เจ้าสาวของพระคริสต์

ในพระวรสารนักบุญยอห์นยอห์นผู้ให้บัพติศมาพูดถึงพระเยซูคริสต์ในฐานะเจ้าบ่าวและกล่าวถึงเจ้าสาว

ผู้ที่มีเจ้าสาวก็คือเจ้าบ่าว แต่เพื่อนของเจ้าบ่าวซึ่งยืนอยู่และได้ยินเขาก็ชื่นชมยินดีอย่างมากเพราะเสียงของเจ้าบ่าวด้วยเหตุนี้ความสุขของฉันจึงสำเร็จ ^{[ยอห์น 3:29]}

นั่นเป็นสถานที่เดียวในพระวรสารที่กล่าวถึงเจ้าสาว แต่เนื่องจากเจ้าบ่าวต้องมีเจ้าสาวคำกล่าวอื่น ๆ ทั้งหมดของเจ้าบ่าวจึงบ่งบอกถึงเจ้าสาว

ในพระวรสารเมื่อพระเยซูถูกถามว่าทำไมสาวกของพระองค์ไม่ถือศีลอด แต่สาวกของยอห์นและพวกฟาริสีทำพระเยซูตรัสตอบว่า

พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า "เพื่อน ๆ ของเจ้าบ่าวจะอดอาหารได้ตราบใดที่เจ้าบ่าวอยู่กับพวกเขา? แต่วันเวลาจะมาถึงเมื่อเจ้าบ่าวจะถูกพรากไปจากพวกเขาแล้วพวกเขาก็จะอดอาหาร ^{[มาระโก 2:19]}

ในแมทธิว 9:15 , มาร์ค 02:19และลุค 05:34ที่อัครสาวกจะเรียกว่าเป็นเพื่อนแขกหรือเด็กที่ขึ้นอยู่กับการแปลของเจ้าบ่าวที่ยอมรับกันทั่วไปจะเป็นพระเยซูคริสต์

เจ้าบ่าวยังเป็นที่กล่าวถึงในนิยายของหญิงพรหมจารีสิบ ^{[ม ธ 25: 1-13]}

"อาณาจักรแห่งสวรรค์จะเป็นเหมือนหญิงพรหมจารีสิบคนที่ถือตะเกียงของตนออกไปพบเจ้าบ่าว"

หนังสือวิวรณ์กล่าวถึงการปรากฏตัวของเจ้าสาวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

และฉันยอห์นได้เห็นนครศักดิ์สิทธิ์คือเยรูซาเล็มใหม่ที่ลงมาจากพระเจ้าจากสวรรค์เตรียมเป็นเจ้าสาวประดับประดาให้สามีของเธอ ... และมีทูตสวรรค์องค์หนึ่งในเจ็ดองค์มาหาฉันซึ่งมีขวดเจ็ดใบที่เต็มไปด้วยภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้ายมาหาฉันและพูดกับฉันว่า "มาที่นี่ฉันจะสำแดงเจ้าสาวภรรยาของพระเมษโปดกให้เธอ และเขาพาฉันไปด้วยจิตวิญญาณไปยังภูเขาที่สูงใหญ่และสูงและแสดงให้ฉันเห็นนครใหญ่แห่งนั้นคือเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์ลงมาจากสวรรค์จากพระเจ้า^{[วิวรณ์ 21: 2,9-10]}

ในทางเดินข้างต้นจอห์น , ผู้เขียนของหนังสือวิวรณ์พูดถึงเห็นเจ้าสาวเปิดเผยและหมายถึงเธอในฐานะเยรูซาเล็มใหม่กล่าวถึงครั้งแรกในวิวรณ์ 03:12

พระวิญญาณและเจ้าสาวตรัสว่า "มาเถิด" และให้ผู้ที่ฟังพูดว่า "มา" และปล่อยให้ผู้ที่กระหายเลือดมา และผู้ใดก็ตามที่ต้องการปล่อยให้เขาใช้น้ำแห่งชีวิตอย่างอิสระ ^{[วิวรณ์ 22:17]}

หมายเหตุ - คำภาษากรีกสำหรับเจ้าสาวคือνύμφη (nymfi หรือ numphe) เช่นเดียวกับในวิวรณ์ 21: 2, 9, (เปรียบเทียบ, 18:23; 22:17) คำนี้νύμφηเข้าใจว่าหมายถึง "ภรรยาของลูกชาย" หรือ "ลูกสะใภ้" - "เจ้าสาว" วิวรณ์ 19: 7 ซึ่งมีγυνὴ (gune) แปลว่า "ภรรยา" หรือ "ผู้หญิง" บริบทของวิวรณ์ 19: 7 คือการแต่งงานดังนั้นสิ่งนี้ควรแจ้งให้ผู้อ่านทราบว่าเหตุใดการแปลพระคัมภีร์จำนวนมากจึงสอดคล้องกับภาษากรีกในการแปลγυνὴว่า "เจ้าสาว" ข้อความให้บริบทควบคู่ไปกับความเข้าใจในวัฒนธรรม เธอเป็น "ผู้หญิง" คู่หมั้นกำลังจะแต่งงาน - เจ้าสาว Bride เป็นคำที่เลือกใช้ในการแปลเช่น NIV, NLT, ESV, NASB, ISV เป็นต้น^{[วิวรณ์ 21: 2]}

ในเอเฟซัส 5: 22-33เปาโลเปรียบเทียบความเป็นสามีภรรยากับพระคริสต์และคริสตจักร ^[1]แก่นกลางของจดหมายเอเฟซัสทั้งหมดคือการคืนดีกันของคนแปลกแยกภายในความสามัคคีของคริสตจักร ^[1] เอเฟซัส 5เริ่มต้นด้วยการเรียกร้องให้คริสเตียนเลียนแบบพระเจ้าและพระคริสต์ผู้ทรงสละตัวเองเพื่อพวกเขาด้วยความรัก ^{[5: 2]} เอเฟซัส 5: 1-21มีคำเตือนที่ค่อนข้างรุนแรงถึงความโง่เขลาและให้ละเว้นจากความชั่วร้าย แต่ผู้เขียนสนับสนุนให้ผู้อ่านแสดงความขอบคุณด้วยบทเพลงในใจตลอดเวลาเพราะสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเพื่อทุกคนในพระคริสต์ บทนำในข้อความของหัวเรื่องนั้นทำให้เกิดธีมของการยอมจำนนด้วยความรักอีกครั้งซึ่งเริ่มต้นด้วยแบบอย่างของพระคริสต์ใน5: 2 : "จงยอมจำนนต่อกันและกันโดยไม่แสดงความเคารพต่อพระคริสต์" 5:21โดยนัยว่า "เจ้าสาว" คือร่างของผู้เชื่อที่ประกอบไปด้วยคริสเตียนเอกคลิเซีย (คริสตจักร)สากล(สว่าง "คนที่ถูกเรียก")

Ekklesiaจะไม่เรียกว่าอย่างชัดเจน "เจ้าสาวของพระคริสต์" ในพันธสัญญาใหม่ นั่นคือการเดินเข้ามาในเอเฟซัส 5: การเปรียบเทียบที่สำคัญคือเรื่องของร่างกาย เช่นเดียวกับสามีภรรยาที่ต้องเป็น "เนื้อเดียวกัน" ^{[อฟ. 05:31]}เปรียบเทียบนี้สำหรับนักเขียนอธิบายความสัมพันธ์ของพระคริสต์และEkklesia ^{[อ. 5:32]}สามีได้รับการกระตุ้นเตือนให้รักภรรยาของตน "เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักเอกคลิเซียและยอมสละตัวเองเพื่อสิ่งนั้น^{[อฟ 5:25]}เมื่อพระคริสต์ทรงเลี้ยงดูและทะนุถนอมเอกคลิเซียพระองค์ทรงเลี้ยงดูและทะนุถนอมเนื้อหนังของตนเองเช่นเดียวกับ สามีเมื่อเขารักภรรยาของเขาก็รักเนื้อหนังของตัวเอง^{[อฟ 5:28]}สมาชิกของekklēsiaเป็น "อวัยวะในร่างกายของเขาเอง" เพราะมีเขียนไว้ในปฐมกาล 2:24 "และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน" . ใน^{[อฟ. 5:31]}พอลพูดทางปฐมกาลเป็นสิ่งที่ได้รับการเรียกว่า "ป.ล. พระเจ้า". ^[2]

เป็นลายลักษณ์อักษรถึงคริสตจักรแห่งโครินธ์ใน2 โครินธ์ 11เปาโลเขียนเพื่อเตือนชุมชนของผู้สอนเท็จที่จะสอนพระคริสต์องค์อื่นและสารภาพความกังวลของเขาว่าพวกเขาจะเชื่อคนที่สอนพระคริสต์เท็จนอกเหนือจากพระคริสต์เยซูแห่งนาซาเร็ ธ ผู้ซึ่ง เขาเทศน์; เปาโลกล่าวถึงคริสตจักรในเมืองโครินธ์ว่าถูกจารกรรมถึงพระคริสต์ “ เพราะฉันอิจฉาคุณด้วยความหึงหวงอย่างพระเจ้าเพราะฉันได้ชักชวนคุณไปหาสามีคนหนึ่งเพื่อที่ฉันจะเสนอให้คุณเป็นพรหมจารีบริสุทธิ์ของพระคริสต์ แต่ฉันกลัวเกรงว่าจะไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามเมื่องูล่อลวงเอวาด้วยความละเอียดอ่อนของมัน ดังนั้นจิตใจของคุณควรเสียหายจากความเรียบง่ายที่มีอยู่ในพระคริสต์เพราะถ้าผู้ที่มาสั่งสอนพระเยซูอีกองค์หนึ่งซึ่งเราไม่ได้สั่งสอนหรือถ้าคุณได้รับวิญญาณอื่นซึ่งคุณยังไม่ได้รับหรือพระกิตติคุณอื่นที่คุณไม่ได้รับ ยอมรับแล้วเจ้าอาจจะทนกับเขาได้ ". ^{[2 คร. 11: 2-4]}

ในการเขียนไปที่โบสถ์ในกรุงโรม, Paul เขียน "เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายก็จะกลายเป็นตายเป็นไปตามกฎหมายโดยร่างกายของพระคริสต์; ว่าท่านควรจะแต่งงานกับอีกแม้แก่ผู้ที่ถูกยกขึ้นมาจากความตาย , เพื่อเราจะเกิดผลแก่พระเจ้า” ( เน้นเพิ่มเติม ) ^{[ โรม 7 ] ที่}นี่ดูเหมือนว่าเปาโลจะแนะนำว่าคริสตจักรจะต้องแต่งงานกับพระเยซูคริสต์แห่งนาซาเร็ ธ ผู้ทรงฟื้นขึ้นจากความตาย

แม้ว่าการตีความเจ้าสาวของพระคริสต์ที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือศาสนจักร แต่ก็มีการตีความอื่น ๆ ที่ไม่ธรรมดา การตีความทางเลือกที่เป็นไปได้คือการถือว่าแม่ชีเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์โดยถือคำปฏิญาณทางสงฆ์ว่าเป็นการ "แต่งงาน" กับพระคริสต์และรักษาคำปฏิญาณของพวกเขา - ในฐานะที่ซื่อสัตย์ต่อสามีของพระเจ้า ผู้ก่อการที่มีชื่อเสียงในการตีความนั้นคือเกอร์ทรูดมหาราชซึ่งเป็นผู้ลึกลับของคริสเตียนที่มีอิทธิพลอย่างมากในศตวรรษที่ 13 เป็นที่ทราบกันดีว่าร่วมกับเพื่อนและอาจารย์เมชทิลเดอเกอร์ทรูดได้ฝึกฝนจิตวิญญาณที่เรียกว่า "เวทย์มนต์เกี่ยวกับการสมรส" และมองว่าตัวเองเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์ ^[3]

ประเพณีคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดระบุว่าข้อความจากพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและผู้คน บทกวีรักของบทเพลงแห่งบทเพลงและโฮเชยาผู้เผยพระวจนะยุคสุดท้ายมีการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นพิธีสมรสระหว่างพระเจ้ากับประชาชนของพระองค์ ^[4]ศาสดาโฮเชยาบันทึกเจ้าสาวของเขาในบทที่ 2ข้อ 16 และต่อไปนี้ ประเด็นเรื่องความรักของเจ้าสาวเป็นหัวใจสำคัญในการแต่งงานของโฮเชยา ( โฮเชยา 1: 2 )

• เทววิทยาสำหรับคู่แต่งงาน
• อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน
• บริสุทธิ์ที่บริสุทธิ์
• Ecce homoใน Eastern Orthodoxy

• Gotquestions "หมายความว่าอย่างไรที่คริสตจักรเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์"
• บทความของคริสเตียนเกี่ยวกับ "เจ้าสาวของพระคริสต์" คือใคร