อำนาจ

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทางข้ามไปที่การค้นหา

ในสาขาของสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์ , ผู้มีอำนาจเป็นถูกต้องตามกฎหมายอำนาจที่บุคคลหรือกลุ่มบุคคลมีและการปฏิบัติมากกว่าคนอื่น ๆ [1]ในภาคประชารัฐ , ผู้มีอำนาจจะทำอย่างเป็นทางการโดยวิธีการพิจารณาคดีสาขาและสาขาการบริหารของรัฐบาล [2]

ในการใช้อำนาจกำกับดูแลคำว่าอำนาจและอำนาจเป็นคำพ้องความหมายที่ไม่ถูกต้อง คำว่าผู้มีอำนาจระบุถึงความชอบธรรมทางการเมืองซึ่งให้และให้ความเป็นธรรมแก่ผู้ปกครองในการใช้อำนาจของรัฐบาล และคำว่าอำนาจระบุถึงความสามารถในการบรรลุเป้าหมายที่ได้รับอนุญาตไม่ว่าจะโดยการปฏิบัติตามหรือโดยการเชื่อฟัง ด้วยเหตุนี้อำนาจจึงเป็นอำนาจในการตัดสินใจและความชอบธรรมในการตัดสินใจทางกฎหมายดังกล่าวและสั่งประหารชีวิต [3]

ประวัติ[ แก้ไข]

ความเข้าใจโบราณเกี่ยวกับอำนาจย้อนกลับไปยังกรุงโรมและดึงมาจากความคิดของคาทอลิก ( Thomistic ) และความเข้าใจดั้งเดิมอื่น ๆในแง่ที่ทันสมัยมากขึ้นในรูปแบบของผู้มีอำนาจรวมถึงผู้มีอำนาจในการเปลี่ยนผ่านการจัดแสดงในตัวอย่างเช่นกัมพูชา , [4]อำนาจรัฐในรูปแบบของพลังงานที่ได้รับความนิยมและในแง่การบริหารมากขึ้นเทคนิคราชการหรือการบริหารจัดการ ในแง่ของการกำกับดูแลระบบราชการข้อ จำกัด ประการหนึ่งของตัวแทนภาครัฐของฝ่ายบริหารตามที่ George A.Krause ระบุไว้คือพวกเขาไม่ได้ใกล้เคียงกับเจตจำนงที่ได้รับความนิยมเท่าที่ผู้แทนจากการเลือกตั้ง[5]การเรียกร้องของผู้มีอำนาจสามารถขยายไปยังชาติหรือบุคคลที่อำนาจอธิปไตยซึ่งเป็นวงกว้างหรือชั่วคราวที่เข้าใจกันเรียกร้องให้ผู้มีอำนาจทางการเมืองที่เป็นความชอบธรรม [6]

การใช้งานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของผู้มีอำนาจในแง่ทางการเมืองรวมถึงการก่อตัวของเมืองรัฐของเจนีวาและบทความที่เกี่ยวข้องกับการทดลองเรื่องของผู้มีอำนาจที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ได้แก่เอมิโดยJean-Jacques Rousseau ตามที่ David Laitin กำหนดอำนาจเป็นแนวคิดหลักที่จะกำหนดในการกำหนดขอบเขตและบทบาทของทฤษฎีทางการเมืองวิทยาศาสตร์และการไต่สวน [7]ความเกี่ยวข้องของความเข้าใจอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับอำนาจหน้าที่รวมถึงรากฐานพื้นฐานและการก่อตัวของสถาบันหรือตัวแทนทางการเมืองพลเรือนและ / หรือของสงฆ์ อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาผู้มีอำนาจในบริบททางการเมืองถูกท้าทายหรือถูกตั้งคำถาม

ปรัชญาการเมือง[ แก้]

มีหลายส่วนร่วมกับการอภิปรายของผู้มีอำนาจทางการเมืองในบรรดาคนอื่น ๆHannah Arendt , Carl Joachim Friedrich , Thomas Hobbes , Alexandre KojèveและCarl Schmittได้จัดเตรียมข้อความที่มีอิทธิพลมากที่สุดบางส่วน

ในปรัชญาทางการเมืองขอบเขตอำนาจทางการเมืองที่ตั้งของอำนาจอธิปไตยความสมดุลของแนวคิดเรื่องเสรีภาพและอำนาจ[8]และข้อกำหนดของภาระหน้าที่ทางการเมืองเป็นคำถามหลักตั้งแต่สมัยเพลโตและอริสโตเติลจนถึงปัจจุบันสังคมประชาธิปไตยส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับขอบเขตที่ถูกต้องของการใช้อำนาจของรัฐบาลตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกามีความเชื่อที่แพร่หลายว่าระบบการเมืองที่ก่อตั้งโดยบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งควรให้ประชาชนมีเสรีภาพมากที่สุดเท่าที่สมเหตุสมผล ของรัฐบาลที่ควร จำกัด ผู้มีอำนาจตามที่รู้จักในฐานะรัฐบาลที่ จำกัด

ลัทธิอนาธิปไตยทางการเมืองเป็นปรัชญาที่ปฏิเสธความชอบธรรมของผู้มีอำนาจทางการเมืองและการยึดมั่นในรูปแบบใด ๆ ของการปกครองแบบอธิปไตยหรือการปกครองตนเองของรัฐชาติ อาร์กิวเมนต์สำหรับการโกลาหลทางการเมืองจะทำโดยไมเคิลฮูเมอร์ในหนังสือของเขาปัญหาของผู้มีอำนาจทางการเมือง ในอีกด้านหนึ่งของการขัดแย้งหลักสำหรับการถูกต้องตามกฎหมายของรัฐที่เป็นรูปแบบของบางทฤษฎีสัญญาทางสังคมที่พัฒนาโดยโทมัสฮอบส์ใน 1668 หนังสือของเขาที่มีอำนาจหรือโดยJean-Jacques Rousseauในงานเขียนทางการเมืองของเขาเกี่ยวกับสัญญาทางสังคม

สังคมวิทยา[ แก้]

นับตั้งแต่การเกิดขึ้นของสังคมศาสตร์ผู้มีอำนาจกลายเป็นหัวข้อของการวิจัยในสภาพแวดล้อมเชิงประจักษ์ที่หลากหลาย: ครอบครัว (อำนาจผู้ปกครอง) กลุ่มเล็ก ๆ (อำนาจอย่างไม่เป็นทางการในการเป็นผู้นำ ) องค์กรระดับกลางเช่นโรงเรียนโบสถ์กองทัพอุตสาหกรรมและ ระบบราชการ (หน่วยงานในองค์กรและระบบราชการ) และองค์กรทั้งสังคมหรือรวมตั้งแต่สังคมชนเผ่าดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงรัฐชาติสมัยใหม่และองค์กรระดับกลาง (ผู้มีอำนาจทางการเมือง)

คำจำกัดความของผู้มีอำนาจในสังคมศาสตร์ร่วมสมัยยังคงเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันอยู่ แม็กซ์เวเบอร์ในหนังสือ " การเมืองเป็นอาชีพ " (1919) หารอำนาจถูกต้องตามกฎหมายเข้ามาในสามประเภท อื่น ๆ เช่นฮาวเวิร์ดบลูมแนะนำขนานระหว่างผู้มีอำนาจและความเคารพ / ความเคารพต่อบรรพบุรุษ [9]

สหราชอาณาจักรและอาณาจักรเครือจักรภพ[ แก้]

ผู้มีอำนาจทางการเมืองในบริบทของอังกฤษสามารถโยงไปถึงเจมส์ไวและฉันแห่งสกอตแลนด์ที่สองเขียนบทความทางการเมืองที่เรียกว่าBasilikon DoronและTrve LAWE ของกษัตริย์ฟรี: หรือที่ Reciprock และ Mvtvall Dvtie Betwixt ฟรีกษัตริย์และ Subiectes naturall ของเขาซึ่ง สนับสนุนสิทธิของเขาที่จะปกครองบนพื้นฐานของแนวคิดของที่เทวสิทธิราชย์แนวคิดเทววิทยาที่มีพื้นฐานในศาสนาหลายคน แต่ในกรณีนี้คริสต์ติดตามสิทธินี้ไปทยอยเผยแพร่ กษัตริย์ในสหราชอาณาจักรและรัฐในเครือจักรภพถือเป็นรากฐานของอำนาจตุลาการนิติบัญญัติและบริหาร

สหรัฐอเมริกา[ แก้ไข]

ความเข้าใจเกี่ยวกับผู้มีอำนาจทางการเมืองและการใช้อำนาจทางการเมืองในบริบทของอเมริกามีร่องรอยย้อนกลับไปถึงงานเขียนของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งรวมถึงข้อโต้แย้งที่หยิบยกมาในThe Federalist PapersโดยJames Madison , Alexander Hamiltonและหัวหน้าผู้พิพากษาคนแรกของสหรัฐอเมริกาJohn เจย์และกล่าวสุนทรพจน์ในภายหลังโดยที่ 16 ประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกาอับราฮัมลินคอล์น "รัฐบาลของเราอยู่ในความคิดเห็นของประชาชน" ประธานาธิบดีอับราฮัมลินคอล์นกล่าวในปี พ.ศ. 2399 [10]ในสุนทรพจน์ปี 1854 ที่พีโอเรียรัฐอิลลินอยส์ลินคอล์นได้กล่าวถึง "ข้อเสนอที่แต่ละคนควรทำอย่างแม่นยำตามที่เขาพึงพอใจในทุกสิ่งที่เป็นของตัวเองโดยเฉพาะ[11]ความรู้สึกเป็นเจ้าของและการดูแลส่วนบุคคลนี้เป็นส่วนสำคัญในการปฏิบัติตนในการปกครองตนเองขณะที่อับราฮัมลินคอล์นเห็นว่าเป็นของชาติสาธารณรัฐและประชาชนของตน เนื่องจากอับราฮัมลินคอล์นได้ประกาศไว้เช่นกันว่า "ไม่มีใครดีพอที่จะปกครองชายอื่นโดยปราศจากความยินยอมของคนอื่น" [12]

ประธานาธิบดีสหรัฐได้รับการเรียกร้องให้มอบบัญชีต่อรัฐสภาสำหรับการดำเนินการของรัฐบาลทั้งหมดรวมถึงหน่วยงานกำกับดูแล ประธานาธิบดีมีอิทธิพลต่อการนัดหมายกระบวนการจัดทำงบประมาณและมีสิทธิและความสามารถในการทบทวนกฎระเบียบเป็นรายกรณี ตั้งแต่ช่วงเวลาของการบริหารเรแกนประธานาธิบดีได้รับแจ้งพร้อมการวิเคราะห์ต้นทุน - ผลประโยชน์ของกฎระเบียบ[13]การสร้างหน่วยงานกำกับดูแลจำเป็นต้องมีการกระทำของสภาคองเกรสซึ่งระบุเขตอำนาจศาลอำนาจที่เกี่ยวข้องและอำนาจที่ได้รับมอบหมาย หน่วยงานกำกับดูแลสามารถมีคุณสมบัติเป็นหน่วยงานอิสระหรือหน่วยงานสาขาบริหารทางเลือกซึ่งเป็นเหตุผลของการต่อสู้ระหว่างสภาคองเกรสและประธานาธิบดีตลอดจนศาลอเมริกัน บทบาทหลังถูก จำกัด โดยอำนาจของเจ้าหน้าที่ในการควบคุมสิทธิในทรัพย์สินโดยไม่ต้องมีการบังคับใช้สิทธิตามกระบวนการที่เหมาะสมโดยศาล [13]

ดูเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • อคติของผู้มีอำนาจ
  • ผู้มีอำนาจ (การจัดการ)
  • อำนาจ (สังคมวิทยา)
  • ต่อต้านเผด็จการ
  • อุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจ
  • Auctoritas
  • เผด็จการ
  • อำนาจความรู้ความเข้าใจ
  • วินัย
  • ความซื่อสัตย์
  • การทดลอง Milgram
  • คติธรรม
  • ธรรมทางการเมือง
  • การป้องกัน
  • อนุผู้มีอำนาจ
  • ผู้มีอำนาจทางศาสนา

อ้างอิง[ แก้ไข]

  1. ^ Bealey แฟรงค์ (1999) Blackwell พจนานุกรมรัฐศาสตร์: คู่มือผู้ใช้ข้อตกลงในการใช้ ได้ pp.  22-23 ISBN 0-631-20694-9. CS1 maint: พารามิเตอร์ที่ไม่พึงประสงค์ ( ลิงค์ )
  2. ^ ใหม่ Fontana พจนานุกรมสมัยใหม่คิดฉบับที่สามอัลลันวัวและสตีเฟน Trombley ชั้นเลิศ น. 115.
  3. ^ ใหม่ Fontana พจนานุกรมสมัยใหม่คิดฉบับที่สามอัลลันวัวและสตีเฟน Trombley ชั้นเลิศ หน้า 677–678
  4. ^ Widyono เบนนี่ (ตุลาคม 2014) "หน่วยงานเปลี่ยนผ่านของสหประชาชาติในกัมพูชา (UNTAC)".
  5. ^ กรอส, จอร์จเอ (2010) Durant, Robert F. (ed.). "การมอบหมายอำนาจนิติบัญญัติให้กับหน่วยงานราชการ". ฟอร์ดคู่มือของระบบราชการอเมริกัน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 524.
  6. ^ Glanville ลุค (2016) Bellamy, Alex J. (ed.). "อธิปไตย". ฟอร์ดคู่มือของความรับผิดชอบในการปกป้อง นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด น. 153.
  7. ^ Laitin เดวิด (1998) "สู่วินัยทางรัฐศาสตร์: รูปแบบอำนาจทบทวน". การศึกษาการเมืองเปรียบเทียบ . 31 (4): 423–443 ดอย : 10.1177 / 0010414098031004002 . S2CID 146736449 
  8. คริ สตีเรนาโต (2548). Hegel เสรีภาพและอำนาจ คาร์ดิฟฟ์เวลส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวลส์
  9. ^ บลูฮาวเวิร์ด (2010) ความเป็นอัจฉริยะของสัตว์เดรัจฉาน: หัวรุนแรงใหม่วิสัยทัศน์ของระบบทุนนิยม แอมเฮิร์สต์นิวยอร์ก: หนังสือโพรมีธีอุส น. 186 . ISBN 978-1-59102-754-6. ในการตรวจสอบความถูกต้องของข้อโต้แย้งเราย้อนกลับไปที่บรรพบุรุษของเรา - หรือถึงใครบางคนที่ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ได้รวบรวมอำนาจแบบที่บรรพบุรุษเท่านั้นที่มีอยู่แล้ว
  10. ^ Guelzo อัลเลนซี (2012) ลินคอล์นสุนทรพจน์ นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน น. xxi.
  11. ^ Guelzo อัลเลนซี (2012) ลินคอล์นสุนทรพจน์ นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน น. 47.
  12. ^ Guelzo อัลเลนซี (2012) ลินคอล์นสุนทรพจน์ นิวยอร์ก: หนังสือเพนกวิน น. 48.
  13. ^ a b John Ferejohn (2004) ผู้มีอำนาจของระเบียบและการควบคุมของหน่วยงานกำกับดูแล Droit et de la Economie ระเบียบ Cairn.info หน้า 35–37 ISBN 9782724686463. OCLC  7292576035 ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2020 - ผ่านarchive.is

อ่านเพิ่มเติม[ แก้ไข]

  • Giorgio Agamben , State of Exception (2005)
  • Hannah Arendt "ผู้มีอำนาจในศตวรรษที่ยี่สิบ" ทบทวนการเมือง (2499)
  • ฮันนาห์ Arendt , เกี่ยวกับความรุนแรง (1970)
  • โจเซฟมาเรียโบเชนสกี , Was ist Autorität ? (พ.ศ. 2517)
  • เรนาโตคริสตีเฮเกลเรื่องเสรีภาพและอำนาจ (2548)
  • คาร์ลฟรีดริชโจอาคิม , ผู้มีอำนาจ Cambridge, MA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (2501)
  • คาร์ลโจอาคิมฟรีดริช , รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีทางการเมือง: สิบสองบรรยายที่ Harvard นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์แอนด์โรว์ (2510)
  • คาร์ลโจอาคิมฟรีดริช , ประเพณีและผู้มีอำนาจ ลอนดอน: Macmillan (1972)
  • Robert E.Goodin (ed), The Oxford Handbook of Political Science (2011)
  • Patrick Hayden, Hannah Arendt: Key Concepts (2014), esp. บทที่ 8
  • Alexandre Kojève , "The Notion of Authority" (2014)
  • ราฟาเอลโดมิงโกโอเซิAuctoritas (1999)
  • Gail Radford การเพิ่มขึ้นของหน่วยงานสาธารณะ: การสร้างรัฐและการพัฒนาเศรษฐกิจในอเมริกาศตวรรษที่ยี่สิบ (2013)
  • Carl Schmitt , Der Begriff des Politischen [ แนวคิดทางการเมือง ] (2475)
  • แม็กซ์เวเบอร์ , เศรษฐกิจและสังคม (1922)
  • แม็กซ์เวเบอร์ , การเมืองเป็นอาชีพ (1919)

ลิงก์ภายนอก[ แก้ไข]

  • “ ภาระผูกพันทางการเมือง” . สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต.
  • อุทธรณ์การแจกแจงอำนาจ
  • คริสติอาโน่ทอม "ผู้มีอำนาจ" . ในZalta, Edward N. (ed.) สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด .
  • บทความสี่เรื่องที่ตีพิมพ์ในInternational Journal of Philosophical Studiesจากการแข่งขันRobert Papazian Essay Prize Competition on Authority