ปฏิทินพม่า

แหล่งกำเนิด

พงศาวดารพม่าติดตามที่มาของปฏิทินพม่าไปยังประเทศอินเดียโบราณที่มีการแนะนำของกลียุคยุค 3102 คริสตศักราช ปฏิทินน้ำเชื้อดังกล่าวได้รับการปรับเทียบใหม่โดยกษัตริย์Añjana ( အဉ္စန ) ผู้เป็นมารดาของพระพุทธเจ้าในปี 691 ก่อนคริสตศักราช ปฏิทินนั้นได้รับการปรับเทียบใหม่และแทนที่ด้วยศักราชพุทธด้วยปีเริ่มต้นที่ 544 ก่อนคริสตศักราช ^[1]พุทธศักราชถูกนำมาใช้ในช่วงต้นของเมือง - รัฐ Pyuในช่วงต้นของศักราชทั่วไป จากนั้นในปี 78 CE ยุคใหม่ที่เรียกว่ายุคShalivahanaหรือที่เรียกว่า Sakra Era หรือ Saka Era ก็ได้เปิดตัวในอินเดีย สองปีต่อมาศักราชใหม่ถูกนำมาใช้ในรัฐ Pyu ของSri Ksetraและยุคต่อมาได้แพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของรัฐ Pyu ^[2]

ตามพงศาวดารอาณาจักรนอกรีตในตอนแรกตามมาในยุค Saka Pyu ที่แพร่หลาย แต่ในปี 640 CE King Popa Sawrahan (r. 613–640) ได้ปรับเปลี่ยนปฏิทินโดยตั้งชื่อยุคใหม่ว่าKawza Thekkarit ( ကောဇာသက္ကရာဇ်သက္ကရာဇ် [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ] ) ^[3]โดยมี Year Zero เริ่มวันที่ 22 มีนาคม 638 CE ^[4]ใช้เป็นปฏิทินพลเรือนในขณะที่ศักราชยังคงใช้เป็นปฏิทินทางศาสนา

ทุนการศึกษายอมรับการบรรยายพงศาวดารเกี่ยวกับต้นกำเนิดปฏิทินของอินเดียเหนือและลำดับเหตุการณ์ของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในพม่าจนถึงยุคมหาศักราช การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ชี้ให้เห็นว่ายุคคุปตะ (ปีศักราช 320 CE) อาจถูกนำมาใช้ในรัฐ Pyu ^{อย่างไรก็ตาม [หมายเหตุ 1]}ทุนการศึกษากระแสหลักถือได้ว่าปฏิทินที่ปรับเทียบใหม่ได้เปิดตัวที่ Sri Ksetra และต่อมาได้รับการรับรองโดยอาณาเขตที่พุ่งพรวดของ Pagan ^{[5] [6]}

การแพร่กระจาย

การยอมรับโดยผู้มีอำนาจเหนือกว่าเพแกนปูทางไปสู่การนำปฏิทินไปใช้ที่อื่นในจักรวรรดิเพแกนระหว่างศตวรรษที่ 11 และ 13 ปฏิทินเริ่มใช้ครั้งแรกในพื้นที่รอบนอกหรือรัฐใกล้เคียงเช่นอาระกันทางตะวันตกและรัฐฉานต่างๆในภาคเหนือของไทยและลาวทางตะวันออกในปัจจุบันซึ่งใช้ปฏิทินควบคู่ไปกับคติชนที่เกี่ยวข้องกับปีใหม่พม่า ^[7]ตามพงศาวดารเชียงใหม่และพงศาวดารเชียงแสนเชียงใหม่และเชียงแสนและเมืองขึ้นของประเทศไทตอนกลางและตอนบน (ยกเว้นลำพูนและสุโขทัย) ได้ยื่นต่อพระเจ้าอโนรธาและประกาศใช้ปฏิทินในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ในสถานที่ของMahāsakarajปฏิทินมาตรฐานของอาณาจักรเขมร ^{[8] [หมายเหตุ 2]}อย่างไรก็ตามทุนการศึกษากล่าวว่าหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของปฏิทินพม่าในประเทศไทยปัจจุบันมีอายุถึงกลางศตวรรษที่ 13 เท่านั้น ^[9]

ในขณะที่การใช้ปฏิทินดูเหมือนจะแพร่กระจายไปทางใต้สู่สุโขทัยและทางตะวันออกไปยังรัฐลาวในศตวรรษต่อมา^[8]การยอมรับอย่างเป็นทางการที่อยู่ห่างออกไปทางใต้โดยอาณาจักรอยุธยาและไกลออกไปทางตะวันออกโดยLan Xangเกิดขึ้นหลังจากการพิชิตของกษัตริย์บายินนานอาณาจักรเหล่านั้นในศตวรรษที่ 16 ราชอาณาจักรสยามที่ตามมาเก็บไว้ปฏิทินพม่าปฏิทินอย่างเป็นทางการภายใต้ชื่อของจุลศักราช (บาลี: Culāsakaraj) จนกระทั่งปี 1889 ^{[10] [11]}การยอมรับสยามเปิดออกมาเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาหลักสำหรับการใช้งานของปฏิทินในประเทศกัมพูชา^[12]ข้าราชบริพารของสยามเป็นระยะระหว่างศตวรรษที่ 16-19 ในทำนองเดียวกันปฏิทินดังกล่าวได้แพร่กระจายไปยังภูมิภาคจิตตะกองของเบงกอลซึ่งถูกครอบงำโดยอาณาจักร Mrauk-U ของชาวอาระกันในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึง 17 ^[1]

การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลง

ระบบการคำนวณของปฏิทินพม่า แต่เดิมขึ้นอยู่กับThuriya Theiddanta ( သူရိယသိဒ္တတ [θùɹḭja̰ θeiʔdàɰ̃ta̰]ซึ่งส่วนใหญ่เชื่อกันว่าตามระบบ Surya Siddhanta "ดั้งเดิม"ของอินเดียโบราณ (เช่นโรงเรียน Ardharatrika) ^[13]ความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งจากระบบของอินเดียคือระบบของพม่าเป็นไปตามกำหนดการระหว่างกันเป็นเวลา 19 ปี ( Metonic cycle ) ยังไม่มีความชัดเจนว่าระบบ Metonic ถูกนำมาใช้ที่ไหนเมื่อใดหรืออย่างไร สมมติฐานมีตั้งแต่จีนไปจนถึงยุโรป ^{[หมายเหตุ 3]}

ดังนั้นระบบของพม่าจึงใช้การผสมผสานระหว่างปีแบบไซด์เรียลจากปฏิทินอินเดียกับวัฏจักรเมโตนิกซึ่งดีกว่าปีในเขตร้อนมากกว่าปีข้างเคียงดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการปรับเปลี่ยนระหว่างกันเพื่อให้เกิดความแตกต่าง ^[14]นอกจากนี้ระบบของพม่ายังไม่รวมความก้าวหน้าในวิธีการคำนวณของอินเดียในปีไซด์เรียลจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ^{[หมายเหตุ 4]} (เดิมระบบ Thuriya Theiddanta เป็น 0.56 ปีที่สองช้า (และอื่น ๆ อีกมากมายที่ถูกต้อง) กว่าระบบอินเดียต่อมา. ^[15] )

ความพยายามที่เร็วที่สุดในการบันทึกเพื่อเปลี่ยนปฏิทินเป็นเพียงผิวเผิน ในวันครบรอบ 800 ปีของปฏิทิน (29 มีนาคม 1438) กษัตริย์Mohnyin Thado ได้ปรับเทียบปฏิทินใหม่เป็นปีที่ 2 (โดย Year Zero จะเริ่มในวันที่ 18 มีนาคม 1436) ^[16]แต่กษัตริย์สิ้นพระชนม์เพียงหนึ่งปีหลังจากการเปิดตัวและยุคใหม่ก็สิ้นพระชนม์ในอีกไม่กี่ปีต่อมา การเปลี่ยนแปลงที่เสนอครั้งต่อไปเกิดขึ้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2181 จากสมเด็จพระเจ้าปราสาททองแห่งสยามผู้ซึ่งเตรียมการฉลองครบรอบพันปีที่กำลังจะมาถึง (10 เมษายน พ.ศ. 2181) ต้องการเปลี่ยนแปลงการปกครองของสัตว์ในเดือนนี้ ^[17]เนื่องจากการปฏิบัติดังกล่าวไม่แพร่หลายในพม่าข้อเสนอจึงถูกปฏิเสธโดยกษัตริย์ธาลุน

ในขณะเดียวกันความคลาดเคลื่อนสะสมที่เพิ่มขึ้นระหว่างปีสุริยจักรวาลและปีดวงจันทร์ - สุริยะดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้น ในปีที่ครบรอบ 1100 ปี (1738 CE) ได้มีการเสนอระบบการคำนวณใหม่เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดของระบบเดิม แต่ศาล Toungooไม่ได้ดำเนินการใด ๆ ปัจจุบันSurya Siddhanta (เช่นโรงเรียน Saura) ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาล Konbaungในปีพ. ศ. 2329 และได้รับการแปลเป็นภาษาพม่าหลังจากนั้นประมาณ 50 ปี ^{[13] [18]}ในที่สุดระบบใหม่ที่เรียกว่าThandeiktaได้รับการเสนอโดยNyaunggan Sayadawซึ่งเป็นพระในพุทธศาสนาในปี 1200 (คริสตศักราช 1838) ^[19]

ระบบใหม่นี้เป็นลูกผสมระหว่างโรงเรียนดั้งเดิมและโรงเรียนSurya ที่ปรับปรุงใหม่ ซึ่งแตกต่างจากใหม่Surya , Thandeiktaไม่ได้นำมาใช้ระบบของการคำนวณที่เห็นได้ชัด; ยังคงใช้ปีและเดือนเฉลี่ย นอกจากนี้ยังรักษาแนวปฏิบัติในการวางเดือนอธิกสุรทินไว้ข้าง Waso และวันอธิกสุรทินเสมอเมื่อสิ้นสุดแนนอนและในปีที่มีเดือนอธิกสุรทินเท่านั้น แต่Thandeikta ทำตามSuryaใหม่ในการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยของความยาวของปีและเดือน ตารางเวลา Metonic ที่ใช้กันอยู่ได้รับการแก้ไขและเดือนอธิกสุรทินได้รับการแก้ไขเพื่อป้องกันความแตกต่างระหว่างปีสุริยคติและดวงจันทร์ - สุริยคติ ด้วยการสนับสนุนของเจ้าหญิงSekkya Dewiซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหัวหน้าราชินีของ King Mindonระบบใหม่นี้ได้รับการรับรองอย่างสมบูรณ์ในปี 1853 การปรับตัวครั้งแรกของ Metonic Cycle ที่มีอยู่นั้นเกิดขึ้นโดยการใส่เดือนอธิกสุรทินในปี 1201 ME (1839 CE) แทน จาก 1202 ME (1840) ^[18]

ในขณะที่ระบบใหม่ดูเหมือนจะลดช่องว่างระหว่างปีสุริยคติและปีจันทรคติของปฏิทินให้แคบลง แต่ก็ไม่ได้ทำให้ปฏิทินมีความแม่นยำมากขึ้นเมื่อเทียบกับปีเขตร้อนที่แท้จริง แท้จริงแล้วมันแย่กว่าระบบเก่าเล็กน้อย (ปีสุริยคติธันเดอิกตาอยู่ที่ประมาณ 23 นาที 51.4304 วินาทีก่อนหน้าปีสุริยคติโดยเฉลี่ยในขณะที่มาคารันทาอยู่ประมาณ 23 นาทีข้างหน้า 50.8704 วินาที) ^[20]ด้วยเหตุนี้ปฏิทินจึงยังคงลอยห่างจากปีสุริยคติที่แท้จริง นักปฏิทินใช้การปรับเปลี่ยนตารางการโต้ตอบเป็นระยะตามการคำนวณที่ชัดเจนเพื่อให้ทันโดยเสียค่าใช้จ่ายในการเผยแพร่ปฏิทินในอนาคตมากกว่าสองสามปีทั้งหมด แต่เป็นไปไม่ได้

โดยสรุปแล้วในหลาย ๆ ครั้งปฏิทินได้ใช้วิธีการคำนวณที่แตกต่างกันเล็กน้อยอย่างน้อยสามวิธีเพื่อกำหนดเวลาแทรกของวันและเดือนอธิกสุรทิน

สถานะปัจจุบัน

ปฏิทินดังกล่าวหลุดออกจากสถานะอย่างเป็นทางการในหลายอาณาจักรในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พร้อมกับการเข้ามาของลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรป ปฏิทินเกรกอเรียนแทนที่ปฏิทินพม่าในประเทศกัมพูชาในปี 1863 ในปี 1885 พม่าและลาวในปี 1889 ^{[หมายเหตุ 5]}ในปี 1889 เหลือเพียงอาณาจักรอิสระในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ บริษัท สยามยังแทนที่ปฏิทินพม่าและเปลี่ยนไปเป็นปฏิทินเกรโก ปฏิทินราชการและศักราชรัตนโกสินทร์ (พ.ศ. 2325 เป็นปีที่ 1) เป็นปฏิทินจันทรคติแบบดั้งเดิม ^[10]

ปัจจุบันปฏิทินนี้ใช้สำหรับเทศกาลทางวัฒนธรรมและศาสนาในเมียนมาร์ ประเทศไทยได้เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินพุทธในรูปแบบของตัวเองตั้งแต่ พ.ศ. 2484 แม้ว่าวันที่ในยุคจุลศักราชจะยังคงเป็นรูปแบบการเข้าสู่ที่ใช้กันมากที่สุดและเป็นที่ต้องการของนักวิชาการเพื่อการศึกษาทางประวัติศาสตร์ ^[9]จิตตะกอง Magi ซานปฏิทินเหมือนกับปฏิทิน Arakanese ยังคงใช้โดยชนกลุ่มน้อยเชื้อชาติหนึ่งของบังคลาเทศ ^[1]

วัน

ปฏิทินตระหนักถึงสองประเภทของวัน: ดาราศาสตร์และทางแพ่ง วันดาราศาสตร์เฉลี่ยของพม่าคือตั้งแต่เที่ยงคืนถึงเที่ยงคืนและหมายถึง1/30 ของเดือน Synodicหรือ 23 ชั่วโมง 37 นาที 28.08 วินาที วันพลเรือนประกอบด้วยสองครึ่งครึ่งแรกเริ่มที่พระอาทิตย์ขึ้นและครึ่งหลังที่พระอาทิตย์ตก ในทางปฏิบัติมีการใช้จุดสี่จุดของวันทางดาราศาสตร์และพลเรือน (พระอาทิตย์ขึ้นเที่ยงวันอาทิตย์ตกและเที่ยงคืน) เป็นจุดอ้างอิง วันพลเรือนแบ่งออกเป็น 8 บาโฮ ( ဗဟို [bəhò] ) (3 ชั่วโมง) หรือ 60นะยี ( နာရီ [Naji] ) (24 นาที) แต่ละ Bahoเท่ากับ 7.5nayi ในอดีตฆ้อง ( မောင်း [máʊɴ] ) หลงทุก nayiขณะกลอง ( စည် [sì] ) และกระดิ่งขนาดใหญ่ ( ခေါင်းလောင်း [kʰáʊɴláʊɴ] ) ได้หลงในการทำเครื่องหมายทุกBaho ^[21]

แม้ว่าการใช้งานที่ได้รับความนิยมไม่เคยไปไกลBahoและnayiวัดปฏิทินประกอบด้วยหน่วยเวลาลงไปที่ระดับมิลลิวินาที

เฉพาะสิ่งต่อไปนี้เท่านั้นที่ใช้ในการคำนวณตามปฏิทิน:

ดังนั้นหน่วยเวลาสมัยใหม่สามารถแสดงเป็น:

สัปดาห์

สัปดาห์พลเรือนประกอบด้วยเจ็ดวัน นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะระบุวันในสัปดาห์ด้วยค่าตัวเลขที่กำหนดไว้ล่วงหน้าระหว่างศูนย์ถึงหก ชื่อTaninganwe (วันอาทิตย์) และTaninla (วันจันทร์) มาจากภาษาพม่าเก่าแต่ส่วนที่เหลือมาจากภาษาสันสกฤต ^[22]

เดือน

ปฏิทินรับรู้เดือนสองประเภท: เดือนที่มีความหมายเดียวกันและเดือนข้างจริง ^[23]เดือน synodic ถูกนำมาใช้ในการเขียนปีที่ผ่านมาในขณะที่ 27 วันที่ดาวฤกษ์ดวงจันทร์ ( နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ; จากภาษาสันสกฤต nakshatra ) ควบคู่ไปกับ 12 สัญญาณของจักรราศีใช้สำหรับการคำนวณทางโหราศาสตร์ ^[24] (ปฏิทินยังจำเดือนสุริยคติที่เรียกว่าทุรยามาธาซึ่งกำหนดเป็น 1/12ของปี ^[25]แต่เดือนสุริยคติจะแตกต่างกันไปตามประเภทของปีเช่นปีในเขตร้อนปีข้างเคียงเป็นต้น) โดยทั่วไปในปฏิทินของพม่าหนึ่งเดือนจะครอบคลุมช่วงเวลาที่ดวงจันทร์ค่อยๆเข้าสู่ดวงจันทร์เต็มดวงจากนั้นจะค่อยๆหายไปจนเสร็จสิ้นการสั่นเพียงครั้งเดียว คำสำหรับ "moon" และ "month" เป็นคำ "la (လ)" ในภาษาเมียนมาร์

วันของเดือนจะนับเป็นสองส่วนคือแว็กซ์ ( လဆန်း [la̰záɴ] ) และข้างแรม ( လဆုတ် [la̰zoʊʔ] ). วันที่ 15 ของการแว็กซ์ ( လပြည့် [la̰bjḛ] ) เป็นวันพระจันทร์เต็มดวง วันไหว้พระจันทร์ ( လကွယ် [la̰ɡwɛ̀] ) เป็นวันสุดท้ายของเดือน (แรม 14 หรือ 15 ค่ำ) ดวงจันทร์ใหม่เฉลี่ยและจริง (จริง) ไม่ค่อยตรงกัน นิวมูนหมายถึงมักจะนำหน้าดวงจันทร์ใหม่ที่แท้จริง ^{[23] [24]}

เนื่องจากเดือน Synodic ตามจันทรคติมีประมาณ 29.5 วันปฏิทินจึงใช้เดือน 29 และ 30 วันสลับกันไป เดือน 29 วันเรียกว่าyet-ma-son la ( ရက်မစုံလ ) และเดือน 30 วันเรียกว่าyet-son la ( ရက်စုံလ ) ^[23]ไม่เหมือนกับประเพณีอื่น ๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ปฏิทินพม่าใช้ชื่อภาษาพม่าสำหรับชื่อเดือน แม้ว่าชื่อจะฟังดูแปลกหูไปถึงหูของชาวพม่าในปัจจุบัน แต่ทั้งสามก็มาจากภาษาพม่าเก่า ข้อยกเว้นสามประการ ได้แก่ Mleta / Myweta ( မ္လယ်တာ / မြွယ်တာ ), Nanka ( နံကာ ), Thantu ( သန်တူ ) ซึ่งทั้งหมดตกในช่วงเข้าพรรษาได้ถูกแทนที่ด้วยชื่อพม่าที่ใหม่กว่า (Waso, Wagaung, Thadingyut) ซึ่งเคยหมายถึง แค่วันพระจันทร์เต็มดวงในรอบสามเดือน ^[26]

ในปีอธิกสุรทินที่ดีของเดือนNayonได้รับวันอธิกวารเรียกว่าพิเศษยัง LUN ( ရက်လွန် ) หรือยัง Ngin ( ရက်ငင် ) และมีเวลา 30 วัน ^[23]ในปฏิทิน Arakanese เดือนของตะกูได้รับวันอธิกวารเสริมในปีอธิกสุรทินที่ดี ^[18]

ปี

ประเภทของปีทางดาราศาสตร์

ปฏิทินตระหนักถึงสามประเภทของปีดาราศาสตร์ : ปีสุริยคติ , ดาวฤกษ์ปีและปีที่วิปริต ^[21]

ประเภทของปีปฏิทิน

ปฏิทินพม่าเป็นปฏิทินสุริยซึ่งในเดือนจะขึ้นอยู่กับค่ำเดือนและปีที่ผ่านมาจะขึ้นอยู่กับปีแสงอาทิตย์ วัตถุประสงค์หลักประการหนึ่งคือการกำหนดส่วนของดวงจันทร์ที่จะให้ทันกับส่วนสุริยจักรวาล เดือนตามจันทรคติโดยปกติสิบสองวันจะสลับกันเป็น 29 วันและ 30 วันดังนั้นปีตามจันทรคติปกติจะมี 354 วันเมื่อเทียบกับปีสุริยคติที่ ~ 365.25 วัน ดังนั้นรูปแบบบางอย่างของการเพิ่มปีจันทรคติ (อธิกสุรทิน) จึงเป็นสิ่งที่จำเป็น พื้นฐานโดยรวมจัดทำโดยรอบปี 57 เพิ่มสิบเอ็ดวันในทุกๆ 57 ปีและแทรกเจ็ดเดือนพิเศษ 30 วันในทุกๆ 19 ปี (21 เดือนใน 57 ปี) สิ่งนี้ให้ 20819 วันที่สมบูรณ์สำหรับทั้งสองปฏิทิน ^[27]

ดังนั้นปฏิทินจึงเพิ่มเดือนอธิกสุรทิน ( ဝါထပ် [wàdaʔ] ) ในปีอธิกสุรทิน ( ဝါငယ်ထပ်နှစ် [wàŋɛ̀daʔ n̥ɪʔ] ) และบางครั้งยังเป็นวันอธิกสุรทิน ( ရက်ငင် [jɛʔ ŋɪ̀ɴ] ) ในปีอธิกสุรทิน ( ဝါကြီးထပ်နှစ် [wàdʑídaʔn̥ɪʔ] ). เดือนอธิกสุรทินไม่เพียง แต่แก้ไขความยาวของปี แต่ยังแก้ไขข้อผิดพลาดที่สะสมของเดือนให้เหลือครึ่งวัน ความยาวเฉลี่ยของเดือนได้รับการแก้ไขเพิ่มเติมโดยการเพิ่มวันให้กับแนนอนในช่วงเวลาที่ไม่สม่ำเสมอ - มากกว่าเจ็ดครั้งในสองรอบ (39 ปี) เล็กน้อย วันอธิกสุรทินจะไม่แทรกยกเว้นในปีที่มีเดือนอธิกสุรทิน ^[24]ปฏิทินฮินดูแทรกเดือนอธิกสุรทินในช่วงเวลาใดก็ได้ของปีทันทีที่เศษส่วนสะสมถึงหนึ่งเดือน อย่างไรก็ตามปฏิทินพม่าจะแทรกเดือนอธิกสุรทินในช่วงเวลาเดียวกันของปีเสมอหลังจากครีษมายันในขณะที่ปฏิทินของชาวอาระกันแทรกไว้หลังวันวิคน็อกซ์ ^[18]

ปีปฏิทินที่แท้จริง ( Wawharamatha Hnit , ဝေါဟာရမာသနှစ် ) ประกอบด้วย 354, 384 หรือ 385 วัน

ปฏิทินไทยจุลศักราชใช้วิธีการที่แตกต่างกันเล็กน้อยในการวางวันอธิกสุรทิน แทนที่จะเป็นปีอธิกสุรทินเช่นเดียวกับในระบบพม่าระบบของไทยกลับแยกเป็นปี ดังนั้นปีอธิกสุรทินของไทยมี 355 วันในขณะที่ปีอธิกสุรทินของไทยมี 384 วัน ^[28]ทั้งสองระบบมาถึงในจำนวนวันเดียวกันในรอบ 19 ปีอย่างไรก็ตาม นอกจากนี้ในทางตรงกันข้ามกับปฏิทินของอินเดียปฏิทินพม่าเป็นไปตามวัฏจักร Metonicซึ่งมีการแทรกเดือนอธิกสุรทินตามกำหนดเวลา อย่างไรก็ตามเนื่องจากปฏิทินพม่าต้องปรับตัวเพื่อใช้ปีแบบไซด์เรียลที่มาจากปฏิทินของอินเดียกับปีเขตร้อนของวัฏจักรเมโทนิกการรักษาวัฏจักรเมโทนิกที่ตั้งไว้จึงเป็นสิ่งที่ท้าทาย ^[14]

ปฏิทินดูเหมือนว่าจะมีการใช้ตารางเวลาหลายอย่างเพื่อกำหนดว่าปีใดใน 19 ปีจะเป็นปีอธิกสุรทิน หากต้องการทราบว่าปีใดจะมีเดือนอธิกสุรทินให้หารปีพม่าด้วย 19 ผลหารคือรอบที่หมดอายุ ส่วนที่เหลือหากนับด้วยหมายเลขลำดับที่ตั้งไว้ของวัฏจักรเมโทนิกที่มีอยู่แล้วก็จะเป็นปีอธิกสุรทิน ^[29]

วันปีใหม่

เนื่องจากวัตถุประสงค์หลักของปฏิทินพม่าเพื่อให้ทันกับปีแสงอาทิตย์ปีใหม่มีการทำเครื่องหมายเสมอโดยปีสุริยคติซึ่งตกอยู่ในช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์เข้าสู่ราศีเมษ ^[23]วันที่ซึ่งในปัจจุบันตรงกับวันที่ 16 หรือ 17 เมษายนได้ลอยไปอย่างช้าๆในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในศตวรรษที่ 20 วันปีใหม่ตรงกับวันที่ 15 หรือ 16 เมษายน แต่ในศตวรรษที่ 17 ตรงกับวันที่ 9 หรือ 10 เมษายน ^[30]

ด้วยเหตุนี้วันขึ้นปีใหม่ของปฏิทินพม่าจึงไม่ต้องตรงกับวันแรกของเดือนตากู ในความเป็นจริงมันแทบจะไม่เคยตกอยู่กับการแว็กซ์ครั้งแรกของ Tagu เลย Tagu มักจะแบ่งออกเป็นสองส่วนHnaung Tagu ( နှောင်းတန်ခူး [n̥áʊɴdəɡú] ; "ปลายตากุ") ก่อนวันปีใหม่และ Oo Tagu ( ဦး တန်ခူး [ʔúdəɡú] ; "ต้นตากู") ในและหลังวันปีใหม่. ในบางปีปีนั้นอยู่หลังปีสุริยคติจนปีใหม่ตรงกับ Kason และทั้ง Hnaung Taguและ Hnaung Kason ( နှောင်း [n̥áʊɴkəsʰòʊɴ] ; "ปลาย Kason") อยู่ ดังนั้นการพูดว่า "Tagu of 1373 ME" จึงไม่สมบูรณ์เนื่องจาก "Oo Tagu of 1373" ตรงกับ 2011 CE ในขณะที่ "Hnaung Tagu of 1373" ตรงกับ 2012 CE

วงจร

ปฏิทินดังกล่าวใช้สำหรับวัฏจักรของ Jovian 12 ปีซึ่งทำให้ชื่อเดือนตามจันทรคติใช้งานได้อีกครั้งและแนบไว้กับปี ^[31]วัฏจักรของพม่าไม่ใช่วัฏจักรของชาวอินเดียที่คุ้นเคยกว่า 60 ปี ^[32]การปฏิบัตินี้มีอยู่ในสมัยนอกรีต แต่เสียชีวิตในศตวรรษที่ 17

ยุค

ประเพณีของชาวพม่าจำยุคต่อไปนี้ พ. ศ. พุทธและยุคกัวะซายังคงใช้อยู่ในพม่า

ปฏิทินพม่าใช้เดือนตามจันทรคติ แต่พยายามให้ทันปีสุริยคติ ปีสุริยคติของระบบ Thandeikta ในปัจจุบันอยู่ที่ประมาณ 23 นาที 51.43 วินาทีก่อนปีเขตร้อนเฉลี่ยที่แท้จริงคือ 365.241289 วัน ระบบ Makaranta รุ่นเก่ามีความแม่นยำมากกว่าเล็กน้อยโดยมีเวลา 23 นาที 50.87 วินาทีก่อนปีจริง ^[20]ตารางด้านล่างแสดงให้เห็นว่า Thandeikta อ้างว่าจะบรรลุความแตกต่างที่แคบกว่าได้อย่างไร (ดังนั้นจึงมีความแม่นยำที่ดีกว่า) มากกว่า Makaranta

ความแม่นยำที่เพิ่มขึ้นคือ 0.0010391634 วัน (89.78371776 วินาที) ในช่วง 19 ปีหรือประมาณ 4.72546 วินาทีต่อปี อย่างไรก็ตามการเพิ่มขึ้นนี้เป็นภาพลวงตาเนื่องจาก Thandeikta ได้รับผลกำไรโดยการกำหนดเดือนจันทรคติ (อาหารกลางวัน) ใหม่ซึ่งจะแม่นยำกว่าและปีสุริยคติซึ่งมีความแม่นยำน้อยกว่า ตารางด้านล่างแสดงปีสุริยคติของทั้งสองระบบโดยเปรียบเทียบกับปีเขตร้อนเฉลี่ยที่แท้จริง Thandeikta มีความแม่นยำน้อยกว่า Makaranta 0.56 วินาทีต่อปี ^[20]

โดยสรุปแล้วทั้งสองระบบจะใช้เวลาประมาณ 24 นาทีต่อปีก่อนปีเขตร้อนที่แท้จริง วิธีการแทนค่าของระบบจะแก้ไขเฉพาะข้อผิดพลาดภายในเท่านั้น และ Thandeikta เร่งการดริฟท์ประจำปีเล็กน้อย ข้อผิดพลาดในการสะสมหมายถึงวันปีใหม่ซึ่งเคยใกล้ถึงจุดวสันตวิภาคศาสตร์เมื่อเปิดตัวในปี 638 ตรงกับวันที่ 17 เมษายนในปี 2013 ซึ่งเป็นเวลา 15 วัน (หลังจากปรับเปลี่ยนเป็นสวิตช์ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน) นักปฏิทินชาวพม่าจัดการกับปัญหานี้โดยใช้การคำนวณที่ชัดเจนและปรับเปลี่ยนตารางการโต้ตอบเป็นระยะ ๆ ในวงจร Metonic ข้อเสียที่สำคัญอย่างหนึ่งของแนวทางนี้คือไม่สามารถเผยแพร่ปฏิทินในอนาคตได้เกินสองสามปี (มักจะเป็นปี) ข้างหน้า

ฤดูกาล

จักรราศีของพม่าเช่นเดียวกับนักษัตรตะวันตกแบ่งออกเป็น 12 ราศีที่เรียกว่าyathi ( ရာသီ [jàðì] ). สัญญาณของพม่านั้นเหมือนกับสัญญาณของอินเดียและตะวันตกเนื่องจากได้รับมาจากชาวอินเดียและในที่สุดก็เป็นจักรราศีของตะวันตก แต่ละยาธีแบ่งออกเป็น 30 องศา ( အင်္သာ [ɪ̀ɴðà] ); แต่ละองศาเป็น 60 นาที ( လိတ်တာ [leiʔtà] ); และแต่ละนาทีเป็น 60 วินาที ( ဝိဝိလိတ် [wḭleiʔtà] ). ^[33]

คฤหาสน์ทางจันทรคติ

เดือนนักษัตรประกอบด้วย 27 วันโดยประมาณเดือนไซด์เรียลเฉลี่ยคือ 27.321661 วัน ดังนั้นในแต่ละวันนักษัตรที่เรียกว่าเนกขัมมะหมายถึงคฤหาสน์บนดวงจันทร์หรือส่วนของสุริยุปราคาที่ดวงจันทร์หมุนรอบโลก แม้ว่าชื่อจะเป็นภาษาพม่าที่ดัดแปลงมาจากชื่อภาษาสันสกฤต แต่ระบบของพม่าก็ไม่เหมือนกับระบบอินเดียสมัยใหม่ ระบบพม่าใช้ช่องว่างไม่เท่ากันสำหรับแต่ละส่วน (ตั้งแต่ 5 °ถึง 26 °) และส่วนแรก Athawani เริ่มต้นที่ลองจิจูด 350 ° ระบบอินเดียสมัยใหม่ใช้ส่วนที่เท่ากันคือ 13 ° 20 '(360 °หารด้วย 27) และส่วนแรก Asvini เริ่มต้นที่ 0 ° รายการด้านล่างเป็นไปตามระบบThandeikta ^[34]

วันธรรมดา

นักษัตรของชาวพม่าจดจำสัญญาณแปดราศีในสัปดาห์เจ็ดวัน

ปฏิทินพม่ามีหลายรูปแบบทั้งในพม่าปัจจุบันและภายนอก ตัวแปรนอกเมียนมาร์ยังคงใช้งานได้แม้ว่าจะอยู่ภายใต้ระบบการนับปีที่แตกต่างกัน

อาระกัน

ตามประเพณีของชาวอาระกัน (ยะไข่) ปฏิทินดังกล่าวเปิดตัวโดยกษัตริย์ทุรียาเทหะตาแห่งราชวงศ์ธันยวดี อย่างน้อยก็ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ปฏิทินของชาวอาระกันใช้ระบบMakarantaแม้ว่าปฏิทินพม่าจะย้ายไปใช้ระบบThandeiktaตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ในปฏิทิน Arakanese เดือนของตะกูได้รับวันอธิกวารเสริมในปีอธิกสุรทินที่ดี ^[18]ยิ่งไปกว่านั้นในประเพณีของชาวอาระกันจะมีการปฏิบัติเฉพาะวันปีใหม่เท่านั้น ^[35]ปฏิทิน Arakanese ภายใต้ชื่อของMagi ซานยังคงใช้โดยคนรีดห์ของบังคลาเทศ ^[18]

จุลศักรรัตน์

ปฏิทินพม่าถูกนำมาใช้ครั้งแรกในภาคเหนือของประเทศไทยในปัจจุบันในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 และในภาคกลางของประเทศไทยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 แม้ว่าแล้วก๊กแผ่นดินใหญ่ของล้านนา , ล้านช้าง , สยามและต่อมากัมพูชานำยุคพม่าเริ่มต้นที่ 638 CE, แต่ละภูมิภาคสะสมประเพณีของตัวเองและ / หรือแนะนำการปรับเปลี่ยนของตัวเองหลังจากนั้น ตัวอย่างเช่นปฏิทินเชียงตุงลานนาล้านช้างและสุโขทัยยังคงใช้การนับเดือนแม้ว่าปฏิทินพม่าจะหยุดใช้เดือนที่มีเลขคู่กับชื่อเดือนก็ตาม การใช้ระบบเลขอาจมีมาก่อนในการใช้ปฏิทินพม่าไม่ว่าในกรณีใด ๆ เนื่องจากแต่ละภูมิภาคมีระบบเลขของตัวเอง เดือนแรกใน Kengtung, Lan Na, Lan Xang และปฏิทินสุโขทัยคือ Tazaungmon (Karttika), Thadingyut (Asvina), (Nadaw) Margasirsha และ (Nadaw) Margasirsha ตามลำดับ ^[36]นี่หมายถึงการอ่านข้อความและจารึกโบราณในประเทศไทยต้องใช้ความระมัดระวังอย่างต่อเนื่องไม่ใช่เพียงเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการอย่างถูกต้องสำหรับภูมิภาคที่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงภายในภูมิภาคต่างๆเมื่อการรุกรานทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ ^[28] (หมายเหตุ: ระบบเลขสุโขทัยและล้านช้างและระบบเลขหมายพม่าที่ถูกทิ้งร้างในขณะนี้เหมือนกัน^[36] )

ในทำนองเดียวกันระบบของกัมพูชาและไทยยังคงปฏิบัติในการตั้งชื่อสัตว์ไว้เป็นเวลาหลายปีนับจากรอบ 12 ^[37]การปฏิบัตินี้ยังมีอยู่ในพม่าในสมัยนอกรีตแต่ในเวลาต่อมาก็เสียชีวิตไป ^[31]

นอกจากนี้จุลศักราชยังใช้ปีจันทรคติที่คล้ายกัน แต่ไม่เหมือนกันสามชนิดที่ใช้ในปฏิทินพม่า ^[28]แต่ละปฏิทินมีปีปกติ 354 วันเหมือนกันและปีอธิกสุรทิน 384 วัน อย่างไรก็ตามในขณะที่ปฏิทินพม่าเพิ่มวันอธิกสุรทินเฉพาะในวัฏจักรแบบก้าวกระโดดตามวัฏจักรของ Metonic ปฏิทินสยามจะเพิ่มวันอธิกัลเข้าไปในปีปกติ อย่างไรก็ตามปฏิทินสยามจะเพิ่มวันพิเศษในสถานที่เดียวกัน (Jyestha / Nayon) ^[38]

สุดท้ายวิธีการคำนวณก็แตกต่างกันไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อราชวงศ์ Konbaungเปลี่ยนมาใช้วิธีThandeiktaซึ่งนานกว่าระบบเก่า 0.56 วินาทีต่อปี ^[15]

ได

ปฏิทิน Dai แบบดั้งเดิมของชาว Daiแห่งสิบสองปันนาในประเทศจีนส่วนใหญ่อิงตามปฏิทินพม่าแม้ว่าอาจมีอิทธิพลของจีนอยู่บ้าง ^[13]

ปฏิทินพม่ายังคงใช้ในการกำหนดจำนวนของวันหยุดราชการในพม่า

• จุฬาศักราช
• ปฏิทินพุทธ
• นักษัตรพม่า

• ออง - ถวิน, ไมเคิล (2548). หมอกของรามาญญา: ตำนานที่เป็นพม่าตอนล่าง (ภาพประกอบฉบับที่) โฮโนลูลู: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย ISBN 9780824828868.
• Chatterjee, SK (1998). "ปฏิทินดั้งเดิมของเมียนมาร์ (พม่า)". วารสารประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ของอินเดีย . 33 (2): 143–160
• Clancy, JC (มกราคม 2449) ที. ลูอิส; HP Hollis (eds.) "ปฏิทินพม่า: ทบทวนดาราศาสตร์ทุกเดือน". หอดูดาว . XXIX (366)
• Eade, JC (1989). เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Ephemeris: พลังงานแสงอาทิตย์และดาวเคราะห์ตำแหน่ง ค.ศ. 638-2000 Ithaca: มหาวิทยาลัยคอร์แนล ISBN 978-0-87727-704-0.
• Eade, JC (1995). ระบบปฏิทินของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่ (แสดงภาพประกอบ) Brill. ISBN 9789004104372.
• Hall, DGE (1960). พม่า (ฉบับที่ 3) ห้องสมุดมหาวิทยาลัยฮัทชินสัน ISBN 978-1-4067-3503-1.
• ถินอ่องหม่อง (2502). องค์ประกอบพื้นบ้านในพุทธศาสนาพม่า . ย่างกุ้ง: กรมการศาสนา.
• ถินอ่องหม่อง (2510). ประวัติศาสตร์ของพม่า นิวยอร์กและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• ถินอ่องหม่อง (2513). ประวัติศาสตร์พม่าก่อน พ.ศ. 1287: การป้องกันพงศาวดาร . Oxford: สมาคมอโศก
• เออร์วินเซอร์อัลเฟรด Macdonald Bulteel (1909) พม่าและปฏิทิน Arakanese ย่างกุ้ง: Hanthawaddy Printing Works.
• กะลา, U (1724). Maha Yazawin Gyi (in พม่า). 1–3 (2549 พิมพ์ครั้งที่ 4). ย่างกุ้ง: สำนักพิมพ์ Ya-Pyei.
• ลูซ GH (1970). พม่าเก่า: ในช่วงต้นของอิสลาม 2 . Locust Valley, NY: Artibus Asiae และมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก
• โอฮาชิยูกิโอะ (2544). อลันเคแอลชาน; เกรกอรีเค. แคลนซีย์; Hui-Chieh Loy (eds.). มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและการแพทย์เอเชียตะวันออก (ภาพประกอบเอ็ด.). วิทยาศาสตร์โลก ISBN 9789971692599.
• โอฮาชิยูกิโอะ (2550). “ ดาราศาสตร์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่”. ใน H. Selin (ed.). สารานุกรมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและการแพทย์ในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก (2, ภาพประกอบ ed.) สปริงเกอร์. ISBN 9781402045592.
• สถาบันโอเรียนเต็ล; สมาคมอินเดียตะวันออก (1900) อิมพีเรียลและเอเซียไตรมาสทบทวนและโอเรียนเต็ลและโคโลเนียลบันทึก London and Working, England: Oriental Institute.
• Parise, Frank (2002). หนังสือของปฏิทิน Gorgias Press.
• รง, Syamananda (1986). ประวัติศาสตร์ไทย (ฉบับที่ 5). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
• ซิมส์ปีเตอร์; ซานดาซิมส์ (2544). ราชอาณาจักรลาว: ประวัติศาสตร์หกร้อยปี (ภาพประกอบ). จิตวิทยากด. ISBN 9780700715312.
• สมิ ธ โรนัลด์บิชอป (2509) สยาม; หรือประวัติศาสตร์ของคนไทย: เริ่มต้นที่ 1,569 AD ไปที่ 1824 AD 2 . กด Decatur

• ปฏิทินพม่า 1500 ปีโดย Cool Emerald
• ปฏิทินพม่าโดยคลาสสิกพม่า