อบูบักร

Rashidun Caliphate ในรัชสมัยของ Abu ​​Bakr

ชื่อเต็มของ Abu ​​Bakr คือ Abdullah ibn Uthman ibn Amir ibn Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr ^[4]

ในภาษาอาหรับชื่อAbd Allahแปลว่า "บ่าวของอัลลอฮ์ " หนึ่งในตำแหน่งแรก ๆ ของเขาก่อนที่เขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามคือAteeqซึ่งมีความหมายว่า "บันทึกไว้" ต่อมามูฮัมหมัดได้เปลี่ยนชื่อเรื่องนี้ใหม่เมื่อเขากล่าวว่าอบูบักร์เป็น "Ateeq" ^[5]เขาถูกเรียกว่าAl-Siddiq (ความจริง) ^[1]โดยมูฮัมหมัดหลังจากที่เขาเชื่อเขาในกรณีของIsra และ Mi'rajเมื่อคนอื่นไม่ทำและAli ก็ยืนยันชื่อนั้นหลายครั้ง ^[6]นอกจากนี้เขายังมีรายงานที่อ้างถึงในคัมภีร์กุรอานว่า "สองของทั้งสองอยู่ในถ้ำ" ในการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ของธุดงค์ที่มีมูฮัมหมัดเขาซ่อนตัวอยู่ในถ้ำในJabal Thawrจากกับ meccaบุคคลที่ถูกส่งหลังจาก พวกเขา ^[7]

Abu Bakr เกิดที่เมืองเมกกะในช่วงปี 573 ก่อนคริสตกาลเป็นครอบครัวที่ร่ำรวยในเผ่า Banu Taymของสมาพันธ์ชนเผ่าQuraysh ^[8]ชื่อพ่อของเขาเป็นUthmanและได้รับlaqab อาบู Quhafaและแม่ของเขาเป็นซัลม่างต์ Sakharที่ได้รับ laqab ของUmm UL-Khair ^[2]

เขาใช้ชีวิตวัยเด็กเหมือนเด็กอาหรับคนอื่น ๆในหมู่ชาวเบดูอินที่เรียกตัวเองว่าAhl-i-Ba'eer - คนของอูฐและพัฒนาความชื่นชอบอูฐเป็นพิเศษ ในช่วงปีแรก ๆ เขาเล่นกับลูกวัวอูฐและแพะและความรักที่มีต่ออูฐทำให้เขาได้รับฉายาว่า ( kunya ) " Abu Bakr " ซึ่งเป็นพ่อของลูกวัวอูฐ ^{[9] [10]}

เช่นเดียวกับเด็กคนอื่น ๆ ของคนรวยพ่อค้าครอบครัวกับ mecca, อาบูบากาเป็นความรู้และพัฒนาความชื่นชอบสำหรับบทกวี เขาเคยเข้าร่วมงานประจำปีที่Ukazและมีส่วนร่วมในการประชุมเชิงกวี เขามีความจำดีมากและมีความรู้เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของชนเผ่าอาหรับเรื่องราวและการเมืองของพวกเขาเป็นอย่างดี ^[11]

เรื่องที่ถูกเก็บรักษาไว้ว่าเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็กพ่อของเขาเอาเขาไปKaabaและขอให้เขาอธิษฐานก่อนที่ไอดอล พ่อของเขาจากไปเพื่อไปทำธุระอื่นส่วนอบูบักร์ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว อาบูบาการ์กล่าวถึงไอดอลว่า "โอ้พระเจ้าของฉันฉันต้องการเสื้อผ้าที่สวยงามมอบให้ฉัน" ไอดอลยังคงเฉยเมย แล้วเขาก็พูดกับไอดอลอีกคนว่า "ข้า แต่พระเจ้าขออาหารอร่อย ๆ ให้ข้าดูสิข้าหิวเหลือเกิน" ไอดอลยังคงเย็นชา นั่นทำให้ความอดทนของหนุ่มอบูบักร์หมดลง เขายกหินขึ้นและกล่าวกับรูปเคารพว่า "ที่นี่ฉันเล็งก้อนหินถ้าคุณเป็นพระเจ้าปกป้องตัวเอง" อาบูบากาโยนหินที่ไอดอลและซ้ายKaaba ^[12]ไม่ว่าจะมีการบันทึกไว้ว่าก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอบูบักร์ได้ฝึกฝนเป็นฮานิฟและไม่เคยบูชารูปเคารพ ^[13]

เมื่อเขากลับมาจากการเดินทางเพื่อธุรกิจในเยเมนเพื่อน ๆ แจ้งให้เขาทราบว่ามูฮัมหมัดได้ประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าและประกาศศาสนาใหม่ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ นักประวัติศาสตร์Al-TabariในTa'rikh al-Tabari ของเขาคำพูดจากมูฮัมหมัดอิบันซาอิ๊ดอิบันอาบีรอคคัสผู้กล่าวว่า:

ฉันถามพ่อว่าอาบูบักร์เป็นมุสลิมคนแรกหรือไม่ เขากล่าวว่า "ไม่เลยมีผู้คนมากกว่าห้าสิบคนเข้ารับอิสลามต่อหน้าอบูบักร์ แต่เขาเหนือกว่าเราในฐานะมุสลิม และอุมัรอิบันคอตบได้เข้ารับอิสลามหลังจากมีชายสี่สิบห้าคนและหญิงยี่สิบเอ็ดคน สำหรับสิ่งที่สำคัญที่สุดในเรื่องของศาสนาอิสลามและความศรัทธาคืออาลีอิบันอบีทาลิบ ' ^{[14] [15]}

อื่น ๆสุหนี่และชิมุสลิมยืนยันว่าคนที่สองให้สาธารณชนยอมรับนุเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าอาลีอิบันซาลิบภรรยาตัวแรกของมูฮัมหมัดคาดิ ^[16] อิบันกาธีร์ในอัล Bidaya Wal Nihayah ของเขาไม่สนใจเรื่องนี้ เขาระบุว่าผู้หญิงคนแรกที่เข้ารับอิสลามคือ Khadijah Zayd ibn Harithahเป็นทาสคนแรกที่ได้รับการปลดปล่อยให้เข้ารับอิสลาม Ali ibn Abi Talib เป็นเด็กคนแรกที่เข้ารับอิสลามเนื่องจากเขายังไม่ถึงวัยแรกรุ่นในขณะนั้นขณะที่ Abu Bakr เป็นชายอิสระคนแรกที่เข้ารับอิสลาม ^[17]

ชีวิตต่อมาในเมกกะ

ภรรยาของเขาQutaylah bint Abd-al-Uzzaไม่ยอมรับศาสนาอิสลามและเขาก็หย่าร้างกับเธอ อุมรูมานภรรยาอีกคนของเขากลายเป็นมุสลิม ลูก ๆ ของเขาทุกคนเข้ารับอิสลามยกเว้นอับดุล - เราะห์มานซึ่งอาบูบักร์เลิกเชื่อมโยงตัวเอง การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเขายังนำผู้คนจำนวนมากมาสู่อิสลาม เขาชักชวนเพื่อนสนิทของเขาให้เปลี่ยนใจเลื่อมใส^{[18] [19]}และนำเสนอศาสนาอิสลามให้กับเพื่อนคนอื่น ๆ ในลักษณะที่พวกเขาหลายคนยอมรับศรัทธา ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามตามการยืนกรานของอบูบักร์คือ: ^[20]

• Uthman Ibn Affan (ซึ่งจะกลายเป็นกาหลิบที่ 3)
• Al-Zubayr (ผู้มีส่วนร่วมในการพิชิตอียิปต์ของชาวมุสลิม )
• ตัลฮาอิบนุอุบัยด - อัลเลาะห์
• Abdur Rahman bin Awf (ซึ่งจะยังคงเป็นส่วนสำคัญของRashidun Caliphate )
• Sa`d ibn Abi Waqqas (ผู้มีส่วนร่วมในการพิชิตเปอร์เซียของอิสลาม )
• Abu Ubaidah ibn al-Jarrah (ซึ่งยังคงเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพ Rashidunในซีเรีย)
• อบูสะลามะ (อับดุลลาห์บินอับดุลอาซาด)
• Khalid ibn Sa`id
• อบูฮุดาอิฟะห์อิบนุอัลมุกีเราะห์

การยอมรับของอบูบักร์พิสูจน์แล้วว่าเป็นก้าวสำคัญในภารกิจของมูฮัมหมัด การเป็นทาสเป็นเรื่องปกติในเมกกะและทาสจำนวนมากเข้ารับอิสลาม เมื่อชายอิสระธรรมดาคนหนึ่งเข้ารับอิสลามแม้จะมีการต่อต้านเขาก็จะได้รับความคุ้มครองจากเผ่าของเขา อย่างไรก็ตามสำหรับทาสนั้นไม่มีการป้องกันเช่นนี้และพวกเขามักประสบกับการกดขี่ข่มเหง อาบูบักร์รู้สึกสงสารทาสดังนั้นเขาจึงซื้อทาสแปดคน (ชายสี่คนและหญิงสี่คน) จากนั้นก็ปลดปล่อยพวกเขาโดยจ่ายเงิน 40,000 ดีนาร์เพื่ออิสรภาพของพวกเขา ^{[21] [22]}

ผู้ชายก็

• บิลาลอิบนุริบาห์
• อบูฟากีห์
• อัมมาร์อิบันยาซีร์
• อบูฟูฮายรา

ผู้หญิงคือ:

• Lubaynah
• อัล - นาห์ดียะห์
• อืมอูเบย์
• Harithah bint al-Muammil

ทาสส่วนใหญ่ที่อบูบักรปลดปล่อยเป็นสตรีหรือชายชราและอ่อนแอ ^[23]เมื่อบิดาของอบูบักร์ถามเขาว่าเหตุใดเขาจึงไม่ปลดปล่อยทาสที่แข็งแกร่งและอายุน้อยซึ่งอาจเป็นแหล่งพลังให้กับเขาอบูบักร์ตอบว่าเขาปลดปล่อยทาสเพื่อเห็นแก่พระเจ้าไม่ใช่เพื่อ เห็นแก่ตัวของเขาเอง

การข่มเหงโดย Quraysh, 613

เป็นเวลาสามปีหลังจากการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม ในปี 613 ตามประเพณีของศาสนาอิสลามมูฮัมหมัดได้รับบัญชาจากพระเจ้าให้เรียกผู้คนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างเปิดเผย คำปราศรัยสาธารณะครั้งแรกที่เชิญชวนให้ผู้คนแสดงความจงรักภักดีต่อมูฮัมหมัดถูกส่งโดยอาบูบักร์ ^[24]ด้วยความโกรธชายหนุ่มของเผ่าQurayshรีบวิ่งไปที่ Abu Bakr และทุบตีเขาจนเขาหมดสติ ^[25]หลังจากเหตุการณ์นี้แม่ของอาบูบักร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม Abu Bakr ถูกข่มเหงหลายครั้งโดย Quraysh แม้ว่าความเชื่อของอาบูบักร์จะได้รับการปกป้องโดยกลุ่มของเขาเอง แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับชนเผ่า Quraysh ทั้งหมด

ปีสุดท้ายในเมกกะ

ใน 617 ที่ Quraysh บังคับใช้กับการคว่ำบาตรที่นูฮิ มูฮัมหมัดพร้อมกับผู้สนับสนุนของเขาจากนูฮิถูกตัดออกในการส่งผ่านออกไปจากนครเมกกะ ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดกับ Banu Hashim ถูกตัดขาดและสถานะของพวกเขาก็ถูกจำคุก ^{[ ต้องการคำชี้แจง ]}ก่อนหน้านี้มีชาวมุสลิมจำนวนมากอพยพไปยังอบิสสิเนีย (ปัจจุบันคือเอธิโอเปีย) อบูบักร์รู้สึกทุกข์ใจจึงออกเดินทางไปเยเมนและจากที่นั่นไปยังอบิสสิเนีย เขาได้พบกับเพื่อนของเขาชื่อ Ad-Dughna (หัวหน้าเผ่า Qarah) นอกเมืองเมกกะผู้ซึ่งเชิญให้ Abu Bakr ขอความคุ้มครองจาก Quraysh อาบูบักร์กลับไปเมกกะมันเป็นความโล่งใจสำหรับเขา แต่ในไม่ช้าเนื่องจากแรงกดดันของ Quraysh Ad-Dughna จึงถูกบังคับให้ละทิ้งการคุ้มครองของเขา อีกครั้งที่ Quraysh มีอิสระที่จะข่มเหง Abu ​​Bakr

ในปี 620 ลุงและผู้พิทักษ์ของมูฮัมหมัดอาบูทาลิบอิบนุอับอัล - มุททาลิบและคาดิจาภรรยาของมูฮัมหมัดเสียชีวิต Aishaลูกสาวของ Abu ​​Bakr หมั้นกับมูฮัมหมัดอย่างไรก็ตามมีการตัดสินใจว่าจะจัดพิธีแต่งงานจริงในภายหลัง ในปีค. ศ. 620 อาบูบาการ์เป็นบุคคลแรกที่ให้การเป็นพยานต่ออิสราและมิรอจของมูฮัมหมัด(การเดินทางกลางคืน) ^[26]

ในปี 622 ตามคำเชิญของชาวมุสลิมในเมดินามูฮัมหมัดสั่งให้ชาวมุสลิมอพยพไปยังเมดินา การย้ายข้อมูลเริ่มขึ้นเป็นกลุ่ม อาลีเป็นคนสุดท้ายที่ยังคงอยู่ในเมกกะโดยได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการชำระเงินกู้ใด ๆ ที่ชาวมุสลิมนำออกไปและมีชื่อเสียงนอนหลับอยู่บนเตียงของมูฮัมหมัดเมื่อ Quraysh นำโดย Ikrima พยายามที่จะสังหารมูฮัมหมัดในขณะที่เขาหลับ ในขณะเดียวกันอบูบักร์ก็ไปกับมูฮัมหมัดไปยังเมดินา เนื่องจากอันตรายที่เกิดจาก Quraysh พวกเขาไม่ได้ใช้ถนน แต่ย้ายไปในทิศทางตรงกันข้ามโดยหลบภัยในถ้ำในJabal Thawrห่างจากนครเมกกะไปทางใต้ประมาณ 5 ไมล์ อับดุลลาห์อิบันอาบีบาการ์บุตรชายของอาบูบาการ์จะฟังแผนการและการอภิปรายของ Quraysh และในเวลากลางคืนเขาจะนำข่าวไปให้ผู้ลี้ภัยในถ้ำ Asma bint Abi Bakrลูกสาวของ Abu ​​Bakr นำอาหารมาให้พวกเขาทุกวัน ^[27]อามีร์คนรับใช้ของอบูบักร์จะนำฝูงแพะไปที่ปากถ้ำทุกคืนที่ซึ่งพวกเขาถูกรีดนม Quraysh ส่งฝ่ายค้นหาไปทุกทิศทาง ฝ่ายหนึ่งเข้ามาใกล้ทางเข้าถ้ำ แต่ไม่สามารถมองเห็นได้ ด้วยเหตุนี้อัลกุรอานข้อ9:40จึงถูกเปิดเผย Aisha , Abu Sa'id al-KhudriและAbdullah ibn Abbasในการตีความข้อนี้กล่าวว่า Abu Bakr เป็นเพื่อนที่อยู่กับมูฮัมหมัดในถ้ำ

หลังจากอยู่ที่ถ้ำเป็นเวลาสามวันสามคืนอาบูบาการ์และมูฮัมหมัดก็เดินทางต่อไปยังเมดินาโดยพักที่ Quba ชานเมืองเมดินาสักระยะ

ชีวิตในเมดินา

ในเมดินามูฮัมหมัดตัดสินใจสร้างมัสยิด ที่ดินได้รับการคัดเลือกและราคาของที่ดินได้รับการชำระโดยอบูบักร์ ชาวมุสลิมรวมทั้งอาบูบาการ์ได้สร้างมัสยิดชื่อAl-Masjid al-Nabawiที่เว็บไซต์ อาบูบากาถูกจับคู่กับอา Khaarij bin Zaid ซารี (ซึ่งมาจากเมดินา) เป็นพี่ชายในความเชื่อ ความสัมพันธ์ของ Abu ​​Bakr กับ Khaarijah เป็นไปอย่างจริงใจที่สุดซึ่งยิ่งแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นเมื่อ Abu Bakr แต่งงานกับ Habiba ลูกสาวของ Khaarijah ^{[ ต้องการอ้างอิง ]} Khaarijah bin Zaid Ansari อาศัยอยู่ที่ Sunh ชานเมือง Medina และ Abu Bakr ก็ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นด้วย หลังจากครอบครัวของอาบูบักร์มาถึงเมดินาแล้วเขาก็ซื้อบ้านอีกหลังใกล้ ๆ กับมูฮัมหมัด ^[28]

ในขณะที่อากาศของเมกกะแห้ง แต่อากาศของเมดินาก็ชื้นและด้วยเหตุนี้ผู้อพยพส่วนใหญ่จึงป่วยเมื่อมาถึง อาบูบักร์มีอาการไข้เป็นเวลาหลายวันในระหว่างนั้นเขาได้เข้าร่วมโดย Khaarijah และครอบครัวของเขา ในเมกกะอาบูบาการ์เป็นพ่อค้าขายส่งผ้าและเขาเริ่มต้นธุรกิจเดียวกันในเมดินา เขาเปิดร้านใหม่ที่ Sunh และจากนั้นผ้าก็ถูกส่งไปยังตลาดที่ Medina ไม่นานธุรกิจของเขาก็เจริญรุ่งเรือง ในช่วงต้นปี 623 อาอิชาบุตรสาวของอาอิชะห์ซึ่งหมั้นกับมุฮัมมัดแล้วถูกส่งมอบให้กับมุฮัมมัดในพิธีเสกสมรสอย่างเรียบง่ายเป็นการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างอบูบักร์และมูฮัมหมัดให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น ^[29]

การต่อสู้ของ Badr

ในปี 624 อาบูบาการ์มีส่วนร่วมในการสู้รบครั้งแรกระหว่างชาวมุสลิมกับชาวกุรฺชแห่งเมกกะหรือที่เรียกว่ายุทธการบาดร์ แต่ไม่ได้ต่อสู้แทนที่จะทำหน้าที่เป็นหนึ่งในผู้คุมเต็นท์ของมูฮัมหมัด ในเรื่องนี้อาลีถูกกล่าวหาว่าถามเพื่อนร่วมงานของเขาในภายหลังว่าพวกเขาคิดว่าใครเป็นคนที่กล้าหาญในหมู่ผู้ชาย ทุกคนระบุว่าอาลีเป็นผู้กล้าหาญของผู้ชายทุกคน อาลีตอบว่า:

ไม่อาบูบักร์เป็นผู้กล้าหาญของมนุษย์ ในสมรภูมิบาดร์เราได้เตรียมศาลาสำหรับผู้เผยพระวจนะ แต่เมื่อเราถูกขอให้เสนอตัวเพื่อทำหน้าที่ในการปกป้องมันไม่มีใครก้าวไปข้างหน้านอกจากอบูบักร์ ด้วยดาบที่ดึงออกมาเขาได้ยืนอยู่ข้างศาสดาของอัลลอฮ์และปกป้องเขาจากคนชั่วร้ายโดยการโจมตีผู้ที่กล้าที่จะดำเนินการในทิศทางนั้น เขาจึงกล้าหาญของผู้ชาย ^[30]

ในบัญชีของซุนนีในระหว่างการโจมตีครั้งหนึ่งแผ่นดิสก์สองแผ่นจากโล่ของอาบูบักร์ทะลุเข้าไปในแก้มของมูฮัมหมัด Abu Bakr เดินหน้าต่อไปด้วยความตั้งใจที่จะดึงแผ่นดิสก์เหล่านี้ออก แต่Abu Ubaidah ibn al-Jarrahขอให้เขาฝากเรื่องไว้กับเขาโดยสูญเสียฟันสองซี่ระหว่างกระบวนการ ในเรื่องราวเหล่านี้ต่อมาอาบูบักร์พร้อมกับเพื่อนคนอื่น ๆ ได้นำมูฮัมหมัดไปยังสถานที่แห่งความปลอดภัย ^[29]

การต่อสู้ของ Uhud

ในปี 625 เขาเข้าร่วมการรบที่ Uhudซึ่งชาวมุสลิมส่วนใหญ่ถูกส่งตัวไปและตัวเขาเองก็ได้รับบาดเจ็บ ^[31]ก่อนที่การต่อสู้จะเริ่มขึ้นลูกชายของเขาอับดุล - เราะห์มานในเวลานั้นยังไม่ใช่มุสลิมและกำลังต่อสู้อยู่ข้าง Quraysh ได้ออกมาต่อสู้เพื่อท้าดวล อบูบักร์รับคำท้า แต่มูฮัมหมัดหยุดไว้ ^[32]ต่อมาอับดุล - ราห์มานเข้าไปหาพ่อของเขาและพูดกับเขาว่า "คุณถูกเปิดเผยว่าฉันเป็นเป้าหมาย แต่ฉันหันไปจากคุณและไม่ได้ฆ่าคุณ" สำหรับอบูบักร์ผู้นี้ตอบว่า "อย่างไรก็ตามหากคุณถูกเปิดเผยว่าฉันเป็นเป้าหมายฉันจะไม่หันไปจากคุณ" ^[33]ในช่วงที่สองของการต่อสู้ทหารม้าของคาลิดอิบันอัล - วาลิดได้โจมตีชาวมุสลิมจากด้านหลังเปลี่ยนชัยชนะของชาวมุสลิมไปสู่ความพ่ายแพ้ ^{[34] [35]}หลายคนหนีออกจากสนามรบรวมทั้งอบูบักร์ อย่างไรก็ตามตามบัญชีของเขาเขาเป็น "คนแรกที่กลับมา" ^[36]

การต่อสู้ของร่องลึก

627 ในเขาเข้าร่วมในการต่อสู้ของร่องลึกและยังอยู่ในการบุกรุกของนู Qurayza ^[29]ในการรบที่ร่องลึกมูฮัมหมัดได้แบ่งคูน้ำออกเป็นหลายภาคและมีการโพสต์เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นเพื่อป้องกันแต่ละภาค หนึ่งในเหตุการณ์เหล่านี้อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของอบูบักร์ ศัตรูทำการโจมตีบ่อยครั้งเพื่อพยายามข้ามคูน้ำซึ่งทั้งหมดนี้ถูกขับไล่ เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์นี้มัสยิดซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่อ 'Masjid-i-Siddiq' ^[37]ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่ Abu Bakr ขับไล่ข้อหาของศัตรู ^[29]

การต่อสู้ของ Khaybar

Abu Bakr เข้าร่วมใน Battle of Khaybar Khaybar มีป้อมปราการแปดแห่งซึ่งแข็งแกร่งที่สุดและได้รับการปกป้องอย่างดีที่สุดเรียกว่า Al-Qamus มูฮัมหมัดส่งอบูบักร์พร้อมกลุ่มนักรบเพื่อพยายามยึดครอง แต่พวกเขาไม่สามารถทำได้ มุฮัมมัดส่งอุมัรไปพร้อมกับกลุ่มนักรบด้วย แต่อุมัรก็ไม่สามารถพิชิตอัล - กามุสได้เช่นกัน ^{[38] [39] [40] [41]}มุสลิมคนอื่น ๆ บางคนก็พยายามที่จะยึดป้อม แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน ^[42]ในที่สุดมูฮัมหมัดก็ส่งอาลีซึ่งเอาชนะผู้นำศัตรูมาร์ฮับ ^{[40] [43]}

การรณรงค์ทางทหารในช่วงปีสุดท้ายของมูฮัมหมัด

ในปี 629 มูฮัมหมัดได้ส่ง'Amr ibn al-'Asไปยัง Zaat-ul-Sallasal ตามด้วยAbu Ubaidah ibn al-Jarrahเพื่อตอบสนองต่อการเรียกร้องให้มีการเสริมกำลัง Abu Bakr และ Umar ได้สั่งการกองทัพภายใต้ Al-Jarrah และพวกเขาได้โจมตีและเอาชนะศัตรู ^[44]

ในปี 630 เมื่อชาวมุสลิมยึดครองนครเมกกะอาบูบาการ์เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ก่อนการพิชิตมักกะฮ์บิดาของเขาUthman Abu Quhafaเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

การต่อสู้ของ Hunayn และ Ta'if

ใน 630 กองทัพมุสลิมถูกซุ่มโจมตีโดยยิงธนูจากชนเผ่าในท้องถิ่นในขณะที่มันผ่านหุบเขาเนย์นบางสิบเอ็ดไมล์ตะวันออกเฉียงเหนือของนครเมกกะ โดยไม่รู้ตัวผู้พิทักษ์ล่วงหน้าของกองทัพมุสลิมหนีไปด้วยความตื่นตระหนก มีความสับสนพอสมควรอูฐม้าและคนวิ่งเข้าหากันเพื่อพยายามหาที่กำบัง อย่างไรก็ตามมุฮัมมัดยืนหยัด มีเพียงเก้าสหายเท่านั้นที่ยังคงอยู่รอบตัวเขารวมถึงอบูบักร์ ภายใต้คำสั่งของมูฮัมหมัดอับบาสตะโกนสุดเสียงว่า "โอ้มุสลิมมาหาศาสดาของอัลลอฮ์" ทหารมุสลิมได้ยินเสียงเรียกร้องและพวกเขารวมตัวกันข้างมูฮัมหมัด เมื่อมุสลิมมารวมตัวกันเป็นจำนวนเพียงพอมูฮัมหมัดจึงสั่งตั้งข้อหากับศัตรู ในการต่อสู้แบบตัวต่อตัวที่ติดตามชนเผ่าต่างๆถูกกำหนดเส้นทางและพวกเขาก็หนีไปยังออตัส

มูฮัมหมัดโพสต์ความตั้งใจเพื่อป้องกันทางผ่านของ Hunayn และนำกองทัพหลักไปยัง Autas ในการเผชิญหน้าที่ Autas ชนเผ่าไม่สามารถต้านทานการโจมตีของชาวมุสลิมได้ เชื่อว่าการต่อต้านอย่างต่อเนื่องไร้ประโยชน์ชนเผ่าจึงแตกค่ายและถอยทัพไปที่เมืองทาอีฟ

อาบูบากาได้รับมอบหมายจากมูฮัมหมัดจะนำไปสู่การโจมตีตาถ้า ชนเผ่าปิดตัวเองในป้อมและไม่ยอมออกมาที่โล่ง ชาวมุสลิมใช้ปืนยิง แต่ไม่มีผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม ชาวมุสลิมพยายามที่จะใช้รูปแบบเทสทูโดซึ่งทหารกลุ่มหนึ่งที่มีหนังวัวหุ้มเกราะได้ก้าวเข้ามาเพื่อจุดไฟเผาประตู อย่างไรก็ตามศัตรูได้ขว้างเศษเหล็กร้อนแดงใส่เทสทูโดทำให้มันไม่ได้ผล

การปิดล้อมลากไปเป็นเวลาสองสัปดาห์และยังไม่มีวี่แววของความอ่อนแอในป้อม มุฮัมมัดจัดสภาแห่งสงคราม อบูบักร์แนะนำว่าการปิดล้อมอาจมีขึ้นและพระเจ้าทรงเตรียมการสำหรับการล่มสลายของป้อม คำแนะนำในการได้รับการยอมรับและในเดือนกุมภาพันธ์ 630 ล้อมของตาถ้าได้รับการเลี้ยงดูและกองทัพมุสลิมกลับไปยังนครเมกกะ ไม่กี่วันต่อมามาลิกบินอัฟผู้บัญชาการมาที่เมกกะและกลายเป็นมุสลิม ^[45]

Abu Bakr เป็น Amir-ul-Hajj

ในปีค. ศ. 631 มูฮัมหมัดได้ส่งคณะผู้แทนจากชาวมุสลิมสามร้อยคนจากเมดินาไปประกอบพิธีฮัจญ์ตามแนวทางใหม่ของอิสลามและแต่งตั้งให้อบูบักร์เป็นหัวหน้าคณะ วันรุ่งขึ้นหลังจากที่อาบูบักร์และพรรคพวกของเขาออกไปทำฮัจญ์มูฮัมหมัดได้รับการเปิดเผยใหม่: ซูเราะห์เตาบะห์บทที่เก้าของอัลกุรอาน ^[46]มันเกี่ยวข้องกันว่าเมื่อการเปิดเผยนี้มาถึงมีคนแนะนำให้มูฮัมหมัดทราบว่าเขาควรส่งข่าวเรื่องนี้ไปยังอบูบักร์ มูฮัมหมัดกล่าวว่ามีเพียงชายในบ้านของเขาเท่านั้นที่สามารถประกาศการเปิดเผยได้ ^[47]

มูฮัมหมัดอาลีเรียกและถามว่าเขาจะประกาศเป็นส่วนหนึ่งของ Surah Tawbah ให้กับประชาชนในวันที่เสียสละเมื่อพวกเขารวมตัวกันที่Mina อาลีเดินออกไปโดยใช้อูฐกรีดหูของมูฮัมหมัดและแซงหน้าอบูบักร์ เมื่ออาลีเข้าร่วมงานปาร์ตี้อาบูบักร์ต้องการทราบว่าเขามาเพื่อออกคำสั่งหรือเพื่อถ่ายทอดพวกเขา อาลีกล่าวว่าเขาไม่ได้มาแทนที่อบูบักร์ในฐานะอามีร์อุลฮัจญ์และภารกิจเดียวของเขาคือการถ่ายทอดข้อความพิเศษให้กับผู้คนในนามของมูฮัมหมัด

ที่เมกกะอาบูบาการ์เป็นประธานในพิธีฮัจญ์และอาลีอ่านถ้อยแถลงในนามของมูฮัมหมัด ประเด็นหลักของการประกาศคือ:

1. ดังนั้นผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมกะอบะหหรือประกอบการแสวงบุญ
2. ไม่ควรมีใครอยู่ในสภาพเปลือยเปล่าของกะอฺบะฮฺ
3. ไม่สามารถยอมรับความหลากหลายของลัทธิหลายอย่างได้ ในกรณีที่ชาวมุสลิมมีข้อตกลงใด ๆ กับผู้นับถือหลายคนข้อตกลงดังกล่าวจะได้รับเกียรติตามระยะเวลาที่กำหนด ในกรณีที่ไม่มีข้อตกลงใด ๆ จะมีการกำหนดระยะเวลาผ่อนผันสี่เดือนและหลังจากนั้นจะไม่มีการมอบไตรมาสใด ๆ ให้กับ polytheists

นับจากวันที่การประกาศนี้ถูกทำให้ศักราชใหม่เริ่มขึ้นและศาสนาอิสลามเพียงอย่างเดียวก็จะมีอำนาจสูงสุดในอาระเบีย

การเดินทางของ Abu ​​Bakr As-Siddiq

อาบูบากานำหนึ่งทหารเดินทางการเดินทางของอาบูบาการ์ As-Siddiq , ^[48]ซึ่งเกิดขึ้นในNejdในเดือนกรกฎาคม 628 (เดือน 7AH สามในปฏิทินอิสลาม ) ^[48]อาบูบักร์เป็นผู้นำ บริษัท ใหญ่^{[ คลุมเครือ ]}ในเนจด์ตามคำสั่งของมูฮัมหมัด หลายคนถูกฆ่าและถูกจับเข้าคุก ^[49]ซุน สุนัตคอลเลกชันอาบู Dawud สุนันท์กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ^[50]

การเดินทางของ Usama bin Zayd

ในปีค. ศ. 632 ในช่วงสัปดาห์สุดท้ายของชีวิตมูฮัมหมัดสั่งให้เดินทางไปซีเรียเพื่อล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ของชาวมุสลิมในสมรภูมิมูตาห์เมื่อหลายปีก่อน ผู้นำการรณรงค์คือUsama ibn Zaydซึ่งเป็นบิดาของเขาซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมของมูฮัมหมัดเมื่อก่อนหน้านี้Zayd ibn Harithahถูกสังหารในความขัดแย้งก่อนหน้านี้ ^{[51] อายุ}ไม่เกินยี่สิบปีไม่มีประสบการณ์และยังไม่ผ่านการทดสอบการแต่งตั้งของอุซามะฮ์เป็นที่ถกเถียงกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทหารผ่านศึกเช่น Abu Bakr, Abu Ubaidah ibn al-JarrahและSa'd ibn Abi Waqqasอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา ^{[52] [53]}อย่างไรก็ตามการเดินทางถูกส่งไปแม้ว่าไม่นานหลังจากออกเดินทางก็ได้รับข่าวการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดบังคับให้กองทัพกลับไปที่เมดินา ^[52]การรณรงค์ไม่ได้รับการแก้ไขอีกครั้งจนกว่าหลังจากที่อาบูบาการ์ขึ้นสู่ตำแหน่งหัวหน้าศาสนาอิสลามเมื่อถึงจุดนั้นเขาก็เลือกที่จะยืนยันคำสั่งของอุซามะฮ์อีกครั้งซึ่งนำไปสู่ความสำเร็จในที่สุด ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

มีประเพณีหลายอย่างเกี่ยวกับวันสุดท้ายของมูฮัมหมัดซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อเสริมสร้างความคิดเกี่ยวกับมิตรภาพและความไว้วางใจอันยิ่งใหญ่ซึ่งกล่าวกันว่ามีอยู่ระหว่างเขากับอบูบักร์ ในตอนหนึ่งขณะที่มูฮัมหมัดใกล้จะตายเขาพบว่าตัวเองไม่สามารถนำละหมาดได้ตามปกติ เขาสั่งให้อบูบักร์เข้ารับตำแหน่งโดยไม่สนใจความกังวลจากไอชาว่าพ่อของเธอมีอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนเกินไปสำหรับบทบาทนี้ ต่อมาอาบูบักร์เข้ารับตำแหน่งและเมื่อมูฮัมหมัดเข้าไปในห้องโถงละหมาดในเช้าวันหนึ่งระหว่างการละหมาดของฟาจร์อบูบักร์พยายามถอยกลับเพื่อให้เขาเข้ารับตำแหน่งปกติและเป็นผู้นำ อย่างไรก็ตามมูฮัมหมัดอนุญาตให้เขาดำเนินการต่อ ในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องในเวลานี้มูฮัมหมัดขึ้นไปบนธรรมาสน์และกล่าวกับที่ประชุมว่า "พระเจ้าได้ให้ผู้รับใช้ของเขาเลือกระหว่างโลกนี้กับสิ่งที่อยู่กับพระเจ้าและเขาได้เลือกอย่างหลัง" อบูบักร์เข้าใจว่านี่หมายความว่ามูฮัมหมัดมีชีวิตอยู่ได้ไม่นานตอบว่า "เปล่าเราและลูก ๆ ของเราจะเป็นค่าไถ่ของเจ้า" มูฮัมหมัดปลอบใจเพื่อนของเขาและสั่งให้ปิดประตูทุกบานที่นำไปสู่มัสยิดนอกเหนือจากประตูที่นำมาจากบ้านของอบูบักร์ "เพราะฉันไม่รู้ว่าใครเป็นเพื่อนที่ดีกับฉันมากกว่าเขา" ^{[54] [หมายเหตุ 2]}

เมื่อมูฮัมหมัดเสียชีวิตชุมชนมุสลิมไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการสูญเสียผู้นำและหลายคนต้องเผชิญกับความตกใจอย่างมาก อุมัรได้รับผลกระทบเป็นพิเศษแทนที่จะประกาศว่ามูฮัมหมัดไปปรึกษากับพระเจ้าและจะกลับมาในไม่ช้าโดยขู่ว่าใครก็ตามที่พูดว่ามูฮัมหมัดตายแล้ว ^[56]อาบูบักร์กลับไปยังเมดินา^[57]ทำให้อุมัรสงบลงโดยการแสดงร่างของมูฮัมหมัดทำให้เขาเชื่อว่าเขาเสียชีวิต ^[58]จากนั้นเขาก็กล่าวกับคนที่มารวมตัวกันที่มัสยิดว่า "ถ้าใครบูชามูฮัมหมัดมูฮัมหมัดก็ตายไปแล้วถ้าใครบูชาพระเจ้าพระเจ้าก็ยังมีชีวิตอยู่เป็นอมตะ" จึงยุติการบูชารูปเคารพใด ๆ ในประชากร จากนั้นเขาก็สรุปด้วยอายะฮ์จากคัมภีร์อัลกุรอาน : "มูฮัมหมัดไม่ได้เป็นมากกว่าอัครสาวกและมีอัครสาวกหลายคนล่วงลับไปแล้วก่อนหน้าเขา" ^{[56] [ กุรอาน 3: 144 ]}

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมุฮัมมัดทันทีการรวมตัวของชาวอันซาร์ (ชาวพื้นเมืองแห่งเมดินา ) ได้เกิดขึ้นที่Saqifah (ลานภายใน) ของตระกูลBanu Sa'ida ^[59]ความเชื่อโดยทั่วไปในเวลานั้นคือจุดประสงค์ของการประชุมคือเพื่อให้อันซาร์ตัดสินใจเลือกผู้นำคนใหม่ของชุมชนมุสลิมด้วยกันโดยมีเจตนาที่จะกีดกันMuhajirun (ผู้อพยพจากเมกกะ ) แม้ว่าจะมีขึ้นในภายหลังก็ตาม กลายเป็นประเด็นถกเถียง ^[60]

อย่างไรก็ตามอาบูบาการ์และอุมัรเมื่อได้เรียนรู้การประชุมก็เริ่มกังวลว่าจะเกิดรัฐประหารและรีบเร่งในการชุมนุม เมื่อมาถึงอาบูบาการ์ได้กล่าวกับผู้ชุมนุมพร้อมเตือนว่าการพยายามเลือกผู้นำนอกเผ่าของมูฮัมหมัดที่ชื่อQurayshน่าจะส่งผลให้เกิดความแตกแยกเนื่องจากมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถสั่งการเคารพที่จำเป็นในหมู่ชุมชนได้ จากนั้นเขาก็จับอุมัรและสหายอีกคนคืออบูอุบัยดะห์อิบันอัลจาร์ราห์ด้วยมือและเสนอให้พวกอันซาร์เป็นทางเลือกที่เป็นไปได้ Habab ibn Mundhirทหารผ่านศึกจากBattle of Badrตอบโต้ด้วยคำแนะนำของเขาเองที่ให้ Quraysh และ Ansar เลือกผู้นำแต่ละคนจากกันเองซึ่งจะปกครองร่วมกัน กลุ่มนี้เริ่มร้อนรนเมื่อได้ยินข้อเสนอนี้และเริ่มโต้เถียงกันเอง ^[61]คล้อย วิลเลียมมูเยอร์ให้สังเกตดังต่อไปนี้สถานการณ์: ^[62]

ช่วงเวลานั้นสำคัญมาก ความสามัคคีของศรัทธาเป็นเดิมพัน พลังที่ถูกแบ่งจะตกเป็นชิ้น ๆ และทั้งหมดอาจสูญเสียไป เสื้อคลุมของศาสดาจะต้องตกอยู่กับผู้สืบทอดหนึ่งคนและคนเดียว อำนาจอธิปไตยของศาสนาอิสลามเรียกร้องให้หัวหน้าศาสนาอิสลามที่ไม่มีการแบ่งแยก และอาระเบียจะไม่ยอมรับว่าไม่มีนาย แต่มาจากกลุ่มชาวเกาหลี

อุมัรจับมือของอบูบักร์อย่างเร่งรีบและสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อคนรุ่นหลังตามด้วยกลุ่มคนที่มาชุมนุมกัน การประชุมเลิกกันเมื่อการต่อสู้อย่างรุนแรงปะทุขึ้นระหว่างอุมัรและหัวหน้าของบานูซาอีดาซาอิบน์อุบาดะห์ สิ่งนี้อาจบ่งชี้ว่าการเลือกของอบูบักร์อาจไม่เป็นเอกฉันท์ด้วยอารมณ์ที่พุ่งสูงอันเป็นผลมาจากความไม่เห็นด้วย ^[63]

อาบูบักร์ได้รับการยอมรับในระดับสากลในฐานะหัวหน้าชุมชนมุสลิม (ภายใต้ชื่อกาหลิบ ) อันเป็นผลมาจาก Saqifah แม้ว่าเขาจะเผชิญกับการโต้แย้งเนื่องจากเหตุการณ์ที่เร่งรีบ สหายหลายคนที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือAli ibn Abi Talibในตอนแรกปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของเขา ^[59]ในหมู่ชีอะห์ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าก่อนหน้านี้อาลีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นทายาทของมูฮัมหมัดด้วยการเลือกตั้งที่ถูกมองว่าขัดต่อความปรารถนาของภายหลัง ^[64]ต่อมาอาบูบักร์ส่งอุมัรไปเผชิญหน้ากับอาลีส่งผลให้เกิดการทะเลาะวิวาทซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับความรุนแรง ^[65]อย่างไรก็ตามหลังจากหกเดือนกลุ่มสงบศึกกับอาบูบาการ์และอาลีเสนอความจงรักภักดีของเขา ^[66]

หลังจากสมมติว่าเป็นสำนักงานของกาหลิบที่อยู่แรกของอาบูบักร์มีดังนี้:

ฉันได้รับมอบอำนาจเหนือคุณและฉันก็ไม่ใช่คนที่ดีที่สุดสำหรับคุณ ถ้าฉันทำได้ดีช่วยฉันด้วย และถ้าฉันทำผิดตั้งฉันถูก การเคารพความจริงอย่างจริงใจคือความภักดีและการไม่คำนึงถึงความจริงคือการทรยศหักหลัง ผู้ที่อ่อนแอในหมู่พวกคุณจะแข็งแกร่งกับฉันจนกว่าฉันจะได้รับสิทธิของเขาหากพระเจ้าทรงประสงค์ และผู้ที่แข็งแกร่งในหมู่พวกเจ้าจะอ่อนแอกับข้าจนกว่าข้าจะแย่งสิทธิ์ของผู้อื่นจากเขาหากพระเจ้าทรงประสงค์ เชื่อฟังฉันตราบเท่าที่ฉันเชื่อฟังพระเจ้าและผู้ส่งสารของพระองค์ แต่ถ้าฉันไม่เชื่อฟังพระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์คุณก็ไม่เชื่อฟังฉัน จงลุกขึ้นเพื่อคำอธิษฐานของคุณพระเจ้าทรงเมตตาคุณ (อัล - บิดายะห์วัน - นีฮายาห์ 6: 305, 306)

รัชสมัยของอาบูบาการ์กินเวลานานถึง 27 เดือนในระหว่างที่เขาบดจลาจลของชนเผ่าอาหรับตลอดที่คาบสมุทรอาหรับประสบความสำเร็จในสงคราม Ridda ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายของการปกครองของเขาเขาส่งคาลิดอิบันอัล - วาลิดในการพิชิตจักรวรรดิซัสซานิดในเมโสโปเตเมียและต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์ในซีเรีย นี้จะตั้งในการเคลื่อนไหววิถีประวัติศาสตร์^[67] (ต่อในภายหลังโดยอูมาและUthman อิบัน Affan ) ที่ในเพียงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในระยะสั้นจะนำไปสู่หนึ่งในจักรวรรดิใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ เขามีเวลาให้ความสนใจกับการบริหารงานของรัฐเพียงเล็กน้อยแม้ว่ากิจการของรัฐจะยังคงมีเสถียรภาพในช่วงหัวหน้าศาสนาอิสลามของเขา ตามคำแนะนำของ Umar และ Abu Ubaidah ibn al-Jarrah เขาตกลงที่จะเบิกเงินเดือนจากคลังของรัฐและยุติการค้าผ้าของเขา

สงคราม Ridda

อาณาจักรของกาหลิบอาบูบาการ์รุ่งเรืองสูงสุดในเดือนสิงหาคม 634

ปัญหาเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการสืบราชสันตติวงศ์ของอาบูบาการ์โดยมีชนเผ่าอาหรับหลายเผ่าเริ่มการประท้วงคุกคามเอกภาพและความมั่นคงของชุมชนและรัฐใหม่ การก่อความไม่สงบเหล่านี้และการตอบสนองของหัวหน้าศาสนาอิสลามเรียกรวมกันว่าสงครามริดดา ("Wars of Apostasy") ^[68]

การเคลื่อนไหวของฝ่ายค้านมีสองรูปแบบ ประเภทหนึ่งท้าทายอำนาจทางการเมืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามและผู้มีอำนาจทางศาสนาของศาสนาอิสลามด้วยการยกย่องอุดมการณ์ของคู่แข่งโดยผู้นำทางการเมืองที่อ้างสิทธิ์ในการเป็นศาสดาในลักษณะที่มุฮัมมัดได้กระทำ การกบฏเหล่านี้ ได้แก่ : ^[68]

• ของBanu Asad ibn KhuzaymahนำโดยTulayha ibn Khuwaylid
• ของBanu HanifaนำโดยMusaylimah
• ผู้ที่มาจากหมู่Banu TaghlibและBani TamimนำโดยSajah
• ของAl-AnsiนำโดยAl-Aswad Al-Ansi

ผู้นำเหล่านี้ล้วนถูกประณามในประวัติศาสตร์อิสลามว่าเป็น "ผู้เผยพระวจนะเท็จ" ^[68]

รูปแบบที่สองของการเคลื่อนไหวต่อต้านมีลักษณะทางการเมืองที่เคร่งครัดมากขึ้น บางส่วนของการปฏิวัติของประเภทนี้เอารูปแบบของการก่อกบฏภาษีในNajdในหมู่ชนเผ่าเช่นนู Fazaraและนูมิม ผู้คัดค้านคนอื่น ๆ ในขณะที่เป็นพันธมิตรกับชาวมุสลิมใช้ความตายของมูฮัมหมัดเป็นโอกาสในการพยายาม จำกัด การเติบโตของรัฐอิสลามใหม่ พวกเขารวมถึงบางส่วนของRabi'aในBahraynที่Azdในโอมานเช่นเดียวกับในหมู่Kindahและ Khawlan ในเยเมน ^[68]

อาบูบาการ์น่าจะเข้าใจว่าการรักษาการควบคุมอย่างมั่นคงเหนือชนเผ่าที่แตกต่างกันของอาระเบียมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของรัฐปราบปรามการจลาจลด้วยกำลังทหาร เขาส่งคาลิดอิบันวาลิดและกองกำลังไปปราบการลุกฮือในนัจด์เช่นเดียวกับมุสลิมะห์ซึ่งเป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงที่สุด ขณะเดียวกันShurahbil ibn HasanaและAl-Ala'a Al-Hadramiถูกส่งไปยัง Bahrayn ขณะที่Ikrimah ibn Abi Jahl , Hudhayfah al-BariqiและArfaja al-Bariqiได้รับคำสั่งให้พิชิตโอมาน ในที่สุดAl-Muhajir ibn Abi UmayyaและKhalid ibn Asidถูกส่งไปยังเยเมนเพื่อช่วยผู้ว่าการท้องถิ่นในการสร้างการควบคุมอีกครั้ง อาบูบักร์ยังใช้วิธีทางการทูตนอกเหนือจากมาตรการทางทหาร เช่นเดียวกับมูฮัมหมัดก่อนหน้าเขาเขาใช้พันธมิตรการแต่งงานและสิ่งจูงใจทางการเงินเพื่อผูกมัดอดีตศัตรูกับหัวหน้าศาสนาอิสลาม ตัวอย่างเช่นสมาชิกคนหนึ่งของ Banu Hanifa ที่เข้าข้างชาวมุสลิมได้รับรางวัลจากการมอบที่ดินให้ ในทำนองเดียวกันกบฏ Kindah ชื่อAl-Ash'ath ibn Qaysหลังจากกลับใจและเข้าร่วมอิสลามอีกครั้งต่อมาได้รับที่ดินในเมดินาเช่นเดียวกับมือของ Umm Farwa น้องสาวของ Abu ​​Bakr ในการแต่งงาน ^[69]

หัวใจของพวกเขาการเคลื่อนไหวของริดดาเป็นความท้าทายต่ออำนาจสูงสุดทางการเมืองและศาสนาของรัฐอิสลาม จากความสำเร็จของเขาในการปราบปรามการจลาจลอาบูบักร์มีผลต่อการรวมอำนาจทางการเมืองซึ่งเริ่มขึ้นภายใต้การนำของมูฮัมหมัดโดยมีการหยุดชะงักเล็กน้อย โดยสิ้นสงครามเขาได้จัดตั้งเป็นเจ้าโลกอิสลามครบถ้วนของคาบสมุทรอาหรับ ^[70]

การเดินทางไปยังเปอร์เซียและซีเรีย

ด้วยอารเบียมีปึกแผ่นภายใต้อำนาจรัฐเดียวกับทหารที่น่ากลัวภูมิภาคอาจจะถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นกับเพื่อนบ้านไบเซนไทน์และจักรวรรดิ Sasanian อาจเป็นไปได้ว่าอาบูบาการ์ให้เหตุผลว่าเป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่อำนาจเหล่านี้จะเริ่มการโจมตีก่อนล้างเผ่าพันธุ์กับหัวหน้าศาสนาอิสลามที่ยังเยาว์วัยตัดสินใจว่าจะเป็นการดีกว่าที่จะส่งระเบิดตัวเองครั้งแรก โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของกาหลิบในปี 633 กองกำลังขนาดเล็กถูกส่งไปยังอิรักและปาเลสไตน์โดยยึดเมืองต่างๆได้ แม้ว่าชาวไบแซนไทน์และชาวซาสซาเนียนมั่นใจที่จะตอบโต้ แต่อบูบักร์ก็มีเหตุผลที่จะมั่นใจได้ ทั้งสองจักรวรรดิอ่อนล้าทางทหารหลังจากทำสงครามต่อกันมาหลายศตวรรษทำให้มีแนวโน้มว่ากองกำลังใด ๆ ที่ส่งไปยังอาระเบียจะลดน้อยลงและอ่อนแอลง ^[71]

ข้อได้เปรียบที่เร่งด่วนกว่านั้นคือประสิทธิภาพของนักสู้ชาวมุสลิมและความกระตือรือร้นของพวกเขาซึ่งบางส่วนขึ้นอยู่กับความแน่นอนของความชอบธรรมของสาเหตุของพวกเขา นอกจากนี้ความเชื่อทั่วไปในหมู่ชาวมุสลิมคือชุมชนต้องได้รับการปกป้องโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด ประวัติศาสตร์ธิโอดอร์โนลดเกช่วยให้มีความคิดเห็นขัดแย้งที่ร้อนศาสนานี้ถูกนำมาใช้โดยเจตนาที่จะรักษาความกระตือรือร้นและโมเมนตัมของUmmah : ^[71]

เป็นนโยบายที่ดีอย่างแน่นอนที่จะเปลี่ยนชนเผ่าในถิ่นทุรกันดารที่ถูกปราบเมื่อไม่นานมานี้ไปสู่จุดมุ่งหมายภายนอกที่พวกเขาอาจสนองตัณหาของโจรในระดับที่ยิ่งใหญ่ได้ในครั้งเดียวรักษาความรู้สึกเหมือนสงครามและเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับพวกเขาในการยึดติดกับศรัทธาใหม่ ... มูฮัมหมัดได้ส่งการเดินทางข้ามพรมแดน [ไบแซนไทน์] ไปแล้วและด้วยเหตุนี้จึงชี้ทางไปยังผู้สืบทอดของเขา การเดินตามรอยเท้าของเขานั้นเป็นไปตามขั้นตอนสุดท้ายของศาสนาอิสลามที่ยังเยาว์วัยเติบโตขึ้นอย่างมากท่ามกลางความวุ่นวายของอาวุธ ^[72]

แม้ว่าอาบูบักร์ได้เริ่มต้นความขัดแย้งเหล่านี้ซึ่งส่งผลให้อิสลามพิชิตเปอร์เซียและลิแวนต์ได้ในที่สุดเขาก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูการต่อสู้ที่แท้จริงใด ๆ แทนที่จะทิ้งงานให้กับผู้สืบทอดของเขา ^[71]

การเก็บรักษาอัลกุรอาน

อบูบักร์เป็นเครื่องมือในการรักษาอัลกุรอานในรูปแบบลายลักษณ์อักษร ว่ากันว่าหลังจากชัยชนะเหนือมุสลิมะห์อย่างหนักหน่วงในยุทธการยามามะในปี ค.ศ. 632 อุมัรเห็นว่ามุสลิมราวห้าร้อยคนที่ท่องจำอัลกุรอานได้ถูกสังหาร ด้วยความกลัวว่าอาจสูญหายหรือเสียหายอุมัรจึงขอให้อบูบักร์อนุญาตการรวบรวมและเก็บรักษาพระคัมภีร์ในรูปแบบลายลักษณ์อักษร กาหลิบลังเลในตอนแรกโดยอ้างว่า "เราจะทำสิ่งที่ร่อซู้ลของอัลลอฮ์ได้อย่างไรขออัลลอฮ์อวยพรและรักษาเขาไว้ อย่างไรก็ตามในที่สุดเขาก็ยอมจำนนและแต่งตั้งZayd ibn Thabitซึ่งเคยดำรงตำแหน่งเลขานุการของมูฮัมหมัดเพื่อทำหน้าที่รวบรวมโองการที่กระจัดกระจาย เศษชิ้นส่วนนั้นได้รับการกู้คืนจากทุก ๆ ไตรมาสรวมทั้งจากซี่โครงของกิ่งปาล์มเศษหนังเม็ดหินและ "จากใจของผู้ชาย" ผลงานที่รวบรวมได้ถูกถ่ายทอดลงบนแผ่นงานและตรวจสอบโดยเปรียบเทียบกับผู้ท่องจำอัลกุรอาน ^{[73] [74] โค}เดกซ์สำเร็จรูปที่เรียกว่ามุสฮาฟถูกนำเสนอต่ออาบูบักร์ซึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้มอบพินัยกรรมให้กับอูมาร์ผู้สืบทอดของเขา ^[75]เมื่อ Umar เสียชีวิตMus'hafถูกทิ้งให้ลูกสาวของเขาHafsaซึ่งเป็นหนึ่งในภรรยาของมูฮัมหมัด เป็นหนังสือเล่มนี้ยืมมาจาก Hafsa ซึ่งเป็นพื้นฐานของต้นแบบในตำนานของUthmanซึ่งกลายเป็นข้อความที่ชัดเจนของคัมภีร์อัลกุรอาน ฉบับต่อมาทั้งหมดได้มาจากต้นฉบับนี้ ^{[76] [หมายเหตุ 3]}

อาบูบักร์เสียชีวิตข้าง อาลี

วันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 634 อาบูบาการ์ล้มป่วยและไม่ฟื้น เขามีไข้สูงและถูกกักขังไว้ที่เตียง อาการป่วยของเขายืดเยื้อและเมื่ออาการของเขาแย่ลงเขาก็รู้สึกว่าจุดจบของเขาใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อตระหนักถึงเรื่องนี้เขาจึงส่งไปหาอาลีและขอให้เขาแสดงความโง่เขลาของเขาเนื่องจากอาลีได้ทำเพื่อมูฮัมหมัดเช่นกัน

อาบูบักร์รู้สึกว่าเขาควรเสนอชื่อผู้สืบทอดของเขาเพื่อไม่ให้ปัญหานี้เป็นสาเหตุของความไม่ลงรอยกันในหมู่ชาวมุสลิมหลังจากเขาเสียชีวิตแม้ว่าจะมีการโต้เถียงกันแล้วว่าอาลีไม่ได้รับการแต่งตั้ง ^[78]เขาแต่งตั้งอุมัรสำหรับบทบาทนี้หลังจากคุยเรื่องนี้กับสหายบางคน บางคนชอบการเสนอชื่อและคนอื่น ๆ ไม่ชอบเนื่องจากลักษณะของอุมัรที่แข็งกร้าว

ดังนั้นอบูบักร์จึงกำหนดพินัยกรรมฉบับสุดท้ายของเขาต่ออุษมานอิบันอัฟฟานดังนี้:

ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตายิ่ง นี่เป็นพินัยกรรมและพินัยกรรมสุดท้ายของ Abu ​​Bakr bin Abu Quhafa เมื่อเขาอยู่ในชั่วโมงสุดท้ายของโลกและเป็นครั้งแรกของวันถัดไป หนึ่งชั่วโมงที่คนนอกใจต้องเชื่อคนชั่วเชื่อในวิถีทางชั่วร้ายของพวกเขาฉันขอเสนอชื่อ Umar bin al Khattab เป็นผู้สืบทอดของฉัน ดังนั้นจงฟังเขาและเชื่อฟังเขา ถ้าเขาทำถูกต้องให้ยืนยันการกระทำของเขา ความตั้งใจของฉันดี แต่ฉันมองไม่เห็นผลลัพธ์ในอนาคต อย่างไรก็ตามผู้ที่เจ็บป่วยจะต้องรับภาระในบัญชีที่ร้ายแรงต่อจากนี้ ค่าโดยสารคุณดี ขอให้คุณได้รับพรจากพระเจ้า ^[79]

อุมัรเป็นผู้นำสวดศพให้เขาและเขาถูกฝังไว้ข้างหลุมศพของมุฮัมมัด ^[80]

นักประวัติศาสตร์อัล - ทาบารีเกี่ยวกับการปรากฏตัวของอบูบักร์บันทึกการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาอิชากับหลานชายของเธออับดุลลาห์อิบันอับดุลราห์มานอิบันอาบีบาการ์: ^[81]

เมื่อเธออยู่ในฮาวดาห์ของเธอและเห็นชายคนหนึ่งจากชาวอาหรับเดินผ่านไปเธอกล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นผู้ชายคนไหนเหมือนอบูบักร์มากกว่าคนนี้" เราพูดกับเธอว่า "อธิบายถึงอบูบักร์" เธอกล่าวว่า "ชายผิวขาวเล็กน้อยเคราบางและโค้งคำนับผู้พันเอวของเขาจะไม่รั้ง แต่จะล้มลงรอบ ๆ บั้นเอวเขาหน้าลีบตาจมหน้าผากปูดและข้อนิ้วสั่น"

อ้างอิงแหล่งที่มาอื่น Al-Tabari อธิบายเพิ่มเติมว่าเขาเป็น "สีขาวผสมกับสีเหลืองรูปร่างดีเล็กน้อยโค้งคำนับผอมสูงเหมือนต้นปาล์มตัวผู้จมูกงุ้มหน้าลีบตาแหงนหน้าแข้งบาง และแข็งแรงมากเขาเคยย้อมตัวเองด้วยเฮนน่าและย้อมสีดำ " ^[81]

แม้ว่าระยะเวลาของการครอบคลุมหัวหน้าศาสนาอิสลามของเขาเพียงสองปีสองเดือนสิบห้าวันก็รวมถึงการรุกรานที่ประสบความสำเร็จของทั้งสองอาณาจักรที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของเวลาที่: จักรวรรดิยะห์และไบเซนไทน์เอ็มไพร์

อาบูบาการ์มีความแตกต่างในการเป็นกาหลิบคนแรกในประวัติศาสตร์อิสลามและยังเป็นกาหลิบคนแรกที่เสนอชื่อผู้สืบทอด เขาเป็นกาหลิบคนเดียวในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามที่คืนเงินเข้าคลังของรัฐในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตตามจำนวนเงินทั้งหมดที่เขาได้รับในช่วงที่เขาเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลาม ^[17]

เขามีความแตกต่างในการจัดซื้อที่ดินสำหรับอัลมัสยิด al-Nabawi ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

มุมมองซุนนี

ชาวมุสลิมสุหนี่เชื่อว่าอบูบักร์เป็นมนุษย์ที่ดีที่สุดในบรรดามนุษย์รองจากศาสดา พวกเขายังถือว่า Abu Bakr เป็นหนึ่งในThe Ten Promised Paradise ( al-'Ashara al-Mubashshara ) ซึ่งมูฮัมหมัดเป็นพยานว่าถูกกำหนดให้เป็นสวรรค์ เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "ผู้สืบทอดของร่อซูลของอัลลอฮ์" ( Khalifa Rasulullah ) และเป็นคนแรกของกาหลิบที่ได้รับคำแนะนำอย่างถูกต้องนั่นคือRashidun - และเป็นผู้สืบทอดโดยชอบธรรมของมูฮัมหมัด อาบูบักร์เป็นเพื่อนที่สนิทที่สุดและเป็นคนสนิทของมูฮัมหมัดตลอดชีวิตโดยอยู่เคียงข้างมูฮัมหมัดในทุกเหตุการณ์สำคัญ เป็นภูมิปัญญาของอบูบักร์ที่มุฮัมมัดให้เกียรติเสมอมา อาบูบักร์ได้รับการยกย่องในหมู่สาวกของมูฮัมหมัด; ดังที่อุมัรอิบันคัตตบกล่าวไว้ว่า "หากศรัทธาของอบูบักร์ถูกถ่วงเทียบกับศรัทธาของผู้คนในโลกศรัทธาของอบูบักร์จะมีมากกว่าคนอื่น ๆ " ^[82]

มุมมอง Shia

Twelver ชิ (เป็นสาขาหลักของชิมุสลิมกับ 85% ของ Shias ทั้งหมด) ^[83]เชื่อว่าอาลีอิบันซาลิบก็ควรที่จะถือว่าหัวหน้าศาสนาอิสลามและบอกว่าเขาได้รับการเปิดเผยต่อสาธารณชนและไม่น่าสงสัยได้รับการแต่งตั้งโดยมูฮัมหมัดเป็นทายาทของเขาที่Ghadir Khumm . นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่า Abu Bakr และ Umar สมคบกันที่จะยึดอำนาจในประเทศมุสลิมหลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดในการก่อรัฐประหารเพื่อต่อต้านอาลี ชาวทวิลเวอร์ชีอะไม่เชื่อว่าการที่อาบูบักร์อยู่กับมุฮัมมัดในถ้ำเมื่อทั้งสองหนีไปเมกกะเป็นการกระทำที่น่ายกย่องและพบคำวิจารณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับอบูบักร์ในข้อพระคัมภีร์อัลกุรอานของถ้ำ

ส่วนใหญ่ Twelver Shia ^{[84] [85] [86]}วิพากษ์วิจารณ์อาบูบักร์เพราะหลังจากการตายของมูฮัมหมัดอาบูบักร์ปฏิเสธที่จะให้ฟาติมาห์ลูกสาวของมูฮัมหมัดซึ่งเป็นดินแดนของหมู่บ้านFadakซึ่งเธออ้างว่าพ่อของเธอมอบให้เธอเป็นของขวัญ ก่อนเสียชีวิต เขาปฏิเสธที่จะยอมรับคำให้การของพยานของเธอดังนั้นเธอจึงอ้างว่าที่ดินจะยังคงเป็นของเธอเป็นมรดกจากพ่อที่เสียชีวิตของเธอ อย่างไรก็ตามอบูบักร์ตอบโดยกล่าวว่ามุฮัมมัดได้บอกเขาว่าศาสดาของพระเจ้าจะไม่ทิ้งสมบัติทางโลกใด ๆ ไว้เป็นมรดกและด้วยเหตุนี้เขาจึงปฏิเสธที่จะมอบดินแดนฟาดักแก่เธอ ^[87]อย่างไรก็ตามดังที่ Sayed Ali Asgher Razwy บันทึกไว้ในหนังสือของเขาเรื่องการสร้างประวัติศาสตร์อิสลามและมุสลิมขึ้นมาใหม่มูฮัมหมัดได้รับมรดกเป็นคนรับใช้อูฐห้าตัวและแกะสิบตัว นี่เป็นการพิสูจน์ว่าศาสดาพยากรณ์สามารถรับมรดกและสามารถส่งต่อมรดกให้ผู้อื่นได้เช่นกัน ^[88]ชีอัสอ้างว่ามูฮัมหมัดได้มอบ Fadak ให้กับฟาติมาห์ในช่วงชีวิตของเขา^[89]และ Fadak จึงเป็นของขวัญให้กับฟาติมาห์ไม่ใช่มรดก มุมมองนี้ยังได้รับการสนับสนุนนิสบางอย่างเช่นซิตไม้บรรทัดอัลมามัน ^[90]

Twelver ชิกล่าวหาว่าเขามีส่วนร่วมในการเผาไหม้ของบ้านของอาลีและฟาติมาที่ ^[91]

Twelver Shia เชื่อว่า Abu Bakr ส่งKhalid ibn Walidไปบดขยี้ผู้ที่สนับสนุนหัวหน้าศาสนาอิสลามของAli ( ดูRidda Wars ) Twelver Shia หักล้างความคิดที่ว่า Abu Bakr หรือ Umar เป็นเครื่องมือในการรวบรวมหรือเก็บรักษาอัลกุรอานโดยอ้างว่าพวกเขาควรยอมรับสำเนาของหนังสือที่อยู่ในความครอบครองของ Ali ^[92]

หลังจากการตายของอาบูบาการ์อาลียกมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ Twelver Shia มองว่า Muhammad ibn Abi Bakr เป็นหนึ่งในสหายของ Ali ^[93]เมื่อมูฮัมหมัดอิบันซาบาการ์ถูกฆ่าตายโดยUmmayads , ^[93] Aisha ภรรยาที่สามของมูฮัมหมัดยกขึ้นและสอนให้เธอหลานชายซิมอิบันมูฮัมหมัดอาบูบากา แม่ของซิมอิบันมูฮัมหมัดอาบูบากาเป็นจากครอบครัวของอาลีซิมและลูกสาวของFarwah งต์อัลซิมแต่งงานกับมูฮัมมัดอัลบาเคีย ร์ และเป็นแม่ของฟาร์อัล Sadiq ดังนั้น Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr จึงเป็นหลานชายของ Abu ​​Bakr และปู่ของ Jafar al-Sadiq Zaydisซึ่งเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในบรรดา Shia ก่อนราชวงศ์ Safavidและปัจจุบันเป็นกลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (แม้ว่าประชากรจะมีเพียงประมาณ 5% ของชาวมุสลิมชีอะทั้งหมด) ^{[94] [95] [96]}เชื่อว่าในชั่วโมงสุดท้ายของZayd ibn Ali (ลุงของ Jafar al-Sadiq) เขาถูกทรยศโดยคนใน Kufa ที่พูดกับเขาว่า: "ขอพระเจ้าเมตตาคุณ! คุณต้องพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องของ Abu ​​Bakr และ Umar ibn al - แท็บ? " Zayd ibn Ali กล่าวว่า "ฉันไม่เคยได้ยินใครในครอบครัวของฉันที่ละทิ้งพวกเขาทั้งคู่และไม่พูดอะไรเลยนอกจากความดีเกี่ยวกับพวกเขา ... เมื่อพวกเขาได้รับความไว้วางใจจากรัฐบาลพวกเขาก็ประพฤติตนอย่างยุติธรรมกับประชาชนและปฏิบัติตามอัลกุรอานและซุนนะห์ ". ^{[97] [98] [99]}

• Bodla
• Laqit bin Malik Al-Azdiฝ่ายตรงข้าม
• รายชื่อสหบา
• มุมมองซุนนีของ Sahaba
• Muadh ibn Jabal
• คำเทศนาของ Fadak

Huthayfa, Abu (2013), Abu Bakr: The First Caliph , ISBN 9780958172035

• มุสลิม:
  • QuilliamPress.com: Abu Bakr
  • AbuBakr.com
  • คุณธรรมของ Hazrat Abu Bakr
  • ชีวิตโดยละเอียดของ Abu ​​Bakr as-Siddiq
  • ชีวิตของอบูบักร์
  • Naqshbandi-Haqqani Sufi Order ชีวประวัติของ Abu ​​Bakr as-Siddiq
  • ความยิ่งใหญ่ของอบูบักร
  • ชีวประวัติของ Abu ​​Bakr as-Siddiq โดย Adam Walker [2]

เสียงภาษาอูรดู

• • คุณธรรมของ Abu ​​Bakr Urdu Audio
  • อบูบักร์ปรากฏในคำบรรยาย / หะดีษบันทึกโดยอิหม่ามบุคอรี - www.SearchTruth.com
  • การแต่งตั้งของ Abu ​​Bakr เป็น Khalifah
  • ต้นไม้ครอบครัวที่ค้นหาได้ของ Abu ​​Bakr as-Siddeeqโดย Happy Books
• ไม่ใช่มุสลิม:
  • อบูบักร
• ไม่ระบุประเภท:
  • อบูบักร
  • Abu Bakr จาก Islamonline
  • Sirah ของอาบูบากา (Radia'Allahuanhu) ส่วนที่ 1โดยชี Sayyed มูฮัมหมัดบินยะห์ยาอัล Husayni Al-Ninowy
• เชี่ย:
  • เหตุการณ์ในถ้ำ
  • อบูบักร