ศาสนาอับราฮัม

หลุยส์แมสซิญญองนักวิชาการคาทอลิกแห่งศาสนาอิสลามระบุว่าวลี "ศาสนาอับราฮัม" หมายความว่าศาสนาทั้งหมดนี้มาจากแหล่งจิตวิญญาณเดียว ^[7]ศัพท์สมัยใหม่มาจากรูปพหูพจน์ของการอ้างอิงอัลกุรอานถึงdīnIbrāhīm 'ศาสนาของอิบราฮิม' รูปแบบภาษาอาหรับของชื่ออับราฮัม ^[14]

คำสัญญาของพระเจ้าในปฐมกาล 15: 4-8 เกี่ยวกับทายาทของอับราฮัมกลายเป็นกระบวนทัศน์สำหรับชาวยิวซึ่งพูดถึงเขาในฐานะ "อับราฮัมบิดาของเรา" ( Avraham Avinu ) ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์เปาโลอัครสาวกในโรม 4: 11-12เช่นเดียวกันเรียกเขาว่า "บิดาของทุกคน" ผู้ที่มีความเชื่อเข้าสุหนัตหรือไม่เข้าสุหนัต อิสลามคิดว่าตัวเองเป็นศาสนาของอับราฮัมเช่นเดียวกัน ^[15]

ศาสนาหลักของอับราฮัมทั้งหมดอ้างว่ามีเชื้อสายโดยตรงกับอับราฮัมแม้ว่าในศาสนาคริสต์จะเข้าใจในแง่จิตวิญญาณ:

• อับราฮัมถูกบันทึกไว้ในโตราห์เป็นบรรพบุรุษของชาวอิสราเอลผ่านลูกชายของเขาไอแซคเกิดมาเพื่อซาร่าห์ผ่านสัญญาที่ทำในปฐมกาล ^{[พล. 17:16 น.] [16]}
• คริสเตียนยืนยันที่มาของบรรพบุรุษของชาวยิวในอับราฮัม แต่ในฐานะที่เป็นคนต่างชาติความเชื่อคือสิ่งที่กำหนดประเด็นสำหรับการเป็นคริสเตียนไม่ใช่การสืบเชื้อสาย ^[15]
• มันเป็นประเพณีของศาสนาอิสลามว่ามูฮัมหมัดเป็นอาหรับ , สืบเชื้อสายมาจากบุตรชายของอับราฮัมอิสมาเอล ประเพณีของชาวยิวยังถือเอาลูกหลานของอิชมาเอลอิชมาเอลกับชาวอาหรับในขณะที่ลูกหลานของอิสอัคโดยยาโคบซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่ออิสราเอลคือชาวอิสราเอล ^[17]

Adam Dodds ระบุว่าคำว่า "Abrahamic Faiths" ในขณะที่มีประโยชน์อาจทำให้เข้าใจผิดได้เนื่องจากสื่อถึงความคล้ายคลึงกันทางประวัติศาสตร์และทางเทววิทยาที่ไม่ระบุรายละเอียดซึ่งเป็นปัญหาในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันระหว่างศาสนา แต่โดยทั่วไปแล้ววงศ์ตระกูลที่ใช้ร่วมกันของพวกเขานั้นมีส่วนเกี่ยวข้องกับความเชื่อพื้นฐานของตนและจึงปกปิดความแตกต่างที่สำคัญ ^[18]ตัวอย่างเช่นความเชื่อของคริสเตียนทั่วไปของชาติ , ทรีนีตี้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูยังไม่ได้รับการยอมรับจากยูดายหรือศาสนาอิสลาม (ดูตัวอย่างมุมมองอิสลามตายของพระเยซู ) มีความเชื่อหลักทั้งในศาสนาอิสลามและศาสนายิวที่ศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ไม่ได้ใช้ร่วมกัน (เช่นการละเว้นจากเนื้อหมู ) และความเชื่อหลักของศาสนาอิสลามศาสนาคริสต์และความเชื่อแบบบาไฮ (Baháʼí) ที่ศาสนายิวไม่ได้ใช้ร่วมกัน (เช่นตำแหน่งของการเผยพระวจนะและศาสนทูตของพระเยซูตามลำดับ) ^[19]

ความเหมาะสมของการรวมกลุ่มศาสนายิวคริสต์และอิสลามโดยคำว่า "ศาสนาอับราฮัม" หรือ "ประเพณีของอับราฮัม" ได้รับการท้าทาย

ในปี 2012, อลันแอลเบอร์เกอร์ศาสตราจารย์ยิวศึกษาที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาแอตแลนติก , ^[20]ในบทนำของเขาที่จะTrialogue และความหวาดกลัว: ยูดายศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามหลัง 9/11เขียนว่ามี "commonalities" แต่ "มี ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเพณีของอับราฮัม "ทั้ง" ประวัติศาสตร์และเทววิทยา " แม้ว่า "ศาสนายิวจะเกิดทั้งคริสต์ศาสนาและศาสนาอิสลาม" แต่ "ความเชื่อแบบ monotheistic สามแบบก็แยกทางกัน" ความเชื่อทั้งสาม "เข้าใจบทบาทของอับราฮัม" ใน "วิธีที่แตกต่างกัน" และความสัมพันธ์ระหว่างศาสนายิวและศาสนาคริสต์และระหว่างศาสนายิวและศาสนาอิสลามนั้น "ไม่สม่ำเสมอ" นอกจากนี้ประเพณีทั้งสามยังมี "ความไม่สมดุลทางประชากรและความหลากหลายทางอุดมการณ์" ^{[21] [ ต้องการแหล่งที่มาของบุคคลที่สาม ]}

นอกจากนี้ในปี 2012 Aaron W. Hughes ได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับศาสนาอับราฮัมเป็นตัวอย่างของ "การล่วงละเมิดในประวัติศาสตร์" เขากล่าวว่าเพิ่งมีการใช้หมวดหมู่ "ศาสนาอับราฮัม" และเป็น "การอ้างอิงที่คลุมเครือ" มันเป็น "neologism เชิงเทววิทยาส่วนใหญ่" และ "คำเทียมและไม่ชัดเจน" การรวมศาสนายิวคริสเตียนและมุสลิมไว้ในหมวดหมู่เดียวนี้อาจเป็นไปเพื่อจุดประสงค์ในการส่งเสริม "การพิจารณาคดีระหว่างกัน" แต่ไม่เป็นความจริงกับ "บันทึกทางประวัติศาสตร์" ศาสนาอับราฮัมเป็น "หมวดหมู่ที่นับถือศาสนาคริสต์" มี "ความคล้ายคลึงกันในครอบครัวบางอย่าง" ในสามศาสนานี้ แต่คำว่า "ศาสนาอับราฮัม" "อสัณฐาน" ขัดขวางความเข้าใจใน "ธรรมชาติที่ซับซ้อน" ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา นอกจากนี้ทั้งสามศาสนาไม่ได้เล่าเรื่องราวของอับราฮัมเหมือนกัน ด้วยเหตุผลเหล่านี้และเหตุผลอื่น ๆ ฮิวจ์แย้งว่าไม่ควรใช้คำนี้อย่างน้อยก็ในวงวิชาการ ^{[22] [ ต้องการแหล่งที่มาของบุคคลที่สาม ]}

ศาสนายิว

เรบเบชาวยิว ถือหนังสือ คัมภีร์โตราห์

หนึ่งในตำราหลักของศาสนายิวคือTanakhซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชาวอิสราเอลกับพระเจ้าตั้งแต่ประวัติศาสตร์แรกสุดจนถึงการสร้างวิหารหลังที่สอง (ประมาณคริสตศักราช 535) อับราฮัมถูกยกย่องว่าเป็นครั้งแรกภาษาฮิบรูและพ่อของชาวยิว หลานชายคนหนึ่งของเขาคือยูดาห์ซึ่งในที่สุดศาสนาก็ได้รับชื่อนี้ ชาวอิสราเอลอยู่ในขั้นต้นจำนวนของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในราชอาณาจักรอิสราเอลและราชอาณาจักรยูดาห์

หลังจากถูกพิชิตและถูกเนรเทศในที่สุดสมาชิกบางคนของราชอาณาจักรยูดาห์ก็กลับไปยังอิสราเอล ต่อมาพวกเขาได้จัดตั้งรัฐอิสระภายใต้ราชวงศ์ Hasmoneanในศตวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสตศักราชก่อนที่จะกลายเป็นอาณาจักรลูกค้าของอาณาจักรโรมันซึ่งได้พิชิตรัฐและแยกผู้อยู่อาศัยออกไป ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 6 ชาวยิวเขียนทัลมุดซึ่งเป็นผลงานการวินิจฉัยทางกฎหมายที่ยาวนานและคำอธิบายในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งร่วมกับทานาคเป็นข้อความสำคัญของศาสนายิว

ศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์จะขึ้นอยู่กับคำสอนของ พระคัมภีร์ (และบางครั้งขึ้นอยู่กับ นิกาย , ประเพณี )

ศาสนาคริสต์ เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 1เป็นนิกายภายในยูดายแรกนำโดยพระเยซู สาวกของเขามองว่าเขาเป็นพระเมสสิยาห์เหมือนในคำสารภาพของเปโตร; หลังจากที่เขาถูกตรึงกางเขนและความตายที่พวกเขามาเพื่อดูว่าเขาเป็นพระเจ้าอวตาร , ^[23]ที่ถูกฟื้นขึ้นมาใหม่และจะกลับมาในตอนท้ายของเวลาที่จะตัดสินชีวิตและความตายและสร้างนิรันดร์อาณาจักรของพระเจ้า ภายในเวลาไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาการเคลื่อนไหวใหม่แยกออกจากยูดาย การเรียนการสอนที่นับถือศาสนาคริสต์จะขึ้นอยู่กับเก่าและใหม่ Testamentsของพระคัมภีร์

หลังจากผ่านไปหลายช่วงเวลาของการสลับการประหัตประหารและความสงบสุขญาติพิพาทกำลังเจ้าหน้าที่โรมันภายใต้การบริหารงานที่แตกต่างกันของศาสนาคริสต์กลายเป็นคริสตจักรรัฐของจักรวรรดิโรมันใน 380 แต่ได้รับการแยกออกเป็นคริสตจักรต่างๆจากจุดเริ่มต้นของ มีความพยายามที่ทำโดยไบเซนไทน์เอ็มไพร์ที่จะรวมกันคริสแต่ตอนนี้ล้มเหลวอย่างเป็นทางการกับEast-West แตกแยกของ 1054 ในศตวรรษที่ 16, การเกิดและการเจริญเติบโตของนิกายโปรเตสแตนต์ในช่วงปฏิรูปแยกต่อศาสนาคริสต์เป็นหลายนิกาย

ศาสนาอิสลาม

หลุมฝังศพของอับราฮัมซึ่งเป็น อนุสาวรีย์เหนือ ถ้ำของพระสังฆราชซึ่งตามประเพณีถือเป็นที่ฝังศพของอับราฮัม

อิสลามตามคำสอนของคัมภีร์กุรอาน แม้ว่าจะถือว่ามูฮัมหมัดเป็นตราประทับของศาสดาแต่อิสลามก็สอนว่าศาสดาทุกคนประกาศศาสนาอิสลามเนื่องจากคำว่าอิสลามหมายถึงการยอมจำนนต่อพระผู้เป็นเจ้าตามตัวอักษรแนวคิดหลักที่ศาสดาพยากรณ์อับราฮัมทุกคนประกาศ คำสอนของคัมภีร์อัลกุรอานเชื่อกันโดยชาวมุสลิมว่าเป็นการเปิดเผยและคำพูดของอัลลอฮ์โดยตรงและสุดท้าย(เช่นพระเจ้าในภาษาอาหรับคลาสสิก) อิสลามเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาสากล (กล่าวคือการเป็นสมาชิกเปิดให้ทุกคน) เช่นเดียวกับศาสนายิวมันมีแนวคิดที่รวมกันอย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับพระเจ้าที่เรียกว่าtawhidหรือ monotheism แบบ "เคร่งครัด" ^[24]

ศาสนาอื่น ๆ ของอับราฮัม

ในอดีตศาสนาของอับราฮัมได้รับการพิจารณาว่าเป็นศาสนายิวศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม บางส่วนเกิดจากอายุและขนาดที่ใหญ่ขึ้นของทั้งสามนี้ ศาสนาอื่นที่คล้ายคลึงกันถูกมองว่าใหม่เกินไปที่จะตัดสินว่าอยู่ในชนชั้นเดียวกันอย่างแท้จริงหรือเล็กเกินไปที่จะมีความสำคัญต่อหมวดหมู่นี้

อย่างไรก็ตามข้อ จำกัด บางประการของอับราฮัมมิกต่อทั้งสามข้อนี้เกิดจากประเพณีในการจำแนกทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ดังนั้นการ จำกัด หมวดหมู่สำหรับศาสนาทั้งสามนี้จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์ ^[25]ศาสนาที่ระบุไว้ด้านล่างนี้อ้างการจำแนกประเภทของอับราฮัมไม่ว่าจะโดยศาสนาเองหรือโดยนักวิชาการที่ศึกษาศาสนาเหล่านี้

Bábism

ศาลBábและที่เกี่ยวข้อง เทอเรซที่ Baháíโลกของศูนย์บน ภูเขาคาร์เมล , ไฮฟา

Bábism ^[26] ( เปอร์เซีย : بابیه , Babiyye ), ( อาหรับ : بيانة , Bayání ) หรือที่เรียกว่าBayání Faith, ^{[27] [28]}เป็นศาสนาแบบ monotheistic ซึ่งยอมรับว่ามีสิ่งหนึ่งที่ไม่มีตัวตนไม่รู้จักและเข้าใจยาก พระเจ้า^{[29] [30]}ที่ปรากฏความประสงค์ของเขาในซีรีส์ที่ไม่รู้จักจบของtheophaniesเรียกว่าการสำแดงของพระเจ้า (อาหรับ: ظهورالله ) เป็นศาสนาที่มีขนาดเล็กมากโดยมีผู้นับถือไม่เกินสองสามพันคนตามการประมาณการในปัจจุบันซึ่งส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในอิหร่าน ^{[31] [32] [33]}มันก่อตั้งโดยอาลีมูฮัมหมัด Shirazi ซึ่งสันนิษฐานว่าชื่อของBáb ( สว่าง  "ประตู") จากการที่ศาสนาได้รับชื่อของมันออกมาจากความเชื่อที่ว่าเขาเป็นประตูไปอิหม่ามคนที่สิบสอง . ^[34]อย่างไรก็ตามตลอดการปฏิบัติศาสนกิจของเขาตำแหน่งและการอ้างสิทธิ์ของเขาได้รับการวิวัฒนาการมากมายในขณะที่Bábอธิบายคำสอนของเขาอย่างก้าวหน้า ^[35]

ลัทธิบาบิสม์ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) ลัทธิบาบิสม์ (Bábism) เจริญรุ่งเรืองในเปอร์เซียจนถึงปี พ.ศ. 2395 จากนั้นก็ถูกเนรเทศในจักรวรรดิออตโตมันโดยเฉพาะไซปรัสและใต้ดิน ความผิดปกติระหว่างขบวนการศาสนทูตอิสลามขบวนการบาบีส่งสัญญาณให้เลิกนับถือศาสนาอิสลามโดยเริ่มต้นระบบศาสนาใหม่ด้วยกฎหมายคำสอนและแนวปฏิบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ในขณะที่ลัทธิบาบิสต์ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากทั้งนักบวชและสถานประกอบการของรัฐบาล แต่ก็นำไปสู่การก่อตั้งBaháFaithíศรัทธาซึ่งสาวกถือว่าศาสนาที่ก่อตั้งโดยBábเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาเอง ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

Baháʼí ศรัทธา

ดาวเก้าจุดของ Baháʼí Faith

ʻAbdu'l-Baháลูกชายคนโตของ Baháʼu lláhและผู้นำของ Baháʼí ศรัทธาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2464 ^[36]

ศรัทธาซึ่งวันที่เพื่อศตวรรษที่ 19 ปลายเป็นขบวนการศาสนาใหม่ที่ได้รับการระบุว่าเป็นบางครั้งอับบราฮัมจากแหล่งวิชาการในสาขาต่างๆ ^{[37] [38] [39] [40]}เขียนíผู้อธิบายmonotheisticส่วนบุคคลไม่สามารถเข้าถึงรอบรู้ทั่วไปทุกหนทุกแห่งตายและพระเจ้ายิ่งใหญ่ที่เป็นผู้สร้างทุกสิ่งในจักรวาล ^{[41] [42]}การดำรงอยู่ของพระเจ้าและจักรวาลถูกคิดว่าเป็นนิรันดร์โดยไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดจบ ^[43]

แม้ว่าจะอยู่เหนือกว่าและไม่สามารถเข้าถึงได้โดยตรง^[44]อย่างไรก็ตามพระเจ้ายังคงถูกมองว่าตระหนักถึงการสร้าง^[44]ด้วยเจตจำนงและจุดประสงค์ที่แสดงออกผ่านผู้สื่อสารที่ได้รับการยอมรับในศรัทธาบาไฮว่าเป็นการสำแดงของพระเจ้า^[42] ( บรรดาศาสดาของชาวยิว , Zoroaster , กฤษณะ , Gautama Buddha , Jesus , Muhammad , Bábและท้ายที่สุดBaháʼulláh ) ^[44]จุดประสงค์ของการสร้างสำหรับการสร้างที่จะมีความสามารถที่จะรู้จักและรักผู้สร้าง^[45]ผ่านวิธีการเช่นการสวดมนต์ , การสะท้อนและความเป็นอยู่ของการบริการให้กับมนุษยชาติ ^[46]พระเจ้าทรงสื่อสารเจตจำนงและจุดประสงค์ของพระองค์ต่อมนุษยชาติผ่านตัวกลางของพระองค์ศาสดาและผู้ส่งสารที่ก่อตั้งศาสนาของโลกตั้งแต่จุดเริ่มต้นของมนุษยชาติจนถึงปัจจุบัน^{[47] [44]}และจะยังคงทำเช่นนั้นต่อไปในอนาคต . ^[44]

คุณlláh (1817-1892) ผู้ก่อตั้งศรัทธาที่ยืนยันสถานีศาสนาสูงสุดของการสำแดงของพระเจ้าสำหรับอับราฮัมและโดยทั่วไปสำหรับผู้เผยพระวจนะที่กล่าวถึงในหมู่ศาสนาอับราฮัมอื่น ๆ พร้อมกับบางส่วนของศาสนาไม่ใช่อับราฮัมเป็นอย่างดี^{[44] [48]}และได้อ้างว่าเชื้อสายของเชื้อสายจากอับราฮัมผ่านเคทูราห์และซาร่าห์ ^{[11] [49] [50]}นอกจากนี้Bahá'ísอ้างว่าคุณlláhสูญเสียลูกชายMírzáMihdí ^[51] Bahá’u lláhจากนั้นในคุกได้ยกย่องลูกชายของเขาและเชื่อมโยงการผ่อนปรนข้อ จำกัด ต่อคำอธิษฐานที่กำลังจะตายของลูกชายของเขาในเวลาต่อมาและเปรียบเทียบกับการเสียสละของบุตรชายของอับราฮัมที่ตั้งใจไว้ ^[52]

ความเชื่อของ Baháʼí ยังแบ่งปันสิ่งที่เหมือนกันหลายอย่างของศาสนายิวคริสต์และอิสลาม ^{[48] [53] [54]}ศาสนาเน้นลัทธิเดียวและเชื่อในพระเจ้าผู้ทรงอยู่เหนือนิรันดร์องค์เดียว^{[44] [55] [56] [57]}สถานีของผู้ก่อตั้งศาสนาที่สำคัญเมื่อสำแดงของพระเจ้ามาพร้อมกับการเปิดเผย^{[ 44] [56] [58] [59]}เป็นชุดของการแทรกแซงของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ก้าวหน้าและต่างก็เตรียมหนทางสำหรับอนาคตต่อไป ^{[44] [39]}ไม่มีรายชื่อที่ชัดเจนของการสำแดงของพระเจ้า แต่Bahá'ulláhและ"Abdu'l-Baháอ้างถึงบุคคลหลายคนว่าสำแดง; พวกเขารวมถึงบุคคลทั่วไปไม่ได้รับการยอมรับจากคนอื่น ๆ อับบราฮัม religions- กฤษณะ , Zoroasterและพระพุทธเจ้า^{[44] [60]} และอื่นงบทั่วไปไปต่อกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ^[61]

Druze ศรัทธา

Druzeเกียรติฉลอง Ziyarat อัลบิชุอัยบฺเทศกาลที่ หลุมฝังศพของผู้เผยพระวจนะใน hittin

Druze ที่ศรัทธาหรือ Druzism เป็นศาสนา monotheistic ตามคำสอนของอิสลามตัวเลขสูงเช่นแฮมซาไอบีเอ็นอาลีไอบี เอ็นอาหมัด และAl-Hakim สอง Amr อัลเลาะห์และกรีกปรัชญาเช่นเพลโตและอริสโตเติล ^{[62] [63]} Hamza ibn Ali ibn Ahmadถือเป็นผู้ก่อตั้งDruzeและเป็นผู้เขียนต้นฉบับของ Druze ^[64] เจ ธ โรแห่งมีเดียนถือเป็นบรรพบุรุษของดรูซผู้ซึ่งเคารพนับถือเขาในฐานะผู้ก่อตั้งและผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา ^{[65] [66] [67] [68] [69]}

Epistles แห่งปัญญาเป็นข้อความพื้นฐานของความเชื่อ Druze ^[70] Druze ที่ศรัทธารวมเอาองค์ประกอบของศาสนาอิสลามของIsmailism , ^[71] เหตุผล , ^{[72] [73]} Neoplatonism , ^{[72] [73]} Pythagoreanism , ^{[74] [75]} ศาสนาคริสต์ , ^{[72] [73]} ฮินดู^{[76 ] [75]}และปรัชญาและความเชื่ออื่น ๆ การสร้างเทววิทยาที่แตกต่างและเป็นความลับซึ่งรู้จักกันในการตีความพระคัมภีร์ทางศาสนาที่ลึกลับและเพื่อเน้นบทบาทของจิตใจและความจริง ^[75] Druze ที่ติดตามTheophany , ^[77]และเชื่อมั่นในการเกิดใหม่หรือสังสารวัฏของจิตวิญญาณ ^[78]ในตอนท้ายของวัฏจักรของการเกิดใหม่ซึ่งเกิดขึ้นได้จากการกลับชาติมาเกิดอย่างต่อเนื่องวิญญาณจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับจิตจักรวาล ( Al Aaqal Al Kulli ) ^[79]ในความเชื่อของดรูซพระเยซูถือเป็นหนึ่งในศาสดาพยากรณ์คนสำคัญของพระเจ้า ^{[80] [81]}

ความศรัทธาดรูซมักถูกจัดให้เป็นสาขาหนึ่งของอิสมาอิลีชีอะฮ์อิสลาม แม้ว่าความเชื่อการพัฒนามาจากไมร์ลี่ย์อิสลาม , Druze ไม่ได้ระบุว่าเป็นชาวมุสลิม , ^{[82] [83] [84] [85] [86] [ อ้างอิงที่มากเกินไป ]}และพวกเขาไม่ยอมรับห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม ^[87]

ราสตาฟารี

Rastas มักอ้าง ธงชาติเอธิโอเปียตามที่ใช้ในรัชสมัยของ Haile Selassie มันรวมสิงโตผู้พิชิต แห่งยูดาห์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของระบอบกษัตริย์เอธิโอเปียที่มีสีเขียวสีทองและสีแดง

พิธีราชาภิเษกของ Haile Selassieในฐานะ Negus ("King") แห่ง Abyssiniaในปี 1928 เขาจะได้รับการสวมมงกุฎอีกครั้งในปี 1930 ในฐานะ Neguse Negest ("King of Kings")

ขบวนการ Rastafari ที่แตกต่างกันบางครั้งเรียกว่า Rastafarianism ซึ่งมีต้นกำเนิดในจาเมกาถูกจำแนกโดยนักวิชาการบางคนว่าเป็นขบวนการทางสังคม - ศาสนาระหว่างประเทศและคนอื่น ๆ เป็นศาสนาอับราฮัมที่แยกจากกัน ^[88]จัดว่าเป็นทั้งขบวนการทางศาสนาและขบวนการทางสังคมแบบใหม่ซึ่งพัฒนาขึ้นในจาเมกาในช่วงทศวรรษที่ 1930 ^[88]ไม่มีอำนาจรวมศูนย์และมีความแตกต่างกันมากในหมู่ผู้ปฏิบัติงานซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามราสตาฟารีราสตาฟาเรียนหรือราสตาส ^[88]

Rastafari หมายถึงความเชื่อของพวกเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการตีความเฉพาะของพระคัมภีร์ว่า "Rastalogy" ศูนย์กลางคือความเชื่อแบบ monotheistic ในพระเจ้าองค์เดียวหรือที่เรียกว่าJahซึ่งบางส่วนอาศัยอยู่ในแต่ละบุคคล ^[88]อดีตจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย , เซลาสจะได้รับความสำคัญกลาง Rastas จำนวนมากว่าเขาเป็นกลับพระเจ้าชาติของ Jah บนโลกและเป็นครั้งที่สองมาของพระเยซูคริสต์ ^[88]คนอื่น ๆ มองว่าเขาเป็นศาสดาของมนุษย์ที่ยอมรับความเป็นพระเจ้าภายในทุกคนอย่างเต็มที่ Rastafari เป็นแอฟโฟรเซนตริกและเน้นความสนใจไปที่ชาวแอฟริกันพลัดถิ่นซึ่งเชื่อว่าถูกกดขี่ในสังคมตะวันตกหรือ "บาบิโลน" ^[88]ชาวราสตัสหลายคนเรียกร้องให้มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวแอฟริกันพลัดถิ่นในเอธิโอเปียหรือแอฟริกาอย่างกว้างขวางมากขึ้นโดยอ้างถึงทวีปนี้ว่าเป็นดินแดนแห่งพันธสัญญาของ "ไซอัน" ^[88]การตีความอื่น ๆ เปลี่ยนไปมุ่งเน้นไปที่การยอมรับทัศนคติแบบแอฟโฟรเซนตริกในขณะที่อาศัยอยู่นอกแอฟริกา Rastas อ้างถึงการปฏิบัติของพวกเขาว่า "livity" ^[88]การประชุมของชุมชนเรียกว่า "เหตุผล" และถูกตรึงตราด้วยดนตรีการสวดมนต์การอภิปรายและการสูบกัญชาซึ่งการประชุมครั้งหลังนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสนิกชนที่มีคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ ^{[88] ราส}ตัสให้ความสำคัญกับสิ่งที่พวกเขาถือว่าเป็นการใช้ชีวิตแบบ 'ตามธรรมชาติ' โดยยึดมั่นกับความต้องการด้านอาหารการกินปล่อยให้ผมของพวกเขารวมตัวเป็นเดรดล็อกส์และปฏิบัติตามบทบาททางเพศของปรมาจารย์ ^[88]

Rastafari มีต้นกำเนิดมาจากชุมชนAfro-Jamaican ที่ยากจนและถูกตัดสิทธิทางสังคม ^[88]อุดมการณ์ Afrocentric ของมันคือส่วนใหญ่เป็นปฏิกิริยาต่อต้านจาเมกาแล้วโดดเด่นวัฒนธรรมอาณานิคมของอังกฤษ ^[88]มันได้รับอิทธิพลจากทั้งเอธิโอเปียนและขบวนการ Back-to-Africa ที่ได้รับการส่งเสริมจากบุคคลชาตินิยมผิวดำเช่นมาร์คัสการ์วีย์ การเคลื่อนไหวดังกล่าวพัฒนาขึ้นหลังจากนักบวชคริสเตียนหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งลีโอนาร์ดโฮเวลล์ประกาศว่าการที่ Haile Selassie ครองตำแหน่งจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียในปีพ. ศ. 2473 เป็นจริงตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ในช่วงทศวรรษที่ 1950 ท่าทีต่อต้านวัฒนธรรมของ Rastafari ทำให้การเคลื่อนไหวขัดแย้งกับสังคมจาเมกาในวงกว้างรวมถึงการปะทะกันอย่างรุนแรงกับการบังคับใช้กฎหมาย ในปี 1960 และ 1970 ที่ได้รับเพิ่มขึ้นมันสูงส่งภายในจาเมกาและมองเห็นมากขึ้นในต่างประเทศผ่านความนิยมของ Rasta แรงบันดาลใจเร้กเก้นักดนตรีที่ชอบบ๊อบมาร์เลย์ ความกระตือรือร้นใน Rastafari ลดลงในช่วงทศวรรษที่ 1980 หลังจากการเสียชีวิตของ Haile Selassie และ Bob Marley

การเคลื่อนไหวของ Rasta ถูกจัดระเบียบบนพื้นฐานของเซลล์เป็นส่วนใหญ่ มีหลายนิกายหรือ " Mansions of Rastafari " ที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่Nyahbinghi , Bobo Ashanti , Ethiopian Zion Coptic ChurchและTwelve Tribes of Israelซึ่งแต่ละนิกายมีการตีความความเชื่อราสตาที่แตกต่างกัน มี Rastas ประมาณ 700,000 ถึง 1 ล้านตัวทั่วโลก ประชากรที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในจาเมกาแม้ว่าชุมชนต่างๆจะพบได้ในศูนย์กลางประชากรที่สำคัญส่วนใหญ่ของโลก

ชาวสะมาเรีย

มหาปุโรหิตชาวสะมาเรียพร้อม อักษรพาลีโอ - ฮีบรูSamaritan Torah , Nablus , c. พ.ศ. 2463

Samaritanismมีพื้นฐานมาจากหนังสือเล่มเดียวกันบางเล่มที่ใช้เป็นพื้นฐานของศาสนายิว แต่แตกต่างจากเล่มหลัง งานทางศาสนาของชาวสะมาเรีย ได้แก่โตราห์ฉบับชาวสะมาเรียพระคัมภีร์เมมาร์มาร์คาห์พิธีสวดของชาวสะมาเรียและประมวลกฎหมายของชาวสะมาเรียและข้อคิดในพระคัมภีร์ไบเบิล นักวิชาการมีทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างข้อความทั้งสามนี้ พลเมืองไบเบิลแรกกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกตะวันตกใน 1631 พิสูจน์ตัวอย่างแรกของตัวอักษรพลเมืองและเกิดประกายไฟการอภิปรายเทววิทยาที่รุนแรงเกี่ยวกับอายุของญาติเมื่อเทียบกับข้อความ Masoretic ^[89]

สะมาเรียเป็นลูกหลานของอิสราเอลถูกสืบเชื้อสายมาจากเกษตรกรในหมู่ชนเผ่าอิสราเอลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผู้ที่ไม่เคยถูกเนรเทศจากอัสซีเรียหรือบาบิโลเนียในช่วงระยะเวลาของการล่มสลายของชาวยิวเครือจักรภพครั้งที่หนึ่ง อย่างไรก็ตามเชื้อสายของมารดาของพวกเขาได้มาจากชาติเล็ก ๆ (ผู้ที่มาจากคัทฮาห์และคนอื่น ๆ ) ซึ่งถูกชาวสะมาเรียเนรเทศไปยังสะมาเรียโดยชาวอัสซีเรียและผสมกับบรรพบุรุษชาวอิสราเอลผู้เป็นบิดา ชนกลุ่มน้อยคนต่างด้าวที่ยังคงอยู่ในที่ดินที่นำศาสนาอิสราเอล ( Samaritanismน้องสาวศาสนาอิสราเอลเพื่อยูดาย ) ในหลักสูตรของเวลาหลังจากการทำลายของวัดแรก ส่วนหนึ่งของสะมาเรียที่ถูกเนรเทศออกจากอัสซีเรียถูกส่งในภายหลังโดยผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ในสมัยของจูเดียกษัตริย์โยสิยาห์ ^[90]

ชาวบาบิโลนซึ่งติดตามชาวอัสซีเรียในฐานะหน่วยงานที่มีอำนาจเหนือกว่าในพระจันทร์เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์ได้เนรเทศชาวสะมาเรียจำนวนมาก แต่ข้ามส่วนสำคัญของประชากรชาวสะมาเรีย เมื่อพวกเขามาถึงสะมาเรียชาวบาบิโลนพบสิ่งแปลกปลอมมากมายในแผ่นดินอิสราเอล ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ได้ดำเนินการกวาดล้างชาติพันธุ์ออกจากสะมาเรียอย่างละเอียดเนื่องจากชาวอัสซีเรียได้นำหลายพื้นที่ถูกมองว่าเป็นสถานที่ที่ประชากรพื้นเมืองถูกแทนที่ด้วยมนุษย์ต่างดาวแล้วและไม่จำเป็นต้องมีการขับไล่อีกต่อไป ^[90]

ต่อมาเมื่อชาวอิสราเอลที่ถูกเนรเทศ (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อชาวยิว ) กลับมาจากการเนรเทศชาวบาบิโลนภายใต้ผู้เผยพระวจนะเอสราและเนหะมีย์พวกเขาระบุชาวอิสราเอลที่อยู่เบื้องหลังผิด (ปัจจุบันเรียกว่าชาวสะมาเรีย ) ว่าเป็นคนต่างชาติ สาเหตุของการระบุไม่ถูกต้องเป็นเพราะการเนรเทศทำให้ชาวอิสราเอลที่ถูกเนรเทศและชาวอิสราเอลที่ยังคงอยู่เบื้องหลังพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกัน บาบิโลนต้องโทษมีจำนวนของผลกระทบอย่างรุนแรงต่อชาวอิสราเอลเนรเทศ (ยิว) ศาสนาของพวกเขา (ยูดาย) และวัฒนธรรมของพวกเขา สิ่งที่รวมอยู่ในสิ่งที่ชัดเจนที่สุดของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือการแทนที่ตัวอักษร Paleo-Hebrewดั้งเดิม(ดูสคริปต์ Samaritan ) ด้วยสิ่งที่เป็นรูปแบบของอักษรอราเมอิก (ปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า " อักษรฮีบรู " เนื่องจากเป็นรูปแบบที่เป็นบรรทัดฐานใน ซึ่งภาษาฮีบรูเขียนขึ้นเนื่องจากตัวเลขของชาวยิวที่เหนือกว่า) การเปลี่ยนแปลงในการปฏิบัติพื้นฐานและประเพณีของศาสนายิวจุดสุดยอดของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล (ในผู้เผยพระวจนะชาวยิวเอเสเคียล ) การรวบรวมไม่เพียง แต่ของทัลมุดและฮาลาคา (กฎหมายศาสนาของชาวยิว ไม่มีอยู่ในลัทธิสะมาเรีย) แต่ยังรวมตัวกันของเนวิอิม (ศาสดาพยากรณ์) และคีทูวิม (งานเขียน) เป็นส่วนหนึ่งของปืนใหญ่ร่วมกับโตราห์ (ในลัทธิสะมาเรียมีเพียงโตราห์เท่านั้นที่เป็นบัญญัติโปรดดูSamaritan Torah ) และการเกิดขึ้นของธรรมาจารย์และปราชญ์ในฐานะผู้นำชาวยิว (ดูเอสราและพวกฟาริสี ) สิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความแตกต่างในการปฏิบัติทางศาสนาระหว่างผู้กลับมาและผู้ที่ยังคงอยู่ในอิสราเอลทำให้เกิดความแตกแยกในชาวอิสราเอลและต่อจากนี้ไปมีการสร้างหน่วยงานของชาวสะมาเรียและชาวยิวที่แยกจากกัน ^[90]ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาศาสนายิวและชาวยิวทั่วโลกยอมรับว่าชาวสะมาเรียเป็นลูกหลานของชาวอิสราเอล

การพิชิตปาเลสไตน์ของชาวอิสลามในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 และการปกครองของชาวอาหรับในเวลาต่อมาถือเป็นจุดเริ่มต้นของระยะแห่งความเสื่อมโทรมและการพังทลายของอัตลักษณ์ของชาวสะมาเรียซึ่งเป็นอันตรายยิ่งกว่าการทำลายอัตลักษณ์ของชาวยิวอย่างรุนแรง การผ่านคำสั่งอัล - ฮาเคมดังกล่าวในปี 1021 พร้อมกับการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอีกครั้งหนึ่งที่ถูกบังคับโดยกลุ่มกบฏอิบนุฟิราซาทำให้จำนวนของพวกเขาลดลงอย่างมากซึ่งลดลงจากมากกว่าหนึ่งล้านในสมัยโรมันเหลือเพียง 712 ผู้คนในปัจจุบัน ^[90]

สำหรับผู้ที่รักษาอัตลักษณ์ของชาวสะมาเรียและสมาคมทางศาสนาในยุคปัจจุบันพวกเขาก็เช่นกันเช่นเดียวกับชาวปาเลสไตน์ที่รับศาสนาคริสต์เข้ามาเพิ่มเติมและศาสนาอิสลามในเวลาต่อมาก็ยังได้รับการยอมรับในภาษาและวัฒนธรรมอย่างทั่วถึง หลังจากการก่อตั้งอิสราเอลสมัยใหม่ชาวสะมาเรียที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่กลายมาเป็นรัฐอิสราเอลได้แทนที่ภาษาอาหรับของชาวปาเลสไตน์ด้วยภาษาฮิบรูสมัยใหม่เป็นภาษาประจำวันของพวกเขา (แม้ว่าภาษาฮิบรูของชาวสะมาเรียจะได้รับการดูแลให้เป็นภาษาพิธีกรรมมาโดยตลอดพร้อมกับภาษาอรามาอิกชาวสะมาเรียและพิธีกรรมทางศาสนา ).

ชาบากิสต์

Shabakismเป็นชื่อที่ได้รับการเชื่อและการปฏิบัติของคน Shabakของภูมิภาคถานและรอบซูลในอิรัก ส่วนใหญ่ของ Shabaks ถือว่าตัวเองเป็นชิและชนกลุ่มน้อยที่ระบุว่านิส ^{[91] [92] [93] [94]}อย่างไรก็ตามศรัทธาและพิธีกรรมที่แท้จริงของพวกเขาแตกต่างจากศาสนาอิสลามและมีลักษณะที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากประชากรมุสลิมที่อยู่ใกล้เคียง สิ่งเหล่านี้รวมถึงคุณลักษณะจากศาสนาคริสต์รวมถึงการสารภาพบาปและการดื่มแอลกอฮอล์และข้อเท็จจริงที่ว่า Shabaks มักจะไปแสวงบุญที่ศาลเจ้าYazidi ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}อย่างไรก็ตามชาวชาบัคยังเดินทางไปแสวงบุญไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชิอาเช่นนาจาฟและกัรบาลาและปฏิบัติตามคำสอนของชาวชีอะห์อีกมากมาย ^[95]

องค์กรของ Shabakism ดูเหมือนจะเหมือนกับคำสั่งของSufi : ฆราวาสผู้ใหญ่ ( Murids ) ผูกพันกับผู้นำทางจิตวิญญาณ ( pîrsหรือMurshids ) ซึ่งมีความรู้ในเรื่องของหลักคำสอนและพิธีกรรมทางศาสนา มีหลายอันดับเช่นpîrs; ที่ด้านบนสุดคือบาบาหรือหัวหน้าสูงสุดของคำสั่ง ในทางทฤษฎีบุคคลสามารถเลือกpîrของตนเองได้ แต่ในทางปฏิบัติครอบครัว pir มักจะมีความสัมพันธ์กับครอบครัวฆราวาสในช่วงหลายชั่วอายุคน ^[96]

Shabakism ผสมผสานองค์ประกอบของSufism เข้ากับการตีความ Shabak ที่ไม่เหมือนใครของ "ความจริงของพระเจ้า" ตาม Shabaks นี้ความเป็นจริงของพระเจ้าแทนที่อักษรหรืออิสลามการตีความหมายของคัมภีร์กุรอาน Shabaks เข้าใจความเป็นจริงของพระเจ้าผ่านการไกล่เกลี่ยของ "Pir" หรือผู้นำทางจิตวิญญาณซึ่งทำพิธีกรรมของ Shabak ด้วย ^[97]โครงสร้างของความสัมพันธ์ที่เป็นสื่อเหล่านี้อย่างใกล้ชิดที่มีลักษณะคล้ายกับของYarsan ^[98]

ข้อความศาสนาหลัก Shabak เป็นBuyrukหรือKitab อัล Managib (หนังสือที่เป็นแบบอย่างการกระทำ) และเขียนในเติร์ก ^{[98] [99]} Shabaks ยังพิจารณาบทกวีของIsmail Iที่พระเจ้าเปิดเผยและพวกเขาท่องบทกวีของ Ismail ในระหว่างการประชุมทางศาสนา ^[97]

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

Darfash ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Mandaeismศาสนาที่ยังคงหลงเหลืออยู่เพียงศาสนาเดียวที่ยังคงมีชีวิตอยู่ ^[100]

Gnosticismเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ซีอีในนิกายยิวและคริสต์ในยุคแรกๆ ^[101]ในการก่อตัวของศาสนาคริสต์กลุ่มนิกายต่างๆที่ฝ่ายตรงข้ามระบุว่า "gnostics" เน้นความรู้ทางจิตวิญญาณ ( gnosis ) ^[102]ของประกายแห่งสวรรค์ภายในมากกว่าศรัทธา ( pistis ) ในคำสอนและประเพณีของชุมชนต่างๆ ของคริสเตียน ^{[103] [104] [105]}ใน Gnosticism gnosisหมายถึงความรู้หรือความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษยชาติว่าเป็นพระเจ้าซึ่งนำไปสู่การปลดปล่อยประกายแห่งสวรรค์ภายในมนุษยชาติจากข้อ จำกัด ของการดำรงอยู่บนโลก ^{[103] [104] [106] [107]} Gnosticism นำเสนอความแตกต่างระหว่างพระเจ้าสูงสุดที่ไม่อาจรู้ได้และDemiurge "ผู้สร้าง" ของจักรวาลแห่งวัตถุ ^{[103] [104] [108]}พวก Gnostics ถือว่าเป็นส่วนสำคัญที่สุดของกระบวนการแห่งความรอดเพื่อเป็นความรู้ส่วนตัวนี้ตรงกันข้ามกับศรัทธาที่เป็นมุมมองในโลกทัศน์ของพวกเขาพร้อมกับศรัทธาในอำนาจของสงฆ์ ^{[103] [104] [108]}

ใน Gnosticism งูในพระคัมภีร์ไบเบิลในสวนเอเดนได้รับการยกย่องและขอบคุณที่นำความรู้ ( gnosis ) มาสู่อดัมและเอวาและด้วยเหตุนี้จึงทำให้พวกเขาหลุดพ้นจากการควบคุมของDemiurge ที่มุ่งร้าย ^[108]หลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายนอสติกขึ้นอยู่กับจักรวาลวิทยาแบบคู่ที่แสดงถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วและความคิดเกี่ยวกับงูในฐานะผู้ช่วยปลดปล่อยและมอบความรู้ให้กับมนุษยชาติซึ่งตรงข้ามกับ Demiurge หรือเทพเจ้าผู้สร้างซึ่งระบุด้วยพระเจ้าฮีบรูของพันธสัญญาเดิม ^{[103] [108]}คริสเตียนผู้เชื่อเรื่องพระเจ้าถือว่าพระเจ้าแห่งพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมในภาคภาษาฮีบรูเป็นพระเจ้าจอมปลอมที่ชั่วร้ายและเป็นผู้สร้างจักรวาลวัตถุและพระเจ้าที่ไม่รู้จักแห่งพระกิตติคุณซึ่งเป็นบิดาของพระเยซูคริสต์และเป็นผู้สร้างโลกฝ่ายวิญญาณในฐานะ พระเจ้าที่แท้จริงที่ดี ^{[103] [108]}พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นคนนอกโดยโปรดั้งเดิมโบสถ์พ่อในช่วงต้น ^{[103] [104] [108]}

ศาสนาเล็ก ๆ บางศาสนาเช่นSamaritanism , ^[109] Druze , ^[79] ขบวนการ Rastafari , ^[11]และBábí Faithเป็น Abrahamic ศาสนาเหล่านี้เป็นภูมิภาคที่มีสมาส่วนใหญ่อยู่ในอิสราเอลและเวสต์แบงก์ , ^[110] Druze ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศซีเรีย , เลบานอน , อิสราเอลและจอร์แดน , ^[111] Rastafari ส่วนใหญ่อยู่ในจาไมก้า , ^[112]และBábístsส่วนใหญ่อยู่ในประเทศอิหร่าน ^[113]

อารยธรรมที่พัฒนาขึ้นในเมโสโปเตอิทธิพลบางตำราทางศาสนาโดยเฉพาะฮีบรูไบเบิลและพระธรรมปฐมกาล กล่าวกันว่าอับราฮัมมีต้นกำเนิดในเมโสโปเตเมีย ^[114]

ศาสนายิวถือว่าตัวเองเป็นศาสนาของลูกหลานของยาโคบ^{[n 2]}หลานชายของอับราฮัม แต่ก็มีการรวมกันอย่างเคร่งครัดมุมมองของพระเจ้าและหนังสือศักดิ์สิทธิ์กลางสำหรับเกือบทุกสาขาเป็นข้อความ Masoreticเป็นโฮล์มในช่องปากโตราห์ ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ศตวรรษยูดายพัฒนาจำนวนเล็ก ๆ ของสาขาของที่สำคัญที่สุดคือออร์โธดอก , อนุรักษ์นิยมและการปฏิรูป

ศาสนาคริสต์เริ่มเป็นนิกายหนึ่งของศาสนายิว^{[n 3]}ในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน^{[n 4]}ของศตวรรษแรกซีอีและวิวัฒนาการมาเป็นศาสนาที่แยกจากกันนั่นคือศาสนาคริสต์ - ด้วยความเชื่อและการปฏิบัติที่แตกต่างกัน พระเยซูเป็นตัวตั้งตัวตีของศาสนาคริสต์ถือว่าเกือบทุกนิกายจะเป็นพระบุตรของพระเจ้าซึ่งเป็นหนึ่งในคนของทรินิตี้ ( ดูพระเจ้าในศาสนาคริสต์ . ^{n [5]} ) เดอะศีลพระคัมภีร์คริสเตียนมักจะถือเป็นอำนาจสูงสุดควบคู่ไปกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในบางนิกาย (เช่นคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกตะวันออก ) หลายศตวรรษที่ผ่านมาศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก (คาทอลิกออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ ) นิกายสำคัญหลายสิบนิกายและนิกายเล็ก ๆ อีกหลายร้อยนิกาย

ศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในคาบสมุทรอาหรับ^{[n 6]}ในศตวรรษที่ 7 มีมุมมองรวมกันอย่างเคร่งครัดของพระเจ้า ^{[n 7]} ชาวมุสลิมถือคัมภีร์อัลกุรอานเป็นอำนาจสูงสุดตามที่เปิดเผยและอธิบายผ่านคำสอนและแนวทางปฏิบัติ^{[n 8]}ของมุฮัมมัดที่เป็นศูนย์กลาง แต่ไม่ใช่ของพระเจ้าผู้เผยพระวจนะ ความเชื่อของอิสลามถือว่าศาสดาและศาสนทูตทุกคนจากอาดัมผ่านทางผู้ส่งสารคนสุดท้าย (มูฮัมหมัด) เพื่อปฏิบัติตามหลักการเดียวกับอิสลาม หลังจากการก่อตั้งไม่นานอิสลามก็แยกออกเป็นสองสาขาหลัก (สุหนี่และอิสลามชีอะห์) ซึ่งปัจจุบันแต่ละนิกายมีหลายนิกาย

ศรัทธา Baháʼí เริ่มต้นในบริบทของศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ในเปอร์เซียในศตวรรษที่ 19 หลังจากพ่อค้าชื่อSiyyid 'AlíMuḥammadShírázíอ้างว่ามีการเปิดเผยจากสวรรค์และใช้ชื่อว่าBábหรือ "the Gate" กระทรวงของ Bab ประกาศการถือกำเนิดใกล้ของ " เขาผู้ซึ่งพระเจ้าทรงกระทำให้ประจักษ์ " ที่Bahá'ísยอมรับเป็นคุณlláh Baháʼís นับถือโตราห์พระวรสารและคัมภีร์อัลกุรอานและงานเขียนของBáb, Bahá'ulláhและ 'Abdu'l-Bahá' ถือเป็นตำรากลางของความเชื่อ สมัครพรรคพวกส่วนใหญ่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้นิกายเดียว ^[115]

ศาสนาอับราฮามิกที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก แต่เดิมมีการนับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์รวมถึงลัทธิบาบิส^{[n 9]}และความเชื่อของดรูซ ^[116]

ศาสนาของอับราฮัมทุกศาสนายอมรับประเพณีที่พระเจ้าทรงเปิดเผยตัวตนต่ออับราฮัมพระสังฆราช ^[117]ทั้งหมดอยู่ในพระเจ้าองค์เดียวและพระเจ้าตั้งครรภ์จะเป็นพ้น ผู้สร้างและแหล่งที่มาของกฎหมายศีลธรรม ^[118]ข้อความทางศาสนาของพวกเขามีเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และสถานที่เหมือนกันหลายเรื่องแม้ว่าพวกเขามักจะนำเสนอด้วยบทบาทมุมมองและความหมายที่แตกต่างกัน ^[119]ผู้ศรัทธาที่เห็นด้วยกับความคล้ายคลึงกันเหล่านี้และต้นกำเนิดของอับราฮัมทั่วไปมักจะมีแนวโน้มที่จะมองโลกในแง่ดีต่อกลุ่มอับราฮัมอื่น ๆ ด้วยเช่นกัน ^[120]

ในศาสนาอับราฮัมหลักสามศาสนา (ยูดายคริสต์และอิสลาม) ปัจเจกบุคคลพระเจ้าและจักรวาลนั้นแยกออกจากกันอย่างมาก ศาสนาอับราฮัมมิกเชื่อในพระเจ้าที่เป็นผู้ตัดสินบิดาและเป็นพระเจ้าภายนอกอย่างสมบูรณ์ซึ่งแต่ละบุคคลและธรรมชาติเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา คนหนึ่งแสวงหาความรอดหรือการก้าวข้ามโดยไม่ได้ไตร่ตรองโลกธรรมชาติหรือผ่านการคาดเดาทางปรัชญา แต่โดยการแสวงหาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย (เช่นการเชื่อฟังตามความปรารถนาของพระเจ้าหรือกฎของพระองค์) และมองว่าการเปิดเผยจากสวรรค์เป็นสิ่งที่อยู่นอกตัวตนธรรมชาติและจารีตประเพณี

Monotheism

ศาสนาอับราฮัมทุกศาสนาอ้างว่าเป็นศาสนาเดียวคือการนมัสการพระเจ้าองค์เดียวแม้ว่าจะรู้จักกันในชื่อที่แตกต่างกันก็ตาม ^[117]แต่ละศาสนาเหล่านี้สั่งสอนว่าพระเจ้าสร้างเป็นหนึ่งเดียวกฎเกณฑ์เปิดเผยรักตัดสินลงโทษและให้อภัย ^{[18] [121]}อย่างไรก็ตามแม้ว่าศาสนาคริสต์ไม่ยอมรับที่จะเชื่อในสามเทพเจ้า- แต่ในสามบุคคลหรือ hypostases ยูในสาระสำคัญ -The หลักคำสอนตรินิแดดเป็นพื้นฐานของความเชื่อส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกาย^{[ 122] [123]}ขัดแย้งกับแนวคิดของยิวและมุสลิมเรื่อง monotheism เนื่องจากความคิดเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของพระเจ้าไม่สามารถคล้อยตามTawhidหลักคำสอนของอิสลามเรื่อง monotheism ศาสนาอิสลามจึงถือว่าศาสนาคริสต์มีลักษณะหลายประการ ^[124]

ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามนับถือพระเยซู ( อาหรับ : IsaหรือYasuในหมู่ชาวมุสลิมและคริสเตียนอาหรับตามลำดับ) แต่มีแนวคิดที่แตกต่างกันอย่างมาก:

• คริสเตียนมองว่าพระเยซูเป็นผู้ช่วยให้รอด (และคริสเตียนส่วนใหญ่ก็ถือว่าพระองค์เป็นพระเจ้า )
• ชาวมุสลิมมองว่าอีซาเป็นศาสดาของศาสนาอิสลาม^[125]และเมสสิยาห์

อย่างไรก็ตามการเคารพบูชาของพระเยซูหรือโทษของพันธมิตรกับพระเจ้า (ที่รู้จักกันหลบมุมในศาสนาอิสลามและเป็นshitufยูดาย) มักจะมองว่าเป็นบาปของรูปปั้นโดยศาสนาอิสลามและยูดาย ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

ความต่อเนื่องทางเทววิทยา

ทุกศาสนาอับราฮัมยืนยันหนึ่งนิรันดร์ของพระเจ้าผู้ทรงสร้างจักรวาลผู้ปกครองประวัติศาสตร์ที่ส่งคำทำนายผู้สื่อสารและดีงามและผู้ที่เผยให้เห็นพระเจ้าจะผ่านแรงบันดาลใจเปิดเผย พวกเขายังยืนยันที่จะเชื่อฟังคำสั่งนี้ที่พระผู้สร้างคือการที่จะมีชีวิตอยู่ออกมาในอดีตและว่าวันหนึ่งพระเจ้าจะแทรกแซงเพียงฝ่ายเดียวในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่พิพากษาครั้งสุดท้าย ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}ศาสนาคริสต์อิสลามและยูดายมีมุมมองทางไกลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ซึ่งแตกต่างจากมุมมองแบบคงที่หรือแบบวัฏจักรที่พบในวัฒนธรรมอื่น ๆ^[126] (ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในศาสนาอินเดีย )

คัมภีร์

ศาสนาอับราฮัมทุกศาสนาเชื่อว่าพระเจ้านำทางมนุษยชาติผ่านการเปิดเผยต่อศาสดาพยากรณ์และแต่ละศาสนายอมรับว่าพระเจ้าทรงเปิดเผยคำสอนถึงและรวมถึงคำสอนในพระคัมภีร์ของพวกเขาเองด้วย

แนวจริยธรรม

จริยธรรมปฐมนิเทศ: ทุกศาสนาเหล่านี้พูดของทางเลือกระหว่างความดีและความชั่วร้ายซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการเชื่อฟังคำสั่งหรือไม่เชื่อฟังพระเจ้าเดียวและกฎหมายของพระเจ้า

โลกทัศน์ทางโลกาวินาศ

eschatologicalมุมมองโลกของประวัติศาสตร์และโชคชะตาที่เริ่มต้นด้วยการสร้างของโลกและแนวคิดที่ว่าพระเจ้าทำงานผ่านประวัติศาสตร์และลงท้ายด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายและคำพิพากษาและโลกที่จะมา ^[127]

ความสำคัญของเยรูซาเล็ม

เยรูซาเล็มถือเป็นเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนายิว ต้นกำเนิดของมันสามารถที่จะลงวันที่คริสตศักราช 1004 ^[128]เมื่อตามพระคัมภีร์ไบเบิลประเพณีเดวิดจัดตั้งเป็นเมืองหลวงของสหราชอาณาจักรของอิสราเอลและลูกชายของเขาโซโลมอนสร้างวัดครั้งแรกบนภูเขาโมริยาห์ ^[129]เนื่องจากพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูกล่าวว่าการเสียสละของอิสอัคเกิดขึ้นที่นั่นความสำคัญของภูเขาโมริยาห์สำหรับชาวยิวจึงเกิดขึ้นได้แม้กระทั่งเหตุการณ์สำคัญเหล่านี้ ชาวยิวสวดอ้อนวอนสามครั้งตามทิศทางของตนรวมทั้งคำอธิษฐานวิงวอนขอการบูรณะและการสร้างพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ ( วิหารที่สาม ) บนภูเขาโมริยาห์ปิดบริการปัสกาพร้อมกับข้อความโหยหา "ปีหน้าจะสร้างกรุงเยรูซาเล็ม" และระลึกถึง เมืองในการอวยพรในตอนท้ายของอาหารแต่ละมื้อ เยรูซาเล็มได้ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงเพียงห้ายิวระบุว่ามีอยู่ในอิสราเอลตั้งแต่คริสตศักราช 1400 (คนสหราชอาณาจักรอิสราเอลที่ราชอาณาจักรยูดาห์ , Yehud Medinataที่Hasmonean ราชอาณาจักรและทันสมัยอิสราเอล) เป็นชาวยิวส่วนใหญ่ตั้งแต่ประมาณปีพ. ศ. 2395 และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ^{[130] [131]}

เยรูซาเล็มเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ในยุคแรกๆ มีการปรากฏตัวของคริสเตียนอย่างต่อเนื่องที่นั่นตั้งแต่นั้นมา ^[132]วิลเลียมอาร์คีนันจูเนียร์ศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์แห่งมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียชาร์ลอตส์วิลล์เขียนว่าตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 จนถึงการพิชิตอิสลามในกลางศตวรรษที่ 7 จังหวัดโรมันของ ปาเลสไตน์เป็นประเทศคริสเตียนโดยมีเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลัก ^[132]ตามที่พระคัมภีร์ใหม่เยรูซาเล็มเป็นเมืองที่พระเยซูถูกนำไปเป็นเด็กที่จะนำเสนอที่วัด^{[ลุค 02:22]}และสำหรับงานฉลองของเทศกาลปัสกา ^{[ลูกา 2:41]}พระองค์ทรงเทศนาและรักษาในเยรูซาเล็มขับไล่คนรับแลกเงินอย่างไม่ไยดีออกจากพระวิหารที่นั่นจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้ายใน "ห้องชั้นบน" (ตามธรรมเนียมของCenacle ) ที่นั่นในคืนก่อนที่เขาจะถูกตรึงบนไม้กางเขน และถูกจับกุมในการถูกตรึงไม้กางเขน หกส่วนในการพิจารณาคดีของพระเยซู - สามขั้นตอนในศาลศาสนาและสามขั้นตอนก่อนศาลโรมัน - ทั้งหมดถูกจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม การตรึงกางเขนของเขาที่Golgothaการฝังศพของเขาในบริเวณใกล้เคียง (ตามธรรมเนียมคือChurch of the Holy Sepulcher ) และการฟื้นคืนชีพและการขึ้นสู่สวรรค์และคำทำนายที่จะกลับมาทั้งหมดกล่าวว่าจะเกิดขึ้นหรือจะเกิดขึ้นที่นั่น

เยรูซาเล็มกลายเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมที่สามหลังจากที่นครเมกกะและเมดินา มัสยิดอัลอักซอซึ่งแปลว่า "มัสยิดที่ไกลที่สุด" ในสุระ อัลอิศในคัมภีร์กุรอานและสภาพแวดล้อมมีการระบุในคัมภีร์กุรอานเป็น "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ประเพณีของชาวมุสลิมที่บันทึกไว้ในahadithระบุอัลอักซอกับมัสยิดในกรุงเยรูซาเล็ม มุสลิมแรกไม่ได้อธิษฐานต่อKaabaแต่ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม (นี่เป็นQibla 13 ปี): Qibla ถูกเปลี่ยนไป Kaaba ในภายหลังเพื่อตอบสนองคำสั่งของอัลลอของการสวดมนต์ในทิศทางของกะบะห์ (กุรอาน Al-Baqarah 2 : 144–150). เหตุผลสำหรับความหมายของมันก็คือการเชื่อมต่อกับผู้ปกครอง , ^[133]ที่ตามมุสลิมดั้งเดิมมูฮัมหมัดเสด็จผ่านเซเว่นสวรรค์บนล่อปีกชื่อBuraqนำโดยเทวทูตกาเบรียลเริ่มต้นจากศิลาฤกษ์ในเพิลเมาท์ในยุคปัจจุบันภายใต้Dome of the Rock ^{[134] [135]}

ความสำคัญของอับราฮัม

การตีความพรมแดน (สีแดง) ของ ดินแดนแห่งพันธสัญญาตามคำสัญญาของพระเจ้าที่มีต่ออับราฮัม (ปฐมกาล 15:18) ^{[ปฐมกาล 15]}

แม้ว่าสมาชิกของศาสนายิวคริสต์และอิสลามไม่ได้อ้างว่าอับราฮัมเป็นบรรพบุรุษ แต่สมาชิกบางคนของศาสนาเหล่านี้พยายามอ้างว่าเขาเป็นเพียงพวกเดียวกับพวกเขา ^[37]

สำหรับชาวยิวอับราฮัมเป็นพระสังฆราชผู้ก่อตั้งชนชาติอิสราเอล พระเจ้าทรงสัญญากับอับราฮัม: "เราจะทำให้คุณเป็นประชาชาติที่ยิ่งใหญ่และจะอวยพรคุณ" ^{[พล. 12: 2]}กับอับราฮัมพระเจ้าทรงเข้าสู่ "พันธสัญญานิรันดร์ตลอดทุกยุคทุกสมัยเพื่อเป็นพระเจ้าสำหรับคุณและลูกหลานของคุณที่จะมา" ^{[พล. 17: 7]}พันธสัญญานี้ทำให้อับราฮัมและลูกหลานของเขาเป็นบุตรของพันธสัญญา ในทำนองเดียวกันผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่เข้าร่วมพันธสัญญาต่างก็ถูกระบุว่าเป็นบุตรชายและบุตรสาวของอับราฮัม ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

อับราฮัมเป็นบรรพบุรุษหรือพระสังฆราชที่เคารพนับถือเป็นหลัก(เรียกว่าAvraham Avinu (אברהםאבינוในภาษาฮีบรู ) "อับราฮัมบิดาของเรา") ซึ่งพระเจ้าได้ทำสัญญาไว้หลายประการโดยส่วนใหญ่เขาจะมีลูกหลานจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งจะได้รับแผ่นดินคานาอัน ( " ดินแดนแห่งพันธสัญญา ") ตามประเพณีของชาวยิวอับราฮัมเป็นครั้งแรกหลังน้ำท่วมเผยพระวจนะที่จะปฏิเสธการบูชารูปปั้นผ่านการวิเคราะห์เหตุผลแม้ว่าเชมและเอเบอร์ดำเนินการเกี่ยวกับประเพณีจากโนอาห์ ^{[136] [137]}

คริสเตียนมองว่าอับราฮัมเป็นแบบอย่างที่สำคัญของศรัทธาและเป็นบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณของพระเยซู สำหรับคริสเตียนอับราฮัมเป็นบรรพบุรุษทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับ / มากกว่าบรรพบุรุษโดยตรงทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการตีความของแต่ละบุคคลของพอลสาวก , ^{[Rom 4: 9–12]}กับพันธสัญญาของอับราฮัม "ตีความใหม่เพื่อที่จะกำหนดโดยศรัทธาในพระคริสต์มากกว่าเชื้อสายทางชีววิทยา" หรือทั้งสองโดยความเชื่อเช่นเดียวกับบรรพบุรุษโดยตรง; ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามการเน้นย้ำให้ศรัทธาเป็นเพียงข้อกำหนดเดียวสำหรับพันธสัญญาอับราฮัมมิกที่จะนำไปใช้^[138] (ดูพันธสัญญาใหม่และลัทธิเหนือกว่าด้วย) ในความเชื่อของคริสเตียนอับราฮัมเป็นแบบอย่างของความเชื่อ^{[Heb. 11: 8–10] [ ไม่จำเป็นต้องใช้แหล่งที่มาหลัก ]}และการที่เขาเชื่อฟังพระเจ้าโดยการถวายอิสอัคนั้นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่แสดงถึงการถวายของพระเจ้าของพระเยซูบุตรชายของเขา ^{[รอม. 8:32] [139]}

การแสดงความเห็นที่นับถือศาสนาคริสต์มีแนวโน้มที่จะตีความพระสัญญาของพระเจ้ากับอับราฮัมเป็นการนำไปใช้ในศาสนาคริสต์ต่อมาและบางครั้งมากกว่า (ในขณะที่ supersessionism) ถูกนำไปใช้ยูดายมีสมัครพรรคพวกปฏิเสธพระเยซู พวกเขาโต้แย้งเรื่องนี้บนพื้นฐานที่ว่าเช่นเดียวกับอับราฮัมในฐานะคนต่างชาติ (ก่อนที่เขาจะเข้าสุหนัต ) "เชื่อพระเจ้าและให้เครดิตกับเขาว่าเป็นความชอบธรรม" ^{[ปฐก. 15: 6]} (เปรียบเทียบรม 4: 3, ยากอบ 2:23), "คนที่มีศรัทธาเป็นลูกของอับราฮัม" ^{[ก. 3: 7]} (ดูยอห์น 8:39 ด้วย) สิ่งนี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดในเทววิทยาของเปาโลซึ่งทุกคนที่เชื่อในพระเจ้าเป็นลูกหลานทางวิญญาณของอับราฮัม ^{[รอม. 4:20] [กัล. 4: 9] [140]}อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับRom. 4:20 ^[141]และGal. 4: 9 ^[142]ในทั้งสองกรณีเขาหมายถึงผู้สืบเชื้อสายทางวิญญาณเหล่านี้ว่าเป็น " บุตรของพระเจ้า " ^{[กัล. 4:26]}แทนที่จะเป็น "ลูก ๆ ของอับราฮัม" ^[143]

สำหรับชาวมุสลิมอับราฮัมเป็นผู้เผยพระวจนะ " ศาสนทูตของพระเจ้า" ที่ยืนอยู่ในแนวจากอาดัมถึงมูฮัมหมัดผู้ซึ่งพระเจ้าประทานการเปิดเผย^{[ อัลกุรอาน 4: 163 ]}ผู้ "ยกรากฐานของบ้าน" (กล่าวคือKaaba ) ^{[ อัลกุรอาน 2: 127 ]}กับบุตรชายคนแรกของเขาอิสมาอิลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมัสยิดทุกแห่ง ^[144]อิบราฮิม (อับราฮัม) เป็นคนแรกในลำดับวงศ์ตระกูลของมุฮัมมัด ศาสนาอิสลามถือว่าอับราฮัมเป็น "มุสลิมกลุ่มแรก" (ซูเราะห์ 3) ซึ่งเป็นผู้นับถือศาสนาอิสลามคนแรกในโลกที่ศาสนาอิสลามสูญหายไปและชุมชนของผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า^[145]จึงถูกเรียกว่าابوناابراهيمหรือ "ของเรา คุณพ่อของอับราฮัม” เช่นเดียวกับอิบราฮิมอัลฮานิฟหรือ“ อับราฮัมเดอะโมโนเธติสต์” นอกจากนี้เช่นเดียวกับศาสนายิวอิสลามเชื่อว่าอับราฮัมปฏิเสธการบูชารูปเคารพด้วยเหตุผลเชิงตรรกะ นอกจากนี้อับราฮัมยังถูกเล่าในรายละเอียดบางประการของการแสวงบุญฮัจญ์ประจำปี ^[146]

พระเจ้า

อับราฮัมมิกพระเจ้าเป็นความคิดของพระเจ้าที่ยังคงเป็นลักษณะทั่วไปของศาสนาอับราฮัมทั้งหมด ^[147]อับราฮัมพระเจ้าจะรู้สึกว่าเป็นนิรันดร์ , มีอำนาจทุกอย่าง , รอบรู้และเป็นผู้สร้างจักรวาล ^[147]พระเจ้าจะจัดขึ้นต่อไปที่จะมีคุณสมบัติของความศักดิ์สิทธิ์ยุติธรรมที่omnibenevolenceและอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ^[147]ผู้เสนอความเชื่อของอับราฮัมมิกเชื่อว่าพระเจ้าทรงอยู่เหนือมนุษย์เช่นกัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมและเป็นส่วนตัวฟังคำอธิษฐานและตอบสนองต่อการกระทำของสิ่งมีชีวิตของเขา พระเจ้าในศาสนาอับราฮัมมักเรียกกันว่าผู้ชายเท่านั้น ^[147]

The Star of David (หรือ Magen David ) เป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของชาวยิวสมัยใหม่และศาสนายิว

ในศาสนศาสตร์ของชาวยิวพระเจ้าทรงเป็นผู้มีความคิดเดียวอย่างเคร่งครัด พระเจ้าเป็นสิ่งที่แน่นอนแยกไม่ออกและไม่มีใครเทียบได้ซึ่งเป็นสาเหตุสุดท้ายของการดำรงอยู่ทั้งหมด ประเพณีของชาวยิวสอนว่าลักษณะที่แท้จริงของพระเจ้านั้นไม่สามารถเข้าใจได้และไม่สามารถเข้าใจได้และเป็นเพียงแง่มุมที่พระเจ้าเปิดเผยเท่านั้นที่นำจักรวาลมาสู่การดำรงอยู่และมีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์และโลก ในยูดายหนึ่งพระเจ้าของอิสราเอลเป็นพระเจ้าของอับราฮัมอิสอัคและยาโคบที่เป็นคู่มือของโลกส่งอิสราเอลจากการเป็นทาสในอียิปต์และให้พวกเขา613 Mitzvotที่ภูเขาซีนายที่อธิบายไว้ในโตราห์

เทพเจ้าแห่งชาติของอิสราเอลมีชื่อที่ถูกต้องเขียนYHWH ( ฮีบรู : יְהֹוָה , โมเดิร์น :  Yehovah , Tiberian :  Yəhōwāh ) ในภาษาฮีบรูไบเบิล ชื่อ YHWH เป็นการผสมผสานระหว่างอนาคตปัจจุบันและอดีตกาลของคำกริยา "howa" ( ฮีบรู : הוה ) ที่แปลว่า "เป็น" และแปลตามตัวอักษรหมายถึง "ตัวตนที่มีอยู่จริง" คำอธิบายต่อไปของชื่อที่ได้รับกับโมเสสเมื่อ YHWH ระบุEheye แอช Eheye ( ฮีบรู : אהיהאשראהיה ) "ผมจะเป็นไปได้ว่าผมจะเป็น" ชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเป็นพระเจ้าอย่างแท้จริงคือสาระสำคัญเปิดเผยของพระเจ้าซึ่งฟันฝ่า จักรวาล. นอกจากนี้ยังแสดงถึงความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อโลก ในประเพณีของชาวยิวชื่ออื่นของพระเจ้าคือElohimซึ่งเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและจักรวาลพระเจ้าที่ปรากฏในโลกทางกายภาพนั้นกำหนดความยุติธรรมของพระเจ้าและหมายถึง "ผู้ที่เป็นผู้ที่มีอำนาจทั้งหมดกองกำลังและสาเหตุ ในจักรวาล ".

คริสต์ (หรือปม) เป็นที่รู้จักกันดีสัญลักษณ์ทางศาสนาของศาสนาคริสต์; เวอร์ชันนี้เรียกว่า Latin Cross

ในศาสนศาสตร์ของคริสเตียนพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างและรักษาโลกไว้เป็นนิรันดร์ คริสเตียนเชื่อว่าพระเจ้าทรงเป็นทั้งผู้อยู่เหนือและอนิจจัง (เกี่ยวข้องกับโลก) ^{[148] [149]}คริสเตียนมุมมองของพระเจ้าถูกแสดงออกในพอลลีน Epistlesและต้น^{[N 10]}ลัทธิซึ่งประกาศหนึ่งพระเจ้าและพระเจ้าของพระเยซู

รอบปีที่ 200, เลียนสูตรรุ่นของหลักคำสอนของที่ทรินิตี้ที่ชัดเจนยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูและมาใกล้เคียงกับรูปแบบที่ชัดเจนภายหลังที่ผลิตโดยทั่วโลกสภา 381 ^{[150] [151]} Trinitarians ซึ่งรวมกันเป็นคริสเตียนส่วนใหญ่ถือเป็นหลักสำคัญของความเชื่อของพวกเขา ^{[152] [153]} นิกายนนทรินิทาเรียกำหนดพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหลายวิธีที่แตกต่างกัน ^[154]

ศาสนศาสตร์เกี่ยวกับคุณลักษณะและธรรมชาติของพระเจ้าได้รับการกล่าวถึงตั้งแต่ยุคแรกสุดของศาสนาคริสต์โดยIrenaeusเขียนในศตวรรษที่ 2: "ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่ขาดอะไรเลย แต่มีทุกสิ่ง" ^[155]ในศตวรรษที่ 8 จอห์นแห่งดามัสกัสได้ระบุคุณลักษณะสิบแปดประการซึ่งยังคงเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง ^[156]เมื่อเวลาผ่านไปนักศาสนศาสตร์ได้พัฒนารายการคุณลักษณะเหล่านี้อย่างเป็นระบบโดยบางคนอ้างอิงจากข้อความในพระคัมภีร์ (เช่นคำอธิษฐานของพระเจ้าที่ระบุว่าพระบิดาอยู่ในสวรรค์ ) คนอื่น ๆ ตามเหตุผลทางเทววิทยา ^{[157] [158]}

คำว่า พระเจ้าเขียนเป็น ภาษาอาหรับ

ในเทววิทยาอิสลามพระเจ้า ( อาหรับ : الله อัล ) เป็นทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพและรอบรู้ผู้สร้างค้ำจุน, ordainer และผู้พิพากษาของทุกอย่างในการดำรงอยู่ ^[159]อิสลามเน้นย้ำว่าพระเจ้าเป็นเอกพจน์อย่างเคร่งครัด ( tawḥīd ) ^[160]เฉพาะ ( wāḥid ) และโดยกำเนิด ( aḥad ) คือผู้ทรงเมตตาและมีอำนาจทุกอย่าง ^[161]ตามคำสอนของศาสนาอิสลามพระเจ้าดำรงอยู่โดยปราศจากสถานที่^[162]และตามคัมภีร์อัลกุรอาน "ไม่มีวิสัยทัศน์ใดที่สามารถเข้าใจเขาได้ แต่ความเข้าใจของเขาอยู่เหนือวิสัยทัศน์ทั้งหมด: เขาอยู่เหนือความเข้าใจทั้งหมด แต่ก็คุ้นเคยกับทุกสิ่ง" ^[163]พระเจ้าตามที่อ้างถึงในคัมภีร์อัลกุรอานเป็นพระเจ้าองค์เดียว ^{[164] [165]}ประเพณีอิสลามนอกจากนี้ยังอธิบายถึง99 รายชื่อของพระเจ้า 99 ชื่อเหล่านี้อธิบายถึงคุณลักษณะของพระเจ้าซึ่งรวมถึงความเมตตายิ่งใหญ่ความยุติธรรมความสงบสุขและพรและผู้พิทักษ์

ความเชื่อของอิสลามในพระเจ้าแตกต่างจากศาสนาคริสต์ตรงที่ว่าพระเจ้าไม่มีลูกหลาน ความเชื่อนี้ถูกสรุปไว้ในบทที่ 112 ของคัมภีร์อัลกุรอานที่มีชื่อว่าAl-Ikhlasซึ่งระบุว่า "จงกล่าวเถิดว่าเขาคืออัลลอฮ์ (ผู้ทรงเป็น) องค์หนึ่งอัลลอฮ์ทรงเป็นนิรันดร์เป็นผู้บริสุทธิ์เขาไม่ได้เกิดหรือเขาไม่ได้กำเนิดและไม่ได้อยู่ที่นั่น เทียบเท่าพระองค์ ". ^{[ กุรอาน 112: 1 ]}

พระคัมภีร์

ศาสนาเหล่านี้ล้วนอาศัยเนื้อความของพระคัมภีร์ซึ่งบางส่วนถือว่าเป็นพระวจนะของพระเจ้า - ด้วยเหตุนี้จึงศักดิ์สิทธิ์และไม่ต้องสงสัย - และงานบางอย่างของนักศาสนาซึ่งนับถือตามประเพณีเป็นหลักและในระดับที่ถือว่าเป็น การดลใจจากพระเจ้าหากไม่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิวคือTanakhซึ่งเป็นตัวย่อของภาษาฮีบรูที่ย่อมาจากTorah (กฎหมายหรือคำสอน) Nevi'im (ศาสดาพยากรณ์) และKetuvim (งานเขียน) สิ่งเหล่านี้ได้รับการเสริมและเสริมด้วยประเพณีต่าง ๆ (ปากเปล่า): Midrash , the Mishnah , the Talmudและรวบรวมงานเขียนของแรบบิน Tanakh (หรือฮีบรูไบเบิล ) ประกอบด้วยระหว่าง 1,400 คริสตศักราช 400 และคริสตศักราชโดยชาวยิวผู้เผยพระวจนะพระมหากษัตริย์และพระสงฆ์

ข้อความภาษาฮีบรูของ Tanakh และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโตราห์ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์จนถึงตัวอักษรตัวสุดท้าย: การถอดเสียงทำได้ด้วยความระมัดระวัง ข้อผิดพลาดในตัวอักษรเดี่ยวการตกแต่งหรือสัญลักษณ์ของตัวอักษรที่มีสไตล์มากกว่า 300,000 ตัวซึ่งประกอบเป็นข้อความภาษาฮีบรูโตราห์ทำให้ม้วนโตราห์ไม่เหมาะสำหรับการใช้งาน ด้วยเหตุนี้ทักษะของอาลักษณ์โทราห์จึงเป็นทักษะเฉพาะทางและการเขียนและตรวจสอบม้วนหนังสือต้องใช้เวลาพอสมควร

คัมภีร์ไบเบิลเขียนด้วยลายมือเป็น ภาษาละตินจัดแสดงใน Malmesbury Abbey , Wiltshire, England พระคัมภีร์นี้ได้รับการถอดเสียงในเบลเยียมเมื่อปี 1407 เพื่อใช้อ่านออกเสียงในอาราม

พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของกลุ่มคริสเตียนมากที่สุดคือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พระคัมภีร์ภาษาละตินเดิมมี 73 เล่ม; อย่างไรก็ตามหนังสือ 7 เล่มเรียกรวมกันว่าApocryphaหรือDeuterocanonขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของพวกเขามาร์ตินลูเทอร์เนื่องจากขาดแหล่งข้อมูลภาษาฮิบรูดั้งเดิมและตอนนี้แตกต่างกันไปตามการรวมระหว่างนิกาย พระคัมภีร์ภาษากรีกมีเนื้อหาเพิ่มเติม

พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยสี่บัญชีของชีวิตและคำสอนของพระเยซู (คนสี่พระประวัติ ) เช่นเดียวกับงานเขียนอื่น ๆ อีกหลาย (คนEpistles ) และหนังสือวิวรณ์ พวกเขามักจะได้รับการพิจารณาจะได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าและร่วมกันประกอบด้วยคริสเตียน

ผู้นับถือศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ (รวมถึงศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่) ยอมรับว่าพระวรสารถูกส่งต่อโดยประเพณีปากเปล่าและไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นกระดาษจนกระทั่งหลายทศวรรษหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่นั้นเป็นสำเนา ของต้นฉบับเหล่านั้น เวอร์ชันของพระคัมภีร์ที่ถือว่าถูกต้องที่สุด (ในแง่ของการถ่ายทอดความหมายที่แท้จริงของพระวจนะของพระเจ้าได้ดีที่สุด) มีหลากหลายมาก: เซปตัวจินต์ของกรีก, ซีริแอคเป ชิตตา , ละติน ภูมิฐาน , ฉบับคิงเจมส์ภาษาอังกฤษและภาษารัสเซีย Synodal Bible ให้สิทธิ์แก่ชุมชนต่างๆในช่วงเวลาที่ต่างกัน

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนไบเบิลเสริมด้วยงานเขียนจำนวนมากโดยคริสเตียนแต่ละคนและสภาของผู้นำคริสเตียน (ดูกฎหมายบัญญัติ ) คริสตจักรและนิกายในศาสนาคริสต์บางแห่งถือว่างานเขียนเพิ่มเติมบางอย่างมีผลผูกพัน กลุ่มคริสเตียนอื่น ๆ ถือว่าพระคัมภีร์เท่านั้นที่มีผลผูกพัน ( sola scriptura )

คัมภีร์อัลกุรอานศตวรรษที่ 9 ใน พิพิธภัณฑ์ Reza Abbasi

หนังสือที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาอิสลามคือคัมภีร์อัลกุรอานซึ่งประกอบด้วย 114 Suras ("บทต่างๆของอัลกุรอาน") อย่างไรก็ตามชาวมุสลิมยังเชื่อในตำราทางศาสนาของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ในรูปแบบดั้งเดิมแม้ว่าจะไม่ใช่เวอร์ชันปัจจุบันก็ตาม ตามคัมภีร์อัลกุรอาน (และความเชื่อของชาวมุสลิมกระแสหลัก) โองการของคัมภีร์อัลกุรอานถูกเปิดเผยโดยพระเจ้าผ่านทางหัวหน้าทูตสวรรค์จิบราลถึงมูฮัมหมัดในบางโอกาส การเปิดเผยเหล่านี้ถูกบันทึกไว้และบันทึกโดยสหายหลายร้อยคนของมูฮัมหมัด แหล่งข้อมูลหลายแหล่งเหล่านี้ถูกรวบรวมไว้ในสำเนาอย่างเป็นทางการฉบับเดียว หลังจากการตายของมูฮัมหมัดอัลกุรอานถูกคัดลอกหลายฉบับและกาหลิบอุทมานได้จัดเตรียมสำเนาเหล่านี้ให้กับเมืองต่างๆของจักรวรรดิอิสลาม

คัมภีร์กุรอานกล่าวถึงและเคารพศาสดาของชาวอิสราเอลหลายคนรวมทั้งโมเสสและพระเยซูและอื่น ๆ (ดูเพิ่มเติมที่: ศาสดาของศาสนาอิสลาม ) เรื่องราวของศาสดาพยากรณ์เหล่านี้คล้ายคลึงกับในพระคัมภีร์มาก อย่างไรก็ตามรายละเอียดของพันธสัญญา Tanakh และพันธสัญญาใหม่ไม่ได้รับการรับรองทันที; พวกเขาถูกแทนที่ด้วยบัญญัติใหม่ที่ยอมรับตามที่พระเจ้าเปิดเผยโดยตรง (ผ่านกาเบรียล) ถึงมูฮัมหมัดและประมวลไว้ในคัมภีร์อัลกุรอาน

เช่นเดียวกับชาวยิวที่มีคัมภีร์โตราห์ชาวมุสลิมถือว่าข้อความภาษาอาหรับต้นฉบับของคัมภีร์อัลกุรอานเป็นอักษรตัวสุดท้ายที่ไม่ขาดตอนและศักดิ์สิทธิ์และการแปลใด ๆ ถือเป็นการตีความความหมายของคัมภีร์อัลกุรอานเนื่องจากมีเพียงข้อความภาษาอาหรับดั้งเดิมเท่านั้นที่ถือว่าเป็น คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ^[166]

เช่นเดียวกับกฎหมายปากเปล่าของรับบีนิกต่อพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูอัลกุรอานได้รับการเสริมด้วยหะดีษซึ่งเป็นหนังสือชุดหนึ่งของผู้เขียนในภายหลังซึ่งบันทึกคำพูดของศาสดามูฮัมหมัด หะดีษตีความและอธิบายศีลอัลกุรอานอย่างละเอียด นักวิชาการอิสลามได้จัดหมวดหมู่แต่ละหะดีษที่หนึ่งในระดับต่อไปนี้ของแท้หรือisnad : ของแท้ ( ซาฮิ ) ยุติธรรม ( Hasan ) หรืออ่อนแอ ( da'if ) ^[167]

ในศตวรรษที่ 9 คอลเลกชันหะดีษที่สำคัญ 6 กลุ่มได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้สำหรับชาวมุสลิมนิกายสุหนี่

• ซาฮิอัล - บุคอรี
• ซาฮิมุสลิม
• สุนันอิบันมาจาห์
• สุนันอาบูดาวูด
• Jami al-Tirmidhi
• สุนันท์อัน - นาซาอิ

อย่างไรก็ตามมุสลิมชีอะอ้างถึงสุนัตอื่น ๆ ที่ได้รับการรับรองความถูกต้องแทน ^[168]พวกเขาเป็นที่รู้จักกันเป็นสี่เล่ม

หะดีษและเรื่องราวชีวิตของมูฮัมหมัด ( ศิระ ) เป็นซุนนะห์ซึ่งเป็นส่วนเสริมที่เชื่อถือได้ในคัมภีร์อัลกุรอาน ความคิดเห็นทางกฎหมายของคณะลูกขุนอิสลาม ( Faqīh ) เป็นอีกแหล่งหนึ่งสำหรับการปฏิบัติและการตีความประเพณีอิสลามประจำวัน (ดูFiqh .)

คัมภีร์กุรอานมีการอ้างถึง "ศาสนาของอับราฮัม" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ดู Suras 2: 130,135; 3:95; 6: 123,161; 12:38; 16: 123; 22:78) ในคัมภีร์กุรอานสำนวนนี้หมายถึงศาสนาอิสลามโดยเฉพาะ บางครั้งตรงกันข้ามกับศาสนาคริสต์และศาสนายิวเช่นใน Sura 2: 135 เช่น: 'พวกเขากล่าวว่า: "มาเป็นชาวยิวหรือคริสเตียนถ้าคุณจะได้รับการนำทาง (ไปสู่ความรอด)" จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่า“ เปล่า (ฉันอยากจะ) นับถือศาสนาของอับราฮัมองค์จริงและเขาไม่ได้เข้าร่วมกับพระเจ้ากับพระเจ้า” 'ในคัมภีร์อัลกุรอานมีการประกาศว่าอับราฮัมเป็นมุสลิม (ฮานิฟ "เป็น" ผู้นับถือศาสนาอิสลามดั้งเดิม ") ไม่ใช่ยิวหรือคริสเตียน (สุระ 3:67)

Eschatology

ในศาสนาอับราฮัมที่สำคัญมีความคาดหวังของบุคคลที่จะประกาศเวลาอวสานหรือนำอาณาจักรของพระเจ้ามาสู่โลก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือคำทำนายของพระมาซีฮา ยูดายกำลังรอคอยการมาของยิวคริสต์ ; แนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์แตกต่างจากแนวคิดของคริสเตียนในหลาย ๆ ด้านที่สำคัญแม้ว่าจะมีการใช้คำเดียวกันกับทั้งสองอย่างก็ตาม พระเมสสิยาห์ของชาวยิวไม่ได้ถูกมองว่าเป็น "พระเจ้า" แต่ในฐานะมนุษย์ที่มีความบริสุทธิ์ซึ่งคู่ควรกับคำอธิบายนั้น การปรากฏตัวของเขาไม่สิ้นสุดของประวัติศาสตร์ค่อนข้างจะส่งสัญญาณการมาของโลกที่จะมา

ศาสนาคริสต์รอคอยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์แม้ว่าFull Preteristsเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นแล้ว อิสลามรอคอยทั้งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู (เพื่อให้ชีวิตของเขาสมบูรณ์และตาย) และการมาของมาห์ดี (ซุนนิสในชาติแรกของเขา Twelver Shia ในฐานะการกลับมาของมูฮัมหมัดอัล - มะห์ดี )

ศาสนาอับราฮัมส่วนใหญ่ยอมรับว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายซึ่งตายไปและจิตวิญญาณซึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้นอกเหนือจากความตายของมนุษย์และมีแก่นแท้ของบุคคลนั้นและพระเจ้าจะพิพากษาชีวิตของแต่ละคนตามนั้นในวันแห่งการพิพากษา ความสำคัญของสิ่งนี้และจุดเน้นรวมทั้งเกณฑ์ที่ชัดเจนและผลลัพธ์สุดท้ายนั้นแตกต่างกันระหว่างศาสนา ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

มุมมองของศาสนายิวเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ("โลกหน้า") ค่อนข้างหลากหลาย สิ่งนี้สามารถนำมาประกอบกับประเพณีของวิญญาณ / วิญญาณที่แทบไม่มีอยู่จริงในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู (ข้อยกเว้นที่เป็นไปได้คือแม่มดแห่งเอนเดอร์ ) ส่งผลให้มุ่งเน้นไปที่ชีวิตปัจจุบันมากกว่ารางวัลในอนาคต

คริสเตียนมีคำสอนที่มีความหลากหลายมากขึ้นและแน่นอนในเวลาสิ้นสุดและสิ่งที่ถือว่าชีวิตหลังความตาย คริสเตียนส่วนใหญ่วิธีการอย่างใดอย่างหนึ่งรวมถึงบ้านเรือนที่แตกต่างกันสำหรับคนตาย ( สวรรค์ , นรก , Limbo , นรก ) หรือการปรองดองสากลเพราะทุกดวงวิญญาณจะทำในรูปของพระเจ้า ชนกลุ่มน้อยสอนการทำลายล้างซึ่งเป็นหลักคำสอนที่ว่าบุคคลที่ไม่คืนดีกับพระเจ้าเพียงแค่หยุดอยู่

ในศาสนาอิสลามกล่าวกันว่าพระเจ้าเป็น "ผู้มีเมตตาและเมตตามากที่สุด" (อัลกุรอาน 1: 2 เช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นของ Suras ทั้งหมด แต่เป็นหนึ่งเดียว) อย่างไรก็ตามพระเจ้าทรงเป็น "ธรรมสูงสุด" ด้วยเช่นกัน อิสลามกำหนดนรกตามตัวอักษรสำหรับผู้ที่ฝ่าฝืนพระเจ้าและทำบาปร้ายแรง ผู้ที่เชื่อฟังพระเจ้าและยอมจำนนต่อพระเจ้าจะได้รับรางวัลในสถานที่ของตนในสวนสวรรค์ ในขณะที่คนบาปถูกลงโทษด้วยไฟนอกจากนี้ยังมีการอธิบายการลงโทษในรูปแบบอื่น ๆ อีกมากมายขึ้นอยู่กับบาปที่กระทำ นรกแบ่งออกเป็นหลายระดับ

ผู้ที่นมัสการและระลึกถึงพระเจ้าได้รับสัญญาว่าจะพำนักอยู่ชั่วนิรันดร์ในสวรรค์ทั้งทางกายภาพและทางวิญญาณ สวรรค์แบ่งออกเป็นแปดระดับโดยระดับสูงสุดของสวรรค์คือรางวัลของผู้ที่มีคุณธรรมสูงสุดผู้เผยพระวจนะและผู้ที่ถูกสังหารขณะต่อสู้เพื่ออัลลอฮ์ (ผู้พลีชีพ)

เมื่อกลับใจมาหาพระเจ้าบาปมากมายจะได้รับการอภัยโดยที่จะไม่ทำซ้ำเนื่องจากพระเจ้าทรงเมตตาอย่างยิ่ง นอกจากนี้ผู้ที่เชื่อในพระเจ้า แต่นำชีวิตที่ผิดบาปอาจถูกลงโทษชั่วครั้งชั่วคราวและในที่สุดก็ถูกปล่อยสู่สวนสวรรค์ หากผู้ใดเสียชีวิตในสภาพชีริก (เช่นการเชื่อมโยงกับพระเจ้าในทางใด ๆ เช่นอ้างว่าพระองค์เท่าเทียมกับสิ่งใด ๆ หรือปฏิเสธพระองค์) สิ่งนี้ไม่สามารถให้อภัยได้ - เขาหรือเธอจะอยู่ในนรกตลอดไป

เมื่อบุคคลได้รับการยอมรับในสวรรค์บุคคลนี้จะอยู่ที่นั่นชั่วนิรันดร์ ^[169]

การนมัสการและพิธีกรรมทางศาสนา

การนมัสการพิธีการและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับศาสนาแตกต่างกันอย่างมากในศาสนาของอับราฮัม ในบรรดาไม่กี่คล้ายคลึงกันเป็นรอบเจ็ดวันที่วันหนึ่งถูกสงวนนามบูชาสวดมนต์หรืออื่น ๆ ที่ทางศาสนาการจัดกิจกรรมถือบวช , วันสะบาโตหรือjumu'ah ; ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของปฐมกาลที่ซึ่งพระเจ้าทรงสร้างจักรวาลในหกวันและหยุดพักในวันที่เจ็ด

ออร์โธดอกยูดายปฏิบัติเป็นแนวทางโดยการตีความของโตราห์และลมุด ก่อนการทำลายพระวิหารในเยรูซาเล็มนักบวชชาวยิวได้ถวายเครื่องบูชาที่นั่นวันละสองครั้ง ตั้งแต่นั้นมาปฏิบัติได้ถูกแทนที่จนเป็นวัดที่สร้างขึ้นมาใหม่โดยชายชาวยิวที่ถูกต้องที่จะอธิษฐานวันละสามครั้งรวมทั้งการสวดมนต์ของโตราห์และหันหน้าไปในทิศทางของกรุงเยรูซาเล็ม 's เพิลเมาท์ การปฏิบัติอื่น ๆ ได้แก่การขลิบ , โภชนาการกฎหมาย , ถือบวช , ปัสกา , โตราห์ศึกษา , Tefillin , ความบริสุทธิ์และคนอื่น ๆ หัวโบราณยูดาย , ปฏิรูปยูดายและคอนเคลื่อนไหวทั้งหมดย้ายออกไปในองศาที่แตกต่างจากประเพณีที่เข้มงวดของกฎหมาย

ชาวยิวของผู้หญิงภาระหน้าที่แตกต่างกันตามคำอธิษฐานนิกาย ; ในแนวปฏิบัติร่วมสมัยออร์โธดอกซ์ผู้หญิงไม่ได้อ่านจากคัมภีร์โตราห์และจำเป็นต้องพูดเฉพาะบางส่วนของบริการประจำวันเหล่านี้เท่านั้น

ศาสนายิวทุกรุ่นใช้ปฏิทินเฉพาะร่วมกันซึ่งมีเทศกาลต่างๆมากมาย ปฏิทินเป็นแบบจันทรคติโดยมีเดือนจันทรคติและปีสุริยคติ (เดือนพิเศษจะถูกเพิ่มทุก ๆ วินาทีหรือสามปีเพื่อให้ปีจันทรคติที่สั้นกว่า "ทัน" กับปีสุริยคติ) สตรีมทั้งหมดเป็นเทศกาลเดียวกัน แต่บางกระแสเน้นที่แตกต่างกัน ตามปกติของระบบกฎหมายที่กว้างขวางนิกายออร์โธดอกซ์มีลักษณะที่ซับซ้อนที่สุดในการปฏิบัติตามเทศกาลในขณะที่การปฏิรูปให้ความสำคัญกับสัญลักษณ์ที่เรียบง่ายของแต่ละเทศกาล

คริสเตียนนมัสการแตกต่างจากนิกายเพื่อนิกาย โดยปกติการสวดมนต์ส่วนบุคคลจะไม่เป็นพิธีกรรมในขณะที่การสวดมนต์เป็นกลุ่มอาจเป็นพิธีกรรมหรือไม่ใช่พิธีกรรมตามโอกาส ในระหว่างการรับใช้ของคริสตจักรมักมีการทำพิธีสวดบางรูปแบบตามมา พิธีกรรมจะดำเนินการในช่วงพิธีซึ่งยังแตกต่างจากนิกายเพื่อนิกายและมักจะมีการล้างบาปและการมีส่วนร่วมและยังอาจรวมถึงการยืนยัน , สารภาพ , พิธีกรรมและพระฐานานุกรม

ปฏิบัตินมัสการคาทอลิกถูกควบคุมโดยเอกสารรวมทั้ง (ในที่ใหญ่ที่สุดในเวสเทิร์, คริสตจักรละติน ) เดอะโรมันสวดมนต์ บุคคลที่คริสตจักรนิกายและความสำคัญแตกต่างกันในพิธีกรรมบางนิกายพิจารณาตัวเลือกกิจกรรมพิธีกรรมมากที่สุด (ดูAdiaphora ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่โปรเตสแตนต์

สาวกของศาสนาอิสลาม (มุสลิม) จะสังเกตห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม เสาแรกคือความเชื่อในการเป็นเอกภาพของอัลลอฮ์และในมุฮัมมัดในฐานะศาสดาองค์สุดท้ายและสมบูรณ์แบบที่สุดของเขา ที่สองคือการอธิษฐานห้าครั้งต่อวัน ( ละหมาด ) ต่อทิศทาง ( Qibla ) ของKaabaในเมกกะ สามเสาตักบาตร ( Zakah ) เป็นส่วนหนึ่งของความมั่งคั่งของคนให้แก่คนยากจนหรือสาเหตุอื่นที่ระบุซึ่งหมายความว่าให้ใช้ร่วมกันที่เฉพาะเจาะจงของความมั่งคั่งของคนและเงินฝากออมทรัพย์ให้แก่บุคคลหรือสาเหตุตามที่ได้รับคำสั่งในคัมภีร์กุรอานและโฮล์ม เป็นเปอร์เซ็นต์ที่เฉพาะเจาะจงสำหรับชนิดที่แตกต่างของรายได้และความมั่งคั่งในสุนัต ส่วนแบ่งปกติที่ต้องจ่ายคือสองเปอร์เซ็นต์ครึ่งของรายได้หนึ่งส่วนซึ่งจะเพิ่มขึ้นหากไม่จำเป็นต้องใช้แรงงานและจะเพิ่มขึ้นอีกหากต้องการเพียงเงินทุนหรือทรัพย์สินเพียงอย่างเดียว (เช่นเงินที่ได้จากการให้เช่าพื้นที่) และเพิ่มเป็น 50% ใน " มากมายที่ยังไม่ถือ" เช่นการค้นพบสมบัติและ 100% เกี่ยวกับความมั่งคั่งที่ถือว่าHaramเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะทำการลบมลทินบาปเช่นที่ได้รับจากการที่น่าสนใจทางการเงิน ( Riba )

การถือศีลอด ( เลื่อย ) ในเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิมเดือนรอมฎอนเป็นเสาหลักที่สี่ของศาสนาอิสลามซึ่งมุสลิมทุกคนหลังวัยแรกรุ่นมีสุขภาพที่ดี (ตามที่แพทย์มุสลิมตัดสินว่าสามารถถือศีลอดได้โดยไม่เกิดอันตรายร้ายแรง ต่อสุขภาพ: แม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่เห็นได้ชัด แต่ก็ต้องมี "แพทย์มุสลิมที่มีความสามารถและเที่ยงธรรม") ที่ไม่มีประจำเดือนก็ต้องปฏิบัติตาม - วันที่พลาดการถือศีลอดไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามเว้นแต่จะมีการกำหนดไว้อย่างถาวร ความเจ็บป่วยเช่นโรคเบาหวานที่ป้องกันไม่ให้บุคคลอดอาหาร ในกรณีเช่นนี้จะต้องชดใช้โดยการให้อาหารแก่คนยากจนหนึ่งคนในแต่ละวันที่พลาดไป

ประการสุดท้ายชาวมุสลิมยังจำเป็นต้องเดินทางไปแสวงบุญที่นครเมกกะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตขอแนะนำให้ทำบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยเฉพาะปีละครั้ง เฉพาะบุคคลที่มีฐานะทางการเงินและสุขภาพไม่เพียงพออย่างรุนแรงเท่านั้นที่จะได้รับการยกเว้นจากการทำฮัจญ์ (เช่นหากการทำฮัจญ์จะทำให้สถานการณ์ทางการเงินของคน ๆ หนึ่งเครียด แต่จะไม่ต้องลงเอยด้วยการไร้ที่อยู่อาศัยหรือความอดอยากก็ยังจำเป็น) ในระหว่างการเดินทางไปแสวงบุญนี้ชาวมุสลิมใช้เวลา 3-7 วันในการนมัสการละครหลายพิธีกรรมกำหนดอย่างเคร่งครัดสะดุดตาที่สุด circumambulating Kaabaในล้านของชาวมุสลิมอื่น ๆ และ " บ้านเมืองของมาร " ที่Mina

ในตอนท้ายของฮัจญ์หัวของคนที่มีการโกนแกะและอื่น ๆฮาลาลสัตว์สะดุดตาอูฐ , จะถูกฆ่าเป็นพิธีบวงสรวงโดยมีเลือดออกจากที่คอให้เป็นไปตามวิธีการฆ่าพิธีกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดคล้ายกับชาวยิวเคแอลเพื่อ รำลึกถึงช่วงเวลาที่ตามประเพณีของศาสนาอิสลามอัลลอฮ์ได้แทนที่อิชมาเอลบุตรชายของอับราฮัม(ตรงกันข้ามกับประเพณียูแด - คริสเตียนที่อิสอัคเป็นผู้เสียสละ) ด้วยแกะจึงป้องกันการบูชายัญของมนุษย์ จากนั้นเนื้อสัตว์เหล่านี้จะถูกแจกจ่ายให้กับชาวมุสลิมเพื่อนบ้านและญาติที่ยากไร้ในท้องถิ่น สุดท้ายทำให้นมัสการปิดihramและฮัจญ์เสร็จสมบูรณ์ ^{[ ต้องการอ้างอิง ]}

ขลิบ

คำสั่งยูดายว่าผู้ชายจะเข้าสุหนัตเมื่อพวกเขาอยู่ 8 วันเก่า ๆ เช่นเดียวกับซุนนะฮฺในศาสนาอิสลาม

คริสต์ศาสนาตะวันตกแทนที่กำหนดเองของชายชาวยิวที่มีพิธีกรรมของบัพติศมา^[170]พิธีซึ่งแตกต่างกันไปตามหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ แต่โดยทั่วไปรวมถึงการแช่ , ใส่ร้ายหรือanointmentด้วยน้ำ คริสตจักรในช่วงต้น (กิจการ 15 สภาแห่งเยรูซาเล็ม ) ตัดสินใจว่าคริสเตียนชาวต่างชาติไม่จำเป็นต้องได้รับการขลิบ สภาฟลอเรนซ์ในศตวรรษที่ 15 ^[171]ห้ามมัน ย่อหน้า # 2297 ของคำสอนคาทอลิกเรียกว่าการตัดแขนขาที่ไม่ใช่ทางการแพทย์หรือการตัดขนที่ผิดศีลธรรม ^{[172] [173]}เมื่อถึงศตวรรษที่ 21 คริสตจักรคาทอลิกได้ใช้จุดยืนที่เป็นกลางในการปฏิบัติตราบเท่าที่ไม่ได้ปฏิบัติเป็นพิธีกรรมเริ่มต้น นักวิชาการคาทอลิกแสดงข้อโต้แย้งต่างๆเพื่อสนับสนุนแนวคิดที่ว่านโยบายนี้ไม่ขัดแย้งกับคำสั่งก่อนหน้านี้ ^{[174] [175] [176]}พันธสัญญาใหม่บทกิจการ 15บันทึกว่าศาสนาคริสต์ไม่จำเป็นต้องขลิบ โบสถ์คาทอลิกในปัจจุบันยังคงเป็นตำแหน่งที่เป็นกลางในการปฏิบัติงานของการขลิบไม่ใช่ศาสนา^[177]และใน 1442 มันห้ามการปฏิบัติของการขลิบทางศาสนาในวันที่ 11 สภาฟลอเรนซ์ ^[178] คริสเตียนคอปติกถือปฏิบัติว่าการเข้าสุหนัตเป็นพิธีการ ^[179]คริสตจักรออร์โธดอก Eritreanและเอธิโอเปียคริสตจักรออร์โธดอกสายสำหรับการขลิบด้วยความชุกใกล้สากลในหมู่มนุษย์ร์โธดอกซ์ในประเทศเอธิโอเปีย ^[180]

หลายประเทศที่มีส่วนใหญ่ของสมัครพรรคพวกคริสเตียนมีอัตราการขลิบต่ำในขณะที่ทั้งสองขลิบทางศาสนาและไม่ใช่ศาสนาเป็นเรื่องธรรมดาในหลายประเทศส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์เช่นสหรัฐอเมริกา , ^[181]และฟิลิปปินส์ , ออสเตรเลีย , ^[182]และแคนาดา , แคเมอรูน , สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก , เอธิโอเปีย , ทอเรียลกินี , กานา , ไนจีเรียและเคนยาและอีกหลายประเทศอื่น ๆ แอฟริกันคริสเตียน^{[183] [184] [185]}ขลิบอยู่ใกล้กับสากลในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ของโอเชียเนีย ชาวอียิปต์โบราณศาสนาคริสต์และเอธิโอเปียดั้งเดิมและEritrean ดั้งเดิมยังคงสังเกตเห็นชายชาวยิวและการปฏิบัติขลิบเป็นพิธีของทาง ^{[179] [186]}ขลิบชายยังมีประสบการณ์อย่างกว้างขวางในหมู่ชาวคริสต์จากเกาหลีใต้ , อียิปต์ , ซีเรีย , เลบานอน , จอร์แดน , ปาเลสไตน์ , อิสราเอลและแอฟริกาเหนือ (ดูaposthiaด้วย)

การเข้าสุหนัตของผู้ชายเป็นหนึ่งในพิธีกรรมของศาสนาอิสลามและเป็นส่วนหนึ่งของฟิตราห์หรือนิสัยโดยธรรมชาติและลักษณะนิสัยและสัญชาตญาณของการสร้างมนุษย์ ^[187]

การ จำกัด อาหาร

ศาสนายิวและศาสนาอิสลามมีกฎหมายควบคุมอาหารที่เข้มงวดโดยอนุญาตให้อาหารที่เรียกว่าโคเชอร์ในศาสนายิวและอาหารฮาลาลในศาสนาอิสลาม ทั้งสองศาสนาห้ามการบริโภคเนื้อหมู ; อิสลามห้ามการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ทุกชนิด ข้อ จำกัด ด้านฮาลาลถือได้ว่าเป็นการปรับเปลี่ยนกฎหมายการบริโภคอาหารของkashrutดังนั้นอาหารโคเชอร์จำนวนมากจึงถือว่าเป็นอาหารฮาลาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของเนื้อสัตว์ซึ่งอิสลามกำหนดให้ต้องฆ่าในนามของพระเจ้า ดังนั้นในหลาย ๆ ที่ชาวมุสลิมจึงนิยมบริโภคอาหารโคเชอร์ อย่างไรก็ตามอาหารบางชนิดที่ไม่ถือว่าเป็นโคเชอร์ถือเป็นอาหารฮาลาลในศาสนาอิสลาม ^[188]

ด้วยข้อยกเว้นที่หายากคริสเตียนไม่ถือว่ากฎหมายอาหารที่เข้มงวดของพันธสัญญาเดิมเกี่ยวข้องกับคริสตจักรในปัจจุบัน โปรดดูกฎหมายพระคัมภีร์ในศาสนาคริสต์ด้วย โปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ไม่มีกฎหมายกำหนดอาหาร แต่มีข้อยกเว้นของชนกลุ่มน้อย ^[189]

คริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกเชื่อในการปฏิบัติตามการละเว้นและการปลงอาบัติ ตัวอย่างเช่นวันศุกร์ตลอดทั้งปีและช่วงเวลาเข้าพรรษาเป็นวันสำนึกผิด ^[190]กฎแห่งการละเว้นกำหนดให้ชาวคาทอลิกตั้งแต่อายุ 14 ปีจนถึงตายให้ละเว้นจากการกินเนื้อสัตว์ในวันศุกร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ความหลงใหลของพระเยซูในวันศุกร์ประเสริฐ การประชุมพระสังฆราชคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกาได้รับอนุญาตจาก Holy See สำหรับชาวคาทอลิกในสหรัฐฯให้ทดแทนสำนึกผิดหรือแม้แต่การบำเพ็ญกุศลตามการเลือกของตนเอง ^[191] พระราชพิธีคาทอลิกตะวันออกมีการปฏิบัติสำนึกผิดตามที่ระบุไว้ในประมวลกฎหมายศาสนาสำหรับคริสตจักรตะวันออก

เจ็ดวันมิชชั่นโบสถ์ (SDA) โอบกอดกฎระเบียบต่าง ๆ นานาพันธสัญญาเดิมและกฎระเบียบเช่นอากร, การปฏิบัติวันสะบาโตและกฎหมายอาหารของชาวยิว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่กินเนื้อหมูหอยหรืออาหารอื่น ๆ ที่ถือว่าไม่สะอาดภายใต้พันธสัญญาเดิม "ความเชื่อพื้นฐาน" ของ SDA ระบุว่าสมาชิกของพวกเขา "ต้องนำอาหารที่ดีต่อสุขภาพที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และละเว้นจากอาหารที่ไม่สะอาดที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์" ^{[เลวีนิติ 11: 1–47] ท่ามกลางคนอื่น ๆ[192]}

ในพระคัมภีร์ของศาสนาคริสต์การบริโภคสัตว์ที่รัดคอและเลือดเป็นสิ่งต้องห้ามโดยพระราชกฤษฎีกาเผยแพร่ศาสนา^{[กิจการ 15: 19–21]}และยังคงเป็นสิ่งต้องห้ามในคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ตามที่Karl Josef von Hefeleนักเทววิทยาชาวเยอรมันกล่าวไว้ในความเห็นของเขา ใน Canon II of the Second Ecumenical Council ซึ่งจัดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ที่ Gangra บันทึก: "เราจะเห็นต่อไปว่าในช่วงเวลาของ Synod of Gangraการปกครองของ Apostolic Synod [the Council of Jerusalem of Acts 15] เกี่ยวกับ เลือดและสิ่งที่รัดคอยังคงมีผลบังคับใช้กับชาวกรีกแน่นอนว่ามันยังคงมีผลบังคับใช้เสมอในขณะที่ยุคของพวกเขายังคงแสดงอยู่ " นอกจากนี้เขายังเขียนว่า "เมื่อปลายศตวรรษที่แปดสมเด็จพระสันตปาปาเกรกอรีที่สามในปี 731 ห้ามมิให้กินเลือดหรือสิ่งของที่รัดคอภายใต้การคุกคามของการปลงอาบัติสี่สิบวัน" ^[193]

พยานงดเว้นจากการกินเลือดและจากการถ่ายเลือดอยู่บนพื้นฐานของกิจการ 15:

ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายห้ามการดื่มแอลกอฮอล์กาแฟและชาที่ไม่ใช่สมุนไพร แม้ว่าจะไม่มีอาหารต้องห้ามชุดหนึ่ง แต่คริสตจักรสนับสนุนให้สมาชิกละเว้นจากการรับประทานเนื้อแดงในปริมาณที่มากเกินไป ^[194]

การปฏิบัติตามวันสะบาโต

วันสะบาโตในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นวันรายสัปดาห์ของส่วนที่เหลือและเวลาของการเคารพบูชา เป็นที่สังเกตแตกต่างกันไปในศาสนายิวคริสต์และอิสลามและแจ้งให้ทราบถึงโอกาสที่คล้ายคลึงกันในความเชื่ออื่น ๆ ของอับราฮัม แม้ว่ามุมมองและคำจำกัดความมากมายจะเกิดขึ้นในช่วงหลายพันปี แต่ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีที่เป็นข้อความเดียวกัน

Proselytism

ยูดายยอมรับแปลง แต่ไม่ได้มีอย่างชัดเจนมิชชันนารีตั้งแต่ปลายของยุคสองวัด ศาสนายิวระบุว่าคนที่ไม่ใช่ยิวสามารถบรรลุความชอบธรรมได้โดยปฏิบัติตามกฎของโนอาไฮด์ซึ่งเป็นชุดของความจำเป็นทางศีลธรรมที่พระเจ้าประทานให้ตามภาษาลมุด^[195]เป็นชุดกฎหมายที่มีผลผูกพันสำหรับ "ลูก ๆ ของโนอาห์ " นั่นคือ ทั้งหมดของมนุษยชาติ ^{[196] [197]}เชื่อกันว่าร้อยละสิบของจักรวรรดิโรมันปฏิบัติตามศาสนายิวไม่ว่าจะเป็นชาวยิวที่มีพิธีกรรมทางศาสนาอย่างสมบูรณ์หรือพิธีกรรมที่ง่ายกว่าที่จำเป็นสำหรับสมาชิกที่ไม่ใช่ชาวยิวในความเชื่อนั้น ^[198]

โมเสสไมโมนิเดสครูใหญ่ชาวยิวคนหนึ่งให้ความเห็นว่า: "อ้างจากปราชญ์ของเราคนชอบธรรมจากชาติอื่น ๆ มีที่มาในโลกหากพวกเขาได้มาซึ่งสิ่งที่พวกเขาควรเรียนรู้เกี่ยวกับพระผู้สร้าง" เนื่องจากบัญญัติที่ใช้กับชาวยิวนั้นมีรายละเอียดและยุ่งยากกว่ากฎหมายของโนอาไฮด์มากนักวิชาการชาวยิวจึงยืนยันแบบเดิม ๆ ว่าการเป็นคนที่ไม่ใช่ยิวที่ดีจะดีกว่ายิวที่ไม่ดีดังนั้นจึงไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในสหรัฐอเมริกา ณ ปี 2546 28% ของชาวยิวที่แต่งงานแล้วได้แต่งงานกับคนที่ไม่ใช่ชาวยิว ^[199] ดูการเปลี่ยนไปนับถือศาสนายิวด้วย

เทศนาบนภูเขาโดย คาร์ลไฮน์ริคโบลช (1877)

ศาสนาคริสต์กระตุ้นให้เกิดการเผยแผ่ศาสนา องค์กรคริสเตียนหลายแห่งโดยเฉพาะคริสตจักรโปรเตสแตนต์ส่งมิชชันนารีไปยังชุมชนที่ไม่ใช่คริสเตียนทั่วโลก ดูGreat Commissionด้วย การบังคับให้เปลี่ยนศาสนาเป็นคาทอลิกถูกกล่าวหาในหลายประเด็นตลอดประวัติศาสตร์ ข้อกล่าวหาที่กล่าวถึงอย่างเด่นชัดที่สุดคือการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคนต่างศาสนาหลังจากคอนสแตนติน ; ของชาวมุสลิมชาวยิวและนิกายอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ในช่วงสงครามครูเสด ; ของชาวยิวและชาวมุสลิมในช่วงเวลาของการสืบสวนของสเปนซึ่งพวกเขาได้รับการเสนอทางเลือกในการเนรเทศการเปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือการตาย และแอซเท็กโดยเฮอร์นานคอร์เตส การบังคับให้เปลี่ยนใจเลื่อมใสนิกายโปรเตสแตนต์อาจเกิดขึ้นได้เช่นกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการปฏิรูปโดยเฉพาะในอังกฤษและไอร์แลนด์ (ดูการกลับตัวใหม่และพล็อตของประชากร )

การบังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใสจะถูกประณามว่าเป็นบาปโดยนิกายใหญ่ ๆ เช่นคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกซึ่งระบุอย่างเป็นทางการว่าการบังคับให้เปลี่ยนศาสนาทำให้ศาสนาคริสต์เสื่อมเสียและทำให้เสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ดังนั้นความผิดในอดีตหรือปัจจุบันจึงถือเป็นเรื่องอื้อฉาว (สาเหตุของความไม่เชื่อ) ตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6กล่าวว่า "เป็นหลักคำสอนสำคัญประการหนึ่งของหลักคำสอนคาทอลิกที่มนุษย์ตอบสนองต่อพระเจ้าในความเชื่อต้องเป็นอิสระดังนั้นจึงไม่มีใครถูกบังคับให้ยอมรับความเชื่อของคริสเตียนที่ต่อต้านเจตจำนงของตนเอง" ^[200]คริสตจักรโรมันคาทอลิกได้ประกาศว่าคาทอลิกควรจะต่อสู้ต่อต้านชาวยิว ^[201]

Dawahเป็นแนวคิดอิสลามที่สำคัญซึ่งแสดงถึงการประกาศของศาสนาอิสลาม Da'wah หมายถึง "การออกหมายเรียก" หรือ "การเชิญ" อย่างแท้จริง มุสลิมที่ปฏิบัติดะวะห์ไม่ว่าจะเป็นนักศาสนาหรืออาสาสมัครในชุมชนเรียกว่าdā'īซึ่งเป็นพหูพจน์du'āt ดังนั้นdā'īจึงเป็นบุคคลที่เชิญชวนให้ผู้คนเข้าใจศาสนาอิสลามผ่านกระบวนการสนทนาและอาจถูกจัดประเภทในบางกรณีว่าเป็นผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามเทียบเท่ากับมิชชันนารีในฐานะผู้ที่เชิญชวนผู้คนมาสู่ความศรัทธาการละหมาดหรือการดำเนินชีวิตของอิสลาม .

กิจกรรมดะวะห์มีได้หลายรูปแบบ บางคนเรียนอิสลามศึกษาเพื่อทำดะวะห์โดยเฉพาะ บางครั้งมัสยิดและศูนย์อิสลามอื่น ๆ ก็แพร่กระจาย Da'wah อย่างแข็งขันคล้ายกับโบสถ์ของผู้เผยแพร่ศาสนา คนอื่น ๆ คิดว่าจะเปิดให้ประชาชนและตอบคำถามเพื่อเป็น Da'wah การเรียกคืนความศรัทธาของชาวมุสลิมและการเพิ่มพูนความรู้ของพวกเขาก็ถือได้ว่าเป็นการดะวะห์

ในศาสนศาสตร์อิสลามจุดประสงค์ของการดะวะห์คือการเชิญชวนผู้คนทั้งที่เป็นมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมให้เข้าใจบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าตามที่ระบุไว้ในอัลกุรอานและซุนนะห์ของท่านศาสดาตลอดจนแจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับมุฮัมมัด Da'wah ทำให้เกิดการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่อิสลามซึ่งจะทำให้ขนาดของมุสลิมอุมมะห์หรือชุมชนของชาวมุสลิมเติบโตขึ้น

ส่วนนี้รายงานเกี่ยวกับงานเขียนและการพูดคุยซึ่งอธิบายหรือสนับสนุนการสนทนาระหว่างศาสนาอับราฮัม

Amir Hussain
ในปี 2003 หนังสือชื่อProgressive Muslim: On Justice, Gender, and Pluralismมีบทหนึ่งของAmir Hussainเรื่อง "Muslim, Pluralism, and Interfaith Dialogue" ซึ่งเขาแสดงให้เห็นว่าบทสนทนาระหว่างกันเป็นส่วนสำคัญของศาสนาอิสลามตั้งแต่เริ่มต้นอย่างไร . จาก "การเปิดเผยครั้งแรก" ตลอดชีวิตของเขามูฮัมหมัด "มีส่วนร่วมในการสนทนาระหว่างกัน" อิสลามจะไม่แพร่ขยายออกไปหากไม่มี "บทสนทนาระหว่างกัน" ^[202]

Hussain ยกตัวอย่าง "ความสำคัญของพหุนิยมและการสนทนาระหว่างกัน" ต่อศาสนาอิสลาม เมื่อสาวกของมูฮัมหมัดบางคนต้องทนทุกข์กับ "การข่มเหงทางร่างกาย" ในเมกกะเขาจึงส่งพวกเขาไปยังอบิสสิเนียซึ่งเป็นประเทศคริสเตียนซึ่งพวกเขาได้รับการ "ต้อนรับและยอมรับ" จากกษัตริย์คริสเตียน อีกตัวอย่างหนึ่งคือกอร์โดบาอันดาลูเซียในมุสลิมสเปนในศตวรรษที่เก้าและสิบ กอร์โดบาเป็น "เมืองที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของโลก" ใน "คริสเตียนและชาวยิวมีส่วนร่วมในราชสำนักและชีวิตทางปัญญาของเมือง" ดังนั้นจึงมี "ประวัติศาสตร์ของมุสลิมยิวคริสต์และประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันในสังคมพหุนิยม" ^[203]

หันมาหาปัจจุบัน Hussain กล่าวว่าความท้าทายประการหนึ่งที่ชาวมุสลิมเผชิญอยู่ในขณะนี้คือข้อความที่ขัดแย้งกันในอัลกุรอานซึ่งบางส่วนสนับสนุน "การสร้างสะพาน" ระหว่างกัน แต่คำอื่น ๆ สามารถใช้ "ให้เหตุผลในการกีดกันซึ่งกันและกัน" ได้ ^[204]

Trialogue
หนังสือTrialogueปี 2007 : ชาวยิวคริสเตียนและมุสลิมใน Dialogueให้ความสำคัญของการสนทนาระหว่างกันอย่างสิ้นเชิง: "มนุษย์เราในปัจจุบันต้องเผชิญกับทางเลือกโดยสิ้นเชิง: บทสนทนาหรือความตาย!" ^[205] Trialogueหนังสือให้สี่เหตุผลสามศาสนาอับราฮัมควรมีส่วนร่วมในการสนทนา: ^[206]

1. พวกเขา "มาจากรากเหง้า Hebraic เดียวกันและอ้างว่าอับราฮัมเป็นบรรพบุรุษที่มาของพวกเขา"

2. "ประเพณีทั้งสามเป็นศาสนาของ monotheism ทางจริยธรรม"

3. พวกเขา "ล้วนเป็นศาสนาในประวัติศาสตร์"

4. ทั้งสามเป็น "ศาสนาแห่งการเปิดเผย"

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16
ในปี 2010 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ได้กล่าวถึง "บทสนทนาระหว่างศาสนา" เขากล่าวว่า "ธรรมชาติและอาชีพที่เป็นสากลของศาสนจักรต้องการให้เธอมีส่วนร่วมในการสนทนากับสมาชิกของศาสนาอื่น" สำหรับศาสนาอับราฮัม "บทสนทนานี้มีพื้นฐานมาจากความผูกพันทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงคริสเตียนกับชาวยิวและมุสลิมเข้าด้วยกัน" เป็นบทสนทนาที่ "มีเหตุผลในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" และ "ที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญดันทุรังว่าด้วยคริสตจักรLumen Gentiumและในคำประกาศความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนNostra Aetateพระสันตะปาปาสรุปด้วยคำอธิษฐาน:" ขอให้ชาวยิวคริสเตียน และมุสลิม . . ให้คำพยานที่สวยงามถึงความสงบและความสามัคคีระหว่างลูก ๆ ของอับราฮัม " ^[207]

ความไม่รู้
ในหนังสือเรียนรู้เมื่อปี 2011 : ความถ่อมตัวทางปัญญาในหมู่ชาวยิวคริสเตียนและมุสลิมบรรณาธิการทั้งสามคนได้กล่าวถึงคำถามที่ว่า "เหตุใดจึงมีส่วนร่วมในการสนทนาระหว่างศาสนาจุดประสงค์":

• เจมส์แอล.เฮฟท์บาทหลวงนิกายโรมันคา ธ อลิกแนะนำว่า "จุดประสงค์ของการสนทนาระหว่างศาสนาไม่ใช่แค่ความเข้าใจซึ่งกันและกันดีขึ้นเท่านั้น.. แต่ยังพยายาม ... เพื่อรวบรวมความจริงที่เรายืนยันด้วย" ^[208]
• Omid Safiมุสลิมตอบคำถามที่ว่า "ทำไมต้องเข้าร่วมการสนทนาระหว่างศาสนา" เขาเขียนว่า "เพราะสำหรับฉันในฐานะมุสลิมพระเจ้าทรงยิ่งใหญ่กว่าเส้นทางใด ๆ ที่นำไปสู่พระเจ้า" ดังนั้น "ทั้งฉันและประเพณีของฉันไม่มีการผูกขาดความจริงเพราะในความเป็นจริงเราอยู่ในความจริง (พระเจ้า) ความจริงสำหรับเรา" ^[209]
• Reuven Firestoneแรบไบชาวยิวเขียนเกี่ยวกับ "ความตึงเครียด" ระหว่าง "ความเฉพาะเจาะจง" ของ "ประสบการณ์ทางศาสนาของตนเอง" กับ "ความเป็นสากลของความเป็นจริงของพระเจ้า" ที่แสดงออกมาในประวัติศาสตร์ได้นำไปสู่ความขัดแย้งทางวาจาและความรุนแรง ดังนั้นแม้ว่าความตึงเครียดนี้อาจไม่สามารถ "คลี่คลายได้อย่างสมบูรณ์" Firestone กล่าวว่า "เป็นผลสูงสุดที่ผู้นำในศาสนาจะต้องมีส่วนร่วมในกระบวนการของการสนทนา" ^[210]

Interfaith Amigos
ในปี 2011 TEDออกอากาศรายการ 10 นาทีเกี่ยวกับ "Breaking the Taboos of Interfaith Dialogue" กับ Rabbi Ted Falcon (ยิว) บาทหลวง Don Mackenzie (คริสเตียน) และ Imam Jamal Rahman (มุสลิม) ซึ่งรู้จักกันในชื่อThe Interfaith Amigosดูโปรแกรม TED ของพวกเขาโดยการคลิกที่นี่

เรื่องแตกแยกควรได้รับการแก้ไข
ในปี 2012 ปริญญาเอกวิทยานิพนธ์การเจรจาระหว่างชาวคริสต์ชาวยิวและชาวมุสลิมระบุว่า "ความต้องการที่ยิ่งใหญ่สำหรับอุปสรรคกับการที่ไม่ได้ป้องกันการสนทนาการเจรจาระหว่างชาวคริสต์ชาวยิวและชาวมุสลิมที่จะต้องถูกรื้อถอนเพื่อความสะดวกในการพัฒนาความเข้าใจร่วมกัน ในเรื่องที่มีความแตกแยกอย่างมาก " ในปี 2555 วิทยานิพนธ์กล่าวว่ายังไม่ได้ทำ ^[211]

พระคาร์ดินัลคอช
ในปี 2015 พระคาร์ดินัลเคิร์ทคอชประธานสภาสังฆราชเพื่อส่งเสริมความเป็นเอกภาพของคริสเตียนและผู้ที่ "รับผิดชอบการสนทนาของศาสนจักรกับประชาชนชาวยิว" ได้รับการสัมภาษณ์ในปี 2015 เขาตั้งข้อสังเกตว่าศาสนจักรมีส่วนร่วมใน "ทวิภาคีอยู่แล้ว พูดคุยกับผู้นำศาสนายิวและมุสลิม " อย่างไรก็ตามเขากล่าวว่ายังเร็วเกินไปสำหรับ "การพิจารณาคดี" ที่มีการพูดคุยกันในสามศาสนาของอับราฮัม แต่ Koch กล่าวเสริมว่า "เราหวังว่าเราจะไปใน [ทิศทาง] นี้ได้ในอนาคต" ^[212]

Omid Safi
ในปี 2016 มีการโพสต์บทสัมภาษณ์ของศาสตราจารย์Omid Safiซึ่งเป็นมุสลิมและผู้อำนวยการDuke Islamic Studies Centerไว้ใน YouTube.com เป็นเวลา 26 นาที Safi กล่าวว่าชีวิตของเขาได้พยายามผสมผสาน "ความรักและความอ่อนโยน" ซึ่งเป็น "แก่นแท้ของการเป็นมนุษย์" เข้ากับ "ความยุติธรรมทางสังคม" ^[213]

• อับราฮัม
• ต้นตระกูลของอับราฮัม
• ศาสนาเซมิติกโบราณ
• ศูนย์การมีส่วนร่วมของชาวมุสลิม - ยิว
• Chrislam (โยรูบา)
• ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม
• ศาสนาคริสต์และศาสนายิว
• ศาสนาธรรม
• ศาสนาอิสลามและศาสนายิว
• รายชื่อสถานที่ฝังศพของบุคคลสำคัญของอับราฮัม
• ศาสนา
• คนของหนังสือ
• ตารางของศาสดาพยากรณ์อับราฮัม
• ศาสนาโซโรอัสเตอร์

การอ้างอิง