• logo

อียิปต์โบราณ

อียิปต์โบราณเป็นอารยธรรมของโบราณ แอฟริกาเหนือเข้มข้นตามถึงล่างของแม่น้ำไนล์ตั้งอยู่ในสถานที่ที่อยู่ในขณะนี้ประเทศอียิปต์ อารยธรรมอียิปต์โบราณตามอียิปต์ก่อนประวัติศาสตร์และรวมตัวกันประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล (ตามลำดับเหตุการณ์แบบอียิปต์ ) [1]ด้วยการรวมกันทางการเมืองของอียิปต์ตอนบนและตอนล่างภายใต้เมเนส (มักระบุด้วยนาร์เมอร์ ) [2]ประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ เกิดขึ้นเป็นชุดของสหราชอาณาจักรที่มีเสถียรภาพแยกจากกันโดยระยะเวลาของความไม่แน่นอนญาติที่รู้จักกันเป็นระยะเวลาระดับกลางที่: ราชอาณาจักรเก่าของยุคสำริดในช่วงต้นของอาณาจักรกลางของกลางยุคสำริดและราชอาณาจักรใหม่ของยุคสำริดปลาย

ปิรามิดแห่งกิซ่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่รู้จักมากที่สุดของอารยธรรมของอียิปต์โบราณ

อียิปต์มาถึงจุดสุดยอดของอำนาจในอาณาจักรใหม่ปกครองนูเบียส่วนใหญ่และส่วนใหญ่ของตะวันออกใกล้หลังจากนั้นก็เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการเสื่อมถอยอย่างช้าๆ ในช่วงประวัติศาสตร์ของอียิปต์ถูกรุกรานหรือเอาชนะโดยจำนวนของประเทศมหาอำนาจรวมทั้งHyksosที่Libyansที่Nubiansที่อัสซีเรียที่Achaemenid เปอร์เซียและมาซีโดเนียนภายใต้คำสั่งของAlexander the Great กรีกPtolemaic ราชอาณาจักรที่เกิดขึ้นในผลพวงของการตายของอเล็กซานเดที่ปกครองอียิปต์จนถึงวันที่ 30  เมื่อ พ.ศ. ภายใต้คลีโอพัตราก็ล้มลงไปจักรวรรดิโรมันและกลายเป็นจังหวัดโรมัน [3]

ความสำเร็จของอารยธรรมอียิปต์โบราณมาส่วนหนึ่งมาจากความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสภาพของหุบเขาแม่น้ำไนล์เพื่อการเกษตร น้ำท่วมที่คาดการณ์ได้และการควบคุมการชลประทานของหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ทำให้เกิดพืชผลส่วนเกินซึ่งรองรับประชากรที่หนาแน่นมากขึ้นรวมถึงการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรม ด้วยทรัพยากรที่มีอยู่ฝ่ายบริหารสนับสนุนการหาประโยชน์จากแร่ธาตุในหุบเขาและพื้นที่ทะเลทรายโดยรอบการพัฒนาระบบการเขียนที่เป็นอิสระในช่วงแรกการจัดโครงสร้างร่วมกันและโครงการเกษตรกรรมการค้าขายกับภูมิภาคโดยรอบและกองทัพที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อยืนยันการปกครองของอียิปต์ การสร้างแรงจูงใจและการจัดกิจกรรมเหล่านี้ได้รับราชการของยอดกรานผู้นำศาสนาและผู้บริหารภายใต้การควบคุมของการเป็นฟาโรห์ที่มั่นใจความร่วมมือและความสามัคคีของคนอียิปต์ในบริบทของระบบที่ซับซ้อนของความเชื่อทางศาสนา [4]

หลายความสำเร็จของชาวอียิปต์โบราณรวมถึงการระเบิดหิน , การสำรวจและเทคนิคการก่อสร้างที่สนับสนุนการสร้างอนุสาวรีย์ปิรามิด , วัดและอนุสาวรีย์ ; ระบบคณิตศาสตร์ระบบการแพทย์ที่ใช้งานได้จริงและมีประสิทธิภาพระบบชลประทานและเทคนิคการผลิตทางการเกษตรเรือไม้กระดานที่รู้จักกันเป็นครั้งแรก[5] เทคโนโลยีการเผาและแก้วของอียิปต์วรรณกรรมรูปแบบใหม่และสนธิสัญญาสันติภาพที่รู้จักกันในยุคแรก ๆ ที่สร้างขึ้นด้วย ฮิตไทต์ [6]อียิปต์โบราณได้ทิ้งมรดกอันยาวนาน ศิลปะและสถาปัตยกรรมของมันถูกลอกเลียนแบบกันอย่างแพร่หลายและโบราณวัตถุถูกส่งไปยังมุมที่ไกลออกไปของโลก ซากปรักหักพังอันยิ่งใหญ่ของมันได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับจินตนาการของนักเดินทางและนักเขียนมานานนับพันปี การเคารพโบราณวัตถุและการขุดค้นในช่วงต้นสมัยใหม่โดยชาวยุโรปและชาวอียิปต์นำไปสู่การสืบสวนทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับอารยธรรมอียิปต์และการชื่นชมมรดกทางวัฒนธรรมมากขึ้น [7]

ประวัติศาสตร์

แผนที่อียิปต์โบราณแสดงเมืองสำคัญและสถานที่ต่างๆในสมัยราชวงศ์ (ประมาณ 3150 ปีก่อนคริสตกาลถึง 30 ปีก่อนคริสตกาล)

ไนล์ได้รับเส้นชีวิตของภูมิภาคของตนมากที่สุดของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ [8]ที่ราบลุ่มที่อุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์ทำให้มนุษย์มีโอกาสพัฒนาเศรษฐกิจการเกษตรที่ตั้งถิ่นฐานและสังคมรวมศูนย์ที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งกลายเป็นรากฐานที่สำคัญในประวัติศาสตร์อารยธรรมของมนุษย์ [9] นักล่า - ผู้รวบรวมมนุษย์ยุคใหม่เร่ร่อน เริ่มอาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์จนถึงตอนท้ายของPleistocene ตอนกลางเมื่อประมาณ 120,000 ปีก่อน ในช่วงปลายยุคดึกดำบรรพ์สภาพอากาศที่แห้งแล้งของแอฟริกาตอนเหนือเริ่มร้อนและแห้งมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำให้ประชากรในพื้นที่รวมตัวกันตามแนวแม่น้ำ

Late Period of ancient EgyptThird Intermediate Period of EgyptNew Kingdom of EgyptSecond Intermediate Period of EgyptMiddle Kingdom of EgyptFirst Intermediate Period of EgyptOld Kingdom of EgyptEarly Dynastic Period (Egypt)

ระยะ Predynastic

โถNaqada IIทั่วไป ที่ตกแต่งด้วยเนื้อทราย (ระยะก่อนคลอด)

ใน Predynastic และในช่วงต้นราชวงศ์ครั้งสภาพภูมิอากาศอียิปต์ได้มากน้อยแห้งแล้งมากกว่าที่เป็นอยู่ในวันนี้ ภูมิภาคที่มีขนาดใหญ่ของอียิปต์ถูกปกคลุมใน treed หญ้าสะวันนาและแยบยลโดยฝูงปศุสัตว์กีบ ใบไม้และสัตว์ป่ามีความอุดมสมบูรณ์มากขึ้นในทุกสภาพแวดล้อมและภูมิภาคไนล์รองรับนกน้ำจำนวนมาก การล่าสัตว์จะได้รับเรื่องธรรมดาสำหรับชาวอียิปต์และนี่ยังเป็นช่วงเวลาที่สัตว์หลายชนิดเป็นครั้งแรกโดดเด่น [10]

เมื่อประมาณ5500 ปีก่อนคริสตกาลชนเผ่าเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์ได้พัฒนาเป็นชุดของวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงการควบคุมการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์อย่างมั่นคงและสามารถระบุได้ด้วยเครื่องปั้นดินเผาและของใช้ส่วนตัวเช่นหวีกำไลและลูกปัด ที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมเหล่านี้ในช่วงต้นบน (ภาคใต้) อียิปต์เป็นวัฒนธรรม Badarianซึ่งอาจเกิดขึ้นในทะเลทรายตะวันตก ; เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องเซรามิกคุณภาพสูงเครื่องมือหินและการใช้ทองแดง [11]

ภาพวาดหลุมฝังศพในยุคแรกจาก Nekhen , c. 3500 ปีก่อนคริสตกาล Naqada อาจเป็น Gerzeh วัฒนธรรม

Badari ตามมาด้วยวัฒนธรรม Naqada : Amratian (Naqada I), Gerzeh (Naqada II) และSemainean (Naqada III) [12] [ ต้องการหน้า ] สิ่งเหล่านี้นำมาซึ่งการปรับปรุงทางเทคโนโลยีหลายประการ เป็นช่วงต้นของฉัน Naqada ระยะเวลา predynastic ชาวอียิปต์นำเข้ารัคจากประเทศเอธิโอเปียใช้ใบมีดรูปร่างและวัตถุอื่น ๆ จากสะเก็ด [13]ใน Naqada II ครั้งแรกมีหลักฐานการติดต่อกับตะวันออกใกล้โดยเฉพาะคานาอันและชายฝั่งByblos [14]ในช่วงเวลาประมาณ 1,000 ปีที่ผ่านมาวัฒนธรรม Naqada ได้พัฒนาจากชุมชนเกษตรกรรมเล็ก ๆ เพียงไม่กี่แห่งไปสู่อารยธรรมที่ทรงพลังซึ่งผู้นำสามารถควบคุมผู้คนและทรัพยากรของหุบเขาไนล์ได้อย่างสมบูรณ์ [15]การจัดตั้งศูนย์พลังงานที่Nekhen (ในภาษากรีก Hierakonpolis) และต่อมาที่อบีดอส , Naqada IIIผู้นำการขยายตัวควบคุมของพวกเขาจากอียิปต์ไปทางเหนือตามแนวแม่น้ำไนล์ [16]พวกเขายังแลกกับนูเบียไปทางทิศใต้เครื่องเทศของทะเลทรายตะวันตกไปทางทิศตะวันตกและวัฒนธรรมของเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและตะวันออกไปทางทิศตะวันออกเริ่มต้นช่วงเวลาของอียิปต์เมโสโปเตสัมพันธ์ [17] [ เมื่อไหร่? ]

วัฒนธรรม Naqada ผลิตสินค้าทางวัตถุที่หลากหลายซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอำนาจที่เพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งของชนชั้นสูงตลอดจนของใช้ส่วนตัวในสังคมซึ่งรวมถึงหวี, รูปปั้นขนาดเล็ก, เครื่องปั้นดินเผาทาสี, แจกันหินตกแต่งคุณภาพสูง, จานเครื่องสำอาง , และเครื่องประดับที่ทำด้วยทองคำไพฑูรย์และงาช้าง พวกเขายังพัฒนาเซรามิกเคลือบที่รู้จักในฐานะเผาซึ่งถูกใช้เป็นอย่างดีในสมัยโรมันถ้วยตกแต่งพระเครื่องและรูปแกะสลัก [18]ในช่วงสุดท้ายของ predynastic วัฒนธรรม Naqada เริ่มใช้สัญลักษณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งในที่สุดก็ได้รับการพัฒนาเป็นระบบอักษรอียิปต์โบราณสำหรับเขียนภาษาอียิปต์โบราณ [19]

ช่วงต้นราชวงศ์ (ประมาณ 3150–2686 ปีก่อนคริสตกาล)

ต้นราชวงศ์ระยะเวลาประมาณร่วมสมัยต้นซู - อัคคาเดียอารยธรรมเมโสโปเตและของโบราณอีแลม มาเนโธ นักบวชชาวอียิปต์ในศตวรรษที่สามได้จัดกลุ่มกษัตริย์ที่มีความยาวตั้งแต่เมเนสจนถึงสมัยของเขาเองออกเป็น 30 ราชวงศ์ซึ่งเป็นระบบที่ยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน เขาเริ่มต้นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการกับกษัตริย์ชื่อ "เมนี" (หรือเมเนสในภาษากรีก) ซึ่งเชื่อกันว่าสองอาณาจักรแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่างรวมกันเป็นหนึ่งเดียว [20]

Narmer Paletteแสดงให้เห็นถึงการรวมกันของสองดินแดน [21]

การเปลี่ยนไปสู่สถานะที่เป็นเอกภาพเกิดขึ้นทีละน้อยกว่าที่นักเขียนชาวอียิปต์โบราณเป็นตัวแทนและไม่มีบันทึกของ Menes ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามนักวิชาการบางคนเชื่อว่าเมเนสในตำนานอาจเป็นกษัตริย์นาร์เมอร์ซึ่งเป็นภาพที่สวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์ในพิธีนาร์เมอร์พาเล็ตในการแสดงสัญลักษณ์ของการรวมกัน [22]ในช่วงต้นสมัยราชวงศ์ซึ่งเริ่มเมื่อประมาณ 3000  ปีก่อนคริสตกาลกษัตริย์ราชวงศ์แรกของราชวงศ์ได้รวมอำนาจในการควบคุมอียิปต์ตอนล่างโดยการตั้งเมืองหลวงที่เมมฟิสซึ่งเขาสามารถควบคุมกำลังแรงงานและเกษตรกรรมในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์ได้ในขณะที่ รวมทั้งร่ำรวยและที่สำคัญเส้นทางการค้าไปยังลิแวน อำนาจและความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นของกษัตริย์ในช่วงต้นราชวงศ์สะท้อนให้เห็นในสุสานมาสตาบาที่ซับซ้อนและโครงสร้างลัทธิที่ฝังศพที่ Abydos ซึ่งใช้เพื่อเฉลิมฉลองกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์หลังจากสิ้นพระชนม์ [23]สถาบันการปกครองที่แข็งแกร่งซึ่งพัฒนาโดยกษัตริย์ทำหน้าที่เพื่อควบคุมรัฐอย่างชอบธรรมในการควบคุมที่ดินแรงงานและทรัพยากรที่จำเป็นต่อการอยู่รอดและการเติบโตของอารยธรรมอียิปต์โบราณ [24]

อาณาจักรเก่า (2686–2181 ปีก่อนคริสตกาล)

ความก้าวหน้าที่สำคัญในสถาปัตยกรรมศิลปะและเทคโนโลยีเกิดขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่าโดยได้รับแรงหนุนจากผลผลิตทางการเกษตรที่เพิ่มขึ้นและจำนวนประชากรที่เกิดขึ้นซึ่งเกิดขึ้นได้จากการบริหารส่วนกลางที่ได้รับการพัฒนามาเป็นอย่างดี [25]บางส่วนของความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมของอียิปต์โบราณปิรามิดแห่งกีซาและสฟิงซ์ใหญ่ถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่า ภายใต้การดูแลของขุนนางเจ้าหน้าที่ของรัฐเก็บภาษีประสานงานโครงการชลประทานเพื่อปรับปรุงผลผลิตพืชร่างชาวนาเพื่อทำงานในโครงการก่อสร้างและจัดตั้งระบบยุติธรรมเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย [26]

The Seated Scribe ชาวอียิปต์จากอาณาจักรเก่า (ราชวงศ์ที่ 4-5)
Khafreครองราชย์

ด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของการปกครองส่วนกลางในอียิปต์จึงมีพวกธรรมาจารย์และเจ้าหน้าที่ที่มีการศึกษากลุ่มใหม่ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์ในการชำระค่าบริการ กษัตริย์ยังมอบที่ดินให้กับสำนักฝังศพและวัดในท้องถิ่นของพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าสถาบันเหล่านี้มีทรัพยากรที่จะนมัสการกษัตริย์หลังจากพระองค์สิ้นพระชนม์ นักวิชาการเชื่อว่าห้าศตวรรษของการปฏิบัติเหล่านี้ค่อยๆทำลายความมีชีวิตชีวาทางเศรษฐกิจของอียิปต์และเศรษฐกิจไม่สามารถรองรับการบริหารแบบรวมศูนย์ขนาดใหญ่ได้อีกต่อไป [27]ในขณะที่อำนาจของกษัตริย์ลดน้อยลงผู้ว่าราชการในภูมิภาคที่เรียกว่าnomarchsก็เริ่มท้าทายอำนาจสูงสุดของสำนักงานของกษัตริย์ สิ่งนี้ควบคู่ไปกับความแห้งแล้งอย่างรุนแรงระหว่าง 2200 ถึง 2150  ปีก่อนคริสตกาล[28]เชื่อกันว่าทำให้ประเทศเข้าสู่ช่วงเวลา 140 ปีแห่งความอดอยากและความขัดแย้งที่เรียกว่า First Intermediate Period [29]

ยุคกลางแรก (พ.ศ. 2181–2055)

หลังจากรัฐบาลกลางของอียิปต์ล่มสลายในตอนท้ายของอาณาจักรเก่ารัฐบาลก็ไม่สามารถสนับสนุนหรือสร้างเสถียรภาพทางเศรษฐกิจของประเทศได้อีกต่อไป ผู้ว่าราชการภูมิภาคไม่สามารถพึ่งพากษัตริย์เพื่อขอความช่วยเหลือได้ในยามวิกฤตและการขาดแคลนอาหารและข้อพิพาททางการเมืองที่ตามมาทำให้เกิดความอดอยากและสงครามกลางเมืองขนาดเล็ก แม้จะมีปัญหาที่ยากลำบาก แต่ผู้นำท้องถิ่นที่ไม่ได้รับการยกย่องให้เป็นกษัตริย์ก็ใช้ความเป็นอิสระที่ค้นพบใหม่ของพวกเขาเพื่อสร้างวัฒนธรรมที่เฟื่องฟูในต่างจังหวัด เมื่อสามารถควบคุมทรัพยากรของตนเองได้แล้วจังหวัดต่างๆก็ร่ำรวยขึ้นทางเศรษฐกิจซึ่งแสดงให้เห็นจากการฝังศพที่ใหญ่ขึ้นและดีขึ้นในหมู่ชนชั้นทางสังคมทั้งหมด [30]ในการสร้างสรรค์อย่างล้นหลามช่างฝีมือในจังหวัดได้นำเอาลวดลายทางวัฒนธรรมมาใช้และปรับเปลี่ยนก่อนหน้านี้ซึ่ง จำกัด ไว้เฉพาะราชวงศ์ของอาณาจักรเก่าและนักเขียนได้พัฒนารูปแบบวรรณกรรมที่แสดงถึงการมองโลกในแง่ดีและความคิดริเริ่มของช่วงเวลานั้น [31]

เป็นอิสระจากความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อกษัตริย์ปกครองท้องถิ่นเริ่มการแข่งขันกับแต่ละอื่น ๆ สำหรับการควบคุมดินแดนและอำนาจทางการเมือง โดย 2,160  ปีก่อนคริสตกาลผู้ปกครองในHerakleopolisควบคุมอียิปต์ล่างในภาคเหนือในขณะที่ตระกูลคู่แข่งที่อยู่ในธีบส์ที่ครอบครัว Intefเอาการควบคุมของสังคมอียิปต์ในภาคใต้ เมื่อ Intefs เติบโตขึ้นในอำนาจและขยายการควบคุมไปทางเหนือการปะทะกันระหว่างสองราชวงศ์ที่เป็นคู่แข่งกันก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ประมาณ 2055  ปีก่อนคริสตกาลกองกำลัง Theban ทางตอนเหนือภายใต้Nebhepetre Mentuhotep IIในที่สุดก็เอาชนะผู้ปกครอง Herakleopolitan ได้รวมทั้งสองดินแดนอีกครั้ง พวกเขาเปิดตัวระยะเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่รู้จักกันเป็นราชอาณาจักรกลาง [32]

อาณาจักรกลาง (พ.ศ. 2134–1690)

อเมนมัทที่ 3 ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอาณาจักรกลาง

กษัตริย์แห่งอาณาจักรกลางได้ฟื้นฟูความมั่นคงและความมั่งคั่งของประเทศด้วยเหตุนี้จึงกระตุ้นให้เกิดการฟื้นตัวของงานศิลปะวรรณกรรมและโครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ [33] Mentuhotep ครั้งที่สองของเขาและราชวงศ์สิบเอ็ดสืบทอดปกครองจากธีบส์ แต่ราชมนตรีAmenemhat ฉันเมื่อสมมติว่าเป็นกษัตริย์ที่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์สิบรอบ 1,985  ปีก่อนคริสตกาลขยับเมืองหลวงของราชอาณาจักรไปยังเมืองของItjtawyตั้งอยู่ในFaiyum [34]จาก Itjtawy กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่สิบสองได้ดำเนินโครงการถมดินและชลประทานที่มองการณ์ไกลเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรในภูมิภาค ยิ่งไปกว่านั้นดินแดนที่ยึดคืนทางทหารในนูเบียซึ่งอุดมไปด้วยเหมืองหินและเหมืองทองคำในขณะที่คนงานสร้างโครงสร้างป้องกันในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกเรียกว่า " กำแพงแห่งไม้บรรทัด " เพื่อป้องกันการโจมตีจากต่างชาติ [35]

ด้วยการที่กษัตริย์รักษาความปลอดภัยให้กับประเทศทางทหารและทางการเมืองและด้วยความมั่งคั่งทางการเกษตรและแร่ธาตุจำนวนมหาศาลทำให้ประชากรศิลปะและศาสนาของประเทศเจริญรุ่งเรือง ตรงกันข้ามกับทัศนคติของอาณาจักรเก่าที่มีต่อเทพเจ้าราชอาณาจักรกลางมีการแสดงออกถึงความกตัญญูกตเวทีส่วนบุคคลเพิ่มมากขึ้น [36]วรรณกรรมของอาณาจักรกลางมีรูปแบบที่ซับซ้อนและตัวละครที่เขียนด้วยสไตล์ที่มั่นใจและคมคาย [31]บรรเทาและแนวตั้งรูปปั้นของรอบระยะเวลาที่ถูกจับที่ลึกซึ้งรายละเอียดบุคคลที่ถึงความสูงใหม่ของความซับซ้อนทางเทคนิค [37]

ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอาณาจักรกลางคืออเมนมัตที่ 3อนุญาตให้ชาวคานาอันที่พูดภาษาเซมิติกเข้ามาตั้งถิ่นฐานจากตะวันออกใกล้เข้าสู่พื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำเพื่อจัดหากำลังแรงงานที่เพียงพอสำหรับการทำเหมืองแร่และการสร้างแคมเปญโดยเฉพาะของเขา อย่างไรก็ตามกิจกรรมการก่อสร้างและการขุดที่ทะเยอทะยานเหล่านี้รวมกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์อย่างรุนแรงในรัชสมัยของเขาทำให้เศรษฐกิจตึงเครียดและทำให้การลดลงอย่างช้าๆเข้าสู่ยุคกลางที่สองในช่วงราชวงศ์ที่สิบสามและสิบสี่ต่อมา ในระหว่างการลดลงนี้มาตั้งถิ่นฐานชาวคานาอันเริ่มที่จะถือว่าการควบคุมมากขึ้นของภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำในที่สุดก็เข้ามาสู่อำนาจในอียิปต์เป็นHyksos [38]

สมัยกลางที่สอง (1674–1549 ปีก่อนคริสตกาล) และช่วงไฮคซอส

ประมาณ 1785  ปีก่อนคริสตกาลเมื่ออำนาจของกษัตริย์อาณาจักรกลางอ่อนแอลงชาวเอเชียตะวันตกที่เรียกว่าHyksosซึ่งตั้งรกรากอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำได้ยึดอำนาจการปกครองของอียิปต์และตั้งเมืองหลวงที่Avarisบังคับให้รัฐบาลกลางเดิมต้องล่าถอยไปยังธีบส์ . กษัตริย์ได้รับการปฏิบัติในฐานะข้าราชบริพารและคาดว่าจะต้องจ่ายส่วย [39] Hyksos ("ผู้ปกครองชาวต่างชาติ") ยังคงรักษารูปแบบการปกครองของอียิปต์และระบุว่าเป็นกษัตริย์ดังนั้นการผสมผสานองค์ประกอบของอียิปต์เข้ากับวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาและผู้รุกรานอื่น ๆ แนะนำเครื่องมือใหม่ของการทำสงครามในประเทศอียิปต์ที่สะดุดตาที่สุดโบว์คอมโพสิตและม้าลากรถม้า [40]

หลังจากถอยร่นไปทางใต้กษัตริย์พื้นเมืองของเธบันพบว่าตัวเองติดอยู่ระหว่างชาวคานาอันไนต์ไฮคซอสที่ปกครองทางเหนือกับพันธมิตรนูเบียนของฮิกซอสซึ่งเป็นชาวกูชิต์ทางทิศใต้ หลังจากหลายปีของข้าราชบริพารธีบส์รวบรวมความแข็งแกร่งมากพอที่จะท้าทายพวกฮิกซอสในความขัดแย้งที่กินเวลานานกว่า 30 ปีจนถึง 1555  ปีก่อนคริสตกาล [39]กษัตริย์Seqenenre Tao IIและKamoseสามารถเอาชนะNubiansทางตอนใต้ของอียิปต์ได้ในที่สุด แต่ล้มเหลวในการเอาชนะ Hyksos ภารกิจดังกล่าวตกอยู่กับผู้สืบทอดของ Kamose, Ahmose Iซึ่งประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับแคมเปญหลายชุดที่กำจัดการปรากฏตัวของ Hyksos ในอียิปต์อย่างถาวร เขาตั้งราชวงศ์ใหม่และในราชอาณาจักรใหม่ที่เกิดขึ้นตามทหารกลายเป็นความสำคัญกลางสำหรับพระมหากษัตริย์ที่พยายามที่จะขยายพรมแดนของอียิปต์และพยายามที่จะเรียนรู้กำไรของตะวันออกใกล้ [41]

อาณาจักรใหม่ (1549–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ขอบเขตอาณาเขตสูงสุดของอียิปต์โบราณ (ประมาณ 1450 ปีก่อนคริสตกาล)

ฟาโรห์อาณาจักรใหม่ที่จัดตั้งขึ้นช่วงเวลาของความเจริญรุ่งเรืองเป็นประวัติการณ์โดยการรักษาความปลอดภัยชายแดนของพวกเขาและการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตกับประเทศเพื่อนบ้านของพวกเขารวมทั้งMitanniจักรวรรดิอัสซีเรียและคานาอัน การรบทางทหารที่เกิดขึ้นภายใต้Tuthmosis IและTuthmosisหลานชายของเขาได้ขยายอิทธิพลของฟาโรห์ไปยังอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ เริ่มต้นด้วยการMerneptahผู้ปกครองของอียิปต์นำมาใช้ชื่อของฟาโรห์

ระหว่างการครองราชย์ของพวกเขาHatshepsutราชินีที่สถาปนาตัวเองเป็นฟาโรห์ได้เปิดตัวโครงการก่อสร้างมากมายรวมถึงการบูรณะวัดที่ได้รับความเสียหายจาก Hyksos และส่งการสำรวจการค้าไปยังPuntและ Sinai [42]เมื่อ Tuthmosis III เสียชีวิตในปี 1425  ก่อนคริสต์ศักราชอียิปต์มีอาณาจักรยื่นออกมาจากNiyaในทางตะวันตกเฉียงเหนือของซีเรียไปยังสี่ต้อกระจกของแม่น้ำไนล์ในนูเบียประสานความจงรักภักดีและการเข้าถึงการเปิดนำเข้าที่สำคัญเช่นทองแดงและไม้ [43]

ฟาโรห์อาณาจักรใหม่เริ่มขนาดใหญ่สร้างแคมเปญเพื่อส่งเสริมพระเจ้าอานนท์ซึ่งมีการเจริญเติบโตศาสนามีพื้นฐานอยู่ในคาร์นัค พวกเขายังสร้างอนุสาวรีย์เพื่อเชิดชูความสำเร็จของตนเองทั้งของจริงและในจินตนาการ วิหารคาร์นัคเป็นวิหารที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ที่เคยสร้างมา [44]

ประมาณ 1350  ปีก่อนคริสตกาลความมั่นคงของราชอาณาจักรใหม่ถูกคุกคามเมื่ออเมนโฮเทปที่ 4 ขึ้นครองราชย์และจัดตั้งชุดการปฏิรูปที่รุนแรงและวุ่นวาย เปลี่ยนชื่อเป็นAkhenatenเขายกย่องเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ คลุมเครือก่อนหน้านี้Atenเป็นเทพสูงสุดระงับการบูชาเทพเจ้าอื่น ๆ ส่วนใหญ่และย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองใหม่ Akhetaten ( Amarna ในปัจจุบัน ) [45]เขาได้อุทิศให้กับคนใหม่ของศาสนาและรูปแบบศิลปะ หลังจากที่เขาเสียชีวิตลัทธิของเอเทนก็ถูกละทิ้งอย่างรวดเร็วและมีการฟื้นฟูระเบียบทางศาสนาแบบดั้งเดิม ฟาโรห์ภายหลังTutankhamun , AyและHoremhebทำงานเพื่อลบกล่าวถึงทั้งหมดของบาป Akhenaten ของตอนนี้รู้จักกันในชื่ออมาร์นาระยะเวลา [46]

รูปปั้นขนาดมหึมาของRamesses IIสี่ตัว ขนาบข้างทางเข้าวิหารAbu Simbelของเขา

ประมาณ 1279  ปีก่อนคริสตกาลRamesses IIหรือที่รู้จักกันในนาม Ramesses the Great ขึ้นครองราชย์และสร้างพระวิหารเพิ่มเติมสร้างรูปปั้นและเสาโอเบลิสก์มากขึ้นและมีบุตรมากกว่าฟาโรห์อื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ [a]ผู้นำทางทหารที่กล้าหาญราเมสเสสที่ 2 นำกองทัพของเขาต่อต้านชาวฮิตไทต์ในสมรภูมิคาเดช (ในซีเรียสมัยใหม่) และหลังจากต่อสู้จนถึงทางตันในที่สุดก็ตกลงทำสนธิสัญญาสันติภาพฉบับแรกที่บันทึกไว้เมื่อประมาณ 1258  ปีก่อนคริสตกาล [47]

ความมั่งคั่งของอียิปต์ แต่ทำให้มันเป็นเป้าหมายที่ดึงดูดสำหรับการบุกรุกโดยเฉพาะอย่างยิ่งลิเบีย เบอร์เบอร์ไปทางทิศตะวันตกและทะเลผู้คน , สมาพันธ์คาดคะเนของชั่วลูกชั่วหลานจากทะเลอีเจียน [b]ในขั้นต้นกองทัพสามารถขับไล่การรุกรานเหล่านี้ได้ แต่ในที่สุดอียิปต์ก็สูญเสียการควบคุมดินแดนที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของคานาอันซึ่งส่วนใหญ่ตกอยู่กับชาวอัสซีเรีย ผลกระทบจากภัยคุกคามภายนอกรุนแรงขึ้นจากปัญหาภายในเช่นการทุจริตการปล้นสุสานและความไม่สงบทางแพ่ง หลังจากฟื้นคืนอำนาจแล้วมหาปุโรหิตแห่งวิหารอามุนในธีบส์ได้สะสมที่ดินและความมั่งคั่งมากมายและอำนาจที่ขยายออกไปของพวกเขาทำให้ประเทศแตกสลายในช่วงยุคกลางที่สาม [48]

ช่วงกลางที่สาม (1069–653 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังการตายของฟาโรห์รามเสส XIใน 1,078  ปีก่อนคริสตกาลสเมนเดสสันนิษฐานว่ามีอำนาจเหนือทางตอนเหนือของอียิปต์ปกครองจากเมืองของTanis ทางใต้ได้รับการควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพโดยมหาปุโรหิตแห่งอามุนแห่งธีบส์ซึ่งจำชื่อ Smendes ได้เท่านั้น [49]ในช่วงเวลานี้ชาวลิเบียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตะวันตกและหัวหน้าของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ก็เริ่มมีอำนาจในการปกครองตนเองมากขึ้น เจ้าชายลิเบียเข้าควบคุมสามเหลี่ยมปากแม่น้ำภายใต้Shoshenq Iใน 945  ปีก่อนคริสตกาลโดยก่อตั้งราชวงศ์ลิเบียหรือ Bubastite ซึ่งจะปกครองประมาณ 200 ปี Shoshenq ยังได้รับการควบคุมทางตอนใต้ของอียิปต์โดยจัดให้สมาชิกในครอบครัวของเขาอยู่ในตำแหน่งนักบวชที่สำคัญ การควบคุมของลิเบียเริ่มลดลงเมื่อราชวงศ์คู่แข่งในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเกิดขึ้นในLeontopolisและชาวKushitesถูกคุกคามจากทางใต้

ฟาโรห์และกษัตริย์ผิวดำราชวงศ์ที่ 25 จากซ้ายไปขวา: Tantamani , Taharqa (ด้านหลัง), [50] Senkamanisken , อีกครั้ง Tantamani (ด้านหลัง), Aspelta , Anlamani , Senkamanisken อีกครั้ง พิพิธภัณฑ์ Kerma

รอบ 727  ปีก่อนคริสตกาล Kushite กษัตริย์ไพย์บุกเหนือยึดการควบคุมของธีบส์และในที่สุดก็เดลต้าซึ่งก่อตั้งราชวงศ์ที่ 25 [51]ในช่วงวันที่ 25 ราชวงศ์ฟาโรห์Taharqaสร้างอาณาจักรเกือบเป็นใหญ่เป็นอาณาจักรใหม่ของ ฟาโรห์ราชวงศ์ที่ยี่สิบห้าสร้างหรือบูรณะวัดและอนุสาวรีย์ทั่วทั้งหุบเขาไนล์รวมทั้งที่เมมฟิสคาร์นัคคาวาและเจเบลบาร์คาล [52]ในช่วงเวลานี้หุบเขาไนล์ได้เห็นการก่อสร้างปิรามิดอย่างแพร่หลายเป็นครั้งแรก(หลายแห่งในซูดานปัจจุบัน)นับตั้งแต่อาณาจักรกลาง [53] [54] [55]

อัสซีเรียล้อมเมืองที่มีป้อมปราการของอียิปต์ซึ่งเป็นฉากจากการ พิชิตอียิปต์ของชาวอัสซีเรียซึ่งอาจหมายถึงการยึดเมือง เมมฟิสใน 667 ปีก่อนคริสตกาล แกะสลักใน 645-635 ปีก่อนคริสตกาลภายใต้ Ashurbanipal พิพิธภัณฑ์อังกฤษ. [56]

ความมีหน้ามีตาของอียิปต์ลดลงอย่างมากในช่วงปลายยุคกลางที่สาม พันธมิตรต่างชาติตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของอัสซีเรียและเมื่อ 700  ปีก่อนคริสตกาลสงครามระหว่างสองรัฐก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ระหว่าง 671 และ 667  BC อัสซีเรียเริ่มพิชิตแอสอียิปต์ การปกครองของทั้งTaharqaและผู้สืบทอดของเขาTanutamunเต็มไปด้วยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับชาวอัสซีเรียซึ่งอียิปต์ได้รับชัยชนะหลายครั้ง ในท้ายที่สุดอัสซีเรียผลักดันกลับเข้าไปใน Kushites นูเบียครอบครองเมมฟิสและไล่ออกวัดของธีบส์ [57]

ช่วงปลาย (653–332 ปีก่อนคริสตกาล)

อัสซีเรียซ้ายควบคุมของอียิปต์กับชุดของ vassals ที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะพระมหากษัตริย์ Saite ของยี่สิบหกราชวงศ์ โดย 653  ก่อนคริสต์ศักราช Saite กษัตริย์แพซแัมติกอีก็สามารถที่จะขับไล่อัสซีเรียด้วยความช่วยเหลือของทหารรับจ้างชาวกรีกที่ได้รับคัดเลือกในรูปแบบครั้งแรกของอียิปต์กองทัพเรือ อิทธิพลกรีกขยายตัวมากเป็นนครรัฐของNaukratisกลายเป็นบ้านของกรีกในแม่น้ำไนล์เดลต้า กษัตริย์ชาวไซต์ที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงใหม่ของSaisได้เห็นการฟื้นตัวในช่วงสั้น ๆ แต่มีชีวิตชีวาในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม แต่ใน 525  ปีก่อนคริสตกาลชาวเปอร์เซียที่มีอำนาจนำโดยCambyses IIได้เริ่มการพิชิตอียิปต์ในที่สุดก็จับฟาโรห์Psamtik III ได้ที่คริสตศักราชการต่อสู้ของพีลูเซียม จากนั้น Cambyses II ก็สันนิษฐานว่าเป็นตำแหน่งฟาโรห์อย่างเป็นทางการ แต่ปกครองอียิปต์จากอิหร่านปล่อยให้อียิปต์อยู่ภายใต้การควบคุมของ satrapy การปฏิวัติต่อต้านชาวเปอร์เซียที่ประสบความสำเร็จเพียงไม่กี่ครั้งนับเป็นศตวรรษที่ 5  ก่อนคริสต์ศักราช แต่อียิปต์ไม่สามารถโค่นล้มเปอร์เซียได้อย่างถาวร [58]

ต่อไปนี้ผนวกโดยเปอร์เซียอียิปต์ได้เข้าร่วมกับไซปรัสและฟีนิเชียในหกsatrapyของAchaemenid จักรวรรดิเปอร์เซีย ช่วงแรกของการปกครองของเปอร์เซียเหนืออียิปต์หรือที่เรียกว่าราชวงศ์ที่ยี่สิบเจ็ดสิ้นสุดลงใน 402  ปีก่อนคริสตกาลเมื่ออียิปต์ได้รับเอกราชภายใต้ราชวงศ์พื้นเมืองต่างๆ สุดท้ายของราชวงศ์เหล่านี้สามสิบพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นคนสุดท้ายพื้นเมืองราชวงศ์ของอียิปต์โบราณที่ลงท้ายด้วยพระมหากษัตริย์ของNectanebo ครั้งที่สอง การฟื้นฟูการปกครองของเปอร์เซียโดยย่อบางครั้งเรียกว่าราชวงศ์ที่สามสิบเอ็ดเริ่มขึ้นใน 343  ปีก่อนคริสตกาล แต่หลังจากนั้นไม่นานใน 332  ปีก่อนคริสตกาล Mazaces ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียได้ส่งมอบอียิปต์ให้แก่อเล็กซานเดอร์มหาราชโดยไม่มีการต่อสู้ [59]

ช่วงทอเลเมอิก (332–30 ปีก่อนคริสตกาล)

ภาพเหมือนของ ปโตเลมี VI Philometorสวม มงกุฎสองชั้นของอียิปต์

ใน 332  ปีก่อนคริสตกาลอเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตอียิปต์โดยมีการต่อต้านจากชาวเปอร์เซียเล็กน้อยและได้รับการต้อนรับจากชาวอียิปต์ในฐานะผู้ปลดปล่อย การบริหารงานที่จัดตั้งขึ้นโดยสืบทอดอเล็กซานเดที่มาซิโดเนีย Ptolemaic ราชอาณาจักรเป็นไปตามรูปแบบอียิปต์และอยู่ในใหม่เมืองหลวงของซานเดรีย เมืองที่จัดแสดงอำนาจและศักดิ์ศรีของกฎขนมผสมน้ำยาและกลายเป็นที่นั่งของการเรียนรู้และวัฒนธรรมศูนย์กลางที่มีชื่อเสียงห้องสมุดซานเดรีย [60]ประภาคารไฟทางให้เรือหลายลำที่เก็บไว้ค้าที่ไหลผ่านเมืองเป็น Ptolemies ทำให้การค้าและการสร้างรายได้ผู้ประกอบการเช่นการผลิตกระดาษปาปิรัสสำคัญสูงสุดของพวกเขา [61]

วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาไม่ได้แทนที่วัฒนธรรมอียิปต์พื้นเมืองเนื่องจากปโตเลมีสนับสนุนประเพณีที่มีเกียรติตามกาลเวลาเพื่อพยายามรักษาความภักดีของประชาชน พวกเขาสร้างวัดใหม่ในสไตล์อียิปต์สนับสนุนลัทธิดั้งเดิมและวาดภาพตัวเองเป็นฟาโรห์ บางประเพณีรวมเป็นภาษากรีกและเทพเจ้าของอียิปต์ถูกsyncretizedเข้าไปเทพคอมโพสิตเช่นSerapisและกรีกคลาสสิกรูปแบบของประติมากรรมอิทธิพลลวดลายแบบดั้งเดิมของชาวอียิปต์ แม้จะมีความพยายามที่จะเอาใจชาวอียิปต์ที่ Ptolemies กำลังถูกท้าทายจากการจลาจลพื้นเมืองขมแข่งขันครอบครัวและฝูงชนที่มีประสิทธิภาพของซานเดรียที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของปโตเลมี IV [62]นอกจากนี้เมื่อโรมพึ่งพาการนำเข้าธัญพืชจากอียิปต์มากขึ้นชาวโรมันจึงให้ความสนใจอย่างมากในสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศ การปฏิวัติของอียิปต์อย่างต่อเนื่องนักการเมืองที่ทะเยอทะยานและฝ่ายตรงข้ามที่มีอำนาจจากตะวันออกใกล้ทำให้สถานการณ์นี้ไม่มั่นคงทำให้โรมส่งกองกำลังเพื่อรักษาความปลอดภัยให้ประเทศในฐานะจังหวัดของจักรวรรดิ [63]

สมัยโรมัน (30 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 641)

การถ่ายภาพบุคคลฟายัมแม่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนการประชุมของวัฒนธรรมอียิปต์และโรมัน

อียิปต์กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมันใน 30  ปีก่อนคริสตกาลต่อไปนี้ความพ่ายแพ้ของมาร์คแอนโทนีและPtolemaicราชินีคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวโดยออกุสตุ (ต่อมาจักรพรรดิออกัส) ในการต่อสู้ของ Actium ชาวโรมันพึ่งพาการขนส่งธัญพืชจากอียิปต์และกองทัพโรมันภายใต้การควบคุมของนายอำเภอที่ได้รับการแต่งตั้งโดยจักรพรรดิปราบกบฏบังคับใช้การเก็บภาษีจำนวนมากอย่างเคร่งครัดและป้องกันการโจมตีโดยกลุ่มโจรซึ่งกลายเป็นปัญหาฉาวโฉ่ในช่วง ช่วงเวลา. [64]อเล็กซานเดรียกลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญมากขึ้นบนเส้นทางการค้ากับชาวตะวันออกเนื่องจากสินค้าฟุ่มเฟือยแปลกใหม่เป็นที่ต้องการอย่างมากในโรม [65]

แม้ว่าชาวโรมันจะมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรมากกว่าชาวกรีกต่อชาวอียิปต์ แต่ประเพณีบางอย่างเช่นการทำมัมมี่และการบูชาเทพเจ้าดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไป [66]ศิลปะการวาดภาพมัมมี่เฟื่องฟูและจักรพรรดิโรมันบางคนก็วาดภาพตัวเองว่าเป็นฟาโรห์แม้ว่าจะไม่ถึงขนาดที่ปโตเลมี อดีตอาศัยอยู่นอกอียิปต์และไม่ได้ทำหน้าที่ในพิธีของกษัตริย์อียิปต์ การปกครองท้องถิ่นกลายเป็นแบบโรมันและปิดเฉพาะชาวอียิปต์พื้นเมือง [66]

ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 1 คริสต์ศาสนาได้หยั่งรากลึกในอียิปต์และเดิมถูกมองว่าเป็นอีกลัทธิหนึ่งที่สามารถยอมรับได้ อย่างไรก็ตามเป็นศาสนาที่แน่วแน่ที่พยายามเอาชนะผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากศาสนาอียิปต์และศาสนากรีก - โรมันและคุกคามประเพณีทางศาสนาที่เป็นที่นิยม สิ่งนี้นำไปสู่การกดขี่ข่มเหงของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสศาสนาคริสต์ซึ่งจุดสูงสุดในการกวาดล้างDiocletian ครั้งใหญ่เริ่มต้นในปี 303 แต่ในที่สุดศาสนาคริสต์ก็ชนะ [67]ในปี 391 จักรพรรดิคริสเตียนTheodosiusได้ออกกฎหมายที่ห้ามพิธีกรรมนอกรีตและปิดวัด [68]อเล็กซานเดรียกลายเป็นที่เกิดเหตุของการจลาจลต่อต้านคนนอกศาสนาครั้งใหญ่โดยมีภาพทางศาสนาทั้งในที่สาธารณะและส่วนตัวถูกทำลาย [69]ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมทางศาสนาพื้นเมืองของอียิปต์จึงตกต่ำลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ชาวพื้นเมืองยังคงพูดภาษาของพวกเขาความสามารถในการอ่านการเขียนอักษรอียิปต์โบราณได้หายไปอย่างช้าๆเนื่องจากบทบาทของนักบวชและนักบวชในวิหารของอียิปต์ลดน้อยลง บางครั้งวัดเองก็ถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์หรือถูกทอดทิ้งให้อยู่ในทะเลทราย [70]

ในศตวรรษที่สี่เมื่ออาณาจักรโรมันแตกแยกอียิปต์พบว่าตัวเองอยู่ในจักรวรรดิตะวันออกโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่คอนสแตนติโนเปิล ในช่วงปีที่เสื่อมโทรมของจักรวรรดิอียิปต์ตกเป็นของกองทัพเปอร์เซียของซาซาเนียนในการพิชิตอียิปต์ของซาซาเนียน (618–628) จากนั้นก็ถูกยึดคืนโดยจักรพรรดิแห่งโรมันHeraclius (629–639) และในที่สุดก็ถูกจับโดยกองทัพ Rashidun ของชาวมุสลิมในปีค. ศ. 639–641 ยุติการปกครองของโรมัน

การปกครองและเศรษฐกิจ

การบริหารและการพาณิชย์

โดยปกติแล้วฟาโรห์จะสวมสัญลักษณ์ของราชวงศ์และอำนาจ

ฟาโรห์เป็นกษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศและอย่างน้อยที่สุดก็ในทางทฤษฎีกำควบคุมที่สมบูรณ์ของที่ดินและทรัพยากรที่มีอยู่ กษัตริย์เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดและเป็นหัวหน้ารัฐบาลซึ่งอาศัยระบบราชการของเจ้าหน้าที่ในการจัดการกิจการของเขา ค่าใช้จ่ายในการบริหารที่เป็นคนที่สองของเขาในคำสั่งที่ราชมนตรีผู้ทำหน้าที่เป็นตัวแทนและประสานงานการสำรวจของกษัตริย์ที่ดินตั๋วเงินคลังโครงการก่อสร้างระบบกฎหมายและจดหมายเหตุ [71]ในระดับภูมิภาคประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตการปกครองมากถึง 42 เขตที่เรียกว่าnomesแต่ละคนอยู่ภายใต้การปกครองของNomarchซึ่งต้องรับผิดชอบต่อขุนนางในเขตอำนาจศาลของเขา วัดเป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจ ไม่เพียง แต่เป็นสถานที่สักการะบูชาเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่รวบรวมและจัดเก็บทรัพย์สมบัติของราชอาณาจักรในระบบยุ้งฉางและคลังสมบัติที่ดูแลโดยผู้ดูแลซึ่งเป็นผู้แจกจ่ายเมล็ดพืชและสินค้าอีกครั้ง [72]

เศรษฐกิจส่วนใหญ่ได้รับการจัดตั้งจากส่วนกลางและมีการควบคุมอย่างเข้มงวด แม้ว่าชาวอียิปต์โบราณจะไม่ใช้เหรียญกษาปณ์จนถึงช่วงปลายแต่[73]พวกเขาใช้ระบบแลกเปลี่ยนเงินแบบหนึ่ง[74]โดยใช้กระสอบข้าวและเดเบนมาตรฐานน้ำหนักประมาณ 91 กรัม (3 ออนซ์) ของ ทองแดงหรือเงินเป็นตัวหารร่วม [75]คนงานได้รับค่าจ้างเป็นเมล็ดพืช; คนงานที่เรียบง่ายอาจจะได้รับ 5 1 / 2  กระสอบ (200 กก. หรือ 400 ปอนด์) ของเมล็ดข้าวต่อเดือนในขณะที่หัวหน้าคนงานอาจได้รับ 7 1 / 2  กระสอบ (250 กก. หรือ 550 ปอนด์) ราคาได้รับการแก้ไขทั่วประเทศและบันทึกไว้ในรายการเพื่ออำนวยความสะดวกในการซื้อขาย ตัวอย่างเช่นเสื้อเชิ้ตราคาห้าเดเบนทองแดงในขณะที่วัวราคา 140 เด เบน [75]เมล็ดพืชสามารถแลกเปลี่ยนกับสินค้าอื่น ๆ ได้ตามราคาตลาดที่กำหนด [75]ในช่วงศตวรรษที่ห้า ก่อนคริสต์ศักราชมีการนำเงินเข้ามาในอียิปต์จากต่างประเทศ ในตอนแรกเหรียญถูกใช้เป็นชิ้นส่วนโลหะมีค่าที่ได้มาตรฐานแทนที่จะเป็นเงินจริง แต่ในศตวรรษต่อ ๆ มาผู้ค้าระหว่างประเทศหันมาพึ่งพาการสร้างเหรียญ [76]

สถานะทางสังคม

ภาพวาดหินปูนนูนของสมาชิกชั้นสูงของสังคมอียิปต์โบราณในช่วงอาณาจักรใหม่

สังคมอียิปต์มีการแบ่งชั้นและสถานะทางสังคมอย่างชัดเจน เกษตรกรประกอบไปด้วยประชากรจำนวนมาก แต่ผลผลิตทางการเกษตรเป็นของรัฐวัดหรือตระกูลขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินโดยตรง [77]เกษตรกรยังต้องเสียภาษีแรงงานและจำเป็นต้องทำงานในโครงการชลประทานหรือการก่อสร้างในระบบcorvée [78]ศิลปินและช่างฝีมือมีสถานะสูงกว่าชาวนา แต่พวกเขาก็อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐเช่นกันทำงานในร้านค้าที่อยู่ติดกับวัดและจ่ายเงินโดยตรงจากคลังของรัฐ พวกธรรมาจารย์และผู้มีอำนาจก่อตั้งชนชั้นสูงในอียิปต์โบราณเรียกว่า "ชนชั้นผ้าขาว" โดยอ้างอิงถึงเสื้อผ้าลินินฟอกสีซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายของยศ [79]ชนชั้นสูงแสดงสถานะทางสังคมอย่างเด่นชัดในงานศิลปะและวรรณกรรม ด้านล่างของคนชั้นสูง ได้แก่ นักบวชแพทย์และวิศวกรที่ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทางในสาขาของตน ไม่ชัดเจนว่าการเป็นทาสตามที่เข้าใจกันในปัจจุบันมีอยู่ในอียิปต์โบราณหรือไม่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่ผู้เขียน [80]

การลงโทษในอียิปต์โบราณ

ชาวอียิปต์โบราณมองว่าชายและหญิงรวมถึงผู้คนจากทุกชนชั้นทางสังคมมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายและแม้แต่ชาวนาที่ต่ำต้อยที่สุดก็มีสิทธิ์ยื่นคำร้องต่อขุนนางและศาลของเขาเพื่อขอชดใช้ [81]แม้ว่าทาสส่วนใหญ่จะใช้เป็นทาสรับใช้ แต่พวกเขาก็สามารถซื้อและขายความเป็นทาสทำงานเพื่ออิสรภาพหรือชนชั้นสูงและโดยปกติแล้วจะได้รับการปฏิบัติจากแพทย์ในที่ทำงาน [82]ทั้งชายและหญิงมีสิทธิในการเป็นเจ้าของและขายทรัพย์สินทำสัญญาแต่งงานและหย่าร้างรับมรดกและติดตามข้อพิพาททางกฎหมายในศาล คู่แต่งงานสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินร่วมกันและป้องกันตัวเองจากการหย่าร้างโดยการตกลงในสัญญาการแต่งงานซึ่งกำหนดภาระผูกพันทางการเงินของสามีที่มีต่อภรรยาและลูกของเขาหากการแต่งงานสิ้นสุดลง เมื่อเทียบกับคู่ของพวกเขาในกรีกโบราณโรมและสถานที่ที่ทันสมัยกว่าทั่วโลกผู้หญิงอียิปต์โบราณมีทางเลือกส่วนบุคคลสิทธิทางกฎหมายและโอกาสในการบรรลุผลสำเร็จมากขึ้น ผู้หญิงเช่นHatshepsutและคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวแม้กระทั่งกลายเป็นฟาโรห์ขณะที่คนอื่นกำอำนาจในฐานะภรรยาของพระเจ้าพระอานนท์ แม้จะมีเสรีภาพเหล่านี้แต่สตรีชาวอียิปต์โบราณมักไม่ค่อยมีส่วนร่วมในบทบาททางการในการปกครองนอกเหนือจากตำแหน่งมหาปุโรหิตของราชวงศ์ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีบทบาทรองในพระวิหารเท่านั้น (ข้อมูลไม่มากนักสำหรับหลายราชวงศ์) และไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น มีการศึกษาเท่าเทียมกับผู้ชาย [81]

ระบบกฎหมาย

นั่งอาลักษณ์จาก Saqqara , ห้าราชวงศ์อียิปต์ ; ธรรมาจารย์เป็นชนชั้นสูงและมีการศึกษาดี พวกเขาประเมินภาษีเก็บบันทึกและรับผิดชอบในการบริหาร

หัวของระบบกฎหมายอย่างเป็นทางการฟาโรห์ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการชิงตัวประกันกฎหมายการส่งมอบความยุติธรรมและการรักษากฎหมายและระเบียบแนวคิดชาวอียิปต์โบราณเรียกว่าMa'at [71]แม้ว่าจะไม่มีประมวลกฎหมายใด ๆจากอียิปต์โบราณที่รอดมาได้ แต่เอกสารของศาลแสดงให้เห็นว่ากฎหมายของอียิปต์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความถูกและผิดซึ่งเน้นการบรรลุข้อตกลงและการแก้ไขความขัดแย้งแทนที่จะยึดมั่นกับกฎเกณฑ์ที่ซับซ้อนอย่างเคร่งครัด [81]สภาผู้อาวุโสในท้องถิ่นหรือที่เรียกว่าKenbetในอาณาจักรใหม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการพิจารณาคดีในศาลที่เกี่ยวข้องกับข้อเรียกร้องเล็ก ๆ น้อย ๆ และข้อพิพาทเล็กน้อย [71]คดีที่ร้ายแรงกว่าที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมธุรกรรมที่ดินที่สำคัญและการปล้นสุสานถูกเรียกว่าGreat Kenbetซึ่งขุนนางหรือฟาโรห์เป็นประธาน คาดว่าโจทก์และจำเลยจะเป็นตัวแทนของตัวเองและจำเป็นต้องสาบานว่าพวกเขาได้บอกความจริง ในบางกรณีรัฐเข้ามามีบทบาทเป็นทั้งอัยการและผู้พิพากษาและอาจทรมานผู้ต้องหาด้วยการเฆี่ยนตีเพื่อให้ได้คำสารภาพและชื่อของผู้สมรู้ร่วมคิด ไม่ว่าข้อกล่าวหานั้นจะเป็นเรื่องเล็กน้อยหรือร้ายแรงนักวิทย์ของศาลได้บันทึกคำฟ้องคำให้การและคำตัดสินของคดีเพื่อใช้อ้างอิงในอนาคต [83]

การลงโทษสำหรับอาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียกเก็บค่าปรับการเฆี่ยนตีการตัดใบหน้าหรือเนรเทศขึ้นอยู่กับความรุนแรงของการกระทำความผิด อาชญากรรมร้ายแรงเช่นฆาตกรรมและการปล้นหลุมฝังศพถูกลงโทษโดยการดำเนินการดำเนินการโดยการตัดศีรษะจมน้ำหรือimpalingความผิดทางอาญาเกี่ยวกับสัดส่วนการถือหุ้น นอกจากนี้ยังสามารถขยายการลงโทษไปยังครอบครัวของอาชญากรได้ [71]เริ่มต้นในราชอาณาจักรใหม่oraclesมีบทบาทสำคัญในระบบกฎหมายโดยจ่ายความยุติธรรมทั้งในคดีแพ่งและคดีอาญา ขั้นตอนคือถามพระเจ้าว่า "ใช่" หรือ "ไม่" เกี่ยวกับปัญหาที่ถูกหรือผิด พระเจ้าดำเนินการโดยจำนวนของพระสงฆ์ตัดสินแสดงผลโดยเลือกหนึ่งหรืออื่น ๆ ก้าวไปข้างหน้าหรือข้างหลังหรือชี้ไปที่หนึ่งในคำตอบที่เขียนบนชิ้นส่วนของกระดาษปาปิรัสหรือostracon [84]

การเกษตร

ภาพสลักนูนของหลุมฝังศพแสดงให้เห็นคนงานไถนาเก็บเกี่ยวพืชผลและนวดข้าวภายใต้การดูแลของผู้ดูแลภาพวาดในหลุมฝังศพของ นัคต์
การวัดและบันทึกการเก็บเกี่ยวแสดงอยู่ในภาพวาดฝาผนังในหลุมฝังศพของ Mennaที่ Thebes (ราชวงศ์ที่สิบแปด)

การรวมกันของลักษณะทางภูมิศาสตร์ที่ดีทำให้เกิดความสำเร็จของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือดินที่อุดมสมบูรณ์อันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นผลมาจากน้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์ ดังนั้นชาวอียิปต์โบราณจึงสามารถผลิตอาหารได้มากมายทำให้ประชากรสามารถอุทิศเวลาและทรัพยากรให้กับการแสวงหาทางวัฒนธรรมเทคโนโลยีและศิลปะได้มากขึ้น การจัดการที่ดินมีความสำคัญอย่างยิ่งในอียิปต์โบราณเนื่องจากมีการประเมินภาษีตามจำนวนที่ดินที่บุคคลเป็นเจ้าของ [85]

การทำฟาร์มในอียิปต์ขึ้นอยู่กับวัฏจักรของแม่น้ำไนล์ ชาวอียิปต์รู้จักฤดูกาลสามฤดู: Akhet (น้ำท่วม), Peret (การเพาะปลูก) และShemu (การเก็บเกี่ยว) ฤดูน้ำท่วมกินเวลาตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงเดือนกันยายนทำให้ตะกอนดินที่อุดมไปด้วยแร่ธาตุบนฝั่งแม่น้ำเป็นชั้นที่เหมาะสำหรับการปลูกพืช หลังจากน้ำหลากลดลงฤดูการเพาะปลูกจะกินเวลาตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเดือนกุมภาพันธ์ ชาวนาไถและปลูกเมล็ดพืชในทุ่งนาซึ่งมีคูน้ำและคูคลอง อียิปต์ได้รับปริมาณน้ำฝนเพียงเล็กน้อยเกษตรกรจึงพึ่งพาแม่น้ำไนล์ในการรดน้ำพืชผล [86]ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงเดือนพฤษภาคมชาวนาใช้เคียวเกี่ยวข้าวจากนั้นก็นวดด้วยไม้ตีพริกเพื่อแยกฟางออกจากเมล็ดพืช การฝัดเอาแกลบออกจากเมล็ดข้าวจากนั้นจึงนำเมล็ดข้าวมาบดเป็นแป้งชงเป็นเบียร์หรือเก็บไว้ใช้ในภายหลัง [87]

ชาวอียิปต์โบราณเพาะปลูกอีเมอร์และข้าวบาร์เลย์และธัญพืชอื่น ๆ อีกหลายชนิดซึ่งทั้งหมดนี้ใช้ทำขนมปังและเบียร์เป็นอาหารหลักสองชนิด [88] ต้นแฟลกซ์ที่ถูกถอนออกก่อนที่จะเริ่มออกดอกถูกปลูกเพื่อสร้างเส้นใยของลำต้น เส้นใยเหล่านี้ถูกแบ่งออกไปตามความยาวของพวกเขาและปั่นเป็นด้ายที่ถูกใช้ในการสานแผ่นของผ้าลินินและเพื่อให้เสื้อผ้า ต้นกกที่ปลูกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ใช้ทำกระดาษ ผักและผลไม้ปลูกในแปลงสวนใกล้กับที่อยู่อาศัยและบนพื้นที่สูงและต้องรดน้ำด้วยมือ ผัก ได้แก่ กระเทียมหอมกระเทียมแตงสควอชผักกาดหอมและพืชผลอื่น ๆ นอกเหนือจากองุ่นที่นำมาทำเป็นไวน์ [89]

สัตว์

Sennedjem ไถนาของเขาด้วยวัวคู่หนึ่งใช้เป็นสัตว์หาบเร่และเป็นแหล่งอาหาร

ชาวอียิปต์เชื่อว่าความสัมพันธ์ที่สมดุลระหว่างคนและสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของระเบียบจักรวาล ดังนั้นจึงเชื่อกันว่ามนุษย์สัตว์และพืชเป็นสมาชิกของสิ่งเหล่านี้ [90]สัตว์ทั้งในบ้านและสัตว์ป่าจึงเป็นแหล่งสำคัญของจิตวิญญาณมิตรภาพและปัจจัยยังชีพของชาวอียิปต์โบราณ วัวเป็นปศุสัตว์ที่สำคัญที่สุด ฝ่ายบริหารเก็บภาษีปศุสัตว์ในการสำรวจสำมะโนประชากรและขนาดของฝูงสัตว์สะท้อนให้เห็นถึงศักดิ์ศรีและความสำคัญของที่ดินหรือวัดที่เป็นเจ้าของ นอกจากวัวแล้วชาวอียิปต์โบราณยังเลี้ยงแกะแพะและหมู สัตว์ปีกเช่นเป็ดห่านและนกพิราบถูกจับในอวนและเพาะพันธุ์ในฟาร์มซึ่งพวกมันถูกบังคับด้วยแป้งเพื่อขุน [91]แม่น้ำไนล์เป็นแหล่งปลามากมาย ผึ้งยังได้รับการเลี้ยงดูจากอาณาจักรเก่าอย่างน้อยที่สุดและจัดหาทั้งน้ำผึ้งและขี้ผึ้ง [92]

ชาวอียิปต์โบราณใช้ลาและวัวเป็นสัตว์แบกภาระและพวกเขามีหน้าที่ในการไถนาและเหยียบย่ำเมล็ดพืชลงในดิน การฆ่าวัวขุนก็เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมการเซ่นไหว้ ม้าถูกนำมาใช้โดยHyksosในยุคกลางที่สอง อูฐแม้จะรู้จักกันในอาณาจักรใหม่ แต่ก็ไม่ได้ถูกใช้เป็นสัตว์ที่มีภาระจนกว่าจะถึงยุคปลาย นอกจากนี้ยังมีหลักฐานที่บ่งว่าช้างถูกนำมาใช้ในเวลาสั้น ๆ ปลายระยะเวลาทิ้ง แต่ส่วนใหญ่เกิดจากการขาดการแทะเล็มที่ดิน [91] แมวสุนัขและลิงเป็นสัตว์เลี้ยงครอบครัวร่วมกันในขณะที่สัตว์เลี้ยงแปลกใหม่มากขึ้นที่นำเข้ามาจากหัวใจของทวีปแอฟริกาเช่นทะเลทรายซาฮาราแอฟริกา สิงโต , [93]ถูกสงวนไว้สำหรับพระบรมวงศานุวงศ์ เฮโรโดทัสสังเกตว่าชาวอียิปต์เป็นชนชาติเดียวที่เลี้ยงสัตว์ไว้ในบ้าน [90]ในช่วงปลายยุคการบูชาเทพเจ้าในรูปสัตว์ของพวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากเช่นเทพธิดาแมวBastetและเทพไอบิสThothและสัตว์เหล่านี้ถูกเก็บไว้เป็นจำนวนมากเพื่อจุดประสงค์ในการบูชายัญในพิธีกรรม [94]

ทรัพยากรธรรมชาติ

อียิปต์อุดมไปด้วยสิ่งก่อสร้างและหินตกแต่งแร่ทองแดงและตะกั่วทองคำและหินสังเคราะห์ เหล่านี้ทรัพยากรธรรมชาติได้รับอนุญาตให้ชาวอียิปต์โบราณจะสร้างอนุสาวรีย์รูปปั้นปั้นเครื่องมือแต่งหน้าและเครื่องประดับแฟชั่น [95] Embalmersใช้เกลือจากWadi Natrunสำหรับการทำมัมมี่ซึ่งทำให้ยิปซั่มที่จำเป็นในการทำปูนปลาสเตอร์ด้วย [96] Ore แบกหินที่พบในที่ห่างไกลที่ไม่เอื้ออำนวยwadisในทะเลทรายตะวันออกและนายต้องมีขนาดใหญ่, การเดินทางของรัฐที่ควบคุมจะได้รับทรัพยากรทางธรรมชาติพบว่ามี มีเหมืองทองมากมายในนูเบียและหนึ่งในแผนที่แรกที่รู้จักคือเหมืองทองในภูมิภาคนี้ วดี Hammamatเป็นแหล่งที่โดดเด่นของหินแกรนิต, greywackeและทองคำ ฟลินท์เป็นแร่ธาตุชนิดแรกที่รวบรวมและใช้ในการทำเครื่องมือและแร่ฟลินท์เป็นหลักฐานที่พบมากที่สุดในการอยู่อาศัยในหุบเขาไนล์ ก้อนของแร่ถูกขูดออกอย่างระมัดระวังเพื่อให้ใบมีดและหัวลูกศรมีความแข็งและความทนทานปานกลางแม้ว่าจะมีการนำทองแดงมาใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ก็ตาม [97]ชาวอียิปต์โบราณเป็นกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้แร่ธาตุเช่นกำมะถันเป็นสารเครื่องสำอาง [98]

ชาวอียิปต์ทำงานฝากแร่ตะกั่ว กาลีนาที่เกเบลโรซาสเพื่อทำตะแกรงตาข่ายลูกดิ่งลูกดิ่งและรูปแกะสลักขนาดเล็ก ทองแดงเป็นโลหะที่สำคัญที่สุดสำหรับการผลิตเครื่องมือในอียิปต์โบราณและถูกหลอมในเตาหลอมจากแร่มาลาไคต์ที่ขุดได้ในไซนาย [99]คนงานเก็บทองคำโดยการล้างนักเก็ตออกจากตะกอนในตะกอนดินหรือโดยกระบวนการที่ใช้แรงงานมากในการบดและล้างแร่ควอตซ์ที่มีทองคำ แร่เหล็กที่พบในอียิปต์ตอนบนถูกนำมาใช้ในช่วงปลายยุค [100]หินก่อสร้างคุณภาพสูงมีอยู่มากมายในอียิปต์ ชาวอียิปต์โบราณได้ขุดหินปูนตามหุบเขาไนล์หินแกรนิตจากอัสวานหินบะซอลต์และหินทรายจากทะเลทรายตะวันออก เงินฝากของหินตกแต่งเช่นพอร์ไฟรีเกรย์แวคเคอลาบาสเตอร์และคาร์เนเลียนที่มีอยู่ในทะเลทรายตะวันออกและถูกเก็บรวบรวมตั้งแต่ก่อนราชวงศ์ที่หนึ่ง ใน Ptolemaic โรมันและระยะเวลาคนงานทำงานเงินฝากของมรกตใน Wadi Sikait และอเมทิสในวดี El-Hudi [101]

การค้า

การเดินทางซื้อขายของ Hatshepsut ไปยัง Land of Punt

ชาวอียิปต์โบราณค้าขายกับเพื่อนบ้านต่างแดนเพื่อหาสินค้าแปลกใหม่หายากที่ไม่พบในอียิปต์ ในช่วงPredynasticพวกเขาได้ทำการค้ากับ Nubia เพื่อให้ได้ทองคำและเครื่องหอม พวกเขายังทำการค้ากับปาเลสไตน์โดยเห็นได้จากเหยือกน้ำมันสไตล์ปาเลสไตน์ที่พบในที่ฝังศพของฟาโรห์ราชวงศ์ที่หนึ่ง [102]อาณานิคมของอียิปต์ที่ประจำการอยู่ทางตอนใต้ของคานาอันเกิดขึ้นก่อนราชวงศ์ที่หนึ่งเล็กน้อย [103] Narmerมีเครื่องปั้นดินเผาที่ผลิตในอียิปต์คานาอันและส่งออกกลับไปยังอียิปต์ [104] [105]

ในช่วงราชวงศ์ที่สองการค้าของอียิปต์โบราณกับByblosทำให้เกิดแหล่งไม้ที่มีคุณภาพที่สำคัญซึ่งไม่พบในอียิปต์ ในสมัยราชวงศ์ที่ห้าการค้าขายกับถ่อให้ทองคำเรซินอะโรมาติกไม้มะเกลืองาช้างและสัตว์ป่าเช่นลิงและลิงบาบูน [106]อียิปต์อาศัยการค้ากับอนาโตเลียในปริมาณที่จำเป็นของดีบุกรวมทั้งวัสดุเสริมทองแดงโลหะทั้งสองที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองสัมฤทธิ์ ชาวอียิปต์โบราณหวงหินสีฟ้าไพฑูรย์ซึ่งต้องนำเข้าจากที่ไกลออกไปอัฟกานิสถาน อียิปต์เมดิเตอร์เรเนียนคู่ค้ายังรวมถึงกรีซและครีตซึ่งให้หมู่สินค้าอื่น ๆ , อุปกรณ์ของน้ำมันมะกอก [107]

ภาษา

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

ร
Z1
nกมมt
O49
rn kmt
'ภาษาอียิปต์'
อักษรอียิปต์โบราณ

ภาษาอียิปต์เป็นทางตอนเหนือของแอฟริกาเอเซียภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวพื้นเมืองและภาษาเซมิติก [108]มีประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันยาวนานเป็นอันดับสองของภาษาใด ๆ (รองจากสุเมเรียน ) ซึ่งเขียนขึ้นจากค. 3200  ปีก่อนคริสตกาลถึงยุคกลางและยังคงเป็นภาษาพูดอีกต่อไป ขั้นตอนของอียิปต์โบราณเก่าอียิปต์ , กลางอียิปต์ (คลาสสิกอียิปต์) ปลายอียิปต์ , ประชาชนและคอปติก [109]งานเขียนของอียิปต์ไม่ได้แสดงความแตกต่างของภาษาถิ่นก่อนคอปติก แต่มันอาจจะพูดในภาษาท้องถิ่นรอบ ๆ เมมฟิสและธีบส์ในภายหลัง [110]

ภาษาอียิปต์โบราณเป็นภาษาสังเคราะห์แต่ต่อมามีการวิเคราะห์มากขึ้น ช่วงปลายอียิปต์พัฒนา prefixal แน่นอนและไม่แน่นอนบทความซึ่งแทนที่ inflectional เก่าต่อท้าย มีการเปลี่ยนแปลงจากรุ่นเก่าเป็นกริยาเรื่องวัตถุ คำสั่งไปยังวัตถุกริยาเรื่อง [111]อียิปต์อียิปต์ , ไฮราติกและโมติกสคริปต์ในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยการออกเสียงมากขึ้นตัวอักษรอียิปต์โบราณ คอปติกยังคงใช้ในการสวดมนต์ของชาวอียิปต์ที่คริสตจักรออร์โธดอกและร่องรอยของมันถูกพบในปัจจุบันภาษาอาหรับอียิปต์ [112]

เสียงและไวยากรณ์

ภาษาอียิปต์โบราณมีพยัญชนะ 25 ตัวคล้ายกับภาษาแอฟโฟร - เอเชียติกอื่น ๆ เหล่านี้รวมถึงคอหอยและหนักแน่นพยัญชนะหยุดเปล่งออกมาและใบ้ใบ้ฟึดฟัดและเปล่งเสียงและใบ้affricates มีสระเสียงยาวสามตัวและเสียงสั้นสามตัวซึ่งขยายในอียิปต์ตอนปลายถึงเก้าตัว [113]คำว่าพื้นฐานในอียิปต์คล้ายกับยิวและเบอร์เบอร์เป็นtriliteralหรือ biliteral รากของพยัญชนะและ semiconsonants มีการเพิ่มคำต่อท้ายในรูปแบบคำ คำกริยาผันสอดคล้องกับบุคคล ตัวอย่างเช่นโครงกระดูกไตรคอนโซแนนทัลS-Ḏ-Mเป็นแกนกลางความหมายของคำว่า 'ได้ยิน'; ผันพื้นฐานของมันคือSDM 'เขาได้ยิน' ถ้าหัวเรื่องเป็นคำนามคำต่อท้ายจะไม่ถูกเพิ่มเข้าไปในคำกริยา: [114] sḏmḥmt , "the woman hear "

คำคุณศัพท์มาจากคำนามผ่านกระบวนการที่ชาวไอยคุปต์เรียกว่านิสเบชั่นเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกับภาษาอาหรับ [115]ลำดับคำเป็นเพรดิเคต- หัวเรื่องในประโยคคำพูดและคำคุณศัพท์และ หัวเรื่อง - เพรดิเคตในประโยคระบุและกริยาวิเศษณ์ [116]หัวเรื่องสามารถย้ายไปที่จุดเริ่มต้นของประโยคได้ถ้ามันยาวและตามด้วยสรรพนามที่กลับมาเริ่มต้นใหม่ [117]คำกริยาและคำนามถูกทำให้เป็นกลาง โดยอนุภาคnแต่nnใช้สำหรับประโยคกริยาวิเศษณ์และคำคุณศัพท์ ความเครียดอยู่ที่พยางค์สูงสุดหรือสุดท้ายซึ่งอาจเป็นแบบเปิด (CV) หรือปิด (CVC) [118]

การเขียน

อักษรอียิปต์โบราณบน Stela ใน พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ค. 1321 ปีก่อนคริสตกาล
Rosetta Stone (ค. 196 BC) เปิดการใช้งานนักภาษาศาสตร์เพื่อเริ่มต้นกระบวนการของ การถอดรหัสสคริปต์อียิปต์โบราณ [119]

วันที่เขียนอักษรอียิปต์โบราณตั้งแต่ค. 3000  ปีก่อนคริสตกาลและประกอบด้วยสัญลักษณ์หลายร้อยรายการ อักษรอียิปต์โบราณสามารถแสดงถึงคำเสียงหรือตัวกำหนดความเงียบ และสัญลักษณ์เดียวกันสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันในบริบทที่แตกต่างกัน อักษรอียิปต์โบราณเป็นสคริปต์ที่เป็นทางการซึ่งใช้กับอนุสาวรีย์หินและในสุสานซึ่งอาจมีรายละเอียดเหมือนกับงานศิลปะแต่ละชิ้น ในการเขียนแบบวันต่อวันอาลักษณ์ใช้รูปแบบการเขียนแบบเล่นหางเรียกว่าลำดับชั้นซึ่งเร็วและง่ายกว่า ในขณะที่อักษรอียิปต์โบราณที่เป็นทางการสามารถอ่านได้ในแถวหรือคอลัมน์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง (แม้ว่าโดยทั่วไปจะเขียนจากขวาไปซ้าย) แต่อักษรจะเขียนจากขวาไปซ้ายเสมอโดยปกติจะเป็นแถวแนวนอน รูปแบบใหม่ของการเขียนDemoticกลายเป็นรูปแบบการเขียนที่แพร่หลายและเป็นการเขียนรูปแบบนี้พร้อมกับอักษรอียิปต์โบราณที่เป็นทางการซึ่งมาพร้อมกับข้อความภาษากรีกบน Rosetta Stone [120]

ประมาณศตวรรษแรกอักษรคอปติกเริ่มใช้ควบคู่ไปกับสคริปต์เดโมติค Coptic เป็นอักษรกรีกที่ได้รับการแก้ไขโดยมีสัญญาณ Demotic เพิ่มเติม [121]แม้ว่าอักษรอียิปต์โบราณจะถูกนำมาใช้ในพิธีการจนถึงศตวรรษที่สี่ แต่ในตอนท้ายมีนักบวชเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยังอ่านได้ เมื่อสถานประกอบการทางศาสนาแบบดั้งเดิมถูกยกเลิกความรู้เกี่ยวกับการเขียนอักษรอียิปต์โบราณส่วนใหญ่จึงสูญหายไป ความพยายามที่จะถอดรหัสวันที่พวกเขาไปที่ไบเซนไทน์[122]และระยะเวลาอิสลามในอียิปต์[123]แต่ในยุค 1820 หลังจากการค้นพบของ Rosetta Stone และปีของการวิจัยโดยโทมัสหนุ่มและJean-François Champollionเป็นกราฟฟิคถอดรหัสอย่างมีนัยสำคัญ . [124]

วรรณคดี

การเขียนปรากฏขึ้นครั้งแรกโดยเชื่อมโยงกับความเป็นกษัตริย์บนฉลากและแท็กสำหรับสิ่งของที่พบในสุสานหลวง ส่วนใหญ่เป็นอาชีพของพวกธรรมาจารย์ซึ่งทำงานจากสถาบันPer Ankhหรือบ้านแห่งชีวิต หลังนี้ประกอบด้วยสำนักงานห้องสมุด (เรียกว่า House of Books) ห้องปฏิบัติการและหอดูดาว [125]วรรณกรรมอียิปต์โบราณที่เป็นที่รู้จักกันดีบางชิ้นเช่นพีระมิดและโลงศพเขียนด้วยภาษาอียิปต์คลาสสิกซึ่งยังคงเป็นภาษาเขียนจนถึงประมาณ 1300  ปีก่อนคริสตกาล ภาษาอียิปต์ตอนปลายถูกพูดตั้งแต่อาณาจักรใหม่เป็นต้นมาและมีการนำเสนอในเอกสารการบริหารRamessideบทกวีรักและนิทานตลอดจนในตำรา Demotic และ Coptic ในช่วงเวลานี้ประเพณีของการเขียนได้พัฒนาเป็นอัตชีวประวัติของหลุมฝังศพเช่นพวกHarkhufและWeni ประเภทที่เรียกว่าSebayt ("คำแนะนำ") ได้รับการพัฒนาเพื่อสื่อสารคำสอนและคำแนะนำจากขุนนางที่มีชื่อเสียง; Ipuwer กกบทกวีของคร่ำครวญอธิบายภัยพิบัติทางธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียง

เรื่องราวของ Sinuheเขียนในกลางอียิปต์อาจเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของอียิปต์ [126]เขียนด้วยในเวลานี้คือWestcar Papyrusซึ่งเป็นชุดของเรื่องราวที่ลูกชายของเขาเล่าให้คูฟูฟังเกี่ยวกับการอัศจรรย์ของนักบวช [127]การเรียนการสอนของ Amenemopeถือเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณคดีใกล้ตะวันออก [128]ในช่วงปลายของอาณาจักรใหม่ที่ภาษาพื้นถิ่นมากขึ้นมักจะถูกจ้างมาเพื่อเขียนชิ้นที่นิยมเช่นเรื่องของ Wenamunและการเรียนการสอนของใด ๆ อดีตบอกเล่าเรื่องราวของขุนนางที่ถูกปล้นระหว่างทางเพื่อซื้อต้นซีดาร์จากเลบานอนและการต่อสู้เพื่อกลับไปยังอียิปต์ ตั้งแต่ประมาณ 700  ปีก่อนคริสตกาลเรื่องเล่าและคำแนะนำเช่นคำแนะนำยอดนิยมของ Onchsheshonqy ตลอดจนเอกสารส่วนตัวและธุรกิจถูกเขียนด้วยสคริปต์demoticและขั้นตอนของภาษาอียิปต์ หลายเรื่องที่เขียนในโมติกในช่วงกรีกโรมันระยะเวลาที่ตั้งอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้เมื่ออียิปต์เป็นประเทศเอกราชปกครองโดยฟาโรห์ที่ดีเช่นฟาโรห์รามเสสที่สอง [129]

วัฒนธรรม

ชีวิตประจำวัน

Ostrakon : ล่า สิงโตด้วยหอกและสุนัข
อาชีพชั้นล่าง

ชาวอียิปต์โบราณส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ผูกติดกับผืนดิน ที่อยู่อาศัยของพวกเขาถูก จำกัด ให้เฉพาะสมาชิกในครอบครัวเท่านั้นและถูกสร้างด้วยอิฐโคลนที่ออกแบบมาเพื่อให้อากาศเย็นสบายในวันที่อากาศร้อน แต่ละบ้านมีห้องครัวที่มีหลังคาเปิดซึ่งมีหินเจียรสำหรับโม่เมล็ดพืชและเตาอบขนาดเล็กสำหรับอบขนมปัง [130] เซรามิกทำหน้าที่เป็นเครื่องใช้ในครัวเรือนสำหรับการจัดเก็บการเตรียมการขนส่งและการบริโภคอาหารเครื่องดื่มและวัตถุดิบ ผนังทาสีขาวและสามารถปูด้วยผ้าลินินย้อมสีผนัง พื้นปูด้วยเสื่อกกในขณะที่เก้าอี้ไม้เตียงยกสูงจากพื้นและโต๊ะแต่ละตัวประกอบด้วยเฟอร์นิเจอร์ [131]

ชาวอียิปต์เฉลิมฉลองงานเลี้ยงและเทศกาลพร้อมดนตรีและการเต้นรำ

ชาวอียิปต์โบราณให้ความสำคัญกับสุขอนามัยและรูปลักษณ์เป็นอย่างมาก ส่วนใหญ่อาบน้ำในแม่น้ำไนล์และใช้สบู่เหลวที่ทำจากไขมันสัตว์และดินสอพอง ผู้ชายโกนทั้งตัวเพื่อความสะอาด น้ำหอมและขี้ผึ้งอโรมาครอบคลุมกลิ่นเหม็นและช่วยปลอบประโลมผิว [132]เสื้อผ้าทำจากแผ่นผ้าลินินเรียบง่ายที่ได้รับการฟอกขาวและทั้งชายและหญิงของชนชั้นสูงสวมวิกผมเครื่องประดับและเครื่องสำอาง เด็ก ๆ ไปโดยไม่สวมเสื้อผ้าจนครบกำหนดอายุประมาณ 12 ปีและในวัยนี้ผู้ชายจะเข้าสุหนัตและโกนหัว แม่มีความรับผิดชอบในการดูแลเด็กขณะที่พ่อมีให้ครอบครัวของรายได้ [133]

ดนตรีและการเต้นรำเป็นความบันเทิงยอดนิยมสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ เครื่องดนตรีในยุคแรก ๆ ได้แก่ ฟลุตและพิณในขณะที่เครื่องดนตรีที่คล้ายกับทรัมเป็ตโอโบและท่อได้รับการพัฒนาในเวลาต่อมาและเป็นที่นิยม ในอาณาจักรใหม่ชาวอียิปต์เล่นตีระฆังฉาบรำมะนากลองและนำเข้าพิณและพิณจากเอเชีย [134]ฮอรุก็สั่นเหมือนเครื่องดนตรีที่เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีทางศาสนา

ซากปรักหักพังของ Deir el-Medina ยูเนสโก มรดกโลก[135]

ชาวอียิปต์โบราณมีความสุขกับกิจกรรมยามว่างมากมายรวมถึงการละเล่นและดนตรี Senetเกมกระดานที่ชิ้นส่วนเคลื่อนไหวตามโอกาสแบบสุ่มได้รับความนิยมเป็นพิเศษตั้งแต่ยุคแรก ๆ เกมที่คล้ายกันอีกเกมคือmehenซึ่งมีกระดานเกมแบบวงกลม “ Hounds and Jackals ” หรือที่เรียกว่า 58 หลุมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของเกมกระดานที่เล่นในอียิปต์โบราณ ชุดที่สมบูรณ์เป็นครั้งแรกของเกมนี้ถูกค้นพบจากหลุมฝังศพของเดมอสเธของฟาโรห์อียิปต์Amenemhat IVว่าวันที่ไปวันที่ 13 ราชวงศ์ [136]เล่นกลและลูกเกมเป็นที่นิยมกับเด็กและมวยปล้ำนอกจากนี้ยังมีการบันทึกไว้ในหลุมฝังศพที่Beni ฮะซัน [137]สมาชิกที่ร่ำรวยของสังคมอียิปต์โบราณชอบล่าสัตว์ตกปลาและพายเรือเช่นกัน

การขุดค้นหมู่บ้านคนงานในDeir el-Medinaส่งผลให้มีการบันทึกเรื่องราววิถีชีวิตชุมชนในโลกยุคโบราณไว้อย่างละเอียดที่สุดซึ่งมีระยะเวลาเกือบสี่ร้อยปี ไม่มีเว็บไซต์ใดที่เทียบเคียงได้ซึ่งมีการศึกษาองค์กรปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ของชุมชนในรายละเอียดดังกล่าว [138]

อาหาร

อาหารอียิปต์ยังคงมีเสถียรภาพอย่างน่าทึ่งเมื่อเวลาผ่านไป แท้จริงแล้วอาหารของอียิปต์สมัยใหม่ยังคงมีความคล้ายคลึงกับอาหารของคนสมัยก่อน อาหารหลักประกอบด้วยขนมปังและเบียร์เสริมด้วยผักเช่นหัวหอมและกระเทียมและผลไม้เช่นอินทผาลัมและมะเดื่อ ทุกคนมีความสุขกับไวน์และเนื้อสัตว์ในวันฉลองในขณะที่ชนชั้นสูงจะดื่มด่ำกับอาหารเป็นประจำมากขึ้น ปลาเนื้อและไก่สามารถเค็มหรือแห้งและสามารถปรุงในสตูว์หรือย่างบนตะแกรง [139]

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณรวมถึงบางส่วนของโครงสร้างมีชื่อเสียงมากที่สุดในโลกคือมหาพีระมิดแห่งกิซ่าและวัดที่ธีบส์ โครงการก่อสร้างได้รับการจัดตั้งและได้รับทุนจากรัฐเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาและเพื่อเป็นอนุสรณ์ แต่ยังเพื่อเสริมสร้างอำนาจที่กว้างขวางของฟาโรห์ ชาวอียิปต์โบราณเป็นช่างก่อสร้างที่มีฝีมือ สถาปนิกสามารถสร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่มีความแม่นยำและแม่นยำสูงซึ่งยังคงเป็นที่อิจฉาในปัจจุบันด้วยเครื่องมือที่เรียบง่าย แต่มีประสิทธิภาพ [140]

ที่อยู่อาศัยในบ้านของชนชั้นสูงและชาวอียิปต์ธรรมดาสร้างขึ้นจากวัสดุที่เน่าเสียง่ายเช่นอิฐโคลนและไม้และไม่มีชีวิตรอด ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านเรียบง่ายในขณะที่พระราชวังของชนชั้นสูงและฟาโรห์มีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่า พระราชวังใหม่ของราชอาณาจักรที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่กี่แห่งเช่นในมัลกาตาและอมาร์นาแสดงผนังและพื้นที่ตกแต่งอย่างหรูหราพร้อมฉากผู้คนนกสระน้ำเทพและการออกแบบทางเรขาคณิต [141]โครงสร้างที่สำคัญเช่นวิหารและสุสานที่ตั้งใจให้คงอยู่ตลอดไปถูกสร้างขึ้นจากหินแทนอิฐโคลน องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ใช้ในอาคารหินขนาดใหญ่แห่งแรกของโลกที่ฝังศพของDjoserรวมถึงเสาและทับหลังในลวดลายต้นปาปิรัสและดอกบัว

วัดอียิปต์โบราณที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นที่กิซ่าประกอบด้วยห้องโถงเดี่ยวที่ปิดล้อมด้วยแผ่นหลังคาที่รองรับด้วยเสา ในอาณาจักรใหม่สถาปนิกได้เพิ่มเสาลานโล่งและห้องโถงhypostyle ที่ปิดล้อมไว้ด้านหน้าวิหารของวิหารซึ่งเป็นรูปแบบที่เป็นมาตรฐานจนถึงสมัยกรีก - โรมัน [142]สถาปัตยกรรมหลุมฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่นิยมมากที่สุดในอาณาจักรเก่าเป็นmastabaแบนหลังคาโครงสร้างสี่เหลี่ยมของอิฐหรือหินที่สร้างขึ้นมากกว่าใต้ดินห้องฝังศพ ปิรามิดขั้นตอนของ Djoserเป็นชุดของ mastabas หินซ้อนอยู่ด้านบนของแต่ละอื่น ๆ ปิรามิดถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่าและกลาง แต่ผู้ปกครองในภายหลังส่วนใหญ่ละทิ้งพวกเขาเพื่อสนับสนุนสุสานหินที่มีลักษณะเด่นชัดน้อยกว่า [143]การใช้รูปแบบพีระมิดยังคงอยู่ในหลุมฝังศพโบสถ์ส่วนตัวของนิราชอาณาจักรและในพระราชปิรามิดแห่งนูเบีย [144]

  • แบบจำลองระเบียงบ้านและสวนค. พ.ศ. 2524–2518

  • วิหาร Dendurเสร็จสมบูรณ์โดย 10 ปีก่อนคริสตกาลที่ทำจากหินทรายลมวัดที่เหมาะสม: ความสูง 6.4 เมตรกว้าง 6.4 เมตร ความยาว: 12.5 ม. ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นิวยอร์กซิตี้)

  • วิหาร Isis ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีจากPhilaeเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมอียิปต์และประติมากรรมทางสถาปัตยกรรม

  • ภาพประกอบของเมืองหลวงประเภทต่างๆวาดโดยKarl Richard Lepsiusนักอียิปต์วิทยา

ศิลปะ

รูปปั้นครึ่งตัวของเนเฟอร์ติติโดยประติมากร ธูตโมสเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะอียิปต์โบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด

ชาวอียิปต์โบราณผลิตงานศิลปะเพื่อใช้งานได้จริง เป็นเวลากว่า 3500 ปีที่ศิลปินยึดมั่นในรูปแบบทางศิลปะและรูปสัญลักษณ์ที่ได้รับการพัฒนาในสมัยอาณาจักรเก่าโดยปฏิบัติตามหลักการที่เข้มงวดซึ่งต่อต้านอิทธิพลจากต่างประเทศและการเปลี่ยนแปลงภายใน [145]มาตรฐานทางศิลปะเหล่านี้ - เส้นเรียบง่ายรูปทรงและพื้นที่สีเรียบรวมกับการฉายภาพที่มีลักษณะแบนราบโดยไม่มีการบ่งชี้ความลึกเชิงพื้นที่ - สร้างความรู้สึกเป็นระเบียบและสมดุลภายในองค์ประกอบ รูปภาพและข้อความถูกสานอย่างใกล้ชิดบนหลุมฝังศพและผนังวิหารโลงศพสเตเลและแม้แต่รูปปั้น Narmer Palette , ตัวอย่างเช่นตัวเลขแสดงว่ายังสามารถอ่านเป็นกราฟฟิค [146]เนื่องจากกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งควบคุมรูปลักษณ์ที่มีสไตล์และเป็นสัญลักษณ์อย่างมากศิลปะอียิปต์โบราณจึงมีจุดประสงค์ทางการเมืองและศาสนาด้วยความแม่นยำและชัดเจน [147]

ช่างฝีมือชาวอียิปต์โบราณใช้หินเป็นสื่อในการแกะสลักรูปปั้นและภาพนูนต่ำ แต่ใช้ไม้แทนราคาถูกและแกะสลักได้ง่าย สีได้มาจากแร่ธาตุเช่นแร่เหล็ก (สีแดงและสีเหลือง) แร่ทองแดง (สีน้ำเงินและสีเขียว) เขม่าหรือถ่าน (สีดำ) และหินปูน (สีขาว) สามารถผสมสีกับหมากฝรั่งอารบิกเป็นสารยึดเกาะและกดลงในเค้กซึ่งสามารถชุบน้ำได้เมื่อจำเป็น [148]

ฟาโรห์ใช้ภาพนูนต่ำเพื่อบันทึกชัยชนะในการสู้รบพระราชกฤษฎีกาและฉากทางศาสนา ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าถึงชิ้นงานศิลปะงานศพเช่นรูปปั้นshabtiและหนังสือของคนตายซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะปกป้องพวกเขาในชีวิตหลังความตาย [149]ในช่วงอาณาจักรกลางโมเดลไม้หรือดินเหนียวที่แสดงภาพฉากในชีวิตประจำวันได้กลายมาเป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมในหลุมฝังศพ ในความพยายามที่จะทำซ้ำกิจกรรมของการดำรงชีวิตในชีวิตหลังความตายแบบจำลองเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงคนงานบ้านเรือและแม้แต่รูปแบบทางทหารซึ่งเป็นการแสดงขนาดของชีวิตหลังความตายในอุดมคติของอียิปต์โบราณ [150]

แม้จะมีความเป็นเนื้อเดียวกันของศิลปะอียิปต์โบราณรูปแบบของช่วงเวลาและสถานที่เฉพาะบางครั้งก็สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติทางวัฒนธรรมหรือการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไป หลังจากการรุกรานของ Hyksos ในยุคกลางที่สองมิโนอันจิตรกรรมฝาผนังสไตล์ถูกพบในAvaris [151]ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในรูปแบบศิลปะมาจากสมัยAmarnaซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเพื่อให้สอดคล้องกับแนวคิดทางศาสนาที่ปฏิวัติของAkhenaten [152]รูปแบบนี้เรียกว่าศิลปะ Amarnaถูกทิ้งอย่างรวดเร็วหลังจากการตายของ Akhenaten และถูกแทนที่ด้วยรูปแบบดั้งเดิม [153]

  • แบบจำลองหลุมฝังศพของอียิปต์เป็นของใช้ในงานศพ พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในไคโร

  • รูปปั้นเหมือนคุกเข่าของ Amenemhat ถือ Stele พร้อมจารึก; ค. 1500 ปีก่อนคริสตกาล; หินปูน; พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน (เยอรมนี)

  • ภาพเฟรสโกซึ่งแสดงภาพนกล่าเหยื่อของเนบามุน 1350 ปีก่อนคริสตกาล; วาดบนปูน ; 98 × 83 ซม. พิพิธภัณฑ์อังกฤษ (ลอนดอน)

  • ภาพเหมือนของฟาโรห์HatshepsutหรือThutmose III ; พ.ศ. 1480–1425; ส่วนใหญ่อาจหินแกรนิต ; ความสูง: 16.5 ซม. พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน

  • กล่องเหยี่ยวพร้อมห่อของ 332–30 ปีก่อนคริสตกาล; ไม้ทาสีและปิดทองผ้าลินินเรซินและขนนก 58.5 × 24.9 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นิวยอร์กซิตี้)

ความเชื่อทางศาสนา

หนังสือแห่งผู้ตายเป็นคู่มือในการเดินทางของผู้ตายในชีวิตหลังความตาย

ความเชื่อในพระเจ้าและชีวิตหลังความตายฝังแน่นในอารยธรรมอียิปต์โบราณตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง กฎ Pharaonic อยู่บนพื้นฐานของเทวสิทธิราชย์ วิหารแพนธีออนของอียิปต์เป็นประชากรของเทพเจ้าที่มีอำนาจเหนือธรรมชาติและถูกเรียกร้องให้ขอความช่วยเหลือหรือการปกป้อง อย่างไรก็ตามเทพเจ้าไม่ได้ถูกมองว่ามีเมตตาเสมอไปและชาวอียิปต์เชื่อว่าพวกเขาต้องได้รับการปรนนิบัติด้วยเครื่องบูชาและคำอธิษฐาน โครงสร้างของวิหารแพนธีออนนี้เปลี่ยนไปอย่างต่อเนื่องเมื่อเทพองค์ใหม่ได้รับการเลื่อนขั้นตามลำดับชั้น แต่นักบวชไม่ได้พยายามจัดระเบียบตำนานและเรื่องราวที่หลากหลายและขัดแย้งกันในบางครั้งให้เป็นระบบที่สอดคล้องกัน [154]แนวคิดต่างๆเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าเหล่านี้ไม่ถือว่าขัดแย้งกัน แต่เป็นชั้นในหลายแง่มุมของความเป็นจริง [155]

Ka รูปปั้นที่จัดไว้ให้เป็นสถานที่ทางกายภาพสำหรับกาจะประจักษ์

มีการบูชาเทพเจ้าในวัดลัทธิที่บริหารโดยนักบวชที่ทำหน้าที่แทนกษัตริย์ ที่ใจกลางของวัดคือรูปปั้นของลัทธิในศาลเจ้า วัดไม่ใช่สถานที่สักการะบูชาสาธารณะหรือชุมนุมชนและเฉพาะในวันฉลองและงานเฉลิมฉลองที่กำหนดเท่านั้นศาลเจ้าที่มีรูปปั้นของเทพเจ้าที่นำออกมาให้ประชาชนสักการะบูชา โดยปกติแล้วโดเมนของเทพเจ้าจะถูกปิดผนึกจากโลกภายนอกและสามารถเข้าถึงได้โดยเจ้าหน้าที่ของวิหารเท่านั้น ประชาชนทั่วไปสามารถบูชารูปปั้นส่วนตัวในบ้านของพวกเขาและเครื่องรางก็ให้การปกป้องจากพลังแห่งความโกลาหล [156]หลังจากอาณาจักรใหม่บทบาทของฟาโรห์ในฐานะตัวกลางทางจิตวิญญาณได้ถูกเน้นย้ำในขณะที่ประเพณีทางศาสนาเปลี่ยนไปเป็นการบูชาเทพเจ้าโดยตรง ด้วยเหตุนี้นักบวชจึงพัฒนาระบบคำพยากรณ์เพื่อสื่อสารเจตจำนงของเทพเจ้ากับผู้คนโดยตรง [157]

ชาวอียิปต์เชื่อว่ามนุษย์ทุกคนที่ประกอบขึ้นจากชิ้นส่วนร่างกายและจิตวิญญาณหรือแง่มุม นอกเหนือไปจากร่างกายแต่ละคนมีSWT (เงา) ซึ่งเป็นBA (บุคลิกภาพหรือจิตวิญญาณ) ซึ่งเป็นกา (พลังชีวิต) และชื่อ [158]หัวใจแทนที่จะเป็นสมองถือเป็นที่นั่งของความคิดและอารมณ์ หลังจากความตายลักษณะทางจิตวิญญาณถูกปลดปล่อยออกจากร่างกายและสามารถเคลื่อนไหวได้ตามต้องการ แต่พวกเขาต้องการซากศพ (หรือสิ่งทดแทนเช่นรูปปั้น) เป็นบ้านถาวร เป้าหมายสูงสุดของผู้ตายคือการกลับเข้าร่วมkaและbaของเขาอีกครั้งและกลายเป็นหนึ่งใน "ผู้ตายที่ได้รับพร" โดยมีชีวิตอยู่ในฐานะakhหรือ "มีประสิทธิภาพ" เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นผู้เสียชีวิตจะต้องได้รับการตัดสินอย่างมีค่าควรในการพิจารณาคดีซึ่งหัวใจถูกชั่งให้ต่อต้าน " ขนนกแห่งความจริง " หากเห็นว่ามีค่าควรผู้ตายสามารถดำรงอยู่บนโลกต่อไปได้ในรูปแบบจิตวิญญาณ [159]หากพวกเขาไม่ถือว่ามีค่าควรAmmit the Devourer กินหัวใจของพวกเขาและพวกเขาก็ถูกลบออกจากจักรวาล

ประเพณีการฝังศพ

อนูบิสเป็นเทพเจ้าของอียิปต์โบราณที่เกี่ยวข้องกับการทำมัมมี่และพิธีกรรมการฝังศพ ที่นี่เขาดูแลมัมมี่

ชาวอียิปต์โบราณรักษาประเพณีการฝังศพอย่างละเอียดซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจะเป็นอมตะหลังความตาย ประเพณีเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการรักษาร่างกายโดยการทำมัมมี่การทำพิธีฝังศพและการผูกมัดกับสิ่งของที่ร่างกายผู้เสียชีวิตจะใช้ในชีวิตหลังความตาย [149]ก่อนที่อาณาจักรเก่าศพถูกฝังอยู่ในหลุมทะเลทรายที่ถูกเก็บรักษาไว้ตามธรรมชาติโดยผึ่งให้แห้ง สภาพที่แห้งแล้งและเป็นทะเลทรายเป็นประโยชน์ตลอดประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณสำหรับการฝังศพของคนยากจนซึ่งไม่สามารถจัดเตรียมการฝังศพอย่างละเอียดให้กับชนชั้นสูงได้ ชาวอียิปต์ที่ร่ำรวยกว่าเริ่มฝังศพของพวกเขาในสุสานหินและใช้การทำมัมมี่เทียมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเอาอวัยวะภายในห่อศพด้วยผ้าลินินและฝังไว้ในโลงหินสี่เหลี่ยมหรือโลงไม้ จุดเริ่มต้นในราชวงศ์ที่สี่บางส่วนถูกเก็บรักษาไว้แยกต่างหากในขวด canopic [160]

สุสานของฟาโรห์มีทรัพย์สมบัติมากมายเช่น หน้ากากทองคำจากมัมมี่ของตุตันคามุน

โดยอาณาจักรใหม่ชาวอียิปต์โบราณได้พัฒนาศิลปะการทำมัมมี่ให้สมบูรณ์แบบ เทคนิคที่ดีที่สุดใช้เวลา 70 วันและเกี่ยวข้องกับการถอดอวัยวะภายในเอาสมองออกทางจมูกและผึ่งให้ร่างกายแห้งด้วยเกลือที่เรียกว่าเนตรอน จากนั้นศพถูกห่อด้วยผ้าลินินโดยมีเครื่องรางป้องกันแทรกระหว่างชั้นและวางไว้ในโลงศพรูปมนุษย์ มัมมี่ในยุคปลายยังถูกวางไว้ในกล่องมัมมี่ที่ทาสีด้วยกล่องกระดาษ แนวทางปฏิบัติในการเก็บรักษาที่แท้จริงลดลงในช่วงยุคทอเลเมอิกและโรมันในขณะที่เน้นมากขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของมัมมี่ซึ่งได้รับการตกแต่ง [161]

ชาวอียิปต์ที่ร่ำรวยถูกฝังด้วยสิ่งของฟุ่มเฟือยจำนวนมาก แต่การฝังศพทั้งหมดไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดทางสังคมรวมถึงสินค้าสำหรับผู้เสียชีวิตด้วย ตำรางานศพมักจะรวมอยู่ในหลุมศพและเริ่มต้นในอาณาจักรใหม่รูปปั้นชาบติที่เชื่อกันว่าใช้แรงงานคนในชีวิตหลังความตาย [162]พิธีกรรมที่ผู้เสียชีวิตถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างน่าอัศจรรย์พร้อมกับการฝังศพ หลังจากการฝังศพญาติที่ยังมีชีวิตอยู่คาดว่าจะนำอาหารไปที่หลุมฝังศพเป็นครั้งคราวและสวดมนต์ในนามของผู้เสียชีวิต [163]

ทหาร

รถม้า

ทหารอียิปต์โบราณเป็นผู้รับผิดชอบในการปกป้องอียิปต์ต่อต้านการรุกรานจากต่างประเทศและการรักษาความปกครองของอียิปต์ในตะวันออกใกล้โบราณ ทหารได้รับการคุ้มครองการสำรวจการขุดเหมืองไซนายในสมัยอาณาจักรเก่าและต่อสู้กับสงครามกลางเมืองในช่วงกลางที่หนึ่งและสอง ทหารมีหน้าที่ดูแลป้อมปราการตามเส้นทางการค้าที่สำคัญเช่นที่พบที่เมืองบูเฮนระหว่างทางไปนูเบีย ป้อมก็ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อทำหน้าที่เป็นฐานทหารเช่นป้อมปราการที่ Sile ซึ่งเป็นฐานการดำเนินงานสำหรับการเดินทางไปยังลิแวน ในอาณาจักรใหม่ฟาโรห์ชุดหนึ่งใช้กองทัพอียิปต์ที่ยืนอยู่เพื่อโจมตีและยึดครองเทือกเขาฮินดูกูชและบางส่วนของลิแวนต์ [164]

อุปกรณ์ทางทหารทั่วไป ได้แก่คันธนูและลูกศรหอกและโล่ทรงกลมที่ทำจากหนังสัตว์ที่ขึงไว้บนโครงไม้ ในอาณาจักรใหม่กองทัพเริ่มใช้รถรบที่ได้รับการแนะนำโดยผู้รุกราน Hyksos ก่อนหน้านี้ อาวุธและชุดเกราะได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องหลังจากการใช้บรอนซ์: ตอนนี้โล่ทำจากไม้เนื้อแข็งที่มีหัวเข็มขัดทองสัมฤทธิ์หอกถูกปลายด้วยจุดทองสัมฤทธิ์และkhopeshได้รับการยอมรับจากทหาร Asiatic [165]ฟาโรห์มักปรากฏในงานศิลปะและวรรณกรรมที่ขี่ม้าเป็นหัวหน้ากองทัพ; มีการเสนอว่าฟาโรห์อย่างน้อยไม่กี่คนเช่นSeqenenre Tao IIและบุตรชายของเขาก็ทำเช่นนั้น [166]อย่างไรก็ตามยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า "กษัตริย์ในยุคนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำสงครามแนวหน้าเป็นการส่วนตัวต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับกองกำลังของตน" [167]ทหารได้รับคัดเลือกจากประชากรทั่วไป แต่ในระหว่างและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากนั้นราชอาณาจักรใหม่ทหารรับจ้างจากนูเบียคุชและลิเบียได้รับการว่าจ้างให้ต่อสู้เพื่ออียิปต์ [168]

เทคโนโลยีการแพทย์และคณิตศาสตร์

เทคโนโลยี

การทำแก้วเป็นศิลปะที่ได้รับการพัฒนาอย่างมาก

ในด้านเทคโนโลยีการแพทย์และคณิตศาสตร์อียิปต์โบราณมีมาตรฐานการผลิตและความซับซ้อนที่ค่อนข้างสูง ลัทธิประจักษ์นิยมแบบดั้งเดิมตามหลักฐานของEdwin SmithและEbers papyri (ค. 1600  BC) เป็นครั้งแรกที่ให้เครดิตกับอียิปต์ ชาวอียิปต์สร้างตัวอักษรและระบบทศนิยมของตนเอง

รั้วและกระจก

เครื่องมือทางการแพทย์ของอียิปต์โบราณเป็นภาพจารึกสมัยทอเลเมอิกบนวิหารที่กอมออมโบ

แม้กระทั่งก่อนที่อาณาจักรเก่าชาวอียิปต์โบราณมีการพัฒนาวัสดุคล้ายแก้วที่รู้จักในฐานะเผาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นหินชนิดกึ่งมีค่าเทียม Faience เป็นเซรามิกที่ไม่ใช่ดินเหนียวที่ทำจากซิลิกามะนาวและโซดาในปริมาณเล็กน้อยและมีสีทองแดงโดยทั่วไป [169]วัสดุนี้ใช้ทำลูกปัดกระเบื้องรูปแกะสลักและเครื่องถ้วยขนาดเล็ก สามารถใช้วิธีการหลายอย่างในการสร้างไฟ แต่โดยทั่วไปแล้วการผลิตจะเกี่ยวข้องกับการใช้วัสดุที่เป็นผงในรูปแบบของการวางบนแกนดินเหนียวซึ่งจะถูกไล่ออกจากนั้น ด้วยเทคนิคที่เกี่ยวข้องชาวอียิปต์โบราณได้ผลิตเม็ดสีที่เรียกว่าEgyptian blueหรือที่เรียกว่า blue frit ซึ่งเกิดจากการหลอมรวม (หรือการเผา ) ซิลิกาทองแดงมะนาวและอัลคาไลเช่น natron ผลิตภัณฑ์สามารถบดและใช้เป็นเม็ดสีได้ [170]

ชาวอียิปต์โบราณสามารถประดิษฐ์สิ่งของต่างๆจากแก้วได้ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม แต่ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขาพัฒนากระบวนการโดยอิสระหรือไม่ [171]ยังไม่มีความชัดเจนว่าพวกเขาทำแก้วดิบของตัวเองหรือเป็นเพียงแท่งหลอมสำเร็จรูปที่นำเข้าซึ่งพวกเขาหลอมและทำเสร็จแล้ว อย่างไรก็ตามพวกเขามีความเชี่ยวชาญทางเทคนิคในการสร้างวัตถุรวมถึงการเพิ่มองค์ประกอบการติดตามเพื่อควบคุมสีของกระจกสำเร็จรูป สามารถผลิตสีได้หลายสี ได้แก่ สีเหลืองสีแดงสีเขียวสีฟ้าสีม่วงและสีขาวและแก้วสามารถทำให้โปร่งใสหรือทึบแสงได้ [172]

ยา

ปัญหาทางการแพทย์ของชาวอียิปต์โบราณเกิดจากสภาพแวดล้อมโดยตรง การใช้ชีวิตและการทำงานใกล้กับแม่น้ำไนล์ทำให้เกิดอันตรายจากโรคมาลาเรียและเชื้อปรสิตschistosomiasisที่ทำให้ตับและลำไส้ถูกทำลาย สัตว์ป่าที่เป็นอันตรายเช่นจระเข้และฮิปโปก็เป็นภัยคุกคามที่พบบ่อยเช่นกัน การใช้แรงงานในการทำฟาร์มและการก่อสร้างตลอดชีวิตทำให้กระดูกสันหลังและข้อต่อเกิดความเครียดและการบาดเจ็บจากการก่อสร้างและการสู้รบล้วนส่งผลกระทบต่อร่างกายอย่างมาก กรวดและทรายจากแป้งหินขัดฟันทำให้อ่อนแอต่อการเป็นฝี (แม้ว่าโรคฟันผุจะหายาก) [173]

อาหารของเศรษฐีก็อุดมไปด้วยน้ำตาลซึ่งการเลื่อนโรคปริทันต์ [174]แม้จะมีสรีระที่ประจบสอพลอที่แสดงให้เห็นบนผนังหลุมฝังศพ แต่มัมมี่ที่มีน้ำหนักเกินของชนชั้นสูงหลายคนแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของชีวิตที่เกินเลย [175]อายุขัยเฉลี่ยของผู้ใหญ่อยู่ที่ประมาณ 35 สำหรับผู้ชายและ 30 สำหรับผู้หญิง แต่การไปถึงวัยผู้ใหญ่นั้นเป็นเรื่องยากเนื่องจากประมาณหนึ่งในสามของประชากรเสียชีวิตในวัยเด็ก [ค]

Edwin Smith ผ่าตัดต้นกก (ประมาณศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเขียนด้วยอักษร ลำดับชั้นอธิบายถึงกายวิภาคศาสตร์และการรักษาทางการแพทย์

แพทย์ชาวอียิปต์โบราณมีชื่อเสียงในตะวันออกใกล้โบราณในด้านทักษะการรักษาและบางคนเช่นImhotepยังคงมีชื่อเสียงมานานหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต [176] Herodotusตั้งข้อสังเกตว่ามีความเชี่ยวชาญระดับสูงในหมู่แพทย์ชาวอียิปต์โดยบางคนรักษาเฉพาะศีรษะหรือท้องในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นหมอตาและทันตแพทย์ [177]การฝึกอบรมแพทย์เกิดขึ้นที่สถาบันPer Ankhหรือ "บ้านแห่งชีวิต" โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่Per-Bastetในช่วงอาณาจักรใหม่และที่AbydosและSaïsในช่วงปลายยุค papyri ทางการแพทย์แสดงความรู้เชิงประจักษ์เกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์การบาดเจ็บและการรักษาในทางปฏิบัติ [178]

บาดแผลที่ได้รับการรักษาโดยแผลที่มีเนื้อดิบผ้าลินินสีขาวเย็บ, มุ้ง, แผ่นและ swabs แช่ด้วยน้ำผึ้งเพื่อป้องกันการติดเชื้อ[179]ในขณะที่ฝิ่น , โหระพาและBelladonaถูกนำมาใช้บรรเทาอาการปวด บันทึกการรักษาแผลไหม้ที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวถึงแผลไฟไหม้ที่ใช้นมจากมารดาของทารกเพศชาย การสวดมนต์ทำให้เทพีไอซิส นอกจากนี้ยังใช้ขนมปังขึ้นราน้ำผึ้งและเกลือทองแดงเพื่อป้องกันการติดเชื้อจากสิ่งสกปรกในแผลไหม้ [180] ใช้กระเทียมและหัวหอมเป็นประจำเพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดีและคิดว่าจะบรรเทาอาการหอบหืดได้ ศัลยแพทย์ชาวอียิปต์โบราณเย็บบาดแผลจัดกระดูกหักและตัดแขนขาที่เป็นโรค แต่พวกเขาจำได้ว่าการบาดเจ็บบางอย่างร้ายแรงมากจนสามารถทำให้ผู้ป่วยสบายตัวได้จนกว่าจะเสียชีวิต [181]

เทคโนโลยีการเดินเรือ

ชาวอียิปต์ในยุคแรกรู้วิธีประกอบแผ่นไม้เข้ากับตัวเรือและมีความเชี่ยวชาญในการต่อเรือในรูปแบบขั้นสูงตั้งแต่ 3000  ปีก่อนคริสตกาล สถาบันโบราณคดีแห่งอเมริการายงานว่าที่เก่าแก่ที่สุดplanked เรือที่รู้จักกันเป็นเรืออบีดอส [5]กลุ่มเรือที่ค้นพบ 14 ลำในAbydosสร้างด้วยไม้กระดาน "เย็บ" เข้าด้วยกัน ค้นพบโดยศเดวิดโอคอนเนอร์ของมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก , [182]ทอสายพบว่ามีการใช้เพื่อการโบยแผ่นกัน[5]และกกหรือหญ้ายัดระหว่างแผ่นช่วยในการปิดผนึกตะเข็บ [5]เนื่องจากเรือทั้งหมดถูกฝังไว้ด้วยกันและอยู่ใกล้กับศพของฟาโรห์ Khasekhemwyแต่เดิมพวกเขาทั้งหมดคิดว่าเป็นของเขา แต่หนึ่งใน 14 ลำมีอายุ 3000  ปีก่อนคริสตกาลและไหเครื่องปั้นดินเผาที่เกี่ยวข้องถูกฝังอยู่กับเรือ แนะนำการออกเดทก่อนหน้านี้ด้วย เรือเดทถึง 3000  ปีก่อนคริสตกาลเป็น 75 ฟุต (23 เมตร) ยาวและคิดว่าในขณะนี้ที่จะอาจจะได้เป็นฟาโรห์ก่อนหน้านี้อาจจะเป็นหนึ่งเป็นช่วงต้นฮอร์อาฮา [182]

ชาวอียิปต์ในยุคแรกรู้วิธีประกอบแผ่นไม้กับหางปลาเพื่อยึดเข้าด้วยกันโดยใช้ระยะห่างในการอุดตะเข็บ " เรือคูฟู " ซึ่งเป็นเรือขนาด 43.6 เมตร (143 ฟุต) ที่ปิดผนึกไว้ในหลุมในพีระมิดแห่งกิซาที่เชิงของมหาพีระมิดแห่งกีซาในสมัยราชวงศ์ที่สี่เมื่อประมาณ 2500  ปีก่อนคริสตกาลเป็นตัวอย่างขนาดเต็มที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งอาจ มีฟังก์ชั่นที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ของเรือสำเภาพลังงานแสงอาทิตย์ ชาวอียิปต์ในยุคแรกยังรู้วิธียึดไม้กระดานของเรือลำนี้พร้อมกับร่องและข้อต่อเดือย [5]

เรือเดินทะเลจากวัด Deir el-Bahari ของ Hateshepsut โล่งอกจากการสำรวจถ่อ

เรือเดินทะเลขนาดใหญ่เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอียิปต์ใช้ในการค้าขายกับเมืองต่างๆของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกโดยเฉพาะเมืองByblos (บนชายฝั่งของเลบานอนในปัจจุบัน) และในการเดินทางหลายครั้งในทะเลแดงไปยังดินแดนแห่ง ถ่อ . ในความเป็นจริงหนึ่งในคำภาษาอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับเรือเดินทะเลคือ "Byblos Ship" ซึ่งเดิมกำหนดประเภทของเรือเดินทะเลของอียิปต์ที่ใช้ในการวิ่ง Byblos อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของอาณาจักรเก่าคำนี้ได้รวมถึงเรือเดินทะเลขนาดใหญ่ไม่ว่าปลายทางของพวกเขาจะเป็นอย่างไร [183]

ในปี 2554 นักโบราณคดีจากอิตาลีสหรัฐอเมริกาและอียิปต์ได้ขุดพบทะเลสาบแห้งที่เรียกว่าMersa Gawasisได้ขุดพบร่องรอยของท่าเรือโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยเปิดการเดินทางในช่วงแรก ๆ เช่นการเดินทางด้วยการถ่อของHatshepsutไปยังมหาสมุทรเปิด หลักฐานที่แสดงถึงความกล้าหาญที่สุดในการเดินเรือของชาวอียิปต์โบราณ ได้แก่ ไม้ต่อเรือขนาดใหญ่และเชือกยาวหลายร้อยฟุตซึ่งทำจากต้นปาปิรัสมัดรวมกันเป็นมัดขนาดใหญ่ [184]ในปี 2013 ทีมนักโบราณคดีฝรั่งเศส - อียิปต์ค้นพบสิ่งที่เชื่อว่าเป็นท่าเรือที่เก่าแก่ที่สุดในโลกย้อนหลังไปประมาณ 4500 ปีนับจากสมัยของกษัตริย์Cheopsบนชายฝั่งทะเลแดงใกล้ Wadi el-Jarf (ประมาณ 110 ไมล์ทางใต้ ของSuez ) [185]

ในปี 1977 มีการค้นพบคลองโบราณเหนือ - ใต้ซึ่งสืบมาจากราชอาณาจักรกลางของอียิปต์ซึ่งทอดยาวจากทะเลสาบทิมซาห์ไปจนถึงทะเลสาบบัลลาห์ [186]เป็นวันที่อาณาจักรกลางของอียิปต์โดยการคาดคะเนวันที่ของโบราณสถานที่สร้างขึ้นตามแนวเส้นทาง [186] [d]

คณิตศาสตร์

แผนภูมิทางดาราศาสตร์ในสุสานของเซเนมุท ราชวงศ์ที่ 18 [187]

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่มีส่วนร่วมจากวันที่การคำนวณทางคณิตศาสตร์กับ predynastic Naqadaระยะเวลาและแสดงการพัฒนาอย่างเต็มที่ระบบตัวเลข [e]ความสำคัญของคณิตศาสตร์สำหรับชาวอียิปต์ที่มีการศึกษาได้รับการเสนอแนะโดยจดหมายสมมติของ New Kingdom ซึ่งผู้เขียนเสนอให้มีการแข่งขันทางวิชาการระหว่างตัวเขากับนักเขียนคนอื่นเกี่ยวกับงานคำนวณในชีวิตประจำวันเช่นการบัญชีที่ดินแรงงานและเมล็ดพืช [188]ข้อความเช่นพาไพรัสคณิตศาสตร์ RhindและPapyrus คณิตศาสตร์มอสโคว์แสดงให้เห็นว่าชาวอียิปต์โบราณสามารถดำเนินการทางคณิตศาสตร์พื้นฐานได้สี่อย่าง ได้แก่ การบวกการลบการคูณและการหาร - ใช้เศษส่วนคำนวณพื้นที่ของรูปสี่เหลี่ยมสามเหลี่ยมและวงกลม และคำนวณปริมาตรของกล่องคอลัมน์และปิรามิด พวกเขาเข้าใจแนวคิดพื้นฐานของพีชคณิตและเรขาคณิตและสามารถแก้ชุดสมการพร้อมกันอย่างง่ายได้ [189]

D22
2 / 3
อักษรอียิปต์โบราณ

สัญกรณ์ทางคณิตศาสตร์เป็นทศนิยมและขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์ของอักษรอียิปต์โบราณสำหรับแต่ละกำลังสิบถึงหนึ่งล้าน แต่ละรายการสามารถเขียนได้หลาย ๆ ครั้งเท่าที่จำเป็นเพื่อเพิ่มจำนวนที่ต้องการ ดังนั้นในการเขียนตัวเลขแปดสิบหรือแปดร้อยสัญลักษณ์สำหรับสิบหรือหนึ่งร้อยจึงเขียนแปดครั้งตามลำดับ [190]เนื่องจากวิธีการคำนวณของพวกเขาไม่สามารถจัดการเศษส่วนส่วนใหญ่ที่มีตัวเศษมากกว่าหนึ่งได้พวกเขาจึงต้องเขียนเศษส่วนเป็นผลรวมของเศษส่วนหลาย ๆ ตัวอย่างเช่นพวกเขาได้รับการแก้ไขเศษสองเศษเข้าไปในผลรวมของหนึ่งในสาม + หนึ่งในสิบห้า ตารางค่ามาตรฐานช่วยอำนวยความสะดวกนี้ [191]เศษส่วนทั่วไปบางส่วนเขียนด้วยสัญลักษณ์พิเศษ - เทียบเท่ากับสองในสามที่ทันสมัยจะแสดงอยู่ทางด้านขวา [192]

นักคณิตศาสตร์ชาวอียิปต์โบราณรู้จักทฤษฎีบทพีทาโกรัสว่าเป็นสูตรเชิงประจักษ์ ตัวอย่างเช่นพวกเขาตระหนักดีว่าสามเหลี่ยมมีมุมฉากตรงข้ามด้านตรงข้ามมุมฉากเมื่อด้านของมันอยู่ในอัตราส่วน 3–4–5 [193]พวกเขาสามารถประมาณพื้นที่ของวงกลมได้โดยการลบหนึ่งในเก้าออกจากเส้นผ่านศูนย์กลางแล้วนำผลลัพธ์ที่ได้:

พื้นที่≈ [( 8 / 9 ) D ] 2 = ( 256 / 81 ) r 2 ≈ 3.16 R 2 ,

ประมาณที่เหมาะสมของสูตรπ r 2 [194]

อัตราส่วนทองคำดูเหมือนว่าจะสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างอียิปต์จำนวนมากรวมทั้งปิรามิดแต่การใช้งานอาจจะได้รับผลที่ไม่ตั้งใจของการปฏิบัติอียิปต์โบราณของการรวมการใช้เชือกผูกปมที่มีความรู้สึกที่ใช้งานง่ายของสัดส่วนและความสามัคคี [195]

ประชากร

การประมาณการขนาดของประชากรมีตั้งแต่ 1-1.5 ล้านคนในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราชไปจนถึง 2-3 ล้านคนภายในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราชก่อนที่จะเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงปลายสหัสวรรษนั้น [196]

ทีมที่นำโดยJohannes Krauseได้จัดการลำดับจีโนมที่เชื่อถือได้เป็นครั้งแรกของบุคคลที่ถูกมัมมี่ 90 คนในปี 2560 จากทางตอนเหนือของอียิปต์ (ฝังอยู่ใกล้กับกรุงไคโรในยุคปัจจุบัน) ซึ่งประกอบด้วย "ชุดข้อมูลที่เชื่อถือได้ชุดแรกที่ได้รับจากชาวอียิปต์โบราณโดยใช้การจัดลำดับดีเอ็นเอที่มีปริมาณงานสูง วิธีการ " ในขณะที่ยังไม่สามารถสรุปได้เนื่องจากกรอบเวลาที่ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ (อาณาจักรใหม่ถึงสมัยโรมัน) และสถานที่ จำกัด ที่มัมมี่เป็นตัวแทนอย่างไรก็ตามการศึกษาของพวกเขายังแสดงให้เห็นว่าชาวอียิปต์โบราณเหล่านี้มีลักษณะใกล้เคียงกับประชากรในสมัยโบราณและสมัยใหม่ใกล้ตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในลิแวนต์และแทบจะไม่มีดีเอ็นเอจากแถบแอฟริกาตอนใต้ของซาฮารายิ่งไปกว่านั้นพันธุกรรมของมัมมี่ยังคงมีความสอดคล้องกันอย่างน่าทึ่งแม้จะมีพลังที่แตกต่างกันก็ตามรวมถึงชาวนูเบียนกรีกและโรมันก็พิชิตจักรวรรดิได้ " อย่างไรก็ตามในภายหลังมีบางอย่างเปลี่ยนแปลงจีโนมของชาวอียิปต์ ดีเอ็นเอของชาวอียิปต์สมัยใหม่ประมาณ 15 ถึง 20% สะท้อนถึงเชื้อสายของซาฮาราย่อย แต่มัมมี่โบราณมีดีเอ็นเอย่อยของซาฮาราเพียง 6–15% เท่านั้น [197]พวกเขาเรียกร้องให้ดำเนินการวิจัยเพิ่มเติม การศึกษาทางพันธุกรรมอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงระดับของเชื้อสายแอฟริกันใต้ซาฮาราในปัจจุบันที่มีประชากรทางตอนใต้มากกว่าอียิปต์ตอนเหนือ[198]และคาดการณ์ว่ามัมมี่จากทางใต้ของอียิปต์จะมีเชื้อสายแอฟริกันใต้ซาฮารามากกว่าอียิปต์ตอนล่าง มัมมี่

มรดก

วัฒนธรรมและอนุสรณ์สถานของอียิปต์โบราณได้ทิ้งมรดกอันยาวนานไว้บนโลก อารยธรรมอียิปต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อราชอาณาจักร KushและMeroëโดยใช้บรรทัดฐานทางศาสนาและสถาปัตยกรรมของอียิปต์ ( ปิรามิดหลายร้อยแห่ง(สูง 6-30 เมตร) ถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ / ซูดาน) รวมทั้งใช้การเขียนแบบอียิปต์เป็นพื้นฐานของอักษร Meroitic . [199] Meroitic เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกานอกเหนือจากภาษาอียิปต์และใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 จนถึงต้นศตวรรษที่ 5 [199] : 62–65ตัวอย่างเช่นลัทธิของเทพีไอซิสกลายเป็นที่นิยมในอาณาจักรโรมันเนื่องจากมีการขนย้ายเสาโอเบลิสก์และวัตถุโบราณกลับไปยังกรุงโรม [200]ชาวโรมันยังนำเข้าวัสดุก่อสร้างจากอียิปต์เพื่อสร้างโครงสร้างแบบอียิปต์ นักประวัติศาสตร์ในยุคแรกเช่นHerodotus , StraboและDiodorus Siculusได้ศึกษาและเขียนเกี่ยวกับดินแดนซึ่งชาวโรมันมองว่าเป็นสถานที่ลึกลับ [201]

ในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมอิสลามอียิปต์อยู่ในลดลงหลังจากที่เพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์และต่อมาศาสนาอิสลามแต่ที่น่าสนใจในสมัยโบราณของอียิปต์ยังคงอยู่ในงานเขียนของนักวิชาการในยุคกลางเช่นดูลนันอัลมิศ รีี และอัล Maqrizi [202]ในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดนักเดินทางและนักท่องเที่ยวชาวยุโรปนำโบราณวัตถุกลับมาและเขียนเรื่องราวการเดินทางของพวกเขาซึ่งนำไปสู่คลื่นของอียิปต์มาเนียทั่วยุโรป ความสนใจที่เกิดขึ้นใหม่นี้ส่งนักสะสมไปยังอียิปต์ซึ่งเป็นผู้ซื้อซื้อหรือได้รับโบราณวัตถุที่สำคัญมากมาย [203] นโปเลียนจัดการศึกษาครั้งแรกในอิยิปต์เมื่อเขานำนักวิทยาศาสตร์และศิลปินบางคน 150 เพื่อการศึกษาและเอกสารของอียิปต์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในคำอธิบาย de l'Egypte [204]

ในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลอียิปต์และนักโบราณคดีต่างตระหนักถึงความสำคัญของความเคารพทางวัฒนธรรมและความซื่อสัตย์ในการขุดค้น ขณะนี้กระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุ (เดิมชื่อSupreme Council of Antiquities ) อนุมัติและดูแลการขุดค้นทั้งหมดซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาข้อมูลมากกว่าสมบัติ นอกจากนี้สภายังดูแลพิพิธภัณฑ์และโครงการสร้างอนุสาวรีย์ที่ออกแบบมาเพื่อรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ของอียิปต์

  • Frontispiece of Description de l'Égypteตีพิมพ์ 38 เล่มระหว่างปี 1809 ถึง 1829

  • นักท่องเที่ยวที่พีระมิดคอมเพล็กซ์ Khafreใกล้มหาสฟิงซ์แห่งกีซา

ดูสิ่งนี้ด้วย

  • พอร์ทัลอียิปต์โบราณ
  • พอร์ทัลอารยธรรม
  • คำศัพท์เกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์โบราณ
  • ดัชนีบทความเกี่ยวกับอียิปต์โบราณ
  • โครงร่างของอียิปต์โบราณ
  • รายชื่อชาวอียิปต์โบราณ
  • รายชื่อสิ่งประดิษฐ์และการค้นพบของอียิปต์โบราณ
  • โบราณคดีของอียิปต์โบราณ

หมายเหตุ

  1. ^ กับภรรยาทั้งสองของเขาและเงินต้นฮาเร็มขนาดใหญ่ฟาโรห์รามเสสที่สองพันธุ์มากกว่า 100 เด็ก ( Clayton (1994) , หน้า 146)
  2. ^ จาก Killebrew & Lehmann (2013) , p. 2: "ประกาศเกียรติคุณครั้งแรกในปี 2424 โดยนักอียิปต์วิทยาชาวฝรั่งเศส G. Maspero (1896) คำว่า" Sea Peoples "ที่ค่อนข้างทำให้เข้าใจผิดครอบคลุมถึงชาติพันธุ์ Lukka, Sherden, Shekelesh, Teresh, Eqwesh, Denyen, Sikil / Tjekker, Weshesh และ Peleset ( ฟิลิสเตีย) [เชิงอรรถ: คำที่ทันสมัย ​​"Sea Peoples" หมายถึงชนชาติที่ปรากฏในตำราของอาณาจักรอียิปต์ใหม่หลายฉบับว่ามีต้นกำเนิดมาจาก "หมู่เกาะ" ... การใช้เครื่องหมายคำพูดร่วมกับคำว่า "Sea Peoples" ในชื่อเรื่องของเรา มีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงดูดความสนใจไปที่ลักษณะที่เป็นปัญหาของคำที่ใช้กันทั่วไปนี้เป็นที่น่าสังเกตว่าการกำหนด "ทะเล" จะปรากฏเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ Sherden, Shekelesh และ Eqwesh ต่อจากนั้นคำนี้ถูกนำไปใช้อย่างไม่อ้อมค้อมกับคำอื่น ๆ ชาติพันธุ์วรรณนารวมทั้งชาวฟิลิสเตียซึ่งแสดงให้เห็นในรูปลักษณ์แรกสุดของพวกเขาในฐานะผู้รุกรานจากทางเหนือในรัชสมัยของเมเรนปทาห์และราเมสเสสที่ 3
     •จาก Drews (1993) , หน้า 48–61: "วิทยานิพนธ์ที่ว่า" การอพยพของชาวทะเล "ครั้งใหญ่เกิดขึ้นในราว 1,200 ปีก่อนคริสตกาลนั้นมีพื้นฐานมาจากจารึกของอียิปต์โดยหนึ่งในสมัยของเมอร์เนปทาห์และอีกเรื่องหนึ่งจากรัชสมัยของ ราเมสเสสที่ 3 แต่ในจารึกเองก็ไม่มีการอพยพดังกล่าวปรากฏขึ้นหลังจากตรวจสอบสิ่งที่ตำราของอียิปต์กล่าวถึง "ชาวเล" แล้วนักอียิปต์วิทยาคนหนึ่ง (โวล์ฟกังเฮลค์) ได้ตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าบางสิ่งจะไม่ชัดเจน "eins ist aber sicher : Nach den agyptischen Texten haben wir es nicht mit einer 'Volkerwanderung' zu tun "ดังนั้นสมมติฐานการย้ายถิ่นจึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับจารึกเอง แต่อยู่ที่การตีความ"
  3. ^ ตัวเลขจะได้รับสำหรับอายุขัยของผู้ใหญ่และไม่สะท้อนอายุขัยเมื่อแรกเกิด ( Filer (1995) , น. 25)
  4. ^ ดูคลองสุเอซ
  5. ^ ความเข้าใจเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ของอียิปต์ยังไม่สมบูรณ์เนื่องจากความขาดแคลนของเนื้อหาที่มีอยู่และขาดการศึกษาข้อความที่ถูกค้นพบอย่างละเอียดถี่ถ้วน ( Imhausen (2007) , หน้า 13)

การอ้างอิง

  1. ^ "ลำดับเหตุการณ์" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2543. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 16 มีนาคม 2551.
  2. ^ ดอดและฮิลตัน (2004) , หน้า 46.
  3. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 217.
  4. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 8; Manuelian (1998) , หน้า 6–7
  5. ^ ขคงจ วอร์ด (2001)
  6. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 153.
  7. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 84.
  8. ^ ชอว์ (2003) , PP. 17, 67-69
  9. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 17.
  10. ^ Ikram (1992) , หน้า 5.
  11. ^ เฮย์ส (1964) , หน้า 220.
  12. ^ ตระกูล (2014)
  13. ^ แอสตัน, บาร์บาร่าจี; ฮาร์เรลเจมส์ก.; ชอว์เอียน หิน: ออบซิเดียน หน้า 46–47ในNicholson & Shaw (2000)
     • Aston (1994) , หน้า 23–26
     • “ ออบซิเดียน” . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน พ.ศ. 2545
     • "ต้นกำเนิดของออบซิเดียนที่ใช้ในสมัย ​​Naqada ในอียิปต์" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน พ.ศ. 2543
  14. ^ พาที (2541) .
  15. ^ "ลำดับเหตุการณ์ของยุคนากาดา" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2544. สืบค้นเมื่อ 28 มีนาคม 2551.
  16. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 61.
  17. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 61; Hartwig (2014) , หน้า 424–425
  18. ^ "การสู้รบในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2543. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 30 มีนาคม 2551.
  19. ^ อัลเลน (2000) , หน้า 1.
  20. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 6.
  21. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 32.
  22. ^ เคลย์ตัน (1994) , PP. 12-13
  23. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 70.
  24. ^ "ราชวงศ์อียิปต์ตอนต้น" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2544. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 4 มีนาคม 2551.
  25. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 40.
  26. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 102.
  27. ^ ชอว์ (2003) , PP. 116-117
  28. ^ Hassan, Fekri (17 กุมภาพันธ์ 2554). “ การล่มสลายของอาณาจักรเก่า” . BBC .
  29. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 69.
  30. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 120.
  31. ^ a b Shaw (2003) , น. 146.
  32. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 29.
  33. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 148.
  34. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 79.
  35. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 158.
  36. ^ ชอว์ (2003) , PP. 179-182
  37. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 90.
  38. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 188.
  39. ^ a b Ryholt (1997) , น. 310.
  40. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 189.
  41. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 224.
  42. ^ เคลย์ตัน (1994) , PP. 104-107
  43. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 48.
  44. ^ Bleiberg (2005)
  45. ^ Aldred (1988) , หน้า 259.
  46. ^ O'Connor & Cline (2001) , หน้า. 273.
  47. ^ Tyldesley (2001) , PP. 76-77
  48. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 54.
  49. ^ Cerny (1975) , หน้า 645.
  50. ^ โรบินสันเจนนิเฟอร์ (29 กันยายน 2557). "Rise of the Black Pharaohs" . KPBS สื่อสาธารณะ สืบค้นเมื่อ28 มีนาคม 2564 .
  51. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 345.
  52. ^ Bonnet ชาร์ลส์ (2549) นูเบียฟาโรห์ นิวยอร์ก: มหาวิทยาลัยอเมริกันในสำนักพิมพ์ไคโร หน้า 142–154 ISBN 978-977-416-010-3.
  53. ^ โมคทาร์, G. (1990). ประวัติศาสตร์ทั่วไปของแอฟริกา . แคลิฟอร์เนียสหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 161–163 ISBN 978-0-520-06697-7.
  54. ^ Emberling, Geoff (2011). นูเบีย: โบราณก๊กของทวีปแอฟริกา นิวยอร์ก: สถาบันการศึกษาโลกโบราณ. หน้า 9–11 ISBN 978-0-615-48102-9.
  55. ^ ซิลเวอร์แมนเดวิด (1997) อียิปต์โบราณ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ได้ pp.  36-37 ISBN 978-0-19-521270-9.
  56. ^ "แผ่นผนังโล่งใจ British Museum" . พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษ
  57. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 358.
  58. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 383.
  59. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 385.
  60. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 405.
  61. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 411.
  62. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 418.
  63. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 62.
  64. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 63.
  65. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 426.
  66. ^ a b Shaw (2003) , น. 422.
  67. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 431.
  68. ^ Chadwick (2001) , หน้า 373.
  69. ^ MacMullen (1984) , หน้า 63.
  70. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 445.
  71. ^ a b c d Manuelian (1998) , p. 358.
  72. ^ Manuelian (1998) , หน้า 363.
  73. ^ "อียิปต์เหรียญของ Ptolemies" อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน พ.ศ. 2545
  74. ^ Meskell (2004) , หน้า 23.
  75. ^ a b c Manuelian (1998) , p. 372.
  76. ^ อร์เนอร์ (1984) , หน้า 125.
  77. ^ Manuelian (1998) , หน้า 383.
  78. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 136.
  79. ^ Billard (1978) , หน้า 109.
  80. ^ “ ชนชั้นทางสังคมในอียิปต์โบราณ” . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 13 ธันวาคม 2550.
  81. ^ ก ข ค จอห์นสันเจเน็ตเอช (2002). "สิทธิทางกฎหมายของสตรีในอียิปต์โบราณ" . ลึกเอกสารเก่า มหาวิทยาลัยชิคาโก
  82. ^ “ ความเป็นทาส” . ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Pharaonic อียิปต์ ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 2012
  83. ^ Oakes & Gahlin (2003) , p. 472.
  84. ^ McDowell (1999) , หน้า 168.
  85. ^ Manuelian (1998) , หน้า 361.
  86. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 514.
  87. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 506.
  88. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 510.
  89. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , PP. 577, 630
  90. ^ a b Strouhal (1989) , p. 117.
  91. ^ a b Manuelian (1998) , p. 381.
  92. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 409.
  93. ^ Heptner & Sludskii (1992) , PP. 83-95
  94. ^ Oakes & Gahlin (2003) , p. 229.
  95. ^ กรีฟส์, RH; น้อยโอไฮโอ (1930) "ทรัพยากรทองคำของอียิปต์". compte Rendu ของ XV เซสชัน, แอฟริกาใต้ 1929 โดย International Geological Congress. พริทอเรีย: Wallach หน้า 123.
  96. ^ ลูคัส (1962) , หน้า 413.
  97. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 28.
  98. ^ โฮแกน (2011) , "ซัลเฟอร์"
  99. ^ Scheel (1989) , หน้า 14.
  100. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 166.
  101. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 51.
  102. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 72.
  103. ^ Porat (1992) , PP. 433-440
  104. ^ Porat (1986) , PP. 109-129
  105. ^ "เครื่องปั้นดินเผาอียิปต์ต้นราชวงศ์แรกพบในปาเลสไตน์ใต้" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน พ.ศ. 2543
  106. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 322.
  107. ^ Manuelian (1998) , หน้า 145.
  108. ^ Loprieno (1995b)พี พ.ศ. 2137
  109. ^ Loprieno (2004) , หน้า 161.
  110. ^ Loprieno (2004) , หน้า 162.
  111. ^ Loprieno (1995b) , PP. 2137-2138
  112. ^ Vittman (1991) , PP. 197-227
  113. ^ โลเปรียโน (1995a) , น. 46.
  114. ^ โลเปรียโน (1995a) , น. 74.
  115. ^ Loprieno (2004) , หน้า 175.
  116. ^ อัลเลน (2000) , PP. 67, 70, 109
  117. ^ Loprieno (1995b)พี 2147.
  118. ^ Loprieno (2004) , หน้า 173.
  119. ^ อัลเลน (2000) , หน้า 13.
  120. ^ Loprieno (1995a) , PP. 10-26
  121. ^ อัลเลน (2000) , หน้า 7.
  122. ^ Loprieno (2004) , หน้า 166.
  123. ^ El-ดาลี่ (2005) , หน้า 164.
  124. ^ อัลเลน (2000) , หน้า 8.
  125. ^ Strouhal (1989) , หน้า 235.
  126. ^ Lichtheim (1975) , หน้า 11.
  127. ^ Lichtheim (1975) , หน้า 215.
  128. ^ วันกอร์ดอนและวิลเลียมสัน (1995) , หน้า 23.
  129. ^ Lichtheim (1980) , หน้า 159.
  130. ^ Manuelian (1998) , หน้า 401.
  131. ^ Manuelian (1998) , หน้า 403.
  132. ^ Manuelian (1998) , หน้า 405.
  133. ^ Manuelian (1998) , PP. 406-407
  134. ^ "ดนตรีในอียิปต์โบราณ" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 28 มีนาคม 2551.
  135. ^ " Archaeologica: สถานที่สำคัญที่สุดในโลกและสมบัติทางวัฒนธรรม" , Aedeen Cremin, p. 384, ฟรานเซสลินคอล์น, 2007, ISBN  0-7112-2822-1
  136. ^ เมทคาล์ฟ (2018) ; ซีเบิร์น (2018) .
  137. ^ Manuelian (1998) , หน้า 126.
  138. ^ เฮย์ส (1973) , หน้า 380.
  139. ^ Manuelian (1998) , PP. 399-400
  140. ^ Clarke & Engelbach (1990) , PP. 94-97
  141. ^ Badawy (1968) , หน้า 50.
  142. ^ "ประเภทของวัดในอียิปต์โบราณ" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 19 มีนาคม 2551.
  143. ^ ดอด (1991) , หน้า 23.
  144. ^ ดอด & Ikram (2008) , PP. 218, 275-276
  145. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 29.
  146. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 21.
  147. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 12.
  148. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 105.
  149. ^ a b James (2005) , น. 122.
  150. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 74.
  151. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 216.
  152. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 149.
  153. ^ ร็อบบินส์ (2008) , หน้า 158.
  154. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 102.
  155. ^ Redford (2003) , หน้า 106.
  156. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 117.
  157. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 313.
  158. ^ อัลเลน (2000) , PP. 79, 94-95
  159. ^ Wasserman (1994) , PP. 150-153
  160. ^ "มัมมี่และมัมมี่: อาณาจักรเก่า" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน พ.ศ. 2546
  161. ^ "มัมมี่และมัมมี่: ช่วงปลายยุคทอเลเมอิกโรมันและคริสเตียน" . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2546. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 30 มีนาคม 2551.
  162. ^ “ ชาบติส” . อียิปต์ดิจิตอลสำหรับมหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน 2544. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 24 มีนาคม 2551.
  163. ^ เจมส์ (2005) , หน้า 124.
  164. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 245.
  165. ^ Manuelian (1998) , PP. 366-367
  166. ^ เคลย์ตัน (1994) , หน้า 96.
  167. ^ ชอว์ (2009)
  168. ^ ชอว์ (2003) , หน้า 400.
  169. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 177.
  170. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 109.
  171. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 195.
  172. ^ นิโคลสันและชอว์ (2000) , หน้า 215.
  173. ^ Filer (1995) , หน้า 94.
  174. ^ Filer (1995) , PP. 78-80
  175. ^ Filer (1995) , หน้า 21.
  176. ^ Filer (1995) , หน้า 39.
  177. ^ Strouhal (1989) , หน้า 243.
  178. ^ Strouhal (1989) , PP. 244-246
  179. ^ Strouhal (1989) , หน้า 250.
  180. ^ Pećanacและคณะ (2013) , หน้า 263–267
  181. ^ Filer (1995) , หน้า 38.
  182. ^ ข ชูสเตอร์ (2000)
  183. ^ Wachsmann (2009) , หน้า 19.
  184. ^ แกง (2554) .
  185. ^ บอยล์ (2013) ; ลอเรนซี (2013) .
  186. ^ a b Shea (1977) , หน้า 31–38
  187. ^ "เพดานดาราศาสตร์" . พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Metropolitan สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2020
  188. ^ Imhausen (2007) , หน้า 11.
  189. ^ Clarke & Engelbach (1990) , หน้า 222.
  190. ^ Clarke & Engelbach (1990) , หน้า 217.
  191. ^ Clarke & Engelbach (1990) , หน้า 218.
  192. ^ การ์ดิเนอ (1957) , หน้า 197.
  193. ^ Strouhal (1989) , หน้า 241.
  194. ^ Strouhal (1989) , หน้า 241; อิมเฮาเซิน (2550) , น. 31.
  195. ^ เคมพ์ (1989) , หน้า 138.
  196. ^ อลันเค. โบว์แมน (22 ตุลาคม 2020). “ อียิปต์โบราณ” . สารานุกรมบริแทนนิกา . สืบค้นเมื่อ3 มกราคม 2564 .
  197. ^ Schuenemann et al. (2017) , น. 15694.
  198. ^ Zakrzewski (2007) , PP. 501-509
  199. ^ ก ข Török, László (1998). อาณาจักรแห่งเทือกเขาฮินดูกูช: คู่มือของ Napatan-Meroitic อารยธรรม ไลเดน: BRILL หน้า 62–67, 299–314, 500–510, 516–527 ISBN 90-04-10448-8.
  200. ^ Siliotti (1998) , หน้า 8.
  201. ^ Siliotti (1998) , หน้า 10.
  202. ^ El-ดาลี่ (2005) , หน้า 112.
  203. ^ Siliotti (1998) , หน้า 13.
  204. ^ Siliotti (1998) , หน้า 100.

อ้างอิง

  • อัลเดรดซีริล (2531) Akhenaten กษัตริย์แห่งอียิปต์ เทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05048-4.
  • อัลเลนเจมส์พี (2000). กลางอียิปต์: การรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมของกราฟฟิค สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 978-0-521-77483-3.
  • แอสตัน, บาร์บาร่ากรัม (1994). โบราณเรือหินอียิปต์: วัสดุและแบบฟอร์ม Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens เล่ม 5. Heidelberger Orientverlag. หน้า 23–26 ISBN 978-3-927552-12-8. |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  • Badawy อเล็กซานเดอร์ (2511) ประวัติความเป็นมาของสถาปัตยกรรมอียิปต์ ฉบับ. สาม. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 978-0-520-00057-5. |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  • บิลลาร์ดจูลส์บี. (2521). อียิปต์โบราณค้นพบมัน Splendors สมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติ. ISBN 9780870442209.
  • Bleiberg, Edward (2005). “ สถาปัตยกรรมและการออกแบบ” . ศิลปะและมนุษยศาสตร์ผ่านยุค: อียิปต์โบราณ 2675-332 คริสตศักราช เล่ม 1. Thomson / Gale. ISBN 978-0-7876-5698-0. |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  • บอยล์, อลัน (15 เมษายน 2556). "โครงสร้างท่าเรืออายุ 4,500 ปีและตำราต้นกกที่ขุดพบในอียิปต์" . NBC News .
  • Cerny, J. (1975). "อียิปต์ตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของราเมสเสสที่สามถึงจุดสิ้นสุดของราชวงศ์ที่ยี่สิบเอ็ด" . ในIES Edwards (ed.) The Cambridge Ancient History: Volume II, Part 2 History of the Middle East and the Aegean Region, c. 1380-1000 ปีก่อนคริสตกาล (ฉบับที่สาม) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 606– ISBN 978-0-521-08691-2.
  • แชดวิกเฮนรี (2544) คริสตจักรในสังคมโบราณ: จากแคว้นกาลิลีเกรกอรี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 373. ISBN 978-0-19-152995-5.
  • Childe, V. Gordon (2014) [2471]. ไฟใหม่ในภาคอีสานที่เก่าแก่ที่สุด เส้นทาง ISBN 978-1-317-60642-0.
  • คลาร์กซอมเมอร์ส ; Engelbach, Reginald (1990) [1930]. การก่อสร้างและสถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณ (พิมพ์ซ้ำโดยไม่ย่อของการก่ออิฐอียิปต์โบราณ: The Building Craftตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Oxford University Press ed.) สิ่งพิมพ์ Dover ISBN 978-0-486-26485-1.
  • เคลย์ตันปีเตอร์ A. (1994). พงศาวดารของฟาโรห์ ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05074-3.
  • Curry, Andrew (5 กันยายน 2554). "กองทัพเรือโบราณของอียิปต์: หายไปเป็นพัน ๆ ปี, ค้นพบในถ้ำอ้างว้าง" ค้นพบ
  • วันจอห์น ; กอร์ดอนโรเบิร์ตพี ; วิลเลียมสัน, HGM , eds. (2538). ภูมิปัญญาในอิสราเอลโบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 23. ISBN 978-0-521-62489-3.
  • Dodson, Aidan (1991). อียิปต์ร็อคตัดสุสาน ไชร์. ISBN 978-0-7478-0128-3.
  • ด็อดสัน, ไอดาน; ฮิลตันดียาน (2004). ครอบครัวรอยัลสมบูรณ์ของอียิปต์โบราณ แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05128-3.
  • ด็อดสัน, ไอดาน; อิกราม, ซาลิมา (2551). หลุมฝังศพในอียิปต์โบราณ: หลวงและเอกชนที่ฝังศพจากต้นราชวงศ์ระยะเวลาถึงชาวโรมัน แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05139-9.
  • Drews, Robert (1993). การสิ้นสุดของยุคสำริด: การเปลี่ยนแปลงในสงครามและภัยพิบัติแคลิฟอร์เนีย 1200 BCสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน หน้า 48–61 ISBN 0-691-02591-6.
  • El-Daly, Okasha (2005). อิยิปต์: มิลเลนเนียมหายไป: อียิปต์โบราณในงานเขียนภาษาอาหรับในยุคกลาง เส้นทาง ISBN 978-1-315-42976-2.
  • Filer, Joyce (1995). โรค . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส ISBN 978-0-292-72498-3.
  • การ์ดิเนอร์เซอร์อลัน (2500) อียิปต์ไวยากรณ์: เป็นผู้รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาของกราฟฟิค เผยแพร่ในนามของ Griffith Institute, Ashmolean Museum, Oxford โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-900416-35-4.
  • Hartwig, Melinda K. (2014). A Companion ศิลปะอียิปต์โบราณ จอห์นไวลีย์แอนด์ซันส์ หน้า 424–425 ISBN 978-1-4443-3350-3.
  • Hayes, William C. (ตุลาคม 2507). "อียิปต์โบราณส่วนใหญ่: บทที่ 3 ชุมชนยุคหินใหม่และยุคหินแห่งอียิปต์เหนือ" วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ . 23 (4): 217–272 ดอย : 10.1086 / 371778 . S2CID  161307683
  • เฮย์สวิลเลียมซี (1973). "อียิปต์กิจการภายในจาก Tuthmosis ฉันไปสู่ความตายของ Amenophis ที่สาม" ในEdwards, IES ; Gadd, CJ ; แฮมมอนด์, NGL ; Sollberger, E. (eds.). The Cambridge Ancient History: Volume II part I: History of the Middle East and the Aegean Region c. 1800-1380 (third ed.) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 380. ISBN 978-0-521-08230-3.
  • เฮปต์เนอร์, VG; Sludskii, AA (1992) [2515]. "สิงโต" . สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของสหภาพโซเวียต Volume II, Part 2 Carnivora (Hyaenas and Cats) . วอชิงตันดีซี: สถาบันสมิ ธ โซเนียนและมูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติ หน้า 83–95
  • โฮแกน, C. Michael (2011). “ กำมะถัน” . ใน A. Jorgensen; CJ Cleveland (eds.) สารานุกรมแห่งโลก . วอชิงตัน ดี.ซี. : สภาวิทยาศาสตร์และสิ่งแวดล้อมแห่งชาติ สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2555.
  • อิกราม, ซาลิมา (2535). ทางเลือกที่ลดการผลิตเนื้อสัตว์ในอียิปต์โบราณ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 5. ISBN 978-90-6831-745-9.
  • Imhausen, Annette (2007). "คณิตศาสตร์อียิปต์" . ใน Victor J.Katz (ed.) คณิตศาสตร์อียิปต์เมโสโปเต, จีน, อินเดีย, และศาสนาอิสลาม: เป็นแหล่งที่มา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ISBN 978-0-691-11485-9.
  • เจมส์ TGH (2548). พิพิธภัณฑ์อังกฤษกระชับรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอียิปต์โบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน ISBN 978-0-472-03137-5.
  • เคมป์, แบร์รี่เจ. (1989). อียิปต์โบราณ: กายวิภาคของอารยธรรม ลอนดอน: Routledge ISBN 978-0-415-06346-3.
  • Killebrew, Ann E.; Lehmann, Gunnar, eds. (2556). ครูบาอาจารย์และอื่น ๆ ทะเลผู้คนในข้อความและโบราณคดี หมายเลข 15 สมาคมวรรณกรรมในพระคัมภีร์ไบเบิล. ISBN 978-1-58983-721-8.
  • ลิชเทียม, มิเรียม (2518). วรรณคดีอียิปต์โบราณ: The Old กลางและก๊ก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 978-0-520-02899-9.
  • ลิชเทียม, มิเรียม (2523). วรรณคดีอียิปต์โบราณ: หนังสืออ่าน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 978-0-520-04020-5.
  • Loprieno, อันโตนิโอ (1995a). อียิปต์โบราณ: แนะนำภาษาศาสตร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 978-0-521-44849-9.
  • Loprieno, อันโตนิโอ (1995b). "ภาษาอียิปต์โบราณและภาษาแอฟริกาอื่น ๆ " . ใน Jack M. Sasson (ed.) อารยธรรมโบราณตะวันออกใกล้ ฉบับ. 4. นักเขียน หน้า 2137–2150 ISBN 978-0-684-19723-4. |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  • Loprieno, อันโตนิโอ (2004). "อียิปต์โบราณและคอปติก" . ใน Roger D. Woodard (ed.). เคมบริดจ์สารานุกรมของโลกภาษาโบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 160–192 ISBN 978-0-521-56256-0.
  • Lorenzi, Rossella (12 เมษายน 2556). "การท่าเรือโบราณส่วนใหญ่อักษรอียิปต์โบราณ Papyri พบ" Seeker.com .
  • ลูคัสอัลเฟรด (2505) วัสดุและอุตสาหกรรมของอียิปต์โบราณ (ฉบับที่สี่) ลอนดอน: Edward Arnold ISBN 978-1-85417-046-0.
  • MacMullen, Ramsay (1984). Christianizing จักรวรรดิโรมัน: (AD 100-400) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล หน้า 63. ISBN 978-0-300-03642-8.
  • Mallory-Greenough, Leanne M. (ธันวาคม 2545). "การแพร่กระจายทางภูมิศาสตร์เชิงพื้นที่และเชิงพื้นที่ของเรือบาซอลต์ราชวงศ์แรกและราชวงศ์ที่หนึ่ง" วารสารโบราณคดีอียิปต์ . 88 (1): 67–93 ดอย : 10.2307 / 3822337 . JSTOR  3822337
  • Manuelian, Peter Der (1998). เรจินชูลซ์; Matthias Seidel (eds.) อียิปต์: โลกของฟาโรห์ โคโลญจน์เยอรมนี: Könemann ISBN 978-3-89508-913-8.
  • McDowell, AG (2542). หมู่บ้านชีวิตในอียิปต์โบราณ: รายการซักรีดและเพลงรัก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-924753-0.
  • เมสเคลลินน์ (2547). โลกวัตถุในอียิปต์โบราณ: วัสดุชีวประวัติอดีตและปัจจุบัน Berg. ISBN 978-1-85973-867-2.
  • Metcalfe, Tom (10 ธันวาคม 2018). "16 แห่งที่น่าสนใจที่สุดคณะโบราณและลูกเต๋าเกมส์" วิทยาศาสตร์สด .
  • Midant-Reynes, Beatrix (2000). ประวัติศาสตร์ของอียิปต์: จากชาวอียิปต์ครั้งแรกเพื่อฟาโรห์แรก ไวลีย์. ISBN 978-0-631-21787-9.
  • นิโคลสันพอลที.; ชอว์เอียนเอ็ด (2543). อียิปต์โบราณวัสดุและเทคโนโลยี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 978-0-521-45257-1.
  • เคสลอร์นา; Gahlin, Lucia (2003). อียิปต์โบราณ: ภาพประกอบอ้างอิงถึงตำนาน, ศาสนา, ปิรามิดและวัดของที่ดินของฟาโรห์ บาร์นส์แอนด์โนเบิล ISBN 978-0-7607-4943-2.
  • โอคอนเนอร์เดวิด; ไคลน์, เอริคเอช. (2544). ยานอวกาศที่สาม: มุมมองในรัชกาล สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน หน้า 273. ISBN 0-472-08833-5.
  • Pećanac, Marija; Janjić, ซลาตา; โคมาร์เซวิช, อเล็กซานดาร์; และคณะ (พฤษภาคม 2013). “ การรักษาแผลไฟไหม้ในสมัยโบราณ”. Medicinski Pregled 66 (5–6): 263–267 PMID  23888738
  • พาที, ราฟาเอล (2541). เด็กของโนอาห์: เดินเรือชาวยิวในสมัยโบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ISBN 0-691-00968-6.
  • Porat, Naomi (1986). "อุตสาหกรรมเครื่องปั้นดินเผาอียิปต์ท้องถิ่นในปาเลสไตน์ตอนใต้ในช่วงต้นยุคสำริดฉัน" . แถลงการณ์สัมมนาอียิปต์ . เล่มที่ 8. Scholars Press. หน้า 109–129 |volume=มีข้อความพิเศษ ( ความช่วยเหลือ )
  • ปอรัต, นาโอมิ (2535). "เป็นอาณานิคมของอียิปต์ในภาคใต้ของปาเลสไตน์ในช่วงระยะเวลาปลาย Predynastic / ช่วงต้นราชวงศ์" ใน Edwin CM van den Brink (ed.) สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ในการเปลี่ยนแปลง: วันที่ 4 - 3 Millennium BC: การดำเนินการสัมมนาที่จัดขึ้นในไคโร 21. -24 ตุลาคม 1990 ณ ประเทศเนเธอร์แลนด์สถาบันโบราณคดีและอาหรับศึกษา บริงค์. หน้า 433–440 ISBN 978-965-221-015-9.
  • เรดฟอร์ดโดนัลด์บี. (2546). ฟอร์ดคู่มือที่จำเป็นเพื่ออียิปต์ตำนาน เบิร์กลีย์. ISBN 978-0-425-19096-8.
  • โรบินส์เกย์ (2008) ศิลปะแห่งอียิปต์โบราณ (ฉบับแก้ไข) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ISBN 978-0-674-03065-7.
  • Ryholt, KSB (1997). สถานการณ์ทางการเมืองในอียิปต์ในช่วงกลางที่สองค. 1800-1550 ก่อนคริสตกาลพิพิธภัณฑ์ Tusculanum Press ISBN 978-87-7289-421-8.
  • Scheel, Bernd (1989). โลหะอียิปต์และเครื่องมือ สิ่งพิมพ์ไชร์ ISBN 978-0-7478-0001-9.
  • Schuenemann, Verena J.; Peltzer อเล็กซานเดอร์; เวลเต้บีทริกซ์; และคณะ (2560). "จีโนมโบราณมัมมี่อียิปต์แนะนำการเพิ่มขึ้นของทะเลทรายซาฮาราเชื้อสายแอฟริกันในช่วงเวลาที่โพสต์โรมัน" การสื่อสารธรรมชาติ 8 : 15694. Bibcode : 2017NatCo ... 815694S . ดอย : 10.1038 / ncomms15694 . PMC  5459999 PMID  28556824
  • Schuster, Angela MH (11 ธันวาคม 2543). “ เรือเก่าลำนี้” . โบราณคดี .
  • Seaburn, Paul (21 พฤศจิกายน 2018). "เกมกระดาน 4,000 ปีเรียกว่า 58 หลุมค้นพบในอาเซอร์ไบจาน" จักรวาลลึกลับ
  • ชอว์เอียนเอ็ด (2546). ประวัติความเป็นมาฟอร์ดของอียิปต์โบราณ Oxford: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-280458-7.
  • ชอว์, แกร์รีเจ. (2552). "การตายของกษัตริย์ Seqenenre Tao". วารสารศูนย์วิจัยอเมริกันในอียิปต์ . 45 : 159–176 JSTOR  25735452
  • Shea, William H. (เมษายน 2520). "วันที่สำหรับคลองตะวันออกของอียิปต์ที่เพิ่งค้นพบ" แถลงการณ์ของโรงเรียนอเมริกันตะวันออกวิจัย 226 : 31–38 ดอย : 10.2307 / 1356573 . JSTOR  i258744 S2CID  163869704 .
  • Siliotti, Alberto (1998). การค้นพบของอียิปต์โบราณ Edison, NJ: Book Sales, Inc. ISBN 978-0-7858-1360-6.
  • Strouhal, Eugen (1989). ชีวิตในอียิปต์โบราณ Norman, OK: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา ISBN 978-0-8061-2475-9.
  • Tyldesley, Joyce (2001). ฟาโรห์รามเสส: อียิปต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฟาโรห์ หนังสือเพนกวิน จำกัด หน้า 76–77 ISBN 978-0-14-194978-9.
  • Vittman, Günther (1991). "Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch" [ภาษาคอปติกในภาษาอาหรับอียิปต์] Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (ภาษาเยอรมัน) 81 : 197–227 JSTOR  23865622
  • Wachsmann, เชลลีย์ (2552). เดินทะเลเรือและการเดินเรือในยุคสำริดลิแวน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Texas A&M ISBN 978-1-60344-080-6.
  • Turner, EG (1984) [2471]. “ ทอเลเมอิกอียิปต์” . ในWalbank, FW ; แอสติน AE; เฟรดเดอริคเซน MW; Ogilvie, RM (eds.) ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์: เล่มที่ 7 ตอนที่ 1 โลกกรีก (ฉบับที่สอง) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 125. ISBN 978-0-521-23445-0.
  • Ward, Cheryl (พฤษภาคม 2544). "เรือไม้กระดานที่เก่าแก่ที่สุดในโลก" . โบราณคดี . 54 (3).
  • Wasserman, James, ed. (2537). หนังสืออียิปต์แห่งความตายหนังสือแห่งการออกไปในแต่ละวัน: เป็นพาไพรัสแห่งอานี แปลโดย Raymond Faulkner ซานฟรานซิสโก: Chronicle Books. ISBN 978-0-8118-0767-8.
  • วิลคินสัน, RH (2000). วัดที่สมบูรณ์ของอียิปต์โบราณ ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05100-9.
  • Zakrzewski, Sonia (2007). "ความต่อเนื่องของประชากรหรือการเปลี่ยนแปลงประชากร: การก่อตัวของรัฐอียิปต์โบราณ" (PDF) วารสารมานุษยวิทยากายภาพอเมริกัน . 132 (4): 501–509 ดอย : 10.1002 / ajpa.20569 . PMID  17295300

อ่านเพิ่มเติม

  • เบนส์, จอห์น; Málek, Jaromír (2000). Atlas วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ หนังสือเครื่องหมายถูก ISBN 978-0-8160-4036-0.
  • กวี Kathryn A. , ed. (2542). สารานุกรมโบราณคดีแห่งอียิปต์โบราณ . เส้นทาง ISBN 978-1-134-66525-9.
  • Grimal, Nicolas (1994) [1988]. ประวัติความเป็นมาของอียิปต์โบราณ ไวลีย์. ISBN 978-0-631-19396-8.
  • เฮลค์วูล์ฟกัง ; Otto, Eberhard, eds. (พ.ศ. 2515–2545). Lexikon เดอร์Ägyptologie O. Harrassowitz ISBN 978-3-447-01441-0. - de: Lexikon der Ägyptologie
  • เลห์เนอร์มาร์ค (1997). ที่สมบูรณ์แบบปิรามิด ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05084-2.
  • เรดฟอร์ดโดนัลด์บีเอ็ด (2544). ฟอร์ดสารานุกรมของอียิปต์โบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-510234-5.
  • วิลคินสัน, RH (2003). The Complete เทพและเทพธิดาของอียิปต์โบราณ ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05120-7.

ลิงก์ภายนอก

อียิปต์โบราณที่โครงการน้องสาวของวิกิพีเดีย
  • คำจำกัดความจาก Wiktionary
  • สื่อจาก Wikimedia Commons
  • ข่าวจากวิกิ
  • ใบเสนอราคาจาก Wikiquote
  • ข้อความจาก Wikisource
  • ตำราจาก Wikibooks
  • คู่มือการเดินทางจาก Wikivoyage
  • แหล่งข้อมูลจาก Wikiversity
  • “ อียิปต์ / 2 อียิปต์โบราณ”  . สารานุกรมบริแทนนิกา . 9 (ฉบับที่ 11) พ.ศ. 2454
  • ประวัติ BBC: ชาวอียิปต์  - ให้ภาพรวมทั่วไปที่เชื่อถือได้และลิงก์เพิ่มเติม
  • สารานุกรมประวัติศาสตร์โลกเรื่องอียิปต์
  • วิทยาศาสตร์อียิปต์โบราณ: หนังสือแหล่งที่มา Door Marshall Clagett, 1989
  • Ancient Egyptian Metallurgyสถานที่แสดงประวัติความเป็นมาของงานโลหะของอียิปต์
  • นโปเลียนบนแม่น้ำไนล์: ทหารศิลปินและค้นพบอียิปต์ , ประวัติศาสตร์ศิลปะ
  • Digital Egypt สำหรับมหาวิทยาลัย การรักษาทางวิชาการที่ครอบคลุมกว้างและการอ้างอิงข้าม (ภายในและภายนอก) สิ่งประดิษฐ์ถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อแสดงหัวข้อต่างๆ
  • นักบวชแห่งอียิปต์โบราณข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับนักบวชบริการทางศาสนาและวัดของอียิปต์โบราณ วัสดุรูปภาพและบรรณานุกรมมากมาย เป็นภาษาอังกฤษและเยอรมัน
  • อียิปต์โบราณ
  • สารานุกรมอียิปต์วิทยาของยูซีแอลเอ
  • อียิปต์โบราณและบทบาทของผู้หญิงโดยดร. โจแอนเฟล็ทเชอร์
  • เรื่องราวเต็มความยาวของอียิปต์โบราณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลก
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Ancient_Egypt" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP