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 พวกเขาลดจำนวนลงเหลือ 1% ของประชากรซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูงระดับกลางที่ผิดปกติและผู้เช่าและครอบครัวขยาย

ร่วมกับคริสตจักรแห่งไอร์แลนด์

ตามข้อที่ห้าของสหภาพกับไอร์แลนด์ ค.ศ. 1800คริสตจักรแห่งอังกฤษและคริสตจักรแห่งไอร์แลนด์ได้รวมกันเป็น "คริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโกพัลแห่งหนึ่งเรียกว่าสหคริสตจักรแห่งอังกฤษและไอร์แลนด์" [22]แม้ว่า "ความต่อเนื่องและการอนุรักษ์กล่าวว่าโบสถ์ยูไนเต็ด ... [ถูก] ถือว่าและนำไปเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นส่วนหนึ่งพื้นฐานของสหภาพ" [23]ไอร์แลนด์โบสถ์พระราชบัญญัติ 1869แยกออกจากกันเป็นส่วนหนึ่งของชาวไอริชคริสตจักร อีกครั้งและยกเลิกพระราชบัญญัตินี้มีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2414

การพัฒนาในต่างประเทศ

แผนที่เบอร์มิวดาของกัปตัน จอห์นสมิ ธปี 1624 ซึ่งแสดงให้เห็นเซนต์ปีเตอร์อยู่ตรงกลางด้านซ้าย

ในขณะที่จักรวรรดิอังกฤษขยายตัวนักล่าอาณานิคมของอังกฤษและผู้บริหารอาณานิคมได้ยึดหลักคำสอนและแนวปฏิบัติของคริสตจักรร่วมกับพันธกิจที่ได้รับแต่งตั้งและจัดตั้งสาขาในต่างประเทศของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ขณะที่พวกเขาพัฒนาขึ้นหรือเริ่มต้นด้วยสหรัฐอเมริกากลายเป็นรัฐอธิปไตยหรืออิสระหลายแห่งคริสตจักรของพวกเขากลายเป็นที่แยกต่างหาก organisationally แต่ยังคงเชื่อมโยงกับคริสตจักรแห่งอังกฤษผ่านชาวอังกฤษศีลมหาสนิท ในต่างจังหวัดที่ทำขึ้นแคนาดา, คริสตจักรที่ดำเนินการในขณะที่ "คริสตจักรแห่งอังกฤษในแคนาดา" จนกระทั่ง 1955 เมื่อมันกลายเป็นคริสตจักรชาวอังกฤษของประเทศแคนาดา [24]

ในเบอร์มิวดาที่เหลือที่เก่าแก่ที่สุดภาษาอังกฤษอาณานิคม (ตอนนี้กำหนดให้เป็นดินแดนโพ้นทะเลของอังกฤษ ), คริสตจักรแรกของการบริการที่ประเทศอังกฤษได้ดำเนินการโดยนายริชาร์ดบั๊กซึ่งเป็นหนึ่งในผู้รอดชีวิตจาก 1609 ซากของทะเล Ventureซึ่งริเริ่มนิคมถาวรเบอร์มิวดา ตำบลทั้งเก้าแห่งของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ในเบอร์มิวดาแต่ละแห่งมีคริสตจักรและดินแดนเกลเบเป็นของตัวเองแทบจะไม่มีรัฐมนตรีที่ได้รับแต่งตั้งมากกว่าคู่ที่จะแบ่งปันระหว่างพวกเขาจนถึงศตวรรษที่สิบเก้า จาก 1825-1839 ตำบลเบอร์มิวดาถูกแนบมากับดู of Nova Scotia เบอร์มิวดาถูกรวมกลุ่มเป็นสังฆมณฑลนิวฟาวด์แลนด์และเบอร์มิวดาใหม่ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2382 ในปีพ. ศ. 2422 ได้มีการจัดตั้งมหาเถรสมาคมแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษในเบอร์มิวดา ในเวลาเดียวกันสังฆมณฑลเบอร์มิวดาก็แยกออกจากสังฆมณฑลนิวฟันด์แลนด์แต่ทั้งสองยังคงรวมกลุ่มกันภายใต้บิชอปแห่งนิวฟันด์แลนด์และเบอร์มิวดาจนถึงปีพ. ศ. 2462 เมื่อนิวฟันด์แลนด์และเบอร์มิวดาแต่ละคนได้รับบิชอปของตนเอง [ ต้องการอ้างอิง ]

คริสตจักรแห่งอังกฤษในเบอร์มิวดาได้รับการเปลี่ยนชื่อในปี พ.ศ. 2521 เป็นนิกายแองกลิกันแห่งเบอร์มิวดาซึ่งเป็นสังฆมณฑลนอกเขต[25]โดยมีทั้งนครหลวงและผู้มีอำนาจดั้งเดิมมาจากอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีโดยตรง ในบรรดาคริสตจักรตำบลคือโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในมรดกโลกของเซนต์จอร์จทาวน์ซึ่งเป็นทั้งชาวอังกฤษที่เก่าแก่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดที่ไม่ใช่คริสตจักรโรมันคาทอลิคในโลกใหม่ [ ต้องการอ้างอิง ]

มิชชันนารีแองกลิกันคนแรกเดินทางมาถึงไนจีเรียในปี พ.ศ. 2385 ชาวไนจีเรียชาวแองกลิกันคนแรกได้รับการถวายตัวเป็นบาทหลวงในปี พ.ศ. 2407 อย่างไรก็ตามการมาถึงของกลุ่มมิชชันนารีแองกลิกันที่เป็นคู่แข่งกันในปี 2430 ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทที่ชะลอการเติบโต ในอาณานิคมแอฟริกันขนาดใหญ่นี้ภายในปี 1900 มีชาวอังกฤษเพียง 35,000 คนประมาณ 1/5 ของประชากรหนึ่งเปอร์เซ็นต์ อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คริสตจักรแห่งไนจีเรียได้กลายเป็นคริสตจักรแองกลิกันที่เติบโตเร็วที่สุดในบรรดาคริสตจักรแองกลิกันถึง 18 เปอร์เซ็นต์ภายในปี 2000 [26]

ศตวรรษที่ 21

การทับถมจากคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ล้มคว่ำ

ภายใต้การแนะนำของวิลเลียมโรและมีความดันอย่างมีนัยสำคัญจากตัวแทนสหภาพพระสงฆ์โทษสงฆ์สำหรับข้อหาอาชญากรที่จะ defrocked ถูกตั้งสำรองจากพระสงฆ์วัดวินัย 2003 สหภาพพระสงฆ์โต้แย้งว่าบทลงโทษดังกล่าวไม่เป็นธรรมต่อเหยื่อของการแท้งบุตรโดยสมมุติฐานของกระบวนการยุติธรรมทางอาญาเนื่องจากโทษของสงฆ์ถือว่าไม่สามารถย้อนกลับได้ แม้ว่าการบวชจะยังคงถูกห้ามตลอดชีวิตจากการปฏิบัติศาสนกิจ แต่พวกเขายังคงบวชเป็นนักบวช [27]

การเข้าร่วมลดลงอย่างต่อเนื่องและการตอบสนองของคริสตจักร

หนึ่งในอาคาร "ซ้ำซ้อน" โบสถ์โฮลีทรินิตี้เวนสลีย์ในนอร์ทยอร์กเชียร์ โครงสร้างปัจจุบันส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 และ 15

บิชอปซาราห์มัลลียืนยันว่าจำนวนที่ลดลงในการให้บริการไม่จำเป็นต้องเป็นสาเหตุของความสิ้นหวังสำหรับคริสตจักรเพราะผู้คนอาจพบพระเจ้าโดยไม่ต้องเข้าร่วมงานรับใช้ในคริสตจักร ตัวอย่างเช่นการได้ยินข้อความของคริสเตียนผ่านเว็บไซต์โซเชียลมีเดียหรือในร้านกาแฟที่ดำเนินการในรูปแบบโครงการชุมชน [28]นอกจากนี้ผู้คน 9.7 ล้านคนไปเยี่ยมชมคริสตจักรอย่างน้อยหนึ่งแห่งทุกปีและนักเรียน 1 ล้านคนได้รับการศึกษาที่โรงเรียนของ Church of England (ซึ่งมีจำนวน 4,700 คน) [29]อย่างไรก็ตามอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กเตือนในเดือนมกราคม 2015 ว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษจะไม่สามารถดำเนินการในรูปแบบปัจจุบันได้อีกต่อไปเว้นแต่การเป็นสมาชิกที่ลดลงจะถูกยกเลิกเนื่องจากการเข้าร่วมวันอาทิตย์โดยทั่วไปลดลงครึ่งหนึ่ง เป็น 800,000 ใน 40 ปีก่อนหน้านี้: [30]

ความเร่งด่วนของความท้าทายที่เราเผชิญอยู่นั้นไม่ต้องสงสัยเลย การเข้าร่วมบริการของ Church of England ลดลงโดยเฉลี่ยร้อยละหนึ่งต่อปีในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาและนอกจากนี้ประวัติอายุของการเป็นสมาชิกของเรายังเก่ากว่าจำนวนประชากรอย่างมาก ... ชีวิตเป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ห่างไกลจากการตอบสนองอย่างเพียงพอต่อความท้าทายที่คริสตจักรแห่งอังกฤษเผชิญ ... อายุของคณะนักบวชของเราก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ประมาณร้อยละ 40 ของคณะสงฆ์ประจำตำบลจะเกษียณอายุในอีกไม่กี่สิบปีข้างหน้า

ระหว่างปีพ. ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2553 อาคารโบสถ์เกือบ 1,800 หลังซึ่งประมาณ 11% ของสต็อกถูกปิด (เรียกว่า " คริสตจักรซ้ำซ้อน "); ส่วนใหญ่ (70%) ในช่วงครึ่งแรกของช่วงเวลา; เพียง 514 ถูกปิดระหว่าง 2533 ถึง 2553 [31] การใช้งานบางส่วนถูกสร้างขึ้นจากประมาณครึ่งหนึ่งของคริสตจักรปิด [32]ภายในปี 2019 อัตราการปิดคงที่ประมาณ 20-25 ต่อปี (0.2%); บางแห่งถูกแทนที่ด้วยศาสนสถานใหม่ [33]นอกจากนี้ในปี 2018 คริสตจักรได้ประกาศโครงการเติบโต 27 ล้านปอนด์เพื่อสร้างคริสตจักรใหม่ 100 แห่ง [34]

เงินเดือนต่ำ

ในปี 2015 คริสตจักรแห่งอังกฤษยอมรับว่ารู้สึกลำบากใจที่ต้องจ่ายเงินให้พนักงานภายใต้ค่าจ้างที่ยังชีพ ก่อนหน้านี้คริสตจักรแห่งอังกฤษเคยรณรงค์ให้นายจ้างทุกคนจ่ายเงินขั้นต่ำนี้ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรียอมรับว่าไม่ใช่บริเวณเดียวที่คริสตจักร [35]

หลักคำสอนและการปฏิบัติ

Richard Hooker (1554–1600) หนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการสร้างเทววิทยาแองกลิกันและอัตลักษณ์ของตนเอง
วิหารแคนเทอร์เบอรีเป็นที่ตั้งของ วิหารหรือเก้าอี้สังฆราชของ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและเป็นมหาวิหารของ สังฆมณฑลแห่งแคนเทอร์เบอรีและ โบสถ์แม่ของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์รวมทั้งเป็นจุดสนใจสำหรับการมี ส่วนร่วมของแองกลิกัน

บัญญัติกฎหมายของคริสตจักรแห่งอังกฤษระบุคัมภีร์คริสเตียนเป็นแหล่งที่มาของหลักคำสอนของตน นอกจากนี้หลักคำสอนยังมาจากคำสอนของบรรพบุรุษของศาสนจักรและสภาทั่วโลก (เช่นเดียวกับลัทธิทั่วโลก ) เท่าที่สิ่งเหล่านี้เห็นด้วยกับพระคัมภีร์ หลักคำสอนนี้จะแสดงในบทความสามสิบเก้าของศาสนาที่หนังสือสวดมนต์และพิธีกรรมที่มีลำดับสำหรับการบวชของพระลูกวัด , พระสงฆ์และถวายของบาทหลวง [36]ซึ่งแตกต่างจากประเพณีอื่น ๆ คริสตจักรแห่งอังกฤษไม่มีนักบวชเดียวที่จะสามารถมองไปที่เป็นผู้ก่อตั้ง อย่างไรก็ตามการอุทธรณ์ของRichard Hookerต่อพระคัมภีร์ประเพณีของคริสตจักรและเหตุผลเนื่องจากแหล่งที่มาของอำนาจยังคงแจ้งอัตลักษณ์ของชาวอังกฤษ [37]

ลักษณะทางหลักคำสอนของคริสตจักรแห่งอังกฤษในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของเอลิซาเบ ธ ซึ่งพยายามสร้างทางสายกลางที่ครอบคลุมระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรแห่งอังกฤษยืนยันหลักการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ว่าพระคัมภีร์มีทุกสิ่งที่จำเป็นต่อความรอดและเป็นผู้ชี้ขาดขั้นสุดท้ายในประเด็นหลักคำสอน บทความสามสิบเก้าข้อเป็นคำกล่าวสารภาพอย่างเป็นทางการเพียงฉบับเดียวของคริสตจักร แม้ว่าจะไม่ใช่ระบบหลักคำสอนที่สมบูรณ์ แต่บทความนี้เน้นประเด็นของการเห็นพ้องกับตำแหน่งของนิกายลูเธอรันและการปฏิรูปในขณะที่แยกนิกายแองกลิกันออกจากนิกายโรมันคา ธ อลิกและอนาบัพติสมา [37]

ในขณะที่รวบรวมหัวข้อบางประการของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์คริสตจักรแห่งอังกฤษยังคงรักษาประเพณีคาทอลิกของคริสตจักรโบราณและคำสอนของคริสตจักรบรรพบุรุษเว้นแต่สิ่งเหล่านี้จะถือว่าขัดกับพระคัมภีร์ มันยอมรับการตัดสินใจของสี่ครั้งแรกทั่วโลกประชุมเกี่ยวกับการที่ทรินิตี้และชาติ คริสตจักรแห่งอังกฤษยังรักษาคำสั่งของคาทอลิกโดยยึดมั่นในอำนาจของสังฆราชโดยมีคำสั่งแต่งตั้งจากบาทหลวงนักบวชและมัคนายก มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในคริสตจักรแห่งอังกฤษในเรื่องความจำเป็นของการปกครอง บางคนคิดว่าเป็นสิ่งสำคัญในขณะที่บางคนคิดว่าจำเป็นสำหรับการจัดลำดับคริสตจักรที่เหมาะสม [37]สรุปสิ่งเหล่านี้แสดงมุมมองของ 'ผ่านสื่อ' ว่าห้าศตวรรษแรกของการพัฒนาหลักคำสอนและคำสั่งของคริสตจักรที่ได้รับการอนุมัติว่ายอมรับได้นั้นเป็นปทัฏฐานชนิดหนึ่งที่จะวัดความเป็นคาทอลิกที่แท้จริงอย่างน้อยที่สุดและเพียงพอ; ลัทธิแองกลิกันไม่ได้เกิดจากผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดและมีหลักคำสอนเฉพาะ มีรายละเอียดเล็กน้อยเมื่อเทียบกับคำสอนของนิกายโรมันคา ธ อลิกปฏิรูปและนิกายลูเธอรัน พระคัมภีร์ความเชื่อคำสั่งของอัครสาวกและการปกครองของศาสนิกชนนั้นเพียงพอที่จะสร้างความเป็นคาทอลิก อันที่จริงไม่มีการพัฒนาหลักคำสอนที่สำคัญเพียงอย่างเดียวที่เกิดจากการปฏิรูปภาษาอังกฤษตาม Diarmid MacCulloch, The Later Reformation in England, 1990, p. 55. การปฏิรูปในอังกฤษในตอนแรกมีความกังวลเกี่ยวกับหลักคำสอนมาก แต่การตั้งถิ่นฐานของชาวเอลิซาเบ ธ พยายามหยุดยั้งการโต้แย้งในหลักคำสอน อย่างไรก็ตามผู้เสนอการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมพยายามหาทางแก้ไขโดยทำการเปลี่ยนแปลงในคำสั่งของศาสนจักร (การยกเลิกบิชอป) การปกครอง (กฎหมายบัญญัติ) และการสวด ('คาทอลิกเกินไป') พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จเพราะสถาบันกษัตริย์และศาสนจักรต่อต้านและประชากรส่วนใหญ่ไม่สนใจ ยิ่งไปกว่านั้น "แม้จะมีข้อสันนิษฐานทั้งหมดของผู้ก่อตั้งคริสตจักรนั้น แต่ก็ยังคงรักษาลักษณะคาทอลิกไว้" นิคมอลิซาเบ ธ ได้สร้างนกกาเหว่าขึ้นในรัง ... "ศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์และโปรแกรมภายในโครงสร้างคาทอลิกก่อนการปฏิรูปส่วนใหญ่ซึ่งชีวิตที่ดำเนินต่อไปจะกระตุ้นความสนใจทางเทววิทยาในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่สร้างขึ้นและจะส่งผลให้เกิดการปฏิเสธpredestinarianธรรมในความโปรดปรานของพิธีโดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลมหาสนิท, พระราชพิธีและต่อต้านลัทธิคำสอน"(PP ibid. 78-86) การดำรงอยู่ของมหาวิหาร "โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ" และ "ที่ซึ่ง" โลกแห่งการสักการะบูชาเก่า ๆ ได้ทิ้งเงาที่ยาวที่สุดไว้สำหรับอนาคตของจริยธรรมที่จะกลายเป็นลัทธิแองกลิกัน "น. 79 นี่คือ" หนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของการปฏิรูปอังกฤษ "อ้างว่าไม่มีการหยุดพักโดยสิ้นเชิงกับอดีต แต่ความยุ่งเหยิงที่ต่อกองกำลังกลายเป็นคุณธรรมเรื่องราวของการปฏิรูปภาษาอังกฤษเป็นเรื่องราวของการล่าถอยจากโปรเตสแตนต์ที่ก้าวหน้าในปี 1550 ซึ่งไม่สามารถดำเนินการต่อไปได้เมื่อเผชิญกับ ความขัดแย้งของสถาบันซึ่งมีรากฐานมาจากอดีตในยุคกลางอ้างแล้วหน้า 142 และการต่อต้านอย่างยืนกรานของควีนอลิซาเบ ธ ที่ 1 [ ต้องการอ้างอิง ]

คริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นหนึ่งในเครื่องหมายที่โดดเด่นคือความกว้างและ "ความใจกว้าง" ความอดทนนี้ได้อนุญาตให้ชาวอังกฤษที่เน้นประเพณีคาทอลิกและคนอื่น ๆ ที่เน้นประเพณีปฏิรูปให้อยู่ร่วมกันได้ สาม "บุคคล" (ดูChurchmanship ) ในคริสตจักรแห่งอังกฤษบางครั้งเรียกว่าคริสตจักรสูง (หรือแองโกลคาทอลิค ), คริสตจักรที่ต่ำ (หรือพระเยซูชาวอังกฤษ ) และคริสตจักรในวงกว้าง (หรือเสรีนิยม ) งานเลี้ยงระดับสูงของคริสตจักรให้ความสำคัญกับความต่อเนื่องของคริสตจักรแห่งอังกฤษกับคริสตจักรคาทอลิกก่อนการปฏิรูปการยึดมั่นในประเพณีพิธีกรรมโบราณและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของฐานะปุโรหิต ตามชื่อของพวกเขาชาวแองโกล - คาทอลิกยังคงรักษาธรรมเนียมปฏิบัติแบบคาทอลิกและรูปแบบพิธีกรรมต่างๆ [38]งานเลี้ยงคริสตจักรชั้นต่ำเป็นโปรเตสแตนต์มากขึ้นทั้งในด้านพิธีและศาสนศาสตร์ [39] ในอดีตคริสตจักรกว้างถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายถึงผู้ที่มีความชอบในพิธีกลางถนนที่เอนเอียงไปทางเทววิทยาต่อลัทธิโปรเตสแตนต์แบบเสรีนิยม [40]ความสมดุลระหว่างกลุ่มคนที่นับถือศาสนาคริสต์เหล่านี้ไม่คงที่: ในปี 2013 ผู้นับถือนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ 40% เข้าร่วมคริสตจักรของผู้เผยแพร่ศาสนา (เทียบกับ 26% ในปี 1989) และ 83% ของศาสนิกชนขนาดใหญ่เป็นผู้เผยแพร่ศาสนา ยังมีรายงานว่าคริสตจักรดังกล่าวดึงดูดผู้ชายและคนหนุ่มสาวจำนวนมากกว่าที่อื่น ๆ [41]

นมัสการและสวด

หนังสือพิธีสวดอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่กำหนดไว้ในกฎหมายอังกฤษคือBook of Common Prayer (BCP) นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้สมัชชาสงฆ์ยังได้ออกกฏหมายสำหรับทันสมัยหนังสือพิธีกรรม , ร่วมสักการะสืบมาจากปี 2000 ซึ่งสามารถนำมาใช้เป็นทางเลือกให้ BCP เช่นเดียวกับรุ่นก่อนหนังสือบริการทางเลือกปี 1980 มันแตกต่างจากBook of Common Prayerในการให้บริการทางเลือกที่หลากหลายโดยส่วนใหญ่เป็นภาษาสมัยใหม่แม้ว่าจะมีรูปแบบที่ใช้ BCP บางส่วนด้วยก็ตามตัวอย่างเช่น Order Two for Holy Communion . (นี่คือการแก้ไขบริการ BCP โดยแก้ไขคำบางคำและอนุญาตให้มีการแทรกข้อความพิธีกรรมอื่น ๆ เช่นAgnus Deiก่อนการมีส่วนร่วม) พิธี Order One เป็นไปตามรูปแบบของทุนการศึกษาทางพิธีกรรมที่ทันสมัยกว่า [ ต้องการอ้างอิง ]

liturgies มีการจัดการตามประเพณีปีพิธีกรรมและปฏิทินของธรรมิกชน พิธีของการล้างบาปและศีลมหาสนิทมีความคิดโดยทั่วไปจำเป็นที่จะรอด มีการฝึกบัพติศมาของทารก ในยุคต่อมาบุคคลที่รับบัพติศมาเมื่อเป็นทารกจะได้รับการยืนยันจากอธิการซึ่งในเวลานั้นพวกเขายืนยันคำสัญญาบัพติศมาของพ่อแม่หรือผู้อุปการะอีกครั้ง ศีลมหาสนิทซึ่งได้รับการถวายโดยคำอธิษฐานขอบคุณซึ่งรวมถึงพระคำแห่งสถาบันของพระคริสต์เชื่อกันว่าเป็น "อนุสรณ์แห่งการกระทำไถ่บาปครั้งเดียวของพระคริสต์ซึ่งพระคริสต์ได้รับการแสดงอย่างเป็นกลางและได้รับผลในศรัทธา" [42]

การใช้เพลงสวดและดนตรีในคริสตจักรแห่งอังกฤษมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา การร้องเพลงประสานเสียงแบบดั้งเดิมเป็นวัตถุดิบหลักของมหาวิหารส่วนใหญ่ รูปแบบของการขับร้องสดุดีย้อนกลับไปสู่รากฐานก่อนการปฏิรูปของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ในช่วงศตวรรษที่ 18 นักบวชเช่นชาร์ลส์เวสลีย์ได้แนะนำรูปแบบการนมัสการของตนเองด้วยบทสวดแบบกวี [ ต้องการอ้างอิง ] [43]

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 อิทธิพลของขบวนการบารมีได้เปลี่ยนแปลงประเพณีการนมัสการของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์จำนวนมากโดยมีผลกระทบต่อการชักชวนผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นหลัก ปัจจุบันคริสตจักรเหล่านี้ใช้รูปแบบการนมัสการร่วมสมัยโดยมีองค์ประกอบพิธีกรรมหรือพิธีกรรมน้อยที่สุดและผสมผสานดนตรีนมัสการร่วมสมัยเข้าด้วยกัน [ ต้องการอ้างอิง ]

เช่นเดียวกับที่คริสตจักรแห่งอังกฤษมีปีกอนุรักษ์นิยมหรือ "อนุรักษนิยม" ขนาดใหญ่ แต่ก็มีสมาชิกเสรีนิยมและนักบวชมากมาย ประมาณหนึ่งในสามของนักบวช "สงสัยหรือไม่เชื่อในการฟื้นคืนชีพทางกายภาพ" [44]อื่น ๆ เช่น Revd ไจลส์เฟรเซอร์ที่มีส่วนร่วมกับผู้ปกครองได้ถกเถียงกันอยู่สำหรับการตีความเชิงเปรียบเทียบของบริสุทธิ์เกิดของพระเยซู [45] The Independentรายงานในปี 2014 ว่าจากการสำรวจ YouGov ของนักบวชนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ "มากถึง 16 เปอร์เซ็นต์ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับพระเจ้าและอีก 2 เปอร์เซ็นต์คิดว่าไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น" [46] [47]ยิ่งไปกว่านั้นหลาย ๆ ประชาคมยังมีสภาพแวดล้อมที่เป็นมิตรกับผู้แสวงหา ตัวอย่างเช่นรายงานฉบับหนึ่งจากสมาคมคณะเผยแผ่ศาสนจักรชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรเปิด "คริสตจักรนอกรีตที่มีศาสนาคริสต์เป็นศูนย์กลางมาก" เพื่อเข้าถึงผู้คนฝ่ายวิญญาณ [48]

กระทรวงสตรี

สตรีได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกตั้งแต่ปี 2404 แต่พวกเธอไม่สามารถทำหน้าที่ได้อย่างเต็มที่ในฐานะมัคนายกและไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักบวช ผู้หญิงเป็นผู้อ่านมานานแล้ว ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งผู้หญิงบางคนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านที่เป็นที่รู้จักในนาม " ผู้ส่งสารของบิชอป " ซึ่งเป็นผู้นำคณะเผยแผ่และบริหารคริสตจักรในช่วงที่ไม่มีผู้ชาย หลังจากนั้นก็ไม่มีการแต่งตั้งผู้อ่านอีกเลยจนถึงปี 1969 [ ต้องการอ้างอิง ]

กฎหมายอนุญาตให้บวชผู้หญิงเป็นพระลูกวัดก็ผ่านไปได้ในปี 1986 และพวกเขาก็บวชเป็นครั้งแรกในปี 1987 บวชผู้หญิงเป็นพระสงฆ์ที่ถูกส่งผ่านโดยสมัชชาสงฆ์ในปี 1992 และเริ่มในปี 1994 ในปี 2010 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่มีผู้หญิงมากกว่าผู้ชายที่ได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวช (ผู้หญิง 290 คนและผู้ชาย 273 คน) [49]แต่ในอีกสองปีข้างหน้าการบวชของผู้ชายก็มีมากกว่าผู้หญิงอีกครั้ง . [50]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2548 เถรลงมติให้ "ตั้งขบวน" กระบวนการอนุญาตให้มีการถวายสตรีเป็นบาทหลวง ในเดือนกุมภาพันธ์ 2549 เถรลงมติอย่างท่วมท้นให้ "การสำรวจเพิ่มเติม" ของการเตรียมการที่เป็นไปได้สำหรับตำบลที่ไม่ต้องการอยู่ภายใต้อำนาจของอธิการที่เป็นผู้หญิงโดยตรง [51]เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 เถรลงมติรับรองการบวชสตรีเป็นบาทหลวงและปฏิเสธการเคลื่อนไหวสำหรับการกำกับดูแลของสังฆราชทางเลือกสำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับการปฏิบัติศาสนกิจของบาทหลวงที่เป็นสตรี [52]การออกบวชของสตรีที่แท้จริงจำเป็นต้องมีการออกกฎหมายเพิ่มเติมซึ่งถูกปฏิเสธอย่างแคบในการลงคะแนนเสียงที่ General Synod ในเดือนพฤศจิกายน 2012 [53] [54]ในวันที่ 20 พฤศจิกายน 2013 ที่ประชุม General Synod ได้ลงมติอย่างท่วมท้นในการสนับสนุนแผนการที่จะ อนุญาตให้มีการบวชสตรีเป็นบาทหลวงโดยมี 378 คนต่อต้าน 8 คนและงดเว้น 25 ครั้ง [55]

เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2557 ที่ประชุมเถรสมาคมได้อนุมัติให้สตรีเป็นบาทหลวง สภาพระสังฆราชบันทึก 37 เสียงเห็นด้วยสองเสียงงดออกเสียงหนึ่งเสียง สภานักบวชมีความเห็นชอบ 162 คนต่อต้าน 25 คนและงดเว้นสี่ครั้ง House of Laity ได้รับการโหวต 152 ให้, 45 คนโดยมีผู้งดออกเสียง 5 เสียง [56]กฎหมายนี้จะต้องได้รับความเห็นชอบจากคณะกรรมการของรัฐสภาก่อนที่จะมีผลบังคับใช้ในที่สุดในที่ประชุมเถรสมาคมเดือนพฤศจิกายน 2014 ในเดือนธันวาคม 2014 Libby Laneได้รับการประกาศให้เป็นสตรีคนแรกที่ได้เป็นอธิการในคริสตจักรแห่งอังกฤษ เธอได้รับการถวายเป็นบาทหลวงในเดือนมกราคมปี 2015 [57]ในเดือนกรกฎาคมปี 2015 ราเชลเทรวีกเป็นผู้หญิงคนแรกที่จะกลายเป็นพระสังฆราชสังฆมณฑลในโบสถ์แห่งอังกฤษเมื่อเธอกลายเป็นบิชอปแห่งกลอสเตอร์ [58]เธอและซาร่าห์ Mullallyบิชอปแห่ง Crediton เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงที่วิหารแคนเทอร์ [58] Treweek ได้พาดหัวข่าวในเวลาต่อมาโดยเรียกร้องให้มีภาษาที่รวมเพศโดยบอกว่า "พระเจ้าไม่ควรถูกมองว่าเป็นเพศชายพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า" [59]

ในเดือนพฤษภาคม 2018 สังฆมณฑลของกรุงลอนดอนถวายท้าวซาร่าห์ Mullallyเป็นผู้หญิงคนแรกที่ทำหน้าที่เป็นบิชอปแห่งลอนดอน [60]บิชอปซาราห์มัลลีครองตำแหน่งอาวุโสที่สุดอันดับสามในคริสตจักรแห่งอังกฤษ [61]มุลลีอธิบายตัวเองว่าเป็นสตรีนิยมและจะบวชทั้งชายและหญิงในฐานะปุโรหิต [62]เธอยังได้รับการพิจารณาจากบางคนว่าเป็นพวกเสรีนิยมทางเทววิทยา [63]ในเรื่องสิทธิการเจริญพันธุ์ของผู้หญิงMullally อธิบายตัวเองว่าเป็นตัวเลือกที่เป็นมืออาชีพในขณะเดียวกันก็เป็นอาชีพส่วนตัวด้วย [64] เรื่องการแต่งงานเธอสนับสนุนจุดยืนปัจจุบันของคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ว่าการแต่งงานเป็นเรื่องระหว่างชายและหญิง แต่ยังกล่าวด้วยว่า: "ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องไตร่ตรองถึงประเพณีและพระคัมภีร์ของเราและร่วมกันพูดว่า เราสามารถให้คำตอบเกี่ยวกับความรักที่รวมอยู่ในนั้นได้ " [65]

สหภาพแรงงานเพศเดียวกันและนักบวช LGBT

คริสตจักรแห่งอังกฤษกำลังหารือเกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกันและนักบวช LGBT [66]แผนคริสตจักรที่จะหารือเกี่ยวกับปัญหาและตัดสินใจว่าจะดำเนินการหรืออวยพรแต่งงานเพศเดียวกัน 2022 ที่สมัชชาสงฆ์ [67] [68] [69]คริสตจักรถือกันว่าการแต่งงานคือการรวมตัวกันของผู้ชายคนเดียวกับผู้หญิงคนเดียว [70]อย่างไรก็ตามคริสตจักรสอนว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันมักจะรวมเอาความจริงใจและความซื่อสัตย์ซึ่งกันและกัน" [71] [72]คริสตจักรยังสนับสนุนการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งโสดอย่างเป็นทางการ; "เราเชื่อว่าความร่วมมือทางแพ่งยังคงมีสถานที่ซึ่งรวมถึงคู่รักคริสเตียนLGBTIบางคู่ที่มองว่าพวกเขาเป็นช่องทางในการได้รับการยอมรับทางกฎหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขา" [73] "คริสตจักรแห่งอังกฤษไม่ดำเนินพิธีการความร่วมมือทางแพ่งหรือการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน แต่คริสตจักรแต่ละแห่งสามารถทำพิธีขอบคุณได้หลังจากเสร็จสิ้นพิธี" [74]คริสตจักรกล่าวว่า "นักบวชในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ได้รับอนุญาตให้สวดอ้อนวอนเพื่อสนับสนุนผู้คนในความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน" [75]ด้วยเหตุนี้คริสตจักรแองกลิกันหลายแห่งที่มีนักบวชเปิดให้ "อวยพรคู่รักเพศเดียวกันบนพื้นฐานที่ไม่เป็นทางการแล้ว" [76] [77]

การเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งสำหรับนักบวชได้รับอนุญาตตั้งแต่ปี 2548 ตราบใดที่พวกเขายังคงละเว้นทางเพศ[78] [79] [80]และคริสตจักรก็ยื่นเงินบำนาญให้กับนักบวชในความร่วมมือทางแพ่งของเพศเดียวกัน [81]ในจดหมายเพื่อพระสงฆ์โบสถ์สื่อสารว่า "มีความจำเป็นในการมุ่งมั่นคู่รักเพศเดียวกันจะได้รับการรับรู้และความสนใจความเห็นอกเห็นใจจากคริสตจักรรวมถึงการสวดมนต์พิเศษ." [82] "ไม่มีข้อห้ามในการกล่าวคำอธิษฐานในคริสตจักรหรือมีการ" รับใช้ "" หลังจากที่มีการรวมกลุ่มกัน [83]หลังจากการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันถูกทำให้ถูกต้องตามกฎหมายคริสตจักรได้ขอให้รัฐบาลดำเนินการต่อเพื่อเสนอสหภาพแรงงานโดยกล่าวว่า "คริสตจักรแห่งอังกฤษตระหนักดีว่าความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันมักจะรวมเอาความซื่อสัตย์และความเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งทำให้สามารถรับรู้คุณธรรมของคริสเตียนเหล่านี้ได้ สังคมและถูกต้องตามกฎหมายในกรอบที่เหมาะสม” [84]

ในปี 2014 บาทหลวงได้ออกแนวทางที่อนุญาตให้มี "การอธิษฐานแบบไม่เป็นทางการมากขึ้น" สำหรับคู่รัก [85]ในแนวทางปฏิบัติ "คู่เกย์ที่แต่งงานกันจะสามารถขอคำอธิษฐานพิเศษในคริสตจักรแห่งอังกฤษหลังแต่งงานได้ [86]ในปี 2016 บิชอปแห่งแกรนแธม Rt Revd Nicholas Chamberlainประกาศว่าเขาเป็นเกย์มีความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกันและเป็นโสดและกลายเป็นบิชอปคนแรกที่ทำเช่นนั้นในคริสตจักร [87]คริสตจักรได้ตัดสินใจในปี 2013 ว่านักบวชเกย์ในการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งตราบใดที่พวกเขายังละเว้นทางเพศอาจกลายเป็นบาทหลวงได้ [80] [88] "สภา [ของบิชอป] ยืนยันว่านักบวชในการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งและการดำเนินชีวิตตามคำสอนของคริสตจักรเรื่องเพศของมนุษย์ถือได้ว่าเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งสังฆราช" [89]

ในปี 2017 สภานักบวชได้ลงมติคัดค้านการเคลื่อนไหวให้ "รับทราบ" รายงานของบาทหลวงที่ระบุการแต่งงานระหว่างชายและหญิง [90]เนื่องจากจำเป็นต้องมีทางเดินในบ้านทั้งสามหลังการเคลื่อนไหวจึงถูกปฏิเสธ [91]หลังจากที่นายพลเถรปฏิเสธการเคลื่อนไหวอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและยอร์กเรียกร้องให้มี "การรวมคริสเตียนใหม่อย่างสุดโต่ง" นั่นคือ "บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ที่ดีมีสุขภาพดีเฟื่องฟูและในศตวรรษที่ 21 ที่เหมาะสมในความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์และการมีเพศสัมพันธ์ .” [92]คริสตจักรคัดค้าน " การบำบัดด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส " อย่างเป็นทางการซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่พยายามเปลี่ยนรสนิยมทางเพศของเกย์หรือเลสเบี้ยนเรียกสิ่งนี้ว่าผิดจรรยาบรรณและสนับสนุนการห้าม "การบำบัดด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส" ในสหราชอาณาจักร [93] [94]สังฆมณฑลเฮียร์ได้รับการอนุมัติการเคลื่อนไหวเรียกร้องให้คริสตจักร "เพื่อสร้างชุดของบริการอย่างเป็นทางการและสวดมนต์ให้ศีลให้พรผู้ที่มีเพศเดียวกันแต่งงานหรือห้างหุ้นส่วนแพ่ง." [95]

ในประเด็นเรื่องคนข้ามเพศที่ประชุมสามัญเถรสมาคมปี 2017 ได้ลงมติเห็นชอบกับการเคลื่อนไหวที่บอกว่าคนข้ามเพศควร "ยินดีและยืนยันในคริสตจักรประจำตำบลของตน" [96] [97]ญัตติยังขอให้พระสังฆราช "พิจารณาบริการพิเศษสำหรับคนข้ามเพศ" [98] [99]บาทหลวงกล่าวในตอนแรกว่า "บ้านบันทึกว่าการยืนยันศรัทธาบัพติศมาซึ่งพบในการนมัสการร่วมกันเป็นพิธีกรรมในอุดมคติที่คนข้ามเพศสามารถใช้เพื่อทำเครื่องหมายช่วงเวลาแห่งการต่ออายุส่วนบุคคลนี้ได้" [100]พระสังฆราชยังได้รับอนุญาตให้บริการเฉลิมฉลองเพื่อทำเครื่องหมายการเปลี่ยนเพศซึ่งจะรวมอยู่ในพิธีสวดอย่างเป็นทางการ [101] [102]คนข้ามเพศอาจแต่งงานในคริสตจักรแห่งอังกฤษหลังจากทำการเปลี่ยนแปลงอย่างถูกต้องตามกฎหมาย [103] "ตั้งแต่พระราชบัญญัติการจำแนกเพศ [2004] คนข้ามเพศที่ได้รับการยืนยันอย่างถูกต้องตามกฎหมายในอัตลักษณ์ทางเพศของตนภายใต้บทบัญญัติของตนสามารถแต่งงานกับคนที่มีเพศตรงข้ามได้ในโบสถ์ประจำตำบลของตน" [104]คริสตจักรตัดสินใจต่อไปว่าคู่รักเพศเดียวกันอาจยังคงแต่งงานอยู่ได้เมื่อคู่สมรสคนหนึ่งประสบกับการเปลี่ยนเพศโดยที่คู่สมรสระบุว่าเป็นเพศตรงข้ามในช่วงเวลาของการแต่งงาน [105] [106]ตั้งแต่ปี 2000 คริสตจักรได้อนุญาตให้นักบวชเปลี่ยนเพศและดำรงตำแหน่งได้ [107]คริสตจักรได้บวชพระข้ามเพศอย่างเปิดเผยตั้งแต่ปี 2548 [108]

ประเด็นทางชีวจริยธรรม

โดยทั่วไปแล้วคริสตจักรแห่งอังกฤษไม่เห็นด้วยกับการทำแท้ง แต่ตระหนักดีว่า "อาจมี - จำกัด อย่างเคร่งครัด - เงื่อนไขที่ศีลธรรมดีกว่าทางเลือกอื่น ๆ ที่มีอยู่" [109]คริสตจักรยังต่อต้านนาเซียเซีย ท่าทีอย่างเป็นทางการของมันคือ "ในขณะที่ยอมรับความซับซ้อนของประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการช่วยตาย / ฆ่าตัวตายและนาเซียเซียโดยสมัครใจคริสตจักรแห่งอังกฤษไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในกฎหมายหรือในทางการแพทย์ที่จะอนุญาตให้มีการช่วยเหลือผู้เสียชีวิต / ฆ่าตัวตายหรือนาเซียเซียโดยสมัครใจได้ ในทางกฎหมายหรือเป็นที่ยอมรับในทางปฏิบัติ " นอกจากนี้ยังระบุด้วยว่า "ศาสนจักรแบ่งปันความปรารถนาที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจอย่างเท่าเทียมกัน แต่เชื่อว่าการช่วยตาย / ฆ่าตัวตายและนาเซียเซียโดยสมัครใจไม่ใช่วิธีที่ยอมรับได้ในการบรรลุเป้าหมายที่น่ายกย่องเหล่านี้" [110]ในปี 2014 จอร์จแครีอดีตอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีประกาศว่าเขาได้เปลี่ยนจุดยืนของเขาเกี่ยวกับนาเซียเซียและตอนนี้สนับสนุนการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย [111]ในการวิจัยเซลล์ต้นกำเนิดจากตัวอ่อนคริสตจักรได้ประกาศ "การยอมรับอย่างระมัดระวังต่อข้อเสนอในการผลิตตัวอ่อนลูกผสมไซโทพลาสซึมสำหรับการวิจัย" [112]

ในศตวรรษที่ 19 กฎหมายภาษาอังกฤษที่ฝังศพของคนที่เสียชีวิตจากการฆ่าตัวตายที่จะเกิดขึ้นเฉพาะระหว่างเวลา 21:00 ถึงเที่ยงคืนและไม่มีพิธีกรรมทางศาสนา [113]คริสตจักรแห่งอังกฤษอนุญาตให้ใช้บริการฝังศพทางเลือกสำหรับคนที่เสียชีวิตด้วยการฆ่าตัวตาย ในปี 2017 คริสตจักรแห่งอังกฤษได้เปลี่ยนกฎเพื่ออนุญาตให้มีพิธีฝังศพแบบคริสเตียนตามมาตรฐานไม่ว่าบุคคลนั้นจะฆ่าตัวตายหรือไม่ก็ตาม [114]

ความยากจน

กองทุนชุมชนเมืองคริสตจักร

คริสตจักรแห่งอังกฤษจัดตั้งกองทุนในเมืองคริสตจักรในปี 1980 ที่จะแก้ไขปัญหาความยากจนและการกีดกัน พวกเขามองว่าความยากจนเป็นตัวดักจับบุคคลและชุมชนบางคนที่มีความจำเป็นเร่งด่วน นำไปสู่การนี้พึ่งพา , เร่ร่อน , หิว , ความเหงา , รายได้ต่ำ , สุขภาพจิตปัญหาการกีดกันทางสังคมและความรุนแรง พวกเขารู้สึกว่าความยากจนลดความเชื่อมั่นและอายุขัยและคนที่เกิดมาในสภาพที่ยากจนมีปัญหาในการหลบหนีจากสถานการณ์ที่ด้อยโอกาสของตน [115]

ความยากจนของเด็ก

ในพื้นที่ส่วนหนึ่งของลิเวอร์พูลแมนเชสเตอร์และนิวคาสเซิลสองในสามของทารกเกิดมาเพื่อความยากจนและมีโอกาสในชีวิตที่ต่ำกว่ารวมถึงอายุขัยต่ำกว่าทารกที่เกิดในชุมชนที่โชคดีที่สุดถึง 15 ปี South Shore, Blackpoolมีอายุขัยต่ำสุดที่ 66 ปีสำหรับผู้ชาย [116]

ความไม่ยุติธรรมที่ฝังรากลึกในสังคมของเราถูกเน้นโดยสถิติที่ชัดเจนเหล่านี้ เด็ก ๆ ที่เกิดในประเทศนี้ห่างกันเพียงไม่กี่ไมล์ไม่สามารถเห็นจุดเริ่มต้นชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในแง่ความยากจนของเด็กเราอาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่เท่าเทียมกันที่สุดแห่งหนึ่งในโลกตะวันตก เราต้องการให้ผู้คนเข้าใจว่าชุมชนของตนเองอยู่เคียงข้างชุมชนใกล้เคียงที่ใด ความเหลื่อมล้ำมักจะน่าตกใจ แต่สิ่งสำคัญคือผู้คนจากทุกภูมิหลังจะมาร่วมกันคิดว่าจะทำอะไรได้บ้างเพื่อสนับสนุนผู้ที่เกิดมาในความยากจน [พอลแฮ็ควูดประธานผู้ดูแลผลประโยชน์ของ Church Urban Fund] [117]

การดำเนินการกับความหิว

บุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคนในคริสตจักรแห่งอังกฤษได้กล่าวต่อต้านความยากจนและการลดสวัสดิการในสหราชอาณาจักร ยี่สิบเจ็ดบาทหลวงอยู่ในหมู่ 43 ผู้นำคริสเตียนที่ลงนามในหนังสือที่กระตุ้นให้เดวิดคาเมรอนเพื่อให้แน่ใจว่าคนที่มีมากพอที่จะกิน

เรามักจะได้ยินคำพูดถึงตัวเลือกที่ยากลำบาก แน่นอนว่ามีเพียงไม่กี่คนที่สามารถลำบากกว่าที่ต้องเผชิญกับผู้สูงอายุหลายหมื่นคนที่ต้อง 'ร้อนหรือกิน' ในแต่ละฤดูหนาวซึ่งยากกว่าคนที่ต้องเผชิญกับครอบครัวที่ค่าจ้างยังคงทรงตัวในขณะที่ราคาอาหารเพิ่มขึ้น 30% ในเวลาเพียงห้าปี นอกจากนี้เรายังต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าผู้คนกว่าครึ่งที่ใช้ธนาคารอาหารตกอยู่ในสถานการณ์นั้นโดยการลดทอนและความล้มเหลวในระบบผลประโยชน์ไม่ว่าจะเป็นความล่าช้าในการชำระเงินหรือการลงโทษเชิงลงโทษ [118]

ประโยชน์ที่ได้รับการตัดความล้มเหลวและ "ลงโทษ" พันแรงของพลเมืองสหราชอาณาจักรเพื่อการใช้งานที่ธนาคารอาหาร การรณรงค์เพื่อยุติความหิวโหยถือได้ว่า "น่าตกใจอย่างแท้จริง" และเรียกร้องให้มีการถือศีลอดวันชาติในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2557 [118]

การเป็นสมาชิก

ณ ปี 2552[อัปเดต]คริสตจักรแห่งอังกฤษประเมินว่ามีสมาชิกที่รับบัพติศมาประมาณ 26 ล้านคน - ประมาณ 47% ของประชากรอังกฤษ [119] [120]ตัวเลขนี้ยังคงสอดคล้องกันตั้งแต่ปี 2544 [121]เนื่องจากสถานะของคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นโดยทั่วไปทุกคนอาจแต่งงานมีลูกรับบัพติศมาหรืองานศพของพวกเขาในคริสตจักรท้องถิ่นของตนโดยไม่คำนึงว่า พวกเขารับบัพติศมาหรือเป็นผู้มาโบสถ์เป็นประจำ [122]

ระหว่างปีพ. ศ. 2433 ถึง 2544 การมาโบสถ์ในสหราชอาณาจักรลดลงเรื่อย ๆ [123]ในปี พ.ศ. 2511 ถึง พ.ศ. 2542 การเข้าร่วมคริสตจักรวันอาทิตย์ของชาวอังกฤษลดลงเกือบครึ่งหนึ่งจากร้อยละ 3.5 ของประชากรเป็นร้อยละ 1.9 [124]ภายในปี 2014 การเข้าร่วมคริสตจักรในวันอาทิตย์ลดลงอีกถึง 1.4 เปอร์เซ็นต์ของประชากร [125] งานวิจัยชิ้นหนึ่งที่ตีพิมพ์ในปี 2551 ชี้ให้เห็นว่าหากแนวโน้มในปัจจุบันยังคงดำเนินต่อไปผู้เข้าร่วมวันอาทิตย์อาจลดลงเหลือ 350,000 คนในปี 2573 และ 87,800 ในปี 2593 [126]

ในปี 2011 คริสตจักรแห่งอังกฤษได้เผยแพร่สถิติที่แสดงให้เห็นว่ามีผู้เข้าร่วมบริการอย่างน้อยหนึ่งครั้งในแต่ละเดือน 1.7 ล้านคนซึ่งเป็นระดับที่คงไว้ตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ ประมาณหนึ่งล้านคนที่เข้าร่วมในแต่ละวันอาทิตย์และอีกสามล้านคนมีส่วนร่วมในบริการของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ในวันคริสต์มาสหรือคริสต์มาสอีฟ คริสตจักรยังอ้างว่า 30% เข้าร่วมนมัสการในวันอาทิตย์อย่างน้อยปีละครั้ง มากกว่า 40% เข้าร่วมงานแต่งงานในคริสตจักรท้องถิ่นของตนและยังคงไปร่วมงานศพที่นั่นมากกว่า [127]คริสตจักรแห่งอังกฤษในระดับประเทศให้บัพติศมาเด็กหนึ่งคนในสิบคน (2011) [128]ในปี 2015 สถิติของคริสตจักรแสดงให้เห็นว่ามีผู้คน 2.6 ล้านคนเข้าร่วมพิธีจุติพิเศษ2.4 ล้านคนเข้าร่วมพิธีคริสต์มาส 1.3 ล้านคนเข้าร่วมพิธีอีสเตอร์และ 980,000 คนเข้ารับบริการในช่วงสัปดาห์โดยเฉลี่ย [129]ในปี 2016 ผู้คน 2.6 ล้านคนเข้าร่วมพิธีคริสต์มาส 1.2 ล้านคนเข้าร่วมพิธีอีสเตอร์ 1.1 ล้านคนเข้าร่วมงานรับใช้ในคริสตจักรแห่งอังกฤษในแต่ละเดือนโดยเฉลี่ย 930,000 คนเข้าร่วมงานรับใช้รายสัปดาห์อีก 180,000 คนเข้าร่วม บริการสำหรับโรงเรียนในแต่ละสัปดาห์และมีผู้เข้ารับบริการในวันอาทิตย์โดยเฉลี่ย 740,000 คน ในปี 2017 สถิติของมหาวิหารแสดงให้เห็นว่ามีผู้เข้าร่วมงานคริสต์มาส 135,000 คนเพิ่มขึ้น 13% และผู้เข้าร่วมวันอาทิตย์โดยรวมเพิ่มขึ้นจาก 7000 คนในปี 2000 เป็น 18,000 คนในปี 2017 ซึ่งเพิ่มขึ้นในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา [130]นอกจากนี้ในปี 2017 มีผู้คนประมาณ 1.14 ล้านคนเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนการนมัสการตามปกติซึ่งหมายถึงผู้ที่เข้าร่วมคริสตจักรเดือนละครั้งหรือมากกว่านั้นถึง 6.8 ล้านคนในการรณรงค์จุติและมีผู้เข้าร่วมพิธีคริสต์มาส 2.68 ล้านคนซึ่งเป็นตัวแทนของ เพิ่มขึ้นเล็กน้อย [131]

คริสตจักรแห่งอังกฤษมีนักบวชที่กระตือรือร้น 18,000 คนและฆราวาสที่ได้รับใบอนุญาต 10,000 คน [132]ในปี 2552 มีการแนะนำผู้เข้าอบรมการอุปสมบท 491 คนการรักษาระดับในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษและมีการบวชพระใหม่ 564 คน (หญิง 266 คนและชาย 298 คน) มากกว่าครึ่งหนึ่งของผู้ที่ได้รับแต่งตั้ง (ชาย 193 คนและหญิง 116 คน) ได้รับการแต่งตั้งให้ทำพันธกิจเต็มเวลา [133]ในปี 2554 มีการบวชพระใหม่ 504 คนรวมทั้ง 264 คนเพื่อรับใช้ในกระทรวงและมีผู้อ่าน 349 คนเข้ารับการปฏิบัติศาสนกิจ และช่วงอายุของผู้ที่ได้รับการแนะนำให้เข้ารับการอบรมอุปสมบทนั้นยังคงอยู่ที่ 40–49 ตั้งแต่ปี 2542 [134]

โครงสร้าง

สังฆมณฑลแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ
   จังหวัดแคนเทอร์เบอรี
   จังหวัดยอร์ก

ข้อ XIX ('ของคริสตจักร') จาก 39 บทความกำหนดคริสตจักรดังต่อไปนี้:

คริสตจักรของพระคริสต์ที่มองเห็นเป็นที่ชุมนุมของคนที่ซื่อสัตย์ในที่บริสุทธิ์พระวจนะของพระเจ้าเทศน์และพิธีจะได้รับการปรนนิบัติรับรองสำเนาถูกต้องตามคำสั่งของพระคริสต์ในสิ่งที่ทุกคนที่มีความจำเป็นจะจำเป็นไปเหมือนกัน [135]

พระมหากษัตริย์ของอังกฤษมีชื่อเรื่องรัฐธรรมนูญปกครองสูงสุดของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ธรรมบัญญัติของคริสตจักรแห่งอังกฤษระบุว่า "เรายอมรับว่าพระราชินีที่ดีเลิศที่สุดโดยปฏิบัติตามกฎแห่งอาณาจักรเป็นอำนาจสูงสุดภายใต้พระเจ้าในอาณาจักรนี้และมีอำนาจสูงสุดเหนือทุกคนในทุกสาเหตุ ของสงฆ์เช่นเดียวกับทางแพ่ง” [136]ในทางปฏิบัติอำนาจนี้มักจะใช้สิทธิผ่านรัฐสภาและตามคำแนะนำของนายกรัฐมนตรี

คริสตจักรแห่งไอร์แลนด์และคริสตจักรในเวลส์แยกออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษขึ้นในปี 1869 [137]และ 1920 [138]ตามลำดับและมีความเป็นอิสระในโบสถ์ชาวอังกฤษร่วม; คริสตจักรประจำชาติของสกอตแลนด์คือคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์เป็นนิกายเพรสไบทีเรียนแต่คริสตจักรเอพิสโกพัลแห่งสก็อตแลนด์อยู่ในนิกายแองกลิกัน [139]

นอกเหนือไปจากอังกฤษอำนาจของคริสตจักรของอังกฤษขยายไปยังเกาะ Isle of Manที่เกาะช่องทางและตำบลในไม่กี่Flintshire , Monmouthshire , เพาส์และไชน์ในเวลส์ซึ่งลงมติให้คงอยู่กับคริสตจักรแห่งอังกฤษมากกว่ามาร่วมงานกับคริสตจักร ในเวลส์ [140]เร่งเร้าชาวต่างชาติในทวีปยุโรปได้กลายเป็นสังฆมณฑลยิบรอลตาในยุโรป

คริสตจักรมีโครงสร้างดังนี้ (จากระดับต่ำสุดขึ้นไป): [ ต้องการอ้างอิง ]

โบสถ์ประจำตำบล St Lawrence ใน Toot Baldonเป็นโบสถ์เล็ก ๆ ในหมู่บ้านอังกฤษหลายแห่ง
  • ตำบลเป็นระดับท้องถิ่นส่วนใหญ่มักประกอบด้วยอาคารคริสตจักร 1 แห่ง ( คริสตจักรประจำตำบล ) และชุมชนแม้ว่าหลายตำบลจะผนึกกำลังกันในหลาย ๆ ด้านด้วยเหตุผลทางการเงิน ตำบลได้รับการดูแลโดยพระประจำตำบลซึ่งด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์หรือกฎหมายอาจถูกเรียกโดยสำนักงานอย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปนี้: ตัวแทน , อธิการ , นักบวชผู้รับผิดชอบ , อธิการทีม, ตัวแทนทีม ครั้งแรกสองและสี่อาจเรียกอีกอย่างว่า 'ผู้ดำรงตำแหน่ง' การดำเนินการของตำบลเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของผู้ดำรงตำแหน่งและสภาคริสตจักรตำบล (PCC) ซึ่งประกอบด้วยคณะสงฆ์ประจำตำบลและตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งจากที่ประชุม สังฆมณฑลยิบรอลตาร์ในยุโรปไม่ได้แบ่งออกเป็นตำบลอย่างเป็นทางการ
  • มีคริสตจักรท้องถิ่นจำนวนหนึ่งที่ไม่มีตำบล ในเขตเมืองมีวิหารที่เป็นกรรมสิทธิ์หลายแห่ง (ส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 เพื่อรับมือกับการขยายตัวของเมืองและการเติบโตของประชากร) นอกจากนี้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีพืชคริสตจักรเพิ่มมากขึ้นและการแสดงออกของคริสตจักรที่สดใหม่โดยมีการปลูกชุมนุมใหม่ในสถานที่ต่างๆเช่นโรงเรียนหรือผับเพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณของพระคริสต์ในรูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม
แผนที่แสดงสังฆมณฑลยิบรอลตาร์ในยุโรปพร้อมด้วยรหัสสีของอัครสังฆมณฑล
  • คณบดี , เช่นเลวิชหรือ Runnymede นี่คือพื้นที่ที่คณบดีชนบท (หรือคณบดีเขตพื้นที่) รับผิดชอบ ประกอบด้วยตำบลจำนวนหนึ่งในอำเภอหนึ่ง ๆ คณบดีในชนบทมักเป็นผู้ดำรงตำแหน่งหนึ่งในตำบลที่เป็นส่วนประกอบ ตำบลแต่ละเลือกตั้งวาง (ไม่ใช่บวช) ผู้แทนคณบดีเถร สมาชิกเถรสังฆมณฑลแต่ละคนมีคะแนนเสียงในการเลือกตั้งผู้แทนของมหาเถรสังฆมณฑล
  • Archdeaconry, เช่นเจ็ดในสังฆมณฑลยิบรอลตาในยุโรป นี้เป็นพื้นที่ภายใต้เขตอำนาจของที่บาทหลวง ประกอบด้วยคณบดีจำนวนหนึ่ง
  • สังฆมณฑล , เช่น , สังฆมณฑลเดอร์แฮม , สังฆมณฑล Guildford , สังฆมณฑลเซนต์อัลบัน นี่คือพื้นที่ภายใต้เขตอำนาจของบิชอปสังฆมณฑลเช่นบิชอปแห่งเดอแรมกิลด์ฟอร์ดและเซนต์อัลบันส์และจะมีมหาวิหาร อาจมีบิชอปที่ให้ความช่วยเหลือหนึ่งคนหรือมากกว่านั้นโดยปกติเรียกว่าบาทหลวงซัฟรากันในสังฆมณฑลที่ช่วยอธิการสังฆมณฑลในการปฏิบัติศาสนกิจของเขาเช่นในกิลด์ฟอร์ดสังฆมณฑลบิชอปแห่งดอร์กกิ้ง ในสังฆมณฑลขนาดใหญ่บางแห่งมีการตรามาตรการทางกฎหมายเพื่อสร้าง "เขตสังฆราช" โดยที่อธิการสังฆมณฑลเป็นผู้ดำเนินการในพื้นที่ดังกล่าวด้วยตนเองและแต่งตั้ง "อธิการประจำพื้นที่" เพื่อบริหารพื้นที่อื่น ๆ เป็นสังฆมณฑลเล็ก ๆ โดยมอบหมายอำนาจตามกฎหมายหลายประการให้ บิชอปในพื้นที่ เหรียญตราที่มีพื้นที่บิชอป ได้แก่ลอนดอน , เชล์มส , ฟอร์ด , ชิเชสเตอร์ , Southwarkและลิช บาทหลวงทำงานร่วมกับการเลือกตั้งของร่างกายนอนและบวชตัวแทนที่รู้จักกันในโบสถ์เถรสมาคมเพื่อให้ทำงานสังฆมณฑล สังฆมณฑลแบ่งย่อยออกเป็นอัครสังฆมณฑลหลายแห่ง
  • จังหวัด , เช่นอังกฤษหรือนิวยอร์ก นี้เป็นพื้นที่ภายใต้เขตอำนาจของที่อาร์คบิชอป , เช่นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอ ร์เบอรี และนิวยอร์ก การตัดสินใจภายในจังหวัดเป็นความรับผิดชอบของมหาเถรสมาคม (ดูด้านบน) จังหวัดแบ่งออกเป็นสังฆมณฑล
  • Primacy , IE , คริสตจักรแห่งอังกฤษ นอกจากผู้มีอำนาจเฉพาะในจังหวัดของตนแล้วอาร์คบิชอปแต่ละคนยังเป็น "Primate of All England" (Canterbury) หรือ "Primate of England" (York) และมีอำนาจครอบคลุมทั่วทั้งประเทศเช่นใบอนุญาตให้แต่งงานโดยไม่มีbanns (ใบอนุญาตแต่งงาน)
  • Royal Peculiarคริสตจักรจำนวนน้อยที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระมหากษัตริย์มากขึ้นและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกฎหมายอีกเพียงไม่กี่แห่งและอยู่นอกลำดับชั้นของคริสตจักรตามปกติแม้ว่าจะสอดคล้องกับพิธีกรรมก็ตาม สิ่งเหล่านี้อยู่นอกเขตอำนาจของสังฆราช

ทั้งหมดอธิการบดีและพระครูจะได้รับการแต่งตั้งโดยลูกค้าที่อาจจะเป็นบุคคลเอกชนองค์กรองค์กรเช่นวิหารวิทยาลัยหรือลงทุนหรือโดยบาทหลวงหรือโดยตรงจากพระมหากษัตริย์ พระสงฆ์ไม่สามารถจัดตั้งและแต่งตั้งให้เป็นตำบลได้โดยไม่ต้องสาบานตนสาบานต่อพระมหากษัตริย์และถือคำสาบานของการเชื่อฟังตามหลักบัญญัติ "ในทุกสิ่งที่ชอบด้วยกฎหมายและซื่อสัตย์" ต่ออธิการ โดยปกติพวกเขาได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อผู้รับผลประโยชน์โดยบิชอปและจากนั้นได้รับการแต่งตั้งจากบาทหลวงให้เข้าครอบครองทรัพย์สินที่เป็นประโยชน์นั่นคือคริสตจักรและการแบ่งส่วน Curates (ผู้ช่วยพระสงฆ์) ได้รับการแต่งตั้งโดยอธิการบดีและตัวแทนหรือถ้าบาทหลวงอยู่ในความดูแลหลังจากปรึกษาหารือกับผู้มีพระคุณ นักบวชประจำอาสนวิหาร (โดยปกติจะเป็นคณบดีและจำนวนต่าง ๆ ของผู้อยู่อาศัยที่ประกอบเป็นบทมหาวิหาร) ได้รับการแต่งตั้งโดยมงกุฎอธิการหรือโดยคณบดีและตัวบทเอง คณะสงฆ์ทำหน้าที่ในสังฆมณฑลไม่ว่าจะเป็นเพราะพวกเขาดำรงตำแหน่งในฐานะนักบวชที่ได้รับประโยชน์หรือได้รับอนุญาตจากอธิการเมื่อได้รับการแต่งตั้งหรือเพียงแค่ได้รับอนุญาต [ ต้องการอ้างอิง ]

บิชอพ

จัสตินเวลบี อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี

บิชอปที่อาวุโสที่สุดของคริสตจักรแห่งอังกฤษคืออาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดทางใต้ของอังกฤษคือจังหวัดแคนเทอร์เบอรี เขามีสถานะเป็นเจ้าคณะแห่งอังกฤษทั้งหมด เขาเป็นจุดสำคัญของความสามัคคีสำหรับการมีส่วนร่วมของชาวอังกฤษทั่วโลกของคริสตจักรแห่งชาติหรือภูมิภาคที่เป็นอิสระ จัสตินเวลบีดำรงตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีนับตั้งแต่การยืนยันการเลือกตั้งเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 [141]

บิชอปที่อาวุโสที่สุดอันดับสองคืออาร์ชบิชอปแห่งยอร์กซึ่งเป็นเมืองใหญ่ของจังหวัดทางตอนเหนือของอังกฤษคือจังหวัดยอร์ก ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการควบคุมของยอร์กโดยชาวเดนมาร์ก ) เขาถูกเรียกว่าเจ้าคณะแห่งอังกฤษ สตีเฟนคอตเทรลล์กลายเป็นอาร์คบิชอปแห่งยอร์กในปี 2020 [142]บิชอปแห่งลอนดอนบิชอปแห่งเดอแรมและบิชอปแห่งวินเชสเตอร์ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในสามตำแหน่งถัดไป [ ต้องการอ้างอิง ]

สังฆราชสังฆมณฑล

กระบวนการแต่งตั้งพระสังฆราชของสังฆมณฑลมีความซับซ้อนเนื่องจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้ลำดับชั้นสมดุลกับระบอบประชาธิปไตยและได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการสรรหามงกุฎซึ่งส่งรายชื่อไปยังนายกรัฐมนตรี (ทำหน้าที่ในนามของมงกุฎ) เพื่อพิจารณา [ ต้องการอ้างอิง ]

หน่วยงานที่เป็นตัวแทน

คริสตจักรแห่งอังกฤษมีร่างกฎหมายที่สมัชชาสงฆ์ เถรสามารถสร้างกฎหมายมาตรการและศีลได้สองประเภท มาตรการต้องได้รับการอนุมัติ แต่ไม่สามารถแก้ไขได้โดยรัฐสภาอังกฤษก่อนที่จะได้รับRoyal Assentและกลายเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายของอังกฤษ [143]แม้ว่าจะเป็นคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นในอังกฤษเท่านั้น แต่มาตรการของมันจะต้องได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาทั้งสองแห่งรวมถึงสมาชิกที่ไม่ใช่ชาวอังกฤษด้วย Canons ต้องการ Royal License และ Royal Assent แต่สร้างกฎหมายของคริสตจักรแทนที่จะเป็นกฎหมายของแผ่นดิน [144]

อีกการประชุมหนึ่งคือการประชุมของคณะสงฆ์อังกฤษซึ่งเก่าแก่กว่าสมัชชาใหญ่และสมัชชาศาสนจักรรุ่นก่อน โดยการวัดของรัฐบาล Synodical 1969 เกือบทั้งหมดของฟังก์ชั่นของ Convocations ถูกถ่ายโอนไปยัง General Synod นอกจากนี้ยังมีสังฆเถรสังฆมณฑลและสังฆมณฑลซึ่งเป็นหน่วยงานปกครองของฝ่ายต่างๆของศาสนจักร [ ต้องการอ้างอิง ]

สภาขุนนาง

42 โบสถ์archbishopsและบาทหลวงในโบสถ์แห่งอังกฤษ 26 ได้รับอนุญาตให้นั่งในสภาขุนนาง Archbishops ของแคนเทอร์และนิวยอร์กโดยอัตโนมัติมีที่นั่งเช่นเดียวกับบาทหลวงของลอนดอน , เดอร์แฮมและวินเชสเตอร์ ส่วนที่เหลืออีก 21 ที่นั่งจะเต็มไปในลำดับอาวุโสโดยการถวาย มันอาจใช้เวลาสังฆราชสังฆมณฑลจำนวนปีที่จะไปถึงบ้านของขุนนางจุดที่เขาจะกลายเป็นพระเจ้าจิตวิญญาณ บิชอปแห่ง Sodor และชายและบิชอปแห่งยิบรอลตาในยุโรปไม่ได้รับสิทธิ์ไปนั่งในสภาขุนนางเป็นเหรียญตราของพวกเขาอยู่นอกสหราชอาณาจักร [145]

การพึ่งพาคราวน์

แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอังกฤษหรือสหราชอาณาจักร , คริสตจักรแห่งอังกฤษยังเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรในพึ่งพาพระมหากษัตริย์ของเกาะ Isle of Manที่ตำบลย์และตำบลของเสื้อไหมพรม เกาะ Isle of ManมีสังฆมณฑลของตัวเองของSodor และชายและบิชอปแห่ง Sodor และชายเป็นอดีตสมาชิกของสภานิติบัญญัติของTynwaldบนเกาะ [146]หมู่เกาะแชนเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลวินเชสเตอร์และในนิวเจอร์ซีย์คณบดีย์เป็นสมาชิกที่ไม่ใช่การออกเสียงลงคะแนนของสหรัฐอเมริกาย์ ในเกิร์นซีคริสตจักรแห่งอังกฤษเป็นคริสตจักรก่อตั้งขึ้นแม้ว่าคณบดีเกิร์นซีไม่ได้เป็นสมาชิกของสหรัฐอเมริกาของเสื้อไหมพรม [147]

ล่วงละเมิดทางเพศ

มีหลายกรณีของการล่วงละเมิดทางเพศในคริสตจักรชาวอังกฤษ , [148]รวมทั้งคริสตจักรในเวลส์[148]และคริสตจักรแห่งอังกฤษ [148] [149] [150]

รายงานปี 2020 จากการสอบสวนอย่างอิสระเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็กสรุปว่าคริสตจักรแห่งอังกฤษไม่ได้ปกป้องเด็กจากการล่วงละเมิดทางเพศและอนุญาตให้ผู้ล่วงละเมิดซ่อนตัวได้ [148]ศาสนจักรใช้ความพยายามมากขึ้นในการปกป้องผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าทำทารุณกรรมมากกว่าสนับสนุนเหยื่อหรือปกป้องเด็กและเยาวชน [148]ข้อกล่าวหาไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังและในบางกรณีนักบวชก็ได้รับการแต่งตั้งแม้จะมีประวัติล่วงละเมิดทางเพศเด็ก [151]

แม้จะได้รับการรับรองจากผู้นำอาวุโสของศาสนจักร แต่ก็ยังมีความกังวลว่าอาจทำได้ไม่เพียงพอและบางครั้งการล่วงละเมิดในประวัติศาสตร์ก็ยังได้รับการปกปิด Keith Porteous WoodจากNational Secular Societyระบุว่า:

ปัญหาไม่ได้อยู่ที่บาทหลวงไม่ได้รับการฝึกฝนในเรื่องดังกล่าว แต่เป็นวัฒนธรรมของสถาบันในการปฏิเสธและการกลั่นแกล้งผู้ที่ถูกทารุณกรรมและผู้แจ้งเบาะแสให้เงียบ รายงานฉบับหนึ่งชี้ให้เห็นว่าบาทหลวง 13 คนเพิกเฉยต่อจดหมายที่เขียนขึ้นในปี 1990 เตือนถึงการล่วงละเมิดโดย Ball ในนามของเหยื่อที่ฆ่าตัวตายในเวลาต่อมา ฉันได้เห็นหลักฐานว่าการกลั่นแกล้งดังกล่าวยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ฉันหวังว่าการพิจารณาของอาร์คบิชอปในกรณีของปีเตอร์บอลล์จะจัดการกับการกลั่นแกล้งดังกล่าวและสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นอิทธิพลที่ไม่เหมาะสมที่เกิดขึ้นกับตำรวจและ CPS โดยศาสนจักรในการจัดการกับคดีนี้ ความล้มเหลวทั้งหมดของขั้นตอนที่ระบุโดยเอียนเอลเลียตเสียงสะท้อนที่เปิดเผยในรายงานของเคฮิลล์ที่สร้างความเสียหายโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับพฤติกรรมของบาทหลวงโฮปแห่งยอร์กในส่วนของโรเบิร์ตวัตดิงตัน อาร์คบิชอปแห่งยอร์กคนปัจจุบันได้ตัดสินใจว่ารายงานนี้ควรอยู่ในรูปแบบสิ่งพิมพ์แทนที่จะเผยแพร่ทางเว็บ [152]

บิชอปปีเตอร์บอลถูกตัดสินเมื่อเดือนตุลาคม 2558 ในข้อหาทำร้ายร่างกายชายหนุ่มที่ไม่เหมาะสมหลายครั้ง [149] [150] [153]มีข้อกล่าวหาเรื่องการปกปิดขนาดใหญ่ก่อนหน้านี้ที่เกี่ยวข้องกับตัวเลขการจัดตั้งของอังกฤษหลายแห่งซึ่งขัดขวางการฟ้องร้องก่อนหน้านี้ของบอล นอกจากนี้ยังมีข้อกล่าวหาการล่วงละเมิดทางเพศเด็กเช่นโรเบิร์ต Waddington ผู้ร้องเรียนที่รู้จักกันในชื่อ "โจ" เท่านั้นพยายามมานานหลายทศวรรษเพื่อดำเนินการกับการล่วงละเมิดทางเพศแบบซาดิสต์ซึ่งการ์ ธ มัวร์กระทำผิดต่อเขาในปี 2519 เมื่อ "โจ" อายุ 15 ปี ไม่มีพระระดับสูงคนไหนที่ "โจ" พูดถึงจำได้ว่าถูกบอกเกี่ยวกับการล่วงละเมิดซึ่ง "โจ" เห็นว่าเหลือเชื่อ [154]ตัวแทนของ บริษัท ทนายความที่เป็นตัวแทนของ "โจ" กล่าวว่า:

คริสตจักรแห่งอังกฤษต้องการฝังและกีดกันข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดที่ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ พวกเขารู้ว่าผู้รอดชีวิตจะก้าวไปข้างหน้าได้ยากเพียงใดและดูเหมือนจากกรณีนี้ว่าศาสนจักรมีแผนการที่จะทำให้คนที่อ่อนแอเหล่านี้ก้าวไปข้างหน้าได้ยาก ผู้รอดชีวิตคนนี้มีความกล้าหาญที่จะกดดันคดีของเขา ส่วนใหญ่ทำไม่ได้ ส่วนใหญ่เก็บงำผลเสียทางจิตใจไว้ในความเงียบ เราต้องหาวิธีที่จะทำให้ระบบเข้าถึงผู้รอดชีวิตได้มากขึ้น [155]

เงินทุนและการเงิน

แม้ว่าคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นแต่คริสตจักรแห่งอังกฤษก็ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลโดยตรง การบริจาคเป็นแหล่งรายได้ที่ใหญ่ที่สุดและยังต้องอาศัยรายได้จำนวนมากจากเงินบริจาคในประวัติศาสตร์ต่างๆ ในปี 2548 คริสตจักรแห่งอังกฤษได้ประมาณการค่าใช้จ่ายทั้งหมดไว้ที่ประมาณ 900 ล้านปอนด์ [156]

คริสตจักรแห่งอังกฤษบริหารพอร์ตการลงทุนซึ่งมีมูลค่ามากกว่า 8 พันล้านปอนด์ [157]

ไดเร็กทอรีคริสตจักรออนไลน์

คริสตจักรแห่งอังกฤษดำเนินการคริสตจักรที่อยู่ใกล้คุณซึ่งเป็นไดเร็กทอรีออนไลน์ของคริสตจักร ทรัพยากรที่แก้ไขโดยผู้ใช้ปัจจุบันมีรายชื่อคริสตจักรมากกว่า 16,000 แห่งและมีบรรณาธิการ 20,000 คนใน 42 สังฆมณฑล [158]ไดเรกทอรีช่วยให้ตำบลในการรักษาข้อมูลสถานที่ที่ถูกต้องติดต่อและเหตุการณ์ซึ่งร่วมกับเว็บไซต์อื่น ๆ และปพลิเคชันมือถือ ไซต์นี้ช่วยให้ประชาชนสามารถค้นหาชุมชนที่เคารพบูชาในท้องถิ่นของตนและเสนอแหล่งข้อมูลฟรีสำหรับคริสตจักร[159]เช่นเพลงสวดวิดีโอและกราฟิกโซเชียลมีเดีย

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • iconพอร์ทัลศาสนาคริสต์
  • flagพอร์ทัลของอังกฤษ
  • การกระทำของอำนาจสูงสุด
  • Apostolicae curae
  • สถาปัตยกรรมของมหาวิหารในยุคกลางของอังกฤษ
  • คดีล่วงละเมิดทางเพศที่มีส่วนร่วมของชาวอังกฤษ
  • กรรมาธิการศาสนจักร
  • หนังสือพิมพ์เชิร์ชออฟอิงแลนด์
  • การสลายตัวของอาราม
  • การปฏิรูปภาษาอังกฤษ
  • พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสังฆมณฑล Church of England
  • รายชื่อซุ้มประตูในคริสตจักรแห่งอังกฤษ
  • รายชื่อบาทหลวงในคริสตจักรแห่งอังกฤษ
  • รายชื่อผู้หญิง 32 คนแรกที่ได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์
  • รายชื่อองค์กรโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุด
  • สหภาพแรงงานของมารดา
  • ทรัพย์สินและการเงินของคริสตจักรแห่งอังกฤษ
  • พิธีกรรมในคริสตจักรแห่งอังกฤษ

อ้างอิง

  1. ^ คริสตจักรแห่งอังกฤษที่สภาคริสตจักรโลก
  2. ^ Eberle, เอ็ดเวิร์ดเจ (2011) โบสถ์และรัฐในสังคมตะวันตก Ashgate Publishing, Ltd. p. 2. ISBN 978-1-4094-0792-8. สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2555 . ต่อมาคริสตจักรแห่งอังกฤษกลายเป็นรัฐอย่างเป็นทางการคริสตจักรโปรเตสแตนต์โดยมีพระมหากษัตริย์เป็นผู้ดูแลการทำงานของคริสตจักร
  3. ^ ฟ็อกซ์โจนาธาน (2008). การสำรวจโลกของศาสนาและรัฐ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 120. ISBN 978-0-521-88131-9. สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2555 . คริสตจักรแห่งอังกฤษ (แองกลิกัน) และคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ (เพรสไบทีเรียน) เป็นศาสนาทางการของสหราชอาณาจักร
  4. ^ Ferrante, Joan (2010). สังคมวิทยา: มุมมองจากทั่วโลก การเรียนรู้คลิกที่นี่ น. 408. ISBN 978-0-8400-3204-1. สืบค้นเมื่อ9 พฤศจิกายน 2555 . คริสตจักรแห่งอังกฤษ [แองกลิกัน] ซึ่งยังคงเป็นโบสถ์ประจำรัฐ
  5. ^ ก ข "คริสตจักรโบราณ - รายละเอียดประวัติ" คริสตจักรแห่งอังกฤษ 2559 . สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2559 .
  6. ^ John E. Booty, Stephen Sykes, Jonathan Knight (1998) การศึกษาย่าง ลอนดอน: หนังสือป้อมปราการ น. 477. ISBN 0-281-05175-5.CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงค์ )
  7. ^ เดลานีย์จอห์นพี (2523). Dictionary of Saints (Second ed.). การ์เด้นซิตี้นิวยอร์ก: Doubleday ได้ pp.  67-68 ISBN 978-0-385-13594-8.
  8. ^ ข อังกฤษการปฏิรูปโดยศาสตราจารย์แอนดรูว์เพตเต์ กรี Bbc.co.uk.
  9. ^ ก ข "Section A: The Church of England" , Canons of the Church of England (7 ed.), Church of England สืบค้นเมื่อ1 กุมภาพันธ์ 2018
  10. ^ แพลนท์เดวิด (2545). “ พระราชาคณะ” . โครงการ BCW . สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2564 .
  11. ^ คิงปีเตอร์ (กรกฎาคม 2511) "สังฆราชในช่วงสงครามกลางเมือง, 1642-1649". ทบทวนประวัติศาสตร์ภาษาอังกฤษ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 83 (328): 523–537 ดอย : 10.1093 / ehr / lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR  564164 .
  12. ^ บราวน์แอนดรูว์ (13 กรกฎาคม 2557). "นิยมเพิ่มขึ้นตามการเปลี่ยนแปลงอำนาจในการฆราวาสในคริสตจักรแห่งอังกฤษ" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  13. ^ ราห์เนอร์คาร์ล (2518) สารานุกรมเทววิทยา: สังคีตมุนดีโดยสังเขป Freiburg: Herder หน้า 301–302 ISBN 978-0-86012-006-3.
  14. ^ Paula K. Byers; 1998,สารานุกรมชีวประวัติโลก , หน้า 189 - Pelagius, ISBN  0-7876-2553-1
  15. ^ มาร์คัสโฮลเดนและแอนดรู Pinsent,คาทอลิกของขวัญอารยธรรม (อังกฤษ: CTS) พี 13ff
  16. ^ D.Attwater, "Ethelbert of Kent" ใน The Penguin Dictionary of Saints (Harmondsworth: Penguin Books), น. 118
  17. ^ "Synod of Whitby | English Church history" . สารานุกรมบริแทนนิกา .
  18. ^ ฮันต์วิลเลียม (2454) "อังกฤษคริสตจักร"  . ใน Chisholm, Hugh (ed.) สารานุกรมบริแทนนิกา . 9 (ฉบับที่ 11) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 448.
  19. ^ กษัตริย์เฮนรี่ที่แปด (1491-1547) HistoryMole (18 กันยายน 2553).
  20. ^ GW Bernard, "The Dissolution of the Monasteries," History (2011) 96 # 324 p 390
  21. ^ คาวอาร์ต, จอห์นวิลสัน; Knappen, MM (eds.) ไดอารี่ของซามูเอลวอร์ดนักแปลของ 1611 คิงเจมส์ไบเบิล หนังสือ Bluefish.
  22. ^ พิกเคอริง Danby (1799) ธรรมนูญที่มีขนาดใหญ่ตั้งแต่ Magna Charta จนถึงจุดสิ้นสุดของรัฐสภาที่สิบเอ็ดแห่งบริเตนใหญ่ Anno 1761 [ต่อถึง 1806] โดยบี้พิกเคอริ เจ. น. 653.
  23. ^ "การกระทำของสหภาพแห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ 1800 - บทความห้า (sic)" สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2018.
  24. ^ มิแรนดา Threlfall-Holmes (2012). ความสำคัญของประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ SPCK. หน้า 133–34 ISBN 9780281066438.
  25. ^ “ คริสตจักรสมาชิก” . anglicancommunion.org .
  26. ^ มิแรนดา Threlfall-Holmes (2012). ความสำคัญของประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ SPCK. น. 134. ISBN 9780281066438.
  27. ^ Bingham, John (13 กรกฎาคม 2015). "คริสตจักรแห่งอังกฤษจะกลับไป defrocking พระสงฆ์โกงหลังจากเรื่องอื้อฉาวการล่วงละเมิดเด็ก" เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2562 .
  28. ^ "ม้านั่งว่างเปล่าไม่ใช่จุดจบของโลกบาทหลวงคนใหม่ล่าสุดของ Church of England กล่าว" , The Daily Telegraph , 9 มิถุนายน 2015
  29. ^ "ข้อเท็จจริงและสถิติของคริสตจักรแห่งอังกฤษ" . churchofengland.org . คริสตจักรแห่งอังกฤษ สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2559 .
  30. ^ "Church of England ไม่สามารถดำเนินการต่อไปได้เว้นแต่จะปฏิเสธ" อย่างเร่งด่วน "กลับด้าน - Welby and Sentamu" , The Daily Telegraph , 12 มกราคม 2015
  31. ^ "แผนกปิดคริสตจักร" . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 2010 สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2561 .
  32. ^ "คัดลอกเก็บ" (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 21 มิถุนายน 2017 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2561 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
  33. ^ "คริสตจักรปิด" . คริสตจักรแห่งอังกฤษ
  34. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษประกาศ 100 คริสตจักรใหม่ในโปรแกรม£ 27 ล้านการเจริญเติบโต" www.anglicannews.org .
  35. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษ: จัสติน Welby กล่าวว่าค่าใช้จ่ายที่ต่ำ 'อาย' " ข่าวบีบีซี .
  36. ^ Canon A5 วินัยของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ที่จัดเก็บ 25 มีนาคม 2009 ที่เครื่อง Wayback
  37. ^ a b c Massey H. Shepherd, Jr. และ Dale B. Martin, "Anglicanism" in Encyclopedia of Religion , vol. 1, 2. แก้ไขโดยลินด์เซย์โจนส์ (Detroit: Macmillan Reference USA, 2005), หน้า 349–350
  38. ^ "คริสตจักรชั้นสูง"สารานุกรมคาทอลิกฉบับใหม่ฉบับที่ 2 เล่ม 6 (ดีทรอยต์: Gale, 2003), หน้า 823–824
  39. ^ "คริสตจักรต่ำ",สารานุกรมคาทอลิกฉบับใหม่ , 2nd ed., vol. 8 (ดีทรอยต์: Gale, 2003), p. 836.
  40. ^ E. McDermott, "Broad Church", New Catholic Encyclopedia , 2nd ed., vol. 2 (Detroit: Gale, 2003), หน้า 624–625
  41. ^ 'New Directions', พฤษภาคม 2013
  42. ^ ต้อนจูเนียร์และมาร์ติน "ย่าง" หน 350.
  43. ^ "BBC - ศาสนา - คริสต์ศาสนา: Charles Wesley" . www.bbc.co.uk สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2564 .
  44. ^ Petre โจนาธาน “ หนึ่งในสามของนักบวชไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพ” . เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  45. ^ "เรื่องราวของบริสุทธิ์เกิดทำงานกับเมล็ดพืชของศาสนาคริสต์" เดอะการ์เดียน . 24 ธันวาคม 2558. ISSN  0261-3077 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  46. ^ "การสำรวจพบว่าร้อยละ 2 ของพระสงฆ์ชาวอังกฤษต่อไม่เป็นผู้ศรัทธา" อิสระ 27 ตุลาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  47. ^ "YouGov / มหาวิทยาลัยแลงคาสเตอร์และเวสต์มิศรัทธาอภิปราย" (PDF) YouGov . 23 ตุลาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ2 พฤษภาคม 2559 .
  48. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษสร้าง" คริสตจักรนอกรีต "เพื่อรับสมัครสมาชิก" . เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2559 .
  49. ^ “ ผู้หญิงบวชใหม่มากกว่าผู้ชายเป็นครั้งแรก” . เดอะเดลี่เทเลกราฟ 4 กุมภาพันธ์ 2555 . สืบค้นเมื่อ11 กรกฎาคม 2555 .
  50. ^ Arnett, George (11 กุมภาพันธ์ 2557). “ นักบวชหญิงของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์มีจำนวนเท่าใด? . เดอะการ์เดียน .
  51. ^ คริสตจักรโหวตอย่างท่วมท้นสำหรับประนีประนอมกับบาทหลวงผู้หญิง Ekklesia .
  52. ^ “ คริสตจักรจะบวชสตรีบาทหลวง” . ข่าวบีบีซี . 7 กรกฎาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ7 กรกฎาคม 2551 .
  53. ^ Pigott โรเบิร์ต (14 กุมภาพันธ์ 2552)เถรสมาคมสตรีอธิการ . ข่าวจากบีบีซี.
  54. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษคะแนนโหวตเถรทั่วไปกับบาทหลวงผู้หญิง"ข่าวบีบีซี, 20 พฤศจิกายน 2012
  55. ^ "Church of England Synod โหวตอย่างท่วมท้นในการสนับสนุนบาทหลวงสตรี" . Descrier 20 พฤศจิกายน 2556 . สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2556 .
  56. ^ "สด: การลงมติหลังบาทหลวงผู้หญิง" BBC . 14 กรกฎาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ14 กรกฎาคม 2557 .
  57. ^ "หลังจากความวุ่นวายโบสถ์แห่งอังกฤษ consecrates บิชอปผู้หญิงคนแรก" สำนักข่าวรอยเตอร์
  58. ^ ข หญิงคนแรกพระสังฆราชสังฆมณฑลใน C ของ E ถวาย Anglicannews.org. สืบค้นเมื่อ 23 กรกฎาคม 2558.
  59. ^ Sherwood, Harriet (24 ตุลาคม 2558). " 'พระเจ้าไม่ได้ที่เขาหรือเธอกล่าวว่าหญิงคนแรกบิชอปไปนั่งในสภาขุนนาง" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ30 เมษายน 2559 .
  60. ^ "บิชอปแห่งลอนดอนหญิงคนแรกที่ติดตั้ง" . www.churchtimes.co.uk สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  61. ^ "บิชอปหญิงคนแรกแห่งลอนดอนติดตั้ง" . ข่าวบีบีซี . 12 พฤษภาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  62. ^ บรรณาธิการฝ่ายสังคมนิโคลัสเฮลเลน (13 พฤษภาคม 2018) "บิชอปผู้หญิงคนใหม่ไปสงครามเพื่อพระครูเพศหญิง" The Sunday Times . ISSN  0956-1382 สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  63. ^ "สมัครสมาชิกอ่าน" ไทม์ทางการเงิน สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 . Cite ใช้ชื่อเรื่องทั่วไป ( ความช่วยเหลือ )
  64. ^ "ทางเลือก" . สมาธิในร่มเงาของที่จอดรถ 9 มีนาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  65. ^ "อดีตหัวหน้าเจ้าหน้าที่การพยาบาลเป็นบิชอปแห่งลอนดอนหญิงคนแรก" . www.churchtimes.co.uk สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  66. ^ บทบรรณาธิการสำนักข่าวรอยเตอร์ "คริสตจักรแห่งอังกฤษเสนอฉลองการแต่งงานของเกย์" สหราชอาณาจักร. สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2560 .
  67. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษจะคิดใหม่จุดยืนในประเด็น LGBTQ + โดย 2022" เดอะการ์เดียน . 9 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2563 .
  68. ^ ผู้สื่อข่าว Kaya Burgess ฝ่ายศาสนา “ คริสตจักรแห่งอังกฤษเพื่อทบทวนการแต่งงานของเพศเดียวกัน” . ISSN  0140-0460 สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2563 .
  69. ^ Swerling, Gabriella (9 พฤศจิกายน 2020). "คริสตจักรแห่งอังกฤษจะถือคะแนนเสียงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการแต่งงานเกย์ 2022" โทรเลข ISSN  0307-1235 สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2563 .
  70. ^ "คัดลอกเก็บ" (PDF) ที่เก็บไว้จากเดิม (PDF)เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2560 .CS1 maint: สำเนาที่เก็บถาวรเป็นหัวเรื่อง ( ลิงค์ )
  71. ^ บิงแฮมจอห์น "สวดมนต์โบสถ์ข้อเสนอหลังจากแต่งงานเพศเดียวกัน - แต่ห้ามพระสงฆ์จากเกย์แต่งงาน" เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2559 .
  72. ^ "บ้านของพระสังฆราชคำแนะนำเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน" . คริสตจักรแห่งอังกฤษ สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2563 .
  73. ^ "เก็บความร่วมมือทางแพ่ง, คริสตจักรแห่งอังกฤษเรียกร้องให้รัฐบาล" พรีเมียร์ . 18 พฤษภาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2561 .
  74. ^ "cc-shooters-hill" . cc-shooters-hill . สืบค้นเมื่อ27 กันยายน 2560 .
  75. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษข่าว: ตอบสนองเลขาธิการ GAFCON สหราชอาณาจักร" คริสตจักรแห่งอังกฤษข่าว สืบค้นเมื่อ2 พฤษภาคม 2560 .
  76. ^ “ ทัศนคติของคริสเตียนต่อการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน” . bbc.co.uk BBC . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2559 .
  77. ^ Chris Hastings, Fiona Govan และ Susan Bisset "วิคาร์อวยพรคู่เกย์ปีละหลายร้อยคู่" . เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2559 .CS1 maint: ใช้พารามิเตอร์ผู้เขียน ( ลิงค์ )
  78. ^ "งานแต่งงาน" ของนักบวชเกย์กับคู่ชีวิต " . ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2560 .
  79. ^ อเล็กซ์สจ๊วต; เอ้อ "พระเกย์ในการวิ่งเพื่อตำแหน่ง Brechin" . Courier . สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2562 .
  80. ^ ก ข วอล์คเกอร์ปีเตอร์ (4 มกราคม 2556). "คริสตจักรแห่งอังกฤษกฎเกย์ในการเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งจะกลายเป็นบาทหลวง" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ24 ตุลาคม 2559 .
  81. ^ เบตส์สตีเฟน (11 กุมภาพันธ์ 2553). "Church of England General Synod ขยายสิทธิเงินบำนาญสำหรับคู่ค้าที่เป็นเกย์" . เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ25 กุมภาพันธ์ 2559 .
  82. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษให้ศีลให้พรเพื่อตระหนักถึงความร่วมมือทางแพ่ง" Telegraph.co.uk สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2559 .
  83. ^ "การเป็นหุ้นส่วนทางแพ่งและการกำหนดการแต่งงาน" . www.churchtimes.co.uk สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2561 .
  84. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษกล่าวว่าความร่วมมือทางแพ่งไม่ควรจะยกเลิกต่อไปนี้ถูกต้องตามกฎหมายการแต่งงานของเกย์" www.christiantoday.com . สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2559 .
  85. ^ "Church of England News: House of Bishops Pastoral Guiding on Same Sex Marriage" . คริสตจักรแห่งอังกฤษข่าว สืบค้นเมื่อ7 เมษายน 2559 .
  86. ^ "สวดมนต์โบสถ์ข้อเสนอหลังจากแต่งงานเพศเดียวกัน - แต่ห้ามพระสงฆ์จากเกย์แต่งงาน" สืบค้นเมื่อ5 กันยายน 2559 .
  87. ^ ผู้สื่อข่าว Harriet Sherwood Religion (2 กันยายน 2559) "บิชอปแห่งธัมแรกของ C E บิชอปที่จะประกาศว่าเขาอยู่ในความสัมพันธ์เกย์" เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2559 .
  88. ^ Brumfield, เบ็น "พระสงฆ์ในความสัมพันธ์กับเพศเดียวกันอาจจะกลายเป็นชาวอังกฤษบาทหลวง" ซีเอ็นเอ็น. สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2560 .
  89. ^ ไลออล, ซาราห์ (2013). "ผู้นับถือเปิดเส้นทางสู่บาทหลวงสำหรับเกย์" นิวยอร์กไทม์ส ISSN  0362-4331 สืบค้นเมื่อ27 กันยายน 2560 .
  90. ^ "คริสตจักรของอังกฤษพระสงฆ์ที่ออกช็อกตำหนิพระสังฆราชดูเกี่ยวกับเรื่องเพศ" www.christiantoday.com . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2560 .
  91. ^ "คริสตจักรจะใช้เวลาขั้นตอนต่อการแต่งงานของเกย์หลังจากการลงคะแนนเสียงปฏิเสธรายงานความขัดแย้ง" เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2560 .
  92. ^ "Archbishops โทรสำหรับ 'หัวรุนแรงคริสเตียนใหม่รวม' หลังจากเถรบล็อกรายงานเพศ" www.christiantoday.com . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2560 .
  93. ^ "เถรสมาคมกลับห้ามการบำบัดด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส" . www.churchofengland.org . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2561 .
  94. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษ 'ต้อนรับแผนของสหราชอาณาจักรอย่างอบอุ่นในการบำบัดด้วยการเปลี่ยนเพศจากเกย์" สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2561 .
  95. ^ Burgess, Kaya (20 ตุลาคม 2560). "แลนด์มาร์คกองการโหวตความกดดันให้กับผู้นับถือมากกว่าเพศเดียวกันแต่งงาน" ไทม์ส . ISSN  0140-0460 สืบค้นเมื่อ22 ตุลาคม 2560 .
  96. ^ Sherwood, Harriet (9 กรกฎาคม 2017). "คริสตจักรแองกลิกันตั้งขึ้นเพื่อเสนอบริการพิเศษสำหรับคนข้ามเพศ" . เดอะการ์เดียน . ISSN  0261-3077 สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2560 .
  97. ^ Metro.co.uk, Fiona Parker สำหรับ (9 กรกฎาคม 2017) “ คริสตจักรแห่งอังกฤษเพื่อให้บริการพิเศษสำหรับคนข้ามเพศ” . เมโทร. สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2560 .
  98. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษลงคะแนนในการสำรวจการให้บริการข้ามเพศ" ข่าวบีบีซี . 9 กรกฎาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2560 .
  99. ^ "สังฆมณฑลแบพยายามสวดใหม่สำหรับบริการทรานส์" www.churchtimes.co.uk สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2559 .
  100. ^ "การปรับปรุงที่ 'ต้อนรับ Transgender คน' " (PDF) churchofengland.org . มกราคม 2018 . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2561 .
  101. ^ "บริการของคริสตจักรเพื่อทำเครื่องหมายการเปลี่ยนเพศ" . ข่าวบีบีซี . 11 ธันวาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2561 .
  102. ^ "ดัดแปลงมาสวดบัพติศมาสามารถเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงทางเพศ" www.churchtimes.co.uk สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2561 .
  103. ^ Mansfield, Katie (24 มิถุนายน 2017). "คริสตจักรแห่งอังกฤษเพื่อพิจารณาการตั้งชื่อบริการใหม่สำหรับผู้นับถือข้ามเพศ" . Express.co.uk สืบค้นเมื่อ27 พฤษภาคม 2561 .
  104. ^ Beardsley, Tina (11 กรกฎาคม 2017). "ความศักดิ์สิทธิ์ในการเปลี่ยนผ่านของคริสตจักรจะช่วยให้คนอื่น ๆ เช่นฉันง่ายขึ้น" เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ27 พฤษภาคม 2561 .
  105. ^ ผู้สื่อข่าวกิจการศาสนา Kaya Burgess (4 กรกฎาคม 2019) "คริสตจักรยอมรับการแต่งงานระหว่างคนเพศเดียวกัน - ด้วยการจับ" . ไทม์ส . ISSN  0140-0460 สืบค้นเมื่อ6 กรกฎาคม 2562 .
  106. ^ Swerling, Gabriella (4 กรกฎาคม 2019). "คริสตจักรแห่งอังกฤษจะเอาผิดคู่เกย์ครั้งแรก - ตราบใดที่พวกเขาเป็นผู้ชายและภรรยาเมื่อพวกเขาเอาคำสาบาน" โทรเลข ISSN  0307-1235 สืบค้นเมื่อ6 กรกฎาคม 2562 .
  107. ^ "ตัวแทนเปลี่ยนเพศกลับมาในธรรมาสน์" . ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ1 ธันวาคม 2559 .
  108. ^ "นักบวชข้ามเพศร้องเพลงเพื่อการเปลี่ยนแปลง" . สิ่งต่างๆ สืบค้นเมื่อ30 เมษายน 2559 .
  109. ^ “ จุดยืนของคริสตจักรแห่งอังกฤษในเรื่องการทำแท้ง” . www.churchofengland.org . สืบค้นเมื่อ14 พฤษภาคม 2559 .
  110. ^ "Assisted Dying / Suicide and Voluntary Euthanasia"เว็บไซต์ทางการของ Church of England
  111. ^ วัตต์นิโคลัส (11 กรกฎาคม 2557). "อดีตอาร์คบิชอปให้การสนับสนุนงานของเขาที่จะรณรงค์ให้ถูกต้องตามกฎหมายสิทธิที่จะตาย" เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2559 .
  112. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษและการปฏิสนธิของมนุษย์ & เอ็มบริโอ" . www.churchofengland.org . สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2559 .
  113. ^ Gledhill, Ruth (12 กุมภาพันธ์ 2558). "ฆ่าตัวตายสามารถรับงานศพชาวอังกฤษทั่วไปเถรสมาคมกล่าวว่า" www.christiantoday.com . สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2562 .
  114. ^ Adeogun, Eno (11 กรกฎาคม 2017). "คริสตจักรปลายห้ามศพคริสเตียนเต็มรูปแบบสำหรับการฆ่าตัวตาย" พรีเมียร์. สืบค้นเมื่อ7 สิงหาคม 2562 .
  115. ^ "เกี่ยวกับกองทุนชุมชนเมืองคริสตจักร" . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม 2013
  116. ^ "พบคริสตจักรกองทุนเมือง 'ที่ยากจนที่สุดในทิศตะวันตกเฉียงเหนือประเทศอังกฤษ" ข่าวบีบีซี .
  117. ^ "ความยากจนของเด็กในสหราชอาณาจักร" . คริสตจักรแห่งอังกฤษข่าว
  118. ^ ก ข "พระสังฆราชเรียกร้องให้ดำเนินการผ่านความหิว" 20 กุมภาพันธ์ 2557 - ทาง www.bbc.co.uk
  119. ^ Gledhill, Ruth (18 มีนาคม 2552). "คริสเตียนขอให้เป็น 'เดบัพติศมา' " ไทม์ส . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2564 .
  120. ^ "การแสดงความศรัทธาทางศาสนา" (PDF) , A House for the Future , UK Parliament, p. 155, 2553
  121. ^ Coombe, Victoria (26 กันยายน 2544). "บัพติศมานับถือในขณะนี้เป็นชนกลุ่มน้อย" เดอะเดลี่เทเลกราฟ สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2564 .
  122. ^ ดูหน้าที่เชื่อมโยงจากหน้าเหตุการณ์ชีวิตบนเว็บไซต์ Church of England ที่ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน 2010 ที่ Wayback Machine
  123. ^ ปีเตอร์เจกะลาวิทยาศาสตร์คืนดีและศาสนา: การอภิปรายในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบสหราชอาณาจักร (ข่าวจากมหาวิทยาลัยชิคาโก, 2001), หน้า 194
  124. ^ โรบินกิลล์ที่ว่างเปล่าคริสตจักรมาเยือน (Ashgate สำนักพิมพ์, 2003) หน้า 161
  125. ^ การเข้าร่วมของคริสตจักรแห่งอังกฤษดิ่งลงสู่ระดับต่ำสุดในวันที่ 12 มกราคม 2016 The Telegraph
  126. ^ คริสเตียนวิจัยทางศาสนาแนวโน้ม (2008), อ้างในรู ธ Gledhill "Churchgoing บนหัวเข่าในฐานะที่เป็นศาสนาคริสต์ตกออกมาจากของที่ระลึก" The Times , 8 พฤษภาคม 2008
  127. ^ คริสตจักรของเว็บไซต์ของอังกฤษ Churchofengland.org.
  128. ^ 10 วิธีการตั้งชื่อเปลี่ยนไป 23 ตุลาคม 2013 BBC News
  129. ^ "คริสตจักรแห่งอังกฤษเข้าร่วมประชุมรายสัปดาห์ลดลงต่ำกว่าหนึ่งล้านครั้งแรก" www.christiantoday.com . สืบค้นเมื่อ9 พฤษภาคม 2560 .
  130. ^ "สถิติ Mission 2016" (PDF) churchofengland.org . 2017. Archived from the original (PDF)เมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2018 . สืบค้นเมื่อ6 พฤศจิกายน 2560 .
  131. ^ "ภาพผสมสำหรับ CofE ในตัวเลขผู้เข้าร่วมล่าสุด" สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2561 .
  132. ^ คริสตจักรแห่งอังกฤษวิจัยและสถิติหน้าการเชื่อมโยง Churchofengland.org (9 พฤษภาคม 2555).
  133. ^ ข้อเท็จจริงและสถิติ Churchofengland.org.
  134. ^ คริสตจักรแห่งอังกฤษหนังสือปี 2012
  135. ^ 39 บทความ - วันที่ 19-22 [ ตายลิงก์ถาวร ] คริสตจักรสังคม.
  136. ^ Canon A 7 "Of the Royal Supremacy"
  137. ^ "พระราชบัญญัติคริสตจักรไอริช 1869" . รัฐสภาแห่งสหราชอาณาจักร สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2555 .
  138. ^ "มรดกของเรา: เผชิญกับความยากลำบาก" . คริสตจักรในเว็บไซต์ของเวลส์ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2013 สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2555 .
  139. ^ "ประวัติศาสตร์: การปฏิวัติ" . เว็บไซต์ของสก็อตบาทหลวงคริสตจักร สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 . สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2555 .
  140. ^ ครอส, ฟลอริดา (Ed.) (1957) ฟอร์ดพจนานุกรมของคริสตจักรคริสเตียน; น. 1436
  141. ^ "จัสติน Welby กลายเป็นอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอ" ข่าวบีบีซี .
  142. ^ "ชีวประวัติของ Stephen Cottrell" . อาร์คบิชอปแห่งยอร์ก สืบค้นเมื่อ19 มีนาคม 2564 .
  143. ^ “ สรุปการประชุมสมัชชาศาสนจักรและมาตรการของเถรสมาคม” . คริสตจักรของเว็บไซต์ของอังกฤษ สภาอาร์ชบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ พฤศจิกายน 2550. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2551 . สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2551 .
  144. ^ “ เถรสมาคม” . คริสตจักรของเว็บไซต์ของอังกฤษ สภาอาร์ชบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2547 . สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2553 .
  145. ^ สภาขุนนาง: รายการตามตัวอักษรของสมาชิก ที่จัดเก็บ 2 กรกฎาคม 2008 ที่เครื่อง Wayback สืบค้นเมื่อ 12 ธันวาคม 2551.
  146. ^ เกลเซอร์เจมส์ "โบสถ์ Gell on Manx" . ใน Isle of Man ออนไลน์ IOM ออนไลน์ สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2560 .
  147. ^ "เกี่ยวกับ" . เกิร์นซีคณบดี คริสตจักรแห่งอังกฤษ
  148. ^ a b c d e เจย์อเล็กซิส; อีแวนส์, มัลคอล์ม; แฟรงค์ไอวอร์; Sharpling, Drusilla (ตุลาคม 2020) "รายงานการสอบสวนคริสตจักรแองกลิกัน" . iicsa.org.uk อิสระสอบสวนล่วงละเมิดทางเพศเด็ก (IICSA) สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2564 .
  149. ^ ก ข "เซ็กซ์การละเมิดในสหราชอาณาจักรโบสถ์คริสต์" ศาสนาmediacentre.org.uk . ลอนดอน : Religion Media Center. 9 ตุลาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2564 .
  150. ^ ก ข "การละเมิดและคริสตจักรแห่งอังกฤษ - เส้นเวลา" . ศาสนาmediacentre.org.uk . ลอนดอน : Religion Media Center. 4 ตุลาคม 2020 สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2564 .
  151. ^ "คริสตจักรของความล้มเหลวของอังกฤษได้รับอนุญาตให้เด็กที่ทำร้ายทางเพศที่จะซ่อน' " 6 ตุลาคม 2020
  152. ^ "คริสตจักรตัดการติดต่อกับเหยื่อการล่วงละเมิดเด็กในการสั่งซื้อของผู้ประกันตน" 16 มีนาคม 2559.
  153. ^ Laville, Sandra (7 ตุลาคม 2558). "บิชอปหลบหนีข้อหาละเมิดหลังจาก ส.ส. และราชวงศ์หนุนหลังเขาศาลบอก" . เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ27 พฤศจิกายน 2558 .
  154. ^ "รายงานการสาปแช่งเผยให้เห็นความล้มเหลวของคริสตจักรแห่งอังกฤษในการกระทำการละเมิด" , The Guardian , 26 มีนาคม 2015
  155. ^ "ผู้รอดชีวิตถึงข้อยุติกับสังฆมณฑลเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางประวัติศาสตร์" , Church Times , 4 ธันวาคม 2015
  156. ^ outgoings Archived 12 พฤศจิกายน 2549 ที่ Wayback Machine . Cofe.anglican.org.
  157. ^ "อ้างจริยธรรมชาวอังกฤษขายหุ้นใน News Corp" โดย Eric Pfanner, The New York Times , 8 สิงหาคม 2555
  158. ^ “ คริสตจักรที่อยู่ใกล้คุณช่วยได้” . achurchnearyou.com . คริสตจักรที่อยู่ใกล้คุณ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2015 สืบค้นเมื่อ25 ธันวาคม 2558 .
  159. ^ "คริสตจักรใกล้บ้านคุณทรัพยากร Hub" achurchnearyou.com . คริสตจักรใกล้บ้านคุณ สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2564 .

อ่านเพิ่มเติม

  • บูคานัน, โคลิน. Historical Dictionary of Anglicanism (2nd ed. 2015) excerpt
  • การ์เบ็ตต์ซีริล Abp. คริสตจักรแห่งอังกฤษวันนี้ ลอนดอน: Hodder and Stoughton, 1953 128 p.
  • Moorman, เจมส์ ประวัติศาสนจักรในอังกฤษ 1 มิถุนายน 2523 สำนักพิมพ์: MOREHOUSE PUBLISHING.
  • ฮาร์ดวิกโจเซฟ โลกอังกฤษแองกลิกัน: คริสตจักรแห่งอังกฤษและการขยายตัวของอาณาจักรผู้ตั้งถิ่นฐานค. พ.ศ. 2333–1860 (Manchester UP, 2014)
  • ฮอดจ์ JP ธรรมชาติของสิงโต: ลิซาเบ ธ ที่ผมและเราชาวอังกฤษเฮอริเทจ ลอนดอน: Faith Press, 1962 153 หน้า
  • เคอร์บี้เจมส์ นักประวัติศาสตร์และคริสตจักรแห่งอังกฤษ: ทุนการศึกษาศาสนาและประวัติศาสตร์พ.ศ. 2413-2563ทางออนไลน์ที่ดอย : 10.1093 / acprof: oso / 9780198768159.001.0001
  • ลอว์สันทอม God and War: The Church of England and Armed Conflict in the Twentieth Century (Routledge, 2016)
  • Maughan Steven S. Mighty England ทำความดี: วัฒนธรรมศรัทธาจักรวรรดิและโลกในภารกิจต่างประเทศของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ค.ศ. 1850–1915 (2014)
  • พิคตันเฮอร์เว ประวัติโดยย่อของคริสตจักรแห่งอังกฤษ: จากการปฏิรูปไปยังวันที่ปัจจุบัน Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2015. 180 p.
  • Rowlands, John Henry Lewis คริสตจักรรัฐและสังคม, 1827-1845: ทัศนคติของจอห์นคเบิล, ริชาร์ดเฮอร์เรลล์โฟราดและจอห์นเฮนรี่นิวแมน (2532). xi, 262 น. ISBN  1-85093-132-1
  • Tapsell, Grant คริสตจักรสจวร์ตในเวลาต่อมา ค.ศ. 1660–1714 (2012)
  • มิลตันแอนโธนี่ The Oxford History of Anglicanism, 5 Vols, 2017

ลิงก์ภายนอก

  • เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ Edit this at Wikidata
  • แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับคริสตจักรแห่งอังกฤษ
  • ทำงานโดย Church of Englandที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณสมบัติ)
  • ประวัติศาสตร์คริสตจักรแห่งอังกฤษในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก
  • แฟ้มประวัติ: คริสตจักรแห่งเกาะอังกฤษแกลเลอรีภาพถ่ายและข้อมูลของคริสตจักร
  • รายงานการสอบสวนของคริสตจักรแองกลิกันการสอบสวนอย่างเป็นอิสระเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Church_of_England" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP