อียิปต์โบราณ

แผนที่อียิปต์โบราณแสดงเมืองสำคัญและสถานที่ต่างๆในสมัยราชวงศ์ (ประมาณ 3150 ปีก่อนคริสตกาลถึง 30 ปีก่อนคริสตกาล)

ไนล์ได้รับเส้นชีวิตของภูมิภาคของตนมากที่สุดของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ^[8]ที่ราบลุ่มที่อุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์ทำให้มนุษย์มีโอกาสพัฒนาเศรษฐกิจการเกษตรที่ตั้งถิ่นฐานและสังคมรวมศูนย์ที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งกลายเป็นรากฐานที่สำคัญในประวัติศาสตร์อารยธรรมของมนุษย์ ^[9] นักล่า - ผู้รวบรวมมนุษย์ยุคใหม่เร่ร่อน เริ่มอาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์จนถึงตอนท้ายของPleistocene ตอนกลางเมื่อประมาณ 120,000 ปีก่อน ในช่วงปลายยุคดึกดำบรรพ์สภาพอากาศที่แห้งแล้งของแอฟริกาตอนเหนือเริ่มร้อนและแห้งมากขึ้นเรื่อย ๆ ทำให้ประชากรในพื้นที่รวมตัวกันตามแนวแม่น้ำ

ระยะ Predynastic

โถNaqada IIทั่วไป ที่ตกแต่งด้วยเนื้อทราย (ระยะก่อนคลอด)

ใน Predynastic และในช่วงต้นราชวงศ์ครั้งสภาพภูมิอากาศอียิปต์ได้มากน้อยแห้งแล้งมากกว่าที่เป็นอยู่ในวันนี้ ภูมิภาคที่มีขนาดใหญ่ของอียิปต์ถูกปกคลุมใน treed หญ้าสะวันนาและแยบยลโดยฝูงปศุสัตว์กีบ ใบไม้และสัตว์ป่ามีความอุดมสมบูรณ์มากขึ้นในทุกสภาพแวดล้อมและภูมิภาคไนล์รองรับนกน้ำจำนวนมาก การล่าสัตว์จะได้รับเรื่องธรรมดาสำหรับชาวอียิปต์และนี่ยังเป็นช่วงเวลาที่สัตว์หลายชนิดเป็นครั้งแรกโดดเด่น ^[10]

เมื่อประมาณ5500 ปีก่อนคริสตกาลชนเผ่าเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขาไนล์ได้พัฒนาเป็นชุดของวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงการควบคุมการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์อย่างมั่นคงและสามารถระบุได้ด้วยเครื่องปั้นดินเผาและของใช้ส่วนตัวเช่นหวีกำไลและลูกปัด ที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมเหล่านี้ในช่วงต้นบน (ภาคใต้) อียิปต์เป็นวัฒนธรรม Badarianซึ่งอาจเกิดขึ้นในทะเลทรายตะวันตก ; เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องเซรามิกคุณภาพสูงเครื่องมือหินและการใช้ทองแดง ^[11]

ภาพวาดหลุมฝังศพในยุคแรกจาก Nekhen , c. 3500 ปีก่อนคริสตกาล Naqada อาจเป็น Gerzeh วัฒนธรรม

Badari ตามมาด้วยวัฒนธรรม Naqada : Amratian (Naqada I), Gerzeh (Naqada II) และSemainean (Naqada III) ^{[12] [ ต้องการหน้า ] สิ่ง}เหล่านี้นำมาซึ่งการปรับปรุงทางเทคโนโลยีหลายประการ เป็นช่วงต้นของฉัน Naqada ระยะเวลา predynastic ชาวอียิปต์นำเข้ารัคจากประเทศเอธิโอเปียใช้ใบมีดรูปร่างและวัตถุอื่น ๆ จากสะเก็ด ^[13]ใน Naqada II ครั้งแรกมีหลักฐานการติดต่อกับตะวันออกใกล้โดยเฉพาะคานาอันและชายฝั่งByblos ^[14]ในช่วงเวลาประมาณ 1,000 ปีที่ผ่านมาวัฒนธรรม Naqada ได้พัฒนาจากชุมชนเกษตรกรรมเล็ก ๆ เพียงไม่กี่แห่งไปสู่อารยธรรมที่ทรงพลังซึ่งผู้นำสามารถควบคุมผู้คนและทรัพยากรของหุบเขาไนล์ได้อย่างสมบูรณ์ ^[15]การจัดตั้งศูนย์พลังงานที่Nekhen (ในภาษากรีก Hierakonpolis) และต่อมาที่อบีดอส , Naqada IIIผู้นำการขยายตัวควบคุมของพวกเขาจากอียิปต์ไปทางเหนือตามแนวแม่น้ำไนล์ ^[16]พวกเขายังแลกกับนูเบียไปทางทิศใต้เครื่องเทศของทะเลทรายตะวันตกไปทางทิศตะวันตกและวัฒนธรรมของเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและตะวันออกไปทางทิศตะวันออกเริ่มต้นช่วงเวลาของอียิปต์เมโสโปเตสัมพันธ์ ^{[17] [ เมื่อไหร่? ]}

วัฒนธรรม Naqada ผลิตสินค้าทางวัตถุที่หลากหลายซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอำนาจที่เพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งของชนชั้นสูงตลอดจนของใช้ส่วนตัวในสังคมซึ่งรวมถึงหวี, รูปปั้นขนาดเล็ก, เครื่องปั้นดินเผาทาสี, แจกันหินตกแต่งคุณภาพสูง, จานเครื่องสำอาง , และเครื่องประดับที่ทำด้วยทองคำไพฑูรย์และงาช้าง พวกเขายังพัฒนาเซรามิกเคลือบที่รู้จักในฐานะเผาซึ่งถูกใช้เป็นอย่างดีในสมัยโรมันถ้วยตกแต่งพระเครื่องและรูปแกะสลัก ^[18]ในช่วงสุดท้ายของ predynastic วัฒนธรรม Naqada เริ่มใช้สัญลักษณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งในที่สุดก็ได้รับการพัฒนาเป็นระบบอักษรอียิปต์โบราณสำหรับเขียนภาษาอียิปต์โบราณ ^[19]

ช่วงต้นราชวงศ์ (ประมาณ 3150–2686 ปีก่อนคริสตกาล)

ต้นราชวงศ์ระยะเวลาประมาณร่วมสมัยต้นซู - อัคคาเดียอารยธรรมเมโสโปเตและของโบราณอีแลม มาเนโธ นักบวชชาวอียิปต์ในศตวรรษที่สามได้จัดกลุ่มกษัตริย์ที่มีความยาวตั้งแต่เมเนสจนถึงสมัยของเขาเองออกเป็น 30 ราชวงศ์ซึ่งเป็นระบบที่ยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน เขาเริ่มต้นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการกับกษัตริย์ชื่อ "เมนี" (หรือเมเนสในภาษากรีก) ซึ่งเชื่อกันว่าสองอาณาจักรแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่างรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ^[20]

Narmer Paletteแสดงให้เห็นถึงการรวมกันของสองดินแดน ^[21]

การเปลี่ยนไปสู่สถานะที่เป็นเอกภาพเกิดขึ้นทีละน้อยกว่าที่นักเขียนชาวอียิปต์โบราณเป็นตัวแทนและไม่มีบันทึกของ Menes ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามนักวิชาการบางคนเชื่อว่าเมเนสในตำนานอาจเป็นกษัตริย์นาร์เมอร์ซึ่งเป็นภาพที่สวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์ในพิธีนาร์เมอร์พาเล็ตในการแสดงสัญลักษณ์ของการรวมกัน ^[22]ในช่วงต้นสมัยราชวงศ์ซึ่งเริ่มเมื่อประมาณ 3000  ปีก่อนคริสตกาลกษัตริย์ราชวงศ์แรกของราชวงศ์ได้รวมอำนาจในการควบคุมอียิปต์ตอนล่างโดยการตั้งเมืองหลวงที่เมมฟิสซึ่งเขาสามารถควบคุมกำลังแรงงานและเกษตรกรรมในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์ได้ในขณะที่ รวมทั้งร่ำรวยและที่สำคัญเส้นทางการค้าไปยังลิแวน อำนาจและความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้นของกษัตริย์ในช่วงต้นราชวงศ์สะท้อนให้เห็นในสุสานมาสตาบาที่ซับซ้อนและโครงสร้างลัทธิที่ฝังศพที่ Abydos ซึ่งใช้เพื่อเฉลิมฉลองกษัตริย์ที่สิ้นพระชนม์หลังจากสิ้นพระชนม์ ^[23]สถาบันการปกครองที่แข็งแกร่งซึ่งพัฒนาโดยกษัตริย์ทำหน้าที่เพื่อควบคุมรัฐอย่างชอบธรรมในการควบคุมที่ดินแรงงานและทรัพยากรที่จำเป็นต่อการอยู่รอดและการเติบโตของอารยธรรมอียิปต์โบราณ ^[24]

อาณาจักรเก่า (2686–2181 ปีก่อนคริสตกาล)

ความก้าวหน้าที่สำคัญในสถาปัตยกรรมศิลปะและเทคโนโลยีเกิดขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่าโดยได้รับแรงหนุนจากผลผลิตทางการเกษตรที่เพิ่มขึ้นและจำนวนประชากรที่เกิดขึ้นซึ่งเกิดขึ้นได้จากการบริหารส่วนกลางที่ได้รับการพัฒนามาเป็นอย่างดี ^[25]บางส่วนของความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมของอียิปต์โบราณปิรามิดแห่งกีซาและสฟิงซ์ใหญ่ถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่า ภายใต้การดูแลของขุนนางเจ้าหน้าที่ของรัฐเก็บภาษีประสานงานโครงการชลประทานเพื่อปรับปรุงผลผลิตพืชร่างชาวนาเพื่อทำงานในโครงการก่อสร้างและจัดตั้งระบบยุติธรรมเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย ^[26]

The Seated Scribe ชาวอียิปต์จากอาณาจักรเก่า (ราชวงศ์ที่ 4-5)

Khafreครองราชย์

ด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของการปกครองส่วนกลางในอียิปต์จึงมีพวกธรรมาจารย์และเจ้าหน้าที่ที่มีการศึกษากลุ่มใหม่ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์ในการชำระค่าบริการ กษัตริย์ยังมอบที่ดินให้กับสำนักฝังศพและวัดในท้องถิ่นของพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าสถาบันเหล่านี้มีทรัพยากรที่จะนมัสการกษัตริย์หลังจากพระองค์สิ้นพระชนม์ นักวิชาการเชื่อว่าห้าศตวรรษของการปฏิบัติเหล่านี้ค่อยๆทำลายความมีชีวิตชีวาทางเศรษฐกิจของอียิปต์และเศรษฐกิจไม่สามารถรองรับการบริหารแบบรวมศูนย์ขนาดใหญ่ได้อีกต่อไป ^[27]ในขณะที่อำนาจของกษัตริย์ลดน้อยลงผู้ว่าราชการในภูมิภาคที่เรียกว่าnomarchsก็เริ่มท้าทายอำนาจสูงสุดของสำนักงานของกษัตริย์ สิ่งนี้ควบคู่ไปกับความแห้งแล้งอย่างรุนแรงระหว่าง 2200 ถึง 2150  ปีก่อนคริสตกาล^[28]เชื่อกันว่าทำให้ประเทศเข้าสู่ช่วงเวลา 140 ปีแห่งความอดอยากและความขัดแย้งที่เรียกว่า First Intermediate Period ^[29]

ยุคกลางแรก (พ.ศ. 2181–2055)

หลังจากรัฐบาลกลางของอียิปต์ล่มสลายในตอนท้ายของอาณาจักรเก่ารัฐบาลก็ไม่สามารถสนับสนุนหรือสร้างเสถียรภาพทางเศรษฐกิจของประเทศได้อีกต่อไป ผู้ว่าราชการภูมิภาคไม่สามารถพึ่งพากษัตริย์เพื่อขอความช่วยเหลือได้ในยามวิกฤตและการขาดแคลนอาหารและข้อพิพาททางการเมืองที่ตามมาทำให้เกิดความอดอยากและสงครามกลางเมืองขนาดเล็ก แม้จะมีปัญหาที่ยากลำบาก แต่ผู้นำท้องถิ่นที่ไม่ได้รับการยกย่องให้เป็นกษัตริย์ก็ใช้ความเป็นอิสระที่ค้นพบใหม่ของพวกเขาเพื่อสร้างวัฒนธรรมที่เฟื่องฟูในต่างจังหวัด เมื่อสามารถควบคุมทรัพยากรของตนเองได้แล้วจังหวัดต่างๆก็ร่ำรวยขึ้นทางเศรษฐกิจซึ่งแสดงให้เห็นจากการฝังศพที่ใหญ่ขึ้นและดีขึ้นในหมู่ชนชั้นทางสังคมทั้งหมด ^[30]ในการสร้างสรรค์อย่างล้นหลามช่างฝีมือในจังหวัดได้นำเอาลวดลายทางวัฒนธรรมมาใช้และปรับเปลี่ยนก่อนหน้านี้ซึ่ง จำกัด ไว้เฉพาะราชวงศ์ของอาณาจักรเก่าและนักเขียนได้พัฒนารูปแบบวรรณกรรมที่แสดงถึงการมองโลกในแง่ดีและความคิดริเริ่มของช่วงเวลานั้น ^[31]

เป็นอิสระจากความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อกษัตริย์ปกครองท้องถิ่นเริ่มการแข่งขันกับแต่ละอื่น ๆ สำหรับการควบคุมดินแดนและอำนาจทางการเมือง โดย 2,160  ปีก่อนคริสตกาลผู้ปกครองในHerakleopolisควบคุมอียิปต์ล่างในภาคเหนือในขณะที่ตระกูลคู่แข่งที่อยู่ในธีบส์ที่ครอบครัว Intefเอาการควบคุมของสังคมอียิปต์ในภาคใต้ เมื่อ Intefs เติบโตขึ้นในอำนาจและขยายการควบคุมไปทางเหนือการปะทะกันระหว่างสองราชวงศ์ที่เป็นคู่แข่งกันก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ประมาณ 2055  ปีก่อนคริสตกาลกองกำลัง Theban ทางตอนเหนือภายใต้Nebhepetre Mentuhotep IIในที่สุดก็เอาชนะผู้ปกครอง Herakleopolitan ได้รวมทั้งสองดินแดนอีกครั้ง พวกเขาเปิดตัวระยะเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่รู้จักกันเป็นราชอาณาจักรกลาง ^[32]

อาณาจักรกลาง (พ.ศ. 2134–1690)

อเมนมัทที่ 3 ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอาณาจักรกลาง

กษัตริย์แห่งอาณาจักรกลางได้ฟื้นฟูความมั่นคงและความมั่งคั่งของประเทศด้วยเหตุนี้จึงกระตุ้นให้เกิดการฟื้นตัวของงานศิลปะวรรณกรรมและโครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ ^[33] Mentuhotep ครั้งที่สองของเขาและราชวงศ์สิบเอ็ดสืบทอดปกครองจากธีบส์ แต่ราชมนตรีAmenemhat ฉันเมื่อสมมติว่าเป็นกษัตริย์ที่จุดเริ่มต้นของราชวงศ์สิบรอบ 1,985  ปีก่อนคริสตกาลขยับเมืองหลวงของราชอาณาจักรไปยังเมืองของItjtawyตั้งอยู่ในFaiyum ^[34]จาก Itjtawy กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่สิบสองได้ดำเนินโครงการถมดินและชลประทานที่มองการณ์ไกลเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรในภูมิภาค ยิ่งไปกว่านั้นดินแดนที่ยึดคืนทางทหารในนูเบียซึ่งอุดมไปด้วยเหมืองหินและเหมืองทองคำในขณะที่คนงานสร้างโครงสร้างป้องกันในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกเรียกว่า " กำแพงแห่งไม้บรรทัด " เพื่อป้องกันการโจมตีจากต่างชาติ ^[35]

ด้วยการที่กษัตริย์รักษาความปลอดภัยให้กับประเทศทางทหารและทางการเมืองและด้วยความมั่งคั่งทางการเกษตรและแร่ธาตุจำนวนมหาศาลทำให้ประชากรศิลปะและศาสนาของประเทศเจริญรุ่งเรือง ตรงกันข้ามกับทัศนคติของอาณาจักรเก่าที่มีต่อเทพเจ้าราชอาณาจักรกลางมีการแสดงออกถึงความกตัญญูกตเวทีส่วนบุคคลเพิ่มมากขึ้น ^[36]วรรณกรรมของอาณาจักรกลางมีรูปแบบที่ซับซ้อนและตัวละครที่เขียนด้วยสไตล์ที่มั่นใจและคมคาย ^[31]บรรเทาและแนวตั้งรูปปั้นของรอบระยะเวลาที่ถูกจับที่ลึกซึ้งรายละเอียดบุคคลที่ถึงความสูงใหม่ของความซับซ้อนทางเทคนิค ^[37]

ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอาณาจักรกลางคืออเมนมัตที่ 3อนุญาตให้ชาวคานาอันที่พูดภาษาเซมิติกเข้ามาตั้งถิ่นฐานจากตะวันออกใกล้เข้าสู่พื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำเพื่อจัดหากำลังแรงงานที่เพียงพอสำหรับการทำเหมืองแร่และการสร้างแคมเปญโดยเฉพาะของเขา อย่างไรก็ตามกิจกรรมการก่อสร้างและการขุดที่ทะเยอทะยานเหล่านี้รวมกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์อย่างรุนแรงในรัชสมัยของเขาทำให้เศรษฐกิจตึงเครียดและทำให้การลดลงอย่างช้าๆเข้าสู่ยุคกลางที่สองในช่วงราชวงศ์ที่สิบสามและสิบสี่ต่อมา ในระหว่างการลดลงนี้มาตั้งถิ่นฐานชาวคานาอันเริ่มที่จะถือว่าการควบคุมมากขึ้นของภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำในที่สุดก็เข้ามาสู่อำนาจในอียิปต์เป็นHyksos ^[38]

สมัยกลางที่สอง (1674–1549 ปีก่อนคริสตกาล) และช่วงไฮคซอส

ประมาณ 1785  ปีก่อนคริสตกาลเมื่ออำนาจของกษัตริย์อาณาจักรกลางอ่อนแอลงชาวเอเชียตะวันตกที่เรียกว่าHyksosซึ่งตั้งรกรากอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำได้ยึดอำนาจการปกครองของอียิปต์และตั้งเมืองหลวงที่Avarisบังคับให้รัฐบาลกลางเดิมต้องล่าถอยไปยังธีบส์ . กษัตริย์ได้รับการปฏิบัติในฐานะข้าราชบริพารและคาดว่าจะต้องจ่ายส่วย ^[39] Hyksos ("ผู้ปกครองชาวต่างชาติ") ยังคงรักษารูปแบบการปกครองของอียิปต์และระบุว่าเป็นกษัตริย์ดังนั้นการผสมผสานองค์ประกอบของอียิปต์เข้ากับวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาและผู้รุกรานอื่น ๆ แนะนำเครื่องมือใหม่ของการทำสงครามในประเทศอียิปต์ที่สะดุดตาที่สุดโบว์คอมโพสิตและม้าลากรถม้า ^[40]

หลังจากถอยร่นไปทางใต้กษัตริย์พื้นเมืองของเธบันพบว่าตัวเองติดอยู่ระหว่างชาวคานาอันไนต์ไฮคซอสที่ปกครองทางเหนือกับพันธมิตรนูเบียนของฮิกซอสซึ่งเป็นชาวกูชิต์ทางทิศใต้ หลังจากหลายปีของข้าราชบริพารธีบส์รวบรวมความแข็งแกร่งมากพอที่จะท้าทายพวกฮิกซอสในความขัดแย้งที่กินเวลานานกว่า 30 ปีจนถึง 1555  ปีก่อนคริสตกาล ^[39]กษัตริย์Seqenenre Tao IIและKamoseสามารถเอาชนะNubiansทางตอนใต้ของอียิปต์ได้ในที่สุด แต่ล้มเหลวในการเอาชนะ Hyksos ภารกิจดังกล่าวตกอยู่กับผู้สืบทอดของ Kamose, Ahmose Iซึ่งประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับแคมเปญหลายชุดที่กำจัดการปรากฏตัวของ Hyksos ในอียิปต์อย่างถาวร เขาตั้งราชวงศ์ใหม่และในราชอาณาจักรใหม่ที่เกิดขึ้นตามทหารกลายเป็นความสำคัญกลางสำหรับพระมหากษัตริย์ที่พยายามที่จะขยายพรมแดนของอียิปต์และพยายามที่จะเรียนรู้กำไรของตะวันออกใกล้ ^[41]

อาณาจักรใหม่ (1549–1069 ปีก่อนคริสตกาล)

ขอบเขตอาณาเขตสูงสุดของอียิปต์โบราณ (ประมาณ 1450 ปีก่อนคริสตกาล)

ฟาโรห์อาณาจักรใหม่ที่จัดตั้งขึ้นช่วงเวลาของความเจริญรุ่งเรืองเป็นประวัติการณ์โดยการรักษาความปลอดภัยชายแดนของพวกเขาและการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตกับประเทศเพื่อนบ้านของพวกเขารวมทั้งMitanniจักรวรรดิอัสซีเรียและคานาอัน การรบทางทหารที่เกิดขึ้นภายใต้Tuthmosis IและTuthmosisหลานชายของเขาได้ขยายอิทธิพลของฟาโรห์ไปยังอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ เริ่มต้นด้วยการMerneptahผู้ปกครองของอียิปต์นำมาใช้ชื่อของฟาโรห์

ระหว่างการครองราชย์ของพวกเขาHatshepsutราชินีที่สถาปนาตัวเองเป็นฟาโรห์ได้เปิดตัวโครงการก่อสร้างมากมายรวมถึงการบูรณะวัดที่ได้รับความเสียหายจาก Hyksos และส่งการสำรวจการค้าไปยังPuntและ Sinai ^[42]เมื่อ Tuthmosis III เสียชีวิตในปี 1425  ก่อนคริสต์ศักราชอียิปต์มีอาณาจักรยื่นออกมาจากNiyaในทางตะวันตกเฉียงเหนือของซีเรียไปยังสี่ต้อกระจกของแม่น้ำไนล์ในนูเบียประสานความจงรักภักดีและการเข้าถึงการเปิดนำเข้าที่สำคัญเช่นทองแดงและไม้ ^[43]

ฟาโรห์อาณาจักรใหม่เริ่มขนาดใหญ่สร้างแคมเปญเพื่อส่งเสริมพระเจ้าอานนท์ซึ่งมีการเจริญเติบโตศาสนามีพื้นฐานอยู่ในคาร์นัค พวกเขายังสร้างอนุสาวรีย์เพื่อเชิดชูความสำเร็จของตนเองทั้งของจริงและในจินตนาการ วิหารคาร์นัคเป็นวิหารที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ที่เคยสร้างมา ^[44]

ประมาณ 1350  ปีก่อนคริสตกาลความมั่นคงของราชอาณาจักรใหม่ถูกคุกคามเมื่ออเมนโฮเทปที่ 4 ขึ้นครองราชย์และจัดตั้งชุดการปฏิรูปที่รุนแรงและวุ่นวาย เปลี่ยนชื่อเป็นAkhenatenเขายกย่องเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ คลุมเครือก่อนหน้านี้Atenเป็นเทพสูงสุดระงับการบูชาเทพเจ้าอื่น ๆ ส่วนใหญ่และย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองใหม่ Akhetaten ( Amarna ในปัจจุบัน ) ^[45]เขาได้อุทิศให้กับคนใหม่ของศาสนาและรูปแบบศิลปะ หลังจากที่เขาเสียชีวิตลัทธิของเอเทนก็ถูกละทิ้งอย่างรวดเร็วและมีการฟื้นฟูระเบียบทางศาสนาแบบดั้งเดิม ฟาโรห์ภายหลังTutankhamun , AyและHoremhebทำงานเพื่อลบกล่าวถึงทั้งหมดของบาป Akhenaten ของตอนนี้รู้จักกันในชื่ออมาร์นาระยะเวลา ^[46]

รูปปั้นขนาดมหึมาของRamesses IIสี่ตัว ขนาบข้างทางเข้าวิหารAbu Simbelของเขา

ประมาณ 1279  ปีก่อนคริสตกาลRamesses IIหรือที่รู้จักกันในนาม Ramesses the Great ขึ้นครองราชย์และสร้างพระวิหารเพิ่มเติมสร้างรูปปั้นและเสาโอเบลิสก์มากขึ้นและมีบุตรมากกว่าฟาโรห์อื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ ^[a]ผู้นำทางทหารที่กล้าหาญราเมสเสสที่ 2 นำกองทัพของเขาต่อต้านชาวฮิตไทต์ในสมรภูมิคาเดช (ในซีเรียสมัยใหม่) และหลังจากต่อสู้จนถึงทางตันในที่สุดก็ตกลงทำสนธิสัญญาสันติภาพฉบับแรกที่บันทึกไว้เมื่อประมาณ 1258  ปีก่อนคริสตกาล ^[47]

ความมั่งคั่งของอียิปต์ แต่ทำให้มันเป็นเป้าหมายที่ดึงดูดสำหรับการบุกรุกโดยเฉพาะอย่างยิ่งลิเบีย เบอร์เบอร์ไปทางทิศตะวันตกและทะเลผู้คน , สมาพันธ์คาดคะเนของชั่วลูกชั่วหลานจากทะเลอีเจียน ^[b]ในขั้นต้นกองทัพสามารถขับไล่การรุกรานเหล่านี้ได้ แต่ในที่สุดอียิปต์ก็สูญเสียการควบคุมดินแดนที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของคานาอันซึ่งส่วนใหญ่ตกอยู่กับชาวอัสซีเรีย ผลกระทบจากภัยคุกคามภายนอกรุนแรงขึ้นจากปัญหาภายในเช่นการทุจริตการปล้นสุสานและความไม่สงบทางแพ่ง หลังจากฟื้นคืนอำนาจแล้วมหาปุโรหิตแห่งวิหารอามุนในธีบส์ได้สะสมที่ดินและความมั่งคั่งมากมายและอำนาจที่ขยายออกไปของพวกเขาทำให้ประเทศแตกสลายในช่วงยุคกลางที่สาม ^[48]

ช่วงกลางที่สาม (1069–653 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังการตายของฟาโรห์รามเสส XIใน 1,078  ปีก่อนคริสตกาลสเมนเดสสันนิษฐานว่ามีอำนาจเหนือทางตอนเหนือของอียิปต์ปกครองจากเมืองของTanis ทางใต้ได้รับการควบคุมอย่างมีประสิทธิภาพโดยมหาปุโรหิตแห่งอามุนแห่งธีบส์ซึ่งจำชื่อ Smendes ได้เท่านั้น ^[49]ในช่วงเวลานี้ชาวลิเบียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตะวันตกและหัวหน้าของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ก็เริ่มมีอำนาจในการปกครองตนเองมากขึ้น เจ้าชายลิเบียเข้าควบคุมสามเหลี่ยมปากแม่น้ำภายใต้Shoshenq Iใน 945  ปีก่อนคริสตกาลโดยก่อตั้งราชวงศ์ลิเบียหรือ Bubastite ซึ่งจะปกครองประมาณ 200 ปี Shoshenq ยังได้รับการควบคุมทางตอนใต้ของอียิปต์โดยจัดให้สมาชิกในครอบครัวของเขาอยู่ในตำแหน่งนักบวชที่สำคัญ การควบคุมของลิเบียเริ่มลดลงเมื่อราชวงศ์คู่แข่งในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเกิดขึ้นในLeontopolisและชาวKushitesถูกคุกคามจากทางใต้

ฟาโรห์และกษัตริย์ผิวดำราชวงศ์ที่ 25 จากซ้ายไปขวา: Tantamani , Taharqa (ด้านหลัง), ^[50] Senkamanisken , อีกครั้ง Tantamani (ด้านหลัง), Aspelta , Anlamani , Senkamanisken อีกครั้ง พิพิธภัณฑ์ Kerma

รอบ 727  ปีก่อนคริสตกาล Kushite กษัตริย์ไพย์บุกเหนือยึดการควบคุมของธีบส์และในที่สุดก็เดลต้าซึ่งก่อตั้งราชวงศ์ที่ 25 ^[51]ในช่วงวันที่ 25 ราชวงศ์ฟาโรห์Taharqaสร้างอาณาจักรเกือบเป็นใหญ่เป็นอาณาจักรใหม่ของ ฟาโรห์ราชวงศ์ที่ยี่สิบห้าสร้างหรือบูรณะวัดและอนุสาวรีย์ทั่วทั้งหุบเขาไนล์รวมทั้งที่เมมฟิสคาร์นัคคาวาและเจเบลบาร์คาล ^[52]ในช่วงเวลานี้หุบเขาไนล์ได้เห็นการก่อสร้างปิรามิดอย่างแพร่หลายเป็นครั้งแรก(หลายแห่งในซูดานปัจจุบัน)นับตั้งแต่อาณาจักรกลาง ^{[53] [54] [55]}

อัสซีเรียล้อมเมืองที่มีป้อมปราการของอียิปต์ซึ่งเป็นฉากจากการ พิชิตอียิปต์ของชาวอัสซีเรียซึ่งอาจหมายถึงการยึดเมือง เมมฟิสใน 667 ปีก่อนคริสตกาล แกะสลักใน 645-635 ปีก่อนคริสตกาลภายใต้ Ashurbanipal พิพิธภัณฑ์อังกฤษ. ^[56]

ความมีหน้ามีตาของอียิปต์ลดลงอย่างมากในช่วงปลายยุคกลางที่สาม พันธมิตรต่างชาติตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของอัสซีเรียและเมื่อ 700  ปีก่อนคริสตกาลสงครามระหว่างสองรัฐก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ระหว่าง 671 และ 667  BC อัสซีเรียเริ่มพิชิตแอสอียิปต์ การปกครองของทั้งTaharqaและผู้สืบทอดของเขาTanutamunเต็มไปด้วยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับชาวอัสซีเรียซึ่งอียิปต์ได้รับชัยชนะหลายครั้ง ในท้ายที่สุดอัสซีเรียผลักดันกลับเข้าไปใน Kushites นูเบียครอบครองเมมฟิสและไล่ออกวัดของธีบส์ ^[57]

ช่วงปลาย (653–332 ปีก่อนคริสตกาล)

อัสซีเรียซ้ายควบคุมของอียิปต์กับชุดของ vassals ที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะพระมหากษัตริย์ Saite ของยี่สิบหกราชวงศ์ โดย 653  ก่อนคริสต์ศักราช Saite กษัตริย์แพซแัมติกอีก็สามารถที่จะขับไล่อัสซีเรียด้วยความช่วยเหลือของทหารรับจ้างชาวกรีกที่ได้รับคัดเลือกในรูปแบบครั้งแรกของอียิปต์กองทัพเรือ อิทธิพลกรีกขยายตัวมากเป็นนครรัฐของNaukratisกลายเป็นบ้านของกรีกในแม่น้ำไนล์เดลต้า กษัตริย์ชาวไซต์ที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวงใหม่ของSaisได้เห็นการฟื้นตัวในช่วงสั้น ๆ แต่มีชีวิตชีวาในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม แต่ใน 525  ปีก่อนคริสตกาลชาวเปอร์เซียที่มีอำนาจนำโดยCambyses IIได้เริ่มการพิชิตอียิปต์ในที่สุดก็จับฟาโรห์Psamtik III ได้ที่คริสตศักราชการต่อสู้ของพีลูเซียม จากนั้น Cambyses II ก็สันนิษฐานว่าเป็นตำแหน่งฟาโรห์อย่างเป็นทางการ แต่ปกครองอียิปต์จากอิหร่านปล่อยให้อียิปต์อยู่ภายใต้การควบคุมของ satrapy การปฏิวัติต่อต้านชาวเปอร์เซียที่ประสบความสำเร็จเพียงไม่กี่ครั้งนับเป็นศตวรรษที่ 5  ก่อนคริสต์ศักราช แต่อียิปต์ไม่สามารถโค่นล้มเปอร์เซียได้อย่างถาวร ^[58]

ต่อไปนี้ผนวกโดยเปอร์เซียอียิปต์ได้เข้าร่วมกับไซปรัสและฟีนิเชียในหกsatrapyของAchaemenid จักรวรรดิเปอร์เซีย ช่วงแรกของการปกครองของเปอร์เซียเหนืออียิปต์หรือที่เรียกว่าราชวงศ์ที่ยี่สิบเจ็ดสิ้นสุดลงใน 402  ปีก่อนคริสตกาลเมื่ออียิปต์ได้รับเอกราชภายใต้ราชวงศ์พื้นเมืองต่างๆ สุดท้ายของราชวงศ์เหล่านี้สามสิบพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นคนสุดท้ายพื้นเมืองราชวงศ์ของอียิปต์โบราณที่ลงท้ายด้วยพระมหากษัตริย์ของNectanebo ครั้งที่สอง การฟื้นฟูการปกครองของเปอร์เซียโดยย่อบางครั้งเรียกว่าราชวงศ์ที่สามสิบเอ็ดเริ่มขึ้นใน 343  ปีก่อนคริสตกาล แต่หลังจากนั้นไม่นานใน 332  ปีก่อนคริสตกาล Mazaces ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียได้ส่งมอบอียิปต์ให้แก่อเล็กซานเดอร์มหาราชโดยไม่มีการต่อสู้ ^[59]

ช่วงทอเลเมอิก (332–30 ปีก่อนคริสตกาล)

ภาพเหมือนของ ปโตเลมี VI Philometorสวม มงกุฎสองชั้นของอียิปต์

ใน 332  ปีก่อนคริสตกาลอเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตอียิปต์โดยมีการต่อต้านจากชาวเปอร์เซียเล็กน้อยและได้รับการต้อนรับจากชาวอียิปต์ในฐานะผู้ปลดปล่อย การบริหารงานที่จัดตั้งขึ้นโดยสืบทอดอเล็กซานเดที่มาซิโดเนีย Ptolemaic ราชอาณาจักรเป็นไปตามรูปแบบอียิปต์และอยู่ในใหม่เมืองหลวงของซานเดรีย เมืองที่จัดแสดงอำนาจและศักดิ์ศรีของกฎขนมผสมน้ำยาและกลายเป็นที่นั่งของการเรียนรู้และวัฒนธรรมศูนย์กลางที่มีชื่อเสียงห้องสมุดซานเดรีย ^[60]ประภาคารไฟทางให้เรือหลายลำที่เก็บไว้ค้าที่ไหลผ่านเมืองเป็น Ptolemies ทำให้การค้าและการสร้างรายได้ผู้ประกอบการเช่นการผลิตกระดาษปาปิรัสสำคัญสูงสุดของพวกเขา ^[61]

วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาไม่ได้แทนที่วัฒนธรรมอียิปต์พื้นเมืองเนื่องจากปโตเลมีสนับสนุนประเพณีที่มีเกียรติตามกาลเวลาเพื่อพยายามรักษาความภักดีของประชาชน พวกเขาสร้างวัดใหม่ในสไตล์อียิปต์สนับสนุนลัทธิดั้งเดิมและวาดภาพตัวเองเป็นฟาโรห์ บางประเพณีรวมเป็นภาษากรีกและเทพเจ้าของอียิปต์ถูกsyncretizedเข้าไปเทพคอมโพสิตเช่นSerapisและกรีกคลาสสิกรูปแบบของประติมากรรมอิทธิพลลวดลายแบบดั้งเดิมของชาวอียิปต์ แม้จะมีความพยายามที่จะเอาใจชาวอียิปต์ที่ Ptolemies กำลังถูกท้าทายจากการจลาจลพื้นเมืองขมแข่งขันครอบครัวและฝูงชนที่มีประสิทธิภาพของซานเดรียที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของปโตเลมี IV ^[62]นอกจากนี้เมื่อโรมพึ่งพาการนำเข้าธัญพืชจากอียิปต์มากขึ้นชาวโรมันจึงให้ความสนใจอย่างมากในสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศ การปฏิวัติของอียิปต์อย่างต่อเนื่องนักการเมืองที่ทะเยอทะยานและฝ่ายตรงข้ามที่มีอำนาจจากตะวันออกใกล้ทำให้สถานการณ์นี้ไม่มั่นคงทำให้โรมส่งกองกำลังเพื่อรักษาความปลอดภัยให้ประเทศในฐานะจังหวัดของจักรวรรดิ ^[63]

สมัยโรมัน (30 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 641)

การถ่ายภาพบุคคลฟายัมแม่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนการประชุมของวัฒนธรรมอียิปต์และโรมัน

อียิปต์กลายเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมันใน 30  ปีก่อนคริสตกาลต่อไปนี้ความพ่ายแพ้ของมาร์คแอนโทนีและPtolemaicราชินีคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวโดยออกุสตุ (ต่อมาจักรพรรดิออกัส) ในการต่อสู้ของ Actium ชาวโรมันพึ่งพาการขนส่งธัญพืชจากอียิปต์และกองทัพโรมันภายใต้การควบคุมของนายอำเภอที่ได้รับการแต่งตั้งโดยจักรพรรดิปราบกบฏบังคับใช้การเก็บภาษีจำนวนมากอย่างเคร่งครัดและป้องกันการโจมตีโดยกลุ่มโจรซึ่งกลายเป็นปัญหาฉาวโฉ่ในช่วง ช่วงเวลา. ^[64]อเล็กซานเดรียกลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญมากขึ้นบนเส้นทางการค้ากับชาวตะวันออกเนื่องจากสินค้าฟุ่มเฟือยแปลกใหม่เป็นที่ต้องการอย่างมากในโรม ^[65]

แม้ว่าชาวโรมันจะมีทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรมากกว่าชาวกรีกต่อชาวอียิปต์ แต่ประเพณีบางอย่างเช่นการทำมัมมี่และการบูชาเทพเจ้าดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไป ^[66]ศิลปะการวาดภาพมัมมี่เฟื่องฟูและจักรพรรดิโรมันบางคนก็วาดภาพตัวเองว่าเป็นฟาโรห์แม้ว่าจะไม่ถึงขนาดที่ปโตเลมี อดีตอาศัยอยู่นอกอียิปต์และไม่ได้ทำหน้าที่ในพิธีของกษัตริย์อียิปต์ การปกครองท้องถิ่นกลายเป็นแบบโรมันและปิดเฉพาะชาวอียิปต์พื้นเมือง ^[66]

ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 1 คริสต์ศาสนาได้หยั่งรากลึกในอียิปต์และเดิมถูกมองว่าเป็นอีกลัทธิหนึ่งที่สามารถยอมรับได้ อย่างไรก็ตามเป็นศาสนาที่แน่วแน่ที่พยายามเอาชนะผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากศาสนาอียิปต์และศาสนากรีก - โรมันและคุกคามประเพณีทางศาสนาที่เป็นที่นิยม สิ่งนี้นำไปสู่การกดขี่ข่มเหงของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสศาสนาคริสต์ซึ่งจุดสูงสุดในการกวาดล้างDiocletian ครั้งใหญ่เริ่มต้นในปี 303 แต่ในที่สุดศาสนาคริสต์ก็ชนะ ^[67]ในปี 391 จักรพรรดิคริสเตียนTheodosiusได้ออกกฎหมายที่ห้ามพิธีกรรมนอกรีตและปิดวัด ^[68]อเล็กซานเดรียกลายเป็นที่เกิดเหตุของการจลาจลต่อต้านคนนอกศาสนาครั้งใหญ่โดยมีภาพทางศาสนาทั้งในที่สาธารณะและส่วนตัวถูกทำลาย ^[69]ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมทางศาสนาพื้นเมืองของอียิปต์จึงตกต่ำลงอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ชาวพื้นเมืองยังคงพูดภาษาของพวกเขาความสามารถในการอ่านการเขียนอักษรอียิปต์โบราณได้หายไปอย่างช้าๆเนื่องจากบทบาทของนักบวชและนักบวชในวิหารของอียิปต์ลดน้อยลง บางครั้งวัดเองก็ถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์หรือถูกทอดทิ้งให้อยู่ในทะเลทราย ^[70]

ในศตวรรษที่สี่เมื่ออาณาจักรโรมันแตกแยกอียิปต์พบว่าตัวเองอยู่ในจักรวรรดิตะวันออกโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่คอนสแตนติโนเปิล ในช่วงปีที่เสื่อมโทรมของจักรวรรดิอียิปต์ตกเป็นของกองทัพเปอร์เซียของซาซาเนียนในการพิชิตอียิปต์ของซาซาเนียน (618–628) จากนั้นก็ถูกยึดคืนโดยจักรพรรดิแห่งโรมันHeraclius (629–639) และในที่สุดก็ถูกจับโดยกองทัพ Rashidun ของชาวมุสลิมในปีค. ศ. 639–641 ยุติการปกครองของโรมัน

การบริหารและการพาณิชย์

โดยปกติแล้วฟาโรห์จะสวมสัญลักษณ์ของราชวงศ์และอำนาจ

ฟาโรห์เป็นกษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศและอย่างน้อยที่สุดก็ในทางทฤษฎีกำควบคุมที่สมบูรณ์ของที่ดินและทรัพยากรที่มีอยู่ กษัตริย์เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดและเป็นหัวหน้ารัฐบาลซึ่งอาศัยระบบราชการของเจ้าหน้าที่ในการจัดการกิจการของเขา ค่าใช้จ่ายในการบริหารที่เป็นคนที่สองของเขาในคำสั่งที่ราชมนตรีผู้ทำหน้าที่เป็นตัวแทนและประสานงานการสำรวจของกษัตริย์ที่ดินตั๋วเงินคลังโครงการก่อสร้างระบบกฎหมายและจดหมายเหตุ ^[71]ในระดับภูมิภาคประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตการปกครองมากถึง 42 เขตที่เรียกว่าnomesแต่ละคนอยู่ภายใต้การปกครองของNomarchซึ่งต้องรับผิดชอบต่อขุนนางในเขตอำนาจศาลของเขา วัดเป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจ ไม่เพียง แต่เป็นสถานที่สักการะบูชาเท่านั้น แต่ยังมีหน้าที่รวบรวมและจัดเก็บทรัพย์สมบัติของราชอาณาจักรในระบบยุ้งฉางและคลังสมบัติที่ดูแลโดยผู้ดูแลซึ่งเป็นผู้แจกจ่ายเมล็ดพืชและสินค้าอีกครั้ง ^[72]

เศรษฐกิจส่วนใหญ่ได้รับการจัดตั้งจากส่วนกลางและมีการควบคุมอย่างเข้มงวด แม้ว่าชาวอียิปต์โบราณจะไม่ใช้เหรียญกษาปณ์จนถึงช่วงปลายแต่^[73]พวกเขาใช้ระบบแลกเปลี่ยนเงินแบบหนึ่ง^[74]โดยใช้กระสอบข้าวและเดเบนมาตรฐานน้ำหนักประมาณ 91 กรัม (3 ออนซ์) ของ ทองแดงหรือเงินเป็นตัวหารร่วม ^[75]คนงานได้รับค่าจ้างเป็นเมล็ดพืช; คนงานที่เรียบง่ายอาจจะได้รับ 5 1 / 2  กระสอบ (200 กก. หรือ 400 ปอนด์) ของเมล็ดข้าวต่อเดือนในขณะที่หัวหน้าคนงานอาจได้รับ 7 1 / 2  กระสอบ (250 กก. หรือ 550 ปอนด์) ราคาได้รับการแก้ไขทั่วประเทศและบันทึกไว้ในรายการเพื่ออำนวยความสะดวกในการซื้อขาย ตัวอย่างเช่นเสื้อเชิ้ตราคาห้าเดเบนทองแดงในขณะที่วัวราคา 140 เด เบน ^[75]เมล็ดพืชสามารถแลกเปลี่ยนกับสินค้าอื่น ๆ ได้ตามราคาตลาดที่กำหนด ^[75]ในช่วงศตวรรษที่ห้า ก่อนคริสต์ศักราชมีการนำเงินเข้ามาในอียิปต์จากต่างประเทศ ในตอนแรกเหรียญถูกใช้เป็นชิ้นส่วนโลหะมีค่าที่ได้มาตรฐานแทนที่จะเป็นเงินจริง แต่ในศตวรรษต่อ ๆ มาผู้ค้าระหว่างประเทศหันมาพึ่งพาการสร้างเหรียญ ^[76]

สถานะทางสังคม

ภาพวาดหินปูนนูนของสมาชิกชั้นสูงของสังคมอียิปต์โบราณในช่วงอาณาจักรใหม่

สังคมอียิปต์มีการแบ่งชั้นและสถานะทางสังคมอย่างชัดเจน เกษตรกรประกอบไปด้วยประชากรจำนวนมาก แต่ผลผลิตทางการเกษตรเป็นของรัฐวัดหรือตระกูลขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินโดยตรง ^[77]เกษตรกรยังต้องเสียภาษีแรงงานและจำเป็นต้องทำงานในโครงการชลประทานหรือการก่อสร้างในระบบcorvée ^[78]ศิลปินและช่างฝีมือมีสถานะสูงกว่าชาวนา แต่พวกเขาก็อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐเช่นกันทำงานในร้านค้าที่อยู่ติดกับวัดและจ่ายเงินโดยตรงจากคลังของรัฐ พวกธรรมาจารย์และผู้มีอำนาจก่อตั้งชนชั้นสูงในอียิปต์โบราณเรียกว่า "ชนชั้นผ้าขาว" โดยอ้างอิงถึงเสื้อผ้าลินินฟอกสีซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายของยศ ^[79]ชนชั้นสูงแสดงสถานะทางสังคมอย่างเด่นชัดในงานศิลปะและวรรณกรรม ด้านล่างของคนชั้นสูง ได้แก่ นักบวชแพทย์และวิศวกรที่ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทางในสาขาของตน ไม่ชัดเจนว่าการเป็นทาสตามที่เข้าใจกันในปัจจุบันมีอยู่ในอียิปต์โบราณหรือไม่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่ผู้เขียน ^[80]

การลงโทษในอียิปต์โบราณ

ชาวอียิปต์โบราณมองว่าชายและหญิงรวมถึงผู้คนจากทุกชนชั้นทางสังคมมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายและแม้แต่ชาวนาที่ต่ำต้อยที่สุดก็มีสิทธิ์ยื่นคำร้องต่อขุนนางและศาลของเขาเพื่อขอชดใช้ ^[81]แม้ว่าทาสส่วนใหญ่จะใช้เป็นทาสรับใช้ แต่พวกเขาก็สามารถซื้อและขายความเป็นทาสทำงานเพื่ออิสรภาพหรือชนชั้นสูงและโดยปกติแล้วจะได้รับการปฏิบัติจากแพทย์ในที่ทำงาน ^[82]ทั้งชายและหญิงมีสิทธิในการเป็นเจ้าของและขายทรัพย์สินทำสัญญาแต่งงานและหย่าร้างรับมรดกและติดตามข้อพิพาททางกฎหมายในศาล คู่แต่งงานสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินร่วมกันและป้องกันตัวเองจากการหย่าร้างโดยการตกลงในสัญญาการแต่งงานซึ่งกำหนดภาระผูกพันทางการเงินของสามีที่มีต่อภรรยาและลูกของเขาหากการแต่งงานสิ้นสุดลง เมื่อเทียบกับคู่ของพวกเขาในกรีกโบราณโรมและสถานที่ที่ทันสมัยกว่าทั่วโลกผู้หญิงอียิปต์โบราณมีทางเลือกส่วนบุคคลสิทธิทางกฎหมายและโอกาสในการบรรลุผลสำเร็จมากขึ้น ผู้หญิงเช่นHatshepsutและคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวแม้กระทั่งกลายเป็นฟาโรห์ขณะที่คนอื่นกำอำนาจในฐานะภรรยาของพระเจ้าพระอานนท์ แม้จะมีเสรีภาพเหล่านี้แต่สตรีชาวอียิปต์โบราณมักไม่ค่อยมีส่วนร่วมในบทบาททางการในการปกครองนอกเหนือจากตำแหน่งมหาปุโรหิตของราชวงศ์ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีบทบาทรองในพระวิหารเท่านั้น (ข้อมูลไม่มากนักสำหรับหลายราชวงศ์) และไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น มีการศึกษาเท่าเทียมกับผู้ชาย ^[81]

ระบบกฎหมาย

นั่งอาลักษณ์จาก Saqqara , ห้าราชวงศ์อียิปต์ ; ธรรมาจารย์เป็นชนชั้นสูงและมีการศึกษาดี พวกเขาประเมินภาษีเก็บบันทึกและรับผิดชอบในการบริหาร

หัวของระบบกฎหมายอย่างเป็นทางการฟาโรห์ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการชิงตัวประกันกฎหมายการส่งมอบความยุติธรรมและการรักษากฎหมายและระเบียบแนวคิดชาวอียิปต์โบราณเรียกว่าMa'at ^[71]แม้ว่าจะไม่มีประมวลกฎหมายใด ๆจากอียิปต์โบราณที่รอดมาได้ แต่เอกสารของศาลแสดงให้เห็นว่ากฎหมายของอียิปต์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความถูกและผิดซึ่งเน้นการบรรลุข้อตกลงและการแก้ไขความขัดแย้งแทนที่จะยึดมั่นกับกฎเกณฑ์ที่ซับซ้อนอย่างเคร่งครัด ^[81]สภาผู้อาวุโสในท้องถิ่นหรือที่เรียกว่าKenbetในอาณาจักรใหม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการพิจารณาคดีในศาลที่เกี่ยวข้องกับข้อเรียกร้องเล็ก ๆ น้อย ๆ และข้อพิพาทเล็กน้อย ^[71]คดีที่ร้ายแรงกว่าที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมธุรกรรมที่ดินที่สำคัญและการปล้นสุสานถูกเรียกว่าGreat Kenbetซึ่งขุนนางหรือฟาโรห์เป็นประธาน คาดว่าโจทก์และจำเลยจะเป็นตัวแทนของตัวเองและจำเป็นต้องสาบานว่าพวกเขาได้บอกความจริง ในบางกรณีรัฐเข้ามามีบทบาทเป็นทั้งอัยการและผู้พิพากษาและอาจทรมานผู้ต้องหาด้วยการเฆี่ยนตีเพื่อให้ได้คำสารภาพและชื่อของผู้สมรู้ร่วมคิด ไม่ว่าข้อกล่าวหานั้นจะเป็นเรื่องเล็กน้อยหรือร้ายแรงนักวิทย์ของศาลได้บันทึกคำฟ้องคำให้การและคำตัดสินของคดีเพื่อใช้อ้างอิงในอนาคต ^[83]

การลงโทษสำหรับอาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเรียกเก็บค่าปรับการเฆี่ยนตีการตัดใบหน้าหรือเนรเทศขึ้นอยู่กับความรุนแรงของการกระทำความผิด อาชญากรรมร้ายแรงเช่นฆาตกรรมและการปล้นหลุมฝังศพถูกลงโทษโดยการดำเนินการดำเนินการโดยการตัดศีรษะจมน้ำหรือimpalingความผิดทางอาญาเกี่ยวกับสัดส่วนการถือหุ้น นอกจากนี้ยังสามารถขยายการลงโทษไปยังครอบครัวของอาชญากรได้ ^[71]เริ่มต้นในราชอาณาจักรใหม่oraclesมีบทบาทสำคัญในระบบกฎหมายโดยจ่ายความยุติธรรมทั้งในคดีแพ่งและคดีอาญา ขั้นตอนคือถามพระเจ้าว่า "ใช่" หรือ "ไม่" เกี่ยวกับปัญหาที่ถูกหรือผิด พระเจ้าดำเนินการโดยจำนวนของพระสงฆ์ตัดสินแสดงผลโดยเลือกหนึ่งหรืออื่น ๆ ก้าวไปข้างหน้าหรือข้างหลังหรือชี้ไปที่หนึ่งในคำตอบที่เขียนบนชิ้นส่วนของกระดาษปาปิรัสหรือostracon ^[84]

การเกษตร

ภาพสลักนูนของหลุมฝังศพแสดงให้เห็นคนงานไถนาเก็บเกี่ยวพืชผลและนวดข้าวภายใต้การดูแลของผู้ดูแลภาพวาดในหลุมฝังศพของ นัคต์

การวัดและบันทึกการเก็บเกี่ยวแสดงอยู่ในภาพวาดฝาผนังในหลุมฝังศพของ Mennaที่ Thebes (ราชวงศ์ที่สิบแปด)

การรวมกันของลักษณะทางภูมิศาสตร์ที่ดีทำให้เกิดความสำเร็จของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือดินที่อุดมสมบูรณ์อันอุดมสมบูรณ์ซึ่งเป็นผลมาจากน้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์ ดังนั้นชาวอียิปต์โบราณจึงสามารถผลิตอาหารได้มากมายทำให้ประชากรสามารถอุทิศเวลาและทรัพยากรให้กับการแสวงหาทางวัฒนธรรมเทคโนโลยีและศิลปะได้มากขึ้น การจัดการที่ดินมีความสำคัญอย่างยิ่งในอียิปต์โบราณเนื่องจากมีการประเมินภาษีตามจำนวนที่ดินที่บุคคลเป็นเจ้าของ ^[85]

การทำฟาร์มในอียิปต์ขึ้นอยู่กับวัฏจักรของแม่น้ำไนล์ ชาวอียิปต์รู้จักฤดูกาลสามฤดู: Akhet (น้ำท่วม), Peret (การเพาะปลูก) และShemu (การเก็บเกี่ยว) ฤดูน้ำท่วมกินเวลาตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงเดือนกันยายนทำให้ตะกอนดินที่อุดมไปด้วยแร่ธาตุบนฝั่งแม่น้ำเป็นชั้นที่เหมาะสำหรับการปลูกพืช หลังจากน้ำหลากลดลงฤดูการเพาะปลูกจะกินเวลาตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเดือนกุมภาพันธ์ ชาวนาไถและปลูกเมล็ดพืชในทุ่งนาซึ่งมีคูน้ำและคูคลอง อียิปต์ได้รับปริมาณน้ำฝนเพียงเล็กน้อยเกษตรกรจึงพึ่งพาแม่น้ำไนล์ในการรดน้ำพืชผล ^[86]ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงเดือนพฤษภาคมชาวนาใช้เคียวเกี่ยวข้าวจากนั้นก็นวดด้วยไม้ตีพริกเพื่อแยกฟางออกจากเมล็ดพืช การฝัดเอาแกลบออกจากเมล็ดข้าวจากนั้นจึงนำเมล็ดข้าวมาบดเป็นแป้งชงเป็นเบียร์หรือเก็บไว้ใช้ในภายหลัง ^[87]

ชาวอียิปต์โบราณเพาะปลูกอีเมอร์และข้าวบาร์เลย์และธัญพืชอื่น ๆ อีกหลายชนิดซึ่งทั้งหมดนี้ใช้ทำขนมปังและเบียร์เป็นอาหารหลักสองชนิด ^[88] ต้นแฟลกซ์ที่ถูกถอนออกก่อนที่จะเริ่มออกดอกถูกปลูกเพื่อสร้างเส้นใยของลำต้น เส้นใยเหล่านี้ถูกแบ่งออกไปตามความยาวของพวกเขาและปั่นเป็นด้ายที่ถูกใช้ในการสานแผ่นของผ้าลินินและเพื่อให้เสื้อผ้า ต้นกกที่ปลูกริมฝั่งแม่น้ำไนล์ใช้ทำกระดาษ ผักและผลไม้ปลูกในแปลงสวนใกล้กับที่อยู่อาศัยและบนพื้นที่สูงและต้องรดน้ำด้วยมือ ผัก ได้แก่ กระเทียมหอมกระเทียมแตงสควอชผักกาดหอมและพืชผลอื่น ๆ นอกเหนือจากองุ่นที่นำมาทำเป็นไวน์ ^[89]

สัตว์

Sennedjem ไถนาของเขาด้วยวัวคู่หนึ่งใช้เป็นสัตว์หาบเร่และเป็นแหล่งอาหาร

ชาวอียิปต์เชื่อว่าความสัมพันธ์ที่สมดุลระหว่างคนและสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของระเบียบจักรวาล ดังนั้นจึงเชื่อกันว่ามนุษย์สัตว์และพืชเป็นสมาชิกของสิ่งเหล่านี้ ^[90]สัตว์ทั้งในบ้านและสัตว์ป่าจึงเป็นแหล่งสำคัญของจิตวิญญาณมิตรภาพและปัจจัยยังชีพของชาวอียิปต์โบราณ วัวเป็นปศุสัตว์ที่สำคัญที่สุด ฝ่ายบริหารเก็บภาษีปศุสัตว์ในการสำรวจสำมะโนประชากรและขนาดของฝูงสัตว์สะท้อนให้เห็นถึงศักดิ์ศรีและความสำคัญของที่ดินหรือวัดที่เป็นเจ้าของ นอกจากวัวแล้วชาวอียิปต์โบราณยังเลี้ยงแกะแพะและหมู สัตว์ปีกเช่นเป็ดห่านและนกพิราบถูกจับในอวนและเพาะพันธุ์ในฟาร์มซึ่งพวกมันถูกบังคับด้วยแป้งเพื่อขุน ^[91]แม่น้ำไนล์เป็นแหล่งปลามากมาย ผึ้งยังได้รับการเลี้ยงดูจากอาณาจักรเก่าอย่างน้อยที่สุดและจัดหาทั้งน้ำผึ้งและขี้ผึ้ง ^[92]

ชาวอียิปต์โบราณใช้ลาและวัวเป็นสัตว์แบกภาระและพวกเขามีหน้าที่ในการไถนาและเหยียบย่ำเมล็ดพืชลงในดิน การฆ่าวัวขุนก็เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมการเซ่นไหว้ ม้าถูกนำมาใช้โดยHyksosในยุคกลางที่สอง อูฐแม้จะรู้จักกันในอาณาจักรใหม่ แต่ก็ไม่ได้ถูกใช้เป็นสัตว์ที่มีภาระจนกว่าจะถึงยุคปลาย นอกจากนี้ยังมีหลักฐานที่บ่งว่าช้างถูกนำมาใช้ในเวลาสั้น ๆ ปลายระยะเวลาทิ้ง แต่ส่วนใหญ่เกิดจากการขาดการแทะเล็มที่ดิน ^[91] แมวสุนัขและลิงเป็นสัตว์เลี้ยงครอบครัวร่วมกันในขณะที่สัตว์เลี้ยงแปลกใหม่มากขึ้นที่นำเข้ามาจากหัวใจของทวีปแอฟริกาเช่นทะเลทรายซาฮาราแอฟริกา สิงโต , ^[93]ถูกสงวนไว้สำหรับพระบรมวงศานุวงศ์ เฮโรโดทัสสังเกตว่าชาวอียิปต์เป็นชนชาติเดียวที่เลี้ยงสัตว์ไว้ในบ้าน ^[90]ในช่วงปลายยุคการบูชาเทพเจ้าในรูปสัตว์ของพวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากเช่นเทพธิดาแมวBastetและเทพไอบิสThothและสัตว์เหล่านี้ถูกเก็บไว้เป็นจำนวนมากเพื่อจุดประสงค์ในการบูชายัญในพิธีกรรม ^[94]

ทรัพยากรธรรมชาติ

อียิปต์อุดมไปด้วยสิ่งก่อสร้างและหินตกแต่งแร่ทองแดงและตะกั่วทองคำและหินสังเคราะห์ เหล่านี้ทรัพยากรธรรมชาติได้รับอนุญาตให้ชาวอียิปต์โบราณจะสร้างอนุสาวรีย์รูปปั้นปั้นเครื่องมือแต่งหน้าและเครื่องประดับแฟชั่น ^[95] Embalmersใช้เกลือจากWadi Natrunสำหรับการทำมัมมี่ซึ่งทำให้ยิปซั่มที่จำเป็นในการทำปูนปลาสเตอร์ด้วย ^[96] Ore แบกหินที่พบในที่ห่างไกลที่ไม่เอื้ออำนวยwadisในทะเลทรายตะวันออกและนายต้องมีขนาดใหญ่, การเดินทางของรัฐที่ควบคุมจะได้รับทรัพยากรทางธรรมชาติพบว่ามี มีเหมืองทองมากมายในนูเบียและหนึ่งในแผนที่แรกที่รู้จักคือเหมืองทองในภูมิภาคนี้ วดี Hammamatเป็นแหล่งที่โดดเด่นของหินแกรนิต, greywackeและทองคำ ฟลินท์เป็นแร่ธาตุชนิดแรกที่รวบรวมและใช้ในการทำเครื่องมือและแร่ฟลินท์เป็นหลักฐานที่พบมากที่สุดในการอยู่อาศัยในหุบเขาไนล์ ก้อนของแร่ถูกขูดออกอย่างระมัดระวังเพื่อให้ใบมีดและหัวลูกศรมีความแข็งและความทนทานปานกลางแม้ว่าจะมีการนำทองแดงมาใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ก็ตาม ^[97]ชาวอียิปต์โบราณเป็นกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้แร่ธาตุเช่นกำมะถันเป็นสารเครื่องสำอาง ^[98]

ชาวอียิปต์ทำงานฝากแร่ตะกั่ว กาลีนาที่เกเบลโรซาสเพื่อทำตะแกรงตาข่ายลูกดิ่งลูกดิ่งและรูปแกะสลักขนาดเล็ก ทองแดงเป็นโลหะที่สำคัญที่สุดสำหรับการผลิตเครื่องมือในอียิปต์โบราณและถูกหลอมในเตาหลอมจากแร่มาลาไคต์ที่ขุดได้ในไซนาย ^[99]คนงานเก็บทองคำโดยการล้างนักเก็ตออกจากตะกอนในตะกอนดินหรือโดยกระบวนการที่ใช้แรงงานมากในการบดและล้างแร่ควอตซ์ที่มีทองคำ แร่เหล็กที่พบในอียิปต์ตอนบนถูกนำมาใช้ในช่วงปลายยุค ^[100]หินก่อสร้างคุณภาพสูงมีอยู่มากมายในอียิปต์ ชาวอียิปต์โบราณได้ขุดหินปูนตามหุบเขาไนล์หินแกรนิตจากอัสวานหินบะซอลต์และหินทรายจากทะเลทรายตะวันออก เงินฝากของหินตกแต่งเช่นพอร์ไฟรีเกรย์แวคเคอลาบาสเตอร์และคาร์เนเลียนที่มีอยู่ในทะเลทรายตะวันออกและถูกเก็บรวบรวมตั้งแต่ก่อนราชวงศ์ที่หนึ่ง ใน Ptolemaic โรมันและระยะเวลาคนงานทำงานเงินฝากของมรกตใน Wadi Sikait และอเมทิสในวดี El-Hudi ^[101]

การค้า

การเดินทางซื้อขายของ Hatshepsut ไปยัง Land of Punt

ชาวอียิปต์โบราณค้าขายกับเพื่อนบ้านต่างแดนเพื่อหาสินค้าแปลกใหม่หายากที่ไม่พบในอียิปต์ ในช่วงPredynasticพวกเขาได้ทำการค้ากับ Nubia เพื่อให้ได้ทองคำและเครื่องหอม พวกเขายังทำการค้ากับปาเลสไตน์โดยเห็นได้จากเหยือกน้ำมันสไตล์ปาเลสไตน์ที่พบในที่ฝังศพของฟาโรห์ราชวงศ์ที่หนึ่ง ^[102]อาณานิคมของอียิปต์ที่ประจำการอยู่ทางตอนใต้ของคานาอันเกิดขึ้นก่อนราชวงศ์ที่หนึ่งเล็กน้อย ^[103] Narmerมีเครื่องปั้นดินเผาที่ผลิตในอียิปต์คานาอันและส่งออกกลับไปยังอียิปต์ ^{[104] [105]}

ในช่วงราชวงศ์ที่สองการค้าของอียิปต์โบราณกับByblosทำให้เกิดแหล่งไม้ที่มีคุณภาพที่สำคัญซึ่งไม่พบในอียิปต์ ในสมัยราชวงศ์ที่ห้าการค้าขายกับถ่อให้ทองคำเรซินอะโรมาติกไม้มะเกลืองาช้างและสัตว์ป่าเช่นลิงและลิงบาบูน ^[106]อียิปต์อาศัยการค้ากับอนาโตเลียในปริมาณที่จำเป็นของดีบุกรวมทั้งวัสดุเสริมทองแดงโลหะทั้งสองที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองสัมฤทธิ์ ชาวอียิปต์โบราณหวงหินสีฟ้าไพฑูรย์ซึ่งต้องนำเข้าจากที่ไกลออกไปอัฟกานิสถาน อียิปต์เมดิเตอร์เรเนียนคู่ค้ายังรวมถึงกรีซและครีตซึ่งให้หมู่สินค้าอื่น ๆ , อุปกรณ์ของน้ำมันมะกอก ^[107]

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์

rn kmt 'ภาษาอียิปต์'
อักษรอียิปต์โบราณ

ภาษาอียิปต์เป็นทางตอนเหนือของแอฟริกาเอเซียภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวพื้นเมืองและภาษาเซมิติก ^[108]มีประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันยาวนานเป็นอันดับสองของภาษาใด ๆ (รองจากสุเมเรียน ) ซึ่งเขียนขึ้นจากค. 3200  ปีก่อนคริสตกาลถึงยุคกลางและยังคงเป็นภาษาพูดอีกต่อไป ขั้นตอนของอียิปต์โบราณเก่าอียิปต์ , กลางอียิปต์ (คลาสสิกอียิปต์) ปลายอียิปต์ , ประชาชนและคอปติก ^[109]งานเขียนของอียิปต์ไม่ได้แสดงความแตกต่างของภาษาถิ่นก่อนคอปติก แต่มันอาจจะพูดในภาษาท้องถิ่นรอบ ๆ เมมฟิสและธีบส์ในภายหลัง ^[110]

ภาษาอียิปต์โบราณเป็นภาษาสังเคราะห์แต่ต่อมามีการวิเคราะห์มากขึ้น ช่วงปลายอียิปต์พัฒนา prefixal แน่นอนและไม่แน่นอนบทความซึ่งแทนที่ inflectional เก่าต่อท้าย มีการเปลี่ยนแปลงจากรุ่นเก่าเป็นกริยาเรื่องวัตถุ คำสั่งไปยังวัตถุกริยาเรื่อง ^[111]อียิปต์อียิปต์ , ไฮราติกและโมติกสคริปต์ในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยการออกเสียงมากขึ้นตัวอักษรอียิปต์โบราณ คอปติกยังคงใช้ในการสวดมนต์ของชาวอียิปต์ที่คริสตจักรออร์โธดอกและร่องรอยของมันถูกพบในปัจจุบันภาษาอาหรับอียิปต์ ^[112]

เสียงและไวยากรณ์

ภาษาอียิปต์โบราณมีพยัญชนะ 25 ตัวคล้ายกับภาษาแอฟโฟร - เอเชียติกอื่น ๆ เหล่านี้รวมถึงคอหอยและหนักแน่นพยัญชนะหยุดเปล่งออกมาและใบ้ใบ้ฟึดฟัดและเปล่งเสียงและใบ้affricates มีสระเสียงยาวสามตัวและเสียงสั้นสามตัวซึ่งขยายในอียิปต์ตอนปลายถึงเก้าตัว ^[113]คำว่าพื้นฐานในอียิปต์คล้ายกับยิวและเบอร์เบอร์เป็นtriliteralหรือ biliteral รากของพยัญชนะและ semiconsonants มีการเพิ่มคำต่อท้ายในรูปแบบคำ คำกริยาผันสอดคล้องกับบุคคล ตัวอย่างเช่นโครงกระดูกไตรคอนโซแนนทัลS-Ḏ-Mเป็นแกนกลางความหมายของคำว่า 'ได้ยิน'; ผันพื้นฐานของมันคือSDM 'เขาได้ยิน' ถ้าหัวเรื่องเป็นคำนามคำต่อท้ายจะไม่ถูกเพิ่มเข้าไปในคำกริยา: ^[114] sḏmḥmt , "the woman hear "

คำคุณศัพท์มาจากคำนามผ่านกระบวนการที่ชาวไอยคุปต์เรียกว่านิสเบชั่นเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกับภาษาอาหรับ ^[115]ลำดับคำเป็นเพรดิเคต- หัวเรื่องในประโยคคำพูดและคำคุณศัพท์และ หัวเรื่อง - เพรดิเคตในประโยคระบุและกริยาวิเศษณ์ ^[116]หัวเรื่องสามารถย้ายไปที่จุดเริ่มต้นของประโยคได้ถ้ามันยาวและตามด้วยสรรพนามที่กลับมาเริ่มต้นใหม่ ^[117]คำกริยาและคำนามถูกทำให้เป็นกลาง โดยอนุภาคnแต่nnใช้สำหรับประโยคกริยาวิเศษณ์และคำคุณศัพท์ ความเครียดอยู่ที่พยางค์สูงสุดหรือสุดท้ายซึ่งอาจเป็นแบบเปิด (CV) หรือปิด (CVC) ^[118]

การเขียน

อักษรอียิปต์โบราณบน Stela ใน พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ค. 1321 ปีก่อนคริสตกาล

Rosetta Stone (ค. 196 BC) เปิดการใช้งานนักภาษาศาสตร์เพื่อเริ่มต้นกระบวนการของ การถอดรหัสสคริปต์อียิปต์โบราณ ^[119]

วันที่เขียนอักษรอียิปต์โบราณตั้งแต่ค. 3000  ปีก่อนคริสตกาลและประกอบด้วยสัญลักษณ์หลายร้อยรายการ อักษรอียิปต์โบราณสามารถแสดงถึงคำเสียงหรือตัวกำหนดความเงียบ และสัญลักษณ์เดียวกันสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันในบริบทที่แตกต่างกัน อักษรอียิปต์โบราณเป็นสคริปต์ที่เป็นทางการซึ่งใช้กับอนุสาวรีย์หินและในสุสานซึ่งอาจมีรายละเอียดเหมือนกับงานศิลปะแต่ละชิ้น ในการเขียนแบบวันต่อวันอาลักษณ์ใช้รูปแบบการเขียนแบบเล่นหางเรียกว่าลำดับชั้นซึ่งเร็วและง่ายกว่า ในขณะที่อักษรอียิปต์โบราณที่เป็นทางการสามารถอ่านได้ในแถวหรือคอลัมน์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง (แม้ว่าโดยทั่วไปจะเขียนจากขวาไปซ้าย) แต่อักษรจะเขียนจากขวาไปซ้ายเสมอโดยปกติจะเป็นแถวแนวนอน รูปแบบใหม่ของการเขียนDemoticกลายเป็นรูปแบบการเขียนที่แพร่หลายและเป็นการเขียนรูปแบบนี้พร้อมกับอักษรอียิปต์โบราณที่เป็นทางการซึ่งมาพร้อมกับข้อความภาษากรีกบน Rosetta Stone ^[120]

ประมาณศตวรรษแรกอักษรคอปติกเริ่มใช้ควบคู่ไปกับสคริปต์เดโมติค Coptic เป็นอักษรกรีกที่ได้รับการแก้ไขโดยมีสัญญาณ Demotic เพิ่มเติม ^[121]แม้ว่าอักษรอียิปต์โบราณจะถูกนำมาใช้ในพิธีการจนถึงศตวรรษที่สี่ แต่ในตอนท้ายมีนักบวชเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยังอ่านได้ เมื่อสถานประกอบการทางศาสนาแบบดั้งเดิมถูกยกเลิกความรู้เกี่ยวกับการเขียนอักษรอียิปต์โบราณส่วนใหญ่จึงสูญหายไป ความพยายามที่จะถอดรหัสวันที่พวกเขาไปที่ไบเซนไทน์^[122]และระยะเวลาอิสลามในอียิปต์^[123]แต่ในยุค 1820 หลังจากการค้นพบของ Rosetta Stone และปีของการวิจัยโดยโทมัสหนุ่มและJean-François Champollionเป็นกราฟฟิคถอดรหัสอย่างมีนัยสำคัญ . ^[124]

วรรณคดี

การเขียนปรากฏขึ้นครั้งแรกโดยเชื่อมโยงกับความเป็นกษัตริย์บนฉลากและแท็กสำหรับสิ่งของที่พบในสุสานหลวง ส่วนใหญ่เป็นอาชีพของพวกธรรมาจารย์ซึ่งทำงานจากสถาบันPer Ankhหรือบ้านแห่งชีวิต หลังนี้ประกอบด้วยสำนักงานห้องสมุด (เรียกว่า House of Books) ห้องปฏิบัติการและหอดูดาว ^[125]วรรณกรรมอียิปต์โบราณที่เป็นที่รู้จักกันดีบางชิ้นเช่นพีระมิดและโลงศพเขียนด้วยภาษาอียิปต์คลาสสิกซึ่งยังคงเป็นภาษาเขียนจนถึงประมาณ 1300  ปีก่อนคริสตกาล ภาษาอียิปต์ตอนปลายถูกพูดตั้งแต่อาณาจักรใหม่เป็นต้นมาและมีการนำเสนอในเอกสารการบริหารRamessideบทกวีรักและนิทานตลอดจนในตำรา Demotic และ Coptic ในช่วงเวลานี้ประเพณีของการเขียนได้พัฒนาเป็นอัตชีวประวัติของหลุมฝังศพเช่นพวกHarkhufและWeni ประเภทที่เรียกว่าSebayt ("คำแนะนำ") ได้รับการพัฒนาเพื่อสื่อสารคำสอนและคำแนะนำจากขุนนางที่มีชื่อเสียง; Ipuwer กกบทกวีของคร่ำครวญอธิบายภัยพิบัติทางธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นตัวอย่างที่มีชื่อเสียง

เรื่องราวของ Sinuheเขียนในกลางอียิปต์อาจเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของอียิปต์ ^[126]เขียนด้วยในเวลานี้คือWestcar Papyrusซึ่งเป็นชุดของเรื่องราวที่ลูกชายของเขาเล่าให้คูฟูฟังเกี่ยวกับการอัศจรรย์ของนักบวช ^[127]การเรียนการสอนของ Amenemopeถือเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณคดีใกล้ตะวันออก ^[128]ในช่วงปลายของอาณาจักรใหม่ที่ภาษาพื้นถิ่นมากขึ้นมักจะถูกจ้างมาเพื่อเขียนชิ้นที่นิยมเช่นเรื่องของ Wenamunและการเรียนการสอนของใด ๆ อดีตบอกเล่าเรื่องราวของขุนนางที่ถูกปล้นระหว่างทางเพื่อซื้อต้นซีดาร์จากเลบานอนและการต่อสู้เพื่อกลับไปยังอียิปต์ ตั้งแต่ประมาณ 700  ปีก่อนคริสตกาลเรื่องเล่าและคำแนะนำเช่นคำแนะนำยอดนิยมของ Onchsheshonqy ตลอดจนเอกสารส่วนตัวและธุรกิจถูกเขียนด้วยสคริปต์demoticและขั้นตอนของภาษาอียิปต์ หลายเรื่องที่เขียนในโมติกในช่วงกรีกโรมันระยะเวลาที่ตั้งอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้เมื่ออียิปต์เป็นประเทศเอกราชปกครองโดยฟาโรห์ที่ดีเช่นฟาโรห์รามเสสที่สอง ^[129]

ชีวิตประจำวัน

Ostrakon : ล่า สิงโตด้วยหอกและสุนัข

อาชีพชั้นล่าง

ชาวอียิปต์โบราณส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ผูกติดกับผืนดิน ที่อยู่อาศัยของพวกเขาถูก จำกัด ให้เฉพาะสมาชิกในครอบครัวเท่านั้นและถูกสร้างด้วยอิฐโคลนที่ออกแบบมาเพื่อให้อากาศเย็นสบายในวันที่อากาศร้อน แต่ละบ้านมีห้องครัวที่มีหลังคาเปิดซึ่งมีหินเจียรสำหรับโม่เมล็ดพืชและเตาอบขนาดเล็กสำหรับอบขนมปัง ^[130] เซรามิกทำหน้าที่เป็นเครื่องใช้ในครัวเรือนสำหรับการจัดเก็บการเตรียมการขนส่งและการบริโภคอาหารเครื่องดื่มและวัตถุดิบ ผนังทาสีขาวและสามารถปูด้วยผ้าลินินย้อมสีผนัง พื้นปูด้วยเสื่อกกในขณะที่เก้าอี้ไม้เตียงยกสูงจากพื้นและโต๊ะแต่ละตัวประกอบด้วยเฟอร์นิเจอร์ ^[131]

ชาวอียิปต์เฉลิมฉลองงานเลี้ยงและเทศกาลพร้อมดนตรีและการเต้นรำ

ชาวอียิปต์โบราณให้ความสำคัญกับสุขอนามัยและรูปลักษณ์เป็นอย่างมาก ส่วนใหญ่อาบน้ำในแม่น้ำไนล์และใช้สบู่เหลวที่ทำจากไขมันสัตว์และดินสอพอง ผู้ชายโกนทั้งตัวเพื่อความสะอาด น้ำหอมและขี้ผึ้งอโรมาครอบคลุมกลิ่นเหม็นและช่วยปลอบประโลมผิว ^[132]เสื้อผ้าทำจากแผ่นผ้าลินินเรียบง่ายที่ได้รับการฟอกขาวและทั้งชายและหญิงของชนชั้นสูงสวมวิกผมเครื่องประดับและเครื่องสำอาง เด็ก ๆ ไปโดยไม่สวมเสื้อผ้าจนครบกำหนดอายุประมาณ 12 ปีและในวัยนี้ผู้ชายจะเข้าสุหนัตและโกนหัว แม่มีความรับผิดชอบในการดูแลเด็กขณะที่พ่อมีให้ครอบครัวของรายได้ ^[133]

ดนตรีและการเต้นรำเป็นความบันเทิงยอดนิยมสำหรับผู้ที่สามารถจ่ายได้ เครื่องดนตรีในยุคแรก ๆ ได้แก่ ฟลุตและพิณในขณะที่เครื่องดนตรีที่คล้ายกับทรัมเป็ตโอโบและท่อได้รับการพัฒนาในเวลาต่อมาและเป็นที่นิยม ในอาณาจักรใหม่ชาวอียิปต์เล่นตีระฆังฉาบรำมะนากลองและนำเข้าพิณและพิณจากเอเชีย ^[134]ฮอรุก็สั่นเหมือนเครื่องดนตรีที่เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีทางศาสนา

ซากปรักหักพังของ Deir el-Medina ยูเนสโก มรดกโลก^[135]

ชาวอียิปต์โบราณมีความสุขกับกิจกรรมยามว่างมากมายรวมถึงการละเล่นและดนตรี Senetเกมกระดานที่ชิ้นส่วนเคลื่อนไหวตามโอกาสแบบสุ่มได้รับความนิยมเป็นพิเศษตั้งแต่ยุคแรก ๆ เกมที่คล้ายกันอีกเกมคือmehenซึ่งมีกระดานเกมแบบวงกลม “ Hounds and Jackals ” หรือที่เรียกว่า 58 หลุมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของเกมกระดานที่เล่นในอียิปต์โบราณ ชุดที่สมบูรณ์เป็นครั้งแรกของเกมนี้ถูกค้นพบจากหลุมฝังศพของเดมอสเธของฟาโรห์อียิปต์Amenemhat IVว่าวันที่ไปวันที่ 13 ราชวงศ์ ^[136]เล่นกลและลูกเกมเป็นที่นิยมกับเด็กและมวยปล้ำนอกจากนี้ยังมีการบันทึกไว้ในหลุมฝังศพที่Beni ฮะซัน ^[137]สมาชิกที่ร่ำรวยของสังคมอียิปต์โบราณชอบล่าสัตว์ตกปลาและพายเรือเช่นกัน

การขุดค้นหมู่บ้านคนงานในDeir el-Medinaส่งผลให้มีการบันทึกเรื่องราววิถีชีวิตชุมชนในโลกยุคโบราณไว้อย่างละเอียดที่สุดซึ่งมีระยะเวลาเกือบสี่ร้อยปี ไม่มีเว็บไซต์ใดที่เทียบเคียงได้ซึ่งมีการศึกษาองค์กรปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ของชุมชนในรายละเอียดดังกล่าว ^[138]

อาหาร

อาหารอียิปต์ยังคงมีเสถียรภาพอย่างน่าทึ่งเมื่อเวลาผ่านไป แท้จริงแล้วอาหารของอียิปต์สมัยใหม่ยังคงมีความคล้ายคลึงกับอาหารของคนสมัยก่อน อาหารหลักประกอบด้วยขนมปังและเบียร์เสริมด้วยผักเช่นหัวหอมและกระเทียมและผลไม้เช่นอินทผาลัมและมะเดื่อ ทุกคนมีความสุขกับไวน์และเนื้อสัตว์ในวันฉลองในขณะที่ชนชั้นสูงจะดื่มด่ำกับอาหารเป็นประจำมากขึ้น ปลาเนื้อและไก่สามารถเค็มหรือแห้งและสามารถปรุงในสตูว์หรือย่างบนตะแกรง ^[139]

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณรวมถึงบางส่วนของโครงสร้างมีชื่อเสียงมากที่สุดในโลกคือมหาพีระมิดแห่งกิซ่าและวัดที่ธีบส์ โครงการก่อสร้างได้รับการจัดตั้งและได้รับทุนจากรัฐเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาและเพื่อเป็นอนุสรณ์ แต่ยังเพื่อเสริมสร้างอำนาจที่กว้างขวางของฟาโรห์ ชาวอียิปต์โบราณเป็นช่างก่อสร้างที่มีฝีมือ สถาปนิกสามารถสร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่มีความแม่นยำและแม่นยำสูงซึ่งยังคงเป็นที่อิจฉาในปัจจุบันด้วยเครื่องมือที่เรียบง่าย แต่มีประสิทธิภาพ ^[140]

ที่อยู่อาศัยในบ้านของชนชั้นสูงและชาวอียิปต์ธรรมดาสร้างขึ้นจากวัสดุที่เน่าเสียง่ายเช่นอิฐโคลนและไม้และไม่มีชีวิตรอด ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านเรียบง่ายในขณะที่พระราชวังของชนชั้นสูงและฟาโรห์มีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่า พระราชวังใหม่ของราชอาณาจักรที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่กี่แห่งเช่นในมัลกาตาและอมาร์นาแสดงผนังและพื้นที่ตกแต่งอย่างหรูหราพร้อมฉากผู้คนนกสระน้ำเทพและการออกแบบทางเรขาคณิต ^[141]โครงสร้างที่สำคัญเช่นวิหารและสุสานที่ตั้งใจให้คงอยู่ตลอดไปถูกสร้างขึ้นจากหินแทนอิฐโคลน องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่ใช้ในอาคารหินขนาดใหญ่แห่งแรกของโลกที่ฝังศพของDjoserรวมถึงเสาและทับหลังในลวดลายต้นปาปิรัสและดอกบัว

วัดอียิปต์โบราณที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นที่กิซ่าประกอบด้วยห้องโถงเดี่ยวที่ปิดล้อมด้วยแผ่นหลังคาที่รองรับด้วยเสา ในอาณาจักรใหม่สถาปนิกได้เพิ่มเสาลานโล่งและห้องโถงhypostyle ที่ปิดล้อมไว้ด้านหน้าวิหารของวิหารซึ่งเป็นรูปแบบที่เป็นมาตรฐานจนถึงสมัยกรีก - โรมัน ^[142]สถาปัตยกรรมหลุมฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่นิยมมากที่สุดในอาณาจักรเก่าเป็นmastabaแบนหลังคาโครงสร้างสี่เหลี่ยมของอิฐหรือหินที่สร้างขึ้นมากกว่าใต้ดินห้องฝังศพ ปิรามิดขั้นตอนของ Djoserเป็นชุดของ mastabas หินซ้อนอยู่ด้านบนของแต่ละอื่น ๆ ปิรามิดถูกสร้างขึ้นในสมัยอาณาจักรเก่าและกลาง แต่ผู้ปกครองในภายหลังส่วนใหญ่ละทิ้งพวกเขาเพื่อสนับสนุนสุสานหินที่มีลักษณะเด่นชัดน้อยกว่า ^[143]การใช้รูปแบบพีระมิดยังคงอยู่ในหลุมฝังศพโบสถ์ส่วนตัวของนิราชอาณาจักรและในพระราชปิรามิดแห่งนูเบีย ^[144]

• 

  แบบจำลองระเบียงบ้านและสวนค. พ.ศ. 2524–2518

• 

  วิหาร Dendurเสร็จสมบูรณ์โดย 10 ปีก่อนคริสตกาลที่ทำจากหินทรายลมวัดที่เหมาะสม: ความสูง 6.4 เมตรกว้าง 6.4 เมตร ความยาว: 12.5 ม. ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นิวยอร์กซิตี้)

• 

  วิหาร Isis ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีจากPhilaeเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมอียิปต์และประติมากรรมทางสถาปัตยกรรม

• 

  ภาพประกอบของเมืองหลวงประเภทต่างๆวาดโดยKarl Richard Lepsiusนักอียิปต์วิทยา

ศิลปะ

รูปปั้นครึ่งตัวของเนเฟอร์ติติโดยประติมากร ธูตโมสเป็นหนึ่งในผลงานศิลปะอียิปต์โบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด

ชาวอียิปต์โบราณผลิตงานศิลปะเพื่อใช้งานได้จริง เป็นเวลากว่า 3500 ปีที่ศิลปินยึดมั่นในรูปแบบทางศิลปะและรูปสัญลักษณ์ที่ได้รับการพัฒนาในสมัยอาณาจักรเก่าโดยปฏิบัติตามหลักการที่เข้มงวดซึ่งต่อต้านอิทธิพลจากต่างประเทศและการเปลี่ยนแปลงภายใน ^[145]มาตรฐานทางศิลปะเหล่านี้ - เส้นเรียบง่ายรูปทรงและพื้นที่สีเรียบรวมกับการฉายภาพที่มีลักษณะแบนราบโดยไม่มีการบ่งชี้ความลึกเชิงพื้นที่ - สร้างความรู้สึกเป็นระเบียบและสมดุลภายในองค์ประกอบ รูปภาพและข้อความถูกสานอย่างใกล้ชิดบนหลุมฝังศพและผนังวิหารโลงศพสเตเลและแม้แต่รูปปั้น Narmer Palette , ตัวอย่างเช่นตัวเลขแสดงว่ายังสามารถอ่านเป็นกราฟฟิค ^[146]เนื่องจากกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งควบคุมรูปลักษณ์ที่มีสไตล์และเป็นสัญลักษณ์อย่างมากศิลปะอียิปต์โบราณจึงมีจุดประสงค์ทางการเมืองและศาสนาด้วยความแม่นยำและชัดเจน ^[147]

ช่างฝีมือชาวอียิปต์โบราณใช้หินเป็นสื่อในการแกะสลักรูปปั้นและภาพนูนต่ำ แต่ใช้ไม้แทนราคาถูกและแกะสลักได้ง่าย สีได้มาจากแร่ธาตุเช่นแร่เหล็ก (สีแดงและสีเหลือง) แร่ทองแดง (สีน้ำเงินและสีเขียว) เขม่าหรือถ่าน (สีดำ) และหินปูน (สีขาว) สามารถผสมสีกับหมากฝรั่งอารบิกเป็นสารยึดเกาะและกดลงในเค้กซึ่งสามารถชุบน้ำได้เมื่อจำเป็น ^[148]

ฟาโรห์ใช้ภาพนูนต่ำเพื่อบันทึกชัยชนะในการสู้รบพระราชกฤษฎีกาและฉากทางศาสนา ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าถึงชิ้นงานศิลปะงานศพเช่นรูปปั้นshabtiและหนังสือของคนตายซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะปกป้องพวกเขาในชีวิตหลังความตาย ^[149]ในช่วงอาณาจักรกลางโมเดลไม้หรือดินเหนียวที่แสดงภาพฉากในชีวิตประจำวันได้กลายมาเป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมในหลุมฝังศพ ในความพยายามที่จะทำซ้ำกิจกรรมของการดำรงชีวิตในชีวิตหลังความตายแบบจำลองเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงคนงานบ้านเรือและแม้แต่รูปแบบทางทหารซึ่งเป็นการแสดงขนาดของชีวิตหลังความตายในอุดมคติของอียิปต์โบราณ ^[150]

แม้จะมีความเป็นเนื้อเดียวกันของศิลปะอียิปต์โบราณรูปแบบของช่วงเวลาและสถานที่เฉพาะบางครั้งก็สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติทางวัฒนธรรมหรือการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไป หลังจากการรุกรานของ Hyksos ในยุคกลางที่สองมิโนอันจิตรกรรมฝาผนังสไตล์ถูกพบในAvaris ^[151]ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในรูปแบบศิลปะมาจากสมัยAmarnaซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเพื่อให้สอดคล้องกับแนวคิดทางศาสนาที่ปฏิวัติของAkhenaten ^[152]รูปแบบนี้เรียกว่าศิลปะ Amarnaถูกทิ้งอย่างรวดเร็วหลังจากการตายของ Akhenaten และถูกแทนที่ด้วยรูปแบบดั้งเดิม ^[153]

• 

  แบบจำลองหลุมฝังศพของอียิปต์เป็นของใช้ในงานศพ พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในไคโร

• 

  รูปปั้นเหมือนคุกเข่าของ Amenemhat ถือ Stele พร้อมจารึก; ค. 1500 ปีก่อนคริสตกาล; หินปูน; พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน (เยอรมนี)

• 

  ภาพเฟรสโกซึ่งแสดงภาพนกล่าเหยื่อของเนบามุน 1350 ปีก่อนคริสตกาล; วาดบนปูน ; 98 × 83 ซม. พิพิธภัณฑ์อังกฤษ (ลอนดอน)

• 

  ภาพเหมือนของฟาโรห์HatshepsutหรือThutmose III ; พ.ศ. 1480–1425; ส่วนใหญ่อาจหินแกรนิต ; ความสูง: 16.5 ซม. พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน

• 

  กล่องเหยี่ยวพร้อมห่อของ 332–30 ปีก่อนคริสตกาล; ไม้ทาสีและปิดทองผ้าลินินเรซินและขนนก 58.5 × 24.9 ซม. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นิวยอร์กซิตี้)

ความเชื่อทางศาสนา

หนังสือแห่งผู้ตายเป็นคู่มือในการเดินทางของผู้ตายในชีวิตหลังความตาย

ความเชื่อในพระเจ้าและชีวิตหลังความตายฝังแน่นในอารยธรรมอียิปต์โบราณตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง กฎ Pharaonic อยู่บนพื้นฐานของเทวสิทธิราชย์ วิหารแพนธีออนของอียิปต์เป็นประชากรของเทพเจ้าที่มีอำนาจเหนือธรรมชาติและถูกเรียกร้องให้ขอความช่วยเหลือหรือการปกป้อง อย่างไรก็ตามเทพเจ้าไม่ได้ถูกมองว่ามีเมตตาเสมอไปและชาวอียิปต์เชื่อว่าพวกเขาต้องได้รับการปรนนิบัติด้วยเครื่องบูชาและคำอธิษฐาน โครงสร้างของวิหารแพนธีออนนี้เปลี่ยนไปอย่างต่อเนื่องเมื่อเทพองค์ใหม่ได้รับการเลื่อนขั้นตามลำดับชั้น แต่นักบวชไม่ได้พยายามจัดระเบียบตำนานและเรื่องราวที่หลากหลายและขัดแย้งกันในบางครั้งให้เป็นระบบที่สอดคล้องกัน ^[154]แนวคิดต่างๆเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าเหล่านี้ไม่ถือว่าขัดแย้งกัน แต่เป็นชั้นในหลายแง่มุมของความเป็นจริง ^[155]

Ka รูปปั้นที่จัดไว้ให้เป็นสถานที่ทางกายภาพสำหรับกาจะประจักษ์

มีการบูชาเทพเจ้าในวัดลัทธิที่บริหารโดยนักบวชที่ทำหน้าที่แทนกษัตริย์ ที่ใจกลางของวัดคือรูปปั้นของลัทธิในศาลเจ้า วัดไม่ใช่สถานที่สักการะบูชาสาธารณะหรือชุมนุมชนและเฉพาะในวันฉลองและงานเฉลิมฉลองที่กำหนดเท่านั้นศาลเจ้าที่มีรูปปั้นของเทพเจ้าที่นำออกมาให้ประชาชนสักการะบูชา โดยปกติแล้วโดเมนของเทพเจ้าจะถูกปิดผนึกจากโลกภายนอกและสามารถเข้าถึงได้โดยเจ้าหน้าที่ของวิหารเท่านั้น ประชาชนทั่วไปสามารถบูชารูปปั้นส่วนตัวในบ้านของพวกเขาและเครื่องรางก็ให้การปกป้องจากพลังแห่งความโกลาหล ^[156]หลังจากอาณาจักรใหม่บทบาทของฟาโรห์ในฐานะตัวกลางทางจิตวิญญาณได้ถูกเน้นย้ำในขณะที่ประเพณีทางศาสนาเปลี่ยนไปเป็นการบูชาเทพเจ้าโดยตรง ด้วยเหตุนี้นักบวชจึงพัฒนาระบบคำพยากรณ์เพื่อสื่อสารเจตจำนงของเทพเจ้ากับผู้คนโดยตรง ^[157]

ชาวอียิปต์เชื่อว่ามนุษย์ทุกคนที่ประกอบขึ้นจากชิ้นส่วนร่างกายและจิตวิญญาณหรือแง่มุม นอกเหนือไปจากร่างกายแต่ละคนมีSWT (เงา) ซึ่งเป็นBA (บุคลิกภาพหรือจิตวิญญาณ) ซึ่งเป็นกา (พลังชีวิต) และชื่อ ^[158]หัวใจแทนที่จะเป็นสมองถือเป็นที่นั่งของความคิดและอารมณ์ หลังจากความตายลักษณะทางจิตวิญญาณถูกปลดปล่อยออกจากร่างกายและสามารถเคลื่อนไหวได้ตามต้องการ แต่พวกเขาต้องการซากศพ (หรือสิ่งทดแทนเช่นรูปปั้น) เป็นบ้านถาวร เป้าหมายสูงสุดของผู้ตายคือการกลับเข้าร่วมkaและbaของเขาอีกครั้งและกลายเป็นหนึ่งใน "ผู้ตายที่ได้รับพร" โดยมีชีวิตอยู่ในฐานะakhหรือ "มีประสิทธิภาพ" เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นผู้เสียชีวิตจะต้องได้รับการตัดสินอย่างมีค่าควรในการพิจารณาคดีซึ่งหัวใจถูกชั่งให้ต่อต้าน " ขนนกแห่งความจริง " หากเห็นว่ามีค่าควรผู้ตายสามารถดำรงอยู่บนโลกต่อไปได้ในรูปแบบจิตวิญญาณ ^[159]หากพวกเขาไม่ถือว่ามีค่าควรAmmit the Devourer กินหัวใจของพวกเขาและพวกเขาก็ถูกลบออกจากจักรวาล

ประเพณีการฝังศพ

อนูบิสเป็นเทพเจ้าของอียิปต์โบราณที่เกี่ยวข้องกับการทำมัมมี่และพิธีกรรมการฝังศพ ที่นี่เขาดูแลมัมมี่

ชาวอียิปต์โบราณรักษาประเพณีการฝังศพอย่างละเอียดซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าจะเป็นอมตะหลังความตาย ประเพณีเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการรักษาร่างกายโดยการทำมัมมี่การทำพิธีฝังศพและการผูกมัดกับสิ่งของที่ร่างกายผู้เสียชีวิตจะใช้ในชีวิตหลังความตาย ^[149]ก่อนที่อาณาจักรเก่าศพถูกฝังอยู่ในหลุมทะเลทรายที่ถูกเก็บรักษาไว้ตามธรรมชาติโดยผึ่งให้แห้ง สภาพที่แห้งแล้งและเป็นทะเลทรายเป็นประโยชน์ตลอดประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณสำหรับการฝังศพของคนยากจนซึ่งไม่สามารถจัดเตรียมการฝังศพอย่างละเอียดให้กับชนชั้นสูงได้ ชาวอียิปต์ที่ร่ำรวยกว่าเริ่มฝังศพของพวกเขาในสุสานหินและใช้การทำมัมมี่เทียมซึ่งเกี่ยวข้องกับการเอาอวัยวะภายในห่อศพด้วยผ้าลินินและฝังไว้ในโลงหินสี่เหลี่ยมหรือโลงไม้ จุดเริ่มต้นในราชวงศ์ที่สี่บางส่วนถูกเก็บรักษาไว้แยกต่างหากในขวด canopic ^[160]

สุสานของฟาโรห์มีทรัพย์สมบัติมากมายเช่น หน้ากากทองคำจากมัมมี่ของตุตันคามุน

โดยอาณาจักรใหม่ชาวอียิปต์โบราณได้พัฒนาศิลปะการทำมัมมี่ให้สมบูรณ์แบบ เทคนิคที่ดีที่สุดใช้เวลา 70 วันและเกี่ยวข้องกับการถอดอวัยวะภายในเอาสมองออกทางจมูกและผึ่งให้ร่างกายแห้งด้วยเกลือที่เรียกว่าเนตรอน จากนั้นศพถูกห่อด้วยผ้าลินินโดยมีเครื่องรางป้องกันแทรกระหว่างชั้นและวางไว้ในโลงศพรูปมนุษย์ มัมมี่ในยุคปลายยังถูกวางไว้ในกล่องมัมมี่ที่ทาสีด้วยกล่องกระดาษ แนวทางปฏิบัติในการเก็บรักษาที่แท้จริงลดลงในช่วงยุคทอเลเมอิกและโรมันในขณะที่เน้นมากขึ้นในรูปลักษณ์ภายนอกของมัมมี่ซึ่งได้รับการตกแต่ง ^[161]

ชาวอียิปต์ที่ร่ำรวยถูกฝังด้วยสิ่งของฟุ่มเฟือยจำนวนมาก แต่การฝังศพทั้งหมดไม่ว่าจะอยู่ในสถานะใดทางสังคมรวมถึงสินค้าสำหรับผู้เสียชีวิตด้วย ตำรางานศพมักจะรวมอยู่ในหลุมศพและเริ่มต้นในอาณาจักรใหม่รูปปั้นชาบติที่เชื่อกันว่าใช้แรงงานคนในชีวิตหลังความตาย ^[162]พิธีกรรมที่ผู้เสียชีวิตถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างน่าอัศจรรย์พร้อมกับการฝังศพ หลังจากการฝังศพญาติที่ยังมีชีวิตอยู่คาดว่าจะนำอาหารไปที่หลุมฝังศพเป็นครั้งคราวและสวดมนต์ในนามของผู้เสียชีวิต ^[163]

รถม้า

ทหารอียิปต์โบราณเป็นผู้รับผิดชอบในการปกป้องอียิปต์ต่อต้านการรุกรานจากต่างประเทศและการรักษาความปกครองของอียิปต์ในตะวันออกใกล้โบราณ ทหารได้รับการคุ้มครองการสำรวจการขุดเหมืองไซนายในสมัยอาณาจักรเก่าและต่อสู้กับสงครามกลางเมืองในช่วงกลางที่หนึ่งและสอง ทหารมีหน้าที่ดูแลป้อมปราการตามเส้นทางการค้าที่สำคัญเช่นที่พบที่เมืองบูเฮนระหว่างทางไปนูเบีย ป้อมก็ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อทำหน้าที่เป็นฐานทหารเช่นป้อมปราการที่ Sile ซึ่งเป็นฐานการดำเนินงานสำหรับการเดินทางไปยังลิแวน ในอาณาจักรใหม่ฟาโรห์ชุดหนึ่งใช้กองทัพอียิปต์ที่ยืนอยู่เพื่อโจมตีและยึดครองเทือกเขาฮินดูกูชและบางส่วนของลิแวนต์ ^[164]

อุปกรณ์ทางทหารทั่วไป ได้แก่คันธนูและลูกศรหอกและโล่ทรงกลมที่ทำจากหนังสัตว์ที่ขึงไว้บนโครงไม้ ในอาณาจักรใหม่กองทัพเริ่มใช้รถรบที่ได้รับการแนะนำโดยผู้รุกราน Hyksos ก่อนหน้านี้ อาวุธและชุดเกราะได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องหลังจากการใช้บรอนซ์: ตอนนี้โล่ทำจากไม้เนื้อแข็งที่มีหัวเข็มขัดทองสัมฤทธิ์หอกถูกปลายด้วยจุดทองสัมฤทธิ์และkhopeshได้รับการยอมรับจากทหาร Asiatic ^[165]ฟาโรห์มักปรากฏในงานศิลปะและวรรณกรรมที่ขี่ม้าเป็นหัวหน้ากองทัพ; มีการเสนอว่าฟาโรห์อย่างน้อยไม่กี่คนเช่นSeqenenre Tao IIและบุตรชายของเขาก็ทำเช่นนั้น ^[166]อย่างไรก็ตามยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า "กษัตริย์ในยุคนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำสงครามแนวหน้าเป็นการส่วนตัวต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับกองกำลังของตน" ^[167]ทหารได้รับคัดเลือกจากประชากรทั่วไป แต่ในระหว่างและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากนั้นราชอาณาจักรใหม่ทหารรับจ้างจากนูเบียคุชและลิเบียได้รับการว่าจ้างให้ต่อสู้เพื่ออียิปต์ ^[168]

เทคโนโลยี

การทำแก้วเป็นศิลปะที่ได้รับการพัฒนาอย่างมาก

ในด้านเทคโนโลยีการแพทย์และคณิตศาสตร์อียิปต์โบราณมีมาตรฐานการผลิตและความซับซ้อนที่ค่อนข้างสูง ลัทธิประจักษ์นิยมแบบดั้งเดิมตามหลักฐานของEdwin SmithและEbers papyri (ค. 1600  BC) เป็นครั้งแรกที่ให้เครดิตกับอียิปต์ ชาวอียิปต์สร้างตัวอักษรและระบบทศนิยมของตนเอง

รั้วและกระจก

เครื่องมือทางการแพทย์ของอียิปต์โบราณเป็นภาพจารึกสมัยทอเลเมอิกบนวิหารที่กอมออมโบ

แม้กระทั่งก่อนที่อาณาจักรเก่าชาวอียิปต์โบราณมีการพัฒนาวัสดุคล้ายแก้วที่รู้จักในฐานะเผาซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นหินชนิดกึ่งมีค่าเทียม Faience เป็นเซรามิกที่ไม่ใช่ดินเหนียวที่ทำจากซิลิกามะนาวและโซดาในปริมาณเล็กน้อยและมีสีทองแดงโดยทั่วไป ^[169]วัสดุนี้ใช้ทำลูกปัดกระเบื้องรูปแกะสลักและเครื่องถ้วยขนาดเล็ก สามารถใช้วิธีการหลายอย่างในการสร้างไฟ แต่โดยทั่วไปแล้วการผลิตจะเกี่ยวข้องกับการใช้วัสดุที่เป็นผงในรูปแบบของการวางบนแกนดินเหนียวซึ่งจะถูกไล่ออกจากนั้น ด้วยเทคนิคที่เกี่ยวข้องชาวอียิปต์โบราณได้ผลิตเม็ดสีที่เรียกว่าEgyptian blueหรือที่เรียกว่า blue frit ซึ่งเกิดจากการหลอมรวม (หรือการเผา ) ซิลิกาทองแดงมะนาวและอัลคาไลเช่น natron ผลิตภัณฑ์สามารถบดและใช้เป็นเม็ดสีได้ ^[170]

ชาวอียิปต์โบราณสามารถประดิษฐ์สิ่งของต่างๆจากแก้วได้ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม แต่ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขาพัฒนากระบวนการโดยอิสระหรือไม่ ^[171]ยังไม่มีความชัดเจนว่าพวกเขาทำแก้วดิบของตัวเองหรือเป็นเพียงแท่งหลอมสำเร็จรูปที่นำเข้าซึ่งพวกเขาหลอมและทำเสร็จแล้ว อย่างไรก็ตามพวกเขามีความเชี่ยวชาญทางเทคนิคในการสร้างวัตถุรวมถึงการเพิ่มองค์ประกอบการติดตามเพื่อควบคุมสีของกระจกสำเร็จรูป สามารถผลิตสีได้หลายสี ได้แก่ สีเหลืองสีแดงสีเขียวสีฟ้าสีม่วงและสีขาวและแก้วสามารถทำให้โปร่งใสหรือทึบแสงได้ ^[172]

ยา

ปัญหาทางการแพทย์ของชาวอียิปต์โบราณเกิดจากสภาพแวดล้อมโดยตรง การใช้ชีวิตและการทำงานใกล้กับแม่น้ำไนล์ทำให้เกิดอันตรายจากโรคมาลาเรียและเชื้อปรสิตschistosomiasisที่ทำให้ตับและลำไส้ถูกทำลาย สัตว์ป่าที่เป็นอันตรายเช่นจระเข้และฮิปโปก็เป็นภัยคุกคามที่พบบ่อยเช่นกัน การใช้แรงงานในการทำฟาร์มและการก่อสร้างตลอดชีวิตทำให้กระดูกสันหลังและข้อต่อเกิดความเครียดและการบาดเจ็บจากการก่อสร้างและการสู้รบล้วนส่งผลกระทบต่อร่างกายอย่างมาก กรวดและทรายจากแป้งหินขัดฟันทำให้อ่อนแอต่อการเป็นฝี (แม้ว่าโรคฟันผุจะหายาก) ^[173]

อาหารของเศรษฐีก็อุดมไปด้วยน้ำตาลซึ่งการเลื่อนโรคปริทันต์ ^[174]แม้จะมีสรีระที่ประจบสอพลอที่แสดงให้เห็นบนผนังหลุมฝังศพ แต่มัมมี่ที่มีน้ำหนักเกินของชนชั้นสูงหลายคนแสดงให้เห็นถึงผลกระทบของชีวิตที่เกินเลย ^[175]อายุขัยเฉลี่ยของผู้ใหญ่อยู่ที่ประมาณ 35 สำหรับผู้ชายและ 30 สำหรับผู้หญิง แต่การไปถึงวัยผู้ใหญ่นั้นเป็นเรื่องยากเนื่องจากประมาณหนึ่งในสามของประชากรเสียชีวิตในวัยเด็ก ^[ค]

Edwin Smith ผ่าตัดต้นกก (ประมาณศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเขียนด้วยอักษร ลำดับชั้นอธิบายถึงกายวิภาคศาสตร์และการรักษาทางการแพทย์

แพทย์ชาวอียิปต์โบราณมีชื่อเสียงในตะวันออกใกล้โบราณในด้านทักษะการรักษาและบางคนเช่นImhotepยังคงมีชื่อเสียงมานานหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต ^[176] Herodotusตั้งข้อสังเกตว่ามีความเชี่ยวชาญระดับสูงในหมู่แพทย์ชาวอียิปต์โดยบางคนรักษาเฉพาะศีรษะหรือท้องในขณะที่คนอื่น ๆ เป็นหมอตาและทันตแพทย์ ^[177]การฝึกอบรมแพทย์เกิดขึ้นที่สถาบันPer Ankhหรือ "บ้านแห่งชีวิต" โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่Per-Bastetในช่วงอาณาจักรใหม่และที่AbydosและSaïsในช่วงปลายยุค papyri ทางการแพทย์แสดงความรู้เชิงประจักษ์เกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์การบาดเจ็บและการรักษาในทางปฏิบัติ ^[178]

บาดแผลที่ได้รับการรักษาโดยแผลที่มีเนื้อดิบผ้าลินินสีขาวเย็บ, มุ้ง, แผ่นและ swabs แช่ด้วยน้ำผึ้งเพื่อป้องกันการติดเชื้อ^[179]ในขณะที่ฝิ่น , โหระพาและBelladonaถูกนำมาใช้บรรเทาอาการปวด บันทึกการรักษาแผลไหม้ที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวถึงแผลไฟไหม้ที่ใช้นมจากมารดาของทารกเพศชาย การสวดมนต์ทำให้เทพีไอซิส นอกจากนี้ยังใช้ขนมปังขึ้นราน้ำผึ้งและเกลือทองแดงเพื่อป้องกันการติดเชื้อจากสิ่งสกปรกในแผลไหม้ ^{[180] ใช้}กระเทียมและหัวหอมเป็นประจำเพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดีและคิดว่าจะบรรเทาอาการหอบหืดได้ ศัลยแพทย์ชาวอียิปต์โบราณเย็บบาดแผลจัดกระดูกหักและตัดแขนขาที่เป็นโรค แต่พวกเขาจำได้ว่าการบาดเจ็บบางอย่างร้ายแรงมากจนสามารถทำให้ผู้ป่วยสบายตัวได้จนกว่าจะเสียชีวิต ^[181]

เทคโนโลยีการเดินเรือ

ชาวอียิปต์ในยุคแรกรู้วิธีประกอบแผ่นไม้เข้ากับตัวเรือและมีความเชี่ยวชาญในการต่อเรือในรูปแบบขั้นสูงตั้งแต่ 3000  ปีก่อนคริสตกาล สถาบันโบราณคดีแห่งอเมริการายงานว่าที่เก่าแก่ที่สุดplanked เรือที่รู้จักกันเป็นเรืออบีดอส ^[5]กลุ่มเรือที่ค้นพบ 14 ลำในAbydosสร้างด้วยไม้กระดาน "เย็บ" เข้าด้วยกัน ค้นพบโดยศเดวิดโอคอนเนอร์ของมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก , ^[182]ทอสายพบว่ามีการใช้เพื่อการโบยแผ่นกัน^[5]และกกหรือหญ้ายัดระหว่างแผ่นช่วยในการปิดผนึกตะเข็บ ^[5]เนื่องจากเรือทั้งหมดถูกฝังไว้ด้วยกันและอยู่ใกล้กับศพของฟาโรห์ Khasekhemwyแต่เดิมพวกเขาทั้งหมดคิดว่าเป็นของเขา แต่หนึ่งใน 14 ลำมีอายุ 3000  ปีก่อนคริสตกาลและไหเครื่องปั้นดินเผาที่เกี่ยวข้องถูกฝังอยู่กับเรือ แนะนำการออกเดทก่อนหน้านี้ด้วย เรือเดทถึง 3000  ปีก่อนคริสตกาลเป็น 75 ฟุต (23 เมตร) ยาวและคิดว่าในขณะนี้ที่จะอาจจะได้เป็นฟาโรห์ก่อนหน้านี้อาจจะเป็นหนึ่งเป็นช่วงต้นฮอร์อาฮา ^[182]

ชาวอียิปต์ในยุคแรกรู้วิธีประกอบแผ่นไม้กับหางปลาเพื่อยึดเข้าด้วยกันโดยใช้ระยะห่างในการอุดตะเข็บ " เรือคูฟู " ซึ่งเป็นเรือขนาด 43.6 เมตร (143 ฟุต) ที่ปิดผนึกไว้ในหลุมในพีระมิดแห่งกิซาที่เชิงของมหาพีระมิดแห่งกีซาในสมัยราชวงศ์ที่สี่เมื่อประมาณ 2500  ปีก่อนคริสตกาลเป็นตัวอย่างขนาดเต็มที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งอาจ มีฟังก์ชั่นที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ของเรือสำเภาพลังงานแสงอาทิตย์ ชาวอียิปต์ในยุคแรกยังรู้วิธียึดไม้กระดานของเรือลำนี้พร้อมกับร่องและข้อต่อเดือย ^[5]

เรือเดินทะเลจากวัด Deir el-Bahari ของ Hateshepsut โล่งอกจากการสำรวจถ่อ

เรือเดินทะเลขนาดใหญ่เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอียิปต์ใช้ในการค้าขายกับเมืองต่างๆของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกโดยเฉพาะเมืองByblos (บนชายฝั่งของเลบานอนในปัจจุบัน) และในการเดินทางหลายครั้งในทะเลแดงไปยังดินแดนแห่ง ถ่อ . ในความเป็นจริงหนึ่งในคำภาษาอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับเรือเดินทะเลคือ "Byblos Ship" ซึ่งเดิมกำหนดประเภทของเรือเดินทะเลของอียิปต์ที่ใช้ในการวิ่ง Byblos อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของอาณาจักรเก่าคำนี้ได้รวมถึงเรือเดินทะเลขนาดใหญ่ไม่ว่าปลายทางของพวกเขาจะเป็นอย่างไร ^[183]

ในปี 2554 นักโบราณคดีจากอิตาลีสหรัฐอเมริกาและอียิปต์ได้ขุดพบทะเลสาบแห้งที่เรียกว่าMersa Gawasisได้ขุดพบร่องรอยของท่าเรือโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยเปิดการเดินทางในช่วงแรก ๆ เช่นการเดินทางด้วยการถ่อของHatshepsutไปยังมหาสมุทรเปิด หลักฐานที่แสดงถึงความกล้าหาญที่สุดในการเดินเรือของชาวอียิปต์โบราณ ได้แก่ ไม้ต่อเรือขนาดใหญ่และเชือกยาวหลายร้อยฟุตซึ่งทำจากต้นปาปิรัสมัดรวมกันเป็นมัดขนาดใหญ่ ^[184]ในปี 2013 ทีมนักโบราณคดีฝรั่งเศส - อียิปต์ค้นพบสิ่งที่เชื่อว่าเป็นท่าเรือที่เก่าแก่ที่สุดในโลกย้อนหลังไปประมาณ 4500 ปีนับจากสมัยของกษัตริย์Cheopsบนชายฝั่งทะเลแดงใกล้ Wadi el-Jarf (ประมาณ 110 ไมล์ทางใต้ ของSuez ) ^[185]

ในปี 1977 มีการค้นพบคลองโบราณเหนือ - ใต้ซึ่งสืบมาจากราชอาณาจักรกลางของอียิปต์ซึ่งทอดยาวจากทะเลสาบทิมซาห์ไปจนถึงทะเลสาบบัลลาห์ ^[186]เป็นวันที่อาณาจักรกลางของอียิปต์โดยการคาดคะเนวันที่ของโบราณสถานที่สร้างขึ้นตามแนวเส้นทาง ^{[186] [d]}

คณิตศาสตร์

แผนภูมิทางดาราศาสตร์ในสุสานของเซเนมุท ราชวงศ์ที่ 18 ^[187]

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่มีส่วนร่วมจากวันที่การคำนวณทางคณิตศาสตร์กับ predynastic Naqadaระยะเวลาและแสดงการพัฒนาอย่างเต็มที่ระบบตัวเลข ^[e]ความสำคัญของคณิตศาสตร์สำหรับชาวอียิปต์ที่มีการศึกษาได้รับการเสนอแนะโดยจดหมายสมมติของ New Kingdom ซึ่งผู้เขียนเสนอให้มีการแข่งขันทางวิชาการระหว่างตัวเขากับนักเขียนคนอื่นเกี่ยวกับงานคำนวณในชีวิตประจำวันเช่นการบัญชีที่ดินแรงงานและเมล็ดพืช ^[188]ข้อความเช่นพาไพรัสคณิตศาสตร์ RhindและPapyrus คณิตศาสตร์มอสโคว์แสดงให้เห็นว่าชาวอียิปต์โบราณสามารถดำเนินการทางคณิตศาสตร์พื้นฐานได้สี่อย่าง ได้แก่ การบวกการลบการคูณและการหาร - ใช้เศษส่วนคำนวณพื้นที่ของรูปสี่เหลี่ยมสามเหลี่ยมและวงกลม และคำนวณปริมาตรของกล่องคอลัมน์และปิรามิด พวกเขาเข้าใจแนวคิดพื้นฐานของพีชคณิตและเรขาคณิตและสามารถแก้ชุดสมการพร้อมกันอย่างง่ายได้ ^[189]

2 / 3
อักษรอียิปต์โบราณ

สัญกรณ์ทางคณิตศาสตร์เป็นทศนิยมและขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์ของอักษรอียิปต์โบราณสำหรับแต่ละกำลังสิบถึงหนึ่งล้าน แต่ละรายการสามารถเขียนได้หลาย ๆ ครั้งเท่าที่จำเป็นเพื่อเพิ่มจำนวนที่ต้องการ ดังนั้นในการเขียนตัวเลขแปดสิบหรือแปดร้อยสัญลักษณ์สำหรับสิบหรือหนึ่งร้อยจึงเขียนแปดครั้งตามลำดับ ^[190]เนื่องจากวิธีการคำนวณของพวกเขาไม่สามารถจัดการเศษส่วนส่วนใหญ่ที่มีตัวเศษมากกว่าหนึ่งได้พวกเขาจึงต้องเขียนเศษส่วนเป็นผลรวมของเศษส่วนหลาย ๆ ตัวอย่างเช่นพวกเขาได้รับการแก้ไขเศษสองเศษเข้าไปในผลรวมของหนึ่งในสาม + หนึ่งในสิบห้า ตารางค่ามาตรฐานช่วยอำนวยความสะดวกนี้ ^[191]เศษส่วนทั่วไปบางส่วนเขียนด้วยสัญลักษณ์พิเศษ - เทียบเท่ากับสองในสามที่ทันสมัยจะแสดงอยู่ทางด้านขวา ^[192]

นักคณิตศาสตร์ชาวอียิปต์โบราณรู้จักทฤษฎีบทพีทาโกรัสว่าเป็นสูตรเชิงประจักษ์ ตัวอย่างเช่นพวกเขาตระหนักดีว่าสามเหลี่ยมมีมุมฉากตรงข้ามด้านตรงข้ามมุมฉากเมื่อด้านของมันอยู่ในอัตราส่วน 3–4–5 ^[193]พวกเขาสามารถประมาณพื้นที่ของวงกลมได้โดยการลบหนึ่งในเก้าออกจากเส้นผ่านศูนย์กลางแล้วนำผลลัพธ์ที่ได้:

พื้นที่≈ [( 8 / 9 ) D ] ² = ( 256 / 81 ) r ² ≈ 3.16 R ² ,

ประมาณที่เหมาะสมของสูตรπ r 2 ^[194]

อัตราส่วนทองคำดูเหมือนว่าจะสะท้อนให้เห็นในการก่อสร้างอียิปต์จำนวนมากรวมทั้งปิรามิดแต่การใช้งานอาจจะได้รับผลที่ไม่ตั้งใจของการปฏิบัติอียิปต์โบราณของการรวมการใช้เชือกผูกปมที่มีความรู้สึกที่ใช้งานง่ายของสัดส่วนและความสามัคคี ^[195]

การประมาณการขนาดของประชากรมีตั้งแต่ 1-1.5 ล้านคนในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราชไปจนถึง 2-3 ล้านคนภายในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราชก่อนที่จะเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงปลายสหัสวรรษนั้น ^[196]

ทีมที่นำโดยJohannes Krauseได้จัดการลำดับจีโนมที่เชื่อถือได้เป็นครั้งแรกของบุคคลที่ถูกมัมมี่ 90 คนในปี 2560 จากทางตอนเหนือของอียิปต์ (ฝังอยู่ใกล้กับกรุงไคโรในยุคปัจจุบัน) ซึ่งประกอบด้วย "ชุดข้อมูลที่เชื่อถือได้ชุดแรกที่ได้รับจากชาวอียิปต์โบราณโดยใช้การจัดลำดับดีเอ็นเอที่มีปริมาณงานสูง วิธีการ " ในขณะที่ยังไม่สามารถสรุปได้เนื่องจากกรอบเวลาที่ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ (อาณาจักรใหม่ถึงสมัยโรมัน) และสถานที่ จำกัด ที่มัมมี่เป็นตัวแทนอย่างไรก็ตามการศึกษาของพวกเขายังแสดงให้เห็นว่าชาวอียิปต์โบราณเหล่านี้มีลักษณะใกล้เคียงกับประชากรในสมัยโบราณและสมัยใหม่ใกล้ตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อยู่ในลิแวนต์และแทบจะไม่มีดีเอ็นเอจากแถบแอฟริกาตอนใต้ของซาฮารายิ่งไปกว่านั้นพันธุกรรมของมัมมี่ยังคงมีความสอดคล้องกันอย่างน่าทึ่งแม้จะมีพลังที่แตกต่างกันก็ตามรวมถึงชาวนูเบียนกรีกและโรมันก็พิชิตจักรวรรดิได้ " อย่างไรก็ตามในภายหลังมีบางอย่างเปลี่ยนแปลงจีโนมของชาวอียิปต์ ดีเอ็นเอของชาวอียิปต์สมัยใหม่ประมาณ 15 ถึง 20% สะท้อนถึงเชื้อสายของซาฮาราย่อย แต่มัมมี่โบราณมีดีเอ็นเอย่อยของซาฮาราเพียง 6–15% เท่านั้น ^[197]พวกเขาเรียกร้องให้ดำเนินการวิจัยเพิ่มเติม การศึกษาทางพันธุกรรมอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงระดับของเชื้อสายแอฟริกันใต้ซาฮาราในปัจจุบันที่มีประชากรทางตอนใต้มากกว่าอียิปต์ตอนเหนือ^[198]และคาดการณ์ว่ามัมมี่จากทางใต้ของอียิปต์จะมีเชื้อสายแอฟริกันใต้ซาฮารามากกว่าอียิปต์ตอนล่าง มัมมี่

วัฒนธรรมและอนุสรณ์สถานของอียิปต์โบราณได้ทิ้งมรดกอันยาวนานไว้บนโลก อารยธรรมอียิปต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อราชอาณาจักร KushและMeroëโดยใช้บรรทัดฐานทางศาสนาและสถาปัตยกรรมของอียิปต์ ( ปิรามิดหลายร้อยแห่ง(สูง 6-30 เมตร) ถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ / ซูดาน) รวมทั้งใช้การเขียนแบบอียิปต์เป็นพื้นฐานของอักษร Meroitic . ^[199] Meroitic เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกานอกเหนือจากภาษาอียิปต์และใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 จนถึงต้นศตวรรษที่ 5 ^{[199] : 62–65}ตัวอย่างเช่นลัทธิของเทพีไอซิสกลายเป็นที่นิยมในอาณาจักรโรมันเนื่องจากมีการขนย้ายเสาโอเบลิสก์และวัตถุโบราณกลับไปยังกรุงโรม ^[200]ชาวโรมันยังนำเข้าวัสดุก่อสร้างจากอียิปต์เพื่อสร้างโครงสร้างแบบอียิปต์ นักประวัติศาสตร์ในยุคแรกเช่นHerodotus , StraboและDiodorus Siculusได้ศึกษาและเขียนเกี่ยวกับดินแดนซึ่งชาวโรมันมองว่าเป็นสถานที่ลึกลับ ^[201]

ในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมอิสลามอียิปต์อยู่ในลดลงหลังจากที่เพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์และต่อมาศาสนาอิสลามแต่ที่น่าสนใจในสมัยโบราณของอียิปต์ยังคงอยู่ในงานเขียนของนักวิชาการในยุคกลางเช่นดูลนันอัลมิศ รีี และอัล Maqrizi ^[202]ในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดนักเดินทางและนักท่องเที่ยวชาวยุโรปนำโบราณวัตถุกลับมาและเขียนเรื่องราวการเดินทางของพวกเขาซึ่งนำไปสู่คลื่นของอียิปต์มาเนียทั่วยุโรป ความสนใจที่เกิดขึ้นใหม่นี้ส่งนักสะสมไปยังอียิปต์ซึ่งเป็นผู้ซื้อซื้อหรือได้รับโบราณวัตถุที่สำคัญมากมาย ^[203] นโปเลียนจัดการศึกษาครั้งแรกในอิยิปต์เมื่อเขานำนักวิทยาศาสตร์และศิลปินบางคน 150 เพื่อการศึกษาและเอกสารของอียิปต์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในคำอธิบาย de l'Egypte ^[204]

ในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลอียิปต์และนักโบราณคดีต่างตระหนักถึงความสำคัญของความเคารพทางวัฒนธรรมและความซื่อสัตย์ในการขุดค้น ขณะนี้กระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุ (เดิมชื่อSupreme Council of Antiquities ) อนุมัติและดูแลการขุดค้นทั้งหมดซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาข้อมูลมากกว่าสมบัติ นอกจากนี้สภายังดูแลพิพิธภัณฑ์และโครงการสร้างอนุสาวรีย์ที่ออกแบบมาเพื่อรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ของอียิปต์

• 

  Frontispiece of Description de l'Égypteตีพิมพ์ 38 เล่มระหว่างปี 1809 ถึง 1829

• 

  นักท่องเที่ยวที่พีระมิดคอมเพล็กซ์ Khafreใกล้มหาสฟิงซ์แห่งกีซา

• คำศัพท์เกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์โบราณ
• ดัชนีบทความเกี่ยวกับอียิปต์โบราณ
• โครงร่างของอียิปต์โบราณ
• รายชื่อชาวอียิปต์โบราณ
• รายชื่อสิ่งประดิษฐ์และการค้นพบของอียิปต์โบราณ
• โบราณคดีของอียิปต์โบราณ

• เบนส์, จอห์น; Málek, Jaromír (2000). Atlas วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ หนังสือเครื่องหมายถูก ISBN 978-0-8160-4036-0.
• กวี Kathryn A. , ed. (2542). สารานุกรมโบราณคดีแห่งอียิปต์โบราณ . เส้นทาง ISBN 978-1-134-66525-9.
• Grimal, Nicolas (1994) [1988]. ประวัติความเป็นมาของอียิปต์โบราณ ไวลีย์. ISBN 978-0-631-19396-8.
• เฮลค์วูล์ฟกัง ; Otto, Eberhard, eds. (พ.ศ. 2515–2545). Lexikon เดอร์Ägyptologie O. Harrassowitz ISBN 978-3-447-01441-0. - de: Lexikon der Ägyptologie
• เลห์เนอร์มาร์ค (1997). ที่สมบูรณ์แบบปิรามิด ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05084-2.
• เรดฟอร์ดโดนัลด์บีเอ็ด (2544). ฟอร์ดสารานุกรมของอียิปต์โบราณ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 978-0-19-510234-5.
• วิลคินสัน, RH (2003). The Complete เทพและเทพธิดาของอียิปต์โบราณ ลอนดอน: แม่น้ำเทมส์และฮัดสัน ISBN 978-0-500-05120-7.

• “ อียิปต์ / 2 อียิปต์โบราณ”  . สารานุกรมบริแทนนิกา . 9 (ฉบับที่ 11) พ.ศ. 2454
• ประวัติ BBC: ชาวอียิปต์  - ให้ภาพรวมทั่วไปที่เชื่อถือได้และลิงก์เพิ่มเติม
• สารานุกรมประวัติศาสตร์โลกเรื่องอียิปต์
• วิทยาศาสตร์อียิปต์โบราณ: หนังสือแหล่งที่มา Door Marshall Clagett, 1989
• Ancient Egyptian Metallurgyสถานที่แสดงประวัติความเป็นมาของงานโลหะของอียิปต์
• นโปเลียนบนแม่น้ำไนล์: ทหารศิลปินและค้นพบอียิปต์ , ประวัติศาสตร์ศิลปะ
• Digital Egypt สำหรับมหาวิทยาลัย การรักษาทางวิชาการที่ครอบคลุมกว้างและการอ้างอิงข้าม (ภายในและภายนอก) สิ่งประดิษฐ์ถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อแสดงหัวข้อต่างๆ
• นักบวชแห่งอียิปต์โบราณข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับนักบวชบริการทางศาสนาและวัดของอียิปต์โบราณ วัสดุรูปภาพและบรรณานุกรมมากมาย เป็นภาษาอังกฤษและเยอรมัน
• อียิปต์โบราณ
• สารานุกรมอียิปต์วิทยาของยูซีแอลเอ
• อียิปต์โบราณและบทบาทของผู้หญิงโดยดร. โจแอนเฟล็ทเชอร์
• เรื่องราวเต็มความยาวของอียิปต์โบราณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลก