Page semi-protected

เซลติกส์

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา

การกระจายตัวของชาวเซลติกเมื่อเวลาผ่านไปในมุมมองดั้งเดิม:
โกลที่กำลังจะตายซึ่งเป็นรูปปั้นโรมันโบราณ

เซลติกส์ ( / k ɛ ลิตรเสื้อs , s ɛ ลิตรT s / ดูการออกเสียงของชาวเคลสำหรับประเพณีที่แตกต่างกัน) เป็น[1]คอลเลกชันของคนอินโดยุโรป[2]ในส่วนของยุโรปและนาโตเลียระบุโดยการใช้ของพวกเขาภาษาเซลติกและความคล้ายคลึงกันทางวัฒนธรรมอื่น ๆ[3] [4] [5] [6]กลุ่มเซลติกประวัติศาสตร์รวมถึงกอล , Celtiberians , Gallaecians, กาลาเทีย , อังกฤษ , เกลส์และการค้าแข้ง ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ภาษาและวัฒนธรรมในโลกเซลติกยังไม่ชัดเจนและขัดแย้งกัน [7]โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีข้อพิพาทเกี่ยวกับวิธีการที่ชาวอังกฤษและไอร์แลนด์ควรได้รับการยกย่องว่าเป็นชาวเคลต์ในยุคเหล็ก [6] [7] [8] [9]

Battersea โล่ซึ่งเป็นพระราชพิธีบรอนซ์โล่ลงวันที่ 3 วันที่ 1 ศตวรรษที่เป็นตัวอย่างของลาTène ศิลปะเซลติกจากสหราชอาณาจักร

ประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคก่อนเซลติกและต้นกำเนิดของเซลติกเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ตามทฤษฎีหนึ่งภาษาโปรโต - เซลติกเกิดขึ้นในวัฒนธรรมเออร์นฟิลด์ตอนปลายของยุโรปตอนกลางซึ่งเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล[10]ทฤษฎีนี้เชื่อมโยงชาวเคลต์กับวัฒนธรรม Hallstattยุคเหล็กซึ่งตามมา (ประมาณ 800–450 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งตั้งชื่อตามหลุมศพที่พบในHallstattประเทศออสเตรีย[10] [11]ดังนั้นพื้นที่นี้ในยุโรปกลางบางครั้งจึงถูกเรียกว่า "บ้านเกิดของเซลติก" เสนอว่าภายในช่วงวัฒนธรรมLa Tène (ประมาณ 450 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป) ซึ่งตั้งชื่อตามสถานที่La Tèneในสวิตเซอร์แลนด์วัฒนธรรมเซลติกได้แพร่กระจายไปทางตะวันตกโดยการแพร่กระจายหรือการอพยพไปยังฝรั่งเศสและกลุ่มประเทศต่ำ (กอล), เกาะอังกฤษ ( เซลติกส์ ), คาบสมุทรไอบีเรีย (Celtiberians, Gallaecians, Celtici ) และทางตอนเหนือของอิตาลี ( LepontiiและCisalpine Gauls ) [12]อีกทฤษฎีหนึ่งชี้ให้เห็นว่าโปรโต - เซลติกเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในบริเวณชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกยุคสำริดและแพร่กระจายไปทางตะวันออก ตามการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้วัฒนธรรมเซลติกถึงเท่าตะวันออกเป็นอนาโตเลียกลางในปัจจุบันตุรกี [13]

ตัวอย่างภาษาเซลติกที่ไม่มีใครโต้แย้งได้เร็วที่สุดคือจารึกLeponticจากศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช[14] ภาษาเซลติกคอนติเนนทัลได้รับการยืนยันผ่านการจารึกและชื่อสถานที่เท่านั้นภาษาเซลติกแบบแยกส่วนได้รับการยืนยันจากคริสต์ศตวรรษที่ 4 ในจารึก Oghamแม้ว่าจะมีการพูดก่อนหน้านี้อย่างชัดเจนก็ตาม ประเพณีวรรณกรรมเซลติกเริ่มต้นด้วยตำราเก่าแก่ของชาวไอริชในราวศตวรรษที่ 8 องค์ประกอบของเทพนิยายเซลติกถูกบันทึกไว้ในวรรณกรรมของชาวไอริชและเวลส์ตอนต้นหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรส่วนใหญ่ของชาวเคลต์ในยุคแรกมาจากกรีก - โรมันนักเขียนซึ่งมักจัดกลุ่มชาวเคลต์เป็นชนเผ่าอนารยชน พวกเขาปฏิบัติตามศาสนาเซลติกโบราณดูแลโดยดรูอิด

เซลติกส์ก็มักจะอยู่ในความขัดแย้งกับชาวโรมันเช่นในสงครามโรมันฝรั่งเศสในสงคราม Celtiberianที่พิชิตกอลและชัยชนะของสหราชอาณาจักร โดยศตวรรษที่ 1 ส่วนใหญ่ดินแดนเซลติกได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน เมื่อถึงค. 500 เนื่องจากการทำให้เป็นโรมันและการอพยพของชนเผ่าดั้งเดิมวัฒนธรรมเซลติกส่วนใหญ่ถูก จำกัด ให้อยู่ในไอร์แลนด์ทางตะวันตกและทางตอนเหนือของบริเตนและบริตตานี. ระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 8 ชุมชนที่พูดภาษาเซลติกในภูมิภาคแอตแลนติกเหล่านี้ได้กลายเป็นหน่วยงานทางวัฒนธรรมที่เหนียวแน่นพอสมควร พวกเขามีมรดกทางภาษาศาสนาและศิลปะร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากวัฒนธรรมรอบข้าง[15]

วัฒนธรรมเซลติกโดดเดี่ยวความหลากหลายในที่ของGaels ( ไอริช , สก็อตและเกาะแมน ) และเซลติกอังกฤษ ( เวลส์ , คอร์นิชและปาร์อีส ) งวดในยุคกลางและทันสมัย[3] [16] [17]ทันสมัยตัวตนของเซลติกถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของยวนใจเซลติกคืนชีพในสหราชอาณาจักร, ไอร์แลนด์, และดินแดนอื่น ๆ ในยุโรปเช่นกาลิเซีย [18]วันนี้ไอริช , สก็อตเกลิค , เวลส์และBretonยังคงพูดอยู่ในบางส่วนของดินแดนเดิมในขณะที่คอร์นิชและเกาะแมนกำลังอยู่ระหว่างการฟื้นฟู

ชื่อและคำศัพท์

เซลติกสตีลจากแคว้นกาลิเซียศตวรรษที่ 2: "APANA · AMBO (-) / LLI · F ( ilia ) · CELTICA  / SUPERTAM ( arica )  / ( castello ) MAIOBRI / AN ( norum ) · XXV · H ( ic ) · S ( ita ) · E ( st ) / APANUS · FR ( ater ) · F ( aciendum ) · C ( uravit






)”

บันทึกแรกที่ใช้ชื่อของเซลติกส์ - ตามΚελτοί ( Keltoi ) ในภาษากรีก - เพื่ออ้างถึงกลุ่มชาติพันธุ์โดยเฮคามิลีทัส , ภูมิศาสตร์กรีกใน 517 ปีก่อนคริสตกาล[19]เมื่อเขียนเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เลีย ( Marseilleสมัยใหม่) [20]ในศตวรรษที่ห้าตุสเรียกKeltoiที่อาศัยอยู่รอบ ๆ หัวของแม่น้ำดานูบและยังอยู่ในทางตะวันตกไกลของยุโรป[21]รากศัพท์ของคำว่าKeltoiนั้นไม่ชัดเจน รากที่เป็นไปได้ ได้แก่ Indo-European * kʲel 'to hide' (มีอยู่ใน Old Irish ceilid ), IE * kʲel'to heat' หรือ * kel 'to impel' [22]ผู้เขียนหลายคนคิดว่ามันเป็นชาวเซลติกในขณะที่คนอื่น ๆ มองว่ามันเป็นชื่อที่ชาวกรีกประกาศเกียรติคุณ นักภาษาศาสตร์ Patrizia De Bernardo Stempel ตกอยู่ในกลุ่มหลังและเสนอความหมายว่า "คนตัวสูง" [23]

ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จูเลียสซีซาร์รายงานว่าคนที่ชาวโรมันรู้จักกันในชื่อกอล ( ละติน : Galli ) เรียกตัวเองว่า Celts, [24]ซึ่งชี้ให้เห็นว่าแม้ชื่อKeltoiได้รับการมอบให้โดยชาวกรีกมันได้รับการยอมรับในระดับหนึ่งเป็นชื่อโดยรวมของชนเผ่ากอล สตราโบนักภูมิศาสตร์เขียนเกี่ยวกับกอลในช่วงปลายศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชหมายถึง "เผ่าพันธุ์ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าทั้งแกลลิกและกาลาติก" แม้ว่าเขาจะใช้คำว่าเซลติกาเป็นคำพ้องความหมายของกอลซึ่งแยกออกจากไอบีเรียโดย เทือกเขา Pyrenees เขารายงานชนชาติเซลติกในไอบีเรียและยังใช้ชื่อชาติพันธุ์ว่า Celtiberi และ Celtici สำหรับชนชาติที่นั่นซึ่งแตกต่างจาก Lusitani และ Iberi [25] Pliny the Elderอ้างถึงการใช้ Celtici ในLusitaniaเป็นนามสกุลของชนเผ่า[26]ซึ่งผลการวิจัยได้รับการยืนยัน[27] [28]

ภาษาละตินกัลลัส (pl. Galli ) อาจมีที่มาจากชื่อชาติพันธุ์หรือชนเผ่าของชาวเซลติกแต่เดิมบางทีอาจยืมมาเป็นภาษาละตินในช่วงที่เซลติกขยายเข้าไปในอิตาลีในช่วงต้นศตวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช รากของมันอาจจะเป็นโปรโตเซลติก galno *หมายถึง "พลังความแข็งแรง" เก่าจึงไอริชแกลลอน "ความกล้าหาญความรุนแรง" และเวลส์gallu "เพื่อให้สามารถใช้พลังงาน" ชื่อชนเผ่าของGallaeciและกรีก Γαλάται ( Galatai , Latinized Galatae ; ดูภูมิภาคGalatiaในอนาโตเลีย) ส่วนใหญ่อาจมีต้นกำเนิดเดียวกัน[29]คำต่อท้าย-ataiอาจเป็นการผันแปรของกรีกโบราณ[30]นักเขียนคลาสสิกไม่ได้ใช้คำว่าΚελτοί ( Keltoi ) หรือCeltaeกับชาวบริเตนหรือไอร์แลนด์[6] [7] [8]ซึ่งทำให้นักวิชาการบางคนไม่ต้องการใช้คำนี้สำหรับผู้อยู่อาศัยในยุคเหล็ก ของหมู่เกาะเหล่านั้น[6] [7] [8] [9]

Celtเป็นคำภาษาอังกฤษสมัยใหม่ซึ่งได้รับการยืนยันครั้งแรกในปี 1707 ในงานเขียนของEdward Lhuydซึ่งมีผลงานร่วมกับนักวิชาการในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 คนอื่น ๆ ได้ให้ความสนใจทางวิชาการเกี่ยวกับภาษาและประวัติศาสตร์ของชาวเซลติกในยุคแรกของบริเตนใหญ่[31]ภาษาอังกฤษแบบกอล (บันทึกครั้งแรกในศตวรรษที่ 17) และภาษากอลิชมาจากภาษาฝรั่งเศสGauleและGauloisซึ่งเป็นคำยืมจากFrankish * Walholant , "Roman land" (ดูGaul: Name ) ซึ่งเป็นรากเหง้าของProto- Germanic * walha- , "ชาวต่างชาติ, โรมัน, Celt" มาจากคำภาษาอังกฤษWelsh( ภาษาอังกฤษเก่า wælisċ <* walhiska- ) ภาษาเวลช์เยอรมันใต้หมายถึง "ผู้พูดเซลติก" "ผู้พูดภาษาฝรั่งเศส" หรือ "ผู้พูดภาษาอิตาลี" ในบริบทที่แตกต่างกันและ Old Norse valskr , pl. valir , "Gaulish, French") Proto-Germanic * walhaมาจากชื่อของVolcae ในที่สุด[32]ชนเผ่าเซลติกที่อาศัยอยู่ครั้งแรกทางตอนใต้ของเยอรมนีและในยุโรปตอนกลางแล้วอพยพไปยังกอล[33]ซึ่งหมายความว่า English Gaul แม้จะมีความคล้ายคลึงกันเพียงผิวเผิน แต่ก็ไม่ได้มาจากภาษาละตินGallia (ซึ่งน่าจะมีการผลิต** Jaille ในภาษาฝรั่งเศส) แม้ว่าจะหมายถึงภูมิภาคโบราณเดียวกันก็ตาม

เซลติกหมายถึงกลุ่มภาษาและโดยทั่วไปหมายถึง "ของชาวเคลต์" หรือ "ในรูปแบบของชาวเคลต์" วัฒนธรรมทางโบราณคดีหลายแห่งถือว่าเป็นเซลติกโดยมีพื้นฐานมาจากสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นเอกลักษณ์ การเชื่อมโยงระหว่างภาษาและสิ่งประดิษฐ์ได้รับความช่วยเหลือจากการปรากฏตัวของจารึก [34]ความคิดที่ค่อนข้างทันสมัยสามารถระบุตัวตนของเซลติกวัฒนธรรมอัตลักษณ์หรือ "Celticity" โดยทั่วไปมุ่งเน้นไปที่ความคล้ายคลึงกันในหมู่ภาษางานศิลปะและตำราคลาสสิก[35]และบางครั้งยังอยู่ในหมู่สิ่งประดิษฐ์วัสดุองค์กรทางสังคม , บ้านเกิดและตำนาน [36]ทฤษฎีก่อนหน้านี้เชื่อว่าความคล้ายคลึงกันเหล่านี้บ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางเชื้อชาติสำหรับชนชาติต่างๆในเซลติก แต่ทฤษฎีล่าสุดถือได้ว่าพวกเขาสะท้อนถึงมรดกทางวัฒนธรรมและภาษาร่วมกันมากกว่าเรื่องทางพันธุกรรม วัฒนธรรมเซลติกดูเหมือนจะมีความหลากหลายอย่างกว้างขวางโดยมีการใช้ภาษาเซลติกเป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขามีเหมือนกัน[6]

วันนี้เซลติกระยะโดยทั่วไปหมายถึงภาษาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องของไอร์แลนด์สกอตแลนด์เวลส์คอร์นวอลล์ที่เกาะ Isle of Manและบริตตานียังเป็นที่รู้จักในฐานะประเทศที่เซลติกเหล่านี้เป็นภูมิภาคที่ภาษาเซลติกสี่ภาษายังคงพูดเป็นภาษาแม่อยู่บ้าง ทั้งสี่คนเป็นชาวไอริชเกลิค , สก็อตเกลิค , เวลส์และBreton ; บวกสองการฟื้นฟูล่าสุดCornish (หนึ่งในภาษา Brittonic ) และManx (หนึ่งในภาษา Goidelic ) นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่จะสร้างCumbricขึ้นมาใหม่เป็นภาษา Brittonic จากทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษและตะวันตกเฉียงใต้ของสกอตแลนด์ภูมิภาคเซลติกของทวีปยุโรปเป็นพื้นที่ที่ผู้อยู่อาศัยอ้างว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของเซลติก แต่ไม่มีภาษาเซลติกใดรอดมาได้ พื้นที่เหล่านี้รวมถึงทางตะวันตกของคาบสมุทรไอบีเรีคือโปรตุเกสและภาคกลางสเปน ( กาลิเซีย , อัสตูเรีย , ตาเบรีย , คาสตีลและเลออน , เอก ) [37]

เซลติกส์คอนติเนนตัลเป็นคนที่พูดภาษาเซลติกในยุโรปแผ่นดินใหญ่และเซลติกส์อินซูลาร์เป็นชนชาติที่พูดภาษาเซลติกในหมู่เกาะอังกฤษและไอร์แลนด์และเป็นลูกหลานของพวกเขา ชาวเคลต์แห่งบริตตานีได้รับภาษาของพวกเขามาจากการอพยพชาวเคลต์ที่ไม่อยู่อาศัยซึ่งส่วนใหญ่มาจากเวลส์และคอร์นวอลล์และมีการจัดกลุ่มตามลำดับ [38]

ต้นกำเนิด

ภาพรวมของHallstattและลาTèneวัฒนธรรม
  ดินแดน Hallstatt หลัก (HaC, 800 BC) แสดงเป็นสีเหลืองทึบ
  พื้นที่ในที่สุดของอิทธิพล Hallstatt (โดย 500 BC, HaD) เป็นสีเหลืองอ่อน
  อาณาเขตหลักของวัฒนธรรม La Tène (450 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสีเขียวทึบ
  พื้นที่ในที่สุดของอิทธิพล La Tène (โดย 250 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสีเขียวอ่อน
ดินแดนของชนเผ่าเซลติกที่สำคัญบางเผ่าในช่วงปลายยุค La Tèneมีป้ายกำกับ
Wandsworth โล่เจ้านายในสไตล์พลาสติกที่พบในลอนดอน
ฝรั่งเศสนักรบรูปปั้นศตวรรษแรกพิพิธภัณฑ์บริตตานี, แรนส์ , ฝรั่งเศส

ภาษาเซลติกในรูปแบบสาขาที่มีขนาดใหญ่ครอบครัวยูโรเปียน เมื่อผู้พูดภาษาเซลติกเข้ามาในประวัติศาสตร์ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาลพวกเขาได้แยกออกเป็นหลายกลุ่มภาษาแล้วและแพร่กระจายไปทั่วทวีปยุโรปตะวันตกคาบสมุทรไอบีเรียไอร์แลนด์และบริเตน Ephorus of Cyme นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์เขียนในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชเชื่อว่าชาวเคลต์มาจากหมู่เกาะนอกปากแม่น้ำไรน์และถูก "ขับออกจากบ้านของพวกเขาด้วยความถี่ของสงครามและการขึ้นลงของน้ำทะเลอย่างรุนแรง ".

วัฒนธรรม Hallstatt

นักวิชาการบางคนคิดว่าวัฒนธรรมเออร์นฟิลด์ของยุโรปกลางตะวันตกเป็นแหล่งกำเนิดของชาวเคลต์ในฐานะสาขาวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน [10]วัฒนธรรมนี้มีความโดดเด่นในยุโรปตอนกลางในช่วงปลายยุคสำริดตั้งแต่ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาลจนถึง 700 ปีก่อนคริสตกาลตามวัฒนธรรมยูเนทิซและทูมูลัช่วงเวลาที่เออร์นฟิลด์มีประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมากในภูมิภาคนี้อาจเนื่องมาจากนวัตกรรมทางเทคโนโลยีและการเกษตร

การแพร่กระจายของงานเหล็กนำไปสู่การพัฒนาวัฒนธรรม Hallstattโดยตรงจาก Urnfield (ประมาณ 700 ถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล) Proto-Celtic ซึ่งเป็นบรรพบุรุษร่วมล่าสุดของภาษาเซลติกที่รู้จักกันทั้งหมดได้รับการพิจารณาโดยโรงเรียนแห่งความคิดนี้ว่าได้รับการพูดในช่วงเวลาของวัฒนธรรม Urnfield ตอนปลายหรือในช่วงต้นของวัฒนธรรม Hallstatt ในต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช[39] [40] [41]การแพร่กระจายของภาษาเซลติกไปยังไอบีเรียไอร์แลนด์และบริเตนจะเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเป็นพิธีฝังรถม้าที่เก่าแก่ที่สุดในสหราชอาณาจักรออกเดทกับค. 500 ปีก่อนคริสตกาล นักวิชาการคนอื่น ๆ มองว่าภาษาเซลติกครอบคลุมบริเตนและไอร์แลนด์และบางส่วนของทวีปก่อนที่จะพบหลักฐานเกี่ยวกับวัฒนธรรม "เซลติก" ในโบราณคดี ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาภาษาได้พัฒนาเป็นภาษาCeltiberian , Goidelic และ Brittonic ที่ แยกจากกัน

วัฒนธรรม Hallstatt ก็ประสบความสำเร็จโดยวัฒนธรรมลาแตนของยุโรปกลางซึ่งถูกบุกรุกโดยจักรวรรดิโรมัน แต่ร่องรอยของสไตล์ลาTèneยังคงที่จะเห็นในสิ่งประดิษฐ์โรมัน Galloในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ลาTèneสไตล์ในงานศิลปะรอดชีวิตอย่างน่ากลัวอีกครั้งเกิดขึ้นในศิลปะโดดเดี่ยว วรรณกรรมของชาวไอริชในยุคแรกให้ความสำคัญกับรสชาติและประเพณีของชนชั้นสูงนักรบผู้กล้าหาญที่ครอบงำสังคมเซลติกชื่อแม่น้ำเซลติกมีอยู่มากมายบริเวณตอนบนของแม่น้ำดานูบและแม่น้ำไรน์ซึ่งทำให้นักวิชาการชาวเซลติกหลายคนได้วางรากฐานทางชาติพันธุ์ของชาวเซลต์ไว้ในบริเวณนี้

Diodorus Siculusและสตราโบทั้งชี้ให้เห็นว่าตำบลที่สำคัญของคนที่พวกเขาเรียกว่าเซลติกส์อยู่ในภาคใต้ของฝรั่งเศส ในอดีตกล่าวว่าชาวกอลอยู่ทางเหนือของชาวเคลต์ แต่ชาวโรมันเรียกทั้งสองว่ากอล (ในแง่ภาษาศาสตร์กอลเป็นชาวเซลต์) ก่อนการค้นพบที่ Hallstatt และ La Tèneโดยทั่วไปถือกันว่าพื้นที่ใจกลางของเซลติกอยู่ทางใต้ของฝรั่งเศสโปรดดูEncyclopædia Britannicaสำหรับปี 1813

ทฤษฎีชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก

ไมลส์ดิลลอนและนอร่าเคอร์ชอว์แชดวิกยอมรับว่า "การตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกแห่งเกาะอังกฤษ" อาจจะต้องเป็นวันที่วัฒนธรรมเบลล์บีกเกอร์สรุปว่า[42] [43] Martín Almagro Gorbea [44]เสนอว่าต้นกำเนิดของชาวเคลต์สามารถย้อนกลับไปได้ในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชและยังแสวงหารากฐานเริ่มต้นในยุคบีกเกอร์ด้วยเหตุนี้จึงทำให้ชาวเซลต์กระจายตัวไปทั่วยุโรปตะวันตก เช่นเดียวกับความแปรปรวนของชนชาติเซลติกที่แตกต่างกันและการดำรงอยู่ของประเพณีบรรพบุรุษและมุมมองโบราณ โดยใช้วิธีการสหสาขาวิชาชีพ, อัลเจ LorrioและGonzalo Ruiz Zapateroได้ตรวจสอบและสร้างขึ้นจากผลงานของ Almagro Gorbea เพื่อนำเสนอแบบจำลองต้นกำเนิดของกลุ่มโบราณคดีเซลติกในคาบสมุทรไอบีเรีย (Celtiberian, Vetton , Vaccean , วัฒนธรรม Castroทางตะวันตกเฉียงเหนือ, Asturian - Cantabrianและ Celtic ทางตะวันตกเฉียงใต้) และ เสนอการทบทวนความหมายของ "เซลติก" จากมุมมองของชาวยุโรป[45]เมื่อไม่นานมานี้ John Koch [46]และBarry Cunliffe [47]ได้เสนอว่าต้นกำเนิดของเซลติกอยู่ในยุคสำริดแอตแลนติกซึ่งมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Hallstatt แต่อยู่ในตำแหน่งที่มากไปทางตะวันตกโดยทอดตัวไปตามชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป

Stephen Oppenheimer [48]ชี้ให้เห็นว่าหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงชิ้นเดียวที่ระบุตำแหน่ง Keltoi ใกล้กับแหล่งที่มาของแม่น้ำดานูบ (เช่นในภูมิภาค Hallstatt) อยู่ในHistories of Herodotus อย่างไรก็ตาม Oppenheimer แสดงให้เห็นว่า Herodotus ดูเหมือนจะเชื่อว่าแม่น้ำดานูบขึ้นใกล้เทือกเขาพิเรนีสซึ่งจะทำให้ชาวเคลต์โบราณอยู่ในภูมิภาคที่สอดคล้องกับนักเขียนและนักประวัติศาสตร์คลาสสิกในภายหลัง (เช่นในกอลและคาบสมุทรไอบีเรีย)

ต้นกำเนิดของเซลติกจาก (กอล / ฝรั่งเศส)

แพทริคซิมส์ - วิลเลียมส์ (2020) นักเซลติกให้เหตุผลว่ามีต้นกำเนิดของเซลติกในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งไม่ว่าจะอยู่ในยุโรปกลางหรือมหาสมุทรแอตแลนติก แต่ในระหว่างนั้นคือภายในฝรั่งเศสสมัยใหม่ที่อยู่ไม่ไกลจากเทือกเขาแอลป์ [49]

หลักฐานทางภาษา

ภาษาโปรโตเซลติกมักจะย้อนยุคสำริดปลาย[10]ระเบียนแรกของภาษาเซลติกเป็นLeponticจารึกของเพนกอล (ภาคเหนือของอิตาลี) ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งลงวันที่ก่อนระยะเวลาที่ลาTèneจารึกในยุคแรก ๆ อื่น ๆ ที่ปรากฏตั้งแต่ช่วงต้นของยุคลาเตนในบริเวณมัสซิเลียอยู่ในภาษากอลิชซึ่งเขียนด้วยอักษรกรีกจนถึงการพิชิตโรมันคำจารึกของชาวเซลทิเบเรียนโดยใช้อักษรไอบีเรียของตัวเองปรากฏขึ้นในภายหลังหลังจากประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล หลักฐานของInsular Celticมีให้ตั้งแต่ประมาณ 400 AD เท่านั้นในรูปแบบของดั้งเดิมไอริช จารึกซิริ

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานจารึกเป็นแหล่งสำคัญของข้อมูลเกี่ยวกับเซลติกในช่วงต้นเป็นtoponymy [50]

หลักฐานทางพันธุกรรม

ในอดีตนักวิชาการหลายคนตั้งสมมติฐานว่ามีหลักฐานทางพันธุกรรมของแหล่งกำเนิดทั่วไปของประชากรในมหาสมุทรแอตแลนติกในยุโรปเช่นหมู่เกาะออร์คนีย์สก็อตไอริชอังกฤษเบรตันส์และไอบีเรีย (Basques, Galicians) [51]

หลักฐานทางพันธุกรรมล่าสุดไม่สนับสนุนความคิดของความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่สำคัญระหว่างประชากรเหล่านี้นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นชาวยูเรเชียตะวันตกทั้งหมด เกษตรกรยุคหินใหม่ที่มีลักษณะคล้ายซาร์ดิเนียอาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักร (และยุโรปเหนือทั้งหมด) ในช่วงยุคหินใหม่อย่างไรก็ตามการวิจัยทางพันธุศาสตร์เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้อ้างว่าระหว่าง 2400 ปีก่อนคริสตกาลถึงปี พ.ศ. 2543 ปี พ.ศ. แหล่งกำเนิดบริภาษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการอพยพอย่างต่อเนื่องซึ่งนำดีเอ็นเอของบริภาษจำนวนมาก (รวมถึงกลุ่มแฮพโลจี R1b) ไปยังยุโรปเหนือและตะวันตก[52]การจัดกลุ่มพันธุกรรมแบบออโตโซมอลสมัยใหม่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความจริงนี้เนื่องจากทั้งกลุ่มตัวอย่างของอังกฤษและไอริชในยุคเหล็กสมัยใหม่มีลักษณะทางพันธุกรรมใกล้เคียงกับประชากรในยุโรปเหนืออื่น ๆ และค่อนข้าง จำกัด เฉพาะชาวกาลิเซียบาสเคอร์หรือกลุ่มที่มาจากทางใต้ของฝรั่งเศส [53] [54]การค้นพบดังกล่าวส่วนใหญ่ทำให้ทฤษฎีที่ว่ามีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของบรรพบุรุษที่สำคัญ (นอกเหนือจากการเป็นชาวยุโรป) ระหว่างชนชาติต่างๆใน 'เซลติก' ในพื้นที่แอตแลนติก; ในทางกลับกันพวกเขามีความเกี่ยวข้องกันในการที่เส้นเพศชายเป็นsubclades ของพี่ชายR1b L151โดยมีส่วนผสมของมารดาพื้นเมืองในท้องถิ่นที่อธิบายระยะทางพันธุกรรมที่ระบุไว้

หลักฐานทางโบราณคดี

การฟื้นฟูการตั้งถิ่นฐานในช่วงปลายยุค La Tèneใน Altburg ใกล้กับBundenbach
(ศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช)
การฟื้นฟูการตั้งถิ่นฐานในช่วงปลายยุค La TèneในHavranokประเทศสโลวาเกีย
(ศตวรรษที่สอง - แรกก่อนคริสต์ศักราช)

ก่อนศตวรรษที่ 19 นักวิชาการ[ ใคร? ]สันนิษฐานว่าดินแดนดั้งเดิมของชาวเคลต์อยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำไรน์ในกอลเนื่องจากเป็นแหล่งที่มาของกรีกและโรมันโบราณ ได้แก่ ซีซาร์ซึ่งเป็นที่ตั้งของชาวเคลต์ มุมมองนี้ถูกท้าทายโดยMarie Henri d'Arbois de Jubainvilleนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 [ ต้องการอ้างอิง ]ซึ่งวางดินแดนต้นกำเนิดของชาวเคลต์ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ Jubainville ใช้ข้อโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับวลีของ Herodotus ที่วางชาว Celts ไว้ที่แหล่งที่มาของแม่น้ำดานูบและแย้งว่า Herodotus ตั้งใจจะวางบ้านเกิดของชาวเซลติกทางตอนใต้ของเยอรมนี การค้นพบสุสานก่อนประวัติศาสตร์ของ Hallstat ในปี 1846 โดย Johan Ramsauer และการค้นพบแหล่งโบราณคดีLa Tèneโดย Hansli Kopp ในปีพ. ศ.

แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรม Hallstatt และ La Tèneสามารถมองเห็นได้ไม่เพียง แต่เป็นช่วงเวลาตามลำดับเวลาเท่านั้น แต่เป็น "กลุ่มวัฒนธรรม" หน่วยงานที่ประกอบด้วยคนเชื้อชาติและภาษาเดียวกันได้เริ่มเติบโตขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความเชื่อที่ว่าเหล่านี้ "วัฒนธรรมกลุ่ม" อาจจะคิดว่าในแง่เชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ถูกจัดขึ้นอย่างมากโดยกอร์ดอนตระกูลที่มีทฤษฎีที่ได้รับอิทธิพลจากงานเขียนของGustaf Kossinna [55]เมื่อศตวรรษที่ 20 ก้าวหน้าขึ้นการตีความชาติพันธุ์ทางเชื้อชาติของวัฒนธรรม La Tèneได้หยั่งรากลึกมากขึ้นและการค้นพบวัฒนธรรม La Tèneและการฝังศพแบบแบนมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับภาษาเซลต์และภาษาเซลติก[56] ยุคเหล็กHallstatt (ประมาณ 800–475 ปีก่อนคริสตกาล) และLa Tène (ประมาณ 500–50 ปีก่อนคริสตกาล) โดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมของ Proto-Celtic และ Celtic [57]

การขยายตัวของวัฒนธรรมเซลติกในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชตาม Francisco Villar [58]

ในสาขาวิชาการต่างๆ[ จำเป็นต้องชี้แจง ] ชาวเคลต์ถือเป็นปรากฏการณ์ยุคเหล็กของยุโรปกลางผ่านวัฒนธรรมของ Hallstatt และ La Tène อย่างไรก็ตามการค้นพบทางโบราณคดีจากวัฒนธรรมฮัลสตัทท์และลาเตนหาได้ยากในคาบสมุทรไอบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสอังกฤษตอนเหนือและตะวันตกตอนใต้ของไอร์แลนด์และกาลาเทีย[59] [60]และไม่ได้ให้หลักฐานเพียงพอสำหรับสถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่เทียบได้กับยุโรปกลาง ถือว่าเป็นเรื่องยากพอ ๆ กันที่จะรักษาที่มาของเพนนินซูลาร์เคลต์สามารถเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมเออร์นฟิลด์ก่อนหน้านี้ได้ นี้มีผลในวิธีการที่เมื่อเร็ว ๆ นี้ที่เปิดตัว 'โปรเซลติก' รากฐานและกระบวนการของการ Celticisation, มีรากครั้งแรกในยุคสำริดวัฒนธรรมระฆังแก้ว [61]

วัฒนธรรม La Tèneพัฒนาและเฟื่องฟูในช่วงปลายยุคเหล็ก (ตั้งแต่ 450 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงการพิชิตของโรมันในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในฝรั่งเศสตะวันออกสวิตเซอร์แลนด์ออสเตรียเยอรมนีตะวันตกเฉียงใต้สาธารณรัฐเช็กสโลวาเกียและฮังการี มันพัฒนามาจากวัฒนธรรม Hallstatt โดยไม่หยุดพักวัฒนธรรมใด ๆ ที่ชัดเจนภายใต้แรงผลักดันจากอิทธิพลของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากจากภาษากรีกและต่อมาอารยธรรม Etruscanการเปลี่ยนศูนย์กลางการตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4

ทางทิศตะวันตกของลาTèneสอดคล้องกับวัฒนธรรมประวัติศาสตร์เซลติกกอลไม่ว่าจะหมายความว่าวัฒนธรรม La Tèneทั้งหมดสามารถนำมาประกอบกับชาวเซลติกที่เป็นหนึ่งเดียวกันนั้นเป็นเรื่องยากที่จะประเมินได้หรือไม่ นักโบราณคดีสรุปซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าภาษาวัฒนธรรมทางวัตถุและความเกี่ยวข้องทางการเมืองไม่จำเป็นต้องดำเนินควบคู่กันไป เฟรย์ตั้งข้อสังเกตว่าในศตวรรษที่ 5 "ประเพณีการฝังศพในโลกเซลติกไม่เหมือนกัน แต่กลุ่มที่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นมีความเชื่อของตนเองซึ่งส่งผลให้เกิดการแสดงออกทางศิลปะที่แตกต่างกันด้วย" [62]ดังนั้นในขณะที่วัฒนธรรม La Tèneเกี่ยวข้องกับชาวกอลอย่างแน่นอนการปรากฏตัวของสิ่งประดิษฐ์ของ La Tèneอาจเนื่องมาจากการติดต่อทางวัฒนธรรมและไม่ได้หมายความถึงการปรากฏตัวของผู้พูดภาษาเซลติกอย่างถาวร

เซลติก cointype "Divinka" จากDivinkaในสโลวาเกีย

หลักฐานทางประวัติศาสตร์

Polybiusตีพิมพ์ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเขาอธิบายถึงกอลแห่งอิตาลีและความขัดแย้งกับโรมPausaniasในศตวรรษที่ 2 กล่าวว่าชาวกอล "เดิมเรียกว่า Celts" "อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ห่างไกลที่สุดของยุโรปบนชายฝั่งทะเลน้ำขึ้นน้ำลงขนาดมหึมา" Posidoniusอธิบายถึงกอลทางใต้เมื่อประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าการทำงานเดิมของเขาจะหายไปมันถูกใช้โดยนักเขียนในภายหลังเช่นสตราโบข้อหลังนี้เขียนขึ้นในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1 เกี่ยวข้องกับอังกฤษและกอลรวมทั้งฮิสปาเนียอิตาลีและกาลาเทียซีซาร์เขียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับGallic Warsของเขาใน 58-51 ปีก่อนคริสตกาลไดโอดอรัสซิคูลัส เขียนเกี่ยวกับชาวเซลต์แห่งกอลและบริเตนในประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 1 ของเขา

การกระจาย

เซลติกส์คอนติเนนตัล

กอล

ชาวโรมันรู้จักชาวเคลต์จากนั้นก็อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสในปัจจุบันในฐานะกอล ดินแดนของชนชาติเหล่านี้อาจรวมถึงกลุ่มประเทศต่ำเทือกเขาแอลป์และอิตาลีทางตอนเหนือในปัจจุบัน Julius CaesarในGallic Warsของเขาเล่าถึงลูกหลานของชาวกอลในศตวรรษที่ 1

Eastern Gaul กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม La Tèneทางตะวันตก ในยุคเหล็กกอลต่อมาองค์กรทางสังคมมีลักษณะคล้ายกับชาวโรมันโดยมีเมืองใหญ่ ๆ จากศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาลชาวโกลได้นำเหรียญกษาปณ์มาใช้ ข้อความที่มีอักษรกรีกจากกอลทางใต้มีชีวิตรอดมาจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

พ่อค้าชาวกรีกก่อตั้งMassaliaเมื่อประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาลโดยมีการแลกเปลี่ยนวัตถุบางอย่าง (ส่วนใหญ่ดื่มเซรามิก) ในหุบเขาโรน แต่การค้าหยุดชะงักไม่นานหลังจาก 500 ปีก่อนคริสตกาลและมุ่งเน้นไปที่เทือกเขาแอลป์ไปยังหุบเขา Po ในคาบสมุทรอิตาลีโรมันเข้ามาในหุบเขาเรเน่ในศตวรรษที่ 2 และพบส่วนใหญ่เซลติกที่พูดกอล โรมต้องการการสื่อสารทางบกกับจังหวัดไอบีเรียของตนและทำสงครามครั้งใหญ่กับSaluviiที่Entremontใน 124–123 ปีก่อนคริสตกาล การควบคุมของโรมันค่อยๆขยายออกไปและจังหวัดGallia Transalpinaของโรมันได้พัฒนาไปตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน[63] [64] ชาวโรมันรู้จักกอลที่เหลือในชื่อ Gallia Comata - "Hairy Gaul"

58 BC Helvetiiวางแผนที่จะอพยพไปทางตะวันตก แต่ Julius Caesar บังคับให้พวกเขากลับ จากนั้นเขาก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับชนเผ่าต่าง ๆ ในกอลและเมื่อ 55 ปีก่อนคริสตกาลได้บุกรุกส่วนใหญ่ของกอล ในปี 52 BC Vercingetorix ได้นำการประท้วงต่อต้านการยึดครองของโรมัน แต่พ่ายแพ้ในการล้อม Alesiaและยอมจำนน

หลังจากสงครามกัลลิก 58-51 ปีก่อนคริสตกาลเซลติกาของซีซาร์ได้ก่อตัวเป็นส่วนสำคัญของโรมันกอลกลายเป็นจังหวัดกัลเลียลักดูเนนซิส ดินแดนของชนเผ่าเซลติกนี้มีอาณาเขตทางทิศใต้ติดกับการอนน์และทางเหนือติดกับแม่น้ำแซนและมาร์น [65]ชาวโรมันแนบกอขนาดใหญ่ของภูมิภาคนี้ไปยังจังหวัดใกล้เคียงBelgicaและAquitaniaโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ออกัส

การวิเคราะห์สถานที่และชื่อบุคคลและคำจารึกชี้ให้เห็นว่าภาษา Gaulish Celtic ถูกพูดถึงส่วนใหญ่ในปัจจุบันคือฝรั่งเศส [66] [67]

ไอบีเรีย

พื้นที่ภาษาหลักในไอบีเรียแสดงภาษาเซลติกเป็นสีเบจค. 300 ปีก่อนคริสตกาล

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19, การจัดการทุนการศึกษาแบบดั้งเดิมที่มีเซลติกส์ไม่ยอมรับสถานะของตนในคาบสมุทรไอบีเรี[68] [69]เป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ relatable ไปHallstattและลาTèneวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามเนื่องจากตามคำจำกัดความของยุคเหล็กในศตวรรษที่ 19 ประชากรเซลติกนั้นคาดว่าจะหายากในไอบีเรียและไม่ได้จัดเตรียมสถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่สามารถเชื่อมโยงกับยุโรปกลางได้อย่างง่ายดายการปรากฏตัวของวัฒนธรรมเซลติกในภูมิภาคนั้นโดยทั่วไป ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตามทุนการศึกษาสมัยใหม่ได้พิสูจน์แล้วอย่างชัดเจนว่าการปรากฏตัวและอิทธิพลของเซลติกมีความสำคัญมากที่สุดในสเปนและโปรตุเกสในปัจจุบัน(ซึ่งอาจมีความอิ่มตัวของการตั้งถิ่นฐานสูงที่สุดในยุโรปตะวันตก) โดยเฉพาะในภาคกลางภาคตะวันตกและภาคเหนือ [70] [71]

นอกเหนือไปจากกอลแทรกซึมจากทางเหนือของเทือกเขาพิเรนี , โรมันและแหล่งกรีกพูดถึงประชากรเซลติกในสามส่วนของคาบสมุทรไอบีเรี: ภาคตะวันออกของMeseta (โดยอาศัยCeltiberians ) ทิศตะวันตกเฉียงใต้ ( Celticiในวันที่ทันสมัยAlentejo ) และทางตะวันตกเฉียงเหนือ ( GallaeciaและAsturias ) [72]การทบทวนทางวิชาการสมัยใหม่[73]พบกลุ่มโบราณคดีหลายกลุ่มของ Celts ในสเปน:

  • Celtiberianกลุ่มในพื้นที่ตอนบน Douro Upper-Tagus Upper-Jalon [74]ข้อมูลทางโบราณคดีชี้ให้เห็นความต่อเนื่องอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงแรกนี้ชาวเซลทิเบเรียนอาศัยอยู่ในป้อมปราการบนเนินเขา ( Castros ) ประมาณปลายศตวรรษที่ 3 ชาวเซลทิเบเรียนได้นำวิถีชีวิตแบบคนเมืองมาใช้มากขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชพวกเขาสร้างเหรียญและเขียนจารึกโดยใช้อักษรเซลทิเบเรียน คำจารึกเหล่านี้ทำให้ภาษาเซลทิเบเรียนเป็นภาษาฮิสปาโน - เซลติกเพียงภาษาเดียวที่จัดเป็นภาษาเซลติกโดยมีข้อตกลงเป็นเอกฉันท์[75]ในช่วงปลายยุคก่อนการพิชิตของโรมันทั้งหลักฐานทางโบราณคดีและแหล่งข้อมูลของโรมันชี้ให้เห็นว่าชาวเซลทิเบอเรียน กำลังขยายไปยังพื้นที่ต่างๆในคาบสมุทร (เช่นเซลติกบาตูเรีย)
  • Vettonกลุ่มในภาคตะวันตกของ Meseta ระหว่าง Tormes ใน Douro และ Tagus แม่น้ำ พวกเขาโดดเด่นด้วยการผลิตVerracosรูปปั้นวัวและหมูที่แกะสลักด้วยหินแกรนิต
  • Vacceanกลุ่มในภาคกลางหุบเขา Douro พวกเขาได้รับการกล่าวถึงโดยแหล่งข่าวของโรมันในช่วง 220 ปีก่อนคริสตกาล พิธีกรรมงานศพของพวกเขาบางอย่างบ่งบอกถึงอิทธิพลที่แข็งแกร่งจากเพื่อนบ้านชาวเคลติเบียนของพวกเขา
Triskelion และเกลียวบนเทอร์มินัลทอร์กของกาลิเซีย, พิพิธภัณฑ์ Castro de Santa Tegra, A Guarda
  • วัฒนธรรมคาสโตรในตะวันตกเฉียงเหนือของไอบีเรียวันที่ทันสมัยกาลิเซียและภาคเหนือของโปรตุเกส [76]ความต่อเนื่องในระดับสูงจากยุคสำริดตอนปลายทำให้ยากที่จะสนับสนุนว่าการนำองค์ประกอบของเซลติกมาจากกระบวนการเดียวกันของเซลติกของไอบีเรียตะวันตกจากบริเวณนิวเคลียสของเซลทิเบเรีย องค์ประกอบทั่วไปสองอย่างคือห้องอาบน้ำซาวน่าที่มีทางเข้าอนุสาวรีย์และรูปปั้นหิน "Gallaecian Warriors" ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 1 กลุ่มใหญ่จารึกภาษาละตินมีคุณลักษณะทางภาษาที่มีเซลติกอย่างชัดเจนในขณะที่คนอื่น ๆ จะคล้ายกับที่พบในที่ไม่ใช่เซลติกภาษา Lusitanian [75]
  • AsturesและCantabri บริเวณนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายปีเนื่องจากกรุงโรมไม่ได้ถูกยึดครองจนกระทั่งเกิดสงครามแคนตาเบรียนเมื่อ 29–19 ปีก่อนคริสตกาล
  • Celts ทางตะวันตกเฉียงใต้ในพื้นที่Straboเรียกว่า Celtica [77]

ต้นกำเนิดของ Celtiberians อาจเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจกระบวนการ Celticisation ในส่วนที่เหลือของคาบสมุทร อย่างไรก็ตามกระบวนการเซลทิซิเซชั่นของพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรโดย Keltoi และพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือนั้นไม่ใช่คำถามง่ายๆของ Celtiberian การสืบสวนล่าสุดเกี่ยวกับCallaici [78]และBracari [79]ทางตะวันตกเฉียงเหนือของโปรตุเกสกำลังให้แนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมเซลติก (ภาษาศิลปะและศาสนา) ในไอบีเรียตะวันตก[80]

John T.Koch จากAberystwyth Universityเสนอว่าจารึกของชาวทาร์เทสเซียนในศตวรรษที่ 8 อาจจัดเป็นเซลติก นี่หมายความว่าทาร์เทสเซียนเป็นร่องรอยของเซลติกที่เก่าแก่ที่สุดโดยมีระยะห่างมากกว่าหนึ่งศตวรรษ [81]

เทือกเขาแอลป์และอิตาลี

ชาวซิซัลไพน์กอลในช่วงศตวรรษที่ 4 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช

วัฒนธรรม Canegrateเป็นตัวแทนของคลื่นการอพยพย้ายถิ่นครั้งแรกของโปรโตเซลติก[82] [83]ประชากรจากภาคตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาแอลป์ที่ผ่านอัลไพน์ผ่านได้ทะลุแล้วและตั้งรกรากอยู่ในภาคตะวันตกของPoหุบเขาระหว่างทะเลสาบ Maggioreและทะเลสาบโคโม ( วัฒนธรรม Scamozzina ). นอกจากนี้ยังมีการเสนอว่าการปรากฏตัวของโปรโตเซลติกที่เก่าแก่กว่าสามารถย้อนกลับไปได้ถึงจุดเริ่มต้นของยุคสำริดตอนกลางเมื่อทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิตาลีปรากฏความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับการผลิตสิ่งประดิษฐ์สำริดรวมถึงเครื่องประดับกับกลุ่มตะวันตกของทูมูลัส วัฒนธรรม . [84]ลาTèneวัสดุทางวัฒนธรรมที่ปรากฏขึ้นเหนือพื้นที่ขนาดใหญ่ของแผ่นดินใหญ่อิตาลี[85]ตัวอย่างชายแดนภาคใต้เป็นหมวกกันน็อกเซลติกจากCanosa di Puglia [86]

อิตาลีเป็นที่ตั้งของLeponticซึ่งเป็นภาษาเซลติกที่เก่าแก่ที่สุด (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) [87]พูดในสมัยโบราณในวิตเซอร์แลนด์และในภาคเหนือกลางอิตาลีจากเทือกเขาแอลป์ที่จะUmbria [88] [89] [90] [91]ตามที่Recueil des จารึก Gauloisesมากกว่า 760 Gaulish จารึกได้รับพบว่าตลอดทั้งวันปัจจุบันฝรั่งเศส - ด้วยความทึ่งยกเว้นของอากี - และในอิตาลี , [92] [93 ]ซึ่งเป็นพยานถึงความสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมของชาวเซลติกในคาบสมุทร

ใน 391 BC, เซลติกส์ "ที่มีบ้านของพวกเขาเกินเทือกเขาแอลป์สตรีมมิ่งผ่านผ่านในความแข็งแรงที่ดีและยึดดินแดนที่วางอยู่ระหว่างApennine ภูเขาและเทือกเขาแอลป์" ตามDiodorus Siculus โพหุบเขาและส่วนที่เหลือของภาคเหนือของอิตาลี (ที่รู้จักกันถึงชาวโรมันเป็นเพนกอล ) เป็นที่อยู่อาศัยโดยเซลติกลำโพงผู้ก่อตั้งเมืองเช่นมิลาน [94]ต่อมากองทัพโรมันถูกส่งไปรบที่อัลเลียและโรมก็ถูกไล่ออกใน 390 ปีก่อนคริสตกาลโดยพวกเซโนเน

ในการสู้รบที่ Telamonใน 225 ปีก่อนคริสตกาลกองทัพเซลติกขนาดใหญ่ถูกขังอยู่ระหว่างกองกำลังโรมันสองกองกำลังและบดขยี้

ความพ่ายแพ้ของพันธมิตรSamnite , Celtic และ Etruscan โดยชาวโรมันในสงคราม Samnite ครั้งที่สามทำให้เกิดจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดการปกครองของเซลติกในยุโรปแผ่นดินใหญ่ แต่ไม่ถึง 192 BC กองทัพโรมันได้พิชิต Celtic ที่เป็นอิสระคนสุดท้ายที่เหลืออยู่ อาณาจักรในอิตาลี

ขยายไปทางทิศตะวันออกและทิศใต้

ชนเผ่าเซลติกในยุโรปตะวันออกศตวรรษแรก (สีม่วง)

ชาวเคลต์ยังขยายแม่น้ำดานูบและลำน้ำสาขา ชนเผ่าที่มีอิทธิพลมากที่สุดเผ่าหนึ่งคือScordisciได้ก่อตั้งเมืองหลวงของตนที่Singidunumในศตวรรษที่ 3 ซึ่งปัจจุบันคือเมืองเบลเกรดประเทศเซอร์เบีย ความเข้มข้นของเนินเขาป้อมสุสานและการแสดงความหนาแน่นของประชากรในTiszaหุบเขาที่ทันสมัยวันVojvodina , เซอร์เบีย, ฮังการีและเข้าไปในยูเครนการขยายตัวเข้าไปในโรมาเนียถูกบล็อก แต่โดยDacians

Serdiเป็นเซลติกเผ่า[95]พำนักอยู่ในเทรซพวกเขาตั้งอยู่รอบ ๆ และก่อตั้งSerdika ( บัลแกเรีย : Сердика , ละติน : Ulpia Serdica , กรีก : Σαρδῶνπόλις ), โซเฟียในบัลแกเรีย , [96]ซึ่งสะท้อนถึงชาติพันธุ์ของพวกเขา พวกเขาจะตั้งตัวในพื้นที่นี้ในช่วงการอพยพของชาวเซลติกในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานแสดงการดำรงอยู่ก่อนศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชเซอร์ดีเป็นชื่อชนเผ่าดั้งเดิมที่รายงานในยุคโรมัน[97]พวกเขาค่อยๆ Thracianized ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ยังคงรักษาลักษณะของเซลติกไว้ในวัฒนธรรมทางวัตถุจนถึงวันที่ล่าช้า[ เมื่อไหร่? ] [ ต้องการอ้างอิง ]ตามแหล่งอื่น ๆ พวกเขาอาจเป็นเพียงแหล่งกำเนิดของธราเซียน[98]อ้างอิงจากแหล่งอื่น ๆ พวกเขาอาจกลายเป็นแหล่งกำเนิด Thraco-Celtic แบบผสม ไปทางใต้เซลติกส์ตั้งรกรากอยู่ในเทรซ ( บัลแกเรีย ) ซึ่งพวกเขาปกครองมานานกว่าศตวรรษและตุรกีที่พวกเขานั่งเป็นกาลาเทีย (ดูเพิ่มเติมที่: ฝรั่งเศสบุกกรีซ )แม้จะมีการแยกทางภูมิศาสตร์ออกจากส่วนที่เหลือของโลกเซลติกชาวกาลาเทียยังคงรักษาภาษาเซลติกไว้เป็นเวลาอย่างน้อย 700 ปี St Jeromeผู้เยี่ยมชม Ancyra ( อังการาในปัจจุบัน) ในปีค. ศ. 373 เปรียบภาษาของพวกเขาเหมือนกับภาษาTreveriทางตอนเหนือของกอล

สำหรับVenceslas Krutaกาลาเทียทางตอนกลางของตุรกีเป็นพื้นที่ที่มีการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกหนาแน่น

Boiiเผ่าทำให้ชื่อของพวกเขาไปโบฮีเมีย , โบโลญญาและอาจบาวาเรียและสิ่งของเซลติกและสุสานมีการค้นพบทางตะวันออกต่อไปในตอนนี้คืออะไรโปแลนด์และสโลวาเกีย เหรียญเซลติก ( Biatec ) จากโรงกษาปณ์ของบราติสลาวาปรากฏอยู่บนเหรียญ 5 มงกุฎของสโลวักเก่า

เนื่องจากไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีสำหรับการรุกรานขนาดใหญ่ในพื้นที่อื่น ๆ โรงเรียนแห่งหนึ่งในปัจจุบันจึงถือได้ว่าภาษาและวัฒนธรรมเซลติกแพร่กระจายไปยังพื้นที่เหล่านั้นโดยการติดต่อมากกว่าการรุกราน [99]อย่างไรก็ตามการรุกรานของเซลติกของอิตาลีและการสำรวจในกรีซและอนาโตเลียตะวันตกได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในประวัติศาสตร์กรีกและละติน

มีบันทึกของทหารรับจ้างเซลติกเป็นอียิปต์ให้บริการPtolemies มีการจ้างงานหลายพันคนใน 283–246 ปีก่อนคริสตกาลและพวกเขายังรับราชการในช่วง 186 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาพยายามที่จะล้มล้างปโตเลมีครั้งที่สอง

เซลติกส์ Insular

สถานที่สำคัญในโรมันบริเตนซึ่งบ่งบอกถึงเขตแดนของชนเผ่า

ทุกภาษาเซลติกที่ยังหลงเหลืออยู่ในวันนี้อยู่ในภาษาโดดเดี่ยวเซลติกมาจากภาษาเซลติกพูดในยุคเหล็กสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ [100]พวกเขาถูกแยกออกเป็นGoidelicและสาขาBrythonicตั้งแต่ช่วงแรก ๆ

นักภาษาศาสตร์ถกเถียงกันมาหลายปีแล้วว่าภาษาเซลติกมาถึงบริเตนและไอร์แลนด์แล้วแยกออกหรือไม่หรือมีการ "รุกราน" แยกจากกัน มุมมองที่เก่าแก่กว่าของชาวยุคก่อนประวัติศาสตร์คืออิทธิพลของเซลติกในเกาะอังกฤษเป็นผลมาจากการรุกรานอย่างต่อเนื่องจากทวีปยุโรปโดยชนชาติที่พูดภาษาเซลติกที่หลากหลายในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาโดยมีการระบุถึงP-CelticเทียบกับQ-Celtic isogloss มุมมองนี้ได้รับการท้าทายโดยสมมติฐานที่ว่าภาษาเซลติกของเกาะอังกฤษก่อตัวเป็นกลุ่มภาษาถิ่นเซลติกแบบแยกสายวิวัฒนาการ[101]

ในศตวรรษที่ 19 และ 20 นักวิชาการมักจะลงวันที่ "การมาถึง" ของวัฒนธรรมเซลติกในบริเตน (ผ่านรูปแบบการรุกราน) ในศตวรรษที่ 6 ซึ่งสอดคล้องกับหลักฐานทางโบราณคดีของอิทธิพลHallstattและการปรากฏตัวของรถม้าที่ฝังอยู่ในอังกฤษในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าการอพยพในยุคเหล็กบางส่วนจะเกิดขึ้น แต่ไม่ทราบลักษณะของปฏิสัมพันธ์กับประชากรพื้นเมืองของเกาะ ตามแบบจำลองนี้ประมาณศตวรรษที่ 6 ( Sub-Roman Britain ) ชาวเกาะส่วนใหญ่พูดภาษาเซลติกไม่ว่าจะเป็นGoidelicหรือสาขาBrythonicตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมาได้มีรูปแบบใหม่เกิดขึ้น (ได้รับการสนับสนุนจากนักโบราณคดีเช่นBarry Cunliffeและนักประวัติศาสตร์ชาวเซลติกเช่นJohn T.Koch ) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมเซลติกในสหราชอาณาจักรในช่วงก่อนหน้านี้ในยุคสำริดและให้เครดิตการแพร่กระจายไม่ใช่การรุกราน แต่เนื่องจากการเกิดขึ้นทีละน้อยในแหล่งกำเนิดจากโปรโต - อินโด -วัฒนธรรมของยุโรป (อาจได้รับการแนะนำให้รู้จักกับภูมิภาคนี้โดยชาวเบลล์บีกเกอร์และเปิดใช้งานโดยเครือข่ายการติดต่อที่กว้างขวางระหว่างชาวบริเตนและไอร์แลนด์และผู้ที่อยู่ในทะเลแอตแลนติก[102] [103]

นักเขียนคลาสสิกไม่ได้ใช้คำว่าΚελτοί ( Keltoi ) หรือ "Celtae" กับชาวบริเตนหรือไอร์แลนด์[6] [7] [8]นำนักวิชาการหลายคนตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้คำว่า Celt เพื่ออธิบายยุคเหล็ก ชาวเกาะเหล่านั้น[6] [7] [8] [9]บัญชีประวัติศาสตร์ครั้งแรกของหมู่เกาะบริเตนและไอร์แลนด์เป็นของPytheasชาวกรีกจากเมือง Massalia ซึ่งประมาณ 310–306 ปีก่อนคริสตกาลได้ล่องเรือไปรอบ ๆ สิ่งที่เขาเรียกว่า "Pretannikai nesoi "ซึ่งแปลได้ว่า" Pretannic Isles " [104]โดยทั่วไปนักเขียนคลาสสิกเรียกชาวบริเตนว่า Pretannoi หรือ Britanni [105]สตราโบซึ่งเขียนในยุคโรมันมีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างชาวเคลต์และชาวอังกฤษ [106]

โรมัน

สาธารณรัฐโรมันและเพื่อนบ้านใน 58 ปีก่อนคริสตกาล

ภายใต้Caesarชาวโรมันได้พิชิต Celtic GaulและจากClaudiusเป็นต้นมาอาณาจักรโรมันได้ดูดซับบางส่วนของบริเตน รัฐบาลท้องถิ่นของโรมันในภูมิภาคเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงขอบเขตของชนเผ่าก่อนโรมันอย่างใกล้ชิดและการค้นพบทางโบราณคดีบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของชนพื้นเมืองในการปกครองท้องถิ่น

ชนพื้นเมืองที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมันกลายเป็นชาวโรมันและกระตือรือร้นที่จะรับเอาวิถีทางของโรมันมาใช้ ศิลปะเซลติกได้รวมเอาอิทธิพลแบบคลาสสิกเข้าไว้ด้วยกันแล้วชิ้นงานของ Gallo-Roman ที่ยังมีชีวิตอยู่จะตีความเรื่องคลาสสิกหรือรักษาความเชื่อด้วยประเพณีเก่า ๆ แม้จะมีการซ้อนทับแบบโรมัน

โรมันยึดครองของกอลและในระดับที่น้อยกว่าของสหราชอาณาจักรนำไปสู่การโรมันเซลติกsyncretism ในกรณีของชาวเคลต์ภาคพื้นทวีปในที่สุดสิ่งนี้ส่งผลให้ภาษาเปลี่ยนไปเป็นภาษาละตินหยาบคายในขณะที่ชาวเซลติกส์ยังคงรักษาภาษาของตนไว้

นอกจากนี้ยังมีจำนวนมากที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมกระทำโดยกอลในกรุงโรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการทหารและการขี่ม้าเป็นกอลมักจะเสิร์ฟในกองทหารม้าโรมัน ชาวโรมันใช้ดาบทหารม้าเซลติกสปาธาและเอโปนาซึ่งเป็นเทพธิดาแห่งม้าเซลติก [107] [108]

สังคม

Ludovisi กอล , โรมันสำเนาของขนมผสมน้ำยาประติมากรรมคู่เซลติกตายPalazzo Massimo alle Terme

ในกรณีที่แหล่งที่มีพวกเขาแสดงให้เห็นถึงก่อนคริสเตียนยุคเหล็กเซลติกโครงสร้างทางสังคมตามอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเรียนและพระมหากษัตริย์แม้ว่าเรื่องนี้อาจจะเป็นเพียงได้รับขั้นตอนปลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งขององค์กรในสังคมเซลติก ความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีพระคุณกับลูกค้าที่คล้ายคลึงกับสังคมโรมันยังได้รับการอธิบายโดยซีซาร์และคนอื่น ๆ ในกอลของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

โดยหลักแล้วหลักฐานคือชนเผ่าที่นำโดยกษัตริย์แม้ว่าบางคนจะโต้แย้งว่าในที่สุดก็มีหลักฐานรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐประชาธิปไตยที่มีการปกครองแบบคณาธิปไตยปรากฏขึ้นในพื้นที่ที่มีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับโรม คำอธิบายส่วนใหญ่ของสังคมเซลติกแสดงให้เห็นว่าพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ขุนนางนักรบ; ชนชั้นทางปัญญารวมถึงวิชาชีพเช่นดรูอิดกวีและนักกฎหมาย และคนอื่น ๆ ในสมัยประวัติศาสตร์สำนักงานของกษัตริย์ที่สูงและต่ำในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์เต็มไปด้วยการเลือกตั้งภายใต้ระบบฟอกสีผิวซึ่งในที่สุดก็ขัดแย้งกับหลักการศักดินาของการสร้างบรรพบุรุษซึ่งการสืบทอดต่อไปยังลูกชายคนแรกเกิด

ด้านหลังของกระจกสำริดแบบอังกฤษที่มีลวดลายเป็นเกลียวและทรัมเป็ตตามแบบฉบับของศิลปะ La Tène Celtic ในบริเตน
แหวนทองคำเซลติกในศตวรรษที่ 4 จากเยอรมนีตอนใต้ประดับด้วยหัวมนุษย์และแกะสลัก

ไม่ค่อยมีใครรู้จักโครงสร้างครอบครัวในหมู่ชาวเคลต์ รูปแบบการตั้งถิ่นฐานแตกต่างกันไปจากการกระจายอำนาจไปสู่เมือง ตายตัวที่นิยมของสังคมที่ไม่ทำให้มีลักษณะตั้งรกรากอยู่ในhillfortsและDuns , [109]ดึงออกมาจากสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ (มีประมาณ 3,000 ป้อมเนินที่รู้จักกันในสหราชอาณาจักร) [110]ความแตกต่างกับการตั้งถิ่นฐานในเมืองนำเสนอในหลัก Hallstatt และ La Tèneพื้นที่ ที่มีนัยสำคัญหลายoppidaกอลในช่วงปลายปีก่อนคริสตกาลสหัสวรรษแรกและมีเมืองของกัลล์ Cisalpina

ทาสเป็นปฏิบัติโดยเซลติกส์เป็นอย่างมากมีแนวโน้มที่คล้ายกับเอกสารที่ดีกว่าการปฏิบัติในสมัยกรีกโบราณและโรม [111]ทาสได้มาจากสงครามการจู่โจมและการลงโทษและภาระหนี้[111]ทาสเป็นกรรมพันธุ์[ ต้องการอ้างอิง ]แต่ทาสเป็นไปได้ไอริชเวลส์และคำสำหรับ 'ทาส' cachtและcaethตามลำดับมีความคล้ายคลึงกับละตินCaptus 'เชลย' บอกว่าการค้าทาสเป็นวิธีการเริ่มต้นของการติดต่อระหว่างภาษาละตินและสังคมเซลติก[111]ในยุคกลางเป็นทาสเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศเซลติก [112] Manumissionsถูกกีดกันโดยกฎหมายและคำว่า "ทาสหญิง", cumal , ถูกใช้เป็นหน่วยค่านิยมทั่วไปในไอร์แลนด์[113]

หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าสังคมเซลติกยุคก่อนโรมันเชื่อมโยงกับเครือข่ายเส้นทางการค้าทางบกที่ทอดข้ามยูเรเซีย นักโบราณคดีได้ค้นพบทางเดินก่อนประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ข้ามที่ลุ่มในไอร์แลนด์และเยอรมนี เนื่องจากธรรมชาติที่สำคัญจึงเชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการขนส่งด้วยล้อซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบถนนที่กว้างขวางซึ่งอำนวยความสะดวกทางการค้า[114]ดินแดนที่ชาวเคลต์ถือครองมีดีบุกตะกั่วเหล็กเงินและทอง[115]ช่างเหล็กและช่างโลหะชาวเซลติกได้สร้างอาวุธและเครื่องเพชรพลอยเพื่อการค้าระหว่างประเทศโดยเฉพาะกับชาวโรมัน

ตำนานที่ว่าระบบการเงินของเซลติกประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนทั้งหมดเป็นเรื่องธรรมดา แต่เป็นส่วนที่เป็นเท็จ ระบบการเงินมีความซับซ้อนและยังไม่เข้าใจ (เหมือนเหรียญโรมันตอนปลาย) และเนื่องจากไม่มีรายการเหรียญจำนวนมากจึงสันนิษฐานว่าใช้ "เงินโปรโต - เงิน" นี้รวมรายการบรอนซ์ที่ทำจากต้นงวดลาTèneเป็นต้นไปซึ่งมักจะอยู่ในรูปของaxeheads , แหวนหรือระฆังเนื่องจากมีจำนวนมากในการฝังศพจึงคิดว่ามีมูลค่าทางการเงินค่อนข้างสูงและสามารถใช้สำหรับการซื้อแบบ "วันต่อวัน" เหรียญPotinมูลค่าต่ำซึ่งเป็นโลหะผสมสำริดที่มีปริมาณดีบุกสูงถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเซลติกของทวีปและในบริเตนตะวันออกเฉียงใต้ก่อนที่โรมันจะพิชิตดินแดนเหล่านี้ เหรียญที่มีมูลค่าสูงกว่าเหมาะสำหรับใช้ในการค้าทำด้วยทองคำเงินและทองแดงคุณภาพสูงเหรียญทองเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าเหรียญเงินแม้ว่าจะมีมูลค่ามากกว่าอย่างมากในขณะที่มีเหมืองประมาณ 100 แห่งในบริเตนตอนใต้และฝรั่งเศสตอนกลาง แต่แร่เงินก็แทบจะไม่ถูกขุด สาเหตุส่วนหนึ่งมาจากความเบาบางของเหมืองและความพยายามในการสกัดเมื่อเทียบกับกำไรที่ได้รับ เมื่ออารยธรรมโรมันทวีความสำคัญและขยายการค้ากับโลกเซลติกเหรียญเงินและเหรียญทองแดงก็กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น สิ่งนี้ใกล้เคียงกับการเพิ่มขึ้นอย่างมากในการผลิตทองคำในพื้นที่เซลติกเพื่อตอบสนองความต้องการของชาวโรมันเนื่องจากชาวโรมันมีมูลค่าสูงใส่โลหะ เหมืองทองจำนวนมากในฝรั่งเศสคิดว่าเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้ซีซาร์บุกเข้ามา

มีเพียงบันทึกที่ จำกัด มากตั้งแต่สมัยก่อนคริสต์ศักราชที่เขียนด้วยภาษาเซลติก สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นจารึกในอักษรโรมันและบางครั้งก็เป็นอักษรกรีกซิริสคริปต์เป็นยุค อักษรถูกนำมาใช้ส่วนใหญ่ในครั้งคริสเตียนในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ ( แต่ยังอยู่ในอังกฤษและเวลส์) และถูกใช้เพียงเพื่อวัตถุประสงค์ในพระราชพิธีเช่นจารึกบนหลุมฝังศพ หลักฐานที่มีอยู่ของประเพณีในช่องปากที่แข็งแกร่งเช่นที่เก็บรักษาไว้โดยอันเลื่องชื่อในไอร์แลนด์และในที่สุดก็ถูกบันทึกไว้โดยพระราชวงศ์ศิลปะเซลติกยังผลิตงานโลหะที่ซับซ้อนและสวยงามจำนวนมากตัวอย่างที่ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยพิธีกรรมการฝังศพที่โดดเด่นของพวกเขา

ในบางเรื่องชาวเคลต์ในมหาสมุทรแอตแลนติกเป็นพวกอนุรักษ์นิยมตัวอย่างเช่นพวกเขายังคงใช้รถรบในการต่อสู้เป็นเวลานานหลังจากที่พวกกรีกและโรมันถูกลดบทบาทในพิธีการลง อย่างไรก็ตามแม้จะล้าสมัย แต่กลยุทธ์รถม้าของเซลติกก็สามารถขับไล่การรุกรานอังกฤษของ Julius Caesarได้

ตาม Diodorus Siculus:

กอลเป็นตัวสูงที่มีกล้ามเนื้อกระเพื่อมและผิวขาวและผมของพวกเขาเป็นสีบลอนด์และไม่เพียง แต่เป็นธรรมชาติเท่านั้นพวกเขายังฝึกฝนด้วยวิธีการประดิษฐ์เพื่อเพิ่มสีที่แตกต่างซึ่งธรรมชาติมอบให้ เพราะพวกเขามักสระผมในน้ำทิ้งและดึงมันกลับจากหน้าผากไปที่ท้ายทอยด้วยผลที่ได้คือลักษณะของมันเหมือนกับของเทพารักษ์และกระทะเนื่องจากการรักษาผมของพวกเขาทำให้ผมหนักและหยาบมาก มันไม่ต่างจากแผงคอของม้า บางคนโกนหนวดเครา แต่บางคนปล่อยให้มันโตขึ้นเล็กน้อย และพวกขุนนางก็โกนแก้ม แต่ปล่อยให้หนวดขึ้นจนคลุมปาก

เสื้อผ้า

เครื่องแต่งกายเซลติกในPrzeworsk วัฒนธรรม , ศตวรรษที่สามระยะเวลาที่ลาTène , พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งKraków

ในช่วงยุคเหล็กต่อมาชาวกอลมักสวมเสื้อแขนยาวหรือเสื้อคลุมและกางเกงขายาว (เรียกว่าbraccaeโดยชาวโรมัน) [116]เสื้อผ้าทำด้วยขนสัตว์หรือผ้าลินินโดยคนรวยใช้ผ้าไหม เสื้อคลุมถูกสวมใส่ในฤดูหนาว มีการใช้เข็มกลัดและปลอกแขนแต่เครื่องประดับที่มีชื่อเสียงที่สุดคือTorcซึ่งเป็นปลอกคอที่ทำจากโลหะบางครั้งก็เป็นทองคำ หมวกกันน็อค Waterloo ที่มีเขาในพิพิธภัณฑ์อังกฤษซึ่งเป็นตัวกำหนดมาตรฐานสำหรับภาพลักษณ์สมัยใหม่ของนักรบเซลติกในความเป็นจริงแล้วเป็นการเอาตัวรอดที่ไม่เหมือนใครและอาจเป็นชิ้นส่วนสำหรับพิธีการมากกว่าการสวมใส่ทางทหาร

เพศและบรรทัดฐานทางเพศ

การสร้างชุดและอุปกรณ์ของนักรบเซลติกยุคเหล็กจากเมืองบีเบอร์ทัลประเทศเยอรมนี

มีแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมากเกี่ยวกับมุมมองของเซลติกเกี่ยวกับการแบ่งเพศและสถานะทางสังคมแม้ว่าหลักฐานทางโบราณคดีบางชิ้นจะชี้ให้เห็นว่ามุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับบทบาททางเพศอาจแตกต่างจากคู่คลาสสิกร่วมสมัยและไม่เท่าเทียมกันในยุคโรมัน[117] [118]มีบางอย่างที่บ่งชี้ทั่วไปจากยุคเหล็กสถานที่ฝังศพในแชมเปญและ Bourgogne ภูมิภาคของภาคตะวันออกเฉียงเหนือฝรั่งเศสบอกว่าผู้หญิงอาจจะมีบทบาทในการต่อสู้ในช่วงก่อนหน้านี้มีลาTèneระยะเวลา อย่างไรก็ตามหลักฐานยังห่างไกลจากข้อสรุป[119]มีการระบุตัวอย่างของบุคคลที่ฝังทั้งอัญมณีและอาวุธของผู้หญิงเช่นVix Graveและมีคำถามเกี่ยวกับเพศของโครงกระดูกบางส่วนที่ถูกฝังไว้ในชุดนักรบ อย่างไรก็ตามมีการแนะนำว่า "อาวุธอาจบ่งบอกยศแทนความเป็นชาย" [120]

ในบรรดาชาวเคลต์ที่เป็นเอกเทศมีเอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากเพื่อแนะนำบทบาทนักรบสำหรับผู้หญิง นอกจากคำอธิบายของTacitusเกี่ยวกับBoudicaแล้วยังมีข้อบ่งชี้จากประวัติศาสตร์ช่วงเวลาต่อมาที่ชี้ให้เห็นถึงบทบาทที่สำคัญมากขึ้นสำหรับ " ผู้หญิงในฐานะนักรบ " ในเชิงสัญลักษณ์หากไม่ใช่บทบาทที่แท้จริงPosidoniusและStraboอธิบายถึงเกาะของผู้หญิงที่ผู้ชายไม่สามารถเสี่ยงภัยได้เพราะกลัวความตายและที่ซึ่งผู้หญิงแยกกันออกจากกัน[121]นักเขียนคนอื่น ๆ เช่นAmmianus MarcellinusและTacitusกล่าวถึงสตรีชาวเซลติกที่ปลุกระดมมีส่วนร่วมและเป็นผู้นำการต่อสู้[122]ความคิดเห็นทางมานุษยวิทยาของ Posidonius เกี่ยวกับชาวเคลต์มีประเด็นร่วมกันโดยส่วนใหญ่ลัทธิไพรนิยมความดุร้ายรุนแรงการเสียสละที่โหดร้ายและความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของผู้หญิงของพวกเขา [123]

ภายใต้กฎหมาย Brehonซึ่งเขียนไว้ในไอร์แลนด์ยุคกลางตอนต้นหลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ผู้หญิงคนหนึ่งมีสิทธิที่จะหย่าร้างกับสามีของเธอและได้รับทรัพย์สินของเขาหากเขาไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ในชีวิตสมรสได้เนื่องจากความอ่อนแอโรคอ้วนความชอบรักร่วมเพศหรือความชอบ ผู้หญิงคนอื่น ๆ [124]

วรรณกรรมคลาสสิกบันทึกมุมมองของเพื่อนบ้านของ Celts แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะไม่แน่ใจว่าสิ่งเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงมากเพียงใด ตามที่อริสโตเติลกล่าวว่า "ประเทศที่มีคู่ต่อสู้" ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากผู้หญิงของพวกเขา แต่ชาวเคลต์นั้นผิดปกติเพราะผู้ชายของพวกเขาชอบชายรักชายอย่างเปิดเผย ( Politics II 1269b) [125] HD Rankin ในCelts และโลกคลาสสิกตั้งข้อสังเกตว่า "Athenaeus สะท้อนความคิดเห็นนี้ (603a) และAmmianus (30.9) ก็เช่นกันดูเหมือนว่าจะเป็นความเห็นทั่วไปของสมัยโบราณ" [126]ในหนังสือ XIII ของDeipnosophistsของเขานักวาทศาสตร์กรีกโรมันและAthenaeusไวยากรณ์การยืนยันซ้ำโดยDiodorus Siculusในศตวรรษที่ 1 ( Bibliotheca historyica 5:32 ) เขียนว่าผู้หญิงเซลติกสวย แต่ผู้ชายชอบนอนด้วยกัน Diodorus กล่าวเพิ่มเติมโดยระบุว่า "ชายหนุ่มจะเสนอตัวให้คนแปลกหน้าและจะถูกดูถูกหากปฏิเสธข้อเสนอ" แรนคินระบุว่าแหล่งที่มาที่ดีที่สุดของคำยืนยันเหล่านี้น่าจะเป็นโพซิโดเนียสและคาดเดาว่าผู้เขียนเหล่านี้อาจบันทึก "พิธีกรรมผูกมัด" ของผู้ชาย [127]

เสรีภาพทางเพศของผู้หญิงในสหราชอาณาจักรก็ตั้งข้อสังเกตโดยเสียสดิโอ :

... คำพูดมีไหวพริบมากเป็นรายงานที่ได้รับการทำโดยภรรยาของ Argentocoxus, ที่สกอตแลนด์เพื่อจูเลียออกัสตาเมื่อจักรพรรดินีล้อเล่นกับเธอหลังจากทำสนธิสัญญาเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์อย่างเสรีกับผู้ชายในอังกฤษเธอตอบว่า: "เราตอบสนองความต้องการของธรรมชาติด้วยวิธีที่ดีกว่าคุณผู้หญิงโรมันเพราะเราคบหากันอย่างเปิดเผยด้วย ผู้ชายที่ดีที่สุดในขณะที่คุณปล่อยให้ตัวเองถูกลบหลู่เป็นความลับโดยคนเลวทราม " นั่นคือการตอบโต้ของหญิงชาวอังกฤษ[128]

มีบันทึกกรณีที่ผู้หญิงเข้าร่วมทั้งในสงครามและในการเป็นกษัตริย์แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในชนกลุ่มน้อยในพื้นที่เหล่านี้ก็ตาม พลูตาร์กรายงานว่าสตรีชาวเซลติกทำหน้าที่เป็นทูตเพื่อหลีกเลี่ยงสงครามระหว่างหัวหน้าชาวเคลต์ในหุบเขาโพในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช [129]

ศิลปะเซลติก

วอเตอร์หมวกกันน็อค

โดยทั่วไปแล้วนักประวัติศาสตร์ศิลปะจะใช้ศิลปะเซลติกเพื่ออ้างถึงศิลปะในยุค La Tèneทั่วยุโรปในขณะที่ศิลปะยุคกลางตอนต้นของอังกฤษและไอร์แลนด์นั่นคือสิ่งที่ "ศิลปะเซลติก" กระตุ้นเตือนให้คนทั่วไปส่วนใหญ่เรียกว่าศิลปะเฉพาะใน ประวัติศาสตร์ศิลปะ. รูปแบบทั้งสองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแหล่งที่มาที่ไม่ใช่เซลติก แต่ยังคงเป็นที่ต้องการสำหรับการตกแต่งทางเรขาคณิตเหนือวัตถุที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งมักจะมีสไตล์มากเมื่อปรากฏ ฉากบรรยายปรากฏภายใต้อิทธิพลภายนอกเท่านั้น รูปแบบวงกลมที่มีพลังโครงกระดูกและเกลียวเป็นลักษณะเฉพาะ วัสดุที่ยังมีชีวิตอยู่ส่วนใหญ่เป็นโลหะมีค่าซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าให้ภาพที่ไม่ตรงความจริง แต่นอกเหนือจากหิน Pictishและ Insular แล้วไม้กางเขนสูงประติมากรรมอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่แม้จะมีการแกะสลักตกแต่งก็หายากมาก อาจเป็นไปได้ว่าเดิมมีอยู่ทั่วไปในไม้ Celts ยังสามารถสร้างเครื่องดนตรีที่พัฒนาแล้วเช่น carnyces แตรสงครามที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ซึ่งใช้ก่อนการสู้รบเพื่อทำให้ศัตรูกลัวเช่นเดียวกับที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในTintignac ( Gaul ) ในปี 2004 และได้รับการตกแต่งด้วยหัวหมูป่าหรืองู ศีรษะ. [130]

ทับรูปแบบที่มักจะได้รับการยกย่องว่าเป็นแบบฉบับของศิลปะ "เซลติก" เป็นลักษณะของทั้งเกาะอังกฤษสไตล์เรียกว่าโดดเดี่ยวศิลปะหรือศิลปะไฮเบอร์แซกซอน รูปแบบศิลปะนี้จัดตั้งขึ้นองค์ประกอบของลาTèneสายโรมันและที่สำคัญที่สุดคือสัตว์สไตล์ IIดั้งเดิมศิลปะอพยพระยะรูปแบบที่ถูกนำขึ้นมาด้วยทักษะที่ดีและความกระตือรือร้นโดยศิลปินเซลติกในโลหะและต้นฉบับรูปแบบที่ใช้สำหรับงานศิลปะ Insular ที่ดีที่สุดล้วนถูกนำมาใช้จากโลกโรมัน: หนังสือ Gospelเช่นBook of KellsและBook of Lindisfarne บทกวีเช่นArdagh ChaliceและDerrynaflan ถ้วยและเข็มกลัด penannularชอบเข็มกลัดทาราผลงานเหล่านี้มาจากช่วงเวลาแห่งความสำเร็จสูงสุดของศิลปะ Insular ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 9 ก่อนที่การโจมตีของชาวไวกิ้งจะทำให้ชีวิตทางวัฒนธรรมกลับคืนมาอย่างรวดเร็ว

ในทางตรงกันข้ามงานศิลปะที่เป็นที่รู้จักกันดี แต่มักจะงดงามของ Celts คอนติเนนตัลยุคก่อนที่ร่ำรวยที่สุดก่อนที่พวกเขาจะถูกยึดครองโดยชาวโรมันมักใช้องค์ประกอบของโรมันกรีกและรูปแบบ "ต่างประเทศ" อื่น ๆ (และอาจใช้ช่างฝีมือนำเข้า) เพื่อตกแต่งวัตถุที่มี เซลติกอย่างชัดเจน หลังจากการพิชิตของโรมันองค์ประกอบของเซลติกบางส่วนยังคงอยู่ในศิลปะที่ได้รับความนิยมโดยเฉพาะเครื่องปั้นดินเผาโรมันโบราณซึ่งโกลเป็นผู้ผลิตรายใหญ่ที่สุดส่วนใหญ่เป็นสไตล์อิตาลี แต่ยังผลิตงานในรสชาติท้องถิ่นรวมถึงรูปแกะสลักของเทพและเครื่องถ้วยที่วาดด้วยสัตว์และ วิชาอื่น ๆ ในรูปแบบที่เป็นทางการสูงโรมันบริเตนยังให้ความสนใจในการเคลือบมากกว่าจักรวรรดิส่วนใหญ่และการพัฒนาของมันเทคนิคchamplevéน่าจะมีความสำคัญต่อศิลปะยุคกลางในยุคต่อมาของทั้งยุโรปซึ่งพลังงานและอิสระในการตกแต่งแบบ Insular เป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ลัทธิชาตินิยมที่เพิ่มขึ้นนำมาซึ่งการฟื้นฟูเซลติกจากศตวรรษที่ 19

สงครามและอาวุธ

หมวกพระราชพิธีAgris , 350 ปีก่อนคริสตกาล, พิพิธภัณฑ์เมืองAngoulêmeในฝรั่งเศสพร้อมคำยืมจากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
เซลติกนักรบตัวแทนในBraganza เข็มกลัด , ศิลปะขนมผสมน้ำยา , 250-200 ปีก่อนคริสตกาล

สงครามชนเผ่าดูเหมือนจะเป็นลักษณะปกติของสังคมเซลติก ในขณะที่วรรณกรรมมหากาพย์แสดงให้เห็นว่านี่เป็นกีฬาที่มุ่งเน้นไปที่การจู่โจมและการล่าสัตว์มากกว่าการพิชิตดินแดนที่มีการจัดระเบียบบันทึกทางประวัติศาสตร์เป็นชนเผ่าต่างๆที่ใช้สงครามเพื่อควบคุมทางการเมืองและก่อกวนคู่แข่งเพื่อความได้เปรียบทางเศรษฐกิจและในบางกรณีเพื่อยึดครองดินแดน [ ต้องการอ้างอิง ]

ชาวเซลต์ได้รับการอธิบายโดยนักเขียนคลาสสิกเช่นStrabo , Livy , PausaniasและFlorusว่าการต่อสู้เหมือน "สัตว์ป่า" และในฐานะพยุหะ Dionysiusกล่าวว่า

"ลักษณะการต่อสู้การต่อสู้กับสัตว์ป่าและความบ้าคลั่งเป็นขั้นตอนที่เอาแน่เอานอนไม่ได้ขาดวิทยาศาสตร์ทางทหารดังนั้นในช่วงเวลาหนึ่งพวกเขาจะยกดาบขึ้นสูงและฟาดฟันตามลักษณะของหมูป่าขว้างปาทั้งตัว น้ำหนักของร่างกายของพวกเขาเข้าไปในการระเบิดเหมือนคนตัดไม้หรือผู้ชายที่ขุดด้วยไม้แมตต์และอีกครั้งพวกเขาจะส่งการโจมตีตามแนวขวางโดยไม่มีเป้าหมายราวกับว่าพวกเขาตั้งใจที่จะตัดร่างของศัตรูทั้งหมดเป็นชิ้น ๆ ชุดเกราะป้องกันและทั้งหมด " [131]

คำอธิบายดังกล่าวถูกท้าทายโดยนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัย [132]

Polybius (2.33) ระบุว่าอาวุธหลักของเซลติกคือดาบมีดยาวซึ่งใช้สำหรับการแฮ็กในแนวขอบแทนที่จะแทง นักรบเซลติกอธิบายโดย Polybius และ Plutarch ว่าต้องยุติการต่อสู้บ่อยครั้งเพื่อให้ใบดาบของพวกเขาตรง การเรียกร้องนี้ได้รับการสอบสวนโดยนักโบราณคดีบางคนที่ทราบว่าเหล็ก Noricเหล็กที่ผลิตในเซลติกNoricumเป็นที่มีชื่อเสียงในจักรวรรดิโรมันระยะเวลาและถูกใช้ในการจัดให้มีทหารโรมัน [133] [134]อย่างไรก็ตาม Radomir Pleiner ในThe Celtic Sword(1993) ให้เหตุผลว่า "หลักฐานทางโลหะวิทยาแสดงให้เห็นว่าโพลีบิอุสมีความเหมาะสม" เนื่องจากดาบที่ยังมีชีวิตอยู่ราวหนึ่งในสามจากช่วงเวลาดังกล่าวอาจมีพฤติกรรมที่ดีตามที่เขาอธิบาย [135]

Polybius ยังยืนยันด้วยว่าชาว Celts บางคนต่อสู้อย่างเปลือยเปล่า "การปรากฏตัวของนักรบที่เปลือยเปล่าเหล่านี้เป็นภาพที่น่าสะพรึงกลัวเพราะพวกเขาล้วน แต่เป็นผู้ชายที่มีร่างกายที่สวยงามและอยู่ในช่วงแรก ๆ ของชีวิต" [136]ตามลิวี่นี่ก็เป็นความจริงเช่นกันสำหรับชาวเคลต์แห่งเอเชียไมเนอร์ [137]

ล่าหัว

เซลติกส์มีชื่อเสียงในฐานะนักล่าหัวตามที่Paul Jacobsthalกล่าวว่า "ในบรรดาชาวเคลต์ศีรษะของมนุษย์ได้รับการเคารพเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากศีรษะอยู่ที่จิตวิญญาณของชาวเคลต์ศูนย์กลางของอารมณ์และของชีวิตซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นพระเจ้าและอำนาจของอีกฝ่าย -โลก." [138]ข้อโต้แย้งของลัทธิเซลติกเกี่ยวกับศีรษะที่ถูกตัดขาด ได้แก่ รูปแกะสลักจำนวนมากที่เป็นตัวแทนของศีรษะที่ถูกตัดขาดในงานแกะสลัก La Tèneและเทพนิยายเซลติกที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเต็มไปด้วยเรื่องราวของวีรบุรุษที่ถูกตัดขาดและบรรดานักบุญที่แบกรับการตัดขาดของพวกเขาเอง มุ่งหน้าลงไปที่เซอร์กาเวนและอัศวินสีเขียวซึ่งเป็นที่ที่อัศวินสีเขียวหยิบขึ้นมาตัดหัวของตัวเองหลังจากกาเวนได้หลงมันออกเช่นเดียวกับเซนต์เดนิสดำเนินหัวของเขาไปด้านบนของMontmartre มีหลักฐานทางกายภาพเกี่ยวกับความสำคัญทางพิธีกรรมของศีรษะที่ถูกตัดขาดที่ศูนย์กลางศาสนาที่Roquepertuse (ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส) ซึ่งถูกทำลายโดยชาวโรมันใน 124 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งพบเสาหินที่มีช่องที่โดดเด่นสำหรับแสดงศีรษะที่ถูกตัดขาด

ตัวอย่างเพิ่มเติมของการฟื้นฟูนี้หลังจากการตัดหัวอยู่ในนิทานของConnemara 's St. Feichinซึ่งหลังจากถูกโจรสลัดไวกิ้งนำศีรษะของเขาไปที่ Holy Well บนเกาะ Omeyและจุ่มศีรษะลงในบ่อน้ำที่วางไว้บนเขา คอและได้รับการฟื้นฟูให้มีสุขภาพสมบูรณ์

Diodorus Siculusในประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 1 ของเขาได้กล่าวถึงการล่าหัวเซลติก:

พวกเขาตัดหัวของศัตรูที่ถูกสังหารในการต่อสู้และผูกไว้ที่คอของม้าของพวกเขา ของเสียที่เปื้อนเลือดพวกเขามอบให้กับพนักงานของพวกเขาและฟาดฟันแพอันและร้องเพลงแห่งชัยชนะ และพวกเขาตอกตะปูผลแรกเหล่านี้ไว้ที่บ้านของพวกเขาเช่นเดียวกับคนที่ล่าสัตว์ป่าชั้นต่ำในการล่าสัตว์บางชนิด พวกเขาดองหัวของศัตรูที่มีชื่อเสียงที่สุดในน้ำมันซีดาร์และเก็บรักษาไว้ในหีบอย่างระมัดระวังและแสดงให้คนแปลกหน้าเห็นด้วยความภาคภูมิใจโดยกล่าวว่าสำหรับศีรษะนี้บรรพบุรุษของพวกเขาหรือพ่อของเขาหรือตัวมนุษย์เองปฏิเสธ เสนอเงินจำนวนมาก พวกเขากล่าวว่าพวกเขาบางคนโอ้อวดว่าพวกเขาปฏิเสธน้ำหนักของศีรษะด้วยทองคำ

ในพระเจ้าและการต่อสู้กับผู้ชาย , เลดี้เกรกอรี่ 's เซลติกฟื้นฟูการแปลของตำนานไอริชหัวของคนตายในการสู้รบที่อธิบายไว้ในจุดเริ่มต้นของเรื่องราวการต่อสู้กับเฟอร์ Bolgsเป็นที่ชื่นชอบในการมัจฉา , แง่มุมหนึ่งของสงครามเทพธิดาMorrigu

ศาสนา

เซลติกพระเจ้าCernunnosบนหม้อน้ำ Gundestrup

ความหลากหลาย

เช่นเดียวกับสังคมชนเผ่าในยุคเหล็กในยุโรปอื่น ๆ ชาวเคลต์ได้ปฏิบัติตามศาสนาที่มีความหลากหลาย[139]เทพเจ้าเซลติก หลายองค์เป็นที่รู้จักจากตำราและจารึกจากสมัยโรมัน พิธีกรรมและการเสียสละได้ดำเนินการโดยพระสงฆ์ที่รู้จักกันเป็นดรูอิดชาวเคลต์ไม่เห็นเทพเจ้าของตนว่ามีรูปร่างเหมือนมนุษย์จนกระทั่งในช่วงปลายยุคเหล็กศาลเจ้าเซลติกตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลเช่นยอดเขาป่าละเมาะและทะเลสาบ

รูปแบบทางศาสนาของเซลติกมีความผันแปรตามภูมิภาค อย่างไรก็ตามรูปแบบบางรูปแบบของเทพและวิธีการบูชาเทพเหล่านี้ปรากฏในขอบเขตทางภูมิศาสตร์และทางโลกที่กว้าง ชาวเคลต์บูชาทั้งเทพเจ้าและเทพธิดา โดยทั่วไปแล้วเทพเจ้าเซลติกเป็นเทพที่มีทักษะเฉพาะเช่นLughและDagda ที่มีฝีมือมากในขณะที่เทพธิดามีความเกี่ยวข้องกับลักษณะทางธรรมชาติโดยเฉพาะแม่น้ำ (เช่นBoannเทพธิดาแห่งแม่น้ำ Boyne ) อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เป็นสากลเนื่องจากเทพธิดาเช่นBrighidและThe Morríganมีความเกี่ยวข้องกับลักษณะทางธรรมชาติ ( บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์และแม่น้ำ Unius) และทักษะต่างๆเช่นการตีเหล็กและการรักษา[140]

Triplicity เป็นเรื่องธรรมดาในจักรวาลวิทยาของเซลติกและเทพจำนวนหนึ่งถูกมองว่าเป็นไตรสิกขา[141]ลักษณะนี้จัดแสดงโดย The Three Mothers ซึ่งเป็นกลุ่มเทพีที่บูชาโดยชนเผ่าเซลติกหลายเผ่า[142]

ชาวเคลต์มีเทพหลายร้อยองค์ซึ่งบางส่วนไม่เป็นที่รู้จักนอกครอบครัวหรือเผ่าเดียวในขณะที่คนอื่น ๆ ได้รับความนิยมมากพอที่จะมีสิ่งต่อไปนี้ที่ข้ามอุปสรรคทางภาษาและวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่นเทพเจ้าชาวไอริช Lugh ซึ่งเกี่ยวข้องกับพายุสายฟ้าและวัฒนธรรมมีให้เห็นในรูปแบบที่คล้ายคลึงกับLugosใน Gaul และLleuในเวลส์ รูปแบบที่คล้ายกันนี้ยังเห็นได้จากเทพธิดาแห่งม้าเซลติกแห่งทวีปเซลติกEponaและสิ่งที่อาจเป็นคู่หูชาวไอริชและเวลส์ของเธอMachaและRhiannonตามลำดับ[143]

รายงานโรมันดรูอิดกล่าวถึงพิธีถูกจัดขึ้นในสวนอันศักดิ์สิทธิ์ ลาTèneเซลติกส์สร้างวัดที่มีขนาดแตกต่างกันและรูปร่างแม้ว่าพวกเขาจะยังเก็บรักษาไว้ที่ศาลเจ้าต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และสระว่ายน้ำพระพิมพ์ [139]

ดรูอิดมีบทบาทที่หลากหลายในศาสนาเซลติกโดยทำหน้าที่เป็นนักบวชและเจ้าหน้าที่ทางศาสนา แต่ยังเป็นผู้พิพากษาผู้เสียสละครูและผู้รักษาตำนานด้วย ดรูอิดจัดและวิ่งพิธีกรรมทางศาสนาและพวกเขาจดจำและสอนปฏิทิน กลุ่มอื่น ๆ ของดรูอิดทำพิธีเซ่นสังเวยพืชผลและสัตว์เพื่อประโยชน์ของชุมชน [144]

ปฏิทิน Gallic

ปฏิทิน Colignyซึ่งพบว่าในปี 1897 ในColigny , Ain ถูกแกะสลักบนบรอนซ์แท็บเล็ต, เก็บรักษาไว้ใน 73 เศษที่ แต่เดิมเป็น 1.48 เมตร (4 ฟุต 10 นิ้ว) กว้าง 0.9 เมตร (2 ฟุต 11 นิ้ว) สูง (แลมเบิร์ น. 111) ตามรูปแบบของตัวอักษรและสิ่งของที่มาพร้อมกันน่าจะเป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 2 [145]มันเขียนด้วยอักษรละตินตัวพิมพ์ใหญ่และเป็นภาษากัลลิก แท็บเล็ตที่ได้รับการคืนค่าประกอบด้วยคอลัมน์แนวตั้ง 16 คอลัมน์โดยมีการแจกจ่าย 62 เดือนในช่วง 5 ปี

นักโบราณคดีฝรั่งเศสเจ Monard สันนิษฐานว่ามันถูกบันทึกไว้โดยดรูอิดที่ประสงค์จะรักษาประเพณีของพวกเขาจับเวลาในช่วงเวลาที่ปฏิทินจูเลียนถูกบังคับทั่วจักรวรรดิโรมัน อย่างไรก็ตามรูปแบบทั่วไปของปฏิทินแสดงให้เห็นถึงปฏิทินหมุดสาธารณะ (หรือพาราเพ็กมาตา ) ที่พบได้ทั่วโลกกรีกและโรมัน [146]

อิทธิพลของโรมัน

การรุกรานกอลของโรมันทำให้ชาวเคลต์จำนวนมากเข้ามาในอาณาจักรโรมัน วัฒนธรรมโรมันมีผลอย่างยิ่งต่อชนเผ่าเซลติกซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิ อิทธิพลของโรมันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงมากมายในศาสนาเซลติกสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือการอ่อนแอลงของชนชั้นดรูอิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางศาสนา; ในที่สุดดรูอิดก็หายไปทั้งหมด เทพโรมาโน - เซลติกก็เริ่มปรากฏขึ้นเช่นกัน: เทพเหล่านี้มักมีทั้งคุณลักษณะของโรมันและเซลติกรวมชื่อของเทพเจ้าโรมันและเซลติกและ / หรือรวมคู่กับโรมันและเทพเซลติกหนึ่งคู่ การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ รวมถึงการปรับคอลัมน์จูปิเตอร์ซึ่งเป็นเสาศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งขึ้นในภูมิภาคเซลติกหลายแห่งของจักรวรรดิโดยส่วนใหญ่อยู่ในกอลทางตอนเหนือและตะวันออก การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอีกประการหนึ่งในการปฏิบัติทางศาสนาคือการใช้อนุสาวรีย์หินเพื่อแสดงถึงเทพเจ้าและเทพธิดา ชาวเคลต์ได้สร้างรูปเคารพไม้เท่านั้น (รวมถึงอนุสาวรีย์ที่แกะสลักเป็นต้นไม้ซึ่งรู้จักกันในชื่อเสาศักดิ์สิทธิ์) ก่อนหน้านี้เพื่อพิชิตโรมัน [142]

ศาสนาคริสต์เซลติก

ในขณะที่ภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมันรับเอาศาสนาคริสต์ไปใช้ร่วมกับส่วนที่เหลือของอาณาจักรโรมันพื้นที่ที่ไม่สามารถยึดครองของไอร์แลนด์และสก็อตแลนด์ได้เริ่มย้ายจากลัทธินับถือนิกายเซลติกมาเป็นคริสต์ศาสนาในศตวรรษที่ 5 ไอร์แลนด์ถูกดัดแปลงโดยมิชชันนารีจากสหราชอาณาจักรเช่นเซนต์แพททริคมิชชันนารีต่อมาจากไอซ์แลนด์เป็นแหล่งสำคัญของงานเผยแผ่ศาสนาในสกอตแลนด์ส่วนแองโกลแซกซอนของสหราชอาณาจักรและยุโรปกลาง (ดูภารกิจ Hiberno สก็อต ) ศาสนาคริสต์แบบเซลติกซึ่งเป็นรูปแบบของศาสนาคริสต์ที่ถือครองในอังกฤษและไอร์แลนด์ในเวลานี้มีมานานหลายศตวรรษแล้วการติดต่อกับโรมและคริสต์ศาสนาภาคพื้นทวีปที่ จำกัด และไม่ต่อเนื่องตลอดจนการติดต่อกับคริสต์ศาสนาคอปติก. องค์ประกอบบางส่วนของเซลติกศาสนาคริสต์พัฒนาหรือเก็บไว้คุณลักษณะที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากส่วนที่เหลือของคริสต์ศาสนาตะวันตกที่มีชื่อเสียงมากที่สุดวิธีอนุรักษ์นิยมของพวกเขาในการคำนวณวันอีสเตอร์ 664 ที่เถรสมาคมแห่งวิตบีเริ่มที่จะแก้ไขความแตกต่างเหล่านี้ส่วนใหญ่โดยการนำการปฏิบัติโรมันปัจจุบันซึ่งเกรกอเรียนภารกิจจากกรุงโรมได้แนะนำให้รู้จักกับแองโกลแซกซอนอังกฤษ

พันธุศาสตร์

การแพร่กระจายของโครโมโซมวายHaplogroup R-M269ในยุโรป พบว่าชายชาวเซลติกโบราณส่วนใหญ่เป็นพาหะของเชื้อสายนี้ [147] [148] [149]

การศึกษาทางพันธุกรรมเกี่ยวกับปริมาณวัสดุที่มีอยู่ จำกัด ชี้ให้เห็นความต่อเนื่องระหว่างผู้คนในยุคเหล็กจากพื้นที่ที่ถือว่าเซลติกและวัฒนธรรมเบลล์บีกเกอร์ก่อนหน้าของยุโรปตะวันตกยุคสำริด[150] [151]เช่นเดียวกับ Bell Beakers ชาว Celts โบราณมีบรรพบุรุษบริภาษจำนวนมากซึ่งได้มาจากนักอภิบาลที่ขยายไปทางตะวันตกจากบริภาษปอนติค - แคสเปียนในช่วงปลายยุคหินใหม่และยุคสำริดตอนต้น[152]ตรวจสอบบุคคลที่นำกลุ่มแฮพโลแกรมของบิดาอย่างท่วมท้นR-M269 , [147] [148] [149]ในขณะที่กลุ่มแฮพโลแกรมของมารดาHและคุณเป็นบ่อย[153]เชื้อสายเหล่านี้เกี่ยวข้องกับวงศ์ตระกูลบริภาษ[147] [153]การแพร่กระจายของเซลติกส์ลงในไอบีเรียและการเกิดขึ้นของCeltiberiansมีความเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นในทิศตะวันตกเฉียงเหนือ - กลางยุโรปบรรพบุรุษในไอบีเรียและอาจมีการเชื่อมต่อกับการขยายตัวของวัฒนธรรม Urnfield [154] haplogroup กลุ่มพ่อแม่I2a1a1aถูกตรวจพบในหมู่ชาวเซลทิเรี[155]ดูเหมือนว่าจะมีการไหลของยีนที่สำคัญระหว่างชาวเซลต์ของยุโรปตะวันตกในช่วงยุคเหล็ก[156]ประชากรสมัยใหม่ของยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะผู้ที่ยังคงพูดภาษาเซลติกแสดงให้เห็นความต่อเนื่องทางพันธุกรรมอย่างมากกับประชากรยุคเหล็กในพื้นที่เดียวกัน [157] [158]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • รายชื่อชนชาติและเผ่าเซลติกโบราณ
  • กลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรป

อ้างอิง

  1. ^ วอลด์แมนและเมสัน 2006พี 144. "ที่ตั้งของ CELTS: ช่วงเวลาของยุโรปที่ยิ่งใหญ่กว่า: สหัสวรรษที่สองก่อนคริสตศักราชถึงบรรพบุรุษ: เซลติก
  2. ^ Mac Cana และดิลลอน"ชาวเคลต์ซึ่งเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนโบราณมาถึงจุดสุดยอดของอิทธิพลและการขยายดินแดนของพวกเขาในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชขยายความยาวของยุโรปจากบริเตนไปจนถึงเอเชียไมเนอร์"; Puhvel, Fee & Leeming 2003 , p. 67. "[T] เขา Celts เป็นชาวอินโด - ยุโรปซึ่งเป็นความจริงที่อธิบายถึงความเข้ากันได้ระหว่างตำนานเซลติกโรมันและดั้งเดิม"; Riché 2005 , พี. 150. "ชาวเคลต์และชาวเยอรมันเป็นกลุ่มอินโด - ยูโรเปียนสองกลุ่มที่อารยธรรมมีลักษณะร่วมกัน";ทอดด์ 1975พี. 42. "ชาวเซลต์และชาวเยอรมันได้มาจากหุ้นอินโด - ยูโรเปียนเดียวกัน";สารานุกรมบริแทนนิกา. เซล. "Celt ยังสะกดว่า Kelt, Latin Celta, พหูพจน์ Celtae ซึ่งเป็นสมาชิกของชาวอินโด - ยูโรเปียนในยุคแรกที่ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปมาก";
  3. ^ a b Drinkwater 2012 , น. 295. "Celts ซึ่งเป็นชื่อที่นักเขียนสมัยโบราณใช้กับกลุ่มประชากรที่ครอบครองดินแดนส่วนใหญ่ทางตอนเหนือของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนจากกาลิเซียทางตะวันตกไปจนถึงกาลาเทียทางตะวันออก (การประยุกต์ใช้กับชาวเวลส์ชาวสก็อตและชาวไอริชมีความทันสมัย ) เอกภาพของพวกเขาเป็นที่จดจำได้จากการพูดร่วมกันและประเพณีทางศิลปะทั่วไป
  4. ^ วอลด์แมนและเมสัน 2006พี 144. "Celts ในการใช้งานสมัยใหม่เป็นคำที่ครอบคลุมซึ่งหมายถึงชนชาติที่พูดภาษาเซลติกทั้งหมด"
  5. ^ สารานุกรมบริแทนนิกา เซล . "Celt ยังสะกดว่า Kelt, Latin Celta, พหูพจน์ Celtae ซึ่งเป็นสมาชิกของชาวอินโด - ยูโรเปียนในยุคแรก ๆ ซึ่งตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 1 ได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปมากที่สุดเผ่าและกลุ่มของพวกเขาก็มีตั้งแต่เกาะอังกฤษและ ทางตอนเหนือของสเปนไปทางตะวันออกไกลถึงทรานซิลเวเนียชายฝั่งทะเลดำและกาลาเทียในอนาโตเลียและส่วนหนึ่งถูกดูดซึมเข้าสู่อาณาจักรโรมันในฐานะชาวอังกฤษกอลส์บอยกาลาเทียและเซลทิเบียนในภาษาศาสตร์พวกเขาอยู่รอดได้ในผู้พูดภาษาเซลติกสมัยใหม่ของไอร์แลนด์ Highland Scotland, Isle of Man, Wales และ Brittany
  6. ^ a b c d e f g Koch, John (2005) วัฒนธรรมเซลติก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ ซานตาบาร์บาร่า: ABC-CLIO น. xix – xxi ISBN 978-1-85109-440-0. สืบค้นเมื่อ9 มิถุนายน 2553 . สารานุกรมนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อใช้สำหรับทุกคนที่สนใจในการศึกษาของชาวเซลติกและสำหรับผู้ที่สนใจในสาขาที่เกี่ยวข้องและสาขาย่อยมากมายรวมถึงประเทศ CELTIC แต่ละประเทศและภาษาวรรณคดีโบราณคดีคติชนวิทยาและตำนาน ในขอบเขตตามลำดับเวลาสารานุกรมครอบคลุมเนื้อหาตั้งแต่ช่วง HALLSTATT และ LA TENE ของยุคเหล็กก่อนโรมันต่อมาจนถึงต้นศตวรรษที่ 21
  7. ^ a b c d e f James, Simon (1999) มหาสมุทรแอตแลนติกเซลติกส์ - คนโบราณหรือโมเดิร์นประดิษฐ์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน
  8. ^ a b c d e Collis, John (2003) เซลติกส์: ต้นกำเนิดตำนานและสิ่งประดิษฐ์ Stroud: สำนักพิมพ์ Tempus ISBN 978-0-7524-2913-7.
  9. ^ a b c ไพรเออร์ฟรานซิส (2547) สหราชอาณาจักรปีก่อนคริสตกาล ฮาร์เปอร์ยืนต้น ISBN 978-0-00-712693-4.
  10. ^ a b c d Chadwick นอร่า; คอร์โคแรน JXWP (1970) ชาวเคลต์ หนังสือเพนกวิน หน้า 28–33
  11. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (1997) โบราณเซลติกส์ หนังสือเพนกวิน หน้า 39–67
  12. ^ โคช์ส, จอห์น T (2010) เซลติกจากตะวันตกบทที่ 9: การปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์? การตีความทาร์เทสเซียนเป็นเซลติก - ดูแผนที่ 9.3 ภาษาเซลติกโบราณค. 440/430 BC - ดูแผนที่สามในรูปแบบไฟล์ PDF ที่ URL ที่จัดไว้ให้ซึ่งเป็นหลักแผนที่เดียวกัน (PDF) Oxbow Books, Oxford, สหราชอาณาจักร น. 193. ISBN  978-1-84217-410-4. ที่เก็บถาวร (PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 9 กรกฎาคม 2555
  13. ^ โคช์ส, จอห์น T (2010) เซลติกจากตะวันตกบทที่ 9: การปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์? ล่าม Tartessian เซลติก - ดูแผนที่ 9.2 การขยายตัวของเซลติกจาก Hallstatt / ลา Tene กลางยุโรป - ดูแผนที่ที่สองในรูปแบบไฟล์ PDF ที่ URL ที่จัดไว้ให้ซึ่งเป็นหลักแผนที่เดียวกัน (PDF) Oxbow Books, Oxford, สหราชอาณาจักร น. 190. ISBN  978-1-84217-410-4. ที่เก็บถาวร (PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 9 กรกฎาคม 2555
  14. ^ สติฟเตอร์เดวิด (2008) เก่าภาษาเซลติก (PDF) หน้า 24–37 ที่เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 30 มิถุนายน 2554
  15. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2003) เซลติกส์ - แนะนำสั้นมาก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 109. ISBN 978-0-19-280418-1.
  16. มินา ฮานเจมส์ (2000). หนึ่งในยุโรปหลายประเทศ: ประวัติศาสตร์พจนานุกรมของกลุ่มชาติยุโรป กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด . น. 179. ISBN 978-0-313-30984-7. ชาวคอร์นิชมีความเกี่ยวข้องกับชาวเซลติกอื่น ๆ ของยุโรป, เบรตัน , * ไอริช , * สก็อต , * เกาะแมน , * เวลส์ , * และชาวกาลิเซีย * ทางตะวันตกเฉียงเหนือของสเปน
  17. มินา ฮานเจมส์ (2000). หนึ่งในยุโรปหลายประเทศ: ประวัติศาสตร์พจนานุกรมของกลุ่มชาติยุโรป กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด . น. 766. ISBN 978-0-313-30984-7. เซลต์, 257, 278, 523, 533, 555, 643; เบรตันส์ , 129–33; คอร์นิช , 178–81; กาลิเซีย 277–80; ไอริช 330–37; เกาะแมน , 452–55; สก็อต , 607–12; เวลส์
  18. ^ McKevitt เคอร์รี่แอน (2006) "mythologizing เอกลักษณ์และประวัติศาสตร์: ดูที่ผ่านมาเซลติกกาลิเซียเป็น" (PDF) อีเคลตอย . 6 : 651–73. สืบค้นจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 24 มิถุนายน 2554 . สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2554 .
  19. ^ Sarunas Milisauskas,ประวัติศาสตร์ยุโรป: การสำรวจ สปริงเกอร์. 2545 น. 363. ISBN 978-0-306-47257-2. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2553 .
  20. ^ HD Rankin,Celts และโลกคลาสสิก. เส้นทาง 2541. หน้า 1–2. ISBN 978-0-415-15090-3. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2553 .
  21. ^ ตุส,ประวัติศาสตร์ , 2.33; 4.49.
  22. ^ จอห์นตันโคช์ส (Ed.),เซลติกวัฒนธรรม: สารานุกรมประวัติศาสตร์ 5 โวลต์ 2549. ซานตาบาร์บาราแคลิฟอร์เนีย: ABC-CLIO, p. 371.
  23. ^ พีเดอเบอร์นาร์โด Stempel 2008 "Linguistically เซลติก ethnonyms: ไปสู่การจัดหมวดหมู่" ในเซลติกและภาษาอื่น ๆ ในยุโรปโบราณ , JL Garcíaอลอนโซ่ (Ed.), 101-18 Ediciones Universidad Salamanca
  24. ^ จูเลียสซีซาร์ , Commentarii เดเบลโล Gallico 1.1 : "ทั้งหมดกอลจะแบ่งออกเป็นสามส่วนหนึ่งที่ Belgae สดอื่นที่ Aquitani สดและคนที่สามคือบรรดาผู้ที่ในภาษาของตัวเองที่เรียกว่า Celtaeในภาษาของเรากัลลี่
  25. ^ สตราโบภูมิศาสตร์ 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2.
  26. ^ เฒ่าพลิ ,ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ 21 : "การ Mirobrigenses, นามสกุล Celtici" ( "Mirobrigenses ใคร Celtici cognominantur")
  27. ^ "คัดลอกเก็บ" (PDF) ที่เก็บไว้จากเดิม(PDF)เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ9 มิถุนายน 2556 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  28. ^ เฟอร์นันโดเดอไมย์ Breve noticia sobre o Santuario Campestre Romano เด Mirobriga ดอส Celticos (โปรตุเกส) : D (IS) M (ANIBUS) S (ACRUM) / C (AIUS) เซีย Seve / RUS MIROBRIGEN (SIS) / CELT (ICUS) ANN (ORUM) LX / H (IC) S (ITUS) E (ST) S (IT) T (IBI) T (ERRA) L (EVIS)
  29. ^ โคช์ส, จอห์นโทมัส (2006) วัฒนธรรมเซลติก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ ABC-CLIO. หน้า  794 –95 ISBN 978-1-85109-440-0.
  30. ^ สเปนเซอร์และ Zwicky, แอนดรูและอาร์โนลเอ็ม (1998) คู่มือสัณฐานวิทยา . สำนักพิมพ์ Blackwell น. 148. ISBN 978-0-631-18544-4.
  31. ^ Lhuyd, E. Archaeologia Britannica; บัญชีของภาษาประวัติศาสตร์และประเพณีของชาวบริเตนใหญ่ดั้งเดิม (พิมพ์ซ้ำ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยไอริช, 1971, p. 290. ISBN 0-7165-0031-0 . 
  32. ^ โคช์ส, จอห์นโทมัส (2006) วัฒนธรรมเซลติก: สารานุกรมประวัติศาสตร์ ABC-CLIO. น. 532 . ISBN 978-1-85109-440-0.
  33. ^ ภูเขาแฮร์รี่ (1998) เซลติกสารานุกรมเล่ม 1 uPublish.com น. 252. ISBN 978-1-58112-889-5.
  34. ^ ครูตาเวนเซสลาส; และคณะ (2534). ชาวเคลต์ เทมส์และฮัดสัน หน้า 95–102
  35. ^ พอลเกรฟส์สีน้ำตาลเซียนโจนส์ไคลฟ์ Gamble,เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและโบราณคดี: การก่อสร้างของชุมชนยุโรป, PP 242-244. เส้นทาง 2539. ISBN 978-0-415-10676-4. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2553 .
  36. ^ คาร์ล McColman,คู่มือ Idiot สมบูรณ์ของภูมิปัญญาเซลติก หนังสืออัลฟ่า 2546. หน้า 31–34 ISBN 978-0-02-864417-2. สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2553 .
  37. ^ โมนา, แพทริเซี (2008) สารานุกรมของเซลติกตำนานและคติชนวิทยา ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับISBN ของ File Inc. 978-0-8160-7556-0.
  38. ^ Chadwick อร่า (1970) เซลติกส์กับบทเกริ่นนำโดย JXWP Corcoran หนังสือเพนกวิน น. 81.
  39. ^ Chadwick อร่า (1970) ชาวเคลต์ น. 30.
  40. ^ ครูตาเวนสลาส (2534). ชาวเคลต์ เทมส์และฮัดสัน หน้า 89–102
  41. ^ สติฟเตอร์เดวิด (2008) เก่าภาษาเซลติก - ภาคผนวก น. 25.
  42. ^ ไมลส์ดิลลอนและโนราห์ Kershaw Chadwick,เซลติกอาณาจักร 1967 วันที่ 18-19
  43. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2010) Celtic from the West บทที่ 1: Celticization from the West - The Contribution of Archaeology . Oxbow Books, Oxford, สหราชอาณาจักร น. 14. ISBN 978-1-84217-410-4.
  44. ^ 2001 p 95. La lengua de los Celtas y otros pueblos indoeuropeos de la penínsulaibérica ใน Almagro-Gorbea, M. , Mariné, M. และÁlvarez-Sanchís, JR (eds) Celtas y Vettones, หน้า 115–21 Ávila: Diputación Provincial de Ávila
  45. ^ Lorrio และ Ruiz วซ, อัลเจและกอนซาโล่ (2005) "เซลติกส์ในไอบีเรีย: ภาพรวม" อีเคลตอย . 6: ชาวเคลต์ในคาบสมุทรไอบีเรีย: 167–254 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2011 สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2553 .
  46. ^ โคช์ส, จอห์น (2009) "Tartessian: เซลติกจากภาคตะวันตกเฉียงใต้ที่รุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ใน Acta Palaeohispanica X Palaeohispanica 9" (PDF) Palaeohispánica: Revista Sobre Lenguas y Culturas de la Hispania Antigua . Palaeohispanica: 339–51. ISSN 1578-5386 เก็บถาวร(PDF)จากเดิมในวันที่ 23 มิถุนายน 2010 สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2553 .  
  47. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2008) A Race Apart: Insularity and Connectivity in Proceedings of the Prehistoric Society 75 . สังคมยุคก่อนประวัติศาสตร์ หน้า 55–64 [61]
  48. ^ Oppenheimer สตีเฟ่น (2007) ต้นกำเนิดของอังกฤษ โรบินสัน. หน้า 21–56
  49. ^ Sims-Williams (สิงหาคม 2020) "ทางเลือกที่จะ 'เซลติกจากตะวันออก' และ 'เซลติกจากเวสต์' " วารสารโบราณคดีเคมบริดจ์ . 30 (3): 511–529. ดอย : 10.1017 / S0959774320000098 .CS1 maint: date and year (link)
  50. ^ เช่นแพทริคซิมส์ - วิลเลียมส์ชื่อตำแหน่งเซลติกโบราณในยุโรปและเอเชียไมเนอร์สิ่งพิมพ์ของสมาคมปรัชญาฉบับที่ 39 (2549); เบทานีฟ็อกซ์ 'P-เซลติกเพลสชื่อของภาคตะวันออกเฉียงเหนืออังกฤษและตะวันออกเฉียงใต้ก็อตแลนด์'กล้าหาญอายุ 10 (2007), "ที่จัดเก็บคัดลอก" สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2018 . สืบค้นเมื่อ9 มกราคม 2561 .CS1 maint: archived copy as title (link)(มีให้บริการที่Fox: P-Celtic Place-Names ) [ ลิงก์ตายถาวร ] ดูรายชื่อสถานที่เซลติกในโปรตุเกสด้วย
  51. ^ International Journal of Modern Anthropology Int. เจมด. มานุษยวิทยา. (2017) 10: 50–72 ยีน HLA ในประชากรแอตแลนติกเซลติก: ชาวเคลต์ไอบีเรียหรือไม่? ดูออนไลน์ได้ที่: www.ata.org.tn
  52. ^ Olalde, ฉัน; และคณะ (พฤษภาคม 2560). "ปรากฏการณ์บีกเกอร์และการเปลี่ยนแปลงจีโนมของยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ". bioRxiv 10.1101 / 135962 
  53. ^ โนเวม เบร, เจ; และคณะ (พฤศจิกายน 2551), "Genes mirror geography within Europe", Nature , 456 (7218): 98–101, Bibcode : 2008Natur.456 ... 98N , doi : 10.1038 / nature07331 , PMC 2735096 , PMID 18758442  
  54. ^ ลาว O, Lu TT, Nothnagel M, และคณะ (สิงหาคม 2551), "ความสัมพันธ์ระหว่างพันธุกรรมและโครงสร้างทางภูมิศาสตร์ในยุโรป", Curr. จิตเวช. , 18 (16): 1241–48, ดอย : 10.1016 / j.cub.2008.07.049 , PMID 18691889 , S2CID 16945780  
  55. ^ เมอร์เรทิม (2007) เหตุการณ์สำคัญในโบราณคดี: เป็นลำดับสารานุกรม น. 346. ISBN 978-1-57607-186-1. สืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  56. ^ โจนส์, แอนดรู (2008) ยุโรปก่อนประวัติศาสตร์: ทฤษฎีและการปฏิบัติ . น. 48. ISBN 978-1-4051-2597-0. สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  57. ^ เอฟเฟลมมิ่งวีรบุรุษแห่งรุ่งอรุณ: เซลติกตำนาน 1996 PP 9 134.
  58. ^ บียา ร์ฟรานซิสโก ชาวอินโด - ยุโรปและต้นกำเนิดของยุโรป (ฉบับภาษาอิตาลี) น. 446.
  59. ^ ฮาร์ดิ้ง, เดนนิสวิลเลียม (2007) หน้า 5 . ISBN 978-0-415-35177-5. สืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  60. ^ วัฒนธรรมเซลติก: A-Celti 2549. น. 386. ISBN 978-1-85109-440-0. สืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  61. ^ "ศูนย์การศึกษาสำหรับเซลติก | UW-มิลวอกี" ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2006 สืบค้นเมื่อ27 เมษายน 2549 .Celts in Iberia: An Overview - Alberto J. Lorrio (Universidad de Alicante) & Gonzalo Ruiz Zapatero ( Universidad Complutense de Madrid ) - Journal of Interdisciplinary Celtic studies , Volume 6: 167–254 The Celts in the Iberian Peninsula, 1 กุมภาพันธ์ 2548
  62. ^ *อ็อตแฮร์มันน์เฟรย์ "เป็นวิธีการใหม่ในศิลปะเซลติก" การตั้งค่า Glauberg พบในบริบทของการเปลี่ยนยึดถือ Royal Irish Academy (2004)
  63. ^ Dietler ไมเคิล (2010) Archaeologies ของลัทธิล่าอาณานิคม: การบริโภค, ความยุ่งเหยิงและความรุนแรงในโบราณเมดิเตอร์เรเนียนฝรั่งเศส สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 978-0-520-26551-6.
  64. ^ Dietler ไมเคิล (2005) การบริโภคและการแข่งขันโคโลเนียลในโรนาลุ่มน้ำฝรั่งเศส: การศึกษายุคเหล็กการเมืองเศรษฐกิจ Monographies d'ArchéologieMeditérranéenne, 21, CNRS, France ISBN 978-2-912369-10-9.
  65. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2003) ชาวเคลต์ ออกซ์ฟอร์ดเพรส น. 75. ISBN 978-0-19-280418-1.
  66. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2003) ชาวเคลต์ ออกซ์ฟอร์ดเพรส น. 52. ISBN 978-0-19-280418-1.
  67. ^ Dietler ไมเคิล (2010) Archaeologies ของลัทธิล่าอาณานิคม: การบริโภค, ความยุ่งเหยิงและความรุนแรงในโบราณเมดิเตอร์เรเนียนฝรั่งเศส สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 75–94 ISBN 978-0-520-26551-6.
  68. ^ ห้องวิลเลียม; ห้องโรเบิร์ต (1842) ข้อมูล Chambers สำหรับคน น. 50. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 22 กรกฎาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  69. ^ Brownson ทีสออกัส (1859) Brownson ทบทวนรายไตรมาส น. 505 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 22 ธันวาคม 2011 สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  70. ^ Quintela มาร์โกโวลต์García (2005) "องค์ประกอบเซลติกทางตะวันตกเฉียงเหนือของสเปนในยุคก่อนโรมัน" . E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . ศูนย์การศึกษาเซลติกมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน - มิลวอกี 6 (1). สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2554 . สืบค้นเมื่อ12 พฤษภาคม 2553 .
  71. ^ Pedreño, Juan Carlos โอลิเวีย (2005) “ เทพเจ้าเซลติกแห่งคาบสมุทรไอบีเรีย” . E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 (1). ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2009 สืบค้นเมื่อ12 พฤษภาคม 2553 .
  72. ^ พริชาร์, เจมส์โคว์ (1841) งานวิจัยลงในประวัติศาสตร์ทางกายภาพของมนุษย์ สืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2554 . สืบค้นเมื่อ2 ตุลาคม 2553 .
  73. ^ อัลเจ Lorrio, กอนซาโล่ Ruiz วซ (2005) "เซลติกส์ในไอบีเรีย: ภาพรวม" E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 167–254 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2011 สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2553 .
  74. ^ Burillo Mozota, ฟรานซิส (2005) "Celtiberians: Problems and Debates" . E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 411–80 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2009 สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2552 .
  75. ^ a b JordánCólera, Carlos (2005) "Celtiberian" (PDF) E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 749–850 สืบค้นจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 24 มิถุนายน 2554 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2560 .
  76. ^ Alberro มานูเอล (2005) "มรดกเซลติกในแคว้นกาลิเซีย" . E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 1005–35 สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 เมษายน 2552 . สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2552 .
  77. ^ Berrocal-Rangel, หลุยส์ (2005) "ชาวเคลต์แห่งคาบสมุทรไอบีเรียตะวันตกเฉียงใต้" . E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 481–96. สืบค้นเมื่อ 16 เมษายน 2552.
  78. ^ อาร์LujánMartínezนีโอ (2005) "ภาษา (s) ของ Callaeci" E-Keltoi: วารสารสหวิทยาการเซลติกศึกษา . 6 : 715–48. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 เมษายน 2552 . สืบค้นเมื่อ18 พฤษภาคม 2552 .
  79. ^ Coutinhas, Jose Manuel (2006), Aproximaçãoà identidade ดอส Etno วัฒนธรรม Callaici Bracari , ปอร์โต
  80. ^ แหล่งโบราณคดี Tavira ที่ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2011 ที่ Wikiwix เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
  81. ^ จอห์นตันโคช์ส Tartessian: เซลติกจากทางตะวันตกเฉียงใต้ที่รุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์เซลติกศึกษาสิ่งพิมพ์ (2009)
  82. ^ Alfons Semler, Überlingen: รูปภาพ AUS เดอร์เกสชิช einer kleinen Reichsstadt, Oberbadische เวอร์ Singen 1949, หน้า 11-17 โดยเฉพาะ 15.
  83. ^ Venceslas Kruta: La grande storia dei celti La nascita, l'affermazione e la decadenza , Newton & Compton, 2003, ISBN 88-8289-851-2 , 978-88-8289-851-9 
  84. ^ "ดังนั้นอารยธรรม Golasecca จึงเป็นการแสดงออกของชาวเคลต์ที่เก่าแก่ที่สุดของอิตาลีและรวมหลายกลุ่มที่มีชื่อว่า Insubres, Laevi, Lepontii, Oromobii (o Orumbovii)" (Raffaele C. De Marinis)
  85. ^ ทา, ดา (1996) "Manufatti ใน ferro di tipo La Tèneในพื้นที่ italiana: le potenzialità non-sfruttate" Mélanges de l'ÉcoleFrançaise de Rome Antiquité . 108 (2): 575–605 ดอย : 10.3406 / mefr.1996.1954 .
  86. ^ Piggott จวร์ต (2008) ในช่วงต้นของเซลติกศิลปะจากต้นกำเนิดของมันเพื่อผลที่ตามมา ผู้เผยแพร่ธุรกรรม น. 3. ISBN 978-0-202-36186-4. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2560 . สืบค้นเมื่อ18 กุมภาพันธ์ 2560 .
  87. ^ ชูมัคเกอร์สเตฟาน; ชูลซ์ - ทูลิน, บริตต้า; aan de Wiel, Caroline (2004). Die keltischen Primärverben Ein vergleichendes, etymologisches und morphologisches Lexikon (in เยอรมัน). อินส์บรุค: Institut für Sprachen und Kulturen der Universität Innsbruck หน้า 84–87 ISBN 978-3-85124-692-6.
  88. ^ Percivaldi เอเลน่า (2003) ฉัน Celti: Una Civiltà Europea Giunti Editore น. 82.
  89. ^ ครูตาเวนสลาส (2534). ชาวเคลต์ เทมส์และฮัดสัน น. 55.
  90. ^ สติฟเตอร์เดวิด (2008) เก่าภาษาเซลติก (PDF) น. 12. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2 ตุลาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ25 เมษายน 2559 .
  91. ^ Morandi ปี 2004 ได้ pp. 702-03, n 277
  92. ^ ปีเตอร์ชริเวอร์ "Gaulish" ในสารานุกรมภาษายุโรปเอ็ด ราคา Glanville (Oxford: Blackwell, 1998), 192.
  93. ^ Landolfi, Maurizio (2000) Adriatico tra 4. e 3. sec. เอซี . L'Erma di Bretschneider น. 43.
  94. ^ ลิฟฟ์แบร์รี่ (2003) Celts - บทนำสั้นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 37. ISBN 978-0-19-280418-1.
  95. ^ เคมบริดจ์ประวัติศาสตร์โบราณเล่ม 3, ส่วนที่ 2: แอสและบาบิโลนจักรวรรดิและอื่น ๆ สหรัฐอเมริกาตะวันออกใกล้จากแปดหกศตวรรษก่อนคริสตกาลโดยจอห์นบอร์ดแมน IES เอ็ดเวิร์ดอี Sollberger และ NGL แฮมมอนด์, ISBN 0 -521-22717-8 , 1992, น. 600: "ในสถานที่ของ Treres และ Tilataei ที่หายไปเราพบ Serdi ซึ่งไม่มีหลักฐานใด ๆ ก่อนศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชมันมีเหตุผลทางภาษาและโบราณคดีที่น่าเชื่อถือมานานแล้วว่าชนเผ่านี้มีต้นกำเนิดจากเซลติก" 
  96. ^ "พจนานุกรมของกรีกและโรมันภูมิศาสตร์ (1854) SE'RDICA" perseus.tufts.edu
  97. ^ M. B. Shchukin, Rome and the Barbarians in Central and Eastern Europe: 1st Century B.C.–1st Century A.D.
  98. ^ Britannica
  99. ^ Cunliffe, Barry (2003). The Celts: A Very Short Introduction. Oxford. p. 71. ISBN 978-0-19-280418-1.
  100. ^ Ball, Martin, Muller, Nicole (eds.) The Celtic Languages, Routledge, 2003, pp. 67ff.
  101. ^ Koch, J.T., (2006) Celtic Culture: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1-85109-440-7, p. 973.
  102. ^ Cunliffe, Barry, Koch, John T. (eds.), Celtic from the West, David Brown Co., 2012
  103. ^ Cunliffe, Barry, Facing the Ocean, Oxford University Press, 2004
  104. ^ Collis, John (2003). The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud: Tempus Publishing. p. 125. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  105. ^ Collis, John (2003). The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud: Tempus Publishing. p. 180. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  106. ^ Collis, John (2003). The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud: Tempus Publishing. p. 27. ISBN 978-0-7524-2913-7.
  107. ^ Tristram, Hildegard L. C. (2007). The Celtic languages in contact. Potsdam University Press. p. 5. ISBN 978-3-940793-07-2.
  108. ^ Ní Dhoireann, Kym. "The Horse Amongst the Celts". Archived from the original on 14 May 2010.
  109. ^ "The Iron Age". Smr.herefordshire.gov.uk. Archived 7 February 2009 at the Wayback Machine
  110. ^ "The Landscape of Britain". Michael Reed (1997). CRC Press. p. 56. ISBN 0-203-44411-6
  111. ^ a b c Simmons, Victoria (2006). John T. Koch (ed.). Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. I. ABC-CLIO. p. 1615. ISBN 978-1-85109-440-0.
  112. ^ Simmons, op. cit., citing Wendy Davies, Wales in the Early Middle Ages, 64.
  113. ^ Simmons, op. cit., at 1616, citing Kelly, Guide to Early Irish Law, 96.
  114. ^ Casparie, Wil A.; Moloney, Aonghus (January 1994). "Neolithic wooden trackways and bog hydrology". Journal of Paleolimnology. Springer Netherlands. 12 (1): 49–64. Bibcode:1994JPall..12...49C. doi:10.1007/BF00677989. S2CID 129780014.
  115. ^ "Regional Reviews: Wales" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 June 2011. (369 KB) Beatrice Cauuet (Université Toulouse Le Mirail, UTAH, France)
  116. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica
  117. ^ J.A. MacCulloch (1911). The Religion of the Ancient Celts. Morrison & Gibb. pp. 4–5.
  118. ^ Evans, Thomas L. (2004). Quantified Identities: A Statistical Summary and Analysis of Iron Age Cemeteries in North-Eastern France 600–130 BC, BAR International Series 1226. Archaeopress. pp. 34–40, 158–88.
  119. ^ Evans, Thomas L. (2004). Quantified Identities: A Statistical Summary and Analysis of Iron Age Cemeteries in North-Eastern France 600–130 BC, BAR International Series 1226. Archaeopress. pp. 34–37.
  120. ^ Nelson, Sarah M. (2004). Gender in archaeology: analyzing power and prestige: Volume 9 of Gender and archaeology series. Rowman Altamira. p. 119.
  121. ^ Bitel, Lisa M. (1996). Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press. p. 212. ISBN 978-0-8014-8544-2.
  122. ^ Tierney, J. J. (1960). The Celtic Ethnography of Posidonius, PRIA 60 C. Proceedings of the Royal Irish Academy. pp. 1.89–275.
  123. ^ Rankin, David (1996). Celts and the Classical World. Routledge. p. 80. ISBN 978-0-415-15090-3.
  124. ^ University College, Cork. Cáin Lánamna (Couples Law) . 2005."Archived copy". Archived from the original on 16 December 2008. Retrieved 20 November 2007.CS1 maint: archived copy as title (link) Access date: 7 March 2006.
  125. ^ Percy, William A. (1996). Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece. University of Illinois Press. p. 18. ISBN 978-0-252-06740-2. Retrieved 18 September 2009.; Rankin, H.D. Celts and the Classical World, p. 55
  126. ^ Rankin, p. 55
  127. ^ Rankin, p. 78
  128. ^ Roman History Volume IX Books 71–80, Dio Cassiuss and Earnest Carry translator (1927), Loeb Classical Library ISBN 0-674-99196-6.
  129. ^ Ellis, Peter Berresford (1998). The Celts: A History. Caroll & Graf. pp. 49–50. ISBN 978-0-7867-1211-3.
  130. ^ http://tintignac.wix.com/tintignac-naves#!english/c11e3 Archived 1 August 2015 at the Wayback Machine Official website of Tintignac-Naves archeological site
  131. ^ Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities p. 259 Excerpts from Book XIV
  132. ^ Ellis, Peter Berresford (1998). The Celts: A History. Caroll & Graf. pp. 60–63. ISBN 978-0-7867-1211-3.
  133. ^ "Noricus ensis," Horace, Odes, i. 16.9
  134. ^ Vagn Fabritius Buchwald, Iron and steel in ancient times, 2005, p. 127
  135. ^ Radomir Pleiner, in The Celtic Sword, Oxford: Clarendon Press (1993), p. 159.
  136. ^ Polybius, Histories II.28
  137. ^ Livy, History XXII.46 and XXXVIII.21
  138. ^ Paul Jacobsthal Early Celtic Art
  139. ^ a b Cunliffe, Barry, (1997) The Ancient Celts. Oxford, Oxford University Press ISBN 0-19-815010-5, pp. 183 (religion), 202, 204–08.
  140. ^ Sjoestedt, Marie-Louise (originally published in French, 1940, reissued 1982) Gods and Heroes of the Celts. Translated by Myles Dillon, Berkeley, CA, Turtle Island Foundation ISBN 0-913666-52-1, pp. 24–46.
  141. ^ Sjoestedt (1940) pp. 16, 24–46.
  142. ^ a b Inse Jones, Prudence, and Nigel Pennick. History of pagan Europe. London: Routledge, 1995. Print.
  143. ^ Sjoestedt (1940) pp. xiv–xvi.
  144. ^ Sjoestedt (1982) pp. xxvi–xix.
  145. ^ Lambert, Pierre-Yves (2003). La langue gauloise. Paris, Editions Errance. 2nd edition. ISBN 2-87772-224-4. Chapter 9 is titled "Un calandrier gaulois"
  146. ^ Lehoux, D. R. Parapegmata: or Astrology, Weather, and Calendars in the Ancient World, pp 63–65. PhD Dissertation, University of Toronto, 2000 Archived 23 September 2006 at the Wayback Machine.
  147. ^ a b c Fischer et al. 2019, pp. 4-6.
  148. ^ a b Schiffels et al. 2016, p. 3, Table 1.
  149. ^ a b Martiniano et al. 2018, p. 3, Table 1.
  150. ^ Fischer et al. 2018, pp. 1, 14-15.
  151. ^ Brunel et al. 2020, pp. 5-6.
  152. ^ Fischer et al. 2019, pp. 1, 4-6, 14-15.
  153. ^ a b Fischer et al. 2018, p. 7.
  154. ^ Olalde et al. 2019, p. 3.
  155. ^ Olalde et al. 2019, Supplementary Tables, Table 4, Row 91.
  156. ^ Fischer et al. 2018, p. 1.
  157. ^ Martiniano et al. 2018, pp. 1.
  158. ^ Fischer et al. 2018, pp. 14-15.

Bibliography

  • Alberro, Manuel and Arnold, Bettina (eds.), e-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies, Volume 6: The Celts in the Iberian Peninsula, University of Wisconsin–Milwaukee, Center for Celtic Studies, 2005.
  • "Celt". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 12 June 2020.
  • Brunel, Samantha; et al. (9 June 2020). "Ancient genomes from present-day France unveil 7,000 years of its demographic history". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. National Academy of Sciences. 117 (23): 12791–12798. doi:10.1073/pnas.1918034117. PMC 7293694. PMID 32457149.
  • Collis, John. The Celts: Origins, Myths and Inventions. Stroud: Tempus Publishing, 2003. ISBN 0-7524-2913-2. Historiography of Celtic studies.
  • Cunliffe, Barry. The Ancient Celts. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-815010-5.
  • Cunliffe, Barry. Iron Age Britain. London: Batsford, 2004. ISBN 0-7134-8839-5
  • Cunliffe, Barry. The Celts: A Very Short Introduction. 2003
  • Drinkwater, John Frederick (2012). "Celts". In Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.). The Oxford Classical Dictionary (4 ed.). Oxford University Press. p. 295. doi:10.1093/acref/9780199545568.001.0001. ISBN 978-0-19-173525-7.
  • Fischer, Claire-Elise; et al. (6 December 2018). "The multiple maternal legacy of the Late Iron Age group of Urville-Nacqueville (France, Normandy) documents a long-standing genetic contact zone in northwestern France". PLOS One. PLOS. 13 (12): e0207459. Bibcode:2018PLoSO..1307459F. doi:10.1371/journal.pone.0207459. PMC 6283558. PMID 30521562.
  • Fischer, Claire-Elise; et al. (October 2019). "Multi-scale archaeogenetic study of two French Iron Age communities: From internal social- to broad-scale population dynamics". Journal of Archaeological Science. Elsevier. 27 (101942): 101942. doi:10.1016/j.jasrep.2019.101942. Retrieved 2 July 2020.
  • Freeman, Philip Mitchell The Earliest Classical Sources on the Celts: A Linguistic and Historical Study. Diss. Harvard University, 1994. (link)
  • Gamito, Teresa J. "The Celts in Portugal Archived 24 May 2011 at the Wayback Machine", E-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies, 6 (2005).
  • Haywood, John. Historical Atlas of the Celtic World. 2001.
  • Herm, Gerhard. The Celts: The People who Came out of the Darkness. New York: St. Martin's Press, 1977.
  • James, Simon. The World of the Celts. New York: Thames & Hudson, 1993. 3rd edn. 2005.
  • James, Simon. The Atlantic Celts – Ancient People Or Modern Invention? Madison: University of Wisconsin Press, 1999. ISBN 0-299-16674-0.
  • James, Simon & Rigby, Valerie. Britain and the Celtic Iron Age. London: British Museum Press, 1997. ISBN 0-7141-2306-4.
  • Kruta, Venceslas, Otto Hermann Frey, Barry Raftery and M. Szabo. eds. The Celts. New York: Thames & Hudson, 1991. ISBN 0-8478-2193-5. A translation of Les Celtes : Histoire et dictionnaire 2000.
  • Laing, Lloyd. The Archaeology of Late Celtic Britain and Ireland c. 400–1200 AD. London: Methuen, 1975. ISBN 0-416-82360-2
  • Laing, Lloyd and Jenifer Laing. Art of the Celts, London: Thames and Hudson, 1992 ISBN 0-500-20256-7
  • MacKillop, James. A Dictionary of Celtic Mythology. Oxford: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-280120-1
  • Maier, Bernhard: Celts: A History from Earliest Times to the Present. University of Notre Dame Press, 2003. ISBN 978-0-268-02361-4
  • Martiniano, Rui; et al. (19 January 2016). "Genomic signals of migration and continuity in Britain before the Anglo-Saxons". Nature Communications. Nature Research. 7 (10326): 10326. Bibcode:2016NatCo...710326M. doi:10.1038/ncomms10326. PMC 4735653. PMID 26783717.
  • McEvedy, Colin. The Penguin Atlas of Ancient History. New York: Penguin, 1985. ISBN 0-14-070832-4
  • Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1991. ISBN 0-500-27616-1.
  • O'Rahilly, T. F. Early Irish History Dublin Institute for Advanced Studies, 1946.
  • Olalde, Iñigo; et al. (15 March 2019). "The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years". Science. American Association for the Advancement of Science. 363 (6432): 1230–1234. Bibcode:2019Sci...363.1230O. doi:10.1126/science.aav4040. PMC 6436108. PMID 30872528.
  • Powell, T. G. E. The Celts. New York: Thames & Hudson, 1980. 3rd edn. 1997. ISBN 0-500-27275-1.
  • Mac Cana, Proinsias; Dillon, Myles. "Celtic religion". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Retrieved 12 June 2020.
  • Puhvel, Jaan; Fee, Christopher R.; Leeming, David Adams (2003). "Celtic mythology". In Leeming, David Adams (ed.). The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. pp. 65–67. doi:10.1093/acref/9780195156690.001.0001. ISBN 978-0-19-991648-1. Retrieved 9 March 2020.
  • Raftery, Barry. Pagan Celtic Ireland: The Enigma of the Irish Iron Age. London: Thames & Hudson, 1994. ISBN 0-500-27983-7.
  • Riché, Pierre (2005). "Barbarians". In Vauchez, André (ed.). Encyclopedia of the Middle Ages. James Clarke & Co. p. 150. doi:10.1093/acref/9780227679319.001.0001. ISBN 978-0-19-518817-2.
  • Schiffels, Stephan; et al. (19 January 2016). "Iron Age and Anglo-Saxon genomes from East England reveal British migration history". Nature Communications. Nature Research. 7 (10408): 10408. Bibcode:2016NatCo...710408S. doi:10.1038/ncomms10408. PMC 4735688. PMID 26783965.
  • Todd, Malcolm (1975). The Northern Barbarians. Hutchinson. 13. Cambridge University Press. ISBN 978-0-09-122220-8. Retrieved 10 March 2020.
  • Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). "Celts". Encyclopedia of European Peoples. Infobase Publishing. pp. 144–169. ISBN 1-4381-2918-1.

External links

  • Ancient Celtic music – in the Citizendium
  • Essays on Celtiberian topics – in e-Keltoi, University of Wisconsin, Madison
  • Ancient Celtic Warriors in History
  • Celts descended from Spanish fishermen, study finds
  • Discussion – with academic Barry Cunliffe, on BBC Radio 4's In Our Time, 21 February 2002. (Streaming RealPlayer format)

Geography

  • An interactive map showing the lands of the Celts between 800 BC and 305 AD.
  • Detailed map of the Pre-Roman Peoples of Iberia (around 200 BC), showing the Celtic territories
  • Map of Celtic lands

Organisations

  • newworldcelts.org
  • XIII. International Congress of Celtic Studies in Bonn