คำเทศนา Areopagus
Areopagus เทศน์หมายถึงพระธรรมเทศนาจัดส่งโดยอัครสาวกเปาโลในเอเธนส์ในอาเรโอและเล่าให้ฟังในกิจการ 17: [1] [2]เขาอาเรโอเทศน์เป็นคำพูดที่น่าทึ่งมากที่สุดและมากที่สุดอย่างเต็มที่รายงานของอาชีพของมิชชันนารีของนักบุญพอลและตามที่อยู่ที่สั้นกว่าในเมืองลิสตราบันทึกไว้ในบารมี 14: [3]
ประวัติศาสตร์
เปาโลพบความขัดแย้งอันเป็นผลมาจากการประกาศของเขาในเมืองเธสะโลนิกาและเมืองเบอเรียทางตอนเหนือของกรีซและถูกส่งตัวไปยังเอเธนส์เพื่อเป็นสถานที่ปลอดภัย ตามการกระทำของอัครสาวกขณะที่เขากำลังรอเพื่อนร่วมทางของเขาสิลาสและทิโมธีมาถึงเปาโลรู้สึกไม่สบายใจที่เห็นเอเธนส์เต็มไปด้วยรูปเคารพ ผู้บรรยายจอห์นกิลล์กล่าวว่า:
- จิตวิญญาณของเขาเป็นทุกข์และหัวใจของเขาก็เศร้าโศก ... เขาโกรธและเจ็บใจจนถึงขั้นสุดท้าย: เขาอยู่ในภาวะสมองฝ่อ; หัวใจของเขาร้อนรุ่มภายในตัวเขา เขามีไฟเผาในกระดูกของเขาและเหนื่อยล้าด้วยความอดกลั้นและไม่สามารถอยู่ได้ ความกระตือรือร้นของเขาต้องการการระบายและเขาก็ให้มัน [4]
ดังนั้นพอลเดินไปที่โบสถ์และAgora ( กรีก : ἐντῇἀγορᾷ "ในตลาด") ในหลายครั้ง (ทุกวัน), [5]ไปเทศน์เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของพระเยซู
จากนั้นชาวกรีกบางคนจึงพาเขาไปประชุมที่ Areopagus ซึ่งเป็นศาลสูงในกรุงเอเธนส์เพื่ออธิบายตัวเอง Areopagus หมายถึงหินของAresในเมืองอย่างแท้จริงและเป็นศูนย์กลางของวัดสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมและศาลสูง โรเบิร์ตพอลเซเซนกู๊ดคาดเดาว่าอาจผิดกฎหมายที่จะเทศน์เทพต่างชาติในเอเธนส์ซึ่งจะทำให้การเทศน์ของเปาโลเป็นการผสมผสานระหว่าง "การบรรยายแบบแขก" และการพิจารณาคดี [6]
คำเทศนากล่าวถึงประเด็นหลัก 5 ประการ: [3]
- บทนำ: การอภิปรายเกี่ยวกับความโง่เขลาของการนมัสการนอกรีต (ข้อ 23–24)
- พระเจ้าผู้สร้างองค์เดียวที่เป็นเป้าหมายของการนมัสการ (25–26)
- ความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับมนุษยชาติ (26–27)
- รูปเคารพทองคำเงินและหินเป็นวัตถุบูชาเท็จ (28–29)
- สรุป: ถึงเวลาดับความไม่รู้ (30–31)
พระธรรมเทศนานี้แสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของความพยายามที่จะอธิบายลักษณะของพระคริสต์และขั้นตอนในช่วงต้นของเส้นทางที่นำไปสู่การพัฒนาของคริสต์ศาสนา [1]
เปาโลเริ่มต้นที่อยู่ของเขาโดยเน้นถึงความจำเป็นที่จะต้องรู้จักพระเจ้าแทนที่จะนมัสการสิ่งที่ไม่รู้จัก :
“ ขณะที่ฉันเดินไปรอบ ๆ และดูวัตถุบูชาของคุณอย่างละเอียดฉันก็พบแท่นบูชาที่มีคำจารึกนี้: แด่พระเจ้าที่ไม่รู้จักดังนั้นคุณจึงเพิกเฉยต่อสิ่งที่คุณเคารพบูชา - และนี่คือสิ่งที่ฉันจะประกาศให้คุณทราบ .”
ในพระธรรมเทศนาของเขาคำพูด Paul จากนักปรัชญากรีกบางและกวีคือในบทกวี 17:28 เขา alludes กับทางเดินจากEpimenides [7]และจากทั้งAratusหรือCleanthes
จากนั้นเปาโลได้อธิบายแนวคิดต่างๆเช่นการฟื้นคืนชีพของคนตายและความรอดซึ่งเป็นผลมาจากบทนำของการสนทนาเกี่ยวกับคริสต์ศาสนาในอนาคต
หลังจากการเทศนาผู้คนจำนวนมากกลายเป็นสาวกของเปาโล สิ่งเหล่านี้รวมถึงผู้หญิงชื่อDamarisและDionysius สมาชิกของ Areopagus (เพื่อไม่ให้สับสนกับPseudo-Dionysius the AreopagiteหรือSaint Denisซึ่งเป็นบิชอปคนแรกของปารีส)
ในศตวรรษที่ 20 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2เปรียบสื่อสมัยใหม่กับNew Areopagusซึ่งความคิดของคริสเตียนจำเป็นต้องได้รับการอธิบายและปกป้องอีกครั้งจากการไม่เชื่อและรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำและเงิน [8]
ดูสิ่งนี้ด้วย
- คริสต์วิทยา
- การเผยแพร่ศาสนา
- การเทศนาแบบเปิดโล่ง
- พระเจ้าที่ไม่รู้จัก
- ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า
อ้างอิง
- ^ a b McGrath, Alister E. (2006), Christianity: an Introduction, pp.137–41, ISBN 1-4051-0901-7.
- ^ Schnelle, Udo (1 พ.ย. 2552), Theology of the New Testament , p. 477, ISBN 0-80103604-6.
- ^ ก ข Mills, Watson E. (2003), Mercer Commentary on the New Testament , หน้า 1109–10, ISBN 0-86554-864-1.
- ^ กิลล์จอห์น “ ปกรณ์ของกิลล์ของทั้งคัมภีร์ไบเบิล” . ศูนย์กลางพระคัมภีร์ สืบค้นเมื่อ28 กันยายน 2558 .
- ^ กิจการ 17:17
- ^ Paul: ประวัติโดยย่อโดยโรเบิร์ตพอล Seesengood 2010 ISBN 1-4051-7890-6หน้า 120
- ^ แฮร์ริส, เจ Rendel "หมายเหตุเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Cretans" expositorเมษายน 1907, 332-337 อ้าง:
- ข้อความภาษากรีกสมมุติ ของ J. Rendel Harris :
Τύμβονἐτεκτήναντοσέθεν, κύδιστεμέγιστε,
Κρῆτες, ἀεὶψευδεῖς, κακὰθηρία, γαστέρεςἀργαί
Ἀλλὰσὺγοὐθνῇσκεις, ἕστηκαςγὰρζοὸςαίεί,
Ἐνγὰρσοὶζῶμενκαὶκινύμεθἠδὲκαὶ ἐσμέν- การแปล:
พวกเขาสร้างหลุมฝังศพสำหรับคุณหนึ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และสูง
Cretans คนโกหกเสมอสัตว์ร้ายท้องว่าง
แต่คุณไม่ได้ตาย: คุณอาศัยอยู่และปฏิบัติตลอดไปสำหรับในตัวคุณเราอาศัยอยู่และย้ายและมีความเป็นอยู่ของเรา - ^ มิลเลอร์, Vincent J. (2005). การบริโภคศาสนา: ศาสนาคริสต์และการปฏิบัติในวัฒนธรรมของผู้บริโภค น. 99. ISBN 0-8264-1749-3.