• logo

Baháʼí ศรัทธา

ศรัทธา ( / ขə ชั่วโมง ɑ ʔ ฉัน , ขə ชั่วโมง aɪ / ; เปอร์เซีย : بهائی อัลบา ) เป็นศาสนาที่ค่อนข้างใหม่[เป็น]การเรียนการสอนมูลค่าที่สำคัญของทุกศาสนาและความสามัคคีของทุกคน [b]ก่อตั้งโดยBaháʼu lláhในศตวรรษที่ 19 โดยเริ่มพัฒนาในเปอร์เซียและบางส่วนของตะวันออกกลางซึ่งต้องเผชิญกับการข่มเหงอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง[13]ศาสนานี้คาดว่าจะมีผู้นับถือมากกว่าห้าล้านคนหรือที่เรียกว่า Baháʼís กระจายอยู่ทั่วประเทศและดินแดนส่วนใหญ่ของโลก [14]

อาคารสีขาวมีเสาหลายต้นและหลังคาโดม
ที่นั่งของ ทั่วไปของผู้พิพากษา , ปกครองของอัลบาใน ไฮฟา , อิสราเอล

ศาสนามีสามบุคคลสำคัญ: Báb (2362-2493) ถือเป็นผู้ประกาศที่สอนว่าในไม่ช้าพระเจ้าจะส่งศาสดาในลักษณะเดียวกับพระเยซูหรือมูฮัมหมัดและถูกประหารชีวิตโดยทางการอิหร่านในปี 2393; Baháʼu lláh (1817–1892) ซึ่งอ้างว่าเป็นศาสดาในปี 2406 และเผชิญกับการถูกเนรเทศและถูกจำคุกเกือบตลอดชีวิต; และลูกชายของเขาʻAbdu'l-Bahá (1844–1921) ซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากการถูกคุมขังในปี 2451 และได้เดินทางไปสอนที่ยุโรปและสหรัฐอเมริกา หลังจากการเสียชีวิตของʻAbdu'l-Baháในปี 1921 ความเป็นผู้นำของศาสนาก็ตกอยู่กับหลานชายของเขาShoghi Effendi (2440-2507) Baháelectísเป็นประจำทุกปีจะเลือกองค์ประกอบทางจิตวิญญาณในระดับท้องถิ่นภูมิภาคและระดับชาติที่ควบคุมกิจการของศาสนา ทุกๆห้าปีสมาชิกของ National Spiritual Assemblies ทั้งหมดจะเลือกUniversal House of Justiceซึ่งเป็นสถาบันการปกครองสูงสุดเก้าคนของชุมชน Baháʼí ทั่วโลกซึ่งตั้งอยู่ในเมืองไฮฟาประเทศอิสราเอลใกล้กับศาลเจ้าบาบ

อ้างอิงถึงคำสอนของBaháí , พระเจ้าเป็นคนเดียวและทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ Baháʼu lláhสอนว่าศาสนาถูกเปิดเผยอย่างเป็นระเบียบและก้าวหน้าโดยการสำแดงของพระเจ้าซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาสำคัญ ๆของโลกตลอดประวัติศาสตร์ พระพุทธเจ้าพระเยซูและมุฮัมมัดได้รับการกล่าวขานว่าเป็นรุ่นล่าสุดก่อนBábและ Baháʼu lláh Baháregardíถือว่าศาสนาหลัก ๆ เป็นหนึ่งเดียวโดยมีจุดประสงค์พื้นฐานแม้ว่าจะมีการปฏิบัติและการตีความทางสังคมที่แตกต่างกันออกไป ศรัทธาที่เน้นความสามัคคีของทุกคนอย่างชัดเจนปฏิเสธการเหยียดสีผิวและชาตินิยม หัวใจสำคัญของคำสอนของ Baháʼí คือเป้าหมายของระเบียบโลกที่เป็นหนึ่งเดียวกันซึ่งรับรองความเจริญรุ่งเรืองของทุกชาติเผ่าพันธุ์ลัทธิและชนชั้น [15] [16]

จดหมายที่เขียนโดยคุณlláhกับคนที่ต่าง ๆ รวมทั้งประมุขของรัฐบางส่วนได้รับการเก็บและประกอบเป็นหลักการของíผู้คัมภีร์ ซึ่งรวมถึงผลงานของลูกชายของเขาʻAbdu'l-BaháและBábซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกของ Baháʼulláh โดดเด่นในหมู่วรรณกรรมíผู้เป็นKitáb-I-Aqdasที่Kitáb-I-Íqán , บางคำถามที่ตอบและThe Dawn-Breakers

นิรุกติศาสตร์

ในภาษาอังกฤษคำว่าBaháʼíใช้เป็นคำคุณศัพท์เพื่ออ้างถึงศรัทธาของ Baháʼí หรือเป็นคำเรียกของผู้ติดตาม Baháʼu lláh [17]มันมาจากภาษาอาหรับ Baháʼ ( بهاء ) แปลว่า "สง่าราศี" หรือ "ความงดงาม" [ค]

คำเก่า "Baha'ism" (หรือ "Bahaism") ถูกนำมาใช้ยังคง[18] [19] [20] [21] [22]ตัวอย่างเป็นตัวแปรของ "Bahai ศรัทธา" โดยสหรัฐหอสมุดแห่งชาติ , [23 ]แต่ปัจจุบันพบได้น้อยลง[24]และชุมชน Baháʼí ชอบ "Baháʼí Faith" [25]

ความเชื่อ

คำสอนของ Baháʼu lláhเป็นรากฐานของความเชื่อของ Baháʼí [26]สามหลักการเป็นศูนย์กลางในการสอนเหล่านี้คือความสามัคคีของพระเจ้าที่มีความเป็นเอกภาพในการนับถือศาสนาและความสามัคคีของมนุษยชาติ [27]บาไฮเชื่อว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยเจตจำนงของเขาเป็นระยะ ๆ ผ่านผู้ส่งสารของพระเจ้าซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงลักษณะของมนุษยชาติและพัฒนาภายในผู้ที่ตอบสนองคุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ศาสนาจึงถูกมองว่าเป็นระเบียบเป็นปึกแผ่นและก้าวหน้าไปตามยุคสมัย [28]

พระเจ้า

A white domed building
บ้านบูชาบาไฮในเมือง อิงเกิลไซด์ซิดนีย์ออสเตรเลีย

งานเขียนของ Baháʼí กล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียวที่เป็นส่วนตัวไม่สามารถเข้าถึงได้รอบรู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งไม่สามารถหยั่งรู้ได้และผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่งในจักรวาล [29]การดำรงอยู่ของพระเจ้าและจักรวาลถูกคิดว่าเป็นนิรันดร์โดยไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดจบ [30]แม้ว่าจะไม่สามารถเข้าถึงได้โดยตรงพระเจ้าจะเห็นยังคงเป็นจิตสำนึกของการสร้างที่มีความประสงค์และวัตถุประสงค์แสดงออกผ่านผู้สื่อสารที่เรียกว่าการสำแดงของพระเจ้า [31] [32]

คำสอนของ Baháʼí ระบุว่าพระเจ้าทรงยิ่งใหญ่เกินกว่าที่มนุษย์จะเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์หรือสร้างภาพพจน์ที่สมบูรณ์และถูกต้องด้วยตัวเอง ดังนั้นความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับพระเจ้าจึงเกิดขึ้นได้จากการเปิดเผยของเขาผ่านทางการสำแดงของเขา [33] [34]ในความเชื่อของ Baháʼí พระเจ้ามักถูกอ้างถึงตามตำแหน่งและคุณลักษณะต่างๆ (ตัวอย่างเช่นผู้ทรงอำนาจหรือผู้ที่รักทั้งหมด) และมีความสำคัญอย่างมากในเรื่องการพูดคนเดียว คำสอนของ Baháʼí ระบุว่าคุณลักษณะที่นำไปใช้กับพระเจ้านั้นใช้เพื่อแปลความเป็นพระเจ้าให้เป็นคำของมนุษย์และเพื่อช่วยให้ผู้คนมีสมาธิจดจ่อกับคุณลักษณะของตนเองในการนมัสการพระเจ้าเพื่อพัฒนาศักยภาพของตนบนเส้นทางจิตวิญญาณของตน [33] [34]ตามคำสอนíผู้วัตถุประสงค์ของมนุษย์คือการเรียนรู้ที่จะรู้จักและรักพระเจ้าผ่านวิธีการเช่นการสวดมนต์ , การสะท้อนและความเป็นอยู่ของบริการอื่น ๆ [33]

ศาสนา

A white column with ornate designs carved into it, including a Star of David
สัญลักษณ์ของหลายศาสนาบนเสาของ Baháʼí House of Worshipใน Wilmette รัฐอิลลินอยส์สหรัฐอเมริกา

แนวความคิดของBaháofíเกี่ยวกับการเปิดเผยทางศาสนาที่ก้าวหน้าส่งผลให้พวกเขายอมรับความถูกต้องของศาสนาที่รู้จักกันดีของโลกซึ่งผู้ก่อตั้งและบุคคลสำคัญถูกมองว่าเป็นการสำแดงของพระเจ้า [ ต้องการอ้างอิง ]ประวัติศาสตร์ทางศาสนาถูกตีความว่าเป็นชุดของสมัยการประทานซึ่งการสำแดงแต่ละครั้งนำมาซึ่งการเปิดเผยที่ค่อนข้างกว้างและขั้นสูงกว่าซึ่งแสดงเป็นข้อความของพระคัมภีร์และส่งต่อผ่านประวัติศาสตร์ด้วยความน่าเชื่อถือมากกว่าหรือน้อยกว่า แต่อย่างน้อยก็เป็นจริงในเนื้อหา[35]เหมาะกับเวลาและสถานที่ที่มีการแสดงออก [30]คำสอนทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงทางศาสนา (เช่นทิศทางของการสวดมนต์หรือการ จำกัด อาหาร) อาจถูกเพิกถอนโดยการสำแดงในภายหลังเพื่อให้มีการกำหนดข้อกำหนดที่เหมาะสมยิ่งขึ้นสำหรับเวลาและสถานที่ ในทางกลับกันหลักการทั่วไปบางประการ (เช่นความเป็นเพื่อนบ้านหรือการกุศล) ถูกมองว่าเป็นสากลและสอดคล้องกัน ในความเชื่อของ Baháʼí กระบวนการของการเปิดเผยแบบก้าวหน้านี้จะไม่สิ้นสุด อย่างไรก็ตามเชื่อว่าเป็นวัฏจักร Baháʼís ไม่คาดหวังว่าการสำแดงใหม่ของพระเจ้าจะปรากฏภายใน 1,000 ปีหลังจากการเปิดเผยของ Baháʼu lláh [36]

ความเชื่อíผู้ได้รับการอธิบายว่าบางครั้งชอนการรวมกันของความเชื่อทางศาสนาก่อนหน้านี้ [37] Bahá'ís แต่ยืนยันว่าศาสนาของพวกเขาเป็นประเพณีที่แตกต่างกันกับของตัวเองคัมภีร์ , คำสอน , กฎหมายและประวัติศาสตร์ [30] [38]ศาสนาแรกถูกมองว่าเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาอิสลามเนื่องจากความเชื่อในศาสดาของมูฮัมหมัดและในความถูกต้องและความถูกต้องของอัลกุรอาน [39]ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาส่วนใหญ่มองว่าศาสนานี้เป็นศาสนาอิสระโดยมีพื้นฐานทางศาสนาในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ถูกมองว่าคล้ายคลึงกับบริบทของชาวยิวที่คริสต์ศาสนาก่อตั้งขึ้น [40]สถาบันมุสลิมและพระสงฆ์ทั้งสุหนี่และชิพิจารณาBahá'ísจะเป็นทัพหรือapostates จากศาสนาอิสลามซึ่งได้นำไปสู่การBahá'ísถูกข่มเหง [41] [42] Baháʼís อธิบายถึงความเชื่อของพวกเขาในฐานะศาสนาของโลกที่เป็นอิสระซึ่งแตกต่างจากประเพณีอื่น ๆ ในยุคสัมพัทธ์และความเหมาะสมของคำสอนของ Baháʼu lláhกับบริบทสมัยใหม่ [43]เชื่อกันว่า Baháʼu lláhได้ตอบสนองความคาดหวังของศาสนทูตแห่งความเชื่อของบรรพบุรุษเหล่านี้ [44]

มนุษย์

A stylized Arabic figure which has intersecting lines that lock around rings and five-pointed stars to either side
สัญลักษณ์ ringstoneเป็นตัวแทนของการเชื่อมต่อของมนุษย์กับพระเจ้า

งานเขียนของ Baháʼí ระบุว่ามนุษย์มี "จิตวิญญาณที่มีเหตุผล" และสิ่งนี้ทำให้เผ่าพันธุ์มีความสามารถพิเศษในการรับรู้สถานะของพระเจ้าและความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับผู้สร้าง มนุษย์ทุกคนมีหน้าที่ในการยอมรับนับถือพระเจ้าผ่านทางศาสนทูตของเขาและปฏิบัติตามคำสอนของพวกเขา [45]ด้วยการยอมรับและการเชื่อฟังการรับใช้มนุษยชาติและการสวดอ้อนวอนและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นประจำงานเขียนของBahástateíระบุว่าวิญญาณเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นซึ่งเป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณในความเชื่อของ Baháʼí ตามความเชื่อของ Baháʼí เมื่อมนุษย์ตายวิญญาณจะถูกแยกออกจากร่างกายอย่างถาวรและดำเนินต่อไปในโลกหน้าซึ่งจะถูกตัดสินโดยพิจารณาจากการกระทำของบุคคลในโลกทางกายภาพ สวรรค์และนรกได้รับการสอนให้เป็นสถานะทางจิตวิญญาณของความใกล้หรือระยะห่างจากพระเจ้าที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ในโลกนี้และโลกหน้าไม่ใช่สถานที่ให้รางวัลและการลงโทษทางกายภาพหลังจากความตาย [46]

งานเขียนของ Baháʼí เน้นย้ำถึงความเท่าเทียมกันที่สำคัญของมนุษย์และการยกเลิกอคติ มนุษยชาติถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดแม้ว่าจะมีความหลากหลายมากก็ตาม ความหลากหลายของเชื้อชาติและวัฒนธรรมถูกมองว่าควรค่าแก่การชื่นชมและยอมรับ หลักคำสอนเรื่องการเหยียดสีผิวชาตินิยมวรรณะชนชั้นทางสังคมและลำดับชั้นตามเพศถูกมองว่าเป็นอุปสรรคในการสร้างเอกภาพ [27]คำสอนของ Baháʼí ระบุว่าการรวมกันของมนุษยชาติเป็นประเด็นสำคัญยิ่งในเงื่อนไขทางศาสนาและการเมืองของโลกปัจจุบัน [30]

หลักการทางสังคม

หลักการต่อไปนี้มักระบุไว้เป็นบทสรุปโดยย่อของคำสอนของ Baháʼí พวกเขาได้มาจากการถอดเสียงสุนทรพจน์ของʻAbdu'l-Baháระหว่างการเดินทางไปยุโรปและอเมริกาเหนือในปีพ. ศ. 2455 [47] [48]รายการดังกล่าวไม่น่าเชื่อถือ [38] [49]

  • ความสามัคคีของพระเจ้า
  • ความสามัคคีของศาสนา
  • ความสามัคคีของมนุษยชาติ
  • ความเท่าเทียมกันระหว่างหญิงและชาย
  • การขจัดอคติทุกรูปแบบ
  • สันติภาพของโลกและระเบียบโลกใหม่
  • ความกลมกลืนของศาสนาและวิทยาศาสตร์
  • การตรวจสอบความจริงอย่างอิสระ
  • การศึกษาภาคบังคับสากล
  • ภาษาเสริมสากล
  • การเชื่อฟังรัฐบาลและการไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองแบบพรรคพวก [d]
  • การขจัดความมั่งคั่งและความยากจนอย่างสุดขั้ว
  • ห้ามการเป็นทาส

เกี่ยวกับการแสวงหาสันติภาพของโลกโดยเฉพาะ Baháʼu lláhได้กำหนดข้อตกลงการรักษาความปลอดภัยร่วมกันของโลกสำหรับการสร้างยุคแห่งสันติภาพชั่วคราวที่อ้างถึงในคำสอนของบาไฮว่าเป็น Lesser Peace เพื่อการสร้างสันติภาพที่ยั่งยืน (The Most Great Peace) และการกวาดล้าง "คอรัปชั่นที่ท่วมท้น" นั้นจำเป็นที่ประชาชนทุกคนในโลกจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ศรัทธาสากล [50]

พันธสัญญา

คำสอนของ Baháʼí พูดถึง "พันธสัญญาที่ยิ่งใหญ่กว่า" [51]เป็นสากลและไม่มีที่สิ้นสุดและ "พันธสัญญาน้อยกว่า" ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละสมัยการประทานทางศาสนา The Greater Covenant ถูกมองว่าเป็นข้อตกลงที่ยั่งยืนยิ่งขึ้นระหว่างพระเจ้าและมนุษยชาติซึ่งคาดว่าการสำแดงของพระเจ้าจะมาถึงมนุษยชาติทุกๆพันปีในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและความไม่แน่นอน

Lesser Covenant ถูกมองว่าเป็นข้อตกลงระหว่างผู้ส่งสารของพระเจ้ากับผู้ติดตามของเขาและรวมถึงการปฏิบัติทางสังคมและความต่อเนื่องของอำนาจในศาสนา Baháʼu lláhและʻAbdu'l-Baháได้กำหนดกฎเกณฑ์และสถาบันสำหรับสายการสืบทอดผู้นำที่เชื่อถือได้เพื่อรักษาเอกภาพและป้องกันความแตกแยก [52] [53] [54]ทั่วไปของผู้พิพากษาเป็นผู้มีอำนาจสุดท้ายในการแก้ปัญหาความขัดแย้งต่าง ๆ ในหมู่Bahá'ísและภายในกรอบนี้ไม่มีสาวกของแต่ละบุคคลอาจเสนอ 'แรงบันดาลใจ' หรือ 'เผด็จการ' ตีความพระคัมภีร์ [52]ความพยายามในการแตกแยกหลายสิบครั้ง[54]ล้วนสูญพันธุ์ไปแล้วหรือยังคงมีน้อยมากโดยมีจำนวนรวมกันไม่กี่ร้อย [55] [56]ผู้ติดตามของหน่วยงานดังกล่าวถือได้ว่าเป็นผู้ทำลายพันธสัญญาและหลีกเลี่ยง [57] [58]

บทสรุปของ Shoghi Effendi

Shoghi Effendiหัวหน้าศาสนาตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1957 ได้เขียนบทสรุปต่อไปนี้เกี่ยวกับสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นหลักการที่โดดเด่นของคำสอนของ Baháʼu lláhซึ่งเขากล่าวพร้อมกับกฎหมายและพิธีการของKitáb-i-Aqdasเป็นรากฐานของศรัทธา Baháʼí:

การค้นหาความจริงอย่างเป็นอิสระโดยปราศจากความเชื่อทางไสยศาสตร์หรือประเพณี ความเป็นหนึ่งเดียวของเผ่าพันธุ์มนุษย์หลักการสำคัญและหลักคำสอนพื้นฐานของศรัทธา ความสามัคคีพื้นฐานของทุกศาสนา การประณามอคติทุกรูปแบบไม่ว่าจะเป็นศาสนาเชื้อชาติชนชั้นหรือระดับชาติ ความกลมกลืนซึ่งต้องมีอยู่ระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ ความเท่าเทียมกันของชายและหญิงปีกทั้งสองข้างที่นกชนิดของมนุษย์สามารถบินได้ การแนะนำการศึกษาภาคบังคับ การยอมรับของการส่งเสริมภาษาสากล ; การยกเลิกความมั่งคั่งและความยากจนอย่างสุดขั้ว สถาบันศาลโลกสำหรับการตัดสินข้อพิพาทระหว่างประเทศ ความสูงส่งของงานดำเนินการด้วยจิตวิญญาณแห่งการรับใช้เพื่อการนมัสการ การเชิดชูความยุติธรรมในฐานะหลักการปกครองในสังคมมนุษย์และของศาสนาในฐานะปราการสำหรับการปกป้องประชาชนและประชาชาติทั้งหมด และการสร้างสันติภาพที่ถาวรและเป็นสากลในฐานะเป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษยชาติ - สิ่งเหล่านี้โดดเด่นในฐานะองค์ประกอบสำคัญ [ซึ่ง Baháʼu lláhประกาศ] [59]

ตำราบัญญัติ

ตำราที่ยอมรับของศรัทธาเป็นงานเขียนของBábคุณlláh, อับดุลBahá, Shoghi สูงและทั่วไปของผู้พิพากษาและการเจรจารับรองความถูกต้องของอับดุลBahá งานเขียนของBábและ Baháʼu lláhถือเป็นการเปิดเผยจากสวรรค์งานเขียนและการพูดถึงʻAbdu'l-Baháและงานเขียนของ Shoghi Effendi ในฐานะการตีความที่เชื่อถือได้และของ Universal House of Justice ว่าเป็นกฎหมายที่เชื่อถือได้และการชี้แจง ข้อบ่งชี้บางประการของการชี้นำจากสวรรค์ถือว่าเป็นข้อสันนิษฐานสำหรับข้อความเหล่านี้ทั้งหมด [60]

บางส่วนของงานเขียนที่สำคัญที่สุดของคุณlláh ได้แก่Kitáb-I-Aqdas ( "พระหนังสือส่วนใหญ่") ซึ่งได้กำหนดกฎหมายและการปฏิบัติหลายสำหรับบุคคลและสังคม[61] Kitáb-I-Íqán ( "หนังสือของความเชื่อมั่น") ซึ่งกลายเป็นรากฐานของความเชื่อ Baháʼí [62]และอัญมณีแห่งความลึกลับของพระเจ้าซึ่งรวมถึงรากฐานหลักคำสอนเพิ่มเติม แม้ว่าคำสอนของ Baháʼí จะเน้นประเด็นทางสังคมและจริยธรรมเป็นอย่างมาก แต่ก็มีการอธิบายข้อความพื้นฐานจำนวนหนึ่งว่าเป็นเรื่องลึกลับ [30]เหล่านี้รวมถึงเจ็ดหุบเขาและสี่หุบเขา [63] เจ็ดหุบเขาถูกเขียนขึ้นเพื่อสาวกของผู้นับถือมุสลิมในรูปแบบของ'Attarที่เปอร์เซียมุสลิมกวี[64]และชุดออกขั้นตอนของการเดินทางของจิตวิญญาณที่มีต่อพระเจ้า ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษครั้งแรกในปี พ.ศ. 2449 และกลายเป็นหนึ่งในหนังสือที่มีจำหน่ายมากที่สุดของBahááulláhทางตะวันตก The Hidden Wordsเป็นหนังสืออีกเล่มหนึ่งที่เขียนโดย Baháʼu lláhในช่วงเวลาเดียวกันซึ่งมีข้อความสั้น ๆ 153 ตอนซึ่ง Baháʼulláh อ้างว่าได้นำเอาสาระสำคัญพื้นฐานของความจริงทางวิญญาณบางอย่างมาเขียนในรูปแบบสั้น ๆ [65]

ประวัติศาสตร์

ไทม์ไลน์ของ Baháʼí
พ.ศ. 2360 Baháʼu lláhเกิดที่กรุงเตหะรานประเทศอิหร่าน
พ.ศ. 2362 Bábเกิดที่เมือง Shiraz ประเทศอิหร่าน
พ.ศ. 2387 Bábประกาศภารกิจของเขาใน Shiraz ประเทศอิหร่าน
พ.ศ. 2393 Bábถูกดำเนินการต่อสาธารณะใน Tabriz ประเทศอิหร่าน
พ.ศ. 2395 บาบิหลายพันคนถูกประหารชีวิต
Baháʼu lláhถูกคุมขังและถูกบังคับให้เนรเทศ
พ.ศ. 2406 Baháʼu lláhประกาศเรียกร้องการเปิดเผยจากพระเจ้าในแบกแดดประเทศอิรักเป็นครั้งแรก
เขาถูกบังคับให้ออกจากแบกแดดไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้วก็เอเดรียโนเปิล
พ.ศ. 2411 Baháʼu lláhถูกบังคับให้คุมขังที่เข้มงวดมากขึ้นในʻAkká ประเทศอิสราเอลในปัจจุบัน
พ.ศ. 2435 Baháʼu lláhเสียชีวิตใกล้ʻAkká
พระประสงค์ของพระองค์แต่งตั้งʻAbdu'l-Baháเป็นผู้สืบทอด
พ.ศ. 2451 ʻAbdu'l-Baháได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ
พ.ศ. 2464 ʻAbdu'l-Baháเสียชีวิตในไฮฟา
เจตจำนงของเขาแต่งตั้ง Shoghi Effendi เป็นผู้พิทักษ์
พ.ศ. 2500 Shoghi Effendi เสียชีวิตในอังกฤษ
พ.ศ. 2506 สภาแห่งความยุติธรรมสากลได้รับการเลือกตั้งครั้งแรก

ศรัทธาBaháBahíมีร่องรอยจุดเริ่มต้นของศาสนาของBábและการเคลื่อนไหวของShaykhiที่นำหน้าทันที ชาวบาบเป็นพ่อค้าที่เริ่มเทศนาในปี 1844 ว่าเขาเป็นผู้แบกรับการเปิดเผยใหม่จากพระเจ้า แต่ถูกปฏิเสธโดยคณะสงฆ์อิสลามทั่วไปในอิหร่านซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการประหารชีวิตต่อสาธารณชนเนื่องจากอาชญากรรมนอกรีต [66] Bábสอนว่าในไม่ช้าพระเจ้าจะส่งผู้ส่งสารคนใหม่มาและ Baháʼís ถือว่า Baháʼu lláhเป็นคน ๆ นั้น [67]แม้ว่าพวกเขาจะมีการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกัน แต่Bábก็ผสมผสานเข้ากับหลักศาสนศาสตร์ Baháʼí และประวัติศาสตร์ที่ Baháʼí เฉลิมฉลองการเกิดการตายและการประกาศเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของเขาให้ถือว่าเขาเป็นหนึ่งในสามบุคคลสำคัญของพวกเขา (พร้อมด้วย Baháʼu lláhและʻAbdu ' l-Bahá) และเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของขบวนการBábí ( The Dawn-Breakers ) ถือเป็นหนึ่งในหนังสือสามเล่มที่ Baháʼí ทุกคนควร "เชี่ยวชาญ" และอ่าน "ซ้ำแล้วซ้ำเล่า" [68]

ชุมชน Baháʼí ส่วนใหญ่ถูกคุมขังอยู่ในจักรวรรดิอิหร่านและออตโตมันจนกระทั่งหลังจากการตายของ Baháʼulláh ในปี พ.ศ. 2435 ซึ่งในเวลานั้นเขามีผู้ติดตามใน 13 ประเทศในเอเชียและแอฟริกา [69]ภายใต้การนำของลูกชายของเขาʻAbdu'l-Baháศาสนาได้รับความนิยมในยุโรปและอเมริกาและรวมอยู่ในอิหร่านซึ่งยังคงได้รับความทุกข์ทรมานจากการข่มเหงอย่างรุนแรง [13]การเสียชีวิตของʻAbdu'l-Baháในปี 1921 ถือเป็นการสิ้นสุดสิ่งที่ Baháʼí เรียกว่า "ยุควีรชน" ของศาสนา [70]

เดอะบับ

A domed building
ศาลเจ้าบาบในไฮฟาประเทศอิสราเอล

ในตอนเย็นของวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2387 ซิยิดʻAlí - มูฮัมหมัดแห่งชีราซได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสคนแรกและรับตำแหน่ง "บาบ" ( الباب "the Gate") ซึ่งหมายถึงการอ้างสิทธิ์ในสถานะของมาห์แห่งชีอะฮ์อิสลามในเวลาต่อมา [13]ลูกน้องของเขาถูกจึงเป็นที่รู้จักกันเป็นBábís เมื่อคำสอนของบาบเผยแพร่ออกไปซึ่งนักบวชอิสลามเห็นว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนาสาวกของเขาก็ถูกกดขี่ข่มเหงและทรมานมากขึ้น [30]ความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้นในหลายแห่งจนถึงการปิดล้อมทางทหารโดยกองทัพของชาห์ Bábถูกคุมขังและในที่สุดก็ถูกประหารชีวิตในปี พ.ศ. 2393 [71]

Baháʼís มองว่าBábเป็นผู้บุกเบิกความเชื่อของ Baháʼí เนื่องจากงานเขียนของBábนำเสนอแนวคิดเรื่อง " ผู้ที่พระเจ้าจะทรงสำแดงให้เห็น " ซึ่งเป็นรูปของพระมาซีฮาที่มาตาม Baháʼís ได้รับการประกาศในพระคัมภีร์ของผู้ยิ่งใหญ่ของโลกทั้งหมด ศาสนาและผู้ที่ Baháʼu lláhผู้ก่อตั้ง Baháʼí Faith อ้างว่าเป็น [30]สุสานBábที่ตั้งอยู่ในอิสราเอลเป็นสถานที่สำคัญของการแสวงบุญสำหรับBahá'ís ซากของBábถูกนำมาจากอิหร่านอย่างลับ ๆไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์และในที่สุดก็ถูกฝังไว้ในหลุมฝังศพที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขาในจุดที่ Baháʼu lláhกำหนดไว้โดยเฉพาะ [72]งานเขียนหลักที่แปลเป็นภาษาอังกฤษของBábนั้นรวบรวมไว้ในส่วนที่เลือกจากงานเขียนของBábจากงานประมาณ 135 ชิ้น [73]

Baháʼu lláh

Mírzá HusaynʻAlí Núríเป็นหนึ่งในสาวกรุ่นแรก ๆ ของBábและต่อมาได้รับตำแหน่ง Baháʼu lláh Bábísต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งการข่มเหงซึ่งจุดสูงสุดในปี 1852–53 หลังจากที่Bábisไม่กี่คนพยายามลอบสังหารShahไม่สำเร็จ แม้ว่าพวกเขาจะลงมือคนเดียว แต่รัฐบาลก็ตอบโต้ด้วยการลงโทษร่วมกันสังหารชาวบาบีจำนวนมาก Baháʼu lláhถูกคุมขัง

หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกขับออกจากอิหร่านและเดินทางไปยังแบกแดดในอาณาจักรออตโตมัน [27]ในแบกแดดผู้นำของเขาได้รื้อฟื้นผู้ติดตามบาบที่ถูกกดขี่ข่มเหงในอิหร่านดังนั้นทางการอิหร่านจึงขอให้ออกจากตำแหน่งซึ่งเป็นการยุยงให้ออกหมายเรียกไปยังคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล ) จากสุลต่านออตโตมัน ในปี 1863 ในช่วงเวลาของเขาออกจากกรุงแบกแดดของคุณlláhแรกที่ประกาศเรียกร้องของเขาของบีให้กับครอบครัวและลูกน้องของเขาซึ่งเขาบอกว่ามาหาเขาปีก่อนในขณะที่ดันเจี้ยนของกรุงเตหะราน [27]ตั้งแต่ช่วงแรกของการลี้ภัยจากอิหร่านความตึงเครียดเพิ่มขึ้นระหว่างเขากับSubh-i-Azalผู้นำที่ได้รับการแต่งตั้งของBábísซึ่งไม่ยอมรับข้อเรียกร้องของ Baháʼu lláh ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา Baháʼu lláhได้รับความจงรักภักดีจากชาวBábísส่วนใหญ่ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Baháʼís

เขาใช้เวลาน้อยกว่าสี่เดือนในคอนสแตนติโนเปิล หลังจากที่ได้รับจดหมายจากคุณlláhลงโทษเจ้าหน้าที่ออตโตมันหันหลังให้กับเขาและทำให้เขาถูกกักบริเวณในบ้านในเปิล (ตอนนี้Edirne ) ที่เขายังคงอยู่เป็นเวลาสี่ปีจนกระทั่งมีการออกพระราชกฤษฎีกา 1,868 เนรเทศBábísทั้งหมดทั้งประเทศไซปรัสหรือ'Akká

Baháʼulláh อยู่ในหรือใกล้กับอาณานิคมทัณฑ์บนของออตโตมันของʻAkká ในอิสราเอลในปัจจุบัน Baháʼulláh ใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ หลังจากถูกคุมขังอย่างเข้มงวดและรุนแรงในตอนแรกเขาได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในบ้านใกล้ʻAkká ในขณะที่ยังคงเป็นนักโทษของเมืองนั้นอย่างเป็นทางการ [74]เขาเสียชีวิตที่นั่นในปี 2435 Baháʼíถือว่าสถานที่พำนักของเขาที่Bahjíเป็นQiblihที่พวกเขาหันไปอธิษฐานในแต่ละวัน [75]

เขาสร้างผลงานมากกว่า 18,000 ชิ้นในช่วงชีวิตของเขาทั้งในภาษาอาหรับและภาษาเปอร์เซียซึ่งมีเพียง 8% เท่านั้นที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ [76]ในช่วงระยะเวลาในการเปิเขาเริ่มประกาศภารกิจของเขาในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้าในจดหมายถึงของโลกศาสนาและฆราวาสผู้ปกครองรวมทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสทรงเครื่อง , โปเลียนที่สามและสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย

ʻAbdu'l-Bahá

ʻAbdu'l-Bahá

ʻAbbás Effendi เป็นลูกชายคนโตของ Baháʼu lláhซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อของʻAbdu'l-Bahá (ผู้รับใช้แห่งBahá) บิดาของเขาทิ้งพินัยกรรมที่แต่งตั้งʻAbdu'l-Baháเป็นผู้นำชุมชน Baháʼí และกำหนดให้เขาเป็น "ศูนย์กลางแห่งพันธสัญญา" "หัวหน้าแห่งศรัทธา" และเป็นล่ามที่มีอำนาจเพียงคนเดียวของงานเขียนของ Baháʼu lláh [72] [77] ʻAbdu'l-Baháได้แบ่งปันการลี้ภัยและการจำคุกอันยาวนานของบิดาของเขาซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงการปล่อยตัวของʻAbdu'l-Baháอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ Young Turkในปี 1908 หลังจากได้รับการปล่อยตัวเขาก็ใช้ชีวิตในการเดินทาง , การพูด, การสอน, และการรักษาความสัมพันธ์กับชุมชนของผู้ศรัทธาและบุคคล, การอธิบายหลักการของศรัทธาบาไฮ [27]

มีเอกสารที่ยังหลงเหลืออยู่กว่า 27,000 ฉบับโดยʻAbdu'l-Baháซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวอักษรซึ่งมีการแปลเป็นภาษาอังกฤษเพียงเศษเสี้ยว [73]ในหมู่ผู้ที่เป็นที่รู้จักกันดีความลับของพระเจ้าอารยธรรมที่แท็บเล็ตที่จะ Auguste-Henri Forelและบางคำถามที่ตอบ นอกจากนี้บันทึกการดำเนินการของจำนวนของการเจรจาของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปริมาณต่างๆเช่นปารีสพูดในระหว่างที่เขาเดินทางไปทางทิศตะวันตก

Shoghi Effendi

Kitáb-i-AqdasของBaháʼu lláh และThe Will and Testament ofʻAbdu'l-Baháเป็นเอกสารพื้นฐานของคำสั่งทางปกครองของ Baháʼí Baháʼu lláhได้จัดตั้งUniversal House of Justice ที่ได้รับการเลือกตั้งและʻAbdu'l-Baháได้จัดตั้งหน่วยพิทักษ์กรรมพันธุ์ที่ได้รับการแต่งตั้งและชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองสถาบัน [72] [78] ตามความประสงค์ของเขาʻAbdu'l-Baháแต่งตั้ง Shoghi Effendi หลานชายคนโตของเขาเป็นผู้พิทักษ์ศรัทธา Baháʼí คนแรก โชกีเอฟเฟนดีทำหน้าที่เป็นประมุขของศาสนาเป็นเวลา 36 ปีจนกระทั่งเสียชีวิต [79]

Shoghi Effendi แปลตำรา Baháʼíตลอดชีวิต; พัฒนาแผนระดับโลกสำหรับการขยายตัวของชุมชน Baháʼí; พัฒนาBaháʼí World Center ; ดำเนินการติดต่อกับชุมชนและบุคคลต่างๆทั่วโลก และสร้างโครงสร้างการปกครองของศาสนาเตรียมชุมชนสำหรับการเลือกตั้งสภาสากลแห่งความยุติธรรม [27]เขาไม่คาดคิดเสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยที่ 4 พฤศจิกายน 1957 ในกรุงลอนดอนประเทศอังกฤษภายใต้เงื่อนไขที่ไม่อนุญาตให้มีการสืบทอดได้รับการแต่งตั้ง [80] [81] [82]

ในปี 1937, Shoghi สูงเปิดตัวแผนเจ็ดปีสำหรับอัลบาของทวีปอเมริกาเหนือตามมาด้วยอีกในปี 1946 [83]ในปี 1953 เขาได้เปิดตัวแผนระดับนานาชาติครั้งแรกที่สิบปีโลกสงครามครูเสด แผนนี้รวมถึงเป้าหมายที่ทะเยอทะยานอย่างยิ่งสำหรับการขยายตัวของชุมชนและสถาบันBahátextsíการแปลข้อความ Baháʼíเป็นภาษาใหม่หลายภาษาและการส่งผู้บุกเบิก Baháʼíไปยังประเทศที่ยังไม่เคยเข้าถึงก่อนหน้านี้ [84]เขาประกาศเป็นจดหมายในช่วงสิบปีสงครามครูเสดว่าจะตามด้วยแผนการอื่น ๆ ภายใต้การดูแลของ Universal House of Justice ซึ่งได้รับการเลือกตั้งในปีพ. ศ. 2506 ในช่วงสุดยอดของสงครามครูเสด จากนั้นสภาแห่งความยุติธรรมได้เปิดตัวแผนเก้าปีในปีพ. ศ. 2507 และมีแผนระยะเวลาหลายปีที่ตามมาซึ่งมีความยาวและเป้าหมายที่แตกต่างกันตามมาเพื่อชี้นำทิศทางของชุมชน Baháʼí ระหว่างประเทศ [85]

สภายุติธรรมสากล

A white domed building with a large garden leading toward it
ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาบา , Wilmette อิลลินอยส์เป็นที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดตายศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาบาในโลก [86]

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2506 Universal House of Justice ได้รับการเลือกตั้งเป็นหัวหน้าของ Baháʼí Faith หน้าที่ทั่วไปของเนื้อหานี้ถูกกำหนดผ่านงานเขียนของ Baháʼu lláhและชี้แจงไว้ในงานเขียนของ Abdu'l-Baháและ Shoghi Effendi หน้าที่เหล่านี้รวมถึงการสอนและการศึกษาการบังคับใช้กฎหมายBaháaddressíการแก้ไขปัญหาสังคมและการดูแลผู้ที่อ่อนแอและคนยากจน [87]

สภาแห่งความยุติธรรมกำกับการทำงานของชุมชน Baháʼí ผ่านแผนนานาชาติหลายปีซึ่งเริ่มต้นด้วยแผนเก้าปีในปีพ. ศ. 2507 [88]ในแผนปัจจุบันสภาแห่งความยุติธรรมสนับสนุนให้ชาวบาไฮทั่วโลก มุ่งเน้นไปที่การสร้างขีดความสามารถผ่านชั้นเรียนของเด็กกลุ่มเยาวชนรุ่นน้องการรวมตัวกันให้ข้อคิดทางวิญญาณและแวดวงการศึกษา [89] [90]แนวปฏิบัติการเพิ่มเติม ได้แก่ปฏิบัติการทางสังคมและการมีส่วนร่วมในวาทกรรมที่แพร่หลายของสังคม [91] [92]ปีตั้งแต่ปี 2544 ถึงปี 2564 เป็นตัวแทนของแผนห้าปีที่ต่อเนื่องกันสี่แผนซึ่งสิ้นสุดในวาระครบรอบหนึ่งร้อยปีของการล่วงลับของʻAbdu'l-Bahá [93]ทุกปีในวันที่ 21 เมษายน Universal House of Justice ได้ส่งข้อความ " Ridván " ไปยังชุมชน Baháʼí ทั่วโลก[94]เพื่ออัปเดต Baháʼís เกี่ยวกับพัฒนาการในปัจจุบันและให้คำแนะนำเพิ่มเติมสำหรับปีต่อ ๆ ไป [e]

ในระดับท้องถิ่นระดับภูมิภาคและระดับชาติ Baháʼís เลือกสมาชิกให้เป็นส่วนประกอบทางจิตวิญญาณเก้าคนซึ่งดำเนินกิจการของศาสนา นอกจากนี้ยังมีการแต่งตั้งบุคคลที่ทำงานในระดับต่างๆรวมทั้งในประเทศและต่างประเทศซึ่งทำหน้าที่เผยแผ่คำสอนและปกป้องชุมชน กลุ่มหลังนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นนักบวชซึ่งไม่มีศรัทธาของ Baháʼí [30] [95]ทั่วไปของผู้พิพากษายังคงปกครองสูงสุดของศรัทธาและ 9 สมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งทุกห้าปีโดยสมาชิกของทุกจิตประกอบแห่งชาติ [96]ชายใด ๆ Baháʼí อายุ 21 ปีขึ้นไปมีสิทธิ์ได้รับเลือกเข้าสู่สภาแห่งความยุติธรรมสากล; ตำแหน่งอื่น ๆ ทั้งหมดเปิดรับบาไฮชายและหญิง [97]

ข้อมูลประชากร

A large temple in the shape of an open lotus flower
วัดดอกบัวที่ ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาบาในนิวเดลี ประเทศอินเดีย ดึงดูดผู้เยี่ยมชมเฉลี่ย 4 ล้านคนต่อปี

เอกสารที่ตีพิมพ์ Baháʼí รายงาน 4.74 ล้าน Baháʼís ในปี 1986 เติบโตในอัตรา 4.4% ต่อปี [98]แหล่งที่มาของ Baháʼí ตั้งแต่ปี 1991 มักจะคาดการณ์ว่าประชากร Baháʼí ทั่วโลกจะสูงกว่า 5 ล้านคน [99] โลกคริสเตียนสารานุกรมประมาณ 7,100,000 Bahá'ísในโลกในปี 2000 คิดเป็น 218 ประเทศ[100]และ 7,300,000 ในปี 2010 [101]กับแหล่งเดียวกัน พวกเขากล่าวเพิ่มเติมว่า: "ศรัทธาบาไฮเป็นศาสนาเดียวที่เติบโตเร็วกว่าในทุกภูมิภาคของสหประชาชาติในช่วง 100 ปีที่ผ่านมามากกว่าประชากรทั่วไปบาไฮจึงเป็นศาสนาที่เติบโตเร็วที่สุดระหว่างปี 1910 ถึง 2010 โดยเติบโตขึ้นอย่างน้อยสองเท่า เร็วพอ ๆ กับประชากรเกือบทุกภูมิภาคของสหประชาชาติ” [102]

ปัจจุบันศรัทธา Baháʼí เป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในอิหร่าน[103]ปานามา[104]และเบลีซ[105]ศาสนาสากลที่ใหญ่เป็นอันดับสองในโบลิเวีย[106]แซมเบีย[107]และปาปัวนิวกินี; [108]และศาสนาสากลที่ใหญ่เป็นอันดับสามในชาด[109] [110]และเคนยา [111]

อ้างอิงจากThe World Almanac และ Book of Facts 2004 :

ชาวบาไฮส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชีย (3.6 ล้านคน) แอฟริกา (1.8 ล้านคน) และละตินอเมริกา (900,000 คน) จากการประมาณการบางส่วนชุมชน Baháʼí ที่ใหญ่ที่สุดในโลกอยู่ในอินเดีย 2.2 ล้านBahá,ísถัดไปคืออิหร่าน 350,000 คนสหรัฐอเมริกา 150,000 คนและบราซิล 60,000 คน นอกเหนือจากประเทศเหล่านี้แล้วตัวเลขยังแตกต่างกันอย่างมาก ปัจจุบันไม่มีประเทศใดที่มีชาวบาไฮเป็นส่วนใหญ่ [112]

Baháʼí Faith เป็นศาสนาขนาดกลาง[113]และได้รับการระบุไว้ในThe Britannica Book of the Year (1992 - ปัจจุบัน) ว่าเป็นศาสนาอิสระที่แพร่หลายมากที่สุดเป็นอันดับสองของโลกในแง่ของจำนวนประเทศที่เป็นตัวแทน ตามที่Britannicaศรัทธา Baháʼí (ณ ปี 2010) ก่อตั้งขึ้นใน 221 ประเทศและดินแดนและมีผู้ติดตามประมาณเจ็ดล้านคนทั่วโลก [14]นอกจากนี้ Baháʼís ยังมีการจัดตั้งตนเองในหลายประเทศทั่วโลก

Baháʼí Faith ได้รับการจัดอันดับจากนิตยสารForeign Policyให้เป็นศาสนาที่เติบโตเร็วที่สุดเป็นอันดับสองของโลกโดยคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ (1.7%) ในปี 2550 [114]

การปฏิบัติทางสังคม

คำเตือน

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างบางส่วนจากคำสอนของ Baháʼu lláhเกี่ยวกับพฤติกรรมส่วนบุคคลที่ผู้ติดตามของเขาต้องการหรือได้รับการสนับสนุน:

  • Baháoveríที่อายุเกิน 15 ปีควรท่องบทสวดมนต์บังคับในแต่ละวันโดยใช้คำและรูปแบบที่ตายตัว
  • นอกเหนือจากการสวดอ้อนวอนประจำวันแล้วBaháshouldísควรสวดอ้อนวอนสักการะทุกวันและทำสมาธิและศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
  • Baháʼís ที่เป็นผู้ใหญ่ควรถือศีลอดสิบเก้าวันในแต่ละปีในช่วงเวลากลางวันในเดือนมีนาคมโดยมีข้อยกเว้นบางประการ
  • มีข้อกำหนดเฉพาะสำหรับการฝังศพของ Baháʼí ซึ่งรวมถึงคำอธิษฐานที่ระบุไว้ให้อ่านในพิธีฝังศพ การเผาศพหรือการเผาศพเป็นสิ่งที่ท้อแท้
  • Baháʼís ควรจ่ายเงินโดยสมัครใจ 19% สำหรับความมั่งคั่งใด ๆ ที่เกินความจำเป็นในการดำรงชีวิตอย่างสุขสบายหลังจากการโอนหนี้ที่ค้างชำระ การชำระเงินไปที่ทั่วไปของผู้พิพากษา

ข้อห้าม

Elaborate gardens with several gates and a walkway leading to a domed building in the distance
สวน Baháʼíใน ไฮฟาประเทศอิสราเอล

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างบางส่วนจากคำสอนของ Baháʼu lláhเกี่ยวกับพฤติกรรมส่วนบุคคลที่ห้ามหรือกีดกัน

  • ห้ามมิให้มีการลอบกัดและการนินทา
  • ห้ามดื่มหรือขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์
  • อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาเท่านั้นดังนั้นการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานนอกสมรสหรือรักร่วมเพศจึงเป็นสิ่งต้องห้าม (ดูเรื่องรักร่วมเพศและศรัทธาบาไฮ )
  • จำเป็นต้องละเว้นจากการเมืองแบบพรรคพวก
  • การขอทานเป็นอาชีพเป็นสิ่งต้องห้าม

การปฏิบัติตามกฎหมายส่วนบุคคลเช่นการละหมาดหรือการอดอาหารถือเป็นความรับผิดชอบของแต่ละคน แต่เพียงผู้เดียว [115]อย่างไรก็ตามมีบางครั้งที่ Baháʼí อาจถูกขับออกจากชุมชนเนื่องจากไม่สนใจกฎหมายต่อสาธารณะหรือทำผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรง การขับไล่ดังกล่าวดำเนินการโดยสมัชชาจิตวิญญาณแห่งชาติและไม่เกี่ยวข้องกับการหลบเลี่ยง [116]

ในขณะที่กฎหมายบางส่วนจากKitáb-i-Aqdas มีผลบังคับใช้ในปัจจุบัน แต่กฎหมายอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของสังคม Baháʼí ส่วนใหญ่เช่นการลงโทษสำหรับการวางเพลิงหรือการฆาตกรรม กฎหมายเมื่อไม่ขัดแย้งโดยตรงกับกฎหมายแพ่งของประเทศที่พำนักมีผลผูกพันกับ Baháʼí ทุกแห่ง [117]

การแต่งงาน

จุดประสงค์ของการแต่งงานในความเชื่อของBaháíส่วนใหญ่เพื่อส่งเสริมความสามัคคีทางวิญญาณมิตรภาพและความสามัคคีระหว่างชายและหญิงและเพื่อจัดเตรียมสภาพแวดล้อมที่มั่นคงและเปี่ยมด้วยความรักสำหรับการเลี้ยงดูบุตร [118]คำสอนของอัลบาผมในสายการแต่งงานมันเป็นป้อมปราการสำหรับความเป็นอยู่และความรอดและสถานที่การแต่งงานและครอบครัวเป็นรากฐานของโครงสร้างของสังคมมนุษย์ [119] Baháʼu lláhยกย่องการแต่งงานมากกีดกันการหย่าร้างและต้องการพรหมจรรย์นอกการแต่งงาน; Baháʼu lláhสอนว่าสามีภรรยาควรพยายามปรับปรุงชีวิตฝ่ายวิญญาณของกันและกัน [120] การแต่งงานระหว่างเชื้อชาติยังได้รับการยกย่องอย่างสูงตลอดทั้งคัมภีร์ Baháʼí [119]

Baháʼís ที่ตั้งใจจะแต่งงานจะถูกขอให้ทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับตัวละครของอีกฝ่ายก่อนที่จะตัดสินใจแต่งงาน [119]แม้ว่าพ่อแม่ไม่ควรเลือกคู่ครองให้กับลูก ๆ ของพวกเขาแต่เมื่อบุคคลสองคนตัดสินใจที่จะแต่งงานกันพวกเขาจะต้องได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ผู้ให้กำเนิดที่มีชีวิตทั้งหมดไม่ว่าพวกเขาจะเป็น Baháʼí หรือไม่ก็ตาม พิธีแต่งงานของ Baháʼí นั้นเรียบง่าย ส่วนที่บังคับเพียงอย่างเดียวของงานแต่งงานคือการอ่านคำสาบานของงานแต่งงานที่กำหนดโดย Baháʼulláh ซึ่งทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาวอ่านต่อหน้าพยานสองคน [119]คำปฏิญาณคือ "เราทุกคนจะปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างแท้จริง" [119]

งาน

คุณlláhห้ามภิกขุและนักพรตวิถีการดำเนินชีวิต [121] การปกครองแบบ สงฆ์เป็นสิ่งต้องห้ามและBaháareísได้รับการสอนให้ฝึกฝนจิตวิญญาณในขณะที่ทำงานที่เป็นประโยชน์ [30]ความสำคัญของการออกแรงตนเองและการรับใช้มนุษยชาติในชีวิตทางจิตวิญญาณของคน ๆ หนึ่งได้รับการเน้นย้ำเพิ่มเติมในงานเขียนของ Baháʼu lláhซึ่งเขากล่าวว่างานที่ทำด้วยจิตวิญญาณแห่งการรับใช้มนุษยชาตินั้นมีอันดับที่เท่าเทียมกับการสวดอ้อนวอนและการนมัสการใน สายพระเนตรของพระเจ้า [30]

สถานที่สักการะ

A white domed building with palm trees in front of it
สถานนมัสการ BaháBahí Langenhainประเทศเยอรมนี

การประชุม Baháʼí ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในบ้านของแต่ละบุคคลศูนย์ Baháʼí ในท้องถิ่นหรือสิ่งอำนวยความสะดวกให้เช่า ทั่วโลกในปี 2018 มีการสร้างศาสนสถาน Baháʼí 10 แห่งรวมถึงวัดแม่พระ 8 แห่งและศาสนสถานในท้องถิ่น 2 แห่ง[122]และมีแผนก่อสร้างอีก 5 แห่ง สถานที่สักการะบูชาสองแห่งนี้เป็นของประจำชาติในขณะที่อีกสามแห่งจะเป็นวัดในท้องถิ่น [123]งานเขียนของ Baháʼí อ้างถึงสถาบันที่เรียกว่า "Mas͟hriqu'l-Ad͟hkár" (จุดเริ่มต้นของการกล่าวถึงพระเจ้า) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสถาบันที่ซับซ้อนรวมทั้งโรงพยาบาลมหาวิทยาลัยและอื่น ๆ [124] Mas͟hriqu'l-Ad͟hkárแห่งแรกในʻIshqábád ประเทศเติร์กเมนิสถานเป็นบ้านแห่งการนมัสการที่สมบูรณ์แบบที่สุด [125]

ปฏิทิน

ปฏิทินíผู้มีพื้นฐานอยู่บนปฏิทินที่จัดตั้งขึ้นโดยBáb ปีประกอบด้วย 19 เดือนแต่ละคนมี 19 วันกับสี่หรือห้าวันอธิกวารเพื่อให้เต็มปีสุริยคติ [27]ปีใหม่ Baháʼí ตรงกับวันปีใหม่ของอิหร่านแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าNaw Rúzและเกิดขึ้นในช่วงกลางคืนช่วงใกล้วันที่ 21 มีนาคมในตอนท้ายของเดือนแห่งการถือศีลอด ชุมชน Baháʼí รวมตัวกันทุกต้นเดือนในการประชุมที่เรียกว่างานเลี้ยงเพื่อนมัสการปรึกษาหารือและพบปะสังสรรค์ [30]

แต่ละ 19 เดือนจะได้รับชื่อซึ่งเป็นคุณลักษณะของพระเจ้า ตัวอย่างบางส่วน ได้แก่ Baháʼ (Splendor),ʻIlm (Knowledge) และJamál (Beauty) [126]สัปดาห์ Baháʼí เป็นที่คุ้นเคยกันดีว่าประกอบด้วยเจ็ดวันโดยแต่ละวันของสัปดาห์นั้นได้รับการตั้งชื่อตามคุณลักษณะของพระเจ้า Baháʼís ถือปฏิบัติ 11 วันศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปีโดยงานจะถูกระงับใน 9 วันนี้ วันเหล่านี้เป็นวันครบรอบสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนา [127]

สัญลักษณ์

Arabic script inscribed on a metal plate
การประดิษฐ์ตัวอักษร ชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

สัญลักษณ์ของศาสนาจะได้มาจากคำภาษาอาหรับBahá' ( بهاء "ความงดงาม" หรือ "พระสิริ") มีค่าตัวเลขที่ 9 ซึ่งเป็นเหตุผลที่สัญลักษณ์ที่พบมากที่สุดคือดาวเก้าแฉก [128]มักพบสัญลักษณ์แหวนและการประดิษฐ์ตัวอักษรของชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในอดีตประกอบด้วยดาวห้าแฉกสองดวงสลับกับ Baháʼ ที่มีรูปทรงซึ่งมีความหมายเพื่อระลึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวทั้งสาม[129]ในขณะที่ดวงหลังเป็นการแสดงการประดิษฐ์ตัวอักษรของวลีYá Baháʼu'l-Abhá ( يابهاءالأبهى "O Glory แห่งความรุ่งโรจน์ที่สุด! ")

ดาวห้าแฉกเป็นสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของความเชื่อของ Baháʼí [130] [131] ที่เรียกว่าHaykal ("วิหาร") ได้รับการริเริ่มและก่อตั้งโดยBábและผลงานต่างๆเขียนด้วยลายมือประดิษฐ์เป็นรูปดาวห้าแฉก [132]

การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

A black-and-white photograph of several dozen girls seated in front of a school building
นักเรียนของ School for Girls , Tehran , 13 สิงหาคม 2476 ภาพถ่ายนี้อาจเป็นของนักเรียนของ Tarbiyat School for Girlsซึ่งก่อตั้งโดยชุมชน Baháʼí แห่งเตหะรานในปี 2454 โรงเรียนถูกปิดโดยคำสั่งของรัฐบาลในปี 2477 [133]

นับตั้งแต่ก่อตั้ง Baháʼí ศรัทธามีส่วนร่วมในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมโดยเริ่มจากการให้เสรีภาพแก่สตรีมากขึ้น[134] การประกาศใช้การส่งเสริมการศึกษาของสตรีเป็นประเด็นสำคัญ[135]และการมีส่วนร่วมนั้นได้รับการแสดงออกในทางปฏิบัติโดยการสร้างโรงเรียน สหกรณ์การเกษตรและคลินิก [134]

ศาสนาเข้าสู่ช่วงใหม่ของกิจกรรมเมื่อมีการเผยแพร่ข้อความของ Universal House of Justice ซึ่งลงวันที่ 20 ตุลาคม 1983 Baháʼís ได้รับการกระตุ้นให้ค้นหาวิธีการที่เข้ากันได้กับคำสอนของ Baháʼí ซึ่งพวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจของชุมชนที่พวกเขาอาศัยอยู่ ทั่วโลกในปี พ.ศ. 2522 มีโครงการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม Baháʼí ที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ 129 โครงการ ภายในปี 1987 จำนวนโครงการพัฒนาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการเพิ่มขึ้นเป็นปี 1482 [85]

การริเริ่มปฏิบัติการเพื่อสังคมในปัจจุบันรวมถึงกิจกรรมในด้านต่างๆเช่นสุขภาพอนามัยการศึกษาความเท่าเทียมทางเพศศิลปะและสื่อการเกษตรและสิ่งแวดล้อม [136]โครงการด้านการศึกษา ได้แก่ โรงเรียนซึ่งมีตั้งแต่โรงเรียนกวดวิชาในหมู่บ้านไปจนถึงโรงเรียนมัธยมศึกษาขนาดใหญ่และมหาวิทยาลัยบางแห่ง [137]ภายในปี 2017 มีโครงการขนาดเล็กประมาณ 40,000 โครงการโครงการที่ยั่งยืน 1,400 โครงการและองค์กรที่ได้รับแรงบันดาลใจ 135 Baháʼí [136]

สหประชาชาติ

Baháʼu lláhเขียนถึงความจำเป็นที่จะต้องมีรัฐบาลโลกในยุคแห่งชีวิตส่วนรวมของมนุษยชาตินี้ ด้วยเหตุนี้ชุมชน Baháʼí ระหว่างประเทศจึงเลือกที่จะสนับสนุนความพยายามในการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างประเทศผ่านองค์กรต่างๆเช่นสันนิบาตแห่งชาติและองค์การสหประชาชาติโดยมีข้อสงวนบางประการเกี่ยวกับโครงสร้างปัจจุบันและรัฐธรรมนูญของสหประชาชาติ [137] íผู้ประชาคมระหว่างประเทศเป็นหน่วยงานภายใต้การดูแลของทั่วไปของผู้พิพากษาในไฮฟาและมีสถานะเป็นที่ปรึกษากับองค์กรต่อไปนี้: [138] [139]

  • กองทุนเพื่อเด็กแห่งสหประชาชาติ (UNICEF)
  • กองทุนเพื่อการพัฒนาสตรีแห่งสหประชาชาติ (UNIFEM)
  • คณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคมแห่งสหประชาชาติ (ECOSOC)
  • โครงการสิ่งแวดล้อมแห่งสหประชาชาติ (UNEP)
  • องค์การอนามัยโลก (WHO)

อัลบาผมของประชาคมระหว่างประเทศมีสำนักงานที่สหประชาชาติในนิวยอร์กและเจนีวาและเป็นตัวแทนยูเอ็นค่าคอมมิชชั่นในระดับภูมิภาคและสำนักงานอื่น ๆ ในแอดิสอาบาบา , กรุงเทพฯ , ไนโรบี , โรม, ซานติอาโกและกรุงเวียนนา [139]ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการจัดตั้งสำนักงานสิ่งแวดล้อมและสำนักงานเพื่อความก้าวหน้าของสตรีโดยเป็นส่วนหนึ่งของสำนักงานสหประชาชาติ Baháʼí Faith ยังดำเนินโครงการพัฒนาร่วมกับหน่วยงานอื่น ๆ ของสหประชาชาติอีกหลายแห่ง ในการประชุม Millennium Forumขององค์การสหประชาชาติปี 2000 Baháʼí ได้รับเชิญให้เป็นผู้บรรยายนอกภาครัฐเพียงคนเดียวในระหว่างการประชุมสุดยอด [140]

การข่มเหง

Broken cinder blocks and felled palm trees
สุสาน Baháʼí ใน Yazdหลังถูกรัฐบาลอิหร่านทำลาย

Bahá'ísยังคงถูกข่มเหงในบางประเทศส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามที่มีผู้นำที่ไม่รู้จักศรัทธาในฐานะที่เป็นศาสนาที่เป็นอิสระ แต่เป็นเลิกจากศาสนาอิสลาม ข่มเหงที่รุนแรงที่สุดที่เกิดขึ้นในอิหร่านที่มากกว่า 200 Bahá'ísกำลังดำเนินการระหว่างปี 1978 และปี 1998 [103]สิทธิของBahá'ísได้รับการ จำกัด ให้มากหรือน้อย extents ในประเทศอื่น ๆ จำนวนมากรวมถึงอียิปต์ , อัฟกานิสถาน , [141] อินโดนีเซีย , [142] อิรัก , [143] โมร็อกโก , [144] เยเมน , [145]และอีกหลายประเทศในsub-Saharan Africa [85]

อิหร่าน

การที่รัฐบาลปัจจุบันกลายเป็นคนชายขอบของชาวบาไฮของอิหร่านมีรากฐานมาจากความพยายามทางประวัติศาสตร์ของนักบวชมุสลิมในการข่มเหงชนกลุ่มน้อยทางศาสนา [146]เมื่อบาบเริ่มดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากนักบวชหวังที่จะหยุดการเคลื่อนไหวไม่ให้แพร่กระจายโดยระบุว่าสาวกของตนเป็นศัตรูของพระเจ้า คำสั่งทางศาสนาเหล่านี้นำไปสู่การโจมตีของกลุ่มคนและการประหารชีวิตในที่สาธารณะ [13]เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 นอกเหนือจากการปราบปรามที่มุ่งเป้าไปที่ Baháʼís แต่ละกลุ่มแล้วแคมเปญที่มุ่งเน้นไปที่ศูนย์กลางชุมชน Baháʼí ทั้งหมดและสถาบันต่างๆก็เริ่มต้นขึ้น [147]ในกรณีหนึ่งใน Yazd ในปี 1903 มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 100 Baháʼís [148]โรงเรียน Baháʼí เช่นโรงเรียนเด็กชายและเด็กหญิง Tarbiyat ในกรุงเตหะรานถูกปิดในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 การแต่งงานของ Baháʼí ไม่ได้รับการยอมรับและข้อความของ Baháʼí ถูกเซ็นเซอร์ [147] [149]

ในช่วงรัชสมัยของโมฮัมหมัดเรซาปาห์ลาวีเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากปัญหาทางเศรษฐกิจในอิหร่านและจากการเคลื่อนไหวชาตินิยมที่เพิ่มมากขึ้นจึงมีการรณรงค์ให้มีการกดขี่ข่มเหงพวกบาไฮ [f]การรณรงค์ต่อต้าน Baháʼí ที่ได้รับการอนุมัติและประสานงาน (เพื่อปลุกระดมให้ประชาชนต่อต้าน Baháʼís) เริ่มต้นในปีพ. ศ. 2498 และรวมถึงการเผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อต่อต้าน Baháʼí ทางสถานีวิทยุแห่งชาติและในหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการ [147]ในระหว่างการรณรงค์นั้นริเริ่มโดยมุลลามูฮัมหมัดตากีฟาลซาฟีศูนย์บาไฮในเตหะรานถูกทำลายตามคำสั่งของผู้ว่าการทหารเตหะรานนายพลติมอร์บักเทียร์ [150]ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ระบอบการปกครองของชาห์สูญเสียความชอบธรรมอย่างต่อเนื่องเนื่องจากถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นฝ่ายสนับสนุนตะวันตก เมื่อการเคลื่อนไหวต่อต้านชาห์ได้รับการสนับสนุนและได้รับการสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อของการปฏิวัติก็แพร่กระจายออกไปซึ่งกล่าวหาว่าที่ปรึกษาของชาห์บางคนเป็นบาไฮ [151] Baháʼís ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นภัยคุกคามทางเศรษฐกิจและในฐานะผู้สนับสนุนอิสราเอลและตะวันตกและความเป็นปรปักษ์ทางสังคมต่อBahásísก็เพิ่มขึ้น [147] [152]

นับตั้งแต่การปฏิวัติอิสลามในปี 2522 ชาวบาไฮชาวอิหร่านได้ถูกรื้อค้นบ้านของพวกเขาเป็นประจำหรือถูกห้ามไม่ให้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัยหรือไม่ให้ทำงานของรัฐบาลและหลายร้อยคนได้รับโทษจำคุกเนื่องจากความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาล่าสุดได้เข้าร่วมในแวดวงการศึกษา [103]สุสาน Baháʼí ถูกทำลายและทรัพย์สินถูกยึดและถูกรื้อถอนเป็นครั้งคราวรวมทั้งบ้านของMírzá Buzurg พ่อของ Baháʼu lláh [13]บ้านของBábในShirazซึ่งเป็นหนึ่งในสามสถานที่ที่Bahásíทำการแสวงบุญถูกทำลายถึงสองครั้ง [13] [153] [154]ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2561 ทางการอิหร่านไล่นักศึกษาหญิงคนหนึ่งออกจากมหาวิทยาลัยอิสฟาฮานเนื่องจากเธอเป็นบาไฮ [155]ในเดือนมีนาคม 2018 นักเรียน Baháʼí อีกสองคนถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยในเมืองZanjanและGilanเนื่องจากศาสนาของพวกเขา

จากรายงานของสหรัฐฯระบุว่าการโจมตีBahásísในอิหร่านเพิ่มขึ้นภายใต้ตำแหน่งประธานาธิบดีของMahmoud Ahmadinejad [156] [157]สหประชาชาติกรรมการสิทธิมนุษยชนเปิดเผยตุลาคม 2005 จดหมายลับจากกองบัญชาการทหารของกองทัพอิหร่านสั่งซื้อสมาชิกในการระบุBahá'ísและการตรวจสอบกิจกรรมของพวกเขา เนื่องจากการกระทำเหล่านี้ผู้รายงานพิเศษของคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติระบุเมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2549 ว่าเธอ "ยังแสดงความกังวลว่าข้อมูลที่ได้รับจากการตรวจสอบดังกล่าวจะถูกใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการข่มเหงที่เพิ่มขึ้นของ และการเลือกปฏิบัติต่อสมาชิกของศรัทธาบาไฮซึ่งละเมิดมาตรฐานสากลผู้รายงานพิเศษกังวลว่าพัฒนาการล่าสุดนี้บ่งชี้ว่าสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอิหร่านกำลังย่ำแย่ลง " [158]

เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 2008 สมาชิกของร่างกายอย่างไม่เป็นทางการที่เรียกว่า "เพื่อน" ที่คุมความต้องการของชุมชนในอิหร่านíผู้ที่ถูกจับกุมและถูกนำตัวไปยังเรือนจำ Evin [156] [159]คดีในศาลของ Friends ถูกเลื่อนออกไปหลายครั้ง แต่ในที่สุดก็ดำเนินการในวันที่ 12 มกราคม 2553 [160]ผู้สังเกตการณ์คนอื่น ๆ ไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในศาล แม้แต่ทนายจำเลยซึ่งเข้าถึงตัวจำเลยได้น้อยที่สุดเป็นเวลาสองปีก็ยังเข้าไปในห้องพิจารณาคดีได้ยาก ประธานคณะกรรมาธิการเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศของสหรัฐฯกล่าวว่าดูเหมือนว่ารัฐบาลได้กำหนดผลของคดีไว้ล่วงหน้าแล้วและกำลังละเมิดกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ [160] มีการประชุมเพิ่มเติมในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2553, [161] 12 เมษายน พ.ศ. 2553 [162]และ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2553 [163]ในวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2553 เป็นที่ทราบกันดีว่าคำพิพากษาของศาลคือจำคุก 20 ปีสำหรับนักโทษแต่ละคนในเจ็ดคน[164]ซึ่งต่อมาลดลงเหลือสิบปี [165]หลังจากประโยคที่พวกเขาถูกย้ายไปเรือนจำ Gohardasht [166]ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2554 ประโยคดังกล่าวได้รับการคืนสถานะเป็น 20 ปีเดิม [167]ในวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2553 ทางการอิหร่านได้ควบคุมตัวสมาชิกของชนกลุ่มน้อยชาวบาไฮอีกสิบคนซึ่งรวมถึงเลวาคานจานีหลานสาวของจามาโลดดินคันจานีผู้นำบาไฮหนึ่งในเจ็ดคนที่ถูกจำคุกตั้งแต่ปี 2551 และในเดือนกุมภาพันธ์พวกเขาจับกุมลูกชายของเขา นิกิคันจานี. [168]

รัฐบาลอิหร่านอ้างว่าศรัทธาบาไฮไม่ใช่ศาสนา แต่เป็นองค์กรทางการเมืองแทนและด้วยเหตุนี้จึงปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อย [169]อย่างไรก็ตามรัฐบาลไม่เคยสร้างหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สนับสนุนลักษณะของชุมชน Baháʼí [170]รัฐบาลอิหร่านยังกล่าวหาว่าศรัทธาของการเชื่อมโยงกับZionism [171]ข้อกล่าวหาเหล่านี้ต่อ Baháʼís ไม่มีมูลความจริงในประวัติศาสตร์[172] [152] [173]และข้อกล่าวหานี้ถูกใช้โดยรัฐบาลอิหร่านเพื่อใช้ Baháʼís เป็น "แพะรับบาป" [174]ในความเป็นจริงNaser al-Din Shah Qajarผู้นำอิหร่านเป็นผู้ขับไล่ Baháʼu lláhจากอิหร่านไปยังจักรวรรดิออตโตมันและ Baháʼu lláhถูกสุลต่านออตโตมันเนรเทศตามคำสั่งของอิหร่านชาห์ไปยังดินแดนอื่น ๆ ห่างจากอิหร่านและในที่สุดก็ถึงเอเคอร์ในซีเรียซึ่งศตวรรษต่อมารวมเข้าเป็นรัฐของอิสราเอล [175]

ในปี 2019 รัฐบาลอิหร่านทำให้ชาวบาไฮไม่สามารถจดทะเบียนกับรัฐอิหร่านได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย แอปพลิเคชันบัตรประจำตัวประชาชนในอิหร่านไม่รวมตัวเลือก "ศาสนาอื่น ๆ " อีกต่อไปทำให้ความเชื่อบาไฮไม่เป็นที่ยอมรับของรัฐ

อียิปต์

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ศาลศาสนาของอียิปต์ยอมรับว่าลัทธิบาไฮเป็นศาสนาใหม่ที่แยกออกจากอิสลามโดยสิ้นเชิงเนื่องจากลักษณะของ 'กฎหมายหลักการและความเชื่อ' ของบาไฮ ในเวลาเดียวกันศาลประณามว่า "ในภาษาที่ชัดเจนและเน้นชัดเจนที่สุดสาวกของบาฮาอุลลาห์ในฐานะผู้ศรัทธานอกรีตก้าวร้าวและเป็นอันตรายต่อศาสนาอิสลามและไม่เข้ากันโดยสิ้นเชิงกับหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับและการปฏิบัติของสาวกดั้งเดิมของตน" [176]

สถาบันíผู้และกิจกรรมของชุมชนที่ได้รับการกระทำที่ผิดกฎหมายภายใต้กฎหมายของอียิปต์ตั้งแต่ปี 1960 คุณสมบัติชุมชนทั้งหมดíผู้รวมทั้งศูนย์íผู้ห้องสมุดและสุสานได้ถูกยึดโดยรัฐบาลและฟัตวาได้รับการออกชาร์จBahá'ísกับเลิก [177]

การโต้เถียงเกี่ยวกับบัตรประจำตัวประชาชนของอียิปต์เริ่มขึ้นในปี 1990 เมื่อรัฐบาลปรับปรุงการประมวลผลเอกสารประจำตัวทางอิเล็กทรอนิกส์ให้ทันสมัยซึ่งนำเสนอข้อกำหนดโดยพฤตินัยว่าเอกสารจะต้องระบุศาสนาของบุคคลนั้นว่าเป็นมุสลิมคริสเตียนหรือยิว (มีเพียงสามศาสนาเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาล ). ดังนั้นBaháBahísไม่สามารถรับเอกสารประจำตัวของรัฐบาล (เช่นบัตรประจำตัวประชาชนสูติบัตรสูติบัตรใบมรณะทะเบียนสมรสหรือใบหย่าหรือหนังสือเดินทาง) ที่จำเป็นในการใช้สิทธิในประเทศของตนเว้นแต่พวกเขาจะโกหกเรื่องศาสนาของตนซึ่งขัดแย้งกับ Baháʼí หลักการทางศาสนา หากไม่มีเอกสารพวกเขาจะไม่สามารถทำงานรับการศึกษารักษาในโรงพยาบาลเดินทางออกนอกประเทศหรือลงคะแนนเสียงท่ามกลางความยากลำบากอื่น ๆ [178]หลังจากกระบวนการทางกฎหมายที่ยืดเยื้อซึ่งมีผลในการพิจารณาคดีของศาลซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวบาไฮรัฐมนตรีมหาดไทยของอียิปต์ได้ออกคำสั่งเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2552 โดยแก้ไขกฎหมายเพื่ออนุญาตให้ชาวอียิปต์ที่ไม่ใช่มุสลิมคริสเตียนหรือชาวยิวได้รับเอกสารประจำตัว ที่แสดงเส้นประแทนหนึ่งในสามศาสนาที่ได้รับการยอมรับ [179]บัตรประจำตัวใบแรกออกให้แก่ Baháʼí สองคนภายใต้คำสั่งใหม่เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2552 [180]

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • Baháʼí ศรัทธาในนิยาย
  • คำติชมของ Baháʼí ศรัทธา
  • รายชื่อ Baháʼís
  • รายชื่ออดีต Baháʼís
  • Baháʼí ศรัทธาตามประเทศ
  • Terraces (Baháʼí)สวนแขวนแห่งไฮฟา

หมายเหตุ

  1. ^ ความเชื่อของ Baháʼí อธิบายไว้ในแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ว่าเป็น 'ศาสนา', 'นิกาย', [1] 'ศาสนาที่ค่อนข้างใหม่', [2] 'ศาสนาโลก', [3] 'ศาสนาโลกที่สำคัญ', [4] 'megareligion ', [5] ' ศาสนาโลกอิสระ ', [6] 'ขบวนการทางศาสนาใหม่ ', [7] ' ศาสนาทางเลือก ', [8]และความพยายามอื่น ๆ ที่จะสื่อว่าเป็นเรื่องใหม่ (เทียบกับความศรัทธาที่มั่นคง) ไม่ใช่ กระแสหลักและไม่เน้นเรื่องเชื้อชาติหรือระดับชาติ
  2. ^ แหล่งที่มาสรุปศรัทธาสอน "มูลค่าที่สำคัญของทุกศาสนา, ความสามัคคีของประชาชนทุกคนและความเท่าเทียมกันของเพศ" [9] "ความสามัคคีที่สำคัญของทุกศาสนาและความสามัคคีของมนุษยชาติ" [10 ] "ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติและสนับสนุนสันติภาพและการศึกษาที่เป็นสากล", [11] "ความสามัคคีของทุกชนชาติภายใต้พระเจ้า", [4]หรือ "เอกภาพทางศาสนา ... ความเป็นหนึ่งเดียวของมนุษยชาติ ... ความเท่าเทียมกันของมนุษย์ทุกคน สิ่งมีชีวิตโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติชาติพันธุ์เพศหรือชนชั้นทางสังคม ". [12]
  3. ^ Bahá'ísต้องการออร์โธกราฟ íผู้ , Bahá'ís , Báb ,คุณlláhและอับดุลBaháใช้ถอดความโดยเฉพาะอย่างยิ่งของภาษาอาหรับและเปอร์เซียในสื่อสิ่งพิมพ์ "Bahai", "Bahais", "อัลบา" ว่า "Bab", "Bahaullah" และ "Baha'ullah" มักจะใช้เมื่อกำกับไม่พร้อมใช้งาน
  4. ^ การ เชื่อฟังรัฐบาลใช้ไม่ได้เมื่อการยอมจำนนต่อกฎหมายเป็นการปฏิเสธศรัทธา ดูตัวอย่าง: การไม่เกี่ยวข้องทางการเมืองและการเชื่อฟังรัฐบาล - การรวบรวมข้อความบางส่วนของผู้พิทักษ์และสภาแห่งความยุติธรรมสากล (เรียบเรียงโดยดร. ปีเตอร์เจ. คาน)
  5. ^ ข้อความทั้งหมดของRidvánสามารถพบได้ที่ Bahai.orgและ Bahaiprayers.net/Ridvan (หลายภาษา)
  6. ^ สอดคล้องกับความคิดนี้ที่รัฐบาลสนับสนุนให้การรณรงค์หันเหความสนใจจากปัญหาที่ร้ายแรงกว่ารวมถึงปัญหาทางเศรษฐกิจที่รุนแรง นอกเหนือจากนี้ยังวางความยากลำบากที่รัฐบาลพม่าต้องเผชิญในการควบคุมขบวนการชาตินิยมที่สนับสนุน Musaddiq ( Akhavi 1980 , pp. 76–78)

การอ้างอิง

  1. ^ โลกคริสเตียนสารานุกรม 1982พี 817.
  2. ^ บาร์เร็ตต์ 2001พี 244.
  3. ^ Iranica-Bahaism 1988
  4. ^ a b Barrett 2001 , p. 248.
  5. ^ โลกคริสเตียนสารานุกรม 2001พี 2: 4.
  6. ^ Hartz 2009พี 8.
  7. ^ คล๊าร์ค 2006
  8. ^ บาร์เร็ตต์ 2001พี 24.
  9. ^ พจนานุกรม 2017
  10. ^ Britannica 2020
  11. ^ โลกคริสเตียนสารานุกรม 2001พี 2: 653.
  12. ^ Garlington 2008 , PP. xxii-XXIII
  13. ^ a b c d e f Affolter 2005 , หน้า 75–114
  14. ^ ข Britannica 2010
  15. ^ แฮทเชอร์และมาร์ติน 1998
  16. ^ Moojan Momen (2554). "บาไฮ". ใน Mark Juergensmeyer; เวดคลาร์กรูฟ (eds.) อัลบา สารานุกรมศาสนาโลก . สิ่งพิมพ์ Sage ดอย : 10.4135 / 9781412997898.n61 . ISBN 978-0-7619-2729-7.
  17. ^ พัสดุ 2006
  18. ^ “ บาไฮ” . พจนานุกรมภาษาอังกฤษออกซ์ฟอร์ด (ฉบับออนไลน์) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (ต้องสมัครสมาชิกหรือเป็นสมาชิกสถาบันที่เข้าร่วม )
  19. ^ Denis McEoin (1994)พิธีกรรมในBábismและ Baha'ism สำนักพิมพ์วิชาการอังกฤษ.
  20. ^ Hvithamar, Warburg & Warmind สหพันธ์ (2548)บาไฮและโลกาภิวัตน์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออร์ฮูส
  21. ^ Mohamad Tavakoli-Targhi, (2008) "Anti-Bahaiʼism and Islamism in Iran". ใน Brookshaw & Fazel, eds. บาไฮอิสแห่งอิหร่าน: Routledge.
  22. ^ Leyla Melikova (2013) "วิธี Baha'ism เดินทางมาจากทิศตะวันออกไปทางทิศตะวันตก (อุดมการณ์วิวัฒนาการของ Neo-Universalist ศาสนาลัทธิ).คอเคซัสและโลกาภิวัตน์ฉบับ. 7 no. 3-4, PP. 115-130
  23. ^ “ บาไฮศรัทธา” . หอสมุดแห่งชาติ. สืบค้นเมื่อ10 ธันวาคม 2561 .
  24. ^ "เราใช้ Baha Bai Faith บ่อยที่สุด (แทนที่จะเป็น Bahaʼism) เนื่องจากเป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไปสำหรับศาสนา" 'หมายเหตุเกี่ยวกับการทับศัพท์วันที่และชื่อ' ใน Brookshaw & Fazel, eds บาไฮอิสแห่งอิหร่าน: การศึกษาประวัติศาสตร์สังคม. เลดจ์, 2008.
  25. ^ แฮทและมาร์ติน 1998พี xiii.
  26. ^ Esslemont, JE (1980). Baháʼulláh และยุคใหม่ (ฉบับที่ห้า) US Baháʼí Publishing Trust น. 5.
  27. ^ a b c d e f g Hutter 2005 , หน้า 737–740
  28. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 108-109
  29. ^ สมิ ธ 2008พี 106.
  30. ^ ขคงจฉชซฌญk Daume และวัตสัน 1992
  31. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 106-107
  32. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 111-112
  33. ^ a b c Hatcher 2005 , หน้า 1–38
  34. ^ a b Cole 1982 , หน้า 1–38
  35. ^ โรเบิร์ตเอช. สต็อคแมน (2555). ศรัทธา: คู่มือสำหรับงงงวย สำนักพิมพ์ Bloomsbury. หน้า 40–42 ISBN 978-1-4411-0447-2.
  36. ^ McMullen 2000พี 7.
  37. ^ พัสดุ 1997
  38. ^ ข Bausani 2012
  39. ^ บัคคริสโตเฟอร์ "อิสลามและชนกลุ่มน้อย: กรณีของบาไฮ" (2548) . น. 86.
  40. ^ แวนเดอร์ Vyer 1996พี 449.
  41. ^ บอยล์และชี 1997 , PP. 119-120
  42. ^ Afshari 2001 , PP. 119-120
  43. ^ Lundberg 2005
  44. ^ บั๊ก (2004) , PP. 143-178
  45. ^ McMullen 2000 , PP. 57-58
  46. ^ Masumian 1995
  47. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 52-53
  48. ^ หลักการของศรัทธาและ 26 มีนาคม 2006
  49. ^ Iranica-ศรัทธา 1988
  50. ^ สมิ ธ 2000 , PP. 266-267
  51. ^ Taherzadeh 1972
  52. ^ a b Hartz 2009 , p. 20.
  53. ^ สมิ ธ 2000พี 114.
  54. ^ a b Stockman 2020 , หน้า 36–37
  55. ^ Iranica-Bahai และ Babi แตกแยก 1988พี 448.
  56. ^ กัลลาเกอร์และ Ashcraft 2006พี 201.
  57. ^ Momen 1995 : "พันธสัญญาล่าง"
  58. ^ สมิ ธ 2008พี 173.
  59. ^ สกุลรุนชาติ 1944 , PP. 281-282
  60. ^ Smith 2000 , pp. 100–101: "ตำราบัญญัติ"
  61. ^ แฮทและมาร์ติน 1998พี 46.
  62. ^ แฮทและมาร์ติน 1998พี 137.
  63. ^ สมิ ธ 2008พี 20.
  64. ^ สมิ ธ 2000พี 311: "Seven Valleys"
  65. ^ สมิ ธ 2000พี 181: "คำที่ซ่อนอยู่"
  66. ^ Hartz 2009พี 11.
  67. ^ AV 2017
  68. ^ จากจดหมายที่เขียนในนามของ Shoghi Effendi ถึงผู้เชื่อแต่ละคนลงวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2475
  69. ^ Taherzadeh 1987พี 125.
  70. ^ สมิ ธ 2008พี 56.
  71. ^ ฤดูหนาว 1997
  72. ^ ขค Balyuzi 2001
  73. ^ a b Universal House of Justice & กันยายน 2545 , หน้า 349–350
  74. ^ Iranica-Baha'-1988 อัลเลาะห์
  75. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 20-21, 28
  76. ^ Stockman, RH (2012). ความเชื่อของบาไฮ: แนวทางสำหรับผู้ที่งงงวย A&C ดำ. หน้า 2
  77. ^ สมิ ธ 2008พี 47.
  78. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 55-57
  79. ^ สมิ ธ 2008พี 55.
  80. ^ Taherzadeh 2000 , PP. 347-363
  81. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 58-69
  82. ^ "Shoghi Effendi, 61, ผู้นำศรัทธาบาไฮ" . นิวยอร์กไทม์ส 6 พฤศจิกายน 2500.
  83. ^ ธเนศ, ธเนศ & ธเนศ 1991
  84. ^ Hassal 1996 , PP. 1-21
  85. ^ a b c Smith & Momen 1989 , หน้า 63–91
  86. ^ ไรอัน 1987พี 6.
  87. ^ Momen, Moojan. "Bayt-al-'Adl (House of Justice)" . สารานุกรมอิรานิกา สืบค้นเมื่อ4 ธันวาคม 2561 .
  88. ^ Hartz 2009พี 107.
  89. ^ เวีย 2008
  90. ^ ทั่วไปของผู้พิพากษาและ 17 มกราคม 2003
  91. ^ Vahedi & 2 มีนาคม 2011
  92. ^ ทั่วไปของผู้พิพากษาและ 21 เมษายน 2010
  93. ^ ทั่วไปของผู้พิพากษา 2008
  94. ^ สมิ ธ 2000พี 297: "Ridván"
  95. ^ สมิ ธ 2008พี 160.
  96. ^ พัสดุ 1995
  97. ^ สมิ ธ 2008พี 205.
  98. ^ Rabbani และกรกฎาคม 1987 , PP. 2-7
  99. ^ Baháíโลกของข่าวบริการ 2010
  100. ^ โลกคริสเตียนสารานุกรม 2001พี 1: 4.
  101. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010
  102. ^ จอห์นสันและ Grim 2013 , PP. 59-62
  103. ^ ขค ประเทศพันธมิตรของสิทธิมนุษยชนและสิงหาคม 2003
  104. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: ปานามา
  105. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: เบลีซ
  106. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: โบลิเวีย
  107. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: แซมเบีย
  108. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: ปาปัวนิวกินี
  109. ^ ความ ฉลาดทางศาสนา :ข้อมูลประเทศ: ชาด
  110. ^ Association of Religion Data Archives 2010 , National Profile: Chad .
  111. ^ สมาคมจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา 2010 ,โปรไฟล์แห่งชาติ: เคนยา
  112. ^ ปาร์ค 2004 .
  113. ^ ลูอิส 2008พี 118: "บาไฮ ... เป็นศาสนาขนาดกลางที่มีผู้นับถือเจ็ดล้านคน"
  114. ^ นโยบายต่างประเทศ 2007
  115. ^ Walbridge 1996
  116. ^ "ไฟของการแนะแนว / สิทธิการดูแลระบบการลงโทษอำพราง - Bahaiworks ห้องสมุดของการทำงานเกี่ยวกับศรัทธาเป็น" bahai.works . สืบค้นเมื่อ10 กันยายน 2563 .
  117. ^ สมิ ธ 2008พี 158.
  118. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 164-165
  119. ^ a b c d e Smith 2008 , p. 164.
  120. ^ อัลบาวอร์วิกและ 12 ตุลาคม 2003
  121. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 154-155
  122. ^ "Baha'i Temples A Brief Introduction" . สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2561 .
  123. ^ “ ศาสนสถาน” . อัลบาโลกบริการข่าว สืบค้นเมื่อ25 กุมภาพันธ์ 2562 .
  124. ^ สมิ ธ 2008พี 194.
  125. ^ สมิ ธ 2000พี 236: "Mashriqu'l-Adkhar"
  126. ^ สมิ ธ 2008 , PP. 188-190
  127. ^ สมิ ธ 2008พี 188.
  128. ^ Smith 2000 , pp. 167–168: "ชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด"
  129. ^ Faizi 1968
  130. ^ สกุลรุนชาติ 1973 , PP. 51-52
  131. ^ Bahai-library.com และเก้าแฉกดาว
  132. ^ เบเยอร์ 2017
  133. ^ íผู้ประชาคมระหว่างประเทศ 2005
  134. ^ a b Momen 1994 : ส่วนที่ 9: การพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ
  135. ^ Kingdon 1997
  136. ^ ข สำนักงานíผู้สังคมและการพัฒนาเศรษฐกิจ 2018
  137. ^ ข Momen 2007
  138. ^ McMullen 2000พี 39.
  139. ^ ข íผู้ประชาคมระหว่างประเทศและ 6 มิถุนายน 2000
  140. ^ Baháíโลกของบริการข่าวและ 8 กันยายน 2000
  141. ^ นานาชาติรายงานเสรีภาพทางศาสนา 2013 ,อัฟกานิสถาน
  142. ^ นานาชาติรายงานเสรีภาพทางศาสนา 2013 ,อินโดนีเซีย
  143. ^ นานาชาติรายงานเสรีภาพทางศาสนา 2013 ,อิรัก
  144. ^ นานาชาติรายงานเสรีภาพทางศาสนา 2013 ,โมร็อกโก
  145. ^ Baháʼí World News Service การจับกุมชาวเยเมนที่เป็นลางไม่ดีทำให้เกิดความตื่นตัว (21 เมษายน 2017)
  146. ^ หอจดหมายเหตุของการข่มเหงBahá'íในอิหร่าน: ภาพรวมทางประวัติศาสตร์
  147. ^ ขคง สิทธิมนุษยชนอิหร่านเอกสาร 2007
  148. ^ แนช 1982
  149. ^ Sanasarian 2000 , PP. 52-53
  150. ^ “ อิหร่านราซิงโดมแห่งวัดบาไฮ” . นิวยอร์กไทม์ส
  151. ^ Abrahamian 1982พี 432.
  152. ^ a b Simpson & Shubart 1995 , p. 223.
  153. ^ เนเธอร์แลนด์สถาบันสิทธิมนุษยชนและ 8 มีนาคม 2006
  154. ^ Baháíโลกของข่าวบริการ 2005
  155. ^ "ผู้หญิงขับไล่ออกจากอิหร่านมหาวิทยาลัยเพียงแค่ก่อนที่จะได้รับปริญญาเพราะเธอเป็นอัลบา" ศูนย์สิทธิมนุษยชนในอิหร่าน 29 กรกฎาคม 2561 . สืบค้น23 สิงหาคม 2561 .
  156. ^ ข ซีเอ็นเอ็นและ 16 พฤษภาคม 2008
  157. ^ ซัลลิแวนและ 8 ธันวาคม 2009
  158. ^ กีร์ 2006
  159. ^ ศูนย์เอกสารสิทธิมนุษยชนอิหร่าน 2008b .
  160. ^ ข ซีเอ็นเอ็นและ 12 มกราคม 2010
  161. ^ ทีวีวอชิงตัน 2010
  162. ^ Djavadi และ 8 เมษายน 2010
  163. ^ วิทยุเสรียุโรปและ 3 มิถุนายน 2010
  164. ^ Siegal 2010
  165. ^ ซีเอ็นเอ็นและ 16 กันยายน 2010
  166. ^ เอเอฟพีและ 16 กุมภาพันธ์ 2011
  167. ^ เอเอฟพีและ 31 มีนาคม 2011
  168. ^ เยรูซาเล็มโพสต์และ 14 กุมภาพันธ์ 2010
  169. ^ Kravetz 1982พี 237.
  170. ^ สิทธิมนุษยชนอิหร่านเอกสารศูนย์ 2008พี 5.
  171. ^ อิหร่านสิทธิมนุษยชนเอกสาร 2007 ศูนย์คำชี้แจงของสถานเอกอัครราชทูตสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน, บัวโนสไอเรส, 26 กันยายน 1979
  172. ^ คูเปอร์ 1993พี 20.
  173. ^ Tavakoli-Targhi 2008พี 200.
  174. ^ เป็นอิสระและ 26 มิถุนายน 2009
  175. ^ Momen 2004 , หน้า 27–29
  176. ^ Effendi, Shoghi (1974). อัลบาบริหารธุรกิจข้อความที่เลือก 1922-1932 Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust น. 121.
  177. ^ นานาชาติรายงานเสรีภาพทางศาสนา 2013 ,อียิปต์
  178. ^ บิจและ 16 พฤศจิกายน 2005
  179. ^ Baháíโลกของบริการข่าวและ 17 เมษายน 2009
  180. ^ Baháíโลกของบริการข่าวและ 14 สิงหาคม 2009

อ้างอิง

หนังสือ

  • Abrahamian, Ervand (1982). อิหร่านระหว่างการปฏิวัติสองครั้ง สำนักพิมพ์ Princeton Book Company ISBN 0-691-10134-5.
  • อัฟชารีเรซา (2544). สิทธิมนุษยชนในอิหร่าน: การใช้ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมในทางที่ผิด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย หน้า 119–120 ISBN 0-8122-3605-X.
  • Akhavi, Shahrough (1980). ศาสนาและการเมืองในอิหร่านร่วมสมัย: ความสัมพันธ์ของคณะสงฆ์ - รัฐในสมัยปาห์ลาวี . ออลบานีนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก หน้า 76–78 ISBN 0-87395-408-4.
  • ชุมชนนานาชาติ Baháʼí (2548). "ประวัติความพยายามทางการศึกษาของ Baháʼí ในอิหร่าน" . ประตูที่ปิด: แคมเปญของอิหร่านที่จะปฏิเสธการอุดมศึกษาเพื่อBahá'ís
  • Balyuzi, Hasan (2544). ʻAbdu'l-Bahá: The Center of the Covenant of Baháʼu lláh (ปกอ่อน) ออกซ์ฟอร์ดสหราชอาณาจักร: George Ronald ISBN 0-85398-043-8.
  • บาร์เร็ตต์เดวิดวี. (2544). บรรดาผู้ศรัทธาใหม่: การสำรวจของนิกายลัทธิและศาสนาทางเลือก ลอนดอน: Cassell & Co. ISBN 1-84403-040-7.
  • บอยล์, เควิน; ชีนจูเลียต (1997) เสรีภาพในการนับถือศาสนาและความเชื่อ: รายงานโลก เส้นทาง น. 29. ISBN 0-415-15978-4.
  • บั๊กคริสโตเฟอร์ (2004). "การโลกาวินาศของโลกาภิวัตน์: หลาย-messiahship ของคุณlláhมาเยือน" ใน Sharon, Moshe (ed.) การศึกษาในศาสนาสมัยใหม่การเคลื่อนไหวทางศาสนาและ Babi-อัลบาเป็นอยู่ บอสตัน: Brill หน้า 143–178 ISBN 90-04-13904-4.
  • โคลฮวน (1982) แนวคิดของการสำแดงในงานเขียนของBaháí íผู้ศึกษา เอกสาร 9. หน้า 1–38
  • คูเปอร์โรเจอร์ (1993) ตายบวก 10 ปี . HarperCollins น. 20. ISBN 0-00-255045-8.
  • ดาเนชเฮเลน; ดาเนชจอห์น; Danesh, Amelia (1991) "ชีวิตของ Shoghi Effendi" . ใน Bergsmo, M. (ed.). ศึกษางานเขียนของ Shoghi สูง จอร์จโรนัลด์ ISBN 0-85398-336-4.
  • Effendi, Shoghi (2487) พระเจ้าผ่านไป Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust (ตีพิมพ์เมื่อ พ.ศ. 2522) ISBN 0-87743-020-9.
  • Effendi, Shoghi (1973). "คำสั่งจากผู้พิทักษ์" . อ้างอิงไลบรารีíผู้ ได้ pp. 51-52 สืบค้นเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2555 .
  • Faizi, Abu'l-Qasim (2511). คำอธิบายของสัญลักษณ์ของชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นิวเดลีอินเดีย: Baháʼí Publishing Trust.
  • กัลลาเกอร์ยูจีนวี.; Ashcraft, W. Michael, eds. (2549). "Baháʼís แห่งสหรัฐอเมริกา". ประเพณีเอเชีย . ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับศาสนาใหม่และทางเลือกในอเมริกา 4 . เวสต์พอร์ตคอนเนตทิคั•ลอนดอน: กรีนวูดกด ISBN 978-0275987121.
  • การ์ลิงตันวิลเลียม (2008). ความเชื่อของบาไฮในอเมริกา (ฉบับปกอ่อน) Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield ISBN 978-0-7425-6234-9.
  • แฮทเชอร์จอห์นเอส. (2548). เปิดตัว Huri ของความรัก วารสารBahá'í Studies . 15 . หน้า 1–38
  • แฮชเชอร์ WS; มาร์ติน JD (1998) ศรัทธาที่: ฉุกเฉินทั่วโลกศาสนา นิวยอร์ก: Harper & Row ISBN 0-06-065441-4.
  • ฮาร์ทซ์, พอลล่า (2552). ศาสนาโลก: ศรัทธาบาไฮ (ฉบับที่ 3) New York, NY: สำนักพิมพ์ Chelsea House ISBN 978-1-60413-104-8.
  • ศูนย์เอกสารสิทธิมนุษยชนอิหร่าน (2008) ก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ: โจมตีสาธารณรัฐอิสลามในอัลบา (PDF) นิวเฮเวน, CN. น. 5. เก็บจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 2 กันยายน 2553
  • จอห์นสันทอดด์เอ็ม; Grim, Brian J. (26 มีนาคม 2556). "ประชากรศาสนาทั่วโลก พ.ศ. 2453-2553" . ศาสนาของโลกในรูป: บทนำศาสนานานาชาติประชากรศาสตร์ จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ หน้า 59–62 ดอย : 10.1002 / 9781118555767.ch1 . ISBN 9781118555767.
  • คราเวตซ์, มาร์ค (1982). Irano nox (in ฝรั่งเศส). ปารีส: Grasset น. 237. ISBN 2-246-24851-5.
  • ลูอิสเจมส์อาร์ (2008) ไซเอนโทโลจี . Oxford University Press น. 118.
  • McMullen, Michael D. (2000). อัลบาผม: ศาสนาการก่อสร้างของตัวทั่วโลก แอตแลนตา, จอร์เจีย: มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส ISBN 0-8135-2836-4.
  • Masumian, Farnaz (1995). ชีวิตหลังความตาย: การศึกษาของชีวิตหลังความตายในศาสนาโลก ฟอร์ด: โลกาสิ่งพิมพ์ ISBN 1-85168-074-8.
  • มิลเลอร์ทิโมธีเอ็ด (2538). ทางเลือกของอเมริกาศาสนา ออลบานี: SUNY Press ISBN 978-0-7914-2397-4.
  • Momen, มูจัน (2550). "ศรัทธาบาไฮ". ใน Partridge, Christopher H. (ed.) New Lion Handbook: The World's Religions (3rd ed.). Oxford, สหราชอาณาจักร: Lion Hudson Plc. ISBN 978-0-7459-5266-6.
  • แนชจอฟฟรีย์ (2525) กรอมลับของอิหร่าน: ผู้สมรู้ร่วมคิดที่จะเช็ดออกอัลบา Sudbury, Suffolk: Neville Spearman Limited ISBN 0-85435-005-5.
  • ปาร์คเคนเอ็ด (2547). ปูมโลกและหนังสือแห่งข้อเท็จจริง . นิวยอร์ก: หนังสือปูมโลก ISBN 0-88687-910-8.
  • Sanasarian, Eliz (2000). ชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอิหร่าน Cambridge, UK: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 52–53 ISBN 0-521-77073-4.
  • ซิมป์สัน, จอห์น; ชูบาร์ท, Tira (1995). ยกม่าน ลอนดอน: Hodder & Stoughton General Division น. 223. ISBN 0-340-62814-6.
  • สมิ ธ ปีเตอร์ (2008) รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศรัทธา Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 978-0-521-86251-6.
  • สต็อกแมนโรเบิร์ต (1995) "Baháʼí ศรัทธา: ภาพเหมือน" . ใน Beversluis, Joel (ed.) หนังสือแหล่งที่มาสำหรับชุมชนศาสนาของโลก Grand Rapids, MI: CoNexus Press ISBN 978-1-57731-121-8.
  • สต็อกแมนโรเบิร์ต (1997) "ความเชื่อและความเข้าใจผิดของบาไฮ" . คู่มือทรัพยากรเพื่อการศึกษาทางวิชาการของศรัทธา
  • Stockman, Robert H. (กรกฎาคม 2020). เจมส์อาร์ลูอิส; Margo Kitts (eds.) ศรัทธาความรุนแรงและการลดความรุนแรง องค์ประกอบของเคมบริดจ์; ศาสนาและความรุนแรง Cambridge, UK: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ดอย : 10.1017 / 9781108613446 . ISBN 9781108613446. OCLC  1173507653
  • Taherzadeh, Adib (1972) ข้อตกลงของคุณlláh ออกซ์ฟอร์ดสหราชอาณาจักร: George Ronald ISBN 0-85398-344-5.
  • Taherzadeh, Adib (1987). วิวรณ์ของคุณlláhเล่ม 4: Mazra'ih & Bahji 1877-1892 ออกซ์ฟอร์ดสหราชอาณาจักร: George Ronald น. 125. ISBN 0-85398-270-8.
  • Taherzadeh, Adib (2000). เด็กที่ทำสัญญา ออกซ์ฟอร์ดสหราชอาณาจักร: George Ronald หน้า 347–363 ISBN 0-85398-439-5.
  • Tavakoli-Targhi, Mohamad (2008). “ การต่อต้านบาไฮและศาสนาอิสลามในอิหร่าน”. ในบรุกชอว์โดมินิกพี; Fazel, Seena B. (eds.). อัลบาอิหร่าน: การศึกษาสังคมและประวัติศาสตร์ นิวยอร์ก: Routledge ISBN 978-0-203-00280-3.
  • สภายุติธรรมสากล (2551). “ ริดวัน 2008”. แผนห้าปี 2549-2554 (ฉบับที่ 3) เวสต์ปาล์มบีช, ฟลอริด้า: Palabra สิ่งพิมพ์ (ตีพิมพ์ 2010) สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2564 .
  • Van der Vyer, JD (1996). สิทธิมนุษยชนทางศาสนาในมุมมองของโลก: มุมมองทางศาสนา สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff น. 449. ISBN 90-411-0176-4.
  • "bahai". Dictionary.com Unabridged (ฉบับที่ 4) Random House, Inc. 2017

สารานุกรม

  • บริแทนนิกา
    • "Bahāʾī ศรัทธา" . สารานุกรมบริแทนนิกา . 19 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ29 พฤศจิกายน 2563 .
    • "ทั่วโลกสมัครพรรคพวกของทุกศาสนาโดยหกติเนนตัพื้นที่กลาง 2010" สารานุกรมบริแทนนิกา . ปี 2010 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 20 พฤศจิกายน 2016 สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2560 .
    • Daume, ดาฟนี; วัตสัน, หลุยส์, eds. (2535). "ศรัทธาบาไฮ". หนังสือสารานุกรมแห่งปี สารานุกรมบริแทนนิกา . ชิคาโก: สารานุกรมบริแทนนิกา ISBN 0-85229-486-7.
  • "ประเทศข้อมูลส่วนตัว: แช้ด" หน่วยสืบราชการลับทางศาสนา สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 ตุลาคม 2550 . สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2551 .
  • บูซานี, A. (2012). "Bahāʾīs" . ใน Bearman, P.; เบียนควิส ธ .; บอสเวิร์ ธ , ซีอี; แวนดอนเซลอี; Heinrichs, WP (eds.) สารานุกรมอิสลามออนไลน์ (ฉบับที่สอง (ออนไลน์)). Brill . สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2550 .CS1 maint: อ้างอิงค่าเริ่มต้นที่ซ้ำกัน ( ลิงค์ )
  • Barrett, David B. , ed. (2525). “ ผู้นับถือทั่วโลกของทุกศาสนา”. สารานุกรมคริสเตียนโลก : การสำรวจเปรียบเทียบคริสตจักรและศาสนาในโลกสมัยใหม่ (ฉบับที่ 1) ไนโรบี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
  • บาร์เร็ตต์เดวิดบี.; คูเรียน, จอร์จที.; จอห์นสัน, ทอดด์เอ็ม. (2544). “ สรุปโลก”. สารานุกรมคริสเตียนโลก : การสำรวจเปรียบเทียบคริสตจักรและศาสนาในโลกสมัยใหม่ (ฉบับที่ 2) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
  • คลาร์กปีเตอร์บีเอ็ด (2549). “ บาไฮ”. สารานุกรมการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ . ลอนดอนและนิวยอร์ก: Routledge น. 56. ISBN 9-78-0-415-26707-6.
  • อิรานิกา
    • ผู้เขียนหลายคน (15 ธันวาคม 2531) “ บาไฮ” . สารานุกรมอิรานิกา III . ได้ pp. 438-475 สืบค้นเมื่อ11 มกราคม 2564 .
    • โคลฮวน (15 ธันวาคม 2531). “ BAHAISM i. The Faith” . สารานุกรมอิรานิกา III . นิวยอร์ก (เผยแพร่ 23 สิงหาคม 2554). ได้ pp. 438-446 สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2555 .
    • โคลฮวน (15 ธันวาคม 2531). "BAHĀʾ-ALLĀH" . สารานุกรมอิรานิกา III (เผยแพร่ 23 สิงหาคม 2554) ได้ pp. 422-429 สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2555 .
    • MacEoin, Denis (15 ธันวาคม 2531). "BAHAISM iii. Bahai and Babi Schisms" . สารานุกรมอิรานิกา III (เผยแพร่ 23 สิงหาคม 2554) หน้า 447–449 ISSN  2330-4804 .
  • เจอร์เวส์, มารี (2008). "อัลบาผมศรัทธาและสันติภาพการศึกษา" (PDF) สารานุกรมแห่งสันติศึกษา . นิวยอร์ก: วิทยาลัยครูมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2561 .
  • ฮัทเทอร์แมนเฟรด (2548). "Bahā'īs". ใน Jones, Lindsay (ed.) สารานุกรมศาสนา . 2 (ฉบับที่ 2) Detroit, MI: Macmillan Reference US. ได้ pp.  737-740 ISBN 0-02-865733-0.
  • Momen, มูจัน (1994). "อิหร่าน: ประวัติศาสตร์แห่งศรัทธาบาไฮ" . ร่าง "สั้นสารานุกรมของอัลบาผมศรัทธา" ห้องสมุดíผู้ออนไลน์ สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2552 .
  • สมิ ธ ปีเตอร์ (2000) กระชับสารานุกรมของศรัทธา Oxford, UK: สิ่งพิมพ์ของ Oneworld ISBN 1-85168-184-1.
  • สต็อกแมนโรเบิร์ต (2549) “ บาไฮศรัทธา”. ใน Riggs, Thomas (ed.) สารานุกรมโลกแห่งการปฏิบัติทางศาสนา . OCLC  61748247
  • วอลบริดจ์จอห์น (2539) “ สวดมนต์ไหว้พระ” . บารมีอันศักดิ์สิทธิ์, ศักดิ์สิทธิ์พื้นที่เวลาศักดิ์สิทธิ์ Oxford, UK: จอร์จโรนัลด์ สืบค้นเมื่อ11 กรกฎาคม 2549 .

วารสาร

  • Affolter, Friedrich W. (มกราคม 2548). "ปีศาจของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อุดมการณ์: อัลบาอิหร่าน" (PDF) อาชญากรรมสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติ 1 (1): 75–114 สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 22 กรกฎาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2549 .
  • ฮัสซอลเกรแฮม (2539). "ประวัติศาสตร์อัลบาในยุค Formative" (PDF) วารสารBahá'í Studies . 6 (4): 1–21. สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 22 มีนาคม 2555.
  • Kingdon, Geeta Gandhi (1997). “ การศึกษาสตรีกับการพัฒนาเศรษฐกิจสังคม” . บาไฮศึกษาทบทวน . 7 (1).
  • Momen, Moojan (2004). "กบฎและปลอม: โจมตีชุมชนอัลบาในอิหร่าน" มรดกเปอร์เซีย . 9 (35): 27–29.
  • สมิ ธ ปีเตอร์ ; Momen, Moojan (1989). "ความเชื่อของบาไฮ 2500-2531: การสำรวจการพัฒนาร่วมสมัย" . ศาสนา 19 (1): 63–91. ดอย : 10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8 .
  • สต็อกแมนโรเบิร์ต (2535) "พระเยซูคริสต์ในงานเขียนบาไฮ" . บาไฮศึกษาทบทวน . ลอนดอน: สมาคมบาไฮศึกษาภาษาอังกฤษในยุโรป 2 (1).
  • Universal House of Justice (กันยายน 2545) "ตัวเลขและการจำแนกประเภทของศาสนาและเขียนตำรา" ไฟของฟาน Wilmette, อิลลินอยส์: Irfan Colloquia 10 : 349–350 . สืบค้นเมื่อ20 มีนาคม 2550 .

สื่อข่าว

  • AV (20 เมษายน 2560). "นักเศรษฐศาสตร์อธิบาย: ความเชื่อ Bahai" ดิอีโคโนมิสต์ สืบค้นเมื่อ23 เมษายน 2560 .
  • AFP (16 กุมภาพันธ์ 2554). "ครอบครัวกลัวบาไฮถูกจำคุกในอิหร่าน"
  • เอเอฟพี (31 มีนาคม 2554). "สหรัฐ" มีปัญหา "โดยบาไฮรายงานจากอิหร่าน".
  • Baháʼí International Community (6 มิถุนายน 2543). “ ประวัติศาสตร์ความร่วมมือที่แข็งขันกับสหประชาชาติ” (ข่าวประชาสัมพันธ์) . สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2556 .
  • Baháʼí World News Service (14 สิงหาคม 2552). "บัตรประจำตัวแรกที่ออกให้แก่อียิปต์Bahá'ísใช้ 'รีบ' แทนของศาสนา" สืบค้นเมื่อ16 สิงหาคม 2552 .
  • Baháʼí World News Service (17 เมษายน 2552). "อียิปต์เปลี่ยนกฎสำหรับบัตรประชาชนอย่างเป็นทางการ" . ประชาคมระหว่างประเทศíผู้ สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2552 .
  • Baháʼí World News Service (2010). "สถิติ" . ประชาคมระหว่างประเทศíผู้ สืบค้นเมื่อ5 มีนาคม 2553 .
  • Baháʼí World News Service (22 เมษายน 2555). "มีแผนจะสร้างศาสนสถานหลังใหม่ประกาศ" . ประชาคมระหว่างประเทศíผู้ สืบค้นเมื่อ22 เมษายน 2555 .
  • CNN (16 พฤษภาคม 2551). "การจับกุมบาไฮประณามของอิหร่าน" . สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2561 .
  • CNN (12 มกราคม 2553). "ทดลองเตรียมการสำหรับผู้นำอัลบาในอิหร่าน" สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2561 .
  • CNN (16 กันยายน 2553). "มีรายงานว่าประโยคสำหรับผู้นำบาไฮของอิหร่านลดลง" . สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2556 .
  • Djavadi, Abbas (8 เมษายน 2553). "ทดลองในกรุงเตหะราน: เฉพาะของพวกเขา 'อาชญากรรม' - ศรัทธาของพวกเขา" วิทยุเสรียุโรป / วิทยุเสรี
  • Freedman, Samuel G. (26 มิถุนายน 2552). "สำหรับ Bahais การปราบปรามเป็นข่าวเก่า" นิวยอร์กไทม์ส
  • ศูนย์เอกสารสิทธิมนุษยชนอิหร่าน (15 พฤษภาคม 2551). "IHRDC ประณามการจับกุมของBahá'ísชั้นนำ" (ข่าวประชาสัมพันธ์) สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2551 .
  • รับบานี, อาหมวย; กรมสถิติที่ Baháʼí World Center ในไฮฟาประเทศอิสราเอล (กรกฎาคม 2530) "ความสำเร็จของแผนปีเซเว่น" (PDF) ข่าวíผู้ Baháʼí World Center, ไฮฟา: Baháʼí International Community หน้า 2–7 . สืบค้นเมื่อ4 ตุลาคม 2552 .
  • Ryan, Nancy (12 มิถุนายน 1987). "บาไฮฉลองครบรอบบ้านแห่งการนมัสการแห่งศรัทธาในวิลเมตต์อายุ 75 ปี" ชิคาโกทริบู
  • ซีกัล, ดาเนียล (11 สิงหาคม 2553). "ศาลพิพากษาลงโทษผู้นำบาไฮให้จำคุก 20 ปี" . ลอสแองเจลิสไทม์ส .
  • “ อิหร่านกักบาไฮอีก 5 คน” . เยรูซาเล็มโพสต์ 14 กุมภาพันธ์ 2553 . สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2556 .
  • "ผู้นำอิหร่านอัลบาที่กำหนดเวลาไว้ในศาลในโอกาสครบรอบการเลือกตั้ง" วิทยุเสรียุโรป / วิทยุเสรี 3 มิถุนายน 2553.
  • ซัลลิแวน, เอมี่ (8 ธันวาคม 2552). “ ห้ามบาไฮ” . เวลา สืบค้นเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2555 .
  • วอชิงตันทีวี (20 มกราคม 2553). "ชุดวันสำหรับช่วงสองศาลเจ็ดอัลบาในอิหร่าน" สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2553 .

อื่น ๆ

  • เบเยอร์แคทเธอรีน (8 มีนาคม 2560). "Baha'i Faith Symbol Gallery" . ThoughtCo . สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2561 .
  • สมัครพรรคพวก (18 ตุลาคม 2544). “ สถานนมัสการบาไฮ” . สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2561 .
  • สมาคมหอจดหมายเหตุข้อมูลศาสนา (2010). "ประเทศบาไฮส่วนใหญ่ (2010)" . สืบค้นเมื่อ20 สิงหาคม 2556 .
  • "เก้าแฉกสตาร์, The: ประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์โดยทั่วไปของผู้พิพากษา 1999/01/24" สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 4 มกราคม 2555 . สืบค้นเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2555 .
  • Baha'is of Warwick (12 ตุลาคม 2546). “ การแต่งงานแบบบาไฮ” . สืบค้นเมื่อ 28 พฤษภาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2549 .
  • Baháʼí World News Service (8 กันยายน 2543). "íผู้แทนสหประชาชาติที่อยู่ผู้นำโลกในการประชุมสุดยอดแห่งสหัสวรรษ" ชุมชนนานาชาติ Baháʼí ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 22 เมษายน 2006 สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2549 .
  • Baháʼí World News Service (14 เมษายน 2548). "ไม่เห็นด้วยที่ไม่มีข้อยุติด้านสิทธิมนุษยชนต่ออิหร่านเนื่องจากการข่มเหงรุนแรงขึ้น" นิวส์ไวร์ . ประชาคมระหว่างประเทศíผู้ สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2556 .
  • Bigelow, Kit (16 พฤศจิกายน 2548). Kit Bigelow ผู้อำนวยการฝ่ายกิจการภายนอกสมัชชาจิตวิญญาณแห่งชาติของ Baháʼís แห่งสหรัฐอเมริกา (สุนทรพจน์) รัฐสภาสิทธิมนุษยชนสภาผู้แทนราษฎร. ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2006 สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2549 .
  • "รายการ: ศาสนาของโลกที่เติบโตเร็วที่สุด" นโยบายต่างประเทศ . พฤษภาคม 2550. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 1 พฤษภาคม 2551 . สืบค้นเมื่อ5 พฤษภาคม 2551 .
  • สหพันธ์สิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ (สิงหาคม 2546) "การเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอิหร่าน" (PDF) ปารีส: FIDH. เก็บถาวร (PDF)จากเดิมในวันที่ 31 ตุลาคม 2006 สืบค้นเมื่อ20 ตุลาคม 2549 .
  • สำนักประชาธิปไตยสิทธิมนุษยชนและแรงงาน (2556). “ International Religious Report for 2013” . สหรัฐอเมริกากระทรวงการต่างประเทศ สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2558 .
  • ศูนย์เอกสารสิทธิมนุษยชนอิหร่าน (2550) "ความเชื่อที่ถูกปฏิเสธการกลั่นแกล้งของอัลบาอิหร่าน" (PDF) สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 2 กันยายน 2553 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2550 .
  • Lundberg, Zaid (2005). “ แนวคิดของการเปิดเผยแบบก้าวหน้า” . Baha'i Apocalypticism: The Concept of Progressive Revelation (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). ภาควิชาประวัติศาสตร์ของศาสนาที่คณะศาสนศาสตร์มหาวิทยาลัยลุนด์, สวีเดน สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2550 .
  • Momen, มูจัน (1995). "The Covenant and Covenant-breaker" . สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2549 .
  • สถาบันสิทธิมนุษยชนแห่งเนเธอร์แลนด์ (8 มีนาคม 2549) "อิหร่านสาธารณรัฐอิสลาม" . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 2 พฤษภาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ31 พฤษภาคม 2549 .
  • สำนักงานพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ Baháʼí (2018). "สำหรับดีขึ้นของโลก: วิธีการที่ทั่วโลกíผู้ชุมชนเพื่อการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ" (PDF) สืบค้นเมื่อ3 พฤษภาคม 2561 .
  • “ หลักการแห่งศรัทธาบาไฮ” . ศรัทธา 26 มีนาคม 2549. สืบค้นเมื่อ 15 มิถุนายน 2549 . สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2549 .
  • Jahangir, Asma (20 มีนาคม 2549). "รายงานพิเศษด้านเสรีภาพในการนับถือศาสนาหรือความเชื่อความกังวลเกี่ยวกับการรักษาของผู้ติดตามของศรัทธาในอิหร่าน" สหประชาชาติ. สืบค้นเมื่อ 26 เมษายน 2549 . สืบค้นเมื่อ1 มิถุนายน 2549 .
  • สภายุติธรรมสากล (17 มกราคม 2546). "จดหมายลงวันที่ 17 มกราคม 2546" . bahai-library.org. สืบค้นเมื่อ 17 พฤษภาคม 2549 . สืบค้นเมื่อ15 มิถุนายน 2549 .
  • สภายุติธรรมสากล (21 เมษายน 2553). "Ridvánข้อความ 2010" . สืบค้นเมื่อ31 มีนาคม 2557 .
  • Vahedi, Farida (2 มีนาคม 2554). "การหารือกับ Farida Vahedi ผู้อำนวยการบริหารของกรมกิจการภายนอกสมัชชาจิตวิญญาณแห่งชาติของ Baháʼís แห่งอินเดีย" (บทสัมภาษณ์) สัมภาษณ์โดย Michael Bodakowski Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs ที่มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2554 . สืบค้นเมื่อ9 สิงหาคม 2554 .
  • ฤดูหนาวโยนาห์ (17 กันยายน 1997). การตายเพื่อพระเจ้า: การพลีชีพในศาสนา Shii และ Babi (ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต) สวีเดน: Lund University.

อ่านเพิ่มเติม

  • ชุมชนนานาชาติBahá'í (2017) Bahá'ís: การมีส่วนร่วมในอารยธรรมโลกที่กำลังเกิดขึ้น
  • อดัมสัน, ฮิวจ์ซี. (2549). ประวัติศาสตร์พจนานุกรมของศรัทธา Oxford, UK: Scarecrow Press. ISBN 0810864673.
  • เอสเซิลมอนต์จอห์น (2466) Baháʼulláh และยุคใหม่ (ฉบับที่ 5) Wilmette, IL: Baháʼí Publishing Trust (เผยแพร่เมื่อ พ.ศ. 2523) ISBN 0-87743-160-4.
  • Foltz, Richard (2013). ศาสนาของอิหร่าน: จากยุคก่อนประวัติศาสตร์ถึงปัจจุบัน ลอนดอน: สิ่งพิมพ์ของ Oneworld ISBN 978-1-78074-308-0.
  • สต็อคแมนโรเบิร์ต (2555) อัลบาผมเชื่อ: คู่มือสำหรับงงงวย (คู่มือสำหรับงงงวย) บลูมส์เบอรี. ISBN 9781441187819.

ลิงก์ภายนอก

Baháʼí ศรัทธาที่โครงการน้องสาวของวิกิพีเดีย
  • คำจำกัดความจาก Wiktionary
  • สื่อจาก Wikimedia Commons
  • ข่าวจากวิกิ
  • ใบเสนอราคาจาก Wikiquote
  • ข้อความจาก Wikisource
  • ตำราจาก Wikibooks
  • แหล่งข้อมูลจาก Wikiversity
  • ข้อมูลจาก Wikidata
  • bahai.org - เว็บไซต์ของชุมชนBahá'íทั่วโลก
    • Bahá'í World News Service - แหล่งข่าวอย่างเป็นทางการ
    • Bahá'í Media Bank - รูปถ่ายสำหรับดาวน์โหลด
    • ห้องสมุดอ้างอิงBahá'í - แหล่งข้อมูลออนไลน์ของงานเขียนBahá'íที่เชื่อถือได้ในภาษาอังกฤษฟาร์ซีและภาษาอาหรับ
  • Baháʼí ศรัทธาที่Curlie
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Bah%C3%A1%CA%BC%C3%AD_Faith" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP